Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Dmitry Sergeevich Likhachev

Lupang Katutubo

Sa aming mga mambabasa!

Ang may-akda ng aklat na dinala sa iyong pansin, si Dmitry Sergeevich Likhachev, ay isang natatanging siyentipikong Sobyet sa larangan ng kritisismong pampanitikan, ang kasaysayan ng kulturang Ruso at mundo. Nagsulat siya ng higit sa dalawang dosenang mga pangunahing libro at daan-daang mga artikulo sa pananaliksik. D. S. Likhachev - buong miyembro ng Academy of Sciences Uniong Sobyet, dalawang beses nanalo Gantimpala ng Estado USSR, honorary member ng maraming dayuhang akademya at unibersidad.

Ang erudition ni Dmitry Sergeevich, ang kanyang talento at karanasan sa pedagogical, ang kakayahang magsalita tungkol sa mga kumplikadong bagay nang simple, maliwanag at sa parehong oras nang malinaw at makasagisag - ito ang nagpapakilala sa kanyang mga gawa, ginagawa itong hindi lamang mga libro, ngunit isang makabuluhang kababalaghan sa ating kabuuan kultural na buhay. Isinasaalang-alang ang maraming pinahahalagahan na mga isyu ng moral at aesthetic na edukasyon bilang isang mahalagang bahagi ng komunistang edukasyon, ang D. S. Likhachev ay umaasa sa pinakamahalagang mga dokumento ng partido na nananawagan para sa pinakamalaking atensyon at responsibilidad na tratuhin ang kultural na edukasyon ng mga mamamayang Sobyet, at lalo na ang kabataan.

Ang mga aktibidad ng propaganda ni Dmitry Sergeevich, na patuloy na nagmamalasakit sa ideolohikal at aesthetic na edukasyon ng ating kabataan, at ang kanyang patuloy na pakikibaka para sa isang maingat na saloobin sa pamana ng sining mga taong Ruso.

Sa kanyang bagong libro, binibigyang-diin ng Academician D. S. Likhachev na ang kakayahang maunawaan ang aesthetic at artistikong pagiging perpekto ng walang hanggang mga obra maestra ng nakaraan ng kultura ay napakahalaga para sa nakababatang henerasyon, at nag-aambag sa edukasyon ng tunay na mataas. mga posisyong sibil pagiging makabayan at internasyonalismo.

Ginawa akong dalubhasa ng tadhana sa sinaunang panitikang Ruso. Gayunpaman, ano ang ibig sabihin ng "kapalaran"? Nasa akin ang kapalaran: sa aking mga hilig at interes, sa aking pagpili ng mga guro sa Unibersidad ng Leningrad at kung saan sa mga propesor ako nagsimulang kumuha ng mga klase. Interesado ako sa mga lumang manuskrito, interesado ako sa panitikan, naakit ako sa Ancient Rus' at katutubong sining. Kung pinagsama-sama natin ang lahat ng ito at paramihin ito nang may tiyak na tiyaga at katigasan ng ulo sa pagsasagawa ng mga paghahanap, kung gayon ang lahat ng ito ay sama-samang nagbukas ng daan para sa akin na maingat na pag-aralan ang sinaunang panitikang Ruso.

Ngunit ang parehong kapalaran, na naninirahan sa loob ko, sa parehong oras ay patuloy na nakagambala sa akin mula sa pagpupursige sa akademikong agham. Halatang likas akong hindi mapakali. Samakatuwid, madalas akong lumampas sa mga hangganan ng mahigpit na agham, lampas sa dapat kong gawin sa aking "academic specialty." Madalas akong lumalabas sa pangkalahatang press at nagsusulat sa mga genre na "di-akademiko". Minsan ay nag-aalala ako tungkol sa kapalaran ng mga sinaunang manuskrito kapag sila ay inabandona at hindi pinag-aralan, o tungkol sa mga sinaunang monumento na sinisira, natatakot ako sa mga pantasya ng mga nagpapanumbalik na kung minsan ay masyadong matapang na "ibinabalik" ang mga monumento sa kanilang sariling panlasa, ako ay nag-aalala tungkol sa kapalaran ng mga lumang lungsod ng Russia sa mga kondisyon ng lumalagong industriya, interesado ako sa patriotismo sa edukasyon sa ating kabataan at marami, higit pa.

Ang aklat na ito, na bukas na ngayon sa mambabasa, ay sumasalamin sa marami sa aking mga hindi pang-akademikong alalahanin. Matatawag kong “libro ng mga alalahanin” ang aking aklat. Narito ang marami sa aking mga alalahanin, at mga alalahanin na nais kong iparating sa aking mga mambabasa - upang makatulong sa pagpapaunlad sa kanila ng aktibo, malikhain - pagiging makabayan ng Sobyet. Hindi ang pagiging makabayan na nasisiyahan sa kung ano ang nakamit, ngunit ang pagiging makabayan na nagsusumikap para sa pinakamahusay, nagsusumikap na maihatid ito ng pinakamahusay - mula sa nakaraan at mula sa kasalukuyan - hanggang sa mga susunod na henerasyon. Upang hindi magkamali sa hinaharap, dapat nating alalahanin ang ating mga pagkakamali sa nakaraan. Dapat nating mahalin ang ating nakaraan at ipagmalaki ito, ngunit dapat nating mahalin ang nakaraan para sa isang dahilan, ngunit ang pinakamahusay dito - kung ano ang maaari nating ipagmalaki at kung ano ang kailangan natin ngayon at sa hinaharap.

Sa mga mahilig sa mga antigo, ang mga kolektor at kolektor ay karaniwan. Parangalan at papuri sa kanila. Malaki ang naipon nila, na napunta sa mga pasilidad at museo ng imbakan ng estado - nag-donate, nagbenta, nagpamana. Kinokolekta ng mga kolektor ang mga bagay na tulad nito - mga bihirang para sa kanilang sarili, mas madalas para sa kanilang mga pamilya, at mas madalas, upang ipamana sa isang museo - sa kanilang bayan, nayon, o kahit isang paaralan lamang (sa lahat magandang paaralan May mga museo - maliit, ngunit kailangan!).

Hindi pa ako naging at hindi kailanman magiging kolektor. Nais kong ang lahat ng mga halaga ay pag-aari ng lahat at pagsilbihan ang lahat habang nananatili sa kanilang lugar. Ang buong mundo ay nagmamay-ari at nag-iimbak ng mga halaga, kayamanan ng nakaraan. Ito at magandang tanawin, at magagandang lungsod, at sa mga lungsod ng kanilang sariling mga monumento ng sining, na tinipon ng maraming henerasyon. At sa mga nayon ay may mga tradisyon katutubong sining, kasanayan sa paggawa. Ang mga halaga ay hindi lamang mga materyal na monumento, kundi pati na rin ang magagandang kaugalian, mga ideya tungkol sa kung ano ang mabuti at maganda, mga tradisyon ng mabuting pakikitungo, pagkamagiliw, at ang kakayahang madama ang sariling kabutihan sa iba. Ang mga halaga ay ang wikang naipon mga akdang pampanitikan. Hindi mo mailista ang lahat.

Ano ang ating Daigdig? Ito ay isang treasury ng mga extraordinarily diverse at extraordinarily babasagin na nilalang na nagmamadali sa outer space sa isang hindi kapani-paniwala, hindi maisip na bilis. kamay ng tao at ang utak ng tao. Tinawag ko ang aking aklat na "Native Land". Ang salitang "lupa" sa Russian ay may maraming kahulugan. Ito ang lupa, ang bansa, at ang mga tao (sa sa huling kahulugan nagsasalita tungkol sa lupain ng Russia sa "Tale of Igor's Campaign"), at sa kabuuan Lupa.

Sa pamagat ng aking aklat, ang salitang "lupa" ay mauunawaan sa lahat ng mga kahulugang ito.

Lumilikha ang lupa ng tao. Kung wala siya ay wala siya. Ngunit nilikha din ng tao ang lupa. Ang pangangalaga nito, kapayapaan sa lupa, at ang pagdami ng kayamanan nito ay nakasalalay sa tao. Nasa indibidwal na lumikha ng mga kondisyon kung saan ang mga halaga ng kultura ay mapangalagaan, lalago at paramihin, kapag ang lahat ng tao ay magiging mayaman sa intelektwal at malusog na intelektwal.

Ito ang ideya sa likod ng lahat ng mga seksyon ng aking aklat. Sumulat ako tungkol sa maraming bagay sa iba't ibang paraan, sa iba't ibang genre, sa iba't ibang asal, kahit na sa iba't ibang antas ng pagbasa. Ngunit lahat ng isinulat ko, sinisikap kong kumonekta sa nag-iisang ideya ng pagmamahal sa aking lupain, para sa aking lupain, para sa aking Lupa...

Ang pagpapahalaga sa kagandahan ng nakaraan, dapat tayong maging matalino. Dapat nating maunawaan na, habang hinahangaan ang kamangha-manghang kagandahan ng arkitektura sa India, ang isa ay hindi kailangang maging isang Mohammedan, tulad ng hindi kailangang maging isang Budista upang pahalagahan ang kagandahan ng mga templo ng sinaunang Cambodia o Nepal. Mayroon bang mga tao ngayon na naniniwala sa mga sinaunang diyos at mga diyosa? - Hindi. Ngunit mayroon bang mga taong magtatanggi sa kagandahan ng Venus de Milo? Ngunit ito ay isang diyosa! Minsan, tila sa akin, tayo, mga tao ng Bagong Panahon, ay mas pinahahalagahan ang sinaunang kagandahan kaysa sa mga sinaunang Griyego at sinaunang mga Romano mismo. Masyado itong pamilyar sa kanila.

Hindi ba't tayo mga taong Sobyet, ay nagsimulang mapansin nang husto ang kagandahan ng sinaunang arkitektura ng Russia, sinaunang panitikang Ruso at sinaunang musikang Ruso, na isa sa pinakamataas na tuktok ng kultura ng tao. Ngayon lamang natin ito nasisimulang mapagtanto, at kahit na hindi pa ganap.

Aralin sa panitikan ika-7 baitang

D. S. Likhachev. "Native Land"

Ngayon ay makikilala natin ang mga kabanata mula sa aklat na "Native Land" ng isang espesyalista sasinaunang panitikang Ruso , akademikong si Dmitry Sergeevich Likhachev.

Sa paksang ito ay may bago genre ng pampanitikan- isang genre ng pamamahayag.

1. Ano ito genre ? Bakit ka interesado? Bakit ito naging napakapopular nitong mga nakaraang dekada?( tingnan ang Seksyon sa teoryang pampanitikan at sangguniang aklat ng mga terminong pampanitikan).

Mula sa kwentong autobiograpikal na ibinigay sa aklat na “Native Land,” sabihin a)tungkol sa siyentipikong si Likhachev

B) paano ipinaliwanag ang salitang “lupa” sa aklat at paano ito nilalaro sa teksto?2 Basahin ang mga hatol ni D. S. Likhachev sa iba't ibang paksa sa mga kabanata: "Ang kabataan ay ang buong buhay", "Ang sining ay nagpapakita sa atin Malaking mundo!”, “Pag-aaral na magsalita at magsulat”, na kasama sa aklat-aralin.

Tingnan natin ang bawat kabanata ng aklat na “Native Land” na kasama sa textbook.

A) Halimbawa, sa kabanata na "Kabataan ang iyong buong buhay," pinag-uusapan ng siyentipiko kung paano, bilang isang batang mag-aaral, tila sa kanya: "Paglaki ko, ang lahat ay magkakaiba. Ako ay maninirahan kasama ng ilan pang mga tao, sa ibang kapaligiran, at ang lahat ay magiging ganap na naiiba.Pero sa totoo lang, iba ang nangyari.” Paano ito lumabas?

B) "Ang aking reputasyon bilang isang kasama, isang tao, isang manggagawa ay nanatili sa akin, naipasa sa ibang mundo na pinangarap ko mula pagkabata, at kung ito ay magbago, hindi ito magsisimula ng panibago."Anong mga halimbawa ang ibinigay ng may-akda tungkol dito? Anong payo ang ibinibigay ng siyentipiko sa mga kabataan?

C) kabanata "Ang sining ay nagbubukas ng isang malaking mundo para sa atin!"Anong mga kaisipan dito ang mahalaga sa atin ngayon?

Bakit tinawag ng may-akda ang kulturang Ruso na bukas, mabait sa matapang, pagtanggap sa lahat at malikhaing pag-unawa?

Ano ang halaga ng mga magagaling na artista? Ano ang kailangan upang maunawaan ang panitikan? musika , pagpipinta?

D) Isang ganap na hindi pangkaraniwang kabanata, "Huwag kang nakakatawa."Ano ang mahalagang malaman at gawin upang hindi maging nakakatawa?

Ang bawat tao'y kailangang "matutong magsalita at magsulat." Natutunan ito ng mga bata mula sa unang baitang, ngunit hindi ito ang kasanayang sinasabi ng siyentipiko.

Ano ang wika ng tao? Ano ang kinakailangan upang makapagsalita sa publiko at maging kawili-wili pa rin sa mga tagapakinig?

Ang kabanata ay nagtatapos sa mga salita; "Upang matutong sumakay ng bisikleta, kailangan mong sumakay ng bisikleta."Paano mo naiintindihan ang pagtatapos na ito?

D) Basahin ang iba pang mga kabanata ng aklat na ito at pag-isipan ang mga ito. Paano nailalarawan ng iyong nabasa ang mismong may-akda? Alin sa mga payo ni D. S. Likhachev ang tila kailangan sa iyo?

Takdang aralinsagutin ang mga natitirang tanong , maghanda ng mga argumento at pagninilay sa genre ng pamamahayag sa mga paksa : "Bakit mahirap maging isang teenager?", "Tungkol sa pakikipagkaibigan sa aming klase," isang sanaysay sa paksa: "Anong mga ideya ng mga klasikal na manunulat ang maaaring magturo sa akin?", "Mga salitang paghihiwalay ng mga manunulat at siyentipiko na hindi maaaring balewalain. ”

Ngayon ay makikilala natin ang mga kabanata mula sa aklat ni Likhachev na "Native Land". Sa kurso ng magkasanib na pangangatwiran, sagutin natin ang tanong: paano konektado ang isang tao at ang lupang kanyang tinitirhan? Isasaalang-alang din natin ang isang bagong genre ng pampanitikan - ang genre ng pamamahayag.

Bakit kawili-wili ang genre na ito? Bakit ito naging napakapopular nitong mga nakaraang dekada?

Inang Bayan, Amang Bayan, sariling lupain, katapatan sa anak... Ito, umaasa ako, ay mga sagradong konsepto para sa bawat isa sa atin, hindi lamang ngayon at hindi lamang ang kasalukuyang henerasyon ang konektado sa Inang Bayan, ang Inang Bayan ay isang walang hanggang konsepto, ito ay nagkakaisa sa ating lahat. sa isang mahusay, makapangyarihang pamilya.

Mayroon tayong isang libong taon ng kasaysayan sa likod natin, ang Inang Bayan ay ang ating mga lolo at lolo sa tuhod, lahat tayo ngayon ay nabubuhay, matatanda at bata, ang Inang Bayan ay isa ring espesyal na sulok, na itinatangi, katutubong lupain kung saan tayo ipinanganak. Kalikasan ng Russia, kasaysayan ng Russia, sining ng Russia, salitang Ruso ikonekta ang nakaraan at ang kasalukuyan, kung wala ang isang buhay na koneksyon sa pagitan ng mga henerasyon at isang koneksyon sa pagitan ng mga oras ay imposible. Ang mga kabanata ay puno ng katapatan, pagmamahal sa sariling bayan, nakaraan, kasalukuyan at hinaharap, para sa mga tao. aklat D, S. Likhachev "Native Land".

— Sa bahay, binasa mo ang panimulang artikulo ng aklat-aralin, ano ang sinasabi nito?

Sinasabi ng siyentipiko kung paano nabuksan ang kanyang kapalaran, ibinahagi ang karanasan ng kanyang buhay, ang kanyang mga iniisip, Ito kwentong autobiograpikal, mga alaala.

Si Likhachev ay ang may-akda ng maraming pag-aaral sa sinaunang panitikan ng Russia, isa sa mga natitirang siyentipiko sa ating panahon, kritiko sa panitikan, pampublikong pigura, isang dalubhasa sa salitang Ruso, Marami siyang ginawa upang mapanatili at mapaunlad ang kultura ng ating bansa.

Ang personalidad ng siyentipiko ay multifaceted: bago si Likhachev, sinaunang Ruso mga monumentong pampanitikan ay pangunahing pinag-aralan bilang makasaysayang mga mapagkukunan. Ipinakita niya ang literatura na iyon Sinaunang Rus'- ito ay espesyal mundo ng sining, Lumang panitikang Ruso D,S. Itinuturing ito ni Likhachev bilang isang mahalagang bahagi ng ating kultura. Sa mga libro at artikulo ng siyentipiko, nabuhay ang malayong nakaraan at nakuha ang mga totoong makasaysayang kaganapan.
Si Likhachev ay ipinanganak noong Nobyembre 28, 1906 sa St. Petersburg sa pamilya ng isang inhinyero, namatay noong Setyembre 30, 1999. Halos kapareho ng edad ng siglo, siya ay at nananatiling simbolo
katalinuhan, espirituwalidad ng Russia, madalas siyang tinatawag na isang tao ng panahon, isang tao ng alamat.

D.S. Si Likhachev ay isang tao na ang pangalan ay kilala sa lahat ng mga kontinente, isang natatanging dalubhasa sa hindi lamang domestic kundi pati na rin ang kultura ng mundo, na inihalal na isang honorary member ng maraming dayuhang akademya, ang may-akda ng 500 siyentipiko at humigit-kumulang 600 na mga gawaing pamamahayag. 2006 ay idineklara ng Pangulo Pederasyon ng Russia Taon ng Likhachev ni Putin.

Likhachev - isang tao na ang pangalan ay lumampas sa mga hangganan ng planetang Earth: Hulyo 13, 1984
taon ang pangalan na "Likhachev" ay itinalaga sa isang maliit na planeta solar system NQ 2877 at nakalista sa International Planetary Catalog.

— Bumalik tayo sa artikulo ni Likhachev. Ano ang nakagambala sa siyentipiko mula sa pagpupursige sa akademikong agham?

— Ano ang mga espirituwal na pagpapahalaga, gaya ng tinalakay sa pambungad na pananalita may-akda?

Ito ay isang uri ng espirituwal na kapital ng sangkatauhan, na naipon sa loob ng millennia,
na hindi lamang bumababa, ngunit, bilang isang panuntunan, ay tumataas. Pangunahing pinag-uusapan natin ang tungkol sa moral at aesthetic na mga halaga. Ang mga ito ay nararapat na itinuturing na pinakamataas, dahil higit sa lahat ay tinutukoy nila ang pag-uugali ng tao.

Para sa mga pagpapahalagang moral Ang pangunahing tanong ay ang relasyon sa pagitan ng mabuti at masama, ang kalikasan ng kaligayahan at katarungan, pag-ibig at poot, ang kahulugan ng buhay.

Ang mga espirituwal na halaga ay magagandang kaugalian, tradisyon, ideya tungkol sa mabuti at maganda, pati na rin ang wika, mga akdang pampanitikan na nagpapalaki sa isang tao sa itaas ng karaniwan at nagpapakita sa kanya ng perpekto.

— Ano sa palagay mo ang kahulugan ng pamagat ng aklat na “Native Land”?

Bigyang-pansin natin kung paano ipinaliwanag ng siyentipiko ang kahulugan ng salitang "lupa". Mababasa natin: "Ang salitang "lupa" sa Russian ay may maraming kahulugan. Ito ang lupa, at ang bansa, at ang mga tao (sa huling kahulugan, ang lupain ng Russia ay binabanggit sa "The Tale of Igor's Campaign"), at ang buong mundo. Sa pamagat ng aking aklat, ang salitang “lupa” ay mauunawaan sa lahat ng mga kahulugang ito.”

—Ano ang magagawa ng tao para sa kanyang lupain?

Mababasa natin: “Nilalang ng lupa ang tao. Kung wala siya ay wala siya. Ngunit nilikha din ng tao ang lupa. Ang pangangalaga nito, kapayapaan sa lupa, at ang pagdami ng kayamanan nito ay nakasalalay sa tao.”

Ang aklat na "Native Land" ay pinagsama-sama sa anyo ng mga liham tungkol sa mabubuting bagay at naka-address sa nakababatang henerasyon.

— Sabihin mo sa akin, anong mga tanong at paksa para sa pakikipag-usap sa mga kabataan ang tila pinakamahalaga sa siyentipiko? Bakit kawili-wili ang kanyang mga obserbasyon?
Mga sagot ng mag-aaral:
- Ano ang kahulugan ng buhay? Ano ang pinagsasama-sama ng mga tao?
- Paano maging masayahin, ngunit hindi nakakatawa?
- Dapat ba akong masaktan?
- Totoo at huwad na karangalan.
- Ang isang tao ay dapat na matalino.
— Tungkol sa masama at mabubuting impluwensya.
- Ang sining ng paggawa ng mga pagkakamali.
- Kung paano sabihin? Paano mag-perform? Paano Magsulat?
- Mahilig magbasa! Matuto kang matuto!
- Paglalakbay!
— Matutong umunawa sa sining.
— Tungkol sa kalikasang Ruso at pagpipinta ng tanawin, kalikasan ng ibang bansa.
— Mga hardin at parke. Mga monumento ng sining.
— Tungkol sa alaala at monumento ng nakaraan.
- Alamin kung paano mapansin ang kagandahan ng ating mga lungsod at nayon.

— Tungkol sa sining ng mga salita at pilolohiya.
— Gaya ng nakikita mo, ang bawat kabanata ay nararapat na bigyang pansin at maalalahanin na pagbabasa, nagsisilbing dahilan para sa pag-uusap at pagninilay-nilay tungkol sa mga problemang mahalaga at mahalaga sa bawat isa sa atin.

Sa tingin ko ang mga kabanatang ito ay matatawag ding mga salitang pamamaalam para sa mga bagets na nagsisimulang mabuhay.

Ang salitang "mga iskolar sa panitikan" (linawin natin leksikal na kahulugan mga salita, naka-target na takdang-aralin).

Espirituwal na pamamaalam - mga salita, mga kahilingan para sa mga naglalakbay, pati na rin ang pangkalahatang pagtuturo at payo para sa hinaharap. Ang espiritwalidad ay isang pag-aari ng kaluluwa na binubuo
sa pamamayani ng espirituwal, moral na mga interes kaysa sa materyal.

At dito hindi namin sinasadyang naaalala ang pagtuturo, paghihiwalay ng mga salita ng isa sa mga unang manunulat ng Rus', na nabasa namin sa simula taon ng paaralan. Tandaan!
— “Pagtuturo” ni Vladimir Monomakh (1053-1125).

- Kailan niya isinulat ang kanyang pagtuturo? (Tulad ng sinabi niya, "sa isang mahabang paglalakbay, nakaupo sa isang sleigh," iyon ay, sa pagtatapos ng kanyang buhay, pagiging matalino na may mahusay na karanasan sa politika at buhay.)

— Anong uri ng tao si Vladimir Monomakh?

(Ito ay isang taos-puso, marangal, “makatao ang pag-iisip, palaging iniisip ang kabutihan ng kanyang estado.” Siya ay nananawagan ng kabutihan, awa, kaliwanagan. Ang “The Teaching” ni Vladimir Monomakh ay matagal nang paboritong pagbabasa sa Rus'.)

— Posible bang tawaging “Native Land” ang aklat na malapit sa “Pagtuturo”?

(Ang may-akda ng aklat na ito, tulad ng prinsipe ng Sinaunang Rus', ay isang matanda, matalino, makapangyarihang tao. Ang payo na makukuha sa pagbabasa ng aklat na ito ay may kinalaman sa halos lahat ng aspeto ng buhay. Ito ay isang koleksyon ng karunungan, ang pananalita ng isang mabait na guro, na ang pedagogical na taktika at kakayahang makipag-usap sa mga mag-aaral ay isa sa kanyang mga pangunahing talento.)

— Ano ang mga pagkakatulad sa pagitan ng "Pagtuturo" ni Vladimir Monomakh at ng apela ni Dmitry Likhachev sa mga kabataan?

(Mabait, matalinong mga tagubilin, payo, hindi nakakagambalang mga turo.)
- Idagdag ko. Ito ay kagiliw-giliw na pareho sa "Pagtuturo" ni Vladimir Monomakh at sa mga pagmumuni-muni ni Likhachev kumplikadong paksa moral na pagpili ang tao ay nasa anyo ng isang simple, kumpidensyal na pag-uusap tungkol sa kung paano makahanap ng pagkakasundo sa mundo sa paligid natin.

Sa aklat na "Native Land," bukas-palad na ibinahagi ng siyentipiko sa mga batang mambabasa ang kanyang mga saloobin sa kung ano ang tila mahalaga sa kanya: ang kahulugan ng buhay, pagkakaibigan, kultura.

Ngayon kilalanin natin ang mga paghatol ni Likhachev na ipinahayag sa mga indibidwal na kabanata ng kanyang aklat, na kasama sa aklat-aralin (pagbabasa ng tuldik): "Ang kabataan ay ang buong buhay", "Ang sining ay nagbubukas ng isang malaking mundo para sa atin", "Pag-aaral na magsalita at magsulat"
nakaupo."

- "Ang kabataan ay buong buhay." Ano ang mga pangunahing probisyon ng artikulo?. (Naaalala ng siyentipiko na bilang isang batang mag-aaral ay tila sa kanya: "... kapag ako ay lumaki, ang lahat ay magiging iba. ..)

- Paano ito lumabas? Ano ang gustong sabihin ng siyentipiko, kung ano ang dapat bigyan ng babala?

- "Ang aking reputasyon bilang isang kasama, isang tao, isang manggagawa ay nanatili sa akin, naipasa sa ibang mundo na pinangarap ko mula noong pagkabata, at kung ito ay nagbago, hindi na ito nagsimulang muli..."

— Anong mga halimbawa ang ibinigay ng may-akda upang kumpirmahin ito?

- Naaalala ang kanyang mga magulang. “Naalala ko na ang nanay ko ang may pinakamaraming bagay matalik na kaibigan Hanggang sa katapusan ng kanyang mahabang buhay, nanatili ang kanyang mga kaibigan sa paaralan, at nang umalis sila patungo sa "ibang mundo," walang kapalit para sa kanila. Ganoon din sa tatay ko—mga kaibigan niya noong kabataan niya.”

— Bakit hindi nakahanap ng kapalit ang mga magulang ni Likhachev para sa kanilang mga kaibigan na namatay?

“Bilang adulto, mahirap makipagkaibigan. Sa kabataan nabubuo ang pagkatao ng isang tao, at ang bilog ng kanyang matalik na kaibigan ay nabuo - ang pinakamalapit, ang pinakakailangan."

Ang pagbuo ng karakter ay unti-unting nangyayari; ang mga panlasa at pananaw ay natutukoy sa panahon ng pag-aaral sa paaralan at unibersidad. At sa kasong ito, mahalagang pumili ng isang bilog ng mga kaibigan.

— Paano mo naiintindihan ang kasabihang: “Ingatan mo ang iyong karangalan mula sa murang edad”? (Alalahanin din natin ang matatalino
mga kasabihan: "Kung ano ang itinuro sa malambot na pagkabata, kahit na ang mahinang pagtanda ay hindi maaaring iwanan", "Kung ano ang nangyayari sa paligid ay dumarating"
Isang ganap na hindi pangkaraniwang kabanata: "Huwag kang nakakatawa." 8 sinasabi nito "tungkol sa anyo ng ating pag-uugali, tungkol sa kung ano ang dapat nating maging ugali at kung ano ang dapat ding maging panloob na nilalaman."

- Subukan nating alamin kung ano ang mahalagang malaman at gawin upang hindi maging nakakatawa.
(Ang makapagpanatili ng dignidad, hindi magpataw ng kalungkutan sa kapwa, maging palakaibigan, marunong makinig, manatiling tahimik, makapagbiro, ngunit sa tamang panahon; hindi mapanghimasok kahit na may palakaibigang damdamin, hindi para pahirapan ng pisikal na kapansanan; igalang ang iba, maging tapat; hindi maging nakakatawa sa paraan ng pananamit.) Ito pala, ay isang mahusay at tunay na sining na nakakatulong upang mabuhay sa lipunan.

Sumasang-ayon ka ba na upang hindi maging nakakatawa, kailangan mo hindi lamang ang kakayahang kumilos, kundi pati na rin ang katalinuhan?

— Basahin nating muli ang mga pahayag ni Likhachev: "Ang katalinuhan ay hindi lamang sa kaalaman, ngunit sa kakayahang maunawaan ang iba. Ito ay nagpapakita ng sarili sa isang libo at isang libong maliliit na bagay: sa kakayahang makipagtalo nang may paggalang, sa kakayahang tahimik (tiyak na hindi mahahalata) na tumulong sa iba, upang pangalagaan ang kalikasan, kahit na sa ugali na kumilos nang mahinhin sa mesa, hindi magkalat. sa paligid - hindi magkalat ng upos ng sigarilyo o pagmumura, masamang ideya(basura rin ito, at kung anu-ano pa!).”

Ibuod natin:
— Ano ang naisip mo, ano ang naging mahalaga sa iyo pagkatapos basahin ang mga kabanata ng aklat na “Native Land”?

"Mga Avatar", "Mga Relo", serye ng tiktik - dito madalas iguhit ng mga kabataan ang "mga halaga" na tumutukoy sa kanila espirituwal na mundo. "Clip"
ang kultura ay nakatanim na sa isipan ng mga kabataan na hindi lamang sila klasikong nobela Hindi nila ito mabasa, ni hindi nila mapapanood ang film adaptation ng mismong nobela na ito hanggang sa dulo. Kabagalan masining na pagkukuwento, katangian ng pinakamahusay na mga halimbawa ng parehong pampanitikan at cinematic na sining, ay dayuhan sa henerasyon ng sanggol, na dinala sa walang katapusang pagkutitap ng mga plano.
Matatawag bang gabay sa buhay ang mga liham ni Likhachev sa mga kabataan? Interesante ba ang kanyang mga obserbasyon? Ano ang natutunan natin mula sa siyentipiko?
— Ang aklat ay sumasalamin karanasan sa buhay at ang pananaw sa mundo ng siyentipiko; kailangan mo sa buhay
maging bukas-palad, magdala ng kabutihan at kagalakan sa mga tao; Itinuro ni Likhachev na mahalin ang buhay, tangkilikin ang musika, sining, ang kagandahan ng mundo, nagpapayo na tingnang mabuti ang iyong sarili, ang mga tao sa paligid mo, at isipin ang kahulugan ng buhay.

— Natagpuan namin ang mga sagot sa mga tanong: paano hindi maging nakakatawa? Paano mabuhay ng matagal at
masayang buhay? D.S. Pinag-uusapan din ni Likhachev maingat na saloobin sa Russian
sa isang salita, nagtuturo na maging interesado sa nakaraan, mahalin ito. Siya ay nagsasalita tungkol sa pag-ibig "para sa iyong lupain, para sa iyong Lupa."

— Ang kaugnayan ng aklat ay nakasalalay sa katotohanan na ito ay nagpapaisip sa iyo tungkol sa mga napakahalagang tanong: hindi pa huli ang lahat upang itama ang iyong sarili, iligtas ang lupa para sa ating mga inapo, at para dito kailangan nating matutunan ang lahat ng mabuti.

— Tama kayo, guys, ibabahagi ko sa inyo ang isa pang ideya na nagustuhan ko.
Likhachev tungkol sa buhay na koneksyon sa pagitan ng mga panahon at henerasyon, isang natatanging sagot sa tanong: ito ba ay nagkakahalaga ng muling pagbabasa ng mga libro, pagtingin sa mga labi na pinadilim ng oras? Makatuwiran bang panatilihin ang mga log cabin na may inukit na mga platband, burdado na homespun na tuwalya?

Sa aklat na "Native Land," itinaas ni Likhachev ang tanong ng makasaysayang at kultural na pagpapatuloy ng mga henerasyon. Naniniwala siya na kaya ng kultura
oras, nag-uugnay sa nakaraan, kasalukuyan at hinaharap.

Kung wala ang nakaraan, naniniwala siya, walang hinaharap; ang hindi nakakaalam ng nakaraan ay hindi makakabuo ng hinaharap. Nakita natin kung gaano kahalaga sa atin ngayon ang matalino, nakakalinis na salita ni Likhachev, isang taong may mataas na espirituwalidad.

Nadarama natin ang tunay na espirituwal na pagkakasundo kapag may malapit tayong maaasahang kaibigan, kapag mahal natin ang ating katutubong kalikasan, ang ating inang bayan, kapag namumuhay tayo ayon sa matataas na pamantayang moral. Ang ideya na ang pinagmulan ng kagandahan ay ang tao mismo ay napakamahal sa atin; ang kapayapaan sa Earth, ang pangangalaga nito, at ang pagtaas ng kayamanan nito ay nakasalalay sa kanya.

Si Anna Akhmatova ay isang natatanging makata ng ika-20 siglo. Ang kanyang buhay at malikhaing landas hindi matatawag na madali. Sinisiraan siya ng makina ng propaganda ng Sobyet, lumikha ng mga paghihirap at mga hadlang, ngunit ang makata ay nanatiling isang malakas at hindi matitinag na patriot ng kanyang bansa. Ang kanyang civic lyrics ay naglalayong sabihin sa lahat kung bakit dapat nilang mahalin at ipagmalaki ang kanilang tinubuang lupa.

Isinulat ni Anna Andreevna Akhmatova ang "Native Land" noong 1961. Sa oras na ito, ang makata ay nasa ospital ng Leningrad. Ang tula ay bahagi ng koleksyon na "A Wreath for the Dead."

« Inang bayan"napapabilang sa civil lyrics dakilang makata– samakatuwid, ang motibo sa pagsulat ng akda ay napakalinaw. Para sa Akhmatova panahon pagkatapos ng digmaan ay isang mahirap na panahon: mga personal na trahedya sa pamilya at ang kawalan ng kakayahang mag-publish nang malaya, ngunit ang makata ay hindi sumuko at nagpatuloy sa pagsusulat. Ang mga makabayang tula ni Anna Andreevna ay nilikha na parang lihim; ipinagbabawal siyang malayang i-publish ang kanyang mga gawa. Mula noong kalagitnaan ng 50s, hindi siya pinayagang mamuhay nang payapa, ngunit hindi niya pinahintulutan ang kanyang sarili na masira at isinulat muli at muli na ang kanyang sariling bansa, kahit na hindi perpekto ("parang hindi isang ipinangakong paraiso"), pa rin nananatiling minamahal. Kasabay nito, maraming mga artista (manunulat, makata, mandudula, aktor) ang umalis ng bansa, nabigo at medyo napahiya. Lahat sila ay nawalan ng tiwala sa Inang Bayan, walang nakitang positibo, ngunit nakita ni Akhmatova, sinubukang madama sa dilim na ito kahit na ang pinakamaliit na sinag ng liwanag at natagpuan ito. Natagpuan niya ito sa likas na katangian ng Russia - sa hindi kapani-paniwalang kalikasan nito - ang nars ng buong mamamayang Ruso.

Genre, direksyon at laki

Ang "Native Land" ay isang malalim na makabayan na akdang liriko. Tinukoy mismo ni Akhmatova ang genre ng tulang ito bilang sibil na tula. Matibay na pag-ibig at paggalang sa sariling bansa - ito ang mga damdaming tumatagos sa mga linyang ito.

Nagtrabaho si Anna Andreevna sa loob ng balangkas ng direksyon - Acmeism. Ang tula ay maliit sa volume - 14 na linya, ang unang 8 ay nakasulat sa iambic, at ang huling 6 sa anapest. Ang loose cross rhyme (ABAB) ay lumilikha ng impresyon ng libreng komposisyon. Kapansin-pansin na ang uri ng tula ay nagpapahiwatig ng pagiging impormal ng diyalogo sa pagitan ng liriko na pangunahing tauhang babae at ng madla. Ang gawain ay hindi napapailalim sa isang mahigpit na panlabas na anyo.

Komposisyon

Ang isang sinanay na mambabasa ay agad na mapapansin ang ilang pagkakatulad sa pagitan ng "Native Land" ni Akhmatova at "Motherland" ni Lermontov. Sa parehong mga tula, sa mga unang linya, itinatanggi ng mga makata ang kalunos-lunos at pagkamakabayan, ngunit ang naging medyo pangkaraniwan para sa mga tao - pagluwalhati, mga himno. Ang mga master of words ay tumuturo sa isang "iba't ibang" pag-ibig, na hindi kailangang patunayan ng "insenso" sa dibdib at mga tula. Parehong makata ang nagsasabi niyan tunay na pag-ibig sa Inang-bayan ay walang mga panlabas na pagpapakita at hindi nakadirekta sa manonood - ito ay isang matalik na pakiramdam, personal para sa bawat tao, hindi katulad ng iba.

Kapansin-pansin din na sa tulang ito ang Russia ay tiyak na lupain, isang lugar ng matabang lupa, at hindi isang bansa na may mga merito ng militar. Ito mismo ang uri ng tinubuang-bayan na lumalabas noon ordinaryong mga tao, kung kanino sumulat si Akhmatova.

Sa komposisyon, ang tula ay maaaring hatiin sa dalawang bahagi.

1. Sa unang bahagi, nauuna ang pagtanggi sa labis na pagpapahayag sa pagpapakita ng pagmamahal sa Inang Bayan.
2. Sa ikalawang bahagi ay may paliwanag kung ano ang Inang Bayan para sa mismong makata: "dumi sa galoshes," "crunch sa ngipin."

Mga imahe at simbolo

Ang mga tula ng ganitong uri ay laging naglalaman ng imahe ng Inang-bayan. SA gawaing ito Itinutuon ni Akhmatova ang atensyon ng mga mambabasa sa katotohanan na ang tinubuang-bayan ay hindi isang bansa, ngunit lupain sa literal na kahulugan - maluwag, marumi, sarili nito!

Ang tula ay hindi puno ng maraming simbolo, dahil hindi ito kinakailangan. Ang makata ay hindi nagsusulat tungkol sa Inang-bayan bilang tungkol sa masining na imahe, inilalarawan niya ang lahat nang simple at malinaw, inilalarawan kung ano ang amang bayan para sa kanya, at kung ano ang personal niyang handang gawin para sa amang bayan.

Siyempre, nararapat na tandaan na sa isang liriko na gawa ay halos palaging isang imahe ng isang liriko na bayani. Sa tulang ito, ang liriko na pangunahing tauhang babae ay ang makata mismo, inilalarawan ni Akhmatova ang kanyang sariling mga saloobin, kung ano ang malapit sa kanya - ang Inang-bayan sa kalikasan nito, ang lupain, mga katutubong landscape, pamilyar at minamahal na mga tanawin.

Mga tema at mood

Ang pangunahing tema ng "Native Land" ay ang imahe ng isang minamahal na bansa, ngunit hindi ayon sa kaugalian - marilag at sa paraang militar, ngunit mula sa pang-araw-araw na bahagi - ang katutubong lupain, isang lugar ng pagsusumikap at titanic na paggawa.

Mula sa pinakaunang mga linya, ang bawat mambabasa ay nagsisimulang maranasan ang mga damdamin at mood na naranasan mismo ng makata - pag-ibig. Si Akhmatova ay walang pag-iimbot at tapat na nagmamahal kay Rus', hindi sumisigaw tungkol dito sa buong mundo, ngunit nagmamahal sa kanyang sariling paraan, para sa kung ano ang malapit sa kanya. Matino niyang sinusuri ang Inang Bayan, hindi ito pinaniniwalaan, dahil walang mga unibersal na mithiin sa mundo na gusto ng lahat: ang isang tao ay nahahanap sa kabuuan ng mga kalamangan at kahinaan kung ano ang malapit sa kanya, at para dito nagsimula siyang magmahal, maganda. , sakripisyo, walang pag-iimbot.

Ibig sabihin

Pilosopikal ang tula, hindi agad masagot kung ano ang Inang Bayan. Sa dulo lamang ng teksto ito makikita posisyon ng may-akda at ang ideya ng tula - ang isang tao ay maaaring tumawag sa isang rehiyon sa kanyang sarili lamang kung siya ay nagnanais na manirahan dito hanggang sa katapusan ng kanyang mga araw, sa kabila ng mga paghihirap at mga hadlang. Nais kong gumuhit kaagad ng isang parallel sa aking ina: walang nagbabago sa kanya para sa iba, kasama natin siya hanggang sa wakas. Ang pagkakamag-anak at mga ugnayan ng dugo ay hindi mababago sa anumang paraan. Kaya't hindi nila binabago ang amang bayan, kahit na hindi ito mapagmahal o maganda. Pinatunayan ng makata mula sa kanyang sariling karanasan na ang isang tunay na makabayan ay maaaring manatiling tapat sa kanyang bansa. Sinabi ni Akhmatova na ang Fatherland ay tunay na halaga sangkatauhan, walang hanggan, totoo, walang hanggan.

Nais kong tandaan na ang tema ng tinubuang-bayan para sa Akhmatova ay isa sa mga pangunahing kaisipan sa kanyang trabaho. Siya ay may negatibong saloobin sa mga umalis ng bansa para maghanap mas magandang buhay, bagaman napakalupit ng pagtrato sa kanya ng bansa - ang kanyang asawa ay napunta sa libingan, ang kanyang anak ay nagsilbi sa kanyang sentensiya sa bilangguan. Ang mga pagpapahirap na ito ay nakaimpluwensya sa gawain ng makata, na lumilikha ng isang hindi maipaliwanag na trahedya ng mga liriko.

Paraan ng masining na pagpapahayag

Ang tula na "Native Land" ay hindi maiuri bilang isang liriko na gawa na puno ng visual at nagpapahayag na paraan, dahil nais ng makata na ihatid ang lahat nang simple at malaya. Ang isa sa ilang mga trope ay ang epithet na "mapait na panaginip," na naghahatid ng sakit ng taong Ruso. Ang paghahambing na "hindi namin ginagawa sa aming mga kaluluwa ang isang bagay ng pagbili at pagbebenta" ay napaka nagpapahayag. Ang makata ay muling nakatuon sa katotohanan na ang Inang Bayan ay ang pinaka-matalik at mahal na bagay para sa mga tao, isang bagay na hindi man lang masuri. Ang mga linyang "Oo, para sa amin ito ay dumi sa tenga" ay napaka metaporiko. Oo, para sa amin ito ay isang langutngot sa mga ngipin." Eksaktong ipinakita ng may-akda kung bakit mahal niya ang kanyang tinubuang lupa.

Kapansin-pansin na ang mismong paraan ng pagsulat ng tulang ito ay masining na midyum. Nais ni Anna Andreevna na maikli at simpleng ipakita sa liriko na gawaing ito kung paano at bakit mo mamahalin ang iyong Inang-bayan. Tila pinatutunayan na ang Amang Bayan ay minamahal hindi panlabas, hindi sa publiko, ngunit lihim at intimately, bawat isa sa kanyang sariling paraan. Upang maiparating ito nang madali at natural hangga't maaari, sadyang hindi nilo-load ng makata ang teksto ng mga detalyadong metapora, hyperbole at gradasyon, na dapat pag-isipan ng bawat mambabasa bago ganap na maunawaan.