Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ngayon ay makikilala natin ang mga kabanata mula sa aklat ni Likhachev na "Native Land". Sa kurso ng magkasanib na pangangatwiran, sagutin natin ang tanong: paano konektado ang isang tao at ang lupang kanyang tinitirhan? Isaalang-alang din namin ang isang bago genre ng pampanitikan- isang genre ng pamamahayag.

Bakit kawili-wili ang genre na ito? Bakit ito naging napakapopular nitong mga nakaraang dekada?

Inang Bayan, Amang Bayan, sariling lupain, katapatan sa anak... Ito, umaasa ako, ay mga sagradong konsepto para sa bawat isa sa atin, hindi lamang ngayon at hindi lamang ang kasalukuyang henerasyon ang konektado sa Inang Bayan, ang Inang Bayan ay isang walang hanggang konsepto, ito ay nagkakaisa sa ating lahat. sa isang mahusay, makapangyarihang pamilya.

Mayroon tayong isang libong taon ng kasaysayan sa likod natin, ang Inang Bayan ay ang ating mga lolo at lolo sa tuhod, lahat tayo ngayon ay nabubuhay, matatanda at bata, ang Inang Bayan ay isa ring espesyal na sulok, na itinatangi, katutubong lupain kung saan tayo ipinanganak. Kalikasan ng Russia, kasaysayan ng Russia, sining ng Russia, salitang Ruso ikonekta ang nakaraan at ang kasalukuyan, kung wala ang isang buhay na koneksyon sa pagitan ng mga henerasyon at isang koneksyon sa pagitan ng mga oras ay imposible. Ang mga kabanata ay puno ng katapatan, pagmamahal sa sariling bayan, nakaraan, kasalukuyan at hinaharap, para sa mga tao. aklat D, S. Likhachev "Native Land".

— Sa bahay, binasa mo ang panimulang artikulo ng aklat-aralin, ano ang sinasabi nito?

Ikinuwento ng scientist kung paano nangyari ang kanyang kapalaran, ibinahagi ang karanasan ng kanyang buhay, ang kanyang mga iniisip. Ito ay isang autobiographical na kuwento, isang memoir.

Si Likhachev ay ang may-akda ng maraming pag-aaral sa sinaunang panitikan ng Russia, isa sa mga natitirang siyentipiko sa ating panahon, kritiko sa panitikan, pampublikong pigura, isang dalubhasa sa salitang Ruso, Marami siyang ginawa upang mapanatili at mapaunlad ang kultura ng ating bansa.

Ang personalidad ng siyentipiko ay multifaceted: bago ang Likhachev, ang mga sinaunang monumento ng panitikan ng Russia ay pinag-aralan lalo na bilang mga mapagkukunan ng kasaysayan. Ipinakita niya na ang panitikan ng Sinaunang Rus' ay isang espesyal mundo ng sining, Panitikang Lumang Ruso D, S. Itinuturing ito ni Likhachev bilang isang mahalagang bahagi ng ating kultura. Sa mga libro at artikulo ng siyentipiko, nabuhay ang malayong nakaraan at nakuha ang mga totoong makasaysayang kaganapan.
Si Likhachev ay ipinanganak noong Nobyembre 28, 1906 sa St. Petersburg sa pamilya ng isang inhinyero, namatay noong Setyembre 30, 1999. Halos kapareho ng edad ng siglo, siya ay at nananatiling simbolo
katalinuhan, espirituwalidad ng Russia, madalas siyang tinatawag na isang tao ng panahon, isang tao ng alamat.

D.S. Si Likhachev ay isang tao na ang pangalan ay kilala sa lahat ng mga kontinente, isang natatanging dalubhasa sa hindi lamang domestic kundi pati na rin ang kultura ng mundo, na inihalal na isang honorary member ng maraming dayuhang akademya, ang may-akda ng 500 siyentipiko at humigit-kumulang 600 na mga gawaing pamamahayag. 2006 ay idineklara ng Pangulo Pederasyon ng Russia Taon ng Likhachev ni Putin.

Likhachev - isang tao na ang pangalan ay lumampas sa mga hangganan ng planetang Earth: Hulyo 13, 1984
taon ang pangalan na "Likhachev" ay itinalaga sa isang maliit na planeta solar system NQ 2877 at nakalista sa International Planetary Catalog.

— Bumalik tayo sa artikulo ni Likhachev. Ano ang nakagambala sa siyentipiko mula sa pagpupursige sa akademikong agham?

— Ano ang mga espirituwal na pagpapahalaga, gaya ng tinalakay sa pambungad na pananalita may-akda?

Ito ay isang uri ng espirituwal na kapital ng sangkatauhan, na naipon sa loob ng millennia,
na hindi lamang bumababa, ngunit, bilang isang panuntunan, ay tumataas. Pangunahing pinag-uusapan natin ang tungkol sa moral at aesthetic na mga halaga. Ang mga ito ay nararapat na itinuturing na pinakamataas, dahil higit sa lahat ay tinutukoy nila ang pag-uugali ng tao.

Para sa mga pagpapahalagang moral Ang pangunahing tanong ay ang relasyon sa pagitan ng mabuti at masama, ang kalikasan ng kaligayahan at katarungan, pag-ibig at poot, ang kahulugan ng buhay.

Ang mga espirituwal na halaga ay magagandang kaugalian, tradisyon, ideya tungkol sa mabuti at maganda, pati na rin ang wika, mga akdang pampanitikan na nagpapalaki sa isang tao sa itaas ng karaniwan at nagpapakita sa kanya ng perpekto.

— Ano sa palagay mo ang kahulugan ng pamagat ng aklat na “Native Land”?

Bigyang-pansin natin kung paano ipinaliwanag ng siyentipiko ang kahulugan ng salitang "lupa". Mababasa natin: "Ang salitang "lupa" sa Russian ay may maraming kahulugan. Ito ang lupa, ang bansa, at ang mga tao (sa sa huling kahulugan nagsasalita tungkol sa lupain ng Russia sa "The Tale of Igor's Campaign"), at sa kabuuan Lupa. Sa pamagat ng aking aklat, ang salitang “lupa” ay mauunawaan sa lahat ng mga kahulugang ito.”

—Ano ang magagawa ng tao para sa kanyang lupain?

Mababasa natin: “Nilalang ng lupa ang tao. Kung wala siya ay wala siya. Ngunit nilikha din ng tao ang lupa. Ang pangangalaga nito, kapayapaan sa lupa, at ang pagdami ng kayamanan nito ay nakasalalay sa tao.”

Ang aklat na "Native Land" ay pinagsama-sama sa anyo ng mga liham tungkol sa mabubuting bagay at naka-address sa nakababatang henerasyon.

— Sabihin mo sa akin, anong mga tanong at paksa para sa pakikipag-usap sa mga kabataan ang tila pinakamahalaga sa siyentipiko? Bakit kawili-wili ang kanyang mga obserbasyon?
Mga sagot ng mag-aaral:
- Ano ang kahulugan ng buhay? Ano ang pinagsasama-sama ng mga tao?
- Paano maging masayahin, ngunit hindi nakakatawa?
- Dapat ba akong masaktan?
- Totoo at huwad na karangalan.
- Ang isang tao ay dapat na matalino.
— Tungkol sa masama at mabubuting impluwensya.
- Ang sining ng paggawa ng mga pagkakamali.
- Kung paano sabihin? Paano mag-perform? Paano Magsulat?
- Mahilig magbasa! Matuto kang matuto!
- Paglalakbay!
— Matutong umunawa sa sining.
— Tungkol sa kalikasang Ruso at pagpipinta ng tanawin, kalikasan ng ibang bansa.
— Mga hardin at parke. Mga monumento ng sining.
— Tungkol sa alaala at monumento ng nakaraan.
- Alamin kung paano mapansin ang kagandahan ng ating mga lungsod at nayon.

— Tungkol sa sining ng mga salita at pilolohiya.
— Gaya ng nakikita mo, ang bawat kabanata ay nararapat na bigyang pansin at maalalahanin na pagbabasa, nagsisilbing dahilan para sa pag-uusap at pagninilay-nilay tungkol sa mga problemang mahalaga at mahalaga sa bawat isa sa atin.

Sa tingin ko ang mga kabanatang ito ay matatawag ding mga salitang pamamaalam para sa mga bagets na nagsisimulang mabuhay.

Ang salitang "mga iskolar sa panitikan" (linawin natin ang leksikal na kahulugan ng mga salita, naka-target na takdang-aralin).

Espirituwal na pamamaalam - mga salita, mga kahilingan para sa mga naglalakbay, pati na rin ang pangkalahatang pagtuturo at payo para sa hinaharap. Ang espiritwalidad ay isang pag-aari ng kaluluwa na binubuo
sa pamamayani ng espirituwal, moral na mga interes kaysa sa materyal.

At narito, hindi namin sinasadyang naaalala ang aralin, ang paghihiwalay ng mga salita ng isa sa mga unang manunulat ng Rus', na nabasa namin sa simula ng taon ng pag-aaral. Tandaan!
— “Pagtuturo” ni Vladimir Monomakh (1053-1125).

- Kailan niya isinulat ang kanyang pagtuturo? (Tulad ng sinabi niya, "sa isang mahabang paglalakbay, nakaupo sa isang sleigh," iyon ay, sa pagtatapos ng kanyang buhay, pagiging matalino na may mahusay na karanasan sa politika at buhay.)

— Anong uri ng tao si Vladimir Monomakh?

(Ito ay isang taos-puso, marangal, “makatao ang pag-iisip, palaging iniisip ang kabutihan ng kanyang estado.” Siya ay nananawagan ng kabutihan, awa, kaliwanagan. Ang “The Teaching” ni Vladimir Monomakh ay matagal nang paboritong pagbabasa sa Rus'.)

— Posible bang tawaging “Native Land” ang aklat na malapit sa “Pagtuturo”?

(Ang may-akda ng aklat na ito, tulad ng prinsipe ng Sinaunang Rus', ay isang matanda, matalino, makapangyarihang tao. Ang payo na makukuha sa pagbabasa ng aklat na ito ay may kinalaman sa halos lahat ng aspeto ng buhay. Ito ay isang koleksyon ng karunungan, ang pananalita ng isang mabait na guro, na ang pedagogical na taktika at kakayahang makipag-usap sa mga mag-aaral ay isa sa kanyang mga pangunahing talento.)

— Ano ang mga pagkakatulad sa pagitan ng "Pagtuturo" ni Vladimir Monomakh at ng apela ni Dmitry Likhachev sa mga kabataan?

(Mabait, matalinong mga tagubilin, payo, hindi nakakagambalang mga turo.)
- Idagdag ko. Ito ay kagiliw-giliw na kapwa sa "Pagtuturo" ni Vladimir Monomakh at sa mga kaisipan ni Likhachev ay mayroong isang kumplikadong paksa moral na pagpili ang tao ay nasa anyo ng isang simple, kumpidensyal na pag-uusap tungkol sa kung paano makahanap ng pagkakasundo sa mundo sa paligid natin.

Sa aklat na "Native Land," bukas-palad na ibinahagi ng siyentipiko sa mga batang mambabasa ang kanyang mga saloobin sa kung ano ang tila mahalaga sa kanya: ang kahulugan ng buhay, pagkakaibigan, kultura.

Ngayon kilalanin natin ang mga paghatol ni Likhachev na ipinahayag sa mga indibidwal na kabanata ng kanyang aklat, kasama sa aklat-aralin (pagbabasa ng tuldik): "Ang kabataan ay ang lahat ng buhay", "Ang sining ay nagpapakita sa atin. Malaking mundo"," Matutong magsalita at magsulat
nakaupo."

- "Ang kabataan ay buong buhay." Ano ang mga pangunahing probisyon ng artikulo?. (Naaalala ng siyentipiko na bilang isang batang mag-aaral ay tila sa kanya: "... kapag ako ay lumaki, ang lahat ay magiging iba. ..)

- Paano ito lumabas? Ano ang gustong sabihin ng siyentipiko, kung ano ang dapat bigyan ng babala?

- "Ang aking reputasyon bilang isang kasama, isang tao, isang manggagawa ay nanatili sa akin, naipasa sa ibang mundo na pinangarap ko mula noong pagkabata, at kung ito ay nagbago, hindi na ito nagsimulang muli..."

— Anong mga halimbawa ang ibinigay ng may-akda upang kumpirmahin ito?

- Naaalala ang kanyang mga magulang. "Naaalala ko na ang pinakamatalik na kaibigan ng aking ina hanggang sa katapusan ng kanyang mahabang buhay ay ang kanyang mga kaibigan sa paaralan, at nang umalis sila patungo sa "ibang mundo," walang kapalit sa kanila. Ganoon din sa tatay ko—mga kaibigan niya noong kabataan niya.”

— Bakit hindi nakahanap ng kapalit ang mga magulang ni Likhachev para sa kanilang mga kaibigan na namatay?

“Bilang adulto, mahirap makipagkaibigan. Sa kabataan nabubuo ang pagkatao ng isang tao, at ang bilog ng kanyang matalik na kaibigan ay nabuo - ang pinakamalapit, ang pinakakailangan."

Ang pagbuo ng karakter ay unti-unting nangyayari; ang mga panlasa at pananaw ay natutukoy sa panahon ng pag-aaral sa paaralan at unibersidad. At sa kasong ito, mahalagang pumili ng isang bilog ng mga kaibigan.

— Paano mo naiintindihan ang kasabihang: “Ingatan mo ang iyong karangalan mula sa murang edad”? (Alalahanin din natin ang matatalino
mga kasabihan: "Kung ano ang itinuro sa malambot na pagkabata, kahit na ang mahinang pagtanda ay hindi maaaring iwanan", "Kung ano ang nangyayari sa paligid ay dumarating"
Isang ganap na hindi pangkaraniwang kabanata: "Huwag kang nakakatawa." 8 sinasabi nito "tungkol sa anyo ng ating pag-uugali, tungkol sa kung ano ang dapat nating maging ugali at kung ano ang dapat ding maging panloob na nilalaman."

- Subukan nating alamin kung ano ang mahalagang malaman at gawin upang hindi maging nakakatawa.
(Ang makapagpanatili ng dignidad, hindi magpataw ng kalungkutan sa kapwa, maging palakaibigan, marunong makinig, manatiling tahimik, makapagbiro, ngunit sa tamang panahon; hindi mapanghimasok kahit na may palakaibigang damdamin, hindi para pahirapan ng pisikal na kapansanan; igalang ang iba, maging tapat; hindi maging nakakatawa sa paraan ng pananamit.) Ito pala, ay isang mahusay at tunay na sining na nakakatulong upang mabuhay sa lipunan.

Sumasang-ayon ka ba na upang hindi maging nakakatawa, kailangan mo hindi lamang ang kakayahang kumilos, kundi pati na rin ang katalinuhan?

— Basahin nating muli ang mga pahayag ni Likhachev: "Ang katalinuhan ay hindi lamang sa kaalaman, ngunit sa kakayahang maunawaan ang iba. Ito ay nagpapakita ng sarili sa isang libo at isang libong maliliit na bagay: sa kakayahang makipagtalo nang may paggalang, sa kakayahang tahimik (tiyak na hindi mahahalata) na tumulong sa iba, upang pangalagaan ang kalikasan, kahit na sa ugali na kumilos nang mahinhin sa mesa, hindi magkalat. sa paligid - hindi magkalat ng upos ng sigarilyo o pagmumura, masamang ideya(basura rin ito, at kung anu-ano pa!).”

Ibuod natin:
— Ano ang naisip mo, ano ang naging mahalaga sa iyo pagkatapos basahin ang mga kabanata ng aklat na “Native Land”?

"Mga Avatar", "Mga Relo", serye ng tiktik - dito madalas iguhit ng mga kabataan ang "mga halaga" na tumutukoy sa kanila espirituwal na mundo. "Clip"
ang kultura ay nakatanim na sa isipan ng mga kabataan na hindi lamang sila klasikong nobela Hindi nila ito mabasa, ni hindi nila mapapanood ang film adaptation ng mismong nobela na ito hanggang sa dulo. Kabagalan masining na pagkukuwento, katangian ng pinakamahusay na mga halimbawa ng parehong pampanitikan at cinematic na sining, ay dayuhan sa henerasyon ng sanggol, na dinala sa walang katapusang pagkutitap ng mga plano.
Matatawag bang gabay sa buhay ang mga liham ni Likhachev sa mga kabataan? Interesante ba ang kanyang mga obserbasyon? Ano ang natutunan natin mula sa siyentipiko?
— Ang aklat ay sumasalamin sa karanasan sa buhay at pananaw sa mundo ng siyentipiko; kailangan mo sa buhay
maging bukas-palad, magdala ng kabutihan at kagalakan sa mga tao; Itinuro ni Likhachev na mahalin ang buhay, tangkilikin ang musika, sining, ang kagandahan ng mundo, nagpapayo na tingnang mabuti ang iyong sarili, ang mga tao sa paligid mo, at isipin ang kahulugan ng buhay.

— Natagpuan namin ang mga sagot sa mga tanong: paano hindi maging nakakatawa? Paano mabuhay ng matagal at
masayang buhay? D.S. Si Likhachev ay nagsasalita din ng isang maingat na saloobin sa Ruso
sa isang salita, nagtuturo na maging interesado sa nakaraan, mahalin ito. Siya ay nagsasalita tungkol sa pag-ibig "para sa iyong lupain, para sa iyong Lupa."

— Ang kaugnayan ng aklat ay nakasalalay sa katotohanan na ito ay nagpapaisip sa iyo tungkol sa mga napakahalagang tanong: hindi pa huli ang lahat upang itama ang iyong sarili, iligtas ang lupa para sa ating mga inapo, at para dito kailangan nating matutunan ang lahat ng mabuti.

— Tama kayo, guys, ibabahagi ko sa inyo ang isa pang ideya na nagustuhan ko.
Likhachev tungkol sa buhay na koneksyon sa pagitan ng mga panahon at henerasyon, isang natatanging sagot sa tanong: ito ba ay nagkakahalaga ng muling pagbabasa ng mga libro, pagtingin sa mga labi na pinadilim ng oras? Makatuwiran bang panatilihin ang mga log cabin na may mga inukit na frame at burdado na mga tuwalya na gawa sa bahay?

Sa aklat na "Native Land," itinaas ni Likhachev ang tanong ng makasaysayang at kultural na pagpapatuloy ng mga henerasyon. Naniniwala siya na kaya ng kultura
oras, nag-uugnay sa nakaraan, kasalukuyan at hinaharap.

Kung wala ang nakaraan, naniniwala siya, walang hinaharap; ang hindi nakakaalam ng nakaraan ay hindi makakabuo ng hinaharap. Nakita natin kung gaano kahalaga sa atin ngayon ang matalino, nakakalinis na salita ni Likhachev, isang taong may mataas na espirituwalidad.

Nadarama natin ang tunay na espirituwal na pagkakasundo kapag may malapit tayong maaasahang kaibigan, kapag mahal natin ang ating katutubong kalikasan, ang ating inang bayan, kapag namumuhay tayo ayon sa matataas na pamantayang moral. Ang ideya na ang pinagmulan ng kagandahan ay ang tao mismo ay napakamahal sa atin; ang kapayapaan sa Earth, ang pangangalaga nito, at ang pagtaas ng kayamanan nito ay nakasalalay sa kanya.

Aralin sa panitikan ika-7 baitang

D. S. Likhachev. "Native Land"

Ngayon ay makikilala natin ang mga kabanata mula sa aklat na "Native Land" ng isang espesyalista sasinaunang panitikang Ruso , akademikong si Dmitry Sergeevich Likhachev.

Kasama sa paksang ito ang isang bagong genre ng pampanitikan - ang genre ng pamamahayag.

1. Ano ito genre ? Bakit ka interesado? Bakit ito naging napakapopular nitong mga nakaraang dekada?( tingnan ang Seksyon sa teoryang pampanitikan at sangguniang aklat ng mga terminong pampanitikan).

Mula sa kwentong autobiograpikal na ibinigay sa aklat na “Native Land” tell a)tungkol sa siyentipikong si Likhachev

B) paano ipinaliwanag ang salitang “lupa” sa aklat at paano ito nilalaro sa teksto?2 Basahin ang mga hatol ni D. S. Likhachev sa iba't ibang paksa sa mga kabanata: "Ang kabataan ay ang buong buhay", "Ang sining ay nagbubukas ng isang malaking mundo para sa atin!", "Pag-aaral na magsalita at magsulat", na kasama sa aklat-aralin.

Tingnan natin ang bawat kabanata ng aklat na “Native Land” na kasama sa textbook.

A) Halimbawa, sa kabanata na "Kabataan ang iyong buong buhay," pinag-uusapan ng siyentipiko kung paano, bilang isang batang mag-aaral, tila sa kanya: "Paglaki ko, ang lahat ay magkakaiba. Ako ay maninirahan kasama ng ilan pang mga tao, sa ibang kapaligiran, at ang lahat ay magiging ganap na naiiba.Pero sa totoo lang, iba ang nangyari.” Paano ito lumabas?

B) "Ang aking reputasyon bilang isang kasama, isang tao, isang manggagawa ay nanatili sa akin, naipasa sa ibang mundo na pinangarap ko mula pagkabata, at kung ito ay magbago, hindi ito magsisimula ng panibago."Anong mga halimbawa ang ibinigay ng may-akda tungkol dito? Anong payo ang ibinibigay ng siyentipiko sa mga kabataan?

C) kabanata "Ang sining ay nagbubukas ng isang malaking mundo para sa atin!"Anong mga kaisipan dito ang mahalaga sa atin ngayon?

Bakit tinawag ng may-akda ang kulturang Ruso na bukas, mabait sa matapang, pagtanggap sa lahat at malikhaing pag-unawa?

Ano ang halaga ng mga magagaling na artista? Ano ang kailangan upang maunawaan ang panitikan? musika , pagpipinta?

D) Isang ganap na hindi pangkaraniwang kabanata, "Huwag kang nakakatawa."Ano ang mahalagang malaman at gawin upang hindi maging nakakatawa?

Ang bawat tao'y kailangang "matutong magsalita at magsulat." Natutunan ito ng mga bata mula sa unang baitang, ngunit hindi ito ang kasanayang sinasabi ng siyentipiko.

Ano ang wika ng tao? Ano ang kinakailangan upang makapagsalita sa publiko at maging kawili-wili pa rin sa mga tagapakinig?

Ang kabanata ay nagtatapos sa mga salita; "Upang matutong sumakay ng bisikleta, kailangan mong sumakay ng bisikleta."Paano mo naiintindihan ang pagtatapos na ito?

D) Basahin ang iba pang mga kabanata ng aklat na ito at pag-isipan ang mga ito. Paano nailalarawan ng iyong nabasa ang mismong may-akda? Alin sa mga payo ni D. S. Likhachev ang tila kailangan sa iyo?

Takdang aralinsagutin ang mga natitirang tanong , maghanda ng mga argumento at pagninilay sa genre ng pamamahayag sa mga paksa : "Bakit mahirap maging isang teenager?", "Tungkol sa pakikipagkaibigan sa aming klase," isang sanaysay sa paksa: "Anong mga ideya ng mga klasikal na manunulat ang maaaring magturo sa akin?", "Mga salitang paghihiwalay ng mga manunulat at siyentipiko na hindi maaaring balewalain. ”

LIKHACHEV DMITRY SERGEEVICH

katutubong lupain.

M.: Edukasyon, 1983.-P. 14-18.

Mahal ko ang Sinaunang Rus'.

Mayroong maraming mga aspeto ng Sinaunang Rus' na hindi dapat hinahangaan sa lahat. Ngunit gayunpaman, mahal na mahal ko ang panahong ito, dahil nakikita ko dito ang paghihirap, pagdurusa ng mga tao, isang matinding pagtatangka na iba't ibang grupo lipunan upang itama ang mga pagkukulang: sa hanay ng mga magsasaka, at sa hanay ng militar, at sa mga manunulat. Ito ay hindi para sa wala na ang pamamahayag ay binuo nang husto sa Sinaunang Rus', sa kabila ng matinding pag-uusig sa anumang pagpapakita ng nakatago o lantarang protesta laban sa pagsasamantala at paniniil.

Ang panig na ito ng sinaunang buhay ng Russia: ang pakikibaka para sa isang mas mahusay na buhay, ang pakikibaka para sa pagwawasto, ang pakikibaka kahit na para lamang sa isang organisasyong militar, mas perpekto at mas mahusay, na maaaring ipagtanggol ang mga tao mula sa patuloy na pagsalakay - ito ay umaakit sa akin. Ang kaalaman sa malayong nakaraan ng Fatherland, mahabang pagtitiis at kabayanihan, ay nagbibigay-daan sa amin upang mas maunawaan at makita ang tunay na ugat ng asetiko, matapang na paglilingkod sa mga interes ng ating sariling lupain, ang mga interes ng ating mga tao.

Ang patriotismo ay isang malikhaing prinsipyo, isang prinsipyo na maaaring magbigay ng inspirasyon sa buong buhay ng isang tao: ang kanyang pagpili sa kanyang propesyon, ang kanyang bilog ng mga interes - matukoy ang lahat sa isang tao at maipaliwanag ang lahat. Ang pagiging makabayan ang tema, wika nga, ng buhay ng isang tao” sa kanyang trabaho.

Ang pagiging makabayan ay tiyak na maging diwa ng lahat humanidades, ang diwa ng lahat ng pagtuturo. Mula sa puntong ito, tila sa akin ang gawain ng mga lokal na istoryador sa paaralan sa kanayunan very revealing. Tunay nga, ang pagiging makabayan una sa lahat ay nagsisimula sa pagmamahal sa sariling lungsod, sa lokalidad, at hindi nito isinasantabi ang pagmamahal sa ating buong malawak na bansa. Kung paanong ang pag-ibig sa isang paaralan ay hindi nagbubukod ng pag-ibig, sabihin nating, una sa lahat para sa isang guro.

Sa tingin ko, ang pagtuturo ng lokal na kasaysayan sa paaralan ay maaaring magsilbing batayan para sa pagkintal ng tunay na Sobyet na patriotismo. Sa mga huling baitang ng paaralan, dalawa o tatlong taon ng isang kurso sa lokal na kasaysayan, na nauugnay sa mga iskursiyon sa mga makasaysayang lugar, na may pagmamahalan ng paglalakbay, ay magiging lubhang kapaki-pakinabang.

Sumusunod ako sa pananaw na ang pagmamahal sa Inang Bayan ay nagsisimula sa pagmamahal sa iyong pamilya, sa iyong tahanan, sa iyong paaralan. Siya ay unti-unting lumalaki. Sa edad, nagiging pag-ibig din siya sa kanyang lungsod, sa kanyang nayon, sa kanyang katutubong kalikasan, sa kanyang mga kababayan, at sa pagtanda, siya ay naging mulat at malakas, hanggang sa kanyang kamatayan, na may pagmamahal sa kanyang sosyalistang bansa at sa mga mamamayan nito. Imposibleng tumalon sa anumang link sa prosesong ito, at napakahirap na i-fasten muli ang buong kadena kapag may nahulog sa loob nito o, at saka, ay nawawala sa simula pa lang.

Bakit ko isinasaalang-alang ang interes sa kultura at panitikan ng ating nakaraan hindi lamang natural, ngunit kailangan din?

Sa aking opinyon, lahat maunlad na tao dapat magkaroon ng malawak na pananaw. At para dito hindi sapat na maging pamilyar sa mga pangunahing phenomena at halaga ng isa lamang sa makabago Pambansang kultura. Ang pag-unawa sa ibang mga kultura, iba pang mga nasyonalidad ay kinakailangan - kung wala ito sa huli imposibleng makipag-usap sa mga tao, at alam ng bawat isa sa atin mula sa ating sariling karanasan sa buhay kung gaano ito kahalaga.

Panitikang Ruso noong ika-19 na siglo. - isa sa mga tuktok ng kultura ng mundo, ang pinakamahalagang pag-aari ng lahat ng sangkatauhan. Paano ito nangyari? Batay sa libong taong karanasan ng kultura ng salita. Ang sinaunang panitikang Ruso ay nanatiling hindi maintindihan sa loob ng mahabang panahon, tulad ng pagpipinta noong panahong iyon. Ang tunay na pagkilala ay dumating sa kanila kamakailan lamang.

Oo, boses namin panitikan sa medyebal hindi maingay. At gayon pa man ito ay humanga sa amin sa monumentalidad at kadakilaan ng kabuuan. Mayroon din itong malakas na elementong makatao, na hindi dapat kalimutan. Naglalaman ito ng magagandang aesthetic values...

Alalahanin ang “The Tale of Bygone Years”... Hindi lang ito isang salaysay, ang una natin makasaysayang dokumento, ito ay isang pambihirang akdang pampanitikan na nagsasalita ng isang mahusay na kahulugan ng pambansang pagkakakilanlan, isang malawak na pananaw sa mundo, at ang pang-unawa sa kasaysayan ng Russia bilang bahagi ng kasaysayan ng mundo, na konektado dito sa pamamagitan ng hindi maihihiwalay na mga ugnayan.

Ang pananabik para sa sinaunang kulturang Ruso ay isang palatandaan na kababalaghan. Ang pananabik na ito ay pangunahing sanhi ng pagnanais na bumaling sa mga pambansang tradisyon. Ang modernong kultura ay tinataboy ng lahat ng uri ng depersonalization na nauugnay sa pagbuo ng mga pamantayan at mga template: mula sa walang mukha na "internasyonal" na istilo sa arkitektura, mula sa pag-Amerikano ng buhay, mula sa unti-unting pagguho ng pambansang pundasyon ng buhay.

Ngunit hindi lang iyon. Ang bawat kultura ay naghahanap ng mga koneksyon sa nakaraan at bumabaling sa isa sa mga kultura ng nakaraan. Ang Renaissance at klasisismo ay naging sinaunang panahon. Ang Baroque at Romanticism ay naging Gothic. Ang ating makabagong kultura ay lumiliko sa mga panahon ng mahusay na pagsulong ng mga mamamayan, sa mga panahon ng pakikibaka para sa pambansang kalayaan, sa mga kabayanihan na tema. Ang lahat ng ito ay malalim na kinakatawan sa kultura ng Sinaunang Rus'.

Sa wakas, pansinin natin itong tila pribado, ngunit napakahalagang pangyayari. Ang sinaunang Rus' ay umaakit sa ating mga kontemporaryo sa aesthetically. Ang lumang sining ng Russia, tulad ng katutubong sining, ay nakikilala sa pamamagitan ng laconicism, makulay, kagalakan, at tapang sa paglutas ng mga problema sa sining.

Ang interes sa sinaunang kulturang Ruso ay karaniwan na ngayon sa mga kabataan sa buong mundo. Ang mga aklat sa sinaunang kultura, panitikan, at sining ng Russia ay inilalathala at muling inilalathala sa lahat ng dako. Sapat na sabihin na ang unang dalawampung tomo ng Mga Pamamaraan ng Departamento sinaunang panitikang Ruso Ang Institute of Russian Literature ng USSR Academy of Sciences (Pushkin House) ay muling nai-publish sa ibang bansa nang dalawang beses - sa USA at Germany. Ang mga monumento tulad ng "The Tale of Bygone Years", "The Kiev-Pechersk Patericon", "The Tale of Igor's Campaign", "The Prayer of Daniil the Zatochnik", "The Life of Archpriest Avvakum" at marami pang iba ay paulit-ulit na nai-publish sa ibang bansa . Pansinin ko na ang mga monumento sa panitikan ng Sinaunang Rus' ay isinalin at inilathala kahit sa Japan. Ang mga koleksyon na "Ancient Rus'" ay inilathala sa lumang kabisera ng Japan, Kyoto. Imposibleng ilista ang lahat ng mga edisyon at reissues ng mga monumento ng Sinaunang Rus' sa Kanluran at sa Silangan.

Ngunit kasama ng layunin at mahalagang mga gawa sa kasaysayan ng sinaunang kultura ng Russia, ang mga libro ay madalas na nai-publish sa Kanluran na naglalayong ipakita ito bilang mas mababa, "mas mababa" kumpara sa kultura ng Kanluran, o kahit na simpleng siraan ito. Ang mga sulat sa pagitan ni Ivan the Terrible at Kurbsky at ang Kasaysayan ng Kazan ay idineklara na "pekeng"; "nakakuha" sila sa mga gawa ng kahanga-hangang publicist na si Ivan Peresvetov at ang mga gawa ni Andrei Rublev.

Ako ay para sa malusog na siyentipikong pag-aalinlangan. Hindi dapat balewalain ng isang siyentipiko ang anumang bagay. Dapat siyang maging mapanuri sa itinatag at nakagawiang mga pananaw. Ngunit kung ang pag-aalinlangan ay magiging isang fashion lamang, ito ay nakakapinsala lamang.

Sa pamamagitan ng mga pagsisikap ng mga siyentipikong Sobyet, ang opinyon tungkol sa umaasa na kalikasan at mababang antas ng sinaunang materyal at espirituwal na kultura ng Russia ay tiyak na pinabulaanan. Pinatunayan ng mga siyentipiko ng Sobyet ang mataas na antas nito: mataas na antas ng karunungang bumasa't sumulat, mataas na antas ng pag-unlad ng mga sining, arkitektura, pagpipinta, pampulitikang at diplomatikong kasanayan, legal na pag-iisip, intensity ng kultural na relasyon sa halos lahat ng mga bansang European. Mataas na sining maaaring mapansin sa pamamaraan ng paggawa ng enamel, niello, enamel, at sa pag-ukit ng bato, at sa paggawa ng mga dekorasyon ng libro, at sa mga gawaing militar. Walang duda tungkol sa mataas na antas ng mga gawa ng sinaunang panitikang Ruso na nakarating sa atin. Sa pagkamit ng mataas na antas na ito, sinundan ng panitikang Ruso ang isang independiyenteng landas, pangunahin nang dahil sa sarili nitong mga puwersang nagtutulak sa pag-unlad.

Ang pagsilang ng panitikang Ruso ay pinadali ng mahusay, nababaluktot at laconic na wikang Ruso, na umabot sa isang mataas na antas ng pag-unlad sa oras ng paglitaw ng panitikang Ruso. Ang mayaman at nagpapahayag na wikang Ruso ay malinaw na kinakatawan sa katutubong sining, sa pagsulat ng negosyo, sa oratoryo sa veches, sa korte, bago ang mga labanan, sa mga kapistahan at mga prinsipeng kongreso. Ito ay isang wika na may malawak na bokabularyo, na may nabuong terminolohiya - legal, militar, pyudal, teknikal; sagana sa mga kasingkahulugan na may kakayahang sumasalamin sa iba't ibang emosyonal na lilim, na nagbibigay-daan para sa magkakaibang anyo ng pagbuo ng salita. Ang mga unang salin mula sa Griyego at ang unang orihinal na mga gawa ng panitikang Ruso ay nakilala na ng kamangha-manghang kayamanan ng wika.

Ang panitikang Ruso mula sa mga pinagmulan nito ay malapit na nauugnay sa Ruso makasaysayang katotohanan. Ang kasaysayan ng panitikang Ruso ay bahagi ng kasaysayan ng mga mamamayang Ruso. Ito ang pangunahing tumutukoy sa kanyang pagiging malikhain. Sumulat si V. G. Belinsky: "Dahil ang sining, sa mga tuntunin ng nilalaman nito, ay isang pagpapahayag ng makasaysayang buhay ng mga tao, ang buhay na ito ay may malaking impluwensya dito, na may kaugnayan dito bilang langis ay sa apoy na sinusuportahan nito. sa isang lampara, o, higit pa, bilang lupa sa mga halaman kung saan ito nagbibigay ng nutrisyon.”

Bilang karagdagan, ang pag-aaral ng ating nakaraan ay maaari - at dapat - pagyamanin ang modernong kultura. Ang modernong pagbabasa ng mga nakalimutang ideya, larawan, tradisyon, gaya ng madalas na nangyayari, ay maaaring magsabi sa atin ng maraming bagong bagay. At hindi ito isang verbal na kabalintunaan...

Ang "Fashion" para sa Lumang Ruso ay tumigil sa pagiging isang mababaw na fashion, ngunit nagiging isang mas malalim at mas malawak na kababalaghan na nagkakahalaga ng mas malapitang pagtingin.

Pinatunayan ko nang lubos: upang malalim na makasali sa alinman sa mga kultura ng nakaraan, hindi na kailangang talikuran ang modernidad, lumipat (sa espirituwal) sa nakaraan na ito, upang maging isang tao ng nakaraan. Ito ay imposible, ito ay kahirapan sa sarili, ito ay kawalang-galang sa sinaunang kultura ng Russia, na kung saan mismo ay bumaling sa hinaharap, hinahangad ang pagsasakatuparan ng mga mithiin nito hindi lamang direkta sa kasalukuyan, kundi pati na rin sa malayong hinaharap. Walang kabuluhan ang pagsusumikap para sa nakaraan kapag ang nakaraan mismo ay sumugod sa hinaharap.

Ang nakaraan ay dapat magsilbi sa kasalukuyan!

Ang mga Ruso, Belarusian at Ukrainians ay hindi lamang nauugnay sa pinagmulan, wika, at modernong kultura. Mayroon kaming isang karaniwang mahusay na nakaraan; isang yugto ng tatlong daang taon, XI-XIII na siglo, na karaniwan sa ating mga panitikan. Ito ay isang panahon ng kumpletong pagkakaisa, kung kailan ito ay hindi kahit na mahalaga kung saan ito o ang monumento ay nilikha - sa Kyiv, Novgorod, Vladimir Zalessky, Turov o Polotsk. Ito ang panahon kung saan ang ating karaniwang panitikan ay nabuhay na may iisang pagmamahal sa isang karaniwan katutubong Rus', karaniwang mga ideya, mga karaniwang interes, karaniwang mga prinsipyo ng sining, karaniwang mga koneksyon sa mga panitikan ng mga South Slav at Byzantium.

Ang walang kamatayang "The Lay of Igor's Campaign" ay ipinanganak sa junction ng mga lupain ng kasalukuyang Sobyet - Russian, Ukrainian at Belarusian - mga tao, ang hindi maikakaila at maingat na may-ari ng dakilang "Salita".

Ang "The Tale of Igor's Campaign" ay nilikha sa panahong iyon sa kasaysayan ng Rus ', nang walang dibisyon sa tatlong East Slavic people - Great Russian, Ukrainian at Belarusian. Dahil dito, ito ay pantay na nabibilang sa tatlong magkakapatid na tao. Gayunpaman, ito ay higit pa sa kanila: sa isang tiyak na lawak, ito ay simbolo ng kanilang pagkakaisa at pagkakapatiran.

Kami ay magkakapatid na tao, at mayroon kaming isang minamahal na ina - Sinaunang Rus'. Dapat nating pahalagahan at pag-aralan lalo na itong karaniwang panitikan ng ina, ang panitikan noong ika-11 hanggang ika-13 siglo, sapagkat ito ang alaala ng ating karaniwang ina, na higit na nagpasiya sa kasunod na pag-unlad ng mga panitikang pangkapatiran at lahat ng ating kasunod na koneksyong pampanitikan. Gusto kong bigyan ka ng pakiramdam kung gaano kaganda ito sa sining panitikan ng ina kung gaano siya kadakila at kahanga-hanga.

Upang gawin ito, kailangan nating sabihin muli ang tungkol sa estilo ng dinamikong monumentalismo bilang isang istilo panitikan XI-XIII mga siglo sa pangkalahatan (hindi lamang sa paglalarawan ng isang tao), tungkol sa estilo na nauugnay sa estilo ng pagpipinta, arkitektura, agham noong panahong iyon, tungkol sa estilo na yumakap sa buong kultura ng panahong karaniwan sa atin (Belarusians, Russians at Ukrainians ).

Ang ilang mga salita tungkol sa tinatawag kong "estilo". Hindi ko ibig sabihin ang estilo ng wika ng manunulat, ngunit ang istilo sa sining na pangkasaysayang kahulugan ng salita, na sumasaklaw sa wika, komposisyon, tema ng akda, masining na pananaw sa mundo, atbp. Mali na isipin ang istilo bilang ang isang anyo - estilo ay sumasaklaw sa parehong nilalaman at mga ideya ng akda.

Ang istilo ay isang tiyak na pagkakaisa, tulad ng isang mala-kristal na bato ng anumang sining, kung saan ang lahat ng iba ay maaaring matukoy ng isang elemento, na kinikilala - "sa pamamagitan ng mga kuko ng isang leon."

Upang matukoy ang isang istilo, ang paghahanap ng "nangingibabaw" nito - ang dominanteng istilo - ay napakahalaga. Para sa XI - XIII na siglo. ang nangingibabaw na ito ay na sa panahong ito lahat ng bagay na nakikita sa malalaking distansya - spatial, historikal, hierarchical at, nang naaayon, lahat ng seremonyal, lahat ng bagay na iluminado at inilaan mula sa malalaking distansya ng espasyo, oras at hierarchy na mga halaga ay kinikilala bilang aesthetically mahalaga.

Sa oras na ito, ang lahat ng mga kaganapan ay tinitingnan na parang mula sa isang napakalaking, transendental na taas. Kahit na ang pagkamalikhain mismo ay tila nangangailangan ng parehong spatial na karakter. Ang mga gawa ay nilikha sa iba't ibang heograpikal na lokasyon. Maraming mga gawa ang isinulat ng ilang mga may-akda sa iba't ibang bahagi ng lupain ng Russia. Ang mga Cronica ay patuloy na dinadala sa bawat lugar at kahit saan ay dinagdagan ng mga lokal na rekord. Nagkaroon ng matinding pagpapalitan ng makasaysayang impormasyon sa pagitan ng Novgorod at Kiev, Kiev at Chernigov, Chernigov at Polotsk, Pereyaslavl Russky at Pereyaslavl Zalessky, Vladimir Zalessky at Vladimir Volynsky. Ang pinakamalayo na mga punto ng Rus' ay iginuhit sa pagpapalitan ng impormasyon ng salaysay. Ang mga chronicler ay tila naghahanap sa isa't isa sa daan-daang mga daliri. At wala nang mas mali kaysa isipin na ang mga chronicler ay hiwalay sa buhay at nakakulong sa katahimikan ng kanilang masikip na mga selda. Maaaring may mga cell, ngunit nadama ng mga chronicler ang kanilang sarili sa espasyo ng lahat ng Rus'.

Ang parehong kahulugan ng espasyo ay nagpapaliwanag ng espesyal na interes sa genre ng "paglalakad" sa Sinaunang Rus'. Panitikan ng Rus 'XI - XIII na siglo. sa pangkalahatan, ito ay isang uri ng "paglalakad". Ang mga contact ay itinatag sa Byzantium, Bulgaria, Serbia, Czech Republic at Moravia, at ang mga pagsasalin ay ginawa mula sa maraming wika. Ito ay isang panitikan na "bukas" sa paglipat ng maraming mga gawa mula sa timog-kanluran at kanluran ng Europa. Napakakondisyon ng mga hangganan nito sa mga karatig na literatura.

Iniisip namin ang monumentality bilang isang bagay na hindi gumagalaw, hindi gumagalaw, mabigat. Monumentalismo ng X-XVII na siglo. iba pa. Ito ang monumentalismo ng lakas, at ang lakas ay masa sa paggalaw. Samakatuwid, si Monomakh sa kanyang "Pagtuturo" ay patuloy na nagsasalita tungkol sa kanyang mga kampanya at paglalakbay. Samakatuwid, sa salaysay, ang mga kaganapan ay mga kaganapan sa paggalaw - mga kampanya, mga paggalaw ng prinsipe mula sa isang paghahari patungo sa isa pa.

Sa ilalim ng mga kundisyong ito, nagiging malinaw ang ilang tampok ng "The Tale of Igor's Campaign". Ang "Salita" ay sumasaklaw sa malalawak na espasyo. Ang labanan sa mga Polovtsians ay itinuturing bilang isang kosmikong kababalaghan. Ang pag-awit ng kaluwalhatian ay "mga hangin" mula sa Danube sa kabila ng dagat hanggang sa Kyiv. Ang sigaw ni Yaroslavna ay tinutugunan sa araw at hangin; Dnieper. Samakatuwid, ang mga ibon at ang kanilang mga paglipad sa malalayong distansya ay nakakakuha ng gayong kahalagahan sa masining na tela ng "The Tale of Igor's Campaign." Kung saan mayroong dinamismo, ang oras at kasaysayan ay laging nakakakuha ng espesyal na kahalagahan.

Sa Sinaunang Rus', ang mga makasaysayang gawa ay may malaking kahalagahan: mga salaysay, mga kwentong pangkasaysayan, mga buhay. Sinabi lamang ng panitikan ang tungkol sa kung ano, bago ang mga kaisipan ng kanilang mga may-akda, ay, umiral sa nakaraan - o sa halip, nangyari sa nakaraan, ay natapos. Samakatuwid, upang maipakita ang kahalagahan ng kaganapan, kinakailangang ihambing ito sa mga dakilang kaganapan ng nakaraan: ang Lumang Tipan, Bagong Tipan, o sa mga nakaraang kaganapan sa kasaysayan ng Sinaunang Rus': "hindi ito kailanman nangyari mula noong Vladimir the Old."

Ang mga paghahambing sa mga pangyayaring naganap sa ilalim ng ating mga lolo, ang halimbawa ng ating mga lolo at ama, ay pare-pareho sa mga talaan, gayundin ang kaluwalhatian ng ating mga lolo at lolo sa tuhod. Alalahanin ang apela ng mga tao ng Kiev sa salaysay kay Vladimir Monomakh o alalahanin ang "The Lay of Igor's Campaign", "The Lay of Destruction" at marami pang ibang gawa ng Ancient Rus'.

Ang kahalagahan ng kasalukuyang mga kaganapan ay maaari lamang tunay na matukoy sa likod ng malalaking yugto ng kasaysayan. At kung mas makabuluhan ang kasalukuyan, mas mahaba ang tagal ng panahon na kinakailangan upang suriin ito.

Kaya, ang "distansya" ay distansya sa oras at espasyo. Ngunit ang pyudal na lipunan ay inayos ayon sa hierarchically, at samakatuwid ay kinakailangan ang isa pang distansya - hierarchical.

Ang mga bayani ng mga akdang pampanitikan ng Sinaunang Rus' ay nakararami sa mga taong may matataas na posisyong hierarchical: mga prinsipe, mga hierarch ng simbahan o "mga hierarch ng espiritu", mga natatanging magigiting na tao o mga santo; mga taong sumasakop sa isang mataas na posisyon, kahit na partikular na mataas; sa "The Tale of Igor's Campaign" - mataas sa mga bundok ng Kyiv (Svyatoslav ng Kiev) o mataas sa gintong mesa sa Galich (Yaroslav Osmomysl). Nagbibigay ito ng espesyal na seremonyal na kalidad ng panitikan, ang maligaya na karangyaan at kagandahang-asal. Kahit na ang kamatayan ay inilalarawan sa panitikan na may isang seremonyal na tono. Alalahanin ang pagkamatay nina Boris at Gleb o ang paglalarawan ng pagkamatay ng maraming prinsipe.

Ito ang panitikan ng "seremonyal na ritwal ng buhay." Pakitandaan kung gaano kahalaga ang isang lugar na sinasakop ng seremonyang ito sa "The Tale of Igor's Campaign": pag-awit ng kaluwalhatian, panaghoy, parada ng "pagkilala sa mga marka ng mga taong Kursk." Ang mga probisyon ng seremonyal ay naglalarawan kay Yaroslav Osmomysl at Svyatoslav ng Kiev. Kahit na ang mga boyars na nagbubunyag ng isang panaginip ay isang uri ng seremonya. Ang lahat ng sinaunang panitikan ng Russia sa panahong ito ay ang panitikan ng seremonyal na pagbibihis ng katotohanan. Ito ay tiyak kung bakit sa mga akdang pampanitikan ang aksyon ay itinuturing na pangunahing bilang isang prusisyon. Enumeration - seremonyal pagkakumpleto - gumanap ng malaking papel sa mga gawa. Ito ay maipakikita sa maraming halimbawa.

Ano ang mga makasaysayang background estilo ng dinamikong monumentalismo? Saan siya nanggaling, bakit agad niyang pinagkadalubhasaan ang aesthetic worldview ng panahon, at ano ang kanyang kahalagahan?

Ang istilong ito ay karaniwan sa Sinaunang Rus' at sa timog na mga Slav. Walang "imbento" dito at ito ay organikong konektado sa katotohanan ng Sinaunang Rus'. Nagkaroon ng pagbabago sa mga pormasyon. Mula sa patriarchal-clan, lumipat si Rus sa pyudal. Nagkaroon ng pagbabago ng relihiyon. Ang takot sa elementong pwersa ng kalikasan, tipikal ng paganismo, ay higit na nawala. Nagkaroon ng realisasyon na ang kalikasan ay palakaibigan sa tao, na ito ay nagsisilbi sa tao. Ito ay ipinahayag nang may partikular na puwersa sa "Pagtuturo" ng Monomakh. Samakatuwid, ang kapaligiran ay tumigil na takutin lamang ang isang tao. Ang lalaki ay “itinuwid ang kaniyang mga balikat.” Sa harap ng tao, lumitaw ang mga puwang - mga kalapit na bansa - Byzantium at Bulgaria sa unang lugar. Nabunyag ang lalim ng kwento. Mga pangyayari sa kasaysayan ay hindi "na-compress" sa isang kumbensyonal na "epikong oras", ngunit ipinamahagi nang magkakasunod. May lumabas na kalendaryo. Kaya naman ang chronological outline sa chronicle at sa mga akdang pangkasaysayan. Ang nakaraan ay naging mahaba. Napagtagumpayan ng panahon ang pagsasara ng taunang siklo, na limitado sa paganismo. Makasaysayang kahulugan Napakalaki ng istilo ng monumental na historicism. Ang isang malawak na pananaw sa mundo at kasaysayan ay naging posible upang mas malinaw na madama ang pagkakaisa ng lahat ng malawak na Rus sa panahon kung saan ang pulitika at ugnayang pang-ekonomiya sa pagitan ng mga indibidwal na rehiyon ay humina. Ang ideolohiya ng pagkakaisa, ang kamalayan ng makasaysayang pamayanan at kasunod nito sa buong Middle Ages ay pinalusog ng mga pwersang iyon na "naiingatan" sa kahanga-hangang panahong ito, sa panahon ng buhay ng ating karaniwang ina - Sinaunang Rus '. Ang estilo ng dinamikong monumentalismo ay ipinahayag nang mahabang panahon sa ating mga sinaunang panitikan - sinaunang Ruso, sinaunang Belarusian at sinaunang Ukrainian, na tinutupad ang isang mahusay na makasaysayang misyon, na nagsisilbi sa ideya ng pagkakaisa ng ating mga mamamayan, partikular na naaalala ang pagkakaisa ng ang buong malawak na teritoryo ng Sinaunang Rus' sa pinakamalawak na pananaw sa kasaysayan. Dapat tayong maging mapagpasalamat na mga anak ng ating dakilang ina - Sinaunang Rus'. Ang nakaraan ay dapat magsilbi sa kasalukuyan!

May kilala ka bang manunulat bilang Likhachev? Ang "Native Land" (isang buod sa susunod na artikulo) ay ang kanyang natatanging nilikha, na dapat basahin ng bawat tinedyer at lahat ng nasa threshold. buhay may sapat na gulang. Isang kahanga-hangang libro na dapat nasa istante ng sinumang gustong magpalaki ng isang tunay na tao sa kanilang sarili. Ang gawain ay medyo malaki, kaya titingnan natin ang buod ng kuwentong "Native Land". Si Likhachev, sa pamamagitan ng paraan, ay hindi lamang isang manunulat, kundi isang istoryador ng sining at kritiko sa kultura, isang doktor ng mga agham philological at isang propesor. Sa tapat na pagsasalita, hindi niya tinawag ang kanyang sarili na isang tunay na manunulat, ngunit ang kanyang napakalaking kaalaman at regalo para sa pagsusulat ay nagpapahintulot sa kanya na lumikha ng mga kamangha-manghang gawa. Kilalanin pa natin ang may akda.

May-akda

Noong 1914, nag-aral ang batang lalaki sa gymnasium ng Humane Society, at nang maglaon sa paaralan ng St. Petersburg ng K. I. May. Mula 1920 hanggang 1923 siya ay nasa Soviet Unified Labor School. Pagkatapos nito, hanggang 1928, si Likhachev ay isang mag-aaral sa Romano-Germanic at Slavic-Russian na departamento ng lingguwistika at panitikan sa Leningrad. Pambansang Unibersidad. Noong 1928, inaresto si Dmitry dahil sa pagiging miyembro ng Space Academy of Sciences. Ang dahilan ng pag-aresto ay partikular na si Likhachev ay gumawa ng isang ulat sa Old Russian spelling, na nadungisan ng kaaway. Siya ay sinentensiyahan ng 5 taon, na nagsilbi siya sa kampo ng Solovetsky. Noong 1932 siya ay pinakawalan nang maaga. Bumalik siya sa kanyang bayan. Hindi nagtagal ay nagkaroon siya ng dalawang anak na babae. Matapos ang kanyang pananatili sa kampo, isinulat niya ang kanyang pinakaunang gawain para sa agham ng mga laro ng card sa mundo ng kriminal. Kawili-wiling katotohanan, na kaagad pagkatapos ng kanyang paglaya ay nagsimula siyang magtrabaho sa forensic office, na nagdala sa kanya ng maraming kasiyahan, dahil binigyan siya nito ng pagkakataong matuto ng isang bagay na ganap na bago.

Imposibleng labis na timbangin ang kontribusyon ni Likhachev sa pag-unlad at pag-aaral ng panitikan ng Sinaunang Rus '. Siya ang nagsulat ng pinakamahusay na mga gawa sa paksang ito, na hanggang ngayon pantulong sa pagtuturo para sa mga mag-aaral. Nakibahagi rin siya sa muling pagtatayo ng silid ng singaw ng Mon Repos malapit sa St. Petersburg. Salamat sa kanyang tulong, isang serye ng libro na pinamagatang " Mga monumento sa panitikan" Siya ay humawak ng isang malaking bilang ng mga posisyon, ang kanyang karanasan ay walang limitasyon. Ang kanyang mga parangal ay hindi mabilang, dahil sa bawat lugar kung saan siya nakipag-ugnayan, nag-iwan si Likhachev ng isang makabuluhan at makabuluhang marka.

Propesyon at pagiging makabayan

Sinimulan nating tingnan ang unang kabanata ng aklat na isinulat ng "Native Land", isang maikling buod kung saan isasaalang-alang natin - ito ay isang malaking gawain na binubuo ng 10 mga kabanata. Susubukan naming pag-usapan nang maikli ang bawat isa sa kanila.

Sa unang kabanata, pinag-uusapan ng may-akda kung paano dapat magkaroon ng isang pandaigdigang layunin ang bawat tao sa buhay. Bilang karagdagan sa panandalian at maliliit na aksyon, ang isang tao ay dapat magsikap para sa isang bagay na tunay na mahusay. Napakahalaga na maging masigasig sa iyong propesyon. Nalalapat ito higit sa lahat sa mga guro at doktor - dapat silang magsilbi sa lipunan nang husto. Sinabi ni Likhachev na ang gayong layunin ay pag-ibig at proteksyon ng Inang-bayan, ang mga tao. Ito ay isang pakiramdam na gumising sa mga nakatagong maagang pwersa sa isang tao, pinoprotektahan siya mula sa mga kaguluhan at kawalang-kasiyahan. Kasabay nito, binibigyang diin ni Dmitry Sergeevich na dapat subukan ng isang tao na malaman ang tungkol sa nakaraan ng lahat ng mga tao at nasyonalidad. Ang pagmamahal sa isang tao ay dapat na likas sa lahat.

Nagpahayag ba si Likhachev ng personal na opinyon sa anumang bagay? "Native Land", isang maikling buod na sinimulan naming isaalang-alang, na sa unang kabanata ay lilitaw sa harap namin kasama ang mga sumusunod na linya: "Mahal ko ang Sinaunang Rus'...". Ang may-akda ay hindi natatakot na magsalita nang hayagan tungkol sa kanyang nararamdaman at iniisip, at ito ay nararapat na igalang. Ang gayong katapangan noong mga panahong iyon ay katangian lamang ng mga taong handang magbuwis ng buhay para sa kanilang Inang Bayan. Sa madaling sabi sa kabanatang ito, pinupuri ng may-akda (tandaan, nararapat) ang panitikang Ruso at sining XIX siglo. Ang pangunahing ideya na sinusubukang ipahiwatig ni Likhachev sa kabanatang ito ay ang pag-aaral ng nakaraan ay lubos na makapagpapayaman modernong lipunan, bigyan ito ng bago, maliwanag at kawili-wili. Maiintindihan mo lang ngayon kung makikita mo ito sa backdrop ng buong makasaysayang nakaraan.

Tungkol sa katalinuhan

Ano ang magpapasaya kay D.S. Likhachev sa ikalawang kabanata? Ang "Native Land", isang maikling buod na aming isinasaalang-alang, ay isang uri ng gabay sa buhay para sa lahat ng mga kabataan at nakababatang henerasyon. Sa kabanatang ito, itinuon ni Dmitry Sergeevich ang atensyon ng mambabasa sa katotohanan na ang mga taong may mabuting asal ay dapat maging matalino sa anumang sitwasyon. Ang kalidad na ito ay kinakailangan hindi lamang para sa indibidwal mismo, kundi pati na rin para sa kanyang kapaligiran. Nagbibigay siya ng ebidensya katutubong salawikain na ang isang tao ay mabubuhay nang matagal sa pamamagitan ng paggalang sa kanyang mga magulang. Kasama sa konsepto ng katalinuhan ang isang malawak na hanay ng mga konsepto, tulad ng magalang na argumento, maingat na pagtulong sa iba, mahinhin na pag-uugali, pangangalaga sa kalikasan.

Bilang Personal na karanasan Si Likhachev ay nagbibigay ng halimbawa ng mga magsasaka mula sa Hilaga, na, sa kanyang palagay, ay tunay na tunay.Ang kanilang mga bahay ay napakalinis, sila ay palakaibigan sa iba, sila ay marunong makinig at magkuwento. kawili-wiling mga kuwento, naging maayos ang kanilang buhay. Bilang karagdagan, sinabi niya na maaari silang makiramay sa parehong kaligayahan at kasawian. Ano ang ibig sabihin ng Academician Likhachev sa kanyang trabaho ("Native Land"). Ang isang buod ng aklat ay makakatulong sa amin na masagot ang tanong na ito. Partikular sa kabanatang ito pinag-uusapan natin hindi lamang tungkol sa mga asal (kung saan ang terminong "katalinuhan" ay madalas na nalilito), kundi pati na rin tungkol sa iba pang mahahalagang katangian na maaaring linangin ng isang tao sa kanyang sarili.

Huwag kang mabiro

Ano ang sasabihin sa atin ni Likhachev sa kabanatang ito? Ang "Native Land", isang buod ng mga kabanata na aming isinasaalang-alang, ay magsasabi sa amin sa bahaging ito tungkol sa kung paano kumilos ang mga tao sa mga hindi pangkaraniwang sitwasyon. Noong nakaraan, pinaniniwalaan na kung ang isang tao ay may kalungkutan, hindi niya dapat ipakita ito nang hayagan, o ilipat ang kanyang negatibong kalooban sa iba. Kailangan mong kumilos nang pantay-pantay, hindi nababalot sa isang problema, panatilihin ang iyong dignidad, at kahit na subukang maging masayahin. Ngunit noong ika-19 na siglo, ang panuntunang ito ay unti-unting naglaho sa mga lupon ng aristokrasya. Balintuna ang pag-uugali ng mga kabataan; ito ay itinuturing na maganda, nakakatawa, at moderno. At the same time, ang taong laging masayahin ay pabigat sa mga nakapaligid sa kanya. Ang patuloy na pagtawa at kasiyahan ay nakakapagod sa sinuman. Ang taong masyadong lumalayo sa bagay na ito ay nagiging tanga lang sa mga nakapaligid sa kanya, nawawala ang kanyang dignidad, hindi siya siniseryoso.

Mahalaga para sa isang tao na matutong magbiro, ngunit hindi masyadong nakakatawa. Pagkatapos ng lahat, ang gayong kasanayan ay hindi lamang nagpapataas ng iyong timbang sa lipunan, ngunit isang tanda din ng katalinuhan. At the same time, hindi ka dapat maging nakakatawa sa lahat ng bagay. Ito ay hindi lamang tungkol sa pagpapatawa. Dapat ilapat ang panuntunang ito sa iba't ibang lugar buhay: halimbawa, pagpili ng tamang damit para sa iba't ibang okasyon upang hindi magmukhang katawa-tawa. Ngunit sa parehong oras, hindi mo dapat itulak ang iyong sarili sa mga limitasyon. Hindi ka dapat mag-alala tungkol sa iyong mga pagkukulang - kailangan mong matutunan kung paano gamitin ang mga ito nang tama. Minsan nagiging mas mahusay na nagsasalita ang mga nauutal. "... subukang maging mahinhin, tahimik." - ito ang itinuro ni D. S. Likhachev ("Native Land"). Ang buod ng aklat ay hindi ganap na sumasalamin sa yaman ng wika at karunungan na makikita ng mambabasa kapag pinag-aaralan ang aklat.

Malaki sa maliit

Sa kabanatang ito ng aklat na D. S. Likhachev ay humipo sa tanong ng layunin sa buhay ng tao. Sabihin nating may layunin. Sa aming kaso, ito ay maaaring pag-ibig at proteksyon ng Inang-bayan, gaya ng nabanggit kanina. Ngunit paano pumunta sa iyong layunin? Ano ang mga paraan upang makamit ito? Ano ang maaari mong gawin at ano ang hindi mo magagawa? Ang kabanata na "Malaki sa Maliit" ay nagsasalita nang detalyado tungkol sa personal na pananaw ni Dmitry Sergeevich sa isyung ito. Ang isang matalinong layunin ay dapat sumaklaw sa buong buhay ng isang tao, sa lahat ng kanyang mga lugar. Bukod dito, ang ilang koneksyon ay kinakailangan sa pagitan ng layunin at mga paraan na ginagamit. Ano ang iniisip ni Likhachev tungkol dito? Ang "Native Land" (isang napakaikling buod sa artikulo) ay sumasalamin sa pananaw ni Dmitry Sergeevich nang tumpak hangga't maaari. Sinabi niya na ang wakas ay hindi kailanman nagbibigay-katwiran sa mga paraan - ito ay isang dahilan lamang para sa malupit at imoral na mga gawain. At bilang visual na ebidensya, nagbibigay siya ng isang halimbawa mula sa mga classics. Upang maging mas tiyak, ang halimbawang ibinigay ay ang gawa ni Fyodor Mikhailovich na "Krimen at Parusa," na napakatalino na nagpapakita na ang pagkamit ng gusto mo sa pamamagitan ng paglabag sa iba ay hindi kailanman nagdudulot ng magagandang resulta.

Ano ang maibibigay ng aklat na "Native Land" (Likhachev) na kapaki-pakinabang? Nilinaw ng buod na maraming kapaki-pakinabang na butil dito - umupo lang at ayusin ito. Ang pangunahing pagnanais. Maraming mahuhusay na guro sa Russia - ito ang aming mga kahanga-hangang may-akda na lumikha ng hindi maipahayag na kayamanan, isang kayamanan ng karunungan para sa mga susunod na henerasyon. Ang kabanatang ito ay dapat basahin para sa sinumang gustong makamit ang isang bagay sa buhay!

Ang kabataan ay ang buong buhay

Ang pamagat ng kabanatang ito ng libro ay naging isang aphorism. At kahit na ang may-akda ay hindi palaging kilala, ang kahulugan ng parirala ay naihatid - at ito ang pangunahing bagay para sa may-akda. Ano pa ang gustong sabihin ni D.S.? Likhachev? Ang “Native Land” (isang buod ng aklat sa mga kabanata) ay tutulong sa atin na malaman ito. Dito binibigyang-pansin ng may-akda ang katotohanang ang kabataan ang pinaka magandang panahon Sa buhay ng tao. Hindi mo dapat isipin na si Dmitry Sergeevich ay nagkakaroon ng mahabang pag-uusap tungkol sa kung gaano kahusay ang mamuhay sa isang batang katawan: hindi talaga. Nakatuon siya sa ilang aspeto na mas madaling makuha ng isang tao sa murang edad. Halimbawa, ibinahagi ng may-akda ang gayong mga obserbasyon na mas madaling magkaroon ng mga tunay na kaibigan sa kabataan. Sa oras na ito, ang multifaceted character ng isang tao at ang kanyang panlipunang bilog ay nabuo, na, kadalasan, ay nananatili para sa buhay.

Matutong magsalita at magsulat

Ano ang sasabihin sa amin ni Dmitry Sergeevich Likhachev sa kabanatang ito? Ang “Native Land,” isang maikling buod na ating isinasaalang-alang, ay magbubunyag sa atin ng mahahalagang lihim ng retorika. Sa kabanatang ito matututunan natin kung gaano kahalaga ang pagsasalita ng tama, subaybayan ang iyong pananalita, at magsulat ng tama at maganda. Gayunpaman, isinasaalang-alang ni Likhachev ang isyung ito sa pagtatapos ng kabanata, at una nating pinag-uusapan ang kahalagahan ng wika bilang isang kababalaghan sa buhay ng lipunan. Ang wikang Ruso ay umunlad sa higit sa isang libong taon; ito ay isa sa mga pinaka perpektong wika sa mundo. Noong ika-19 na siglo, ang kalawakan mga mahuhusay na manunulat lumikha ng hindi kapani-paniwalang bilang ng magaganda at kasiya-siyang mga tula, tiyak na salamat sa wika! Binanggit ng may-akda totoong quote Turgenev: "Imposibleng paniwalaan na ang gayong wika ay hindi ibinigay sa isang mahusay na tao!" Totoo ito, dahil ang wikang Ruso lamang ang maaaring magyabang ng gayong pagkakaiba-iba at ningning.

Kaya ano ang nakukuha ni Likhachev? Ang pag-uusap ay humahantong sa katotohanan na, na maipahayag ang kanyang mga saloobin nang maganda at tama, ang isang tao ay tumatanggap ng isang malakas na sandata sa kanyang kamay. Ang isang wastong itinayong pananalita ay maaaring magligtas sa isang tao mula sa maraming problema, gayundin ang pagbibigay sa kanya ng maraming bagong pribilehiyo.

Binigyang-diin ni Likhachev na ang wika ay hindi lamang isang tagapagpahiwatig ng mga tao, kundi pati na rin ang mga personal na katangian ng bawat indibidwal na tao. Ngunit kung ang pagsasalita ay maaaring magbigay ng napakaraming benepisyo, kung gayon bakit kailangang magsulat ng maayos? Sa katunayan, ang kakayahang maipahayag nang maganda ang mga saloobin sa papel ay kailangan hindi lamang ng isang makata o manunulat. Ang kasanayang ito ay kinakailangan para sa bawat taong gustong magsulat ng mga liham, panatilihin ang mga talaarawan at palamutihan ang papel gamit ang panulat. At kung sakaling may magsabi na nangangailangan ito ng isang espesyal na regalo, ang may-akda ay nagbibigay ng kaunting pahiwatig: upang matuto, kailangan mong gawin.

Panitikan

Nais mo bang mas maunawaan kung ano ang ibig sabihin ng Likhachev? "Native Land," isang maikling buod (maikli), na mababasa sa anumang maginhawang website, ay makakatulong sa iyo dito. Ang seksyong ito ng aklat ay nakatuon sa isa sa pinakamagagandang phenomena - panitikan. Nagbibigay ito ng pagkakataon sa isang tao na subukan ang papel ng ibang tao, upang mabuhay ang buhay ng ibang tao. Sa ganitong paraan maaari kang makakuha ng pandaigdigang karanasan na makakatulong sa iyo sa buong buhay mo. Ang bawat edukadong tao ay dapat magkaroon ng mga paborito sa panitikan, na halos alam niya sa puso. Ang pagbabalik sa isang lumang libro kung saan alam ang bawat detalye at plot twist ay parang pagbabalik katutubong tahanan, kung saan palagi kang minamahal at inaasahan.

Magbibigay ba sa atin ng mga halimbawa ang Likhachev (“Native Land”)? Kahit sino ay maaaring basahin ito upang mahanap ang lahat ng mga halimbawa na ibinigay ng may-akda mula sa kanyang buhay. Ang artikulo ay naglalaman lamang ng mga piling sipi. Sinabi ni Dmitry Sergeevich na si Leonid Georg, isang guro ng panitikan sa paaralan, ay nagturo sa kanya sa walang interes na pagbabasa. Para sa sanggunian, nag-aral si Dmitry Likhachev sa isang oras kung saan ang mga guro ay maaaring lumiban sa klase sa loob ng mahabang panahon o hindi makarating dito. Ano ang ginawa ng kanyang guro sa mga ganitong pagkakataon? Papasok siya sa klase at mag-aalok na magbasa. Ang mga bata ay masayang sumang-ayon, dahil alam nila kung paano magbasa ang kanilang guro: lahat ay natuwa at nakinig sa pagkahumaling. Ibinahagi ni Likhachev ang kanyang mga alaala na salamat sa gayong kakaibang mga aralin sa pagbabasa, alam niya ang maraming mga sipi mula sa "Digmaan at Kapayapaan," mga kuwento ni Guy de Maupassant, at ilan sa mga pabula ni Krylov. Bilang karagdagan, ang pag-ibig sa panitikan ay naitanim sa kanya sa bahay: madalas na binabasa siya ng kanyang ama o ina sa gabi. Kasabay nito, ang mga bata ay hindi binasa ng mga banal na kwento tungkol kay Ivan Tsarevich, ngunit mga nobelang pangkasaysayan, mga aklat ni Leskov, Mamin-Sibiryak at iba pang mga "non-children's" na mga may-akda.

Sa buong libro, ang may-akda ay naghahatid ng ideya na dapat mong basahin mga gawang klasikal, dahil ang mga iyon ay nasubok sa paglipas ng panahon. Nakakatulong ang mga ganitong gawain upang mas maunawaan ang mundo at mga tao sa paligid natin. Ngunit si Dmitry Sergeevich ay hindi isang mahiyain; iginiit niya na basahin ng mga kabataan makabagong panitikan. Ang pangunahing bagay na hinihiling ng may-akda ay huwag mag-alala, dahil sa paggawa nito ay nasasayang mo ang pinakamahalagang bagay sa buhay ng isang tao - ang kanyang oras.

Itaas ang isang kaibigan

Ano ang ibig sabihin ng Likhachev? "Native Land," isang buod na ating pinag-aaralan, sa kabanatang ito ay magsasabi sa atin tungkol sa mga relasyon. Dito ay pag-uusapan natin ang tungkol sa mga taong higit na nakakagising sa iba. pinakamahusay na mga tampok. Sasabihin din ang tungkol sa mga taong, sa pamamagitan ng kanilang pag-uugali, ay bumubuo ng isang bilog ng mga inis at malungkot na tao sa kanilang paligid. Pinag-uusapan ni Likhachev ang katotohanan na ang isang tao ay dapat na makahanap ng isang bagay na mabuti at karaniwan sa bawat tao: sa luma, hindi kawili-wili, malungkot. Mahalagang makahanap ng pakikisalamuha, kagaanan at ngiti kahit sa isang baluktot na lola.

Si Likhachev ay nagbabayad ng maraming pansin sa mga matatandang tao sa partikular. Sinasabi sa atin ng “Native Land” (isang buod ng isang kabanata mula sa aklat) na ang mga matatanda ay madalas na madaldal. Gayunpaman, hindi ito pangkaraniwang kadaldalan - madalas na sila ay nagiging mahusay na mananalaysay. Gayundin, ang mga ganitong tao ay naaalala ang maraming iba't ibang mga kaganapan, kanta at nakakatawang mga sitwasyon: bihira lamang silang tanungin. Napakahalaga na huwag pansinin ang mga pagkukulang ng mga tao, dahil lahat ay mayroon nito. Ito ay totoo lalo na para sa ilang pisikal o mga depektong nauugnay sa edad. Gayunpaman, dapat kang magtatag ng magiliw na koneksyon sa mga matatanda, dahil wala na silang maraming oras upang mabuhay - iyon ang itinuturo ni Likhachev. Ang buong at maikling nilalaman ng "Native Land" ay ganap na magkakaibang mga bagay. Kung interesado ka sa paksa ng hindi bababa sa isang kabanata, mas mahusay na basahin ang buong gawain at makuha ang malawak na karanasan at karunungan ni Dmitry Sergeevich.

Alaala

Ang memorya ay isang mahalagang at malikhaing proseso sa utak ng tao. Nakakatuwang katotohanan na ang isang tao ay ganap na naaalala ang lahat ng nangyayari sa kanya sa panahon ng kanyang buhay: kahit na ang pinaka mga unang taon. Ang impormasyong ito ay hindi napakadaling kunin mula sa kaibuturan ng memorya, ngunit ito ay naroroon. Ang pag-andar ng utak na ito ay palaging aktibo, dahil ito ang nagpapaunlad, nag-iisip, kumilos, nagbabago. Bakit isinulat ni D. S. Likhachev ang kabanatang ito (“Native Land”)? Ang buod ng libro ay nilinaw na ang punto ay upang ihatid ang ideya na kung walang alaala, walang wala!

Ito at tanging memorya lamang ang makakalaban sa oras. Kahit na mabura ang ilang alaala, maaari silang i-record. Salamat sa kanya, ang nakaraan ay naging bahagi ng kasalukuyan at hinaharap, at kabaliktaran. Gusto mo bang malaman ang higit pa tungkol sa kung ano ang naisip ni Likhachev tungkol dito? Ang "Native Land," ang buod nito ay halos kumpleto, ay hindi magpapahintulot sa iyo na ganap na isawsaw ang iyong sarili sa mga iniisip ng may-akda. Napakahalaga na basahin ang gayong gawain nang buo at walang pagkagambala - tulad ng ipinapayo mismo ni Likhachev ("Native Land"). Ang pagbabasa ng buod ng maikling ay napaka-maginhawa, dahil ang lahat ng mga pangunahing punto ay ipinakita doon, ngunit ito ay hindi sapat upang ganap na masakop ang impormasyon.

Binigyang-diin din ng may-akda na kung walang memorya ay walang konsensya. Sa katunayan, kung hindi dahil sa prosesong ito sa ating mga ulo, mananatili ang lipunan sa primitive na antas ng pag-unlad! Ang memorya ang siyang nagtutulak sa atin na maghambing, gumawa ng mga konklusyon, at maging mas mahusay.

Pagbubuod ng artikulo, nais kong sabihin: "Salamat Dmitry Likhachev!" Ang "Native Land" (maikling buod) ay isang malaking kontribusyon sa pag-unlad ng buong lipunan, na hindi masusuri, dahil ito ay napakalawak at mayaman. Gayunpaman, ang talento ng isang manunulat ay talagang likas kay Dmitry Likhachev...o alam lang niya kung paano ipahayag nang tama ang kanyang mga saloobin? Kaya, kung upang magsulat ng tulad nito hindi mo kailangan ng talento, ngunit kailangan lamang na maipahayag ang iyong sarili nang tama, kung gayon marahil ito ay nagkakahalaga ng pag-aaral. Ang aklat na ito ay isang tunay na pagtuklas para sa mga hindi pamilyar sa tulad ng isang pigura bilang Likhachev, pati na rin para sa lahat ng mga naghahanap ng isang tunay na guro.

Ang may-akda ng aklat na dinala sa iyong pansin, si Dmitry Sergeevich Likhachev, ay isang natatanging siyentipikong Sobyet sa larangan ng kritisismong pampanitikan, ang kasaysayan ng kulturang Ruso at mundo. Nagsulat siya ng higit sa dalawang dosenang mga pangunahing libro at daan-daang mga artikulo sa pananaliksik. D. S. Likhachev - buong miyembro ng Academy of Sciences Uniong Sobyet, dalawang beses nanalo Gantimpala ng Estado USSR, honorary member ng maraming dayuhang akademya at unibersidad.

Ang erudition ni Dmitry Sergeevich, ang kanyang talento at karanasan sa pedagogical, ang kakayahang magsalita tungkol sa mga kumplikadong bagay nang simple, maliwanag at sa parehong oras nang malinaw at makasagisag - ito ang nagpapakilala sa kanyang mga gawa, ginagawa itong hindi lamang mga libro, ngunit isang makabuluhang kababalaghan sa ating kabuuan kultural na buhay. Isinasaalang-alang ang maraming pinahahalagahan na mga isyu ng moral at aesthetic na edukasyon bilang isang mahalagang bahagi ng komunistang edukasyon, ang D. S. Likhachev ay umaasa sa pinakamahalagang mga dokumento ng partido na nananawagan para sa pinakamalaking atensyon at responsibilidad na tratuhin ang kultural na edukasyon ng mga mamamayang Sobyet, at lalo na ang kabataan.

Ang mga aktibidad ng propaganda ni Dmitry Sergeevich, na patuloy na nagmamalasakit sa ideolohikal at aesthetic na edukasyon ng ating kabataan, at ang kanyang patuloy na pakikibaka para sa maingat na saloobin Upang pamana ng sining mga taong Ruso.

Sa kanyang bagong libro, binibigyang-diin ng Academician D. S. Likhachev na ang kakayahang maunawaan ang aesthetic at artistikong pagiging perpekto ng walang hanggang mga obra maestra ng kultural na nakaraan ay napakahalaga para sa nakababatang henerasyon at nag-aambag sa edukasyon sa kanila ng tunay na mataas na posisyon ng sibiko ng patriotismo at internasyonalismo.

Ginawa akong dalubhasa ng tadhana sa sinaunang panitikang Ruso. Gayunpaman, ano ang ibig sabihin ng "kapalaran"? Nasa akin ang kapalaran: sa aking mga hilig at interes, sa aking pagpili ng mga guro sa Unibersidad ng Leningrad at kung saan sa mga propesor ako nagsimulang kumuha ng mga klase. Interesado ako sa mga lumang manuskrito, interesado ako sa panitikan, naakit ako sa Ancient Rus' at katutubong sining. Kung pinagsama-sama natin ang lahat ng ito at paramihin ito nang may tiyak na tiyaga at katigasan ng ulo sa pagsasagawa ng mga paghahanap, kung gayon ang lahat ng ito ay sama-samang nagbukas ng daan para sa akin na maingat na pag-aralan ang sinaunang panitikang Ruso.

Ngunit ang parehong kapalaran, na naninirahan sa loob ko, sa parehong oras ay patuloy na nakagambala sa akin mula sa pagpupursige sa akademikong agham. Halatang likas akong hindi mapakali. Samakatuwid, madalas akong lumampas sa mga hangganan ng mahigpit na agham, lampas sa dapat kong gawin sa aking "academic specialty." Madalas akong lumalabas sa pangkalahatang press at nagsusulat sa mga genre na "di-akademiko". Minsan ay nag-aalala ako tungkol sa kapalaran ng mga sinaunang manuskrito kapag sila ay inabandona at hindi pinag-aralan, o tungkol sa mga sinaunang monumento na sinisira, natatakot ako sa mga pantasya ng mga nagpapanumbalik na kung minsan ay masyadong matapang na "ibinabalik" ang mga monumento sa kanilang sariling panlasa, ako ay nag-aalala tungkol sa kapalaran ng mga lumang lungsod ng Russia sa mga kondisyon ng lumalagong industriya, interesado ako sa patriotismo sa edukasyon sa ating kabataan at marami, higit pa.

Ang aklat na ito, na bukas na ngayon sa mambabasa, ay sumasalamin sa marami sa aking mga hindi pang-akademikong alalahanin. Matatawag kong “libro ng mga alalahanin” ang aking aklat. Narito ang marami sa aking mga alalahanin, at mga alalahanin na nais kong iparating sa aking mga mambabasa - upang makatulong sa pagpapaunlad sa kanila ng aktibo, malikhain - pagiging makabayan ng Sobyet. Hindi ang pagiging makabayan na nasisiyahan sa kung ano ang nakamit, ngunit ang pagiging makabayan na nagsusumikap para sa pinakamahusay, nagsusumikap na maihatid ito ng pinakamahusay - mula sa nakaraan at mula sa kasalukuyan - hanggang sa mga susunod na henerasyon. Upang hindi magkamali sa hinaharap, dapat nating alalahanin ang ating mga pagkakamali sa nakaraan. Dapat nating mahalin ang ating nakaraan at ipagmalaki ito, ngunit dapat nating mahalin ang nakaraan para sa isang dahilan, ngunit ang pinakamahusay dito - kung ano ang maaari nating ipagmalaki at kung ano ang kailangan natin ngayon at sa hinaharap.

Sa mga mahilig sa mga antigo, ang mga kolektor at kolektor ay karaniwan. Parangalan at papuri sa kanila. Malaki ang naipon nila, na napunta sa mga pasilidad at museo ng imbakan ng estado - nag-donate, nagbenta, nagpamana. Kinokolekta ng mga kolektor ang mga bagay na tulad nito - mga bihirang para sa kanilang sarili, mas madalas para sa kanilang mga pamilya, at mas madalas na ipamana sa isang museo - sa kanilang bayan, nayon, o kahit sa paaralan lamang (lahat ng magagandang paaralan ay may mga museo - maliit, ngunit napakahalaga !).

Hindi pa ako naging at hindi kailanman magiging kolektor. Nais kong ang lahat ng mga halaga ay pag-aari ng lahat at pagsilbihan ang lahat habang nananatili sa kanilang lugar. Ang buong mundo ay nagmamay-ari at nag-iimbak ng mga halaga, kayamanan ng nakaraan. Ito ay isang magandang tanawin, at magagandang lungsod, at ang mga lungsod ay may sariling mga monumento ng sining, na nakolekta sa maraming henerasyon. At sa mga nayon ay may mga tradisyon katutubong sining, kasanayan sa paggawa. Ang mga halaga ay hindi lamang mga materyal na monumento, kundi pati na rin ang magagandang kaugalian, mga ideya tungkol sa kung ano ang mabuti at maganda, mga tradisyon ng mabuting pakikitungo, pagkamagiliw, at ang kakayahang madama ang sariling kabutihan sa iba. Ang mga halaga ay wika at naipon na mga akdang pampanitikan. Hindi mo mailista ang lahat.

Ano ang ating Daigdig? Ito ay isang treasury ng mga extraordinarily diverse at extraordinarily babasagin na nilalang na nagmamadali sa outer space sa isang hindi kapani-paniwala, hindi maisip na bilis. kamay ng tao at ang utak ng tao. Tinawag ko ang aking aklat na "Native Land". Ang salitang "lupa" sa Russian ay may maraming kahulugan. Ito ang lupa, at ang bansa, at ang mga tao (sa huling kahulugan, ang lupain ng Russia ay binabanggit sa "The Tale of Igor's Campaign"), at ang buong mundo.

Sa pamagat ng aking aklat, ang salitang "lupa" ay mauunawaan sa lahat ng mga kahulugang ito.

Lumilikha ang lupa ng tao. Kung wala siya ay wala siya. Ngunit nilikha din ng tao ang lupa. Ang pangangalaga nito, kapayapaan sa lupa, at ang pagdami ng kayamanan nito ay nakasalalay sa tao. Nasa indibidwal na lumikha ng mga kondisyon kung saan ang mga halaga ng kultura ay mapangalagaan, lalago at paramihin, kapag ang lahat ng tao ay magiging mayaman sa intelektwal at malusog na intelektwal.

Ito ang ideya sa likod ng lahat ng mga seksyon ng aking aklat. Sumulat ako tungkol sa maraming bagay sa iba't ibang paraan, sa iba't ibang genre, sa iba't ibang asal, kahit sa iba't ibang antas ng pagbasa. Ngunit lahat ng isinulat ko, sinisikap kong kumonekta sa nag-iisang ideya ng pagmamahal sa aking lupain, para sa aking lupain, para sa aking Lupa...

Ang pagpapahalaga sa kagandahan ng nakaraan, dapat tayong maging matalino. Dapat nating maunawaan na, habang hinahangaan ang kamangha-manghang kagandahan ng arkitektura sa India, ang isa ay hindi kailangang maging isang Mohammedan, tulad ng hindi kailangang maging isang Budista upang pahalagahan ang kagandahan ng mga templo ng sinaunang Cambodia o Nepal. Mayroon bang mga tao ngayon na naniniwala sa mga sinaunang diyos at diyosa? - Hindi. Ngunit mayroon bang mga taong magtatanggi sa kagandahan ng Venus de Milo? Ngunit ito ay isang diyosa! Minsan, tila sa akin, tayo, mga tao ng Bagong Panahon, ay mas pinahahalagahan ang sinaunang kagandahan kaysa sa mga sinaunang Griyego at sinaunang mga Romano mismo. Masyado itong pamilyar sa kanila.

Hindi ba't tayo mga taong Sobyet, ay nagsimulang mapansin nang husto ang kagandahan ng sinaunang arkitektura ng Russia, sinaunang panitikang Ruso at sinaunang musikang Ruso, na isa sa pinakamataas na tuktok ng kultura ng tao. Ngayon lamang natin ito nasisimulang mapagtanto, at kahit na hindi pa ganap.

Siyempre, pagbuo ng iyong saloobin at pakikipaglaban para sa pangangalaga ng mga monumento masining na kultura nakaraan, dapat nating laging tandaan na, gaya ng isinulat ni F. Engels tungkol sa historikal na kondisyon ng anyo at nilalaman ng medyebal na sining, "ang pananaw sa daigdig ng Middle Ages ay higit na teolohiko... Ang Simbahan ay nagbigay ng relihiyosong pagpapabanal sa sekular na sistema ng estado, batay sa mga prinsipyong pyudal... Natural na sumunod na ang dogma ng Simbahan ay ang panimulang punto at batayan ng lahat ng pag-iisip” (Marx K., Engels F. Sobr. soch., vol. 21, p. 495).

Pinahahalagahan ang maganda sa nakaraan, pinoprotektahan ito, sa gayon ay tila sinusunod namin ang utos ni A.S. Pushkin: "Ang paggalang sa nakaraan ay ang tampok na nagpapakilala sa edukasyon mula sa kalupitan ...".