Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Orthodoxy(Greek ὀρθοδοξία (orthodoxy) - tamang paghatol, tamang pagtuturo, tamang pagluwalhati (mula sa Greek ὀρθός - tuwid, tuwid, nakatayo, tama, + δοκέω - isipin) - 1) tunay na relihiyosong turo tungkol sa, tungkol sa Kanyang nilikha at sa Kanyang kaugnayan dito sa paglikha, tungkol sa bokasyon at tadhana, tungkol sa mga paraan ng tagumpay ng tao, na ibinigay sa pamamagitan ng Panginoon, na ipinahayag sa tao sa pamamagitan ng, patuloy na nananatili sa Isang Banal na Katoliko at Apostolikong Kristo; 2) ang tanging tunay na direksyon.

“Ang Orthodoxy ay totoo at may paggalang sa Diyos; Ang Orthodoxy ay ang pagsamba sa Diyos sa Espiritu at Katotohanan; Ang Orthodoxy ay ang pagluwalhati sa Diyos sa pamamagitan ng tunay na kaalaman sa Kanya at pagsamba sa Kanya; Ang Orthodoxy ay ang pagluwalhati ng Diyos sa tao, isang tunay na lingkod ng Diyos, sa pamamagitan ng pagbibigay sa kanya ng biyaya. Ang Espiritu ay ang kaluwalhatian ng mga Kristiyano (). Kung saan walang Espiritu, walang Orthodoxy" (St.

Kasama sa konsepto ng Orthodoxy ang tatlong magkakaugnay na bahagi.
Una, ang salitang Orthodoxy ay may doktrinal na kahulugan. Sa pamamagitan ng Orthodoxy dapat nating maunawaan ang dalisay, holistic at hindi binaluktot na pagtuturo ng Kristiyano, na ipinahayag sa mga dokumento ng simbahan. Sa isang dogmatikong kahulugan, ang pagtuturo ng Orthodox ay sumasalungat sa lahat ng mga maling pananampalataya bilang mga pagbaluktot ng Kristiyanismo at sumasalamin sa kabuuan ng kaalaman ng Diyos na magagamit sa sa lahi ng tao. Sa kahulugan na ito, ang terminong Orthodoxy ay matatagpuan na sa mga akda ng mga apologist ng ika-2 siglo (sa partikular,).
Pangalawa, ang salitang Orthodoxy ay may eklesyastikal o eklesiolohikal na kahulugan. Sa pamamagitan ng Orthodoxy dapat nating maunawaan ang komunidad ng mga Kristiyanong lokal na Simbahan na may pakikipag-isa sa isa't isa.
Pangatlo, ang salitang Orthodoxy ay mayroon mistikal na kahulugan. Sa pamamagitan ng Orthodoxy dapat nating maunawaan ang Kristiyanong espirituwal na kasanayan (karanasan) ng kaalaman sa Diyos sa pamamagitan ng pagkuha ng Banal na Banal na Espiritu, na nagliligtas at nagbabago (deifies) ng tao.

Ang lahat ng tatlong kahulugan ng Orthodoxy ay magkakaugnay at ang isa ay hindi maiisip kung wala ang isa. Ang doktrina ng Orthodox ay may pinagmulan at itinuro sa Simbahan ni Kristo. Ang Orthodoxy ay nagpapakita ng isang dogmatikong doktrina batay sa isang mystical na karanasan. Ang karanasang mystical ng Orthodox ay ipinahayag sa doktrinang pinapanatili ng Simbahan.

Ang salitang Orthodoxy ay isang pagsasalin salitang Griyego Orthodoxy. Ang salitang ito ay binubuo ng dalawang bahagi. Ang unang bahagi ng Ortho (Ortho) na isinalin mula sa Griyego ay nangangahulugang "tuwid", "tama". Ang ikalawang bahagi ng doxa (doxa) na isinalin mula sa Griyego ay nangangahulugang "kaalaman", "paghatol", "opinyon", pati na rin ang "kinang", "kaluwalhatian", "karangalan". Ang mga kahulugang ito ay nagpupuno sa isa't isa, dahil ang tamang opinyon sa relihiyon ay nagpapahiwatig ng tamang pagluwalhati sa Diyos, at, bilang resulta, ang pakikilahok sa Kanyang kaluwalhatian. Sa huling kahulugan ("kaluwalhatian"), ang salitang doxa ay madalas na makikita sa Bagong Tipan. Halimbawa, ang Tagapagligtas ay “nakatanggap ng kaluwalhatian mula sa Diyos Ama (Griyego. d oxa) at karangalan" (), ay "nakoronahan ng kaluwalhatian (Griyego. d oxa) at karangalan sa pamamagitan ng pagdurusa ng kamatayan" (), pagdating "sa mga alapaap ng langit na may kapangyarihan at dakilang kaluwalhatian (Greek doxa)" (), ang isang Kristiyano ay dapat na mabago "sa parehong larawan mula sa kaluwalhatian (Greek doxa) hanggang sa kaluwalhatian" () , “sapagkat iyo ang kaharian at ang kapangyarihan at ang kaluwalhatian (Greek doxa) magpakailanman” (). Samakatuwid ang salita Orthodoxy isinalin bilang Orthodoxy.

Larawan: shutterstock.com

Mayroong maraming mga panalangin sa Orthodoxy. sila iba-iba ang kahalagahan at dalas. Ang ilan sa kanila ay patuloy na binabasa, ang iba ay sa mga espesyal na okasyon lamang.

Isang serye ng mga panalangin ang ginagamit sa pagsamba. Ang mga ito ay hindi tinatawag na mga panalangin, ngunit liturgical na mga teksto at may sariling mga espesyal na pangalan: kontakion, troparion, stichera. Mayroon ding mga dasal at canon na binabasa lamang ng pari, at ang mga parokyano ay ipinagbabawal na basahin ang mga ito.

Mga uri ng panalangin ayon sa nilalaman

Ayon sa nilalaman ng panalangin, ang mga panalangin ay maaaring nahahati sa apat na uri:

• Papuri. Ito ang pinakamataas na anyo ng panalangin kung saan ang isang Kristiyano ay hindi humihingi ng anuman sa Diyos, ngunit niluluwalhati lamang Siya.Ang isang uri ng panalangin ng papuri ay doxology - ang pagluwalhati sa lahat ng tatlong persona ng Holy Trinity. Ang pinakatanyag ay ang tinatawag na maliit na doxology ("Luwalhati sa Ama, at sa Anak, at sa Banal na Espiritu..."), na laging nagtatapos. mga panalangin sa simbahan at mga pag-awit. Mayroon ding isang mahusay na doxology ("Glory to God in the highest"), na inaawit sa dulo ng Matins.
• Salamat tala, o panalangin ng pasasalamat. Sa kahulugan, ito ay malapit sa laudatory: ang isang tao ay nagpapasalamat sa Panginoon para sa lahat ng mayroon siya.
• Nagsisisi. Sa gayong panalangin, ang mananampalataya ay nagsisi, ibig sabihin, inamin niya ang kanyang mga kasalanan sa harap ng Diyos at humihingi ng Kanyang kapatawaran.
• petisyon, o petitionary na panalangin . Ang ganitong mga panalangin ay binibigkas kung kinakailangan tulong ng Diyos o aliw sa problema, pangangailangan o karamdaman. Bago magtanong, dapat mong laging basahin ang isang panalangin ng pagsisisi.

Kanon ng Eukaristiya

Ang Euchrist canon ay bahagi ng Liturhiya kung saan nagaganap ang transubstantiation ng tinapay at alak sa Katawan at Dugo ni Kristo. Siya tahimik na binasa ng pari sa altar, habang ang koro ay nagsasagawa ng mga awit.

Ang Eucharistic canon ay tumutukoy sa tinatawag na mga lihim na panalangin at hindi masasabi ng mga parokyano; ito ay binabasa lamang ng pari.

Mayroong ilang mga panalangin na dapat malaman ng bawat Kristiyano sa puso:

• Panalangin ng Panginoon ""
• panalangin sa Espiritu Santo "",
• panalangin Ina ng Diyos « »,
• panalangin sa Ina ng Diyos ""

Ginagamit ang mga ito kapwa sa panalangin sa tahanan at sa mga serbisyo ng pagsamba.

Panalangin ng Orthodox "Naniniwala ako sa isang Diyos, ang Amang Makapangyarihan sa lahat"

Ang panalangin na nagsisimula sa mga salitang ito ay tinatawag na Kredo at isa sa mga pinakamahalagang panalangin . Hindi tulad ng iba pang mga panalangin, ang Kredo ay hindi naglalaman ng isang apela sa Diyos, ang Ina ng Diyos, mga santo o mga anghel, ngunit itinakda sa isang maikling anyo ang buong kakanyahan ng pagtuturo ng Orthodox Christian. Ang isang tao na hindi sumasang-ayon sa mga pahayag na nakalista sa Kredo, o simpleng hindi naiintindihan ang mga ito, ay hindi matatawag na isang Kristiyanong Ortodokso.

Ito ay isa sa dalawang panalangin na inaawit nang malakas sa Liturhiya ng lahat ng nagdarasal sa simbahan, at hindi lamang ng mga mang-aawit. Bago mabinyagan ang bata sa hinaharap mga ninong at ninang kinakailangang matutunan ang Kredo sa pamamagitan ng puso: binibigkas ito ng ninong o ninang sa panahon ng sakramento.

Ang panalangin ng Orthodox na "Ama Namin" - interpretasyon at kakanyahan

Ang Panalangin ng Panginoon ay tinatawag ding Panalangin ng Panginoon - ito ang panalangin na itinuro ng Panginoong Hesukristo sa Kanyang mga alagad. Itinakda nito ang lahat ng mga kahilingan na dapat ihandog ng isang Kristiyano sa Diyos.

Ayon sa panalanging ito, isang tunay na mananampalataya

• naniniwala na ang Diyos ay nabubuhay magpakailanman sa langit
• pinupuri ang pangalan ng Diyos
• naghihintay sa pagdating ng Kaharian ng Diyos
• nagpapasakop sa kalooban ng Diyos
• humihiling sa Diyos na ibigay sa kanya ang kailangan niya upang mabuhay
• siya mismo ay nagpapatawad sa mga nagkasala sa harap niya at nananalangin sa Diyos na patawarin ang kanyang mga kasalanan
• hinihiling sa Diyos na iligtas siya mula sa mga tukso at kapangyarihan ng diyablo.

"Ama namin", tulad ng Kredo, inaawit ng lahat ng mananamba sa simbahan sa panahon ng Liturhiya. Itong panalangin din kailangang malaman sa puso.

Panalangin "Hari ng Langit"

Ang Panalangin sa Banal na Espiritu ay mas kilala sa unang dalawang salita nito - "Sa Hari ng Langit." Ito ay isang panawagan sa Banal na Espiritu, na nagmula sa Diyos Ama at nagpapabanal sa buong Simbahan sa Kanyang biyaya. Kung wala ang biyaya ng Banal na Espiritu imposibleng maligtas, kaya ang mga Kristiyano ay dapat tumawag sa Banal na Espiritu upang tulungan sila.

Ang lahat ng naroroon sa simbahan sa Great Vespers sa Araw ng Pagbaba ng Banal na Espiritu ay umaawit ng "Hari sa Langit" nang malakas kasama ang koro ng simbahan.

Panalangin ni Hesus

Ang Panalangin ni Hesus ay sumasakop sa isang espesyal na lugar sa mga panalangin ng Orthodox. Ito ay napakaikli at ganito ang tunog: “Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, maawa ka sa akin, na isang makasalanan.”

Ano ang kapangyarihan ng Panalangin ni Hesus?

Ang Panalangin ni Hesus ay kilala sa mga monasteryo ng Simbahang Ortodokso mula noong sinaunang panahon. Ang patuloy na pag-uulit nito nang malakas, sa pabulong o sa isip, ay isa sa mga pangunahing gawaing monastikong Ortodokso.Ayon sa turong Ortodokso, nakakatipid para sa isang tao na bigkasin ang mismong pangalan ng ating Panginoong Hesukristo: ang pangalan ng Diyos ay isang uri ng icon (larawan ng Diyos), at, binibigkas ito nang may paggalang, nang may panalangin, ang isang tao ay pinabanal ng biyaya ng Diyos. At ang walang galang, walang ingat na pagtrato sa pangalan ng Diyos (kalapastanganan at lalo na ang kalapastanganan) ay kalapastanganan na nakakasakit sa Diyos.

Panalangin ni Hesus - paano manalangin nang tama?

Ang patuloy na pag-uulit ng Jesus Prayer ay maaari lamang gawin sa ilalim ng gabay ng isang pari.

Upang gawin ito, kailangan mong kumuha ng isang pagpapala, at maaari ring patuloy na sabihin sa pari na ito ang tungkol sa iyong espirituwal na kalagayan.

Ang independyente, walang kontrol na pagsasagawa ng patuloy na Panalangin ni Hesus ay mapanganib kapwa para sa espirituwal na kalagayan at para sa kalusugan ng isip.

Ang isa pang kasanayan ay dapat na makilala mula sa patuloy na Panalangin ni Hesus. Kung minsan ang mga pari ay maaaring magbigay ng pangkalahatang rekomendasyon: halimbawa, lahat ng parokyano ng templo ay dapat magbasa ng Panalangin ni Hesus 10 beses sa isang araw sa panahon ng Kuwaresma. O sa pamumuno ni St. Seraphim ng Sarov para sa mga layko ay inirerekomenda paminsan-minsan na sabihin ang "Panginoon, maawa ka" o "Kabanal-banalang Theotokos, iligtas mo kami." Hindi ito patuloy na panalangin at hindi nangangailangan ng espesyal na espirituwal na direksyon.

Mga Panalangin sa Ina ng Diyos at mga Santo

Bilang karagdagan sa mga panawagan sa Panginoong Diyos, ang pinakamahalagang panalangin ay kasama rin ang mga panalangin na nagpupuri sa Kabanal-banalang Theotokos, ang Birheng Maria, ang Ina ng Diyos. Itinuturing ng Simbahang Kristiyano ang Ina ng Diyos na higit sa mga santo at maging sa mga anghel.

Ang mga panalanging “Birhen Ina ng Diyos, Magalak” at “Karapat-dapat kainin” ay bahagi ng pang-araw-araw na tuntunin sa panalangin at patuloy na ginagamit sa pagsamba.

Isang maikling panalangin sa Ina ng Diyos - "Kabanal-banalang Theotokos, iligtas kami!" - Inirerekomenda na sabihin ito nang madalas hangga't maaari sa araw.

Bakit tayo nananalangin sa mga santo?

Bukod sa Panginoong Hesukristo at Banal na Ina ng Diyos Ang mga Kristiyano ay nananalangin din sa mga santo. Ang mga banal ay mga tao kung kanino ang biyaya ng Diyos ay bumaba sa kanilang buhay. Pagkatapos ng kamatayan, umakyat sila sa Diyos sa langit at doon nila niluluwalhati magpakailanman ang Kanyang kadakilaan. Gayunpaman, dahil sa kanilang awa, hindi nakakalimutan ng mga banal ang mga nanatili sa lupa. Naririnig nila ang ating mga panalangin at namamagitan sa atin sa harap ng Diyos magpakailanman.

Pagpupuri sa mga Banal

Iginagalang ng mga Kristiyano ang mga santo bilang kanilang mga tagapamagitan sa harap ng Diyos, at bilang isang halimbawa para sa kanilang sarili. Sa pagtingin sa mga aksyon ng mga santo, natututo ang isang Kristiyano na palugdan ang Diyos at gawin ang tama - tulad ng iniutos sa kanya ni Kristo. Ang Simbahan ay pinarangalan ang mga banal mula pa sa simula ng pagkakaroon nito. Ang mga unang santo ay ang mga apostol - ang mga alagad ni Kristo.

Mga Kahanga-hangang Martir

Sa unang tatlong siglo ng pagkakaroon ng Simbahang Kristiyano, ang mga mananampalataya ay inusig ng mga awtoridad, una ay Hudyo, pagkatapos ay Romano. Itinuring ng mga Hudyo si Kristo na isang huwad na mesiyas, at ang Kanyang mga tagasunod - mga mapanganib na erehe at mga lapastangan. Hiniling ng mga Romano na parangalan ng lahat ng kanilang nasasakupan ang emperador bilang isang diyos.

Ang mga Kristiyano ay hindi nagbigay ng banal na karangalan sa sinuman maliban sa Diyos. Marami ang napilitang magsakripisyo sa emperador o mga paganong diyos, ngunit mas pinili ng mga mananampalataya na mamatay kaysa ipagkanulo ang Diyos. Ang mga taong ito ay tinawag na martir. Ang kanilang mga labi (relics) ay kinuha at itinago ng kanilang mga kapwa miyembro ng komunidad. Ito ay kung paano lumitaw ang tradisyon ng paggalang sa mga santo at ang kanilang mga labi.

Ang aming makalangit na mga patron at tagapamagitan

Ang bawat tao ay may dalawang makalangit na patron:

• anghel na tagapag-alaga na ipinadala ng Diyos sa isang tao sa binyag, at
• isang santo kung saan ang isang tao ay may parehong pangalan.

Pareho sa mga kahanga-hangang tagapamagitan laging tumulong sa isang tao, hilingin sa kanya ang kaligtasan at ang lahat ng pinakamahusay. Samakatuwid, dapat mong laging bumaling sa kanila sa panalangin. Ang mga panalangin sa anghel na tagapag-alaga at santo ay kasama sa pang-araw-araw na panuntunan sa panalangin.

Ano ang serbisyo ng panalangin?

Ang paglilingkod sa panalangin ay isang espesyal, maikling serbisyo na naka-address sa Panginoong Diyos, ang Ina ng Diyos o ilang santo. Ang seremonya ng panalangin ay, sa katunayan, isang pinaikling at pinasimple na Matins.

Sa simbahan, ang mga serbisyo ng panalangin ay karaniwang inihahain pagkatapos ng Liturhiya, minsan pagkatapos ng Matins at Vespers. Ang isang panalangin ay maaaring ihain hindi lamang sa simbahan, kundi pati na rin sa tahanan at sa kalikasan. Ang mga pampublikong pagdarasal ay ginaganap sa holidays at sa mga espesyal na okasyon (tulad ng sa panahon ng kalamidad). Ang mga pribadong panalangin ay isinasagawa ayon sa pangangailangan ng mga parokyano.

Panalangin ng pasasalamat

Sa kaso ng pangangailangan o sa kahilingan ng isang tao, gumaganap sila petitionary prayers. Ang mga dahilan para sa isang petitionary na panalangin ay maaaring sakit, epidemya, pagsalakay ng kaaway, paglalakbay, bagong negosyo, natural na sakuna, kawalan ng katabaan.

Katangi-tangi panalangin ng pasasalamat na ito ay inihain lamang sa Panginoong Hesukristo at pagkatapos lamang ng Liturhiya. Sa panalangin ng pasasalamat, ipinapahayag ng mga mananampalataya ang kanilang pasasalamat sa Diyos para sa Kanyang tulong. Dapat itong ihain kung dininig ng Panginoon ang mga panalangin at nalutas na ang mahirap na sitwasyon. Pagkatapos ng lahat, kahit na humingi tayo ng tulong sa mga santo, ang tulong ay laging nagmumula sa Diyos.

Paano mag-order ng serbisyo ng panalangin

Kapag ang isang Kristiyano ay gustong humingi ng tulong o magpahayag ng pasasalamat sa Diyos para sa lahat ng kabutihan na ipinadala ng Diyos sa kanya sa buhay, siya ay nag-uutos ng isang serbisyo ng panalangin sa simbahan. Upang mag-order ng isang serbisyo ng panalangin, kailangan mong pumunta sa kahon ng kandila at magsulat ng isang tala. Dapat itong ilista:

• uri ng paglilingkod sa panalangin (kung ito ay petisyon, ipahiwatig ang pangangailangan),
• kung sino ang maglilingkod sa serbisyo ng panalangin (sa Panginoong Diyos, ang Pinaka Banal na Theotokos o mga santo - ipahiwatig ang mga pangalan ng mga santo),
• para kanino ang serbisyo ng panalangin ay ihain (mga pangalan sa bersyon ng simbahan, sa buong anyo).

Ang isang batang wala pang 7 taong gulang ay itinuturing na isang sanggol, at naaayon, ang tala ay nakasulat bilang "sanggol" at ang pangalan sa genitive case.

Upang sumunod sa mga pamantayang etikal at moral sa lipunan, gayundin ang pag-regulate ng mga relasyon sa pagitan ng isang indibidwal at ng estado o ang pinakamataas na anyo ng espirituwalidad (Cosmic Mind, God), nilikha ang mga relihiyon sa mundo. Sa paglipas ng panahon, ang mga split ay naganap sa loob ng bawat pangunahing relihiyon. Bilang resulta ng schism na ito, nabuo ang Orthodoxy.

Orthodoxy at Kristiyanismo

Maraming tao ang nagkakamali sa pagsasaalang-alang sa lahat ng mga Kristiyano bilang Orthodox. Ang Kristiyanismo at Orthodoxy ay hindi pareho. Paano makilala ang dalawang konseptong ito? Ano ang kanilang kakanyahan? Ngayon subukan nating malaman ito.

Ang Kristiyanismo ay isang bagay na nagmula noong ika-1 siglo. BC e. naghihintay sa pagdating ng Tagapagligtas. Naimpluwensyahan ang pagbuo nito pilosopikal na aral sa panahong iyon, ang Hudaismo (polytheism ay pinalitan ng isang Diyos) at walang katapusang militar-politikal na labanan.

Ang Orthodoxy ay isa lamang sa mga sangay ng Kristiyanismo na nagmula noong 1st millennium AD. sa silangang Imperyo ng Roma at natanggap ang opisyal na katayuan nito pagkatapos ng schism ng karaniwang simbahang Kristiyano noong 1054.

Kasaysayan ng Kristiyanismo at Orthodoxy

Ang kasaysayan ng Orthodoxy (orthodoxy) ay nagsimula na noong ika-1 siglo AD. Ito ang tinatawag na apostolic creed. Matapos ang pagpapako sa krus ni Jesu-Kristo, ang kanyang tapat na mga apostol ay nagsimulang ipangaral ang kanyang mga turo sa masa, na umaakit ng mga bagong mananampalataya sa kanilang hanay.

Noong ika-2-3 siglo, ang orthodoxy ay nakikibahagi sa aktibong paghaharap sa Gnosticism at Arianism. Tinanggihan ng una ang mga isinulat ng Lumang Tipan at binigyang-kahulugan ang mga ito sa kanilang sariling paraan Bagong Tipan. Ang pangalawa, na pinamumunuan ng presbyter na si Arius, ay hindi nakilala ang consubstantiality ng Anak ng Diyos (Jesus), na itinuturing siyang isang tagapamagitan sa pagitan ng Diyos at ng mga tao.

Pitong Ekumenikal na Konseho, na nagpulong sa suporta ng mga emperador ng Byzantine mula 325 hanggang 879, ay tumulong upang malutas ang mga kontradiksyon sa pagitan ng mabilis na umuunlad na mga turong erehe at Kristiyanismo. Ang mga axiom na itinatag ng mga Konseho tungkol sa kalikasan ni Kristo at ang Ina ng Diyos, pati na rin ang pag-apruba ng Kredo, ay nakatulong sa bagong kilusan na magkaroon ng hugis sa pinakamakapangyarihang relihiyong Kristiyano.

Hindi lamang mga heretikal na konsepto ang nag-ambag sa pag-unlad ng Orthodoxy. Naimpluwensyahan ng Kanluran at Silangan ang pagbuo ng mga bagong direksyon sa Kristiyanismo. Iba't ibang pampulitika at panlipunang pananaw dalawang imperyo ang naging sanhi ng pag-crack sa nagkakaisang simbahang pan-Christian. Unti-unti itong nahati sa Romano Katoliko at Silangang Katoliko (mamaya Orthodox). Ang pangwakas na paghihiwalay sa pagitan ng Orthodoxy at Katolisismo ay naganap noong 1054, nang ang Papa at ang Papa ay magkaparehong itiwalag sa isa't isa (anathema). Ang dibisyon ng karaniwang simbahang Kristiyano ay natapos noong 1204, kasabay ng pagbagsak ng Constantinople.

Ang lupain ng Russia ay nagpatibay ng Kristiyanismo noong 988. Opisyal, wala pang dibisyon sa Roma, ngunit dahil sa pampulitika at pang-ekonomiyang interes ni Prinsipe Vladimir, ang direksyon ng Byzantine - Orthodoxy - ay laganap sa teritoryo ng Rus.

Ang kakanyahan at pundasyon ng Orthodoxy

Ang batayan ng anumang relihiyon ay pananampalataya. Kung wala ito, imposible ang pagkakaroon at pag-unlad ng mga banal na turo.

Ang kakanyahan ng Orthodoxy ay nakapaloob sa Creed, pinagtibay sa Ikalawang Ecumenical Council. Sa ikaapat, ang Nicene Creed (12 dogma) ay itinatag bilang isang axiom, hindi napapailalim sa anumang pagbabago.

Ang Orthodox ay naniniwala sa Diyos Ama, Anak at Banal na Espiritu (Holy Trinity). ay ang lumikha ng lahat ng bagay sa lupa at makalangit. Ang Anak ng Diyos, na nagkatawang-tao mula sa Birheng Maria, ay consubstantial at isinilang lamang na may kaugnayan sa Ama. Ang Banal na Espiritu ay nagmumula sa Diyos Ama sa pamamagitan ng Anak at iginagalang ng hindi bababa sa Ama at sa Anak. Ang Kredo ay nagsasabi tungkol sa pagpapako sa krus at muling pagkabuhay ni Kristo, na tumuturo sa buhay na walang hanggan pagkatapos ng kamatayan.

Ang lahat ng mga Kristiyanong Ortodokso ay kabilang sa isang simbahan. Ang binyag ay isang ipinag-uutos na ritwal. Kapag ito ay ginawa, ang pagpapalaya mula sa orihinal na kasalanan ay nangyayari.

Ang pagsunod sa mga pamantayang moral (mga utos) na ipinadala ng Diyos sa pamamagitan ni Moises at ipinahayag ni Jesu-Kristo ay sapilitan. Ang lahat ng "mga tuntunin ng pag-uugali" ay batay sa tulong, pakikiramay, pagmamahal at pasensya. Itinuturo sa atin ng Orthodoxy na tiisin ang anumang paghihirap ng buhay nang walang reklamo, tanggapin ang mga ito bilang pag-ibig ng Diyos at mga pagsubok para sa mga kasalanan, upang makapunta sa langit.

Orthodoxy at Katolisismo (pangunahing pagkakaiba)

Ang Katolisismo at Orthodoxy ay may maraming pagkakaiba. Ang Katolisismo ay isang sangay ng turong Kristiyano na lumitaw, tulad ng Orthodoxy, noong ika-1 siglo. AD sa kanlurang Imperyong Romano. At ang Orthodoxy ay isang kilusan sa Kristiyanismo na nagmula sa Eastern Roman Empire. Narito ang isang talahanayan ng paghahambing:

Sa ngayon, ang tanong ng pagkakasundo sa pagitan ng mga simbahan ay madalas na lumitaw. Ngunit dahil sa makabuluhan at maliliit na pagkakaiba (halimbawa, ang mga Katoliko at mga Kristiyanong Ortodokso ay hindi magkasundo sa paggamit ng lebadura o tinapay na walang lebadura sa mga sakramento), ang pagkakasundo ay patuloy na ipinagpaliban. Walang pag-uusapan tungkol sa isang reunion sa malapit na hinaharap.

Ang saloobin ng Orthodoxy sa ibang mga relihiyon

Orthodoxy - kung saan, na tumayo mula sa pangkalahatang Kristiyanismo bilang isang independiyenteng relihiyon, ay hindi kinikilala ang iba pang mga turo, na isinasaalang-alang ang mga ito na mali (erehe). Maaari lamang magkaroon ng isang tunay na tunay na relihiyon.

Ang Orthodoxy ay isang trend sa relihiyon na hindi nawawalan ng katanyagan, ngunit sa kabaligtaran, nakakakuha ng katanyagan. Gayunpaman, sa modernong mundo, ito ay mahinahon na nabubuhay sa paligid ng ibang mga relihiyon: Islam, Katolisismo, Protestantismo, Budismo, Shintoismo at iba pa.

Orthodoxy at modernidad

Ang ating panahon ay nagbigay sa simbahan ng kalayaan at sinusuportahan ito. Sa nakalipas na 20 taon, ang bilang ng mga mananampalataya, gayundin ang mga nagtuturing na sila ay Orthodox, ay dumami. Kasabay nito, ang moral na espirituwalidad na ipinahihiwatig ng relihiyong ito, sa kabaligtaran, ay bumagsak. Ang isang malaking bilang ng mga tao ay nagsasagawa ng mga ritwal at nagsisimba nang mekanikal, iyon ay, nang walang pananampalataya.

Dumami ang bilang ng mga simbahan at paaralang parokyal na dinadaluhan ng mga mananampalataya. Ang pagtaas sa mga panlabas na salik ay bahagyang nakakaapekto lamang panloob na estado tao.

Ang Metropolitan at iba pang mga klero ay umaasa na, pagkatapos ng lahat, ang mga sinasadyang tumanggap Orthodox na Kristiyanismo, ay magagampanan ang kanilang sarili sa espirituwal.

Noong 395, bumagsak ang Imperyo ng Roma sa pagsalakay ng mga barbaro. Bilang resulta nito, ang dating makapangyarihang estado ay bumagsak sa ilang mga independiyenteng entidad, isa na rito ang Byzantium. Sa kabila ng katotohanan na ang Simbahang Kristiyano ay patuloy na nananatiling nagkakaisa sa loob ng higit sa anim na siglo, ang pag-unlad ng silangan at kanlurang bahagi nito ay sumunod sa iba't ibang mga landas, na nagtakda ng kanilang karagdagang pagkawasak.

Paghihiwalay ng dalawang magkaugnay na simbahan

Noong 1054, ang Simbahang Kristiyano, na umiral nang isang libong taon noong panahong iyon, ay nahati sa dalawang sangay, ang isa ay ang Kanluraning Simbahang Romano Katoliko, at ang isa pa ay ang Simbahang Silangang Ortodokso, na ang sentro nito sa Constantinople. Alinsunod dito, ang pagtuturo mismo, batay sa Banal na Kasulatan at Banal na Tradisyon, ay nakatanggap ng dalawang independiyenteng direksyon - Katolisismo at Orthodoxy.

Ang pormal na schism ay resulta ng isang mahabang proseso na kinabibilangan ng parehong teolohiko na mga pagtatalo at mga pagtatangka ng mga papa na sakupin ang mga simbahan sa Silangan. Gayunpaman, ang Orthodoxy ay ang buong resulta ng pag-unlad ng pangkalahatang doktrinang Kristiyano, na nagsimula sa panahon ng mga apostol. Itinuturing niya ang buong sagradong kasaysayan mula sa pagbibigay ng Bagong Tipan ni Jesu-Kristo hanggang sa sandali ng Great Schism bilang kanya.

Mga mapagkukunang pampanitikan na naglalaman ng mga pangunahing kaalaman sa doktrina ng relihiyon

Ang kakanyahan ng Orthodoxy ay bumaba sa pagtatapat ng apostolikong pananampalataya, ang mga pundasyon nito ay itinakda sa Banal na Kasulatan - ang mga aklat ng Luma at Bagong Tipan, pati na rin sa Banal na Tradisyon, na kinabibilangan ng mga utos ng Ekumenikal. Mga konseho, ang mga gawa ng mga ama ng simbahan at ang buhay ng mga santo. Dapat din itong isama ang mga liturgical na tradisyon na tumutukoy sa pagkakasunud-sunod ng mga serbisyo sa simbahan, ang pagganap ng lahat ng uri ng mga ritwal at sakramento na kinabibilangan ng Orthodoxy.

Ang mga panalangin at pag-awit para sa karamihan ay mga tekstong kinuha mula sa patristic heritage. Kabilang dito ang mga kasama sa mga serbisyo sa simbahan at ang mga inilaan para sa cell (home) reading.

Ang katotohanan ng pagtuturo ng Orthodox

Ayon sa paniniwala ng mga apologist (tagasunod at mangangaral) ng doktrinang ito, ang Orthodoxy ay ang tanging tunay na anyo ng pagtatapat ng Banal na turo na ibinigay sa mga tao ni Jesu-Kristo at natanggap. karagdagang pag-unlad salamat sa kanyang pinakamalapit na mga alagad - ang mga banal na apostol.

Sa kaibahan, tulad ng sinasabi nila Mga teologo ng Orthodox, ang iba pang mga denominasyong Kristiyano - Katolisismo at Protestantismo kasama ang lahat ng kanilang sangay - ay walang iba kundi mga maling pananampalataya. Angkop na pansinin na ang salitang “Orthodoxy” mismo ay isang salin mula sa Griyego, kung saan literal itong parang “tamang pagluwalhati.” Siyempre, pinag-uusapan natin ang tungkol sa pagluwalhati sa Panginoong Diyos.

Tulad ng lahat ng Kristiyanismo, ang Orthodoxy ay bumubuo ng mga turo nito alinsunod sa mga utos ng Ecumenical Councils, kung saan mayroong pito sa buong kasaysayan ng simbahan. Ang problema lang ay ang ilan sa kanila ay kinikilala ng lahat ng mga confession (varieties of Christian churches), habang ang iba ay kinikilala lamang ng isa o dalawa. Para sa kadahilanang ito, ang mga Creed - mga pahayag ng mga pangunahing probisyon ng doktrina - iba ang tunog para sa lahat. Ito, sa partikular, ay isa sa mga dahilan kung bakit ang Orthodoxy at Katolisismo ay kumuha ng iba't ibang makasaysayang landas.

Dokumento na nagpapahayag ng mga batayan ng pananampalataya

Ang Orthodoxy ay isang doktrina, ang pangunahing mga probisyon kung saan ay binuo ng dalawang Ecumenical Council - ang Nicene Council, na ginanap noong 325, at ang Constantinople Council, noong 381. Ang dokumentong kanilang pinagtibay ay tinawag na Nicene-Constantinopolitan Creed at naglalaman ng isang pormula na napanatili sa loob nito orihinal na anyo hanggang sa kasalukuyan. Dapat pansinin na ang pormula na ito ang pangunahing naghihiwalay sa Orthodoxy at Katolisismo, dahil tinanggap ng mga tagasunod ng Western Church ang formula na ito sa isang bahagyang binagong anyo.

Ang Orthodox Creed ay binubuo ng labindalawang miyembro - mga seksyon, na ang bawat isa ay maikli, ngunit sa parehong oras, maikli at kumpleto na itinakda ang dogma na tinanggap ng simbahan sa isang partikular na isyu ng doktrina.

Ang kakanyahan ng doktrina ng Diyos at ang Banal na Trinidad

Ang unang miyembro ng Kredo ay nakatuon sa kaligtasan sa pamamagitan ng pananampalataya sa Isang Diyos na Ama, na lumikha ng langit at lupa, gayundin ang buong nakikita at di-nakikitang mundo. Ang pangalawa at kasama ang ikawalo ay umamin sa pagkakapantay-pantay ng lahat ng mga miyembro ng Banal na Trinidad - ang Diyos Ama, Diyos Anak at Diyos Espiritu Santo, ay tumutukoy sa kanilang pagkakapareho at, bilang isang resulta, sa parehong pagsamba ng bawat isa sa kanila. Ang pagkakapantay-pantay ng lahat ng tatlong hypostases ay isa sa mga pangunahing dogma na ipinapahayag ng Orthodoxy. Panalangin sa Banal na Trinidad ay palaging pantay na tinutugunan sa lahat ng Kanyang mga hypostases.

Doktrina ng Anak ng Diyos

Ang mga kasunod na miyembro ng Kredo, mula sa pangalawa hanggang sa ikapito, ay nakatuon kay Jesu-Kristo - ang Anak ng Diyos. Alinsunod sa Orthodox dogma, Siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang dalawahang kalikasan - Banal at tao, at ang parehong mga bahagi nito ay pinagsama sa Kanya hindi magkasama, ngunit sa parehong oras ay hindi hiwalay.

Ayon sa turo ng Orthodox, si Jesu-Kristo ay hindi nilikha, ngunit ipinanganak ng Diyos Ama bago ang simula ng panahon. Dapat pansinin na sa pahayag na ito, ang Orthodoxy at Katolisismo ay hindi sumasang-ayon at kumuha ng mga hindi mapagkakasundo na posisyon. Nakuha niya ang kanyang makalupang kakanyahan sa pamamagitan ng pagkakatawang-tao bilang resulta ng malinis na paglilihi kay Birheng Maria sa pamamagitan ng pamamagitan ng Banal na Espiritu.

Pag-unawa ng Orthodox sa sakripisyo ni Kristo

Pangunahing elemento Pagtuturo ng Orthodox ay pananampalataya sa nagbabayad-salang sakripisyo ni Jesucristo, na ginawa niya sa krus para sa kaligtasan ng lahat ng tao. Sa kabila ng katotohanan na ang lahat ng Kristiyanismo ay nagsasalita tungkol dito, naiintindihan ng Orthodoxy ang pagkilos na ito sa isang bahagyang naiibang paraan.

Gaya ng itinuturo ng kinikilalang mga ama ng Simbahang Silangan, si Jesu-Kristo, na tinanggap ang kalikasan ng tao, na sinira ng orihinal na kasalanan nina Adan at Eva, at isinama ang lahat ng bagay na naroroon. likas sa mga tao, bilang karagdagan sa kanilang pagiging makasalanan, sa kanyang pagdurusa ay nilinis niya siya at iniligtas siya mula sa sumpa. Sa pamamagitan ng kanyang kasunod na pagkabuhay na mag-uli mula sa mga patay, Siya ay nagpakita ng isang halimbawa kung paano ang kalikasan ng tao, na nilinis mula sa kasalanan at muling nabuhay, ay nakayanan ang kamatayan.

Dahil naging unang tao na nagkamit ng imortalidad, nagbukas si Jesucristo ng landas para sa mga tao sa pamamagitan ng pagsunod na maiiwasan nila walang hanggang kamatayan. Ang mga yugto nito ay pananampalataya, pagsisisi at pakikilahok sa pagsasagawa ng mga Banal na sakramento, ang pangunahing nito ay ang pakikipag-isa ng laman at dugo ng Panginoon, na mula noon ay naganap sa panahon ng liturhiya. Matapos matikman ang tinapay at alak na na-convert sa katawan at dugo ng Panginoon, ang isang mananampalataya ay nakikita ang bahagi ng Kanyang kalikasan (samakatuwid ang pangalan ng ritwal - komunyon), at pagkatapos ng kanyang kamatayan sa lupa ay magmamana ng buhay na walang hanggan sa Langit.

Gayundin sa bahaging ito, ang pag-akyat ni Jesucristo at ang Kanyang ikalawang pagdating ay ipinahayag, pagkatapos nito ang Kaharian ng Diyos, na inihanda para sa lahat ng nag-aangking Orthodoxy, ay magtatagumpay sa lupa. Ito ay dapat mangyari nang hindi inaasahan, dahil tanging ang Isang Diyos lamang ang nakakaalam tungkol sa mga tiyak na petsa.

Isa sa mga kontradiksyon sa pagitan ng Silangan at Kanlurang mga Simbahan

Ang ikawalong artikulo ng Kredo ay ganap na nakatuon sa nagbibigay-buhay na Banal na Espiritu, na nagmumula lamang sa Diyos Ama. Ang dogma na ito ay nagdulot din ng mga pagtatalo sa teolohiya sa mga kinatawan ng Katolisismo. Sa kanilang opinyon, ang Banal na Espiritu ay pantay na inilalabas ng Diyos Ama at Diyos Anak.

Ang mga talakayan ay nagaganap sa loob ng maraming siglo, ngunit ang Silanganang Simbahan at Russian Orthodoxy sa partikular, hindi nagbabago ang posisyon nila sa isyung ito, na idinidikta ng dogma na pinagtibay sa dalawang Ecumenical Councils, na tinalakay sa itaas.

Tungkol sa Makalangit na Simbahan

Ang ikasiyam na sugnay ay nagsasalita tungkol sa katotohanan na ang Simbahan, na itinatag ng Diyos, sa esensya nito ay isa, banal, katoliko at apostoliko. Ang ilang paglilinaw ay kailangan dito. Sa kasong ito, hindi natin pinag-uusapan ang isang makalupang administratibo-relihiyosong organisasyon na nilikha ng mga tao at namamahala sa pagsasagawa ng mga banal na serbisyo at pagsasagawa ng mga sakramento, ngunit tungkol sa isang Makalangit, na ipinahayag sa espirituwal na pagkakaisa ng lahat ng tunay na tagasunod ng turo ni Kristo. Ito ay nilikha ng Diyos, at dahil para sa Kanya ang mundo ay hindi nahahati sa mga buhay at patay, ang mga miyembro nito ay pantay na yaong mga nabubuhay ngayon at yaong mga matagal nang natapos ang kanilang paglalakbay sa lupa.

Ang Makalangit na Simbahan ay iisa, dahil ang Diyos Mismo ay iisa. Ito ay banal dahil ito ay pinabanal ng Tagapaglikha nito, at tinawag itong apostoliko dahil ang mga unang tagapaglingkod nito ay ang mga disipulo ni Jesu-Kristo - ang mga banal na apostol, na ang paghalili sa pagkasaserdote ay ipinapasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon hanggang sa kasalukuyan.

Ang binyag ay ang landas patungo sa Simbahan ni Kristo

Ayon sa ikawalong miyembro, ang isang tao ay maaaring sumapi sa Simbahan ni Kristo, at samakatuwid ay magmana ng buhay na walang hanggan, sa pamamagitan lamang ng pagsailalim sa ritwal ng Banal na Pagbibinyag, ang prototype na kung saan ay ipinahayag mismo ni Jesu-Kristo, na minsang nahuhulog sa tubig ng Jordan. Karaniwang tinatanggap na ang biyaya ng iba pang limang itinatag na sakramento ay ipinahiwatig din dito. Ang ikalabing-isa at ikalabindalawang miyembro, na kumukumpleto ng Kredo, ay nagpahayag ng muling pagkabuhay ng lahat ng namatay na mga Kristiyanong Ortodokso, at ang kanilang buhay na walang hanggan sa Kaharian ng Diyos.

Ang lahat ng mga utos sa itaas ng Orthodoxy, na pinagtibay bilang mga relihiyosong dogma, ay sa wakas ay naaprubahan sa Ikalawang Ecumenical Council noong 381 at, upang maiwasan ang pagbaluktot ng doktrina, ay nananatiling hindi nagbabago hanggang sa araw na ito.

Sa mga araw na ito Globe Mahigit sa 226 milyong tao ang nagpapahayag ng Orthodoxy. Sa napakalawak na saklaw ng mga mananampalataya, ang turo ng Silanganang Simbahan ay mas mababa sa Katolisismo sa bilang ng mga tagasunod nito, ngunit nakahihigit sa Protestantismo.

Ang Ecumenical (unibersal, yumakap sa buong mundo) Orthodox Church, na tradisyonal na pinamumunuan ng Patriarch of Constantinople, ay nahahati sa mga lokal, o, kung hindi man sila tinatawag, autocephalous na mga simbahan. Ang kanilang impluwensya ay limitado sa mga hangganan ng alinmang estado o lalawigan.

Dumating ang Orthodoxy sa Rus' noong 988 salamat sa banal na Equal-to-the-Apostles na si Prinsipe Vladimir, na sa kanyang mga sinag ay pinalayas ang kadiliman ng paganismo. Sa ngayon, sa kabila ng pormal na paghihiwalay ng relihiyon sa estado, na ipinahayag halos isang siglo na ang nakalilipas, ang mga tagasunod nito ay ang napakaraming bilang ng mga mananampalataya sa ating bansa, at dito itinayo ang batayan ng espirituwal na buhay ng mga tao.

Ang Araw ng Orthodoxy, na pumalit sa Gabi ng Kawalang-paniniwala

Ang relihiyosong buhay ng bansa, na muling binuhay pagkatapos ng mga dekada ng pambansang ateismo, ay lumalakas bawat taon. Ngayon ang simbahan ay nasa pagtatapon nito ang lahat ng mga tagumpay ng modernong teknikal na pag-unlad. Upang itaguyod ang Orthodoxy, hindi lamang mga naka-print na publikasyon ang ginagamit, kundi pati na rin ang iba't ibang mga mapagkukunan ng media, kung saan ang Internet ay sumasakop sa isang mahalagang lugar. Ang isang halimbawa ng paggamit nito upang mapabuti ang edukasyon sa relihiyon ng mga mamamayan ay ang paglikha ng mga portal tulad ng "Orthodoxy and Peace", "Predaniye.ru", atbp.

Ang pakikipagtulungan sa mga bata ay nagiging malawak na rin sa mga araw na ito, lalo na may kaugnayan sa katotohanan na kakaunti sa kanila ang may pagkakataong maging pamilyar sa mga saligan ng pananampalataya sa pamilya. Ang sitwasyong ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga magulang na lumaki sa panahon ng Sobyet at post-Soviet ay pinalaki mismo, bilang panuntunan, bilang mga ateista, at wala kahit na mga pangunahing konsepto tungkol sa pananampalataya.

Upang turuan ang nakababatang henerasyon sa diwa ng Orthodoxy, bilang karagdagan sa tradisyunal na gawain Ginagamit din ang mga Sunday school para mag-organisa ng lahat ng uri ng mga kaganapan. Kabilang dito ang mga pista opisyal ng mga bata na nakakakuha ng katanyagan, tulad ng "Araw ng Orthodoxy", "Light of the Christmas Star", atbp. Ang lahat ng ito ay nagpapahintulot sa amin na umasa na sa lalong madaling panahon ang pananampalataya ng aming mga ama ay mabawi ang dating kapangyarihan nito sa Russia at maging batayan ng ispiritwalidad.ang pagkakaisa ng mga tao nito.

Orthodoxy(mula sa Greek na "tamang serbisyo", "tamang pagtuturo") - isa sa mga pangunahing mga relihiyon sa daigdig, ay kumakatawan sa direksyon sa Kristiyanismo. Ang Orthodoxy ay nabuo unang milenyo AD. sa pamumuno ng upuan ng obispo Constantinople- kabisera ng silangang Imperyong Romano. Sa kasalukuyan, ang Orthodoxy ay isinasagawa ng 225-300 milyon mga tao sa buong mundo. Bilang karagdagan sa Russia, ang relihiyong Ortodokso ay naging laganap sa Balkan at Silangang Europa . Ito ay kagiliw-giliw na, kasama ang tradisyonal na mga bansang Orthodox, ang mga tagasunod direksyong ito Ang Kristiyanismo ay matatagpuan sa Japan, Thailand, South Korea at iba pang mga bansang Asyano (at hindi lamang ang mga taong may pinagmulang Slavic, kundi pati na rin ang lokal na populasyon).

Naniniwala ang Orthodox Diyos ang Trinidad, sa Ama, Anak, at Espiritu Santo. Ito ay pinaniniwalaan na ang lahat ng tatlong banal na hypostases ay naninirahan sa hindi matutunaw na pagkakaisa. Ang Diyos ang lumikha ng mundo na nilikha niya mula pa noong una walang kasalanan. Kasamaan at kasalanan ay nauunawaan bilang pagbaluktot mundong nilikha ng Diyos. Orihinal na kasalanan Ang pagsuway nina Adan at Eva sa Diyos ay natubos sa pamamagitan ng pagkakatawang-tao, buhay sa lupa at pagdurusa sa krus Diyos Anak Panginoong Hesukristo.

Sa pag-unawa sa Orthodox simbahan- ito ang isa divine-human organism pinangunahan ng Panginoon Panginoong Hesukristo pagkakaisa ng isang komunidad ng mga tao banal na Espiritu Pananampalataya ng Ortodokso, ang Batas ng Diyos, ang hierarchy at ang mga Sakramento.

Pinakamataas na antas ng hierarchy mga pari sa Orthodoxy ang ranggo obispo. Siya mga ulo komunidad ng simbahan sa teritoryo nito (diocese), nagsasagawa ng sakramento ordinasyon ng kaparian(ordinasyon), kasama ang iba pang mga obispo. Mga serye ng ordinasyon patuloy na bumabalik sa mga apostol. Higit pa matanda tinatawag ang mga obispo mga arsobispo at metropolitan, at ang pinakamataas ay patriyarka. Ibaba ranggo ng hierarchy ng simbahan, pagkatapos ng mga obispo, - matatanda(pari) na maaaring gumanap lahat ng mga sakramento ng Orthodox maliban sa ordinasyon. Susunod na dumating mga diakono kung sino mismo huwag kang mag-commit mga sakramento, ngunit tulong sa bagay na ito sa presbitero o obispo.

Klerigo nahahati sa puti at itim. Mga pari at diakono na kabilang sa puti pari, magkaroon ng mga pamilya. Itim ang klero ay mga monghe ang mga gumagawa ng isang panata kabaklaan. Ang ranggo ng deacon sa monasticism ay tinatawag na hierodeacon, at ang sa isang pari ay tinatawag na hieromonk. Obispo ay maaaring maging lamang kinatawan itim na kaparian.

Hierarchical na istraktura Simbahang Orthodox tumatanggap ng tiyak mga demokratikong pamamaraan ang pamamahala, sa partikular, ay hinihikayat pagpuna sinumang klerigo, kung siya mga retreat mula sa pananampalatayang Orthodox.

Kalayaan ng indibidwal tumutukoy sa ang pinakamahalagang prinsipyo Orthodoxy. Ito ay pinaniniwalaan na ang kahulugan ng espirituwal na buhay tao sa pagkuha ng orihinal tunay na kalayaan mula sa mga kasalanan at pagnanasa kung saan siya ay inaalipin. Ang pagsagip posible lamang sa ilalim ng impluwensya biyaya ng Diyos, Kung ganoon libreng pahintulot mananampalataya kanilang mga pagsisikap sa espirituwal na landas.

Para makakuha may dalawang paraan ng kaligtasan. Una - monastic, na binubuo ng pag-iisa at paglayo sa mundo. Ito ang daan espesyal na serbisyo Ang Diyos, ang Simbahan at mga kapitbahay, ay nauugnay sa matinding pakikibaka ng isang tao sa kanyang mga kasalanan. Pangalawang paraan ng kaligtasan- Ito serbisyo sa mundo, una sa lahat pamilya. Ang pamilya ay gumaganap ng isang malaking papel sa Orthodoxy at tinatawag maliit na simbahan o tahanan simbahan.

Pinagmulan ng panloob na batas Orthodox Church - ang pangunahing dokumento - ay Sagradong Tradisyon, na naglalaman ng Banal na Kasulatan, interpretasyon ng Banal na Kasulatan na pinagsama-sama ng mga Banal na Ama, mga teolohikal na kasulatan ng mga Banal na Ama (ang kanilang mga dogmatikong gawa), dogmatikong mga kahulugan at mga gawa ng Banal na Ekumenikal at Lokal na Konseho ng Simbahang Ortodokso, mga liturhikal na teksto, iconograpiya , espirituwal na pagpapatuloy na ipinahayag sa mga gawa ng asetiko na mga manunulat, ang kanilang mga tagubilin sa espirituwal na buhay.

Saloobin Orthodoxy hanggang sa estado ay batay sa pahayag na ang lahat ng kapangyarihan ay mula sa Diyos. Kahit na sa panahon ng pag-uusig sa mga Kristiyano sa Imperyo ng Roma, inutusan ni Apostol Pablo ang mga Kristiyano na manalangin para sa kapangyarihan at parangalan ang hari hindi lamang para sa takot, kundi para sa kapakanan ng budhi, alam na ang kapangyarihan ay isang institusyon ng Diyos.

Sa Orthodox mga sakramento kasama ang: Binyag, Kumpirmasyon, Eukaristiya, Penitensiya, Pagkasaserdote, tapat na Pag-aasawa at Pagpapala ng Pagpapahid. Sakramento Eukaristiya o Komunyon, ay ang pinakamahalaga, ito ay nag-aambag paglalapit ng isang tao sa Diyos. Sakramento binyag- Ito pagpasok ng isang tao sa Simbahan, pagpapalaya sa kasalanan at ang pagkakataong magsimula bagong buhay. Ang kumpirmasyon (kadalasan kaagad pagkatapos ng binyag) ay nagsasangkot ng paglipat sa mananampalataya mga pagpapala at mga kaloob ng Banal na Espiritu, na nagpapalakas sa isang tao sa espirituwal na buhay. Sa panahon ng Unction ang katawan ng tao pahiran ang mga biniyayaan ng langis, na nagpapahintulot sa iyo na mapupuksa mga karamdaman sa katawan, nagbibigay kapatawaran ng mga kasalanan. Unction- na nauugnay sa kapatawaran sa lahat ng kasalanan, ginawa ng isang tao, humihingi ng kalayaan mula sa sakit. Pagsisisi- kapatawaran ng kasalanan sa kondisyon taos-pusong pagsisisi. Pagtatapat- nagbibigay ng pagkakataon, lakas at suporta na puno ng biyaya paglilinis mula sa kasalanan.

Mga panalangin sa Orthodoxy maaari silang maging katulad domestic at pangkalahatan- simbahan. Sa unang kaso, ang isang tao ay nasa harap ng Diyos nagbubukas ng kanyang puso, at sa pangalawa, ang kapangyarihan ng panalangin ay tumataas nang maraming beses, dahil ang mga tao ay nakikilahok dito mga santo at mga anghel na mga miyembro din ng Simbahan.

Ang Orthodox Church ay naniniwala na ang kasaysayan ng Kristiyanismo bago ang malaking schism(ang paghihiwalay ng Orthodoxy at Katolisismo) ay ang kasaysayan ng Orthodoxy. Sa pangkalahatan, ang mga relasyon sa pagitan ng dalawang pangunahing sangay ng Kristiyanismo ay palaging umuunlad Ito ay sapat na mahirap, minsan umaabot lantad na paghaharap. Bukod dito, kahit na sa ika-21 siglo maaga magsalita tungkol sa kumpletong pagkakasundo. Naniniwala ang Orthodoxy na ang kaligtasan ay matatagpuan lamang sa Kristiyanismo: sa parehong oras mga pamayanang hindi Orthodox na Kristiyano ay isinasaalang-alang bahagyang(ngunit hindi ganap) pinagkaitan ng biyaya ng Diyos. SA pagkakaiba sa mga Katoliko Hindi kinikilala ng mga Kristiyanong Ortodokso ang dogma ng kawalan ng pagkakamali ng Papa at ang kanyang supremacy sa lahat ng mga Kristiyano, ang dogma ng Immaculate Conception of the Virgin Mary, ang doktrina ng purgatoryo, dogma tungkol sa pag-akyat sa langit ng Ina ng Diyos. Isang mahalagang pagkakaiba sa pagitan ng Orthodoxy at Katolisismo, na nagkaroon ng malubhang epekto sa kasaysayang pampulitika , ay ang thesis tungkol sa symphony ng espirituwal at sekular na awtoridad . Simbahang Romano nangangahulugang buo kaligtasan sa simbahan at sa katauhan ng kanyang High Priest ay may soberanong temporal na kapangyarihan.

Ang Orthodox Church ay organisasyonal komunidad ng mga lokal na simbahan, bawat isa ay gumagamit ng ganap na awtonomiya at kalayaan sa teritoryo nito. Sa kasalukuyan mayroong 14 na autocephalous na Simbahan, halimbawa, Constantinople, Russian, Greek, Bulgarian, atbp.

Ang mga simbahan ng tradisyon ng Russia ay sumusunod mga lumang ritwal, karaniwang tinatanggap dati reporma sa Nikonian, ay tinatawag Mga Matandang Mananampalataya. Ang mga Lumang Mananampalataya ay sumailalim sa pag-uusig at pang-aapi, na isa sa mga dahilan na nagpilit sa kanila na magsagawa nakahiwalay na pamumuhay. Umiral ang mga pamayanan ng Lumang Mananampalataya Siberia, sa Hilaga ng bahagi ng Europa Russia, sa ngayon ang Old Believers ay nanirahan na Sa buong mundo. Kasama ang mga tampok ng pagganap Mga ritwal ng Orthodox, iba sa mga kinakailangan Russian Orthodox Church (halimbawa, ang bilang ng mga daliri kung saan sila gumagawa ng tanda ng krus), mayroon ang Old Believers espesyal na paraan ng pamumuhay, Halimbawa, huwag uminom ng alak, huwag manigarilyo.

SA mga nakaraang taon, dahil sa globalisasyon ng espirituwal na buhay(pagkalat ng mga relihiyon sa buong sa buong mundo, anuman ang mga teritoryo ng kanilang orihinal na pinagmulan at pag-unlad), mayroong isang opinyon na Orthodoxy parang relihiyon natatalo sa kompetisyon Budismo, Hinduismo, Islam, Katolisismo, bilang hindi sapat na inangkop Para sa modernong mundo. Pero malamang, pagpapanatili ng tunay na malalim na pagiging relihiyoso, hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa kulturang Ruso, at mayroong pangunahing bagay ang layunin ng Orthodoxy, na magbibigay-daan sa iyong mahanap sa hinaharap kaligtasan para sa mamamayang Ruso.