"Pag-unlad ng pamumuno sa katawan ng mag-aaral"

Panimula……………………………………………………………………………………..3

Pangunahing bahagi………………………………………………………………5

1. Ang kababalaghan ng pamumuno bilang isang sosyo-sikolohikal na konsepto.

1.1 Ang konsepto ng “pamumuno” sa sikolohiyang panlipunan……………………………….5

1.2. Teoretikal na mga diskarte sa pag-unawa sa pamumuno sa panlipunang sikolohiya………………………………………………………………………………………….6

2. Mga praktikal na diskarte sa pagkilala at pagbuo ng pamumuno sa mga pangkat ng mga bata

2.1. Mga katangian ng isang modernong pinuno sa modelo ng pamamahala ni Deming...........11

2.2. Pagdama ng pinuno sa pamamagitan ng pangkat……………………………………………………….12

2.3. Pagkilala sa pinuno………………………………………………………………13

Konklusyon…………………………………………………………………………16

Listahan ng mga ginamit na mapagkukunan…………………………………………………………………………17

Mga Aplikasyon……………………………………………………………………………………18

Ang isang grupo ay isang malakas na puwersa, kung saan "ang pamumuno ay isa sa mga mekanismo para sa pagsasama-sama ng mga aktibidad ng grupo, kapag ang isang indibidwal o bahagi ng isang panlipunang grupo ay gumaganap ng papel ng isang pinuno, iyon ay, nagkakaisa at namamahala sa mga aksyon ng buong grupo, na , sa turn, inaasahan, tinatanggap at sinusuportahan ang kanyang mga aksyon”

Ang interes sa pamumuno ay nagsimula noong sinaunang panahon. Ang kababalaghan ng pamumuno ay nagpasigla sa kamalayan ng mga dayuhang mananaliksik sa loob ng maraming siglo. Sa simula ng ika-siyam na siglo, ang pamumuno ay naging bagay ng malapit na atensyon. Noong dekada 70, maraming mga gawa ang lumitaw sa pag-aaral ng hindi pangkaraniwang bagay na ito: J. McGregor Burns, B. Kellerman, R. Tucker, J. Page.

Ang kababalaghan ng pamumuno bilang isang kababalaghan ng grupo ay may natatanging kahalagahan para sa modernong lipunan. Ang mga bagong kondisyon ng pamumuhay na nauugnay sa paglipat sa isang lipunan ng impormasyon at isang bagong kultura ay nakakakuha ng pinabuting mga pattern ng pag-uugali ng mga pinuno sa proseso ng pagbagay sa panlabas na kapaligiran.

Ang pamumuno, bilang isang kababalaghan ng grupo, ay nakakakuha ng partikular na kaugnayan sa modernong relasyon sa pagitan ng mga tao.

Sa anumang pangkat o organisasyon, nabuo ang pormal at impormal na mga relasyon, kung saan ang dalawang uri ng mga pinuno ay nakikilala: pormal at impormal.

Ang isang pormal na pinuno ay isang pinuno na hinirang ng mas mataas na pamamahala at tumatanggap ng ilang mga kapangyarihan, nang hindi isinasaalang-alang ang mga opinyon ng mga subordinates tungkol sa kanyang karapat-dapat na kandidatura.

Ang impormal na pinuno ay hinirang mula sa mga taong nakapaligid sa kanya, pantay o malapit sa katayuan. Gaano man ang pagsisikap ng isang tao na maging pinuno, hinding-hindi siya magiging pinuno kung hindi siya itinuturing ng iba bilang pinuno.

Kaya, ang pamumuno ay isang socio-psychological phenomenon ng isang group phenomenon.

Ang layunin ng gawain ay pag-aralan ang pamumuno bilang isang kababalaghan ng grupo.

Ang layunin ng pag-aaral ay 12-13 taong gulang na mga mag-aaral.

Ang paksa ng pag-aaral ay ang mga tampok ng pagbuo ng pamumuno sa katawan ng mag-aaral.

* Pag-aaral at pagsusuri ng sosyo-sikolohikal na panitikan sa paksa.

* Pagbubunyag ng nilalaman ng "pamumuno" bilang isang sosyo-sikolohikal na konsepto.

* Pagsasaalang-alang ng mga pamamaraan at pagpili ng pinakamainam na diagnostic na pag-aaral ng pamumuno sa silid-aralan.

* Pagkilala sa mga katangian ng pamumuno bilang isang kababalaghan ng grupo.

* Pag-aaral ng direksyon ng grupo depende sa personalidad ng pinuno.

* Pag-unlad ng mga katangian ng pamumuno sa pamamagitan ng sikolohikal na pagsasanay.

Pangunahing bahagi

1 Ang kababalaghan ng pamumuno bilang isang sosyo-sikolohikal na konsepto. 1.1. Ang konsepto ng "pamumuno" sa sikolohiyang panlipunan.

Ang pamumuno ay isang natural na proseso ng socio-psychological sa isang grupo, na binuo sa impluwensya ng personal na awtoridad ng isang tao sa pag-uugali at pananaw ng mga miyembro ng grupo. Ang isang pinuno ay hindi lamang gumagabay at namumuno sa kanyang mga tagasunod, ngunit nais din nilang pamunuan sila, at ang mga tagasunod ay hindi lamang sumusunod sa pinuno, ngunit nais ding sumunod sa kanya.

Naunawaan ni Sigmund Freud ang pamumuno bilang isang dobleng sikolohikal na proseso: sa isang banda, isang proseso ng grupo, sa kabilang banda, isang indibidwal. Ang mga prosesong ito ay batay sa kakayahang makaakit ng mga damdamin ng paghanga, pagsamba, atbp. Ang pagtanggap ng mga tao sa parehong personalidad ay maaaring gawing pinuno ang personalidad na iyon.

Kinakailangang kondisyon ang pamumuno ay ang pagkakaroon ng kapangyarihan sa mga tiyak na pormal o impormal na organisasyon ng iba't ibang antas at antas. Ngunit sa lahat ng pagkakataon, ang pinuno ay may suportang panlipunan, sikolohikal, at emosyonal sa lipunan o mga grupo ng mga taong sumusunod sa kanya.

Kaya, ang isang pinuno ay isang taong may espesyal panlipunang tungkulin sa lipunan: pinuno, tagaplano, tagapag-ayos, tagapamahala ng mga aktibidad ng isang tiyak na bilang ng mga tao, na nagpapakita ng mas mataas na antas ng aktibidad kumpara sa ibang mga miyembro ng pangkat.

Ang pagtitiwala sa isang pinuno ay pagkilala sa kanyang mga personal na merito, merito at kapangyarihan, pagkilala sa pangangailangan, kawastuhan at pagiging epektibo ng kanyang mga aksyon. Ito ay panloob na kasunduan sa may hawak ng awtoridad, kahandaang kumilos alinsunod sa kanyang mga tagubilin. Ang tiwala ay nangangahulugan na ang mga tao ay nasa panloob na kasunduan at pagkakaisa sa pinuno.

Ang istruktura ng mga mekanismo kung saan ang mga pinuno ay nakakaimpluwensya sa masa ay nakasalalay sa mga katangian ng mga tagasunod. Ang pinuno ay patuloy na umaasa sa pangkat. Ang grupo, na may imahe ng isang pinuno (modelo), ay nangangailangan ng tunay na pinuno na tumutugma dito, at sa kabilang banda, ang pinuno ay kinakailangan upang maipahayag ang mga interes ng grupo. Kung matutugunan lamang ang mga kundisyong ito, hindi lamang sumusunod ang mga tagasunod sa kanilang pinuno, ngunit nais ding sumunod sa kanya.

Alinsunod sa mga katangian ng mga tagasunod, ang pinuno ay gumagawa ng mga paraan ng pag-impluwensya sa kanila. Ang mga pamamaraang ito ay idinisenyo upang matiyak, una, ang pagsisimula ng aktibidad, koordinasyon ng mga aksyon ng grupo at tiyakin ang mga panlabas na relasyon at prestihiyo nito. Pangalawa, para dito kinakailangan na ayusin ang mga interpersonal na relasyon sa grupo at magbigay ng personal na suporta sa mga miyembro ng grupo.

1.2. Mga teoretikal na diskarte sa pag-unawa sa pamumuno sa sikolohiyang panlipunan.

Sa kasalukuyan, kinikilala ng mga psychologist ang ilang pangunahing teoretikal na diskarte sa pinagmulan ng pamumuno. Kung isasaalang-alang ang mga personal na katangian ng isang pinuno, mayroong isang teorya ng katangian, pati na rin ang mga diskarte sa pag-uugali at sitwasyon.

Teorya ng katangian, o "teorya ng charismatic" ay isinasaalang-alang sa mga pag-aaral ng Ingles na psychologist at antropologo na si Francis Galton (1822–1911), na sinubukang ipaliwanag ang pamumuno batay sa isang namamana na kadahilanan. Ang isang pinuno, ayon sa teoryang ito, ay maaari lamang maging isang tao na may isang tiyak na hanay ng mga personal na katangian o isang hanay ng ilang mga sikolohikal na katangian, charisma, hindi pangkaraniwang mga katangian at kakayahan.

Sinubukan ng iba't ibang may-akda na tukuyin ang mga mahahalagang katangian o katangian ng isang pinuno. Kaya, ang Pranses na sociologist na si Gabriel Tarde (1843–1904) ay naniniwala na ang mga pinuno ay nailalarawan sa pamamagitan ng kumbinasyon ng mga katangian tulad ng malikhaing talento at hindi pagsunod. Mula sa parehong posisyon, ang personalidad ng pinuno ay nailalarawan ni Gustav Le Bon (1841–1931), na binanggit dito ang ibang hanay ng mga katangian: malakas na paniniwala ("ang kumbinsido ay lumahok sa mga nakatagong pwersa na namamahala sa mundo"), panatismo. (“Ang mga panatiko at ang mga nagdurusa sa mga guni-guni ay gumagawa ng kasaysayan”). , pagkahumaling sa mga ideya (“mga ideya, at, dahil dito, ang mga taong nagtataglay at nagpapalaganap nito, ang namamahala sa mundo”), bulag na pananampalataya, “gumagalaw na mga bundok.” Ang pag-iisip at talino, ayon kay Le Bon, ay hindi mga katangian ng isang pinuno, yamang "nakikita ng nag-iisip ang pagiging kumplikado ng mga problema upang siya ay magkaroon ng napakalalim na paniniwala, at napakakaunting mga layunin sa pulitika sa tingin niya ay karapat-dapat sa kanyang mga pagsisikap." Sa kanyang opinyon, tanging ang "mga panatiko na may limitadong pag-iisip, ngunit may masiglang karakter at malakas na hilig ang makakatagpo ng mga relihiyon, imperyo at itataas ang masa."

Sa American social psychology, ang mga hanay ng mga katangian ng pamumuno ay naitala lalo na maingat, dahil sila ang batayan para sa pagbuo ng mga sistema ng pagsubok upang makilala ang mga posibleng pinuno. Daan-daang mga pag-aaral ang isinagawa sa lugar na ito, na bumubuo ng isang mahabang listahan ng mga natukoy na katangian ng pamumuno.

Pamamaraan sa pag-uugali nakatuon sa pag-uugali ng pamumuno, kung saan mayroong batayan para sa pag-uuri ng mga istilo ng pamumuno o mga istilo ng pag-uugali. Ito ay naging isang malaking kontribusyon at isang kapaki-pakinabang na tool para sa pag-unawa sa mga kumplikado ng pamumuno. Ang impluwensya ay nakita na ngayon bilang ang pinakamahalagang aspeto ng pamumuno. na naging pinuno. Bilang resulta, dalawang pangunahing uri ng pag-uugali na katangian ng iba't ibang mga pinuno ang natukoy: pagkaasikaso at pagmamalasakit. kaugnay ng mga miyembro ng kanilang grupo at inisyatiba. Rensis Likert (1967), na dumating sa katulad na mga resulta sa isang pag-aaral ng pag-uugali ng pamumuno, na tinatawag na unang uri ng pag-uugali na nakasentro sa empleyado, at ang pangalawang uri na nakasentro sa produksyon. Sa paglalarawan sa parehong mga kadahilanan, sinabi ni Andrew Halpin na ang pagmamalasakit ay isang tagapagpahiwatig ng lawak kung saan ang isang pinuno, kapag nakikipag-ugnayan sa mga miyembro ng grupo, ay nagpapakita ng pagkamagiliw, pagtitiwala, pag-uudyok ng katumbas na pagtitiwala, init, atbp. Ang tunay na pagmamalasakit ay nagpapakita na ang pinuno ay may kamalayan sa mga pangangailangan ng bawat miyembro ng pangkat

Bagaman ang diskarte sa pag-uugali ay nakatuon ng pansin sa aktwal na pag-uugali ng pinuno, ang pangunahing sagabal nito ay ang pagkahilig nitong ipalagay na mayroong isang pinakamainam na istilo ng pamumuno. Ang pagbubuod ng mga resulta ng mga pag-aaral na gumamit ng diskarteng ito, maraming mga mananaliksik ang dumating sa konklusyon na "walang isang "pinakamainam" na istilo ng pamumuno. Malamang na ang pagiging epektibo ng isang estilo ay nakasalalay sa likas na katangian ng partikular na sitwasyon, at kapag nagbabago ang sitwasyon, ganoon din ang kaukulang istilo. Nang maglaon, kinilala ng mga may-akda at mga siyentipiko sa pag-uugali na ang sitwasyong diskarte sa pamumuno ay nagbabago depende sa sitwasyong nasa kamay.

Teorya ng pamumuno sa sitwasyon(Stogdill R., Hilton T., Goldier A.)

Ang teoryang ito ay nagsasaad na ang pamumuno ay produkto ng sitwasyon. Sa iba't ibang sitwasyon ng buhay ng grupo, ang mga indibidwal na miyembro ng grupo ay nakikilala kung sino ang higit na mataas sa iba, kahit man lang sa isang katangian, at ang taong nagtataglay nito ay nagiging pinuno. Ang isang pinuno, na mas mahusay kaysa sa iba, ay maaaring maisakatuparan sa isang partikular na sitwasyon ang kanyang likas na katangian (ang pagkakaroon nito, sa prinsipyo, ay hindi tinatanggihan sa ibang mga tao). Ang isang pinuno, ayon kay R. Stogdill, ay isang tungkulin ng isang tiyak na sitwasyon, at ang isang tao "na isang pinuno sa isang sitwasyon ay hindi kinakailangang maging pinuno sa ibang mga sitwasyon." Mula sa puntong ito, ang mga katangian ng pamumuno ay kamag-anak, bagaman ang mga tagasuporta ng konsepto ng sitwasyon ay kinikilala pa rin ang pangangailangan para sa kakayahan, determinasyon, tiwala sa sarili, at pagpayag na kumuha ng responsibilidad para sa paglutas ng isang partikular na problema.

Ang kahinaan ng konsepto ng sitwasyon ay nakasalalay sa pagmamaliit ng personal na aktibidad ng isang taong nagsusumikap na pumalit sa isang pinuno: walang angkop na sitwasyon, at hindi na siya magiging pinuno.

Iminungkahi ni Hartley E. ang apat na "modelo" na nagpapahintulot sa amin na magbigay ng isang espesyal na interpretasyon ng katotohanan kung bakit ilang tao maging mga pinuno at bakit hindi lamang ang sitwasyon ang nagtatakda ng kanilang promosyon: 1) kung ikaw ay naging pinuno sa isang sitwasyon, ang iyong pagkakataon na maging isa sa ibang sitwasyon ay tumataas; 2) kung napatunayan mo ang iyong sarili bilang isang pinuno, nakakuha ka ng awtoridad, na maaaring mag-ambag sa iyong appointment sa isang posisyon sa pamumuno at sa gayon ay pagsama-samahin ang iyong pamumuno; 3) ang pang-unawa ng grupo ay stereotypical, at kung ikaw ay naging isang lider sa isang sitwasyon, ito ay nakikita mo na ganoon sa isa pa; 4) ang nagsusumikap para dito ay nagiging pinuno. Ngunit, ayon kay Andreeva, ang pangangatwiran ay halos hindi maituturing na sapat na nakakumbinsi upang mapagtagumpayan ang kumpletong relativity ng mga katangian ng pinuno, tulad ng lumilitaw sa teorya ng sitwasyon. Gayunpaman, ang teorya ng sitwasyon ay naging napakapopular. Ito ay sa batayan nito na maraming mga eksperimentong pag-aaral ng pamumuno sa paaralan ng grupong dinamika ang isinagawa.

Mahalagateoretikal na diskarte sa pag-unawa sa mga pinagmulan ng pamumunoipinakita sa tinatawag nateorya ng sistema pamumuno , ayon sa kung saan ang pamumuno ay tinitingnan bilang isang prosesoorganisasyon ng mga interpersonal na relasyon sa isang grupo, at ang pinuno bilang paksa ng pamamahala sa prosesong ito. Sa ganitong paraan, binibigyang-kahulugan ang pamumunobilang isang function ng grupo, at dapat pag-aralan, samakatuwid, mula sa punto ng view ng mga layunin atmga gawain ng grupo, bagama't hindi dapat ang istruktura ng personalidad ng mga pinunomay diskwento.

Ang diskarte sa aktibidad na iminungkahi ni M.Ya. Basov, S.L. Rubinshtein, A.N. Leontyev ay kinuha bilang batayan para sa pag-aaral ng problema ng pamumuno sa binuo na mga lokal na teorya ng iba't ibang larangan ng sikolohiya.

Ang pangunahing tagumpay ng diskarte sa aktibidad ay na sa loob ng balangkas nito ay nabuo ang isang produktibong direksyon - ang sikolohiya ng aksyon.

Sensory, perceptual, layunin, pagganap, mnemonic, mental, affective at iba pang mga aksyon, pati na rin ang kanilang mga istrukturang bahagi: motibo, layunin, gawain, pamamaraan ng pagpapatupad at mga kondisyon ng pagpapatupad.

Ang diskarte sa aktibidad ay isang metodolohikal na direksyon ng pananaliksik, na batay sa kategorya ng substantive na aktibidad. Ayon sa teorya ng aktibidad, ang sikolohikal na kumpletong istraktura ng aktibidad ay palaging may kasamang motivational-guiding, executive at control-evaluative link. Ang buong pagpapatupad ng isang aktibidad ay ipinapalagay ang pagpapatupad ng lahat ng mga bahagi ng istraktura nito.

Ang mga prinsipyo ng diskarte sa aktibidad ay makikita sa pagsusuri ng nilalaman ng mga bahagi ng sikolohikal na istraktura ng pamumuno at ang pamamaraang batayan para sa pag-aaral ng aktibidad ng pamumuno. Ang aplikasyon ng diskarte sa aktibidad sa interpretasyon ng kakanyahan ng pamumuno ay nabigyang-katwiran ng isang bilang ng mga probisyon:

– partikular na ang pakikipag-ugnayan ng tao ay palaging isinasagawa kasama ng ibang mga tao, samakatuwid lahat aktibidad ng tao napuno ng sosyalidad. Batay sa mga teoretikal na konsepto, ang pamumuno ay itinuturing bilang isang penomena ng grupo: ang pinuno ay hindi maiisip na nag-iisa, siya ay palaging binibigyan bilang isang elemento ng istruktura ng grupo, at ang pamumuno ay isang sistema sa istrukturang ito;

– Ang pamumuno ay maaaring katawanin bilang isang espesyal na uri ng aktibidad, na isinasaalang-alang ang tatlong pangunahing mga link ng istraktura nito: motivational-guiding, executive at control-evaluative;

– Maipapayo na bumuo ng pag-unlad ng aktibidad ng pamumuno mula sa punto ng view ng teorya ng aktibidad, dahil walang kaalaman sa istraktura ng aktibidad imposibleng bumuo ng mga konseptong modelo para sa pamamahala ng pagbuo at pag-unlad nito.

Ayon kay R.L. Krichevsky, ang pag-aaral ng pamumuno ay nangangailangan ng "isang diskarte batay sa pag-unawa sa isang pangkat ng lipunan bilang isang functional unit na kasama sa isang malawak na sistema ng mga relasyon sa lipunan"

Ang kababalaghan ng pamumuno sa mga maliliit na grupo ay isinasaalang-alang ng mga domestic psychologist sa konteksto ng mga aktibidad ng magkasanib na grupo, i.e. Hindi lamang "mga sitwasyon" ang isinasaalang-alang, ngunit ang mga partikular na gawain kung saan maaaring ipakita ng ilang miyembro ng grupo ang kanilang kakayahang mag-organisa ng isang grupo upang malutas ang mga problemang iyon. Ang pagkakaiba sa pagitan ng isang pinuno at iba pang mga miyembro ng grupo ay makikita sa pagkakaroon ng mas mataas na antas ng impluwensya. Sa kontekstong ito, si Umansky L.I. at ang kanyang mga empleyado ay naglalarawan: isang pinuno-organisador na gumaganap ng tungkulin ng pagsasama-sama ng grupo; isang panimulang pinuno na nagtatakda ng tono sa paglutas ng mga problema ng grupo; pinuno-generator ng emosyonal na kalagayan (katulad sa papel ng isang emosyonal na pinuno); matalinong pinuno (isa sa mga tungkulin ng isang intelektwal na pinuno); pinuno ng emosyonal na atraksyon (tumutugma sa "sociometric star"); leader-master, craftsman (ibig sabihin, isang espesyalista sa ilang uri ng aktibidad). Ang pinakasikat ay binuo ni R.L. Krichevsky. ang konsepto ng pagpapalitan ng halaga bilang isang mekanismo para sa pagtataguyod ng isang pinuno: ang isang pinuno ay itinuturing na isa na lubos na kumakatawan sa mga katangiang iyon na lalong makabuluhan para sa mga aktibidad ng grupo, i.e. ay mga halaga para sa grupo. Kaya, sa kurso ng pakikipag-ugnayan, ang miyembro ng grupo na may pinaka kumpletong hanay ng mga halaga ng grupo ay na-promote sa isang posisyon sa pamumuno. Iyon ang dahilan kung bakit, tapusin ang R.L. Krichevsky. at Ryzhak M.M. (1985), siya ang may pinakamalaking impluwensya.

Kaya, ang pamumuno, sa isang banda, ay ang pinaka-pinag-aralan, at sa kabilang banda, ang hindi gaanong naiintindihan na konstruksyon sa panlipunang sikolohiya, na isang kababalaghan ng pag-unlad ng grupo.

2 Mga praktikal na diskarte sa pagtukoy at pagbuo ng pamumuno sa mga pangkat ng mga bata.

2.1. Mga katangian ng isang modernong pinuno sa modelo ng pamamahala ni Deming.

Isang kilalang espesyalista sa ating panahon sa larangan ng pamamahala at estratehikong pamamahala, tinukoy ni Deming ang siyam na mahahalagang katangian ng isang modernong pinuno:

*Nauunawaan kung paano umaangkop ang trabaho ng kanyang koponan sa mga layunin ng kumpanya.

*Gumagana sa upstream at downstream na mga hakbang sa proseso.

*Sinisikap na lumikha ng isang kapaligiran para sa lahat upang ang trabaho ay nagdudulot ng kagalakan.

*Siya ay isang coach at tagapayo, ngunit hindi isang hukom.

*Gumagamit ng mga numero upang maunawaan ang motibo ng kanyang mga tao at ng kanyang sarili. Nauunawaan ang mga pagkakaiba-iba. Gumagamit ng mga istatistikal na kalkulasyon upang matukoy kung aling mga manggagawa ang nasa labas ng system at nangangailangan ng espesyal na tulong.

* Gumagana upang mapabuti ang sistema kung saan siya at ang kanyang mga tao ay nagtatrabaho.

* Lumilikha ng isang kapaligiran ng pagtitiwala. Nauunawaan na ang paglikha ng isang kapaligiran ng pagtitiwala ay nangangailangan sa kanya na kumuha ng mga panganib.

*Hindi umaasa sa pagiging perpekto.

*Nakikinig at natututo nang hindi pinaparusahan ang kanyang pinakikinggan.

Ang mga katangiang ito na likas sa isang pinuno ay makikita sa paraan ng fairy tale therapy sa mga mag-aaral sa paaralan, kung saan posible na makilala hangga't maaari sa pangunahing karakter - ang maydala ng isang tiyak na kalidad.

Sa modelong Deming na ginamit, kung saan ang mga katangian ng isang makabagong pinuno ay kapaki-pakinabang para sa sinumang bata, kahit na hindi nagsusumikap para sa pamumuno (Appendix 1).

2.2. Pang-grupong pananaw ng pinuno.

Ang isang pinuno ay dapat na maunawaan bilang "isa sa atin."

Ang pagtanggap sa mga pangunahing pamantayan at halaga ng grupo ay hindi sapat upang maging isang ganap na pinuno. Ang isa ay dapat na hindi lamang tulad ng "karamihan sa atin", ngunit maging "ang pinakamahusay sa atin", dahil sa pamamagitan lamang ng pagpapakita ng kanyang sarili bilang isang namumukod-tanging tao maaari siyang magsilbing halimbawa para sa grupo at sumisimbolo sa "pinuno". Ang pagiging "ang pinakamahusay" ay kinakailangan din upang maipatupad epektibong pamamahala at kooperasyon ng gawain ng grupo, kung gayon ang mga gawaing ito ay hindi matatapos o hindi matatapos nang buo.

Gayunpaman, habang ang isang pinuno ay dapat na "ang pinakamahusay sa atin," hindi siya dapat maging mas mahusay. Hindi rin siya dapat maging mas matalino. Una, ang isang taong masyadong matalino ay hindi itinuturing na "isa sa atin." Pangalawa, maaaring malayo ang kanyang mga interes sa problema sa grupo, hindi siya mamomotivate na tumulong sa grupo. Pangatlo, ang mga problema sa komunikasyon ay maaaring lumitaw dahil sa malalaking pagkakaiba sa intelektwal na globo. Sa wakas, may dahilan upang maniwala na ang isang napakatalino na pinuno ay magsasagawa ng mga inobasyon na hindi handang tanggapin ng grupo dahil salungat sila sa itinatag na ideolohiya ng grupo; sa kasong ito ang pinuno ay hindi magiging katulad ng "karamihan sa atin."

Dapat matugunan ng isang pinuno ang mga inaasahan ng mga tagasunod.

Ang mga miyembro ng grupo ay maaaring magkaroon ng ibinahaging opinyon tungkol sa kung paano dapat kumilos ang isang pinuno at kung anong mga tungkulin ang dapat niyang gawin. At pipili at pananatilihin lamang nila ang isang pinuno na nakakatugon sa kanilang mga inaasahan.

Dalawang tungkulin ng isang pinuno - ang pag-aalis ng indibidwal na responsibilidad at ang simbolisasyon ng ama, ang pinuno - iminumungkahi na ang isa na kayang matugunan ang mga pangangailangan ng indibidwal tulad ng pangangailangan na umasa sa isang tao, upang maging malapit sa isang tao, atbp. .ay pipiliin bilang pinuno.

Kaya, ang personalidad ng napiling pinuno ay nakasalalay sa bahagi sa mga katangian ng personalidad ng mga tagasunod.

2.3. Pagkilala sa pinuno

Isinasaalang-alang ang konsepto ng pamumuno bilang isang kababalaghan ng grupo, kinakailangan upang pag-aralan ang sitwasyon sa isang tunay na pangkat ng lipunan - isang pangkat ng klase, kung saan ang pamumuno ay gumaganap bilang isa sa mga elemento ng buhay ng grupo.

Ang pagsubaybay sa sikolohikal at pedagogical na suporta para sa mga mag-aaral sa paaralan ay maaaring magsilbing isang epektibong tagapagpahiwatig.

Ang pangmatagalang gawain upang makilala ang pamumuno ay isinasagawa sa isa sa mga paaralan ng lungsod sa rehiyon ng Tomsk. Gumagamit ang gawain ng sociometric na pamamaraan ayon sa pag-uuri na iminungkahi ng I.G. Balashova noong 1999

Ang mga sociometric na pamamaraan ay ginagamit upang pag-aralan ang mga relasyon sa maliliit na grupo. Ito ay naging laganap sa dayuhang sikolohiya at sosyolohiya pagkatapos ng paglitaw noong 1934 ng aklat ng American psychologist na si J. Moreno na “Who Will Survive?” Ayon sa kahulugan ni Moreno, ang sociometry ay tumatalakay sa panloob na istruktura mga pangkat panlipunan, na maihahambing sa nuklear na katangian ng atom o sa pisyolohikal na istruktura ng selula (Moreno, 1958). Ang pamamaraang ito ay nilikha ng eksklusibo para sa mga pangangailangan ng sikolohikal na kasanayan at samakatuwid, kung ginamit nang tama, ay maaaring magbigay mahahalagang impormasyon kinakailangan para sa pagpaplano ng correctional at developmental work kasama ng klase.

Ang pangunahing layunin ng sociometric na pananaliksik ay pag-aralan ang impormal na istruktura ng mga interpersonal na relasyon sa isang maliit na grupo.

Kabilang sa mga kinakailangan para sa pagsasagawa ng sociometry, kinakailangang tandaan ng hindi bababa sa mga sumusunod:

a) Dapat kilalanin ng lahat ng mga mag-aaral ang isa't isa.

b) Kapag isinasagawa ang pamamaraan, ang presensya ng buong klase ay dapat na naroroon. Kung ang isang tao ay wala, ang pag-aaral ay isinasagawa sa kanya nang hiwalay.

c) Ang sosyometric na pananaliksik ay isinasagawa ng guro ng klase o ng psychologist ng paaralan, iyon ay, ng taong may emosyonal na pakikipag-ugnayan sa klase.

d) Ang pagiging kompidensyal ng impormasyong natanggap ay dapat igalang.

Ang pamamaraan ng pananaliksik ay may kasamang 2 yugto. Ang una ay ang "pambungad na pananalita", kapag ang mood para sa pagsasagawa ng ganitong uri ng trabaho at tamang pagganyak ay nilikha.

Ang ikalawang yugto ay kumakatawan sa isang praktikal na bloke, kung saan ginagawa ng mga mag-aaral ang gawain mismo. Maaari itong iharap sa pasulat man o pasalita.

Ang karaniwang pagtuturo ay ang mga sumusunod: "Sagutin ang dalawang tanong: kanino mo gustong umupo sa parehong mesa, at kanino ka hindi" (maaaring baguhin ang mga napiling tanong, ngunit hindi binabago ang kahulugan).

Ang pagproseso ng natanggap na data ay nagsisimula sa pagpuno ng sociometric matrix (Appendix 2). Ang mga positibo at negatibong pagpipilian ay binibilang nang hiwalay.

Pamamaraan I.G. Iminungkahi ni Balashova na makilala ang mga sumusunod na uri ng sociometric status:

*“Lider” (ang taong nag-dial maximum na halaga positibong halalan at hindi isang negatibo).

* "Mga Paborito" - hindi bababa sa 5 positibong pagpipilian at hindi hihigit sa 1 negatibo.

*"Pinipili" - 3-4 na positibong pagpipilian at hindi hihigit sa 2 negatibo.

*“Mapagparaya” - 1-2 positibong pagpipilian at hindi hihigit sa 1 negatibo.

*"Ambiguous" - halos pantay na bilang ng mga positibo at negatibong pagpipilian.

*"Hindi napapansin" - ang mga nakatanggap ng hindi hihigit sa 1 boto.

*"Hindi minamahal" - mas maraming negatibong pagpipilian kaysa sa mga positibo, ng hindi bababa sa 2.

"Inuusig" - hindi bababa sa 10 negatibong pagpipilian.

Hindi lahat ng klase ay maaaring magkaroon ng pinuno; ito ay dahil, una sa lahat, sa katotohanan na ang pinaka-kaalaman na mga resulta ay nasa huling mga baitang ng elementarya, gayundin sa gitna at mataas na paaralan. Ipinapahiwatig nito na sa mga unang taon ng edukasyon, ang mga relasyon ng mga bata, bilang ebidensya ng sikolohiya sa pag-unlad, ay lubhang hindi matatag, at binabawasan nito ang katumpakan ng nakuhang sociometric data (Appendix 3).

Kaya, kapag nabuo ang isang grupo ng mga mag-aaral, 1-2 tao ang namumukod-tangi na kayang impluwensyahan ang mga opinyon at ilang mga aksyon ng kanilang mga kapantay. Kinukumpirma ng gawaing ito ang kahalagahan ng pagkilala sa pamumuno bilang isang phenomenon ng grupo.

Konklusyon

Sa pamamagitan ng pag-aaral sa kakanyahan ng pamumuno, maaari tayong makarating sa konklusyon na ang konseptong ito ay isang kababalaghan ng grupo. Ang pagpili ng isang partikular na grupo mula sa "crowd" ay nangyayari sa pamamagitan ng aktibong gawain at ang mga pananaw ng isang tao na may tiyak na hanay ng mga katangiang pinahahalagahan ng mga tagasunod.

Maraming mga mananaliksik ang nag-aral ng hindi pangkaraniwang bagay na ito sa loob ng maraming siglo. Hanggang kamakailan, hindi pinag-aralan sa ating bansa ang mga problemang may kinalaman sa konsepto ng pamumuno. Sa pagsasaalang-alang na ito, karamihan sa mga gawa ay nabibilang sa mga siyentipikong Kanluranin na nagsuri ng ilang mga diskarte sa pag-unawa sa pamumuno sa larangan ng panlipunang sikolohiya, kung saan walang unibersal na teorya at pinag-isang interpretasyon ng hindi pangkaraniwang bagay ng pamumuno.

Sinuri ng gawain: ang nilalaman ng konsepto ng "pamumuno", mga teoretikal na diskarte sa pag-unawa sa pamumuno, ang mga katangian ng isang modernong pinuno, mga kadahilanan na nagbibigay-diin sa pamumuno bilang isang kababalaghan ng grupo.

Sa praktikal na bahagi, natukoy ang mga diskarte sa pagkilala at pagbuo ng pamumuno sa isang pangkat. Ang isang sociometric na pamamaraan ay ginamit upang matukoy ang pinuno sa isang grupo sa pamamagitan ng isang sistema ng sociometric na halalan, ngunit ang pagpili ng pamamaraan na ito ay hindi palaging makatwiran.

Listahan ng mga mapagkukunang ginamit

Ageeva V.S. Pakikipag-ugnayan sa pagitan ng grupo. – M., 1990

Antipina G.S. Ang pag-aaral ng maliliit na grupo sa sosyolohiya at sikolohiyang panlipunan. – L., 1967

Svensky A.L. Sikolohiyang panlipunan. M.: Prospekt, 2004

Krichevsky R.L. Sikolohiyang panlipunan ng isang maliit na grupo: aklat-aralin. Manual - M.: Aspect-Press, 2009 (UMO stamp)

Semechkin N.I. Psychology ng maliliit na grupo: Textbook - Vladivostok: TIDOT FENU, 2004

Andreeva G.M. Sikolohiyang Panlipunan. Teksbuk. M.: 2003, 187 p.

Fridman L.I., Kulagina I.Yu. "Sikolohikal na sangguniang aklat para sa mga guro" M.: Edukasyon 1991

Great Soviet Encyclopedia. - M.: Ensiklopedya ng Sobyet. 1969-1978.

Mga kwentong sikolohikal sa pamumuno para sa mas batang mga mag-aaral / Igor Vachkov. – M.: Chistye Prudy, 2009. – p.4-6

Parygin B.Ya. Mga pundasyon ng teoryang sosyo-sikolohikal. M., 1971

Miklyaeva A.V., Rumyantseva P.V. "Mahirap na klase": diagnostic at correctional na gawain. – St. Petersburg: Rech, 2007. – 320 p.

Pagbuo ng mga katangian ng pamumuno sa mga batang mag-aaral sa isang modernong elementarya

1. Sikolohikal at pedagogical na aspeto ng pamumuno bilang isang kategorya ng personalidad ng isang mag-aaral sa junior school

.1 Kasaysayan ng pamumuno. Mga katangian ng isang pinunong nasa hustong gulang

Maraming mga tao ang nangangarap na maging mga pinuno: ang mga bata ay nais na maging mga pinuno sa paaralan upang ang kanilang mga kapantay ay bigyang-pansin sila, ang mga matatanda ay nagsisikap na makamit ang tagumpay at pagkilala sa trabaho. Araw-araw sa mga screen ng TV ay hinihikayat ang mga tao na maging aktibo sa lipunan, magkaroon ng mga katangian ng pamumuno, at bumuo ng mga kasanayan sa organisasyon. Ngunit ang pagkamit ng awtoridad ng iba ay hindi ganoon kadali, at ang mas mahirap ay ang pagpapanatili ng imahe at katayuan ng isang pinuno. Kabilang sa iba't ibang uri ng giftedness, sa Kamakailan lamang lalong nakikilala ang talento sa lipunan o pamumuno. Ang ganitong mga bata mula sa maagang pagkabata ay nagpapakita ng kanilang mga kakayahan sa pamumuno, na ipinakita sa "pag-uutos" sa mga bata, pagpili ng mga laro at pagtatakda ng kanilang sariling mga patakaran. Karamihan sa mga bata sa isang grupo o klase ay gustong makipag-usap at makipagkaibigan sa kanila. Kaya sino ang isang pinuno? Ano ang pinapangarap ng maraming tao na maging?

Tinanong din ng mga sinaunang tao ang dahilan ng kapangyarihan ng isang indibidwal sa kanyang sariling uri. Ang paksa ng pamumuno ay nakakaakit ng pansin ng mga siyentipiko sa loob ng maraming siglo. Sina Confucius, Aristotle, Plato, Machiavelli, Montesquieu, M. Weber, Z. Freud at marami pang iba ay sinubukang tumagos sa lihim ng hindi pangkaraniwang bagay na ito. Naisip ni Plato at Aristotle hindi lamang kung paano at bakit kinukuha ng isang tao ang kapangyarihan sa kanyang mga kamay, kundi pati na rin ang tungkol sa mga layunin na itinakda niya para sa kanyang sarili gamit ang kapangyarihang ito. Para sa mga pilosopong ito, walang duda na ang isang mabuting pinuno ay dapat magsikap para sa katarungan at maglingkod nang tapat sa estado. Lalo na binigyang-diin ni Aristotle na ang pakikilahok sa pulitika para sa isang pinuno ay ang pinakamataas na anyo ng pagpapakita ng dignidad ng tao. Kapansin-pansin na ang mga sinaunang nag-iisip, una sa lahat, ay hindi nagsalita tungkol sa "teknolohiya", ngunit tungkol sa "mga normatibong aspeto" sa pagganap ng mga tungkulin sa pamumuno: tungkol sa kung ano ang dapat malaman ng isang taong naghahangad na makakuha ng kapangyarihan.

Taliwas sa normatibo-moralistikong pamamaraang ito sa pamumuno, itinuon ni N. Machiavelli ang isyu ng pragmatikong pagpapanatili ng kapangyarihan ng pinuno, lalo na sa panahon ng pagbabago at kawalang-tatag. Siya ay kumbinsido na ang tuso at kalupitan ay ganap na pinahihintulutang kasangkapan pagdating sa pagpapanatili ng kapangyarihan at ang paggamit ng mga ito ay nagtutulak sa isang tabi ng mga usapin ng katarungan at tungkulin. Ginawa ng mga ideyang ito ang Machiavelli na isang pambahay na pangalan para sa mga manipulative na pinuno.

Simula sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo, ang mga pilosopo, sosyologo, at mga sikologong panlipunan, higit pa kay Machiavelli, ay nakatuon sa kanilang pansin sa kung paano lumalabas ang mga pinuno at nakikipag-ugnayan sa mga grupo. Kaya, kinilala ang kalooban bilang isa sa mga pinaka-maimpluwensyang sikolohikal na mekanismo kung saan nakabatay ang impluwensya ng pinuno sa kanyang mga tagasunod. Si Nietzsche ay isa sa mga unang nagpahayag ng kagustuhang palakasin ang puwersang nagtutulak ng kasaysayan. Nakita niya sa kagustuhang palakasin ang isang malikhaing likas, na nagpapakita ng sarili lalo na sa mga pinuno na hindi lamang walang kasiyahang nagsusumikap para sa pagpapakita ng kapangyarihan at paggamit nito, ngunit nagtagumpay din sa pagkawalang-kilos ng karamihan, na nagtataglay ng mga katangiang higit sa tao.

Ang pamamaraang ito ay malapit sa mga interpretasyon ng pamumuno sa European social psychology at sosyolohiya noong kalagitnaan ng huling bahagi ng ika-19 na siglo. Ang mga sikologo tulad nina G. Le Bon, G. Tarde, S. Siegele, W. Wundt, bawat isa sa kanilang sariling paraan, ngunit sa pangkalahatan sa magkatulad na paraan, ay binigyang-kahulugan ang likas na katangian ng pamumuno sa pulitika - bilang isang hindi makatwirang kababalaghan na pinag-iisa ang mga pinuno at tagasunod. Nakita ni G. Le Bon, tulad ni F. Nietzsche, sa kalooban ng pinuno ang ubod kung saan "nagka-kristal at nagkakaisa ang mga opinyon."

Ang pamamaraang ito sa pamumuno ay tahasan ding naglalaman ng mga ideya tungkol dito bilang isang dual phenomenon - isang rational-volitional at kasabay nito ay isang irrational-instinctive phenomenon. Kasabay nito, ang pangalawang aspeto ay nangingibabaw sa una, na binabawasan ang nangungunang tungkulin ng pinuno sa pananampalataya kung saan niya nahahawa ang kanyang mga tagasunod. Kasabay nito, hindi nakikita ni G. Lebon ang anumang partikular na pagkakaiba sa pagitan ng pananampalatayang panrelihiyon at pananampalatayang pampulitika o panlipunan. Nagdagdag si G. Tarde ng isa pang tool ng impluwensya sa modelong ito - ang panggagaya sa mga tagasunod ng kanilang pinuno.

Ang ideya ng isang hypnotic, nakakabighaning impluwensya ng isang pinuno sa isang masa, karamihan ng tao o mga tao ay kinuha ni Z. Freud. Naniniwala na ang likas na katangian ng isang pinuno ay nauugnay sa mga espesyal na katangian, na katulad ng mga hypnotic, hinahanap ni Freud ang mga pinagmulan ng mga mekanismong iyon na ginagawang posible ang gayong impluwensya - ito ang pangangailangan ng sinumang tao na sumamba sa mga awtoridad, na nagmumula sa pananabik sa kanyang ama.

Mahalaga para sa interpretasyon ng pamumuno ang pagsasaalang-alang sa kapangyarihan ng pinuno bilang isang panlipunan, at hindi lamang isang indibidwal, na kababalaghan. Ang akda ni G. Mosca na “The Ruling Class” ay nagpahayag ng pamamaraang ito nang mas malinaw. Isinasaalang-alang ni V. Pareto ang problemang ito sa isang dinamikong aspeto, na nagpapakita ng pag-asa ng istilo ng pamumuno sa panlipunang pangangailangan, na humahantong sa isang paikot na pagbabago ng "mga leon" sa "mga fox" at kabaliktaran. Ang isa pang mahalagang katangian ng sosyolohikal na interpretasyon ay ang pagkakakilanlan ng sitwasyon bilang isang salik na tumutukoy sa pag-uugali ng pinuno.

Mga mananaliksik sa kalagitnaan ng ikalawang kalahati ng ika-20 siglo. nagdala ng maraming bagong bagay sa interpretasyon ng pamumuno. Ngayon, wala ni isang mananaliksik sa pamumuno ang maaaring balewalain ang mga gawa ng mga sikat na psychologist sa politika gaya ni G. Lasswell, na nagsimulang bumuo ng problemang ito noong 30s, at A. at J. George, na lumikha ng talambuhay ni W. Wilson (1956) . Pananaliksik ni K. Schumacher sa personalidad ni K. Adenauer (1965), gawa ni B. Glad sa personalidad ng Amerikanong politiko na si C.E. Hughes, mga gawa ni J.M. Burns, R. Tucker, K. Monroe, F. Greenstein, M. Hermann at maraming iba pang mga modernong espesyalista sa pamumuno ay nakikilala sa pagkakaiba-iba ng kanilang pamamaraan, na, gayunpaman, ay pinangungunahan ng iba't ibang mga pagpipilian psychoanalysis at psychobiography.

Sa nakalipas na mga dekada, isang malakas na pampasigla para sa pananaliksik sa pamumuno ay ang pagbuo ng mga teorya ng pamamahala. Ang pangangailangan para sa praktikal na paggamit ng mga sosyolohikal at sikolohikal na teorya ng pamumuno para sa mga layunin ng praktikal na pamamahala ay humantong sa pagbuo ng mga isyu sa pamumuno sa loob ng balangkas ng iba't ibang mga proyekto sa pamamahala. Ang isa sa mga pinakatanyag na espesyalista sa pamamahala, si G. Simon, sa kanyang aklat na "Administrative Behavior" (1965), ay nagbibigay ng higit na pansin sa institusyonal kaysa sa personal na aspeto ng pamumuno, na naniniwala na ang huli ay ginagamit kapag kulang tayo sa intelektwal na mga tool para sa pagsusuri ng organisasyon . Ang personalidad ng pinuno ay naroroon sa mga teorya ng pamamahala kung kinakailangan na isaalang-alang ang kadahilanan na ito upang manipulahin ang organisasyon.

Kaya, ang konsepto ng "pinuno" ay maaaring bigyang-kahulugan mula sa punto ng view ng sikolohiya, politika, pilosopiya, ngunit walang iisang diskarte sa pag-aaral ng pamumuno. Walang pangkalahatang tinatanggap na ideya tungkol sa kalikasan at mga tungkulin nito.

Ang isang pinuno ay isang miyembro ng grupo, na kinikilala nito ang karapatang gumawa ng mga responsableng desisyon sa mga sitwasyong makabuluhan dito, i.e. ang pinaka-makapangyarihang tao na aktwal na gumaganap ng isang pangunahing papel sa organisasyon magkasanib na aktibidad at regulasyon ng mga relasyon sa grupo. Kaya, ang isang pinuno ay isang taong may pinakamalaking awtoridad at pagkilala sa kanyang grupo at may kakayahang manguna sa ibang tao. Ang mga kakayahan ng isang pinuno, tulad ng marami pang iba, ay maaaring maipahayag nang malinaw at mahina. Ang pinuno ay hindi hinirang, siya ay hinirang sa kanyang sarili salamat sa kanyang mga personal na katangian.

Ang mga sosyologo ay nangangatuwiran na sa bawat grupo ng mga tao ay hindi maiiwasang lumitaw ang isang maliwanag na pinuno na nakakaimpluwensya sa natitirang bahagi ng grupo. Kasabay nito, ang isang tao na nagpatunay sa kanyang sarili bilang isang pinuno sa isang sitwasyon ay maaaring magbigay daan sa isa pang pinuno sa ibang mga kondisyon. Ang paghahanap ng pinuno ay medyo simple - maaari mong obserbahan ang isang grupo ng mga tao na lumulutas ng ilang isyu. Kung sino ang higit na pinakikinggan kapag tinatalakay ang isang problema, sino ang pinakamabilis na napagkasunduan - ito ang pinuno ng grupo.

Ang pinuno ay gumagawa ng mga desisyon, pinamumunuan ang buong koponan, nararamdaman ang mood ng mga nakapaligid sa kanya, nakikilahok sa paglutas ng mga salungatan, at may malaking responsibilidad para sa kanyang mga aksyon. Maraming mga psychologist ang tumutukoy sa isang katangian ng mga pinuno bilang lubos na abala at nakikilahok sa iba't ibang mga kaganapang panlipunan.

Kapansin-pansin na iba-iba ang mga pinuno. Ang mga pormal na pinuno ay ang mga karaniwang hinirang. Ang nasabing pinuno ay tumatagal ng mga responsibilidad sa pangangasiwa, halimbawa, ang pinuno ng klase ay nagtatala ng mga lumiban. Ang posisyon ng isang pormal na pinuno ay madalas na walang pasasalamat, ngunit kapaki-pakinabang para sa hinaharap na buhay. Ang kakayahang makahanap ng isang karaniwang wika nang sabay-sabay sa koponan at mga nakatataas na tao ay isa sa mga pangunahing katangian ng isang pormal na pinuno. Ang isang impormal na pinuno ay isang tao na sinusunod ng pangkat anuman ang "posisyon" na hawak niya at kung ano ang kanyang ginagawa. Ang ganitong pinuno ay may suporta at paggalang sa kanyang grupo.

Ang pangkalahatang pamumuno sa isang grupo ay binubuo ng mga bahaging emosyonal, negosyo at impormasyon. Ang emosyonal na pinuno (ang puso ng grupo) ay isang tao kung saan ang iba ay maaaring humingi ng simpatiya, upang "umiyak sa kanilang vest." SA ang pinuno ng negosyo (ang mga kamay ng grupo) ay gumagana nang maayos, maaari niyang ayusin, itatag ang mga kinakailangang relasyon, at tiyakin ang tagumpay. SA Ang bawat tao'y bumaling sa pinuno ng impormasyon (ang utak ng grupo) na may mga katanungan, dahil siya ay matalino, maaaring magpaliwanag at tumulong sa paghahanap ng kinakailangang impormasyon.

Tingnan natin ang psychoanalytic na diskarte sa pag-uuri ng pamumuno.

."Sovereign", o "patriarchal overlord". Pinuno sa larawan ng isang mahigpit ngunit minamahal na ama. Siya ay hinirang batay sa pag-ibig at iginagalang.

. "Lider". Dito nakikita ng mga tao ang pagpapahayag, ang konsentrasyon ng kanilang mga pagnanasa, na naaayon sa isang tiyak na pamantayan ng grupo. Sinusubukan nilang gayahin siya sa grupo.

."Tyrant". Nagiging pinuno siya dahil itinanim niya sa mga nakapaligid sa kanya ang isang pakiramdam ng pagsunod at hindi mapanagot na takot; siya ay itinuturing na pinakamalakas.

. "Organizer". Ito ay nagsisilbing puwersa para sa mga miyembro ng grupo na mapanatili ang "I-concept" at bigyang-kasiyahan ang mga pangangailangan ng lahat, pinapawi ang pakiramdam ng pagkakasala at pagkabalisa.

. "Manliligaw". Ang isang tao ay nagiging pinuno sa pamamagitan ng paglalaro sa mga kahinaan ng iba.

. "Bayani". Isinasakripisyo ang sarili para sa kapakanan ng iba; nagpapakita ng sarili sa mga sitwasyon ng protesta ng grupo: salamat sa kanyang katapangan, ang iba ay ginagabayan niya at nakikita sa kanya ang pamantayan ng hustisya.

. "Masamang halimbawa." Nagsisilbing pinagmumulan ng contagion para sa isang personalidad na walang salungatan, emosyonal na nakakahawa sa iba.

. "Idol". Siya ay umaakit, umaakit, positibong nakakahawa sa kapaligiran, siya ay minamahal, iniidolo, ginawang ideyal.

. "Tapon."

. "Scapegoat".

Ang huling dalawang uri ay mahalagang mga halimbawa ng isang anti-lider, isang bagay ng mga agresibong tendensya kung saan umuunlad ang mga emosyon ng grupo. Kadalasan ay nagkakaisa ang isang grupo upang labanan sila, ngunit sa sandaling mawala siya, nagsisimula itong magwatak-watak, dahil nawawala ang insentibo sa buong grupo.

Sinubukan ng maraming siyentipiko na kilalanin ang mga pangunahing katangian ng isang pinuno. Sa simula ng ika-20 siglo, inilista ng sosyologong Amerikano na si E. Bogardus ang mga katangiang dapat taglayin ng isang pinuno: pagkamapagpatawa, taktika, kakayahang makakita, kakayahang makaakit ng atensyon, kakayahang pasayahin ang mga tao, at kahandaan. tanggapin ang responsibilidad. Tinukoy ni R. Stogdill, R. Mann ang mga katangiang nagpapakilala sa isang pinuno bilang katalinuhan, mga kakayahan sa intelektwal, kakayahang manguna sa iba, tiwala sa sarili, aktibidad at lakas, kaalaman sa bagay na kinasasangkutan ng grupo. Kasabay nito, ang ilang mga katangian ay kinakailangan para sa pinuno ng isang koponan, ang iba ay para sa kapitan ng isang koponan ng football, at ang iba ay para sa pinuno ng bansa. Hindi itinakda ni Frank Cardell na tukuyin ang mga katangiang kinakailangan upang bumuo ng pamumuno. Sa kanyang trabaho ay nagmumungkahi siya ng labingwalong tinatawag na "disconnectors". Ito ang mga katangian at gawi na "nagdidiskonekta" sa atin sa pamumuno:

mababang pagpapahalaga sa sarili at kawalan ng paggalang sa sarili;

labis na pagkahilig sa panlilinlang, mga dahilan, mga katwiran;

panloob na mga larawan sa isip na nagpapanatili sa atin sa lugar;

ayaw magpatawad at bumitaw;

hindi sapat ang paggamit ng iyong imahinasyon;

pagpapabaya sa sarili pagkamalikhain;

ang pangangailangan na laging tama;

mahinang mga kasanayan sa komunikasyon: kawalan ng kakayahang makinig at magsalita;

kawalan ng kakayahan na tanggapin ang mga takot ng isang tao;

kakulangan ng malinaw na mga layunin;

Kulang sa komitment;

takot sa panganib;

kawalan ng kakayahan na tanggapin ang responsibilidad para sa buhay ng isang tao;

pagkawala ng pag-asa;

kawalan ng lakas ng loob;

kawalan ng kakayahan na magpantasya at mangarap;

kakulangan ng pagmamahal sa sarili;

walang kabuluhan.

Kaya, ngayon ang salita ng isang pinuno ay maaaring magkaroon ng ganap iba't ibang interpretasyon: Ito ang pinuno ng estado, na nanguna sa mga kumpetisyon, ang pinagkakatiwalaan ng karamihan, na matagumpay sa buhay. Ngunit, una sa lahat, ang isang pinuno ay isang taong natutong kontrolin at idirekta ang kanyang sarili upang makamit ang kanyang mga layunin at layunin.

Ang bawat tao ay maaaring bumuo at pagbutihin ang kanilang potensyal sa pamumuno, pamamahala at organisasyonal na kakayahan upang makakuha ng pagkilala at paggalang sa mga kasamahan, kasamahan, at mga magulang.

1.2 Mga katangian ng pamumuno ng isang mag-aaral sa junior school (mga konsepto, pamantayan, tagapagpahiwatig)

"Ang pamumuno ay nagsisimula kapag tayo ay nagsimula." Ang quote na ito mula kay F. Cardell, isang sikat na American psychologist, ay nagpapatunay sa punto na ang mga konsepto ng "pamumuno" at "pangkat" ay malapit na magkakaugnay sa isa't isa. Ang isang bata ay pumasok sa mga kolektibong relasyon sa unang pagkakataon sa isang grupo kindergarten, sa panahong ito ng preschool childhood nagsimulang lumitaw ang mga katangian ng pamumuno ng bata. Ang isang lider na bata ay nagpapakita ng mas mataas na antas ng pangkalahatang aktibidad at interes sa komunikasyon, paglalaro, mga klase at iba pang aktibidad kaysa sa ibang mga bata. Ito ay maaaring ipahayag sa katotohanan na ang bata ay nagsisimulang mag-utos sa mesa, nakapag-iisa na ipamahagi ang mga laruan, ayusin ang mga laro kung saan siya ay tumatagal sa papel ng pinuno. Ang natitirang mga bata ay tinatanggap siya bilang isang pinuno, at ang isang relasyon ay unti-unting nabuo sa grupo kung saan ang pagtitiwala ng mga tagasunod sa pinuno, na siyang pinuno ng bata, ay naitatag. Kadalasan, pinapagalitan ng mga tagapagturo ang gayong mga anak ng mga pinuno para sa "aktibidad ng amateur," bagama't kinakailangan lamang na idirekta ang enerhiya ng gayong bata sa tamang direksyon.

Ang edad ng elementarya ay isang espesyal na panahon na pinahahalagahan ang sarili kung saan nagkakaroon ng mahahalagang katangian ng personalidad, na nagpapahintulot sa mga bata na tumuntong sa buhay teenager at higit pa:

isang qualitatively bagong antas ng pag-unlad ng boluntaryong regulasyon ng pag-uugali at aktibidad;

pagsusuri (isang mental na aksyon na may dalawang antas ng pagbuo: paghahambing at pagkakakilanlan ng mga katulad, pagtuklas ng panloob na relasyon ng panlabas na magkakaibang mga phenomena - ayon kay V.V. Davydov);

panloob na plano ng aksyon - pagpaplano;

oryentasyon sa mga kasamahan at sa grupo sa kabuuan.

Tingnan natin ang huling kalidad. Malaking pagbabago ang nangyayari sa mas bata edad ng paaralan sa relasyon ng mga bata sa isa't isa. Sa panahong ito, nagkakaroon sila ng mga kolektibong koneksyon at nagsisimulang mabuo opinyon ng publiko, demanding sa isa't isa, mutual assessment. Sa batayan na ito, ang direksyon ng kanilang pagkatao ay nagsisimulang matukoy, isang medyo masinsinang asimilasyon ng mga kahilingan sa moral na ginawa hindi lamang ng mga guro, kundi pati na rin ng kanilang mga kasama, at lumitaw ang mga bagong moral na damdamin at pangangailangan. Ang pangkalahatang aktibidad na pang-edukasyon ay lumilikha ng pangkalahatang pagpapasiya sa edukasyon sa mga mag-aaral.

Kaugnay nito, ang mga bata sa edad ng elementarya ay nagkakaroon ng isang panlipunang oryentasyon ng personalidad, isang interes sa mga gawain ng ibang mga bata, sa mga gawain ng klase. Sa una, ang panlipunang oryentasyon ng isang junior schoolchild ay ipinahayag lamang sa pagnanais ng bata na makasama ng kanyang mga kapantay, sa pagnanais na gawin ang lahat nang magkasama, upang gawin ang ginagawa ng iba. Ipinapaliwanag nito ang kapansin-pansing imitasyon ng mga nakababatang mag-aaral (sa sandaling itinaas ng isa ang kanyang kamay, sinusundan siya ng iba, ang pagtawa ng isa ay maaaring maging sanhi ng pagtawa ng buong klase, kung ang isa ay makabuo ng ilang halimbawa, pagkatapos ay sinusubukan ng lahat na makabuo ng pareho).

Para sa paglitaw at pagkakaroon ng pamumuno, kinakailangan upang matiyak ang pagkakataon ng dalawang panig nito, na nauugnay sa duality ng kalikasan ng pamumuno. Sa isang banda, ang pangangailangan ng komunidad ng mga bata para sa magkakaibang mga pinuno, sa kabilang banda, ang mga personal na katangian ng bata: ang kanyang mga hilig, pagganyak, karakter, pangangailangan para sa pagpapatibay sa sarili. Kung may pagkakataon, ang posisyon ng pamumuno ng bata ay nabuo at isang epektibong pinuno ang lilitaw. Kung may pagkakaiba, isang pormal na pinuno ang lilitaw o ang sistema ng pamumuno ay nawasak.

Kung tatanungin mo ang mga bata: "Sino ang pinuno sa iyong klase?", kung gayon kadalasan ay pipili sila ng isang bata na palaging interesado sa iba, nagsisikap na lumahok sa lahat at namumuno, gayunpaman, maaaring wala siyang mga espesyal na talento sa larangan ng pag-aaral. Mula dito maaari nating tapusin na ang mga katangian ng pamumuno sa mga bata ay hindi palaging sumasabay sa kasipagan. Maiintindihan ito ng isang matalinong guro, ngunit ang isang hindi masyadong matalino ay maaaring uriin ang anak ng pinuno bilang isang hooligan at magulo. Bilang karagdagan, ang kalayaan na likas sa isang pinuno ng bata ay madalas na tila isang hamon sa bahagi ng mag-aaral at hindi nagdaragdag ng pagkakaunawaan sa isa't isa.

Ang isang pinuno ng bata ay maaaring makilala ng mga sumusunod na pangunahing katangian:

.Nabibilang sa isang grupo: ang pinuno ay tiyak na miyembro ng grupo, siya ay "sa loob" at hindi "sa itaas" ng grupo.

.Ang posisyon na sinasakop ng bata sa klase: ang pinuno ay nagtatamasa ng awtoridad, siya ay may mataas na katayuan.

.Ang mga pamantayan at oryentasyon ng halaga ng pinuno at ng grupo ay nag-tutugma; ang pinuno ay lubos na sumasalamin at nagpapahayag ng mga interes ng grupo.

.Ang kakayahan ng pinuno na impluwensyahan ang grupo: impluwensyahan ang pag-uugali at kamalayan ng mga miyembro ng grupo.

.Ang pinagmulan ng pagtataguyod ng isang pinuno sa isang grupo ay ang sistema ng mga personal na relasyon kung saan ang pinuno ay nagpapakita ng kanyang sarili.

Anong mga katangian mayroon ang isang pinuno ng bata? Ang pangkalahatang resulta ng paghahanap ng sagot sa tanong na ito ay nakapaloob sa sumusunod na pormulasyon: ang pamumuno ay dapat isaalang-alang bilang isang hanay ng mga natatanging katangian ng personalidad, pisyolohikal, sikolohikal (emosyonal), mental (intelektwal), personal (negosyo) na nagbibigay ng mga pinuno na may pagkakataong umasenso, kumuha ng nangungunang posisyon at mapanatili ang kapangyarihan. dahil sa pagkakaroon ng mga tampok na ito. Gayunpaman, ang isang bata ay maaaring maging pinuno sa klase, na hihigit sa iba sa kahit isang kalidad. At dahil tiyak na ang katangiang ito ang lumalabas na kinakailangan sa sitwasyong ito, ang isang bata na nagtataglay nito ay nagiging isang pinuno.

E.I. Tinutukoy ni Tikhomirova ang isang pinuno ng bata sa mga tuntunin ng kadaliang kumilos ng posisyon ng pamumuno at nakikilala sa pagitan ng isang bata na may matatag na posisyon sa pamumuno at isang bata na may variable na posisyon sa pamumuno. Paano makilala ang gayong mga bata?

Ang matatag na posisyon sa pamumuno ng isang bata ay hindi napapailalim sa mga espesyal na impluwensya sa kapaligiran. Ang pangunahing tanda ng ganoong posisyon ay ang panlabas na nakikitang aktibidad, inisyatiba, at ang kakayahan ng mag-aaral na gumawa ng mga desisyon nang mabilis at nakapag-iisa.

Ang isang variable (situational, unstable) na posisyon sa pamumuno ay nakasalalay sa sitwasyon. Ang ganitong bata ay mas madalas na nagbubukas sa panlabas na pag-apruba (papuri, paghihikayat), kailangan niya ang suporta ng kapaligiran, at hindi gaanong kayang labanan ang mga pangyayari kaysa sa naunang uri. Ang organisasyon ng panlabas na kapaligiran ng mga matatanda sa kasong ito ay may espesyal na kahalagahan. Ang isang pinuno na may hindi matatag na posisyon ay madalas na kritikal na sinusuri ang kanyang mga kakayahan, na sa ilang mga sitwasyon ay nagpapakita ng sarili sa kanyang mababang pagpapahalaga sa sarili. Kung ang isang lider ng bata na may matatag na posisyon ay maaaring tumawag sa kanyang sarili na "master of circumstances," kung gayon ang isang child leader na may hindi matatag na posisyon ay mas nakadepende sa mga sitwasyong ito, kung minsan ay kanilang "biktima."

Ang mga uri ng mga lider na isinasaalang-alang ay nakikilala sa pamamagitan ng personal na inisyatiba sa paggawa ng desisyon na pamunuan ang iba. Ito ang mga bata na nagagawa ang inisyatiba nang walang tulong mula sa labas. Ito ay katangian na sa primaryang paaralan ang personal na inisyatiba ng mga bata at ang kanilang independiyenteng desisyon na kumilos ay bihirang makatagpo. Mayroong ilang mga dahilan para dito. Una, ang mga mag-aaral sa elementarya ay nakatuon sa opinyon ng guro. Pangalawa, ang proactive na inisyatiba ng mga guro, ang takot sa negatibong pagsusuri mula sa iba, at ang kawalan ng kakayahan na ipatupad ang mga plano ay nagpapahina sa personal na inisyatiba. Ang problema ng mga matatanda na pinipigilan ang inisyatiba ng isang mag-aaral, patuloy na itinatama ito, at tinatanggihan ito ay lalong talamak hindi lamang sa elementarya, kundi pati na rin sa senior education. Ang solusyon sa problemang ito ay tinutukoy ng dalawang magkakaugnay na proseso: pagtaas ng propesyonalismo ng mga guro at pagbuo ng mga kakayahan sa pamumuno ng mga mag-aaral mismo.

Ang mga aktibidad ng mga junior schoolchildren ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga sumusunod na pamantayan para sa kanilang posisyon sa pamumuno:

patuloy na aktibo, independyente, personal at inisyatiba;

patuloy na aktibo, independiyente, personal na walang inisyatiba;

patuloy na aktibo, umaasa, personal na walang inisyatiba;

aktibo sa sitwasyon, malaya, personal na inisyatiba;

aktibo sa sitwasyon, umaasa, hindi inisyatiba;

aktibo sa sitwasyon, itinalaga (hindi independyente, hindi inisyatiba).

Sa gayon, ang mga pinuno ng mga mag-aaral ay nagpapakilala sa sarili sa iba't ibang paraan. Ito ay dahil sa mga katangian ng pagkatao ng bata mismo, ang gumaganang pang-edukasyon na kapaligiran na nilikha sa silid-aralan, sa lipunan (ang istraktura nito, ang organisadong proseso ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga paksa sa kapaligiran, kabilang ang mga matatanda); saloobin ng guro, pamilya, iba pang panlabas na kalagayan, paghahanda ng grupo para sa pagpapatupad ng mga hakbangin sa pamumuno, ang pangangailangan para sa pamumuno bilang isang kababalaghan at ang pinuno bilang tagapagsalita nito, at mga tradisyon.

Sa isang pangkat ng mag-aaral, ang iba't ibang mga tungkulin sa pamumuno ay maaaring makilala: pinuno-organisador (negosyo), pinuno-generator ng emosyonal na mood (emosyonal), pinuno-nagpasimula, pinuno-kasanayan, pinuno-nagtuturo. Anong pamantayan ang nagpapakilala sa mga tungkuling ito?

Ang mga pinuno ng negosyo ay may malaking papel sa paglutas ng mga problemang itinalaga sa klase at sa pagpapatupad ng mga gawaing pang-edukasyon. Ang papel ng mga emosyonal na pinuno ay nagsasangkot ng mga aktibidad na pangunahing interpersonal sa silid-aralan. Ang mga pinuno ng negosyo ay may kamalayan sa mga interpersonal na relasyon higit pa mga kaklase kaysa emosyonal na mga pinuno. Ito ay dahil sa pagnanais ng mga pinuno ng negosyo na makilalang mabuti ang karamihan sa kanilang mga kaklase, na nagpapahintulot sa kanila na bumuo ng kanilang mga relasyon ayon sa kaalamang ito. Ang mga emosyonal na pinuno ay kadalasang hindi nakadarama ng pangangailangan na pamahalaan ang silid-aralan at samakatuwid ay hindi nangangailangan ng kaalaman sa mga interpersonal na relasyon.

Ang mga nagsisimulang lider ay namumukod-tangi sa kanilang mga aktibidad sa yugto ng paglalagay ng mga ideya, sa paghahanap ng mga bagong lugar ng aktibidad para sa mga grupo ng mga bata. Ang isang bihasang pinuno ay ang pinaka sinanay na miyembro ng pangkat sa isang partikular na uri ng aktibidad. Ang mga mag-aaral na matagumpay na gumaganap sa lahat ng mga lugar ng buhay sa silid-aralan ay na-promote sa mga tungkulin ng ganap na mga pinuno ng klase.

Ang mga ganap na pinuno at pinuno ng negosyo ay may pinakamalaking epekto sa koponan, dahil alam nila kung paano matukoy ang katayuan ng kanilang mga kapantay. Ang sikolohikal na klima sa silid-aralan, ang kagalingan ng mga mag-aaral, pati na rin ang tinatanggap na mga pagpapahalagang moral ay higit na nakasalalay sa emosyonal na mga pinuno.

Dapat tandaan ng mga guro ng klase na ang isang pinuno ay itinataguyod ng aktibidad. Samakatuwid, sa pamamagitan ng isang espesyal na organisasyon ng pang-edukasyon o mga gawaing ekstrakurikular mabibigyang kapangyarihan ang mga mag-aaral na magtagumpay sa pamamagitan ng pagkakaroon ng positibong impluwensya sa kanilang mga kapantay.
Sa proseso ng pagbuo ng pangkat ng klase, maaaring mangyari ang pagbabago ng mga pinuno depende sa aktibidad na lubos na nagpapakita ng kanilang potensyal. Kaya, maaaring gampanan ng iba't ibang bata ang papel ng pinuno. Paano makilala ang mga tunay na kakayahan sa pamumuno? Kahit na sa mababaw na pagmamasid ng isang bata, ang mga sumusunod na tampok ng aktibidad at pag-iisip ay namumukod-tangi:

ang isang pinuno ng bata ay hindi kumikilos nang may hysterics at mga utos, ngunit alam kung paano maakit ang mga kapantay sa ito o sa aktibidad na iyon, na may kakayahang bigyang-katwiran ang pangangailangan, na nagpapaliwanag ng mga patakaran, para bang wala siyang ginagawang espesyal, ngunit kahit papaano ay namumukod-tangi sa iba, pag-akit sa kanya sa kanyang sarili;

hindi natatakot sa mga salungatan, responsibilidad;

ay may espesyal na istilo ng pag-iisip, may posibilidad na magplano, kalkulahin ang iba't ibang mga pagpipilian;

ay nagsasarili, hindi naghihintay para sa mga matatanda na magpasya ng isang bagay para sa kanya, maaaring ayusin ang mga laro, paglilinis ng silid-aralan, at iba pang mga aktibidad;

Bilang isang patakaran, ang mga maliliit na pinuno ay mahusay na mga tagamasid: ang kanilang interes sa mga kakaibang pag-uugali at mga relasyon ng tao ay nagpapakita ng sarili nang maaga;

sa isang pangkat ng mga bata, ang pinuno ng bata ay madalas na nagsasagawa ng mga tungkulin ng isang "hukom", isang tagapamagitan sa paglutas ng iba't ibang mga salungatan.

E.A. Iginiit ni Arkin na ang problema sa pamumuno ay dapat kilalanin bilang isa sa mga pangunahing kapag nag-aaral ng mga pangkat ng mga bata. Ang mga pinuno ng mga bata kung minsan ay nagtatakda ng tono ng buhay sa mas malaking lawak kaysa sa mga tauhan ng pagtuturo. Ang awtoridad ng gayong mga bata at ang kapangyarihan ng kanilang impluwensya sa kanilang mga kapantay ay kadalasang lumalampas sa impluwensya ng mga nasa hustong gulang.

Ang pamumuno sa edad ng elementarya ay may sariling katangiang nauugnay sa edad. Ang mga mag-aaral sa elementarya ay nakatuon sa opinyon ng guro at tinatanggap ang tungkulin ng pinuno nang walang pag-aalinlangan kung ang opinyon ay ipinahayag ng guro. Ang kolektibong opinyon tungkol sa pinuno sa mga mag-aaral sa elementarya ay mas mali kaysa sa mga kabataan at kabataang lalaki. Kasabay nito, sa karamihan ng mga kaso, ang mga nakababatang mag-aaral ay nagsasagawa ng papel ng pinuno sa mga aktibidad bilang isang buong grupo, na nagpapahayag ng kanilang kawalan ng kakayahan na makatotohanang masuri ang kanilang mga kakayahan. Ang mga batang mag-aaral ay nakatuon sa aksyon, aktibo, ngunit ang hindi sapat na pagpapahalaga sa sarili ay kadalasang nagiging dahilan ng kanilang sariling mga pagkabigo sa pagtupad sa tungkulin ng pinuno. Karagdagan pa, sa edad na elementarya, ang kahandaan upang gampanan ang tungkulin ng isang pinuno at ang nakuhang kakayahang maging organizer ng mga aktibidad ay napakahalaga. Ang lahat ng nasa itaas ay kumbinsido sa pangangailangan para sa guro (at/o sinumang nasa hustong gulang) na bigyang-pansin ang bata, lumikha ng mga kondisyon para sa kanya upang ipakita ang kanyang sariling aktibidad at bumuo ng kanyang mga katangian ng pamumuno.

Piliin ang iyong sariling landas o sundin ang mga inilatag na landas? Mag-imbento ng bago o gayahin ang iba? Manguna o masusunod? Ang pagpili ng mga landas sa isang partikular na sitwasyon ay tinutukoy ng mga katangian ng pamumuno ng isang tao. Kung nais nating linangin ang mga katangiang ito sa isang bata, kailangan nating magsimula nang maaga hangga't maaari.

Ang junior schoolchild ay kasama sa isang bagong koponan para sa kanya, kung saan siya ay mabubuhay at bubuo. At ipinapalagay ng isang pangkat ang kakayahang isaalang-alang ang mga interes nito, ang kakayahang ipasailalim ang mga personal na hangarin sa mga karaniwang mithiin, hinihingi sa isa't isa, tulong sa isa't isa, kolektibong responsibilidad, at isang mataas na antas ng organisasyon.

Ang proseso ng isang lumalagong tao na pumapasok sa panlipunang espasyo ay kumplikado at nagkakasalungatan. Sa isang banda, ang mga kinakailangan ng lipunan para sa kung ano ang dapat na isang tao sa modernong socio-cultural na sitwasyong pang-ekonomiya, sa kabilang banda, kung ano siya sa kanyang mga pakinabang at disadvantages; sa isang banda, mayroong aktibong pagnanais na maging hinihiling sa lipunan at kapaki-pakinabang, sa kabilang banda, na nangangailangan ng paunlarin at nabuo sa mga aktibidad na panlipunan. Iyon ang dahilan kung bakit napakahalaga na buhayin ang mga mekanismo ng personal na pag-unlad, ginagawa itong mas epektibo, tinitiyak ang tagumpay ng indibidwal sa mga aktibidad sa lipunan. Ang pangunahing edukasyon ay naglalagay ng pundasyon para sa lahat ng karagdagang pag-aaral at personal na pag-unlad. Ang kakaiba ng edukasyon at pagsasanay sa antas na ito ay ang mga ito ay isinasagawa, bilang panuntunan, ng isang guro. Ang panlipunang tagumpay ng mga bata sa hinaharap, pang-edukasyon, personal, at propesyonal na mga aktibidad ay nakasalalay sa mahusay na pamumuno at ang kumbinasyon ng iba't ibang anyo ng trabaho na naglalayong bumuo ng mga katangian ng pamumuno sa mga batang mag-aaral. Kinakailangang bigyang-pansin ang katotohanan na ang pagpapatupad ng mga pamamaraang ito ay dapat isagawa sa panahon ng magkasanib na mga aktibidad ng lahat ng mga miyembro ng pangkat, at samakatuwid ang pagbuo ng mga katangian ng pamumuno ng mga junior schoolchildren ay dapat maganap sa mga kolektibong aktibidad.

Pananaliksik sa pagbuo ng isang pinuno ng mag-aaral sa paaralan na si Tikhomirova E.I. ipakita na may iba't ibang paraan para ipatupad ang prosesong ito. Ang isa sa kanila ay karaniwang tinatawag na pang-edukasyon. Ito ang paraan kapag may layunin pagsasanay sa impormasyon mga paraan ng pag-master ng mga mag-aaral sa papel ng isang pinuno, ang kakanyahan ng konsepto ng "pinuno" ay ipinahayag. Sa kasong ito, ang bata ay tumatanggap ng impormasyon sa pamamagitan ng pagkuha ng kaalaman tungkol sa mga paraan upang gampanan ang tungkulin ng isang pinuno. Upang gawin ito, inirerekumenda na gumamit ng mga pagsasanay at oras ng kawili-wiling komunikasyon sa mga paksang "Mga Pinuno. Sino sila?", "Kilalanin ako - ito ako", "Tingnan natin ang ating sarili mula sa labas", "Ako ay isang pinuno", atbp., mga workshop sa pag-aaral ng sariling katangian ng mga bata, ang kakayahan ng bata na maging aktuwal sa sarili. sa tungkulin ng isang pinuno. Pagkatapos ng lahat, maaari kang mamuno nang matagumpay kung alam mo ang nilalaman ng trabaho, ang mga patakaran ng organisasyon at mga pamamaraan ng pagsusuri nito, at ang iyong mga indibidwal na katangian.

Ang pangalawang paraan para maging lider ang isang bata ay tinatawag na aktibidad-praktikal. Sa kasong ito, ang mag-aaral mismo ay direktang kasangkot sa pagtupad sa tungkulin ng isang pinuno, pagkakaroon ng praktikal na karanasan sa pag-master ng papel na ito. Minsan ang landas na ito ay tinatawag na pagsubok at pagkakamali. Ang ikatlong landas ay karaniwang tinatawag na integrated. Pinagsasama nito ang mga espesyal na teoretikal na pagsasanay at mga praktikal na aktibidad. May isa pang landas na maaaring tukuyin bilang ang landas ng pagkopya ng isang modelo, kapag, batay sa imitasyon ng modelo, ang isang bata ay naging isang pinuno.

Ang pagiging pinuno ng bata ay kinabibilangan ng:

pagbuo ng saloobin ng bata patungo sa isang nangungunang posisyon;

pagsasanay sa pagmomolde ng aktibidad;

Pagsasakatuparan ng kasalukuyan at potensyal na kakayahan at pangangailangan.

Iba't ibang teknolohiya ang ginagamit para dito. Ang unang uri ng teknolohiya ay ang gawain ng pagguhit ng isang "larawan ng pamumuno": "iguhit" ang pinuno na may mga pintura, prosa, kanta, kilos, atbp. Ang pagsasagawa ng mga naturang aktibidad ay nagiging kawili-wiling malikhaing gawain at bumubuo ng ideya ng pamumuno ng mga bata. Ang pangalawang uri ng teknolohiya ay nagsasangkot ng may layuning pagtuturo sa mga bata na gawing modelo ang kanilang mga aktibidad. Halimbawa, ang teknolohiyang pedagogical na "Field of Miracles", kung saan ang isang haka-haka na "field" ay nahasik ng "mga buto - mga aktibidad" na independiyenteng pinaplano ng mga bata na isagawa, na tinutukoy kung ano ang kailangang gawin upang ang mga haka-haka na buto na ito, i.e. ang mga tunay na bagay ay "sumibol." Sa ganitong paraan, ang mga bata ay nakakakuha ng pagkakataon na indibidwal na makabisado ang lahat ng mga bahagi ng malayang aktibidad. Ang isa sa mga kagiliw-giliw na teknolohiya ng pedagogical ay nagsasangkot ng pagbibigay sa bata ng papel ng pinuno. Ang bata ay nagsisimulang magsikap na higit na tumutugma sa papel na ito, nakakaranas ng emosyonal na kasiyahan kapag matagumpay na natupad ang tungkulin. Ang matagumpay na pagwawagi ng anumang tungkulin, kabilang ang tungkulin ng isang pinuno, ay pinakamatagumpay na nagaganap sa laro. Ito ay isa sa mga social, psychological at pedagogical function ng laro. Ang isang buong serye ng mga laro ng iba't ibang uri ay binuo, na nagbibigay ng pagkakataon na pumili at gampanan ang papel ng isang pinuno. Ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng pangkalahatang saloobin sa pagtatalaga ng isang tungkulin, ang pagkakaroon ng mga modelo ng papel, "makabuluhang iba". Kaya, upang mabuo ang potensyal ng pamumuno ng isang bata, kinakailangan na lumikha ng mga kondisyon na nangangailangan ng pagpapakita ng aktibidad ng mga bata.

Ang papel ng tagumpay sa personal na pag-unlad ay napakalaki. HINDI. Naniniwala si Shchurkova na "ang karanasan ng tagumpay ay dumarating kapag nagtagumpay ka sa iyong sarili, sa iyong kawalan ng kakayahan, kamangmangan, at kawalan ng karanasan. Ang personalidad ng bata ay tila lumalaki sa tagumpay, habang ang kabiguan ay nagpapaliit sa kanya, kumukulot, umatras mula sa kamalayan ng kanyang hindi kahalagahan. Yu.E. Sumulat si Lukyanov: "Ang tagumpay ay nagbibigay inspirasyon sa isang bata, tinutulungan siyang bumuo ng inisyatiba at tiwala sa sarili, at pagkatapos ay tinitiyak ang pagbuo ng karakter ng isang manlalaban na naniniwala sa kanyang sariling lakas."

Kaya, ang sikreto sa pagbuo ng mga katangian ng pamumuno ay nakasalalay sa tagumpay ng mga bata, ang kanilang pakiramdam ng paglaki at paggalaw pasulong. Dapat mahanap ng mga guro at magulang ang bawat pagkakataon upang purihin ang bata at suportahan siya - ito ang unang kondisyon para matiyak ang tagumpay. Gustung-gusto ng mga bata na maging panalo. Ngunit, kapag nahaharap sa mga paghihirap at pagkabigo, maaari silang makaranas ng mga negatibong emosyon ng pagkabigo at takot, kaya kinakailangan na makipag-usap sa mga bata sa paksang "Ngayon ay isang talunan, bukas ay isang panalo" at humantong sa konklusyon: "Ito ay. imposibleng manalo nang hindi nanganganib na matalo!", "Isang negatibong resulta din." resulta". Maaari mong sabihin sa iyong mga anak ang tungkol sa ilan mga sikat na tao, na hindi agad sumikat, ngunit unang nakaranas ng pait ng pagkabigo.

Kinakailangang turuan ang iyong anak na magtakda ng mga layunin para sa kanyang sarili. Ang pagiging isang pinuno para sa iyong sarili ay minsan mas mahirap kaysa sa pagiging isang pinuno para sa iba. Kapag ang isang bata ay nagtatakda ng anumang mga layunin para sa kanyang sarili, siya ay napipilitang ipakita ang mga katangian ng isang pinuno, upang linangin ang dedikasyon, tiyaga, at tiyaga. Samakatuwid, mahalagang turuan ang isang bata na magtakda ng isang layunin, kahit na ang pinakamaliit, tulad ng paglutas ng isang mahirap na problema, at siguraduhing makamit ang mga resulta. Katulad ng mga tagubilin kung paano lumakad sa isang pader na ibinigay sa pelikulang "The Magicians": "Tingnan ang layunin, maniwala sa iyong sarili at huwag pansinin ang mga hadlang."

Ang mahahalagang pangunahing bahagi ng pagbuo ng mga katangian ng pamumuno ay:

Edukasyon ng isang libreng personalidad (mataas na antas ng kamalayan sa sarili, pagkamamamayan, pagpapahalaga sa sarili, disiplina sa sarili).

Edukasyon ng isang makataong personalidad (maawa, kabaitan, pagpaparaya, mabuting kalooban, kahandaang tumulong).

Edukasyon ng isang espirituwal na personalidad (ang pangangailangan para sa kaalaman at kaalaman sa sarili sa kagandahan ng komunikasyon).

Edukasyon ng isang malikhaing personalidad (pag-unlad ng mga kakayahan, kaalaman, kakayahan, kasanayan, katalinuhan).

Edukasyon ng isang praktikal na personalidad (kaalaman sa mga pangunahing kaalaman sa ekonomiya, pagsusumikap, pagtitipid, kaalaman sa mga wika, pisikal na pagsasanay, magandang asal).

Ang proseso ng aktibidad sa pag-aalaga at pagsasanay sa mga pinuno ay dapat na binuo batay sa pagtutulungan, paggalang sa isa't isa, at pagtitiwala ng mga matatanda at bata. Noon lamang inilatag ang pundasyon ng panlipunang inisyatiba at ang pangangailangang makipagtulungan at para sa mga tao. Mayroong isang tiyak na hanay ng mga prinsipyo na dapat sundin ng isang tagapag-ayos ng guro, isang tagapayo, mula sa posisyon ng isang makatao na diskarte (V.P. Bederkhanova):

Sa simula pa lamang at sa kabuuan, ipinakita ng guro sa mga bata ang kanyang buong pagtitiwala sa kanila.

Tinutulungan nito ang mga bata sa pagbuo at paglilinaw ng mga layunin at layunin na kinakaharap ng mga grupo at bawat bata nang paisa-isa.

Ipinapalagay niya na ang mga bata ay intrinsically motivated.

Ito ay gumaganap bilang isang mapagkukunan ng iba't ibang karanasan para sa mga bata, kung saan maaari silang palaging humingi ng tulong kapag nahaharap sa mga paghihirap sa paglutas ng isang partikular na problema.

Mahalagang gampanan niya ang papel na ito para sa bawat bata.

Nagkakaroon siya ng kakayahang madama ang emosyonal na kalagayan ng grupo at tanggapin ito.

Sinusubukan niyang maging aktibong kalahok sa pakikipag-ugnayan ng grupo.

Hayagan niyang ipinapahayag ang kanyang nararamdaman sa grupo.

Nagsusumikap siyang makamit ang empatiya, na nagpapahintulot sa kanya na maunawaan ang mga damdamin at karanasan ng lahat.

Upang makatulong na bumuo ng isang posisyon sa pamumuno, siya mismo ay nagpapakita ng pag-uugali ng pamumuno: iba't ibang estilo pamumuno, mga katangian ng personalidad ng isang pinuno, paggalang sa mga karapatan at kalayaan ng iba, pagtatalaga ng awtoridad, atbp.

Kung nais nating ihanda ng paaralan ang mga bata para sa buhay sa isang demokratikong estado na pinamamahalaan ng batas, dapat itong nakabatay sa mga demokratikong pagpapahalaga at paggalang sa mga karapatang pantao. Tanging sa batayan na ito ang pagtitiwala, nakakarelaks na mga relasyon ay lumitaw sa pagitan ng mga bata at matatanda, at isang kapaligiran ng kagalakan at pagkamalikhain ay ipinanganak. Ang sariling pamahalaan ng mga mag-aaral ay may mahalagang papel sa naturang edukasyon. Mula sa unang baitang, ang mga mag-aaral ay maaaring hatiin sa "mga bituin" at ang bawat isa ay dapat magkaroon ng sariling kumander, na responsable para sa maliit na pangkat. Ito ay kung paano unti-unting nabuo ang mga katangian ng pamumuno sa mga batang mag-aaral. Ang pakikilahok sa buhay ng pangkat ay naghahanda sa mga bata na tuparin ang mga responsibilidad na itinalaga sa bawat isa sa atin ng lipunan sa paglutas ng mga makabuluhang problema sa lipunan, at tumutulong sa pagpapasya sa sarili sa buhay. Isa sa mga tungkulin ng self-government ng mga bata ay paghahanda para sa hinaharap na buhay sa isang lipunan kung saan mahalaga para sa isang tao na hindi lamang marunong sumunod, kundi pati na rin ang pamahalaan. Kaya, ang self-government ng mag-aaral ay isang malaya teknolohiyang pang-edukasyon.

Ang pakikilahok ng mga guro, mag-aaral at magulang sa pamamahala ng isang institusyong pang-edukasyon ay maaaring makatulong sa pagbabago ng paaralan, maging mas demokratiko, na tumutugma sa mga modernong katotohanan.
Ang mekanismo ng pamamahala ay ipinatupad sa pamamagitan ng mga pinuno, kaya, ang mga pinuno ay sumasakop sa mga pangunahing posisyon sa mga katawan ng self-government ng mag-aaral.
Maraming mga estudyante ang may nakatagong potensyal sa pamumuno, ngunit sa ilang kadahilanan ay hindi ito napagtanto. Ang kinahinatnan nito ay pagbaba ng interes sa ibang tao, kakulangan ng mga kasanayan sa pakikipag-ugnayan, pakikipagtulungan at pakikipagtulungan.
Kaugnay nito, kailangang bumuo at magpatupad ng sistema ng pagsasanay na magtitiyak sa pagsasanay ng mga aktibista. Ang pinakamahalaga ay ang mga aktibidad na naglalayong kilalanin at bumuo ng mga katangian ng pamumuno sa mga bata; dito ang mga sama-samang malikhaing aktibidad ay may malaking potensyal. Napakahalaga ng mga kaganapang isinagawa kasama ng mga magulang ng mga mag-aaral. Pinagkakaisa nila ang mga anak at kanilang mga magulang. Ito ay sa isang nakakarelaks na kapaligiran na lumilitaw ang mga aktibista at pinuno. kaya, ang pangunahing ideya ng lahat ng anyo aktibidad ng pedagogical- ito ang paglikha ng mga kondisyon para sa pag-unlad ng aktibong posisyon ng bata, ang pagsasakatuparan ng papel ng pinuno, ang pagbuo ng karanasan sa pamumuno ng mga bata sa magkakasamang organisadong makabuluhang aktibidad sa lipunan.

2. Eksperimental na gawain upang matukoy ang mga katangian ng pamumuno sa mga batang mag-aaral sa isang modernong elementarya

2.1 Pamamaraan para sa pag-aayos at pagsasagawa ng eksperimentong gawain

Sa elementarya, ang isang pag-aaral ay isinasagawa sa problema ng pamumuno sa edad ng elementarya. Ang eksperimentong pag-aaral ay isinasagawa sa 4 na klase, ang laki ng klase ay 4 "A" - 21 mag-aaral, 4 "B" - 23 mag-aaral. 4 Ang "A" na klase ay eksperimental at gumagana ayon sa N.V. developmental education system. Zankova. Susunod, ibibigay ang isang paglalarawan ng estado ng trabaho ng mga guro sa mga klase na ito. Kapag nagsimulang magtrabaho kasama ang mga bata, kahit na sa antas ng pag-uugali, ang mga pagkakaiba ay napansin sa pagitan ng mga mag-aaral sa mga klase. Ang mga mag-aaral sa grade 4 "A" ay mas may kumpiyansa, mas organisado, mas nakikipag-usap, at aktibong nagpahayag ng kanilang sariling mga opinyon. Nagsasagawa ako ng pagsusulit upang matukoy ang mga katangian ng pamumuno sa mga mag-aaral na "Ako ay isang pinuno", kung saan ang mga bata mismo ay susubukan na tasahin ang kanilang kakayahan na mamuno sa isang grupo, maging isang organizer at inspirasyon ng buhay sa isang koponan.

Mga tagubilin para sa pagsusulit: "Kung lubos kang sumasang-ayon sa pahayag sa itaas, pagkatapos ay ilagay ang numerong "4" sa kahon na may kaukulang numero; kung mas gusto mong sumang-ayon kaysa hindi sumasang-ayon - numero "3"; kung mahirap sabihin - "2"; sa halip ay hindi sumasang-ayon kaysa sumang-ayon - "1"; ganap na hindi sumasang-ayon - "0".

Kung ang kabuuan sa hanay ay mas mababa sa 10, kung gayon ang kalidad ay hindi maganda ang pag-unlad, at kailangan mong pagsikapan ang pagpapabuti nito; kung ito ay higit sa 10, ang kalidad na ito ay katamtaman o malakas na binuo (ngunit bago gumawa ng konklusyon tungkol sa kung ang bata ay isang pinuno, kailangan mong bigyang pansin ang mga marka, na ibinigay kapag sumasagot sa mga tanong 8, 15, 22, 27, 29, 34, 36, 41. Kung ang bawat isa sa kanila ay nakatanggap ng higit sa 1 puntos, ang bata ay hindi tapat sa kanyang pagpapahalaga sa sarili). Matapos maproseso ang mga resulta ng pagsusulit, nakita ko na sa klase 4 "A" mayroong 4 na pinuno na may mga resulta sa halos lahat ng mga tagapagpahiwatig na higit sa average na antas.

Stepanov Alexey

Kakayahang tukuyin ang iyong mga katangian ng pamumuno Nabuo nang husto BC Mga kasanayan sa komunikasyon Nabuo nang malakas Kakayahang lutasin ang mga problema Nabuo nang malakas Impluwensiya sa iba Nabuo nang katamtaman Pagkakaroon ng isang malikhaing diskarte Nabuo ang average Kaalaman sa mga tuntunin ng gawaing pang-organisasyon Pinaka-binuo na mga kakayahan sa organisasyon Nabuo nang malakas Kakayahang makipagtulungan sa isang grupo Malakas na binuo

Ivannikova Sveta

Kakayahang tukuyin ang iyong mga katangian ng pamumuno Nabuo nang karaniwan Mga kasanayan sa komunikasyon Nabuo nang malakas Kakayahang lutasin ang mga problema Nabuo ang karaniwan Impluwensiya sa iba Pinakaunlad Pagkakaroon ng malikhaing diskarte Nabuo ang average Kaalaman sa mga tuntunin ng gawaing pang-organisasyon Nabuo nang malakas Mga kakayahan sa organisasyon Nabuo ang average Kakayahang makipagtulungan sa isang grupo Nabuo malakas

Sotnikov Vadim

Kakayahang tukuyin ang iyong mga katangian ng pamumuno Nabuo nang karaniwan Mga kasanayan sa komunikasyon Karamihan sa mga binuo Kakayahang lutasin ang mga problema Nabuo ang average Impluwensya sa iba Nabuo nang malakas Pagkakaroon ng isang malikhaing diskarte Nabuo ang average Kaalaman sa mga tuntunin ng gawaing pang-organisasyon Nabuo nang malakas Mga kakayahan sa organisasyon Nabuo ang average Kakayahang magtrabaho kasama ang isang grupo Nabuo malakas

Khramtsova Diana

Kakayahang tukuyin ang iyong mga katangian ng pamumuno Nabuo nang karaniwan Mga kasanayan sa komunikasyon Nabuo nang malakas Kakayahang lutasin ang mga problema Nabuo ang average Impluwensiya sa iba Pinaka-binuo Pagkakaroon ng malikhaing diskarte Nabuo ang average Kaalaman sa mga tuntunin ng gawaing pang-organisasyon Nabuo ang average na Kakayahang pang-organisasyon Nabuo nang malakas Kakayahang makipagtulungan sa isang grupo Nabuo malakas

Sa grade 4 "B" nakilala ko ang 2 pinuno na may kaukulang mga tagapagpahiwatig:

Gobozov Dmitry

Kakayahang kilalanin ang iyong mga katangian ng pamumuno Nabuo nang karaniwan Mga kasanayan sa komunikasyon Nabuo nang malakas Kakayahang lutasin ang mga problema Karamihan sa mga nabuo Impluwensiya sa iba Nabuo nang karaniwan Pagkakaroon ng isang malikhaing diskarte Nabuo ang average na Kaalaman sa mga tuntunin ng gawaing pang-organisasyon Nabuo ang average na Mga kakayahan sa organisasyon Nabuo nang malakas Kakayahang makipagtulungan sa isang grupo Nabuo malakas

Zhigulina Maria

Kakayahang tukuyin ang iyong mga katangian ng pamumuno Nabuo nang malakas BC Mga kasanayan sa komunikasyon Nabuo nang malakas Kakayahang lutasin ang mga problema Nabuo ang average Impluwensiya sa iba Pinaka-binuo Pagkakaroon ng malikhaing diskarte Nabuo ang average Kaalaman sa mga tuntunin ng gawaing pang-organisasyon Nabuo ang average na mga kakayahan sa organisasyon Nabuo ang average Kakayahang magtrabaho kasama ang isang grupo Malakas na binuo

Upang kumpirmahin ang natanggap na data tungkol sa mga grupo ng mga pinuno, nagsasagawa ako ng sikolohikal na laro na "Magsimula tayo!" upang matukoy ang mga posisyon sa pamumuno sa klase (tingnan ang Appendix 1). Ang larong ito ay nagbibigay ng isang malinaw na ideya ng presensya at sistema ng mga microgroup sa isang koponan, at nakumpirma ang sistema ng pamumuno na natukoy sa panahon ng pagsubok. Heneral paghahambing na pagsusuri Ang pagbuo at pagbuo ng mga katangian ng pamumuno sa mga bata ng dalawang klase ay ipinakita sa amin sa anyo ng sumusunod na diagram:

Indicator 10 - average na antas ng pag-unlad ng kalidad

Indicator na mas mababa sa 10 - mahinang antas ng pag-unlad ng kalidad

Ang isang tagapagpahiwatig na higit sa 10 ay nagpapahiwatig ng isang mataas na antas ng pag-unlad ng kalidad.

Batay sa mga resulta ng pag-aaral, maaari nating mahihinuha na ang mga katangian ng pamumuno ng mga mag-aaral sa baitang 4 "A" ay mas mahusay na nabuo sa lahat ng aspeto.

2.2 Pag-aaral ng estado ng trabaho ng mga guro sa elementarya

Ang "A" na klase ay eksperimental, ang guro ay gumagana ayon sa sistema ng edukasyon sa pag-unlad ng N.V. Zankova. Sa kanyang gawain, malawakang ginagamit ng guro ang mga pamamaraan ng pagtuturo na nakabatay sa aktibidad, pangkat, at nakabatay sa problema. Ang pamamaraan ng proyekto na ginamit ng guro sa pakikipagtulungan sa mga bata ay tila kawili-wili at epektibo. Sapat na pinagkadalubhasaan ng mga mag-aaral ang pamamaraan ng teknolohiyang pedagogical na ito at nakapag-iisa na naghahanda ng mga malikhaing proyekto sa panitikan at sa nakapaligid na mundo nang may malaking interes. Bilang isang tuntunin, ang guro ay nagbibigay ng gabay sa mga bata at nagpapayo sa mga umuusbong na isyu. Ang pamamaraan ng proyekto ay walang alinlangan na nagdaragdag ng pagpapahalaga sa sarili ng mga bata, lumilikha ng isang panloob na pakiramdam ng tagumpay at nag-aambag sa pagbuo ng mga katangian ng pamumuno ng bata, at nag-aambag sa pagbuo ng kakayahang mag-isa at responsableng magplano ng kanilang sariling mga aktibidad.

Sa pagsasalita tungkol sa gawaing pang-edukasyon sa silid-aralan, mapapansin natin ang nabuong pamamahala sa sarili ng mga bata: ang pangkat ay naghalal ng mga posisyon (pinuno, ministro ng kaalaman, ministro ng kalinisan, atbp.). Inaako ng mga bata ang responsibilidad para sa kanilang mga tungkulin sa mga posisyong ito at nagpapakita ng inisyatiba. Kasama sa tema ng klase ang pagbuo ng mga katangian ng pamumuno - mga kasanayan sa komunikasyon, aktibidad, atbp. Ang mga paksa ng klase ay "Pag-oorganisa ng iyong sarili: bakit ito kinakailangan at saan magsisimula?", "Pagsasalita sa harap ng publiko: laban sa lahat o sa lahat?", "Ang mundo ng mga matatanda" : ano ang alam ko tungkol sa kanya at ano ang alam niya tungkol sa akin?", "Ang mundo ng mga kapantay: mga personal na problema, ngunit ang mga solusyon ay karaniwan?", "Ako ay isang mamamayan: ano ang ibig sabihin nito? Ang mga layunin ng gawaing pang-edukasyon ay:

paglikha ng mga kondisyon para sa mga bata upang maging mas ganap na pamilyar sa bawat isa, kaalaman sa sarili, pagtanggap sa sarili at paggalang sa sarili, kaalaman at pagtanggap ng ibang tao (mga kaklase), paggalang sa kanila;

pagbuo ng kakayahang makipagtulungan sa isang pangkat. Patuloy na pagpapaunlad ng pagpapahalaga sa sarili at paggalang sa iba;

pagbuo ng determinasyon at pagtutok sa pagkamit ng tagumpay.

Ang guro ng grade 4 "B" ay gumagana ayon sa programa ng tradisyonal na sistema ng edukasyon. Hindi nito ginagamit ang paraan ng proyekto; gumagamit ito ng laro-based, activity-based, at practice-oriented na mga paraan ng pagtuturo sa mas mababang lawak. Nabubuo ang self-government ng mga bata sa grupo, ngunit hindi gaanong produktibo. Nais kong tandaan ang organisasyon ng guro ng CTD (collective creative activities) na "New Year's Mosaic", "Doctors of Nature", na nag-aambag sa pagbuo ng aktibidad, inisyatiba, komunikasyon at mga kasanayan sa organisasyon.

Kaya, mayroong isang malinaw na ugnayan sa pagitan ng mga pamamaraan at anyo ng trabaho ng mga guro sa elementarya at ang pagbuo ng mga katangian ng pamumuno ng mga bata.

2.3 Buod ng mga resulta ng pananaliksik

Sa pagbubuod ng mga resulta ng pag-aaral, mapapansin na ang hypothesis na iniharap ko ay ganap na nakumpirma. Ang pagbuo ng mga katangian ng pamumuno sa mga batang mag-aaral sa isang modernong kapaligiran sa paaralan ay mas matagumpay kung:

Ang mga guro sa primaryang paaralan ay nagbibigay ng sikolohikal at pedagogical na suporta para sa mga katangian ng pamumuno ng mga bata, ang kanilang pagpapahalaga sa sarili, positibong "I-concept", at lumikha ng panloob na pakiramdam ng tagumpay sa bata;

Gumagamit sila ng mga uri ng trabaho tulad ng: mga pagsasanay na pang-edukasyon sa pagbuo ng mga katangian ng pamumuno sa mga batang mag-aaral (pagsasanay sa pagtatakda ng layunin, pagsasanay sa pamumuno, pagsasanay sa kakayahang umangkop sa komunikasyon, pagsasanay sa pagkamalikhain, pagsasanay sa pag-uugali ng may kumpiyansa), pag-oorganisa ng mga bata na magsagawa ng CTD (sama-samang mga aktibidad sa malikhaing) kasama ang mga kaklase, ipakilala ang mga proyekto ng pamamaraan;

Ang mga nangungunang anyo at pamamaraan ng pagtuturo/pagkatuto ay batay sa aktibidad, pangkat, laro, paglalaro, nakatuon sa kasanayan, batay sa problema, mapanimdim;

ang mga guro ay nagpapaunlad ng sariling pamamahala ng mga bata sa mga bata sa silid-aralan.

Ang hypothesis na ito ay ganap na nakumpirma ng mga resulta ng isang pag-aaral ng antas ng pag-unlad ng mga katangian ng pamumuno sa mga bata: mga kasanayan sa komunikasyon, ang pagkakaroon ng isang malikhaing diskarte, ang kakayahang matukoy ang kanilang mga katangian ng pamumuno, ang kakayahang malutas ang mga problema, atbp. Mga mag-aaral ng grade 4 "A" ay may mataas at average na antas ng pag-unlad ng mga katangian ng pamumuno. 4 na aktibong positibong lider ang nakilala sa klase. Ang mga mag-aaral sa grade 4 "B" ay may mataas na antas ng pag-unlad ng mga katangian tulad ng kakayahang magtrabaho kasama ang isang grupo, ang pagkakaroon ng isang malikhaing diskarte, at ang kakayahang makilala ang mga katangian ng pamumuno, kahit na ang mga tagapagpahiwatig para sa mga katangiang ito ay mas mababa kaysa sa kaukulang mga tagapagpahiwatig sa grade 4 "A". Ang natitirang mga tagapagpahiwatig ay may average o mas mababa sa average na antas ng pag-unlad. 2 aktibong positibong lider ang nakilala sa klase.

Para sa matagumpay na pag-unlad at pagbuo ng mga katangian ng pamumuno ng mga bata, ang isang guro ng grade 4 "B" ay kailangang ayusin ang gawaing pang-edukasyon sa direksyon ng pagbuo ng sariling pamahalaan sa silid-aralan, magsagawa ng mga pagsasanay sa edukasyon sa mga bata na naglalayong bumuo ng komunikasyon, inisyatiba, malikhain aktibidad, pagtatakda ng layunin, at mas malawak na gumamit ng mga aktibidad na nakabatay sa aktibidad, pangkat, laro, paglalaro ng papel, nakatuon sa kasanayan, mga porma at pamamaraan ng pagtuturo at pagpapalaki na nakabatay sa problema.

Konklusyon

junior na edukasyon sa pamumuno ng mag-aaral

Sa isang komunidad ng mga bata, ang pamumuno, habang pinapanatili ang kakanyahan nito, ay may ilang mga tampok na nauugnay sa:

Ang pagiging natatangi ng pag-unlad ng isang bata sa isang partikular na antas ng edad;

Pag-aaral bilang pangunahing aktibidad ng mag-aaral;

Sitwasyon ng pamumuno (pormal / impormal, pansamantala / permanente);

Paunang natukoy na mga relasyon sa mga guro.

Ang paglipat ng kadahilanan ng pagsasapanlipunan mula sa pamilya patungo sa pangunahing paaralan ay humahantong sa katotohanan na, mula sa isang tiyak na edad, ang mga kapantay ay nagsisimulang maglaro ng isang mapagpasyang papel sa buhay ng mga mag-aaral. Ang mga lalaki na may mataas na katayuan sa mga koponan ay may espesyal na impluwensya sa kanilang mga kaklase (mga kasamahan sa koponan, atbp.). Samakatuwid, kapag bumubuo ng mga posisyon sa pamumuno sa mga bata, napakahalaga na kilalanin at subaybayan ang kanilang sistema ng mga impormal na halaga at pamantayan.

Ang isang mahalagang kondisyon para sa pagpapatupad ng anumang programa ng pamumuno ay ang pedagogical stimulation ng pamumuno, ang paglikha ng mga kondisyon ng pedagogical para sa pagbuo nito:

Pagtitiyak ng pagkakaiba-iba ng mga aktibidad kung saan ang bata ay kasangkot: bawat aktibidad ay may sariling pinuno, at ang ganitong organisasyon ng mga aktibidad sa buhay ng isang pansamantalang pangkat ng mga bata ay nagpapahintulot sa halos bawat bata na mapagtanto ang kanilang potensyal sa pamumuno.

Paglikha ng sariling pamahalaan, na maaaring magsilbing mapagkukunan iba't ibang uri aktibidad, isang salik na tumutulong sa pag-unlad ng pangkat at ng indibidwal sa pangkat.

Paglikha ng mga kondisyon para sa pag-aaral sa iba't ibang anyo bilang pangunahing aktibidad (maaaring maging mapagkukunan para sa paglitaw ng mga pinuno); Samakatuwid, ito ay nangangailangan ng pagbuo ng nagbibigay-malay na interes.

Ang pagbuo ng isang koponan, dahil ang isang binuo na koponan ay may napakalaking kapangyarihang pang-edukasyon, ay may kakayahang makita ang isang personalidad sa bawat bata, na nagpapahintulot na ito ay magbukas.

Personalidad ng teacher-organizer. Sa pamamagitan ng kanyang pag-uugali maaari niyang maimpluwensyahan ang dinamika ng pamumuno sa koponan.

Lahat ng ups and downs ay nangyayari dahil sa leadership. Kung mas sinusubukan nating gawin sa buhay, mas madalas at mas may kumpiyansa tayo ay darating sa konklusyon na ang lahat ay nakasalalay sa pamumuno. Anumang pagsisikap na ating gagawin na nangangailangan ng pakikilahok ng ibang tao ay mabubuhay o mamamatay depende sa ating pamumuno. At, gumagalaw patungo sa pagkamit pinakamataas na antas, tandaan na magsama ng iba para maging mga pinuno ng bukas.

Panitikan

1.Averin V.A. Sikolohiya ng mga bata at kabataan: Textbook. allowance. - St. Petersburg: Publishing house ni Mikhailov V.A., 2008. -127 p.

2.Abramova, G.S. Sikolohiyang nauugnay sa edad. - M.: Akademikong Proyekto; Ekaterinburg: Business book, 2000. - s.s. 476-493.

.Alifanov, S.A. Mga pangunahing direksyon ng pagsusuri sa pamumuno. // Mga tanong ng sikolohiya. - 1991. - No. 3. - s.s. 90-98.

.Anderson, D.J. Gawing pinuno ang iyong anak / Payo mula sa isang American psychologist /. // Pamilya at paaralan. - 1994. - No. 2. s.s. 13-15.

.Andreeva, G.M. Sikolohiyang Panlipunan. - 5th ed., rev. at karagdagang - M.: Aspect Press, 2006. - 363 p.

.Edad at pedagogical psychology. Sa ilalim. Ed. Sinabi ni Prof. Petrovsky, A.V., Academy, 2001. - s.s. 121-130.

.Vulfov, B. Childish na pinuno - sino siya? Sabay tayong mag-isip. // Edukasyon ng mga mag-aaral. - 1991. - No. 1. s.s. 32-34.

.Emelyanova, M. Pagpapalaki ng isang pinuno ng bata. // Edukasyon ng mga mag-aaral. - 2006. - Hindi. 5. s.s. 23-25.

.Zubanova, L.B. Ang kakanyahan ng pamumuno at ang posibilidad na mabuo ang potensyal nito. // Pedagogical science at edukasyon. - 2007. - No. 2. - s.s. 53-57.

.Kretov, B.I. Tipolohiya ng pamumuno // Social-humanistic na kaalaman. - 2000. - Hindi. 3. - s.s. 73-78.

.Kuzyakin, A.P. Ano ang pinuno at pamumuno? // Edukasyon. 2000. - No. 4. s.s. 89-99.

.Kurochkina, M.I. Laro ng negosyo sa pagbuo ng mga katangian ng pamumuno. //Almamater. - 2001. - No. 8. s.s. 18-11.

.Lubovsky, D. Pag-unlad ng mga motibo para sa interpersonal na relasyon sa mga kabataan. // Edukasyon ng mga mag-aaral. - 1997. - No. 2. - s.s. 43-46.

.Mavrina, I.V. Pag-unlad ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga kabataan at mga kapantay sa proseso ng edukasyon. // Sikolohikal na agham at edukasyon. - 2005. - No. 2. s.s. 94-100.

.Makova, L.P. Paglinang ng pagpapaubaya sa proseso ng edukasyon sa paaralan bilang isang paraan upang mapagtagumpayan interpersonal na mga salungatan mga teenager // Mga tanong ng humanistic sciences. - 2008. - No. 1. - s.s. 209-212.

.Nemov, R.S. Sikolohiya. - M.: Edukasyon, 1998. - s.s. 83-113.

.Pangkalahatang sikolohiya: Kurso ng mga lektura para sa unang yugto ng edukasyong pedagogical / Comp. Rogov, E.I. - M.: Makatao. Ed. VLADOS center, 1998. - p. 129-160.

.Petrovsky, A.V. Pagkatao. Aktibidad. Koponan. - M.: Academy, 2002. - 225 p.

.Sikolohikal na katangian ng pamumuno. // Petrovsky, A.V., Yaroshevsky, M.G. - Teoretikal na sikolohiya. - 2001. - s.s. 267-281.

.Tikhomirova E.I. Pagsasakatuparan sa sarili ng mga mag-aaral sa isang pangkat: Proc. tulong para sa mga mag-aaral mataas na edukasyon mga establisyimento/E.I. Tikhomirov.-M.: Publishing center "Academy", 2005. - 144 p.

21.Fadeeva E.I. Paano maging isang pinuno? // Pamamahala ng isang institusyong pang-edukasyon sa preschool, 2012, No. 7, p. 19.

22.Kharlamov, I.F. Pedagogy. -ika-7 ed. - Mn.: Universitetskoe, 2002. - 560 p.

23.Yudina, N. Programa "Tungo": edukasyon ng komunikasyon kultura ng mga mag-aaral. // Sikologo ng paaralan. Appendix sa lane Sep. - 2007. - Hindi. 12. s.s. 18-32.

24.Yakobson P.M. Emosyonal na buhay ng isang mag-aaral // Yakobson P.M. Sikolohiya ng pagganyak. - M. - Voronezh, 2007.-130 p.

Minsan ang pinakamahalagang ideya ay maaaring makuha hindi mula sa mga sikat na negosyante, ngunit mula sa mga klasikong gawa.

Kapag pinag-uusapan natin ang tungkol sa "mga aklat sa pamumuno," ang mga gawa ng isang napaka-espesipikong genre ay naiisip natin, tulad ng sikat na gawa ni Dale Carnegie na "How to Win Friends and Influence People."

Ngunit sa pamamagitan ng paglilimita sa ating sarili sa mga manwal, talambuhay at pag-aaral, nawawala ang isang malawak na kalipunan ng panitikan. Minsan ang pinakamahalagang ideya ay matatagpuan hindi mula sa mga sikat na negosyante, ngunit sa klasikal na panitikan.

Hindi tulad ng mga tradisyunal na libro ng negosyo, dito makikita natin ang panloob na buhay ng mga karakter. Narito ang isang listahan ng mga gawa na nagpapaisip sa iyo tungkol sa negosyo at sa parehong oras ay namumukod-tangi sa mga tuntuning pampanitikan.

1. The Great Gatsby, Francis Scott Fitzgerald

Ang walang hanggang nobelang ito ay nagsasabi sa kuwento ng isang batang magsasaka sa Midwestern na nakamit ang tagumpay sa pamamagitan ng kanyang damdamin para sa kanyang nawawalang kasintahan.

Ano ang ginawang mahusay kay Gatsby, ano ang naghiwalay sa kanya sa iba? Ang kanyang idealismo at ang kanyang mga pangarap. Ano ang matututuhan natin sa kanya? Ang katotohanan na maaari mong baguhin ang iyong buhay nang hindi nalilimitahan ng mga pang-araw-araw na gawain, ang pananabik para sa seguridad at ang pagnanais para sa kapangyarihan.

Ito ang uri ng idealismo na marami sa atin ay kayang bayaran lamang sa maikling panahon. Ngunit siyempre, hinahamon ng aklat ni Fitzgerald ang ideyalismong ito ni Gatsby sa pamamagitan ng pagpapakita ng mga limitasyon ng kanyang mga mithiin.

2. “Daan ng Karunungan. Siddhartha, Hermann Hesse

"Daan ng Karunungan. Siddhartha" ay isa pang halimbawang pampanitikan ng pagpapanatili ng balanse sa trabaho-buhay.

Ang nobela ay nagsasabi tungkol sa isang tao na nagsisikap na pagsamahin ang espirituwal na pag-unlad at negosyo. Siya ay naging isang mayamang mangangalakal, hindi gaanong interesado sa materyal na tagumpay kaysa sa pagiging etikal sa kanyang pakikitungo sa mga kliyente.

Ngunit nang maglaon ay inaalipin pa rin siya ng pera, at hindi lamang siya naging may kakayahan sa kahalayan, ngunit natagpuan din ang kanyang sarili sa bingit ng pagpapakamatay. Sa kalaunan ay nakatagpo siya ng kapayapaan ng isip sa pamamagitan ng pagiging isang ferryman at pagdadala ng mga manlalakbay sa kabila ng ilog. Sinisikap niyang maging kanilang espirituwal na gabay, ngunit nalaman na kadalasan ay gusto lang nilang makarating sa kabilang panig.

3. "Ang Estranghero", Albert Camus

Ang mga aklat na tulad nito ay gumagawa ng maraming tao na ganap na muling pag-isipan ang kanilang buhay. Saglit na isinantabi ang mga paksa ng espirituwalidad at relihiyon, nagtatanong sila ng mas simple at mas malalim na mga tanong: ano ang kahulugan ng buhay at mayroon ba itong lahat?

4. Mga nobela tungkol kay Zuckerman, trilogy ni Philip Roth

Ang trilogy ay nagsasabi sa kuwento ng fictional alter ego ni Roth, si Nathan Zuckerman, at ito ay isang trahedya na nararapat sa pinakamataas na papuri.

5. “The Remains of the Day,” Kazuo Ishiguro

Ang aklat ni Ishiguro ay nagpapakita ng likas na katangian ng mga pagkakaiba sa pagitan ng Kanluran at Silangan. Ito ay kuwento ng isang matandang mayordomo na tapat sa kanyang propesyon na tinalikuran na niya ang iba pang bahagi ng mundo. Ang gawaing ito ay madalas na tinutukoy sa mga talakayan ng pamumuno at etika sa trabaho.

6. Kamatayan ng isang Salesman, Arthur Miller

Ang dulang ito ay isang aral sa pagtitiwala, pagtitiwala sa iyong sarili at sa mundo sa paligid mo. Naisip ng naglalakbay na tindero na si Willy Loman na makokontrol niya hindi lamang ang kanyang sariling kapalaran, kundi pati na rin ang kanyang mga anak, sa pamamagitan ng pagsisikap na pilitin ang kanyang sarili at ang kanyang mga anak sa mga trabahong labag sa kanilang kalikasan.

Paano maiiba ang kanyang buhay kung mapagkakatiwalaan niya ang mundo at umasa sa iba sa halip na subukang kontrolin ang lahat, at yakapin ang kanyang kalikasan sa halip na subukang maging ibang tao? Posibleng mas masaya siya kaysa sa kanya.

7. Ang Huling Tycoon, si Francis Scott Fitzgerald

Ang huling (hindi natapos) na nobela ni Fitzgerald ay itataas magpakailanman aktwal na tanong balanse sa trabaho-buhay.

Isinalaysay ni Fitzgerald ang kuwento ng Hollywood mogul na si Monroe Star (batay sa totoong buhay ng producer na si Irving Thalberg), na nagkukunwari sa publiko ng hindi kapani-paniwalang tagumpay habang labis ding hindi nasisiyahan.

Nakikita namin ang isang halimbawa ng hindi malusog na pagnanasa - isang taong nagtagumpay sa trabaho, ngunit literal na gumagawa ng kanyang sarili hanggang sa kamatayan. At itinatanong natin sa ating sarili: ano kaya ang naabot niya kung namuhay siya ng mas katamtaman?

8. “Pension Miramar”, Naguib Mahfouz

Ito ay isang libro tungkol sa isang babaeng magsasaka na nagngangalang Zohra na umalis sa kanyang pamilya at kumuha ng trabaho sa isang maliit na hotel sa Alexandria. Batay sa kanyang buhay, ang mga isyu ng sexual harassment sa trabaho ay sinusuri.

Ngunit may isa pang pagbabasa sa teksto, kung saan maaaring makuha ang mahahalagang aralin sa negosyo. Ang aklat ni Mahfouz ay nagpapakita ng salungatan sa pagitan ng mga walang hanggang halaga (katarungan, kalayaan at katapangan) at mga panandalian (halimbawa, ang labis na pagnanais na kumita sa anumang halaga).

9. Lahat ng Aking Mga Anak, Arthur Miller

Dalawa mga karakter ipakita sa amin kung paano maaaring maging multi-faceted ang isang tao at ipaisip sa amin ang aming mga halaga.

Ang negosyanteng Amerikano na si Joe Keller ay nagpasya na ipadala ang mga may sira na ulo sa mga customer harangan mga cylinder na humahantong sa maraming pag-crash ng eroplano noong World War II; Nasa panganib din ang kanyang anak na si pilot Larry. Sinabi niya na ginagawa niya ito para sa kapakanan ng isa pa niyang anak, si Chris, na dapat magmana ng kanyang kumpanya.

Sa paglipas ng panahon, si Joe ay nagsimulang makaramdam ng pananagutan para sa buong bansa at kung ano ang nangyayari dito sa pamamagitan ng kanyang kasalanan. Napagtanto niya na hindi niya maaaring limitahan ang kanyang sarili sa pag-aalaga kina Larry at Chris, na "lahat sila ay kanyang mga anak."

Nang malaman ang tungkol sa krimen ng kanyang ama, tinalikuran ni Chris ang kanyang walang muwang na ideyalismo, naunawaan na ang mundo ay hindi maaaring hatiin sa itim at puti, at sinubukang bumuo ng isang pagtingin sa tao bilang isang kumbinasyon ng bisyo at kabutihan.

1.2 Mga mekanismo para sa pagbuo ng ideya ng isang pinuno (pinuno) sa kamalayan ng masa.

2. Pananaliksik sa sosyolohikal sa paksa ng impluwensya ng mga pondo mass media upang mabuo ang imahe ng isang pinunong pulitikal

2.1. Programa ng pananaliksik

2.1.1 Seksyon ng pamamaraan

2.1.2. Seksyon ng pamamaraan

2.2 Pagsusuri ng mga resulta ng pananaliksik

Mga aplikasyon

1. Batayang teoretikal sa pang-unawa ng pinuno

1.1 Ang konsepto ng isang pinuno sa sosyolohiya

Sa alinmang grupo mayroong isang pinuno, isang pinuno. Maaaring siya ay opisyal na itinalaga, o maaaring hindi siya humawak ng anumang opisyal na posisyon, ngunit aktwal na namumuno sa koponan dahil sa kanyang mga kakayahan sa organisasyon. Ang pinuno ay opisyal na hinirang, mula sa labas, at ang pinuno ay hinirang "mula sa ibaba." Ang isang pinuno ay hindi lamang gumagabay at namumuno sa kanyang mga tagasunod, ngunit nais din nilang pamunuan sila, at ang mga tagasunod ay hindi lamang sumusunod sa pinuno, ngunit nais ding sumunod sa kanya. Ipinapakita ng pananaliksik na ang mga tao ay palaging sinusuri ang kaalaman at kakayahan ng isang pinuno na higit na mataas kaysa sa mga kaukulang katangian ng ibang mga miyembro ng grupo. Bakit nagiging pinuno ang isang tao? Ayon sa konsepto ng "mga katangian," ang isang pinuno ay may ilang mga katangian, mga katangian, salamat sa kung saan siya ay naging isang pinuno. Ang isang pinuno ay may mga sumusunod na sikolohikal na katangian: tiwala sa sarili, isang matalas at nababaluktot na pag-iisip, kakayahan bilang isang masusing kaalaman sa negosyo ng isang tao, malakas na kalooban, ang kakayahang maunawaan ang mga kakaiba ng sikolohiya ng mga tao, at mga kasanayan sa organisasyon.

Ang pinuno ng isang grupo ay maaari lamang maging ang taong may kakayahang manguna sa grupo sa paglutas ng ilang mga sitwasyon ng grupo, mga problema, mga gawain, na nagdadala ng pinakamahalagang katangian ng personalidad para sa grupong ito, na nagdadala at nagbabahagi ng mga halaga na likas sa grupo. Ang pinuno ay parang salamin ng grupo, ang pinuno ay lumilitaw sa partikular na grupong ito, ano ang grupo - gayon din ang pinuno. Ang isang taong pinuno sa isang grupo ay hindi nangangahulugang magiging pinuno muli sa ibang grupo (iba ang grupo, may iba't ibang halaga, iba't ibang inaasahan at kinakailangan para sa pinuno).

Mula sa punto ng view ng laki ng mga gawain na nalutas, ang mga sumusunod ay nakikilala:

Araw-araw na uri ng pamumuno (sa paaralan, mga grupo ng mag-aaral, mga asosasyon sa paglilibang, sa pamilya);

Uri ng panlipunang pamumuno (sa produksyon, sa kilusang unyon, sa iba't ibang lipunan: palakasan, malikhain, atbp.);

Pampulitika na uri ng pamumuno (estado, public figure).

Mayroong walang alinlangan na koneksyon sa pagitan ng kapalaran ng pang-araw-araw na pinuno, pinuno ng lipunan at pinuno ng pulitika. Ang una ay palaging may pagkakataon na maging isang pinuno ng ibang uri.

Ang pamumuno ay nagpapahiwatig ng isang tiyak na katangian ng agarang kapaligiran. Dapat itong piliin sa negosyo at propesyonal na mga batayan. Ang personal na katapatan ay isang mahalagang katangian sa kapaligiran, ngunit hindi sapat sa ating panahon. Ang kaparehong pag-iisip, pag-unawa sa isa't isa, interes sa usapin, tiwala sa isa't isa, pagtitiwala sa kawastuhan ng pagpili, katatagan ng moralidad, at pananalig ay nagbibigay din ng karapatang kumuha ng lugar sa pangkat na nakapalibot sa pinuno. Kaakit-akit sa mga nakapaligid sa iyo ay ang prestihiyo ng lugar, mga pagkakataon sa karera, pagkilala sa loob at labas ng koponan, sa larangan ng kapangyarihan at pamamahala, sa lipunan at sa bansa. Ngunit ito ay mahalaga na ang lahat ng ito ay tapos na may mataas na propesyonal na kakayahan. Ang isang kasamahan ay dapat magkaroon ng isang malinaw na pag-unawa sa pangkalahatang estado ng mga gawain kung saan siya ay nakikibahagi sa ilalim ng pamumuno ng isang pinuno, tungkol sa kanyang tungkulin at mga responsibilidad sa grupo, at may analytical at malikhaing kakayahan. Ang mga katangian ng kanyang mga kasama ay tila puro sa pinuno. Samakatuwid, dapat siyang maging interesado sa pagpili ng mga taong mas mataas sa kanya sa ilang mga katangian. Malaki ang papel ng tiwala at pagmamahal ng masa sa kanilang pinuno.

Ang pagtitiwala sa isang pinuno ay pagkilala sa kanyang mataas na merito, merito at kapangyarihan, pagkilala sa pangangailangan, kawastuhan at pagiging epektibo ng kanyang mga aksyon. Ito ay panloob na kasunduan sa may hawak ng awtoridad, kahandaang kumilos alinsunod sa kanyang mga tagubilin. Pagkatapos ng lahat, ang pagpilit sa mga tao na sundin ang sarili sa kawalan ng paraan ng pamimilit ay posible lamang sa batayan ng pagtitiwala. At ang pagtitiwala ay nangangahulugan na ang mga tao ay nasa panloob na pagkakaisa at pagkakaisa sa pinuno.

Ang istruktura ng mga mekanismo kung saan ang mga pinuno ay nakakaimpluwensya sa masa ay nakasalalay sa mga katangian ng mga tagasunod. Ang pinuno ay lubos na nakadepende sa pangkat. Ang grupo, na may imahe ng isang pinuno - isang modelo, ay nangangailangan mula sa tunay na pinuno, sa isang banda, ang pagsunod dito, at sa kabilang banda, ang pinuno ay kinakailangan upang maipahayag ang mga interes ng grupo. Kung matugunan lamang ang kundisyong ito, ang mga tagasunod ay hindi lamang sumusunod sa kanilang pinuno, ngunit nais ding sumunod sa kanya.

Ang isang mahusay na pagsusuri ng katotohanan ay nakasalalay sa pinuno. Batay sa mga konklusyon na nakuha bilang isang resulta ng pagsusuri, isang linya ng pag-uugali ang nabuo - isang programa ng aksyon - at ang mga desisyon ay ginawa. Pagkatapos nito, magsisimula ang pagpapakilos ng mga pwersa at mapagkukunan. Ang pinuno ay humihingi ng suporta ng buong grupo o ang napakalaking mayorya nito upang ayusin ang pagpapatupad ng mga desisyong ginawa, na kinabibilangan ng:

1) pagpili at paglalagay ng mga performer;

2) pagpapahayag ng mga desisyon sa kanila;

3) paglilinaw at pagbagay ng mga desisyon na may kaugnayan sa lugar ng pagpapatupad;

4) paglikha ng panlabas at panloob na mga kondisyon para sa pagpapatupad;

5) koordinasyon ng mga aktibidad ng mga performer;

6) pagbubuod at pagsusuri ng mga resulta.

Ang unang tipolohiya ng pamumuno ay iminungkahi ni M. Weber at nananatiling maimpluwensya hanggang ngayon. Ito ay batay sa klasipikasyon ng awtoridad ng mga taong gumagamit ng kapangyarihan. Nakilala ni M. Weber ang: 1) tradisyonal na pamumuno, batay sa pananampalataya sa kabanalan ng mga tradisyon; 2) makatwiran - ligal, o burukratikong pamumuno batay sa pananampalataya sa legalidad ng umiiral na kaayusan at ang "katuwiran" nito; 3) charismatic leadership, batay sa pananampalataya sa mga supernatural na kakayahan ng pinuno, ang kulto ng kanyang personalidad. Nangyayari ito sa mga kritikal na sitwasyon. Sa pagpapatatag ng sistemang panlipunan, ito ay nagiging tradisyunal, o burukratikong, "routinization of charisma" ay nangyayari.

Ang awtoridad ng tradisyonal na pinuno, ayon kay M. Weber, ay batay sa matagal nang kaugalian. Ang isang tao ay may "karapatan sa pamumuno" dahil sa kanyang pinagmulan - kabilang sa mga piling tao. Ang ganitong uri ng pamumuno ay katangian ng isang "pre-industrial" na lipunan.

Ang rational-legal, o bureaucratic, leadership, ayon kay Weber, ay likas sa “industrial society.” Lumilitaw ito kapag ang isang pinuno ay hindi dahil sa anumang mga espesyal na katangian ng personalidad (bagaman ang pinuno ay dapat magpakita ng isang tiyak na antas ng kakayahan), ngunit sa pamamagitan ng "legal" na mga pamamaraang burukratiko. Ayon kay Weber, ang pamumuno sa isang "ideal" na burukrasya ay impersonal, ito ay nagsisilbing instrumento ng batas, impersonal.

Ang kakaiba ng charismatic leadership, ayon kay Weber, ay ang tradisyunal at burukratikong pamumuno ay gumagana sa matatag na mga istrukturang panlipunan at iniangkop lalo na sa paglutas ng mga pang-araw-araw na problema (kaya tinawag niya ang dalawang uri na ito na routine), habang ang charismatic na pamumuno ay bumangon sa matalim na pagliko sa kasaysayan. Dapat tingnan ng isang charismatic leader ang kanyang misyon bilang "pagkilala mula sa itaas." Ang ganitong uri ng pamumuno ay nailalarawan sa pamamagitan ng kamangha-manghang debosyon ng mga tagasunod sa pinuno; anumang pagdududa tungkol sa kanyang mga charismatic na katangian ay itinuturing na kalapastanganan. Ito ang pinakamahalagang pagkakaiba ni Weber mula sa rational-legal at tradisyonal na pamumuno. Ang huli ay may higit pa o hindi gaanong layunin na mga batayan (batas, tradisyon); ang charismatic na pamumuno ay puro personal na kalikasan.

Sa modernong panitikang Ruso mayroong maraming mga klasipikasyon ng pamumuno. Ang pinaka-interesante ay ang leadership typology na iminungkahi ni Propesor B.D. Parygin. Ito ay batay sa tatlo iba't ibang pamantayan: una, sa mga tuntunin ng nilalaman; pangalawa, sa istilo; pangatlo, sa likas na katangian ng mga aktibidad ng pinuno.

a) mga pinunong nagbibigay inspirasyon na bumuo at nagmumungkahi ng isang programa ng pag-uugali;

b) mga pinuno ng ehekutibo, tagapag-ayos ng pagpapatupad ng isang natukoy na programa;

c) mga pinuno na parehong inspirasyon at tagapag-ayos.

Isa sa mga pundasyon ng tipolohiya ng pamumuno ay "estilo" ng pamumuno.

Ayon sa estilo sila ay nakikilala:

a) awtoritaryan. Ito ay isang pinuno na humihingi ng monopolyong kapangyarihan. Siya lamang ang nagtatakda at nagbalangkas ng mga layunin at paraan upang makamit ang mga ito. Ang mga komunikasyon sa pagitan ng mga miyembro ng grupo ay pinananatiling pinakamababa at dumaan sa pinuno o sa ilalim ng kanyang kontrol. Sinusubukan ng isang awtoritaryan na pinuno na dagdagan ang aktibidad ng mga subordinates gamit ang mga pamamaraang administratibo. Ang kanyang pangunahing sandata ay "mga pangangailangan ng bakal," ang banta ng kaparusahan, at isang pakiramdam ng takot. Hindi lahat ng mga pinunong awtoritaryan ay bastos, mapusok na mga tao, ngunit pinag-isa sila ng kalamigan at kawalang-hanggan. Ang sikolohikal na klima sa isang grupo kung saan ginagawa ang istilo ng pamumuno na ito ay nailalarawan sa kawalan ng mabuting kalooban at paggalang sa isa't isa sa pagitan ng pinuno at mga tagasunod, na nagiging passive performers.

b) Demokratiko. Ang demokratikong istilo ng pamumuno, ayon sa karamihan ng mga mananaliksik, ay lumalabas na mas kanais-nais. Ang ganitong mga pinuno ay karaniwang mataktika, magalang, at layunin sa kanilang pakikipag-ugnayan sa mga miyembro ng grupo. Ang socio-spatial na posisyon ng pinuno ay nasa loob ng grupo. Ang ganitong mga pinuno ay nagpapasimula ng pinakamataas na partisipasyon ng lahat sa mga aktibidad ng grupo, hindi nagkonsentra ng responsibilidad, ngunit subukang ipamahagi ito sa lahat ng miyembro ng grupo, at lumikha ng kapaligiran ng pakikipagtulungan. Ang impormasyon ay hindi monopolyo ng pinuno at magagamit sa mga miyembro ng koponan.

c) "Hindi nakikialam" na pinuno. Ang gayong pinuno ay nailalarawan sa pamamagitan ng kawalan ng papuri, paninisi, at mga mungkahi. Sinisikap niyang iwasan ang responsibilidad sa pamamagitan ng paglilipat nito sa kanyang mga nasasakupan. Ang saloobin ng gayong pinuno ay manatiling hindi napapansin hangga't maaari sa gilid. Iniiwasan ng pinuno ang mga salungatan sa mga tao at umalis mula sa pagsusuri ng mga kaso ng salungatan, inilipat ang mga ito sa kanyang mga kinatawan at iba pang mga tao, at sinisikap na huwag makagambala sa kurso ng mga aktibidad ng grupo.

Ang imahe ng isang tinedyer sa panitikang Ruso ng iba't ibang mga dekada (1970-2000s)

Gitna malayong edukasyon"Eidos"

Ang imahe ng isang tinedyer sa panitikang Ruso ng iba't ibang mga dekada (1970-2000s)

Literature Research Paper

Ginawa: Leontyeva Svetlana,

6th grade student ng Municipal Educational Institution Aginsk Secondary School No. 2

Superbisor: Moreva Natalya Alekseevna, guro ng wikang Ruso at panitikan, sekondaryang paaralan ng Aginskaya No. 2, mog uk @ mail. ru

Web address, kung saan naka-post ang gawain: Mif 106. tao. ru

Napansin ko na ang imahe ng isang tinedyer ay ipinakita nang hindi maliwanag sa panitikan, at nagpasya akong tuklasin ang problemang ito.

Ang layunin ng aming trabaho ay kilalanin ang mga tampok ng imahe ng isang tinedyer sa iba't ibang panahon sa panitikang Ruso. Upang makamit ang layunin, itinakda namin ang mga sumusunod na gawain:

1. Tukuyin ang mga tampok ng imahe ng isang binatilyo noong 70-80s. Ika-20 siglo (batay sa mga gawa ni V. Krapivin, V. Zheleznikov)

2. Tukuyin ang likas na katangian ng pagbabago ng imahe noong dekada 90. XX siglo - unang dekada XXI siglo (batay sa mga gawa ni V. Zheleznikov, V. Krapivin, E. Murashova)

3. Tukuyin ang mga dahilan ng mga pagbabago sa imahe ng isang tinedyer sa panitikan

Maraming Ruso at dayuhang manunulat ang nag-alay ng kanilang trabaho sa binatilyo, sa kanyang mga aksyon, interes, at mga problema. Hindi ito nakakagulat: ang imahe ng isang tinedyer ay isa sa pinakamahalaga sa panitikan at sumasalamin sa mga pananaw ng mga tao sa kanyang buhay at mga problema. Ang isang tao na pumasok sa pagdadalaga ay maaaring magsagawa ng mga espesyal na aksyon at mag-isip nang iba. Samakatuwid, madalas na sinusuri ng mga tao ang mga tinedyer nang hindi maliwanag. Ang tampok na ito ay makikita sa panitikan.

SA iba't ibang gawa ang binatilyo ay ipinakita sa iba't ibang paraan. Tila, sinusubukan ng mga manunulat na matukoy kung ano ang nakakaimpluwensya sa karakter at kilos ng isang binatilyo. Ang problemang ito ay may mga interesadong manunulat sa iba't ibang panahon at patuloy na umuusbong ngayon. Tinukoy ng tampok na ito ang kaugnayan ng aming pananaliksik.

Sa kurso ng aming trabaho, umasa kami sa mga gawa ng sining ng mga may-akda na ito, pati na rin sa mga mapagkukunan ng Internet na nakatuon sa kanilang malikhaing talambuhay, filmography at mga panayam. Oo, sa website http://www. pagsusuri ng libro. ru/news/news 1976.html isang artikulo tungkol sa mga gawa ni Anatoly Aleksin ay nai-publish, kung saan Espesyal na atensyon ay ibinigay sa imahe ng isang binatilyo. Itinuturo ng mga may-akda ng mga artikulo na ang akda ng manunulat ay dapat magkaroon ng halagang pang-edukasyon at "...ngayon ay hindi natin maiwasang mabalisa ng kahit isang katotohanan ng emosyonal at aesthetic na hindi pag-unlad sa mga mag-aaral." Gayunpaman, sa isa sa mga gawa na nai-post sa sa site na ito, napansin ang pagkakaiba sa gawa ni A. Aleksin ng iba't ibang panahon: nitong mga nakaraang taon ay mas matalas niyang ipinakita ang sagupaan ng mga tao sa iba't ibang panahon. Sa aming opinyon, ang ganitong gawain ay ang kuwentong "Mga Hakbang", na isinulat noong 2000s.

Ang website na http://www.rusf.ru/vk/ ay nakatuon din sa gawain ng V. Krapivin, kung saan ang manunulat na ito ay inilagay sa isang par sa A. Gaidar at L. Kassil. Tinatawag sila ng may-akda ng isa sa mga gawa, si Tsukernik Ya.I., na "tatlong commissars" ng panitikang pambata ng Russia, ngunit binanggit niya na "nilapitan ni Krapivinne ang antas ng komisar mula pa sa simula." Tulad ni Aleksin, ang mga gawa mula sa iba't ibang dekada ay naglalabas ng iba't ibang problema at nagpapakita ng imahe ng isang binatilyo sa iba't ibang paraan.

Ngunit higit pa si Krapivin: itinuro niya ang mga dahilan para sa pag-uugali ng tinedyer, ang pagbuo ng kanyang pagkatao: "Ang mga bata ba ay nasa harapan? Oo. Ngunit pati na rin ang mga magulang (o kakulangan nito). At ang mga kapitbahay. At ang publiko - nang walang mga panipi at kasama nila. At lahat ng buhay ay nasa paligid. At ang mga dahilan na nagdudulot ng mga problema sa buhay na ito. At ang pag-ibig ng may-akda para sa ilan, pilit na pasensya para sa iba, pangungutya sa iba, pagkapoot sa iba, walang pigil na galit sa iba. At direktang mga tanong at napakalinaw na sagot sa kanila.” Sinisikap ni Kachmazova N. na sagutin ang tanong kung bakit ito nangyayari: "Ang mga motibo ba ng mga aksyon ay naiiba kaysa sa mga karaniwang tao? Oo. Dahil iba ang value system."

Sa site na nakatuon sa gawain ni V. Zheleznikov, talagang walang pagsusuri sa kanyang mga gawa. Dito maaari mong makilala ang kanyang talambuhay at filmograpiya. Para sa pagsusuri, kumuha kami ng dalawang kwento ni V. Zheleznikov tungkol sa mga tinedyer, na isinulat noong 80s at 90s - "Scarecrow" at "Scarecrow-2, o ang laro ng mga gamu-gamo." Sa mga akdang ito, tinutugunan ng manunulat ang problema ng pangangalaga sa kaluluwa sa harap ng paghaharap sa pagitan ng indibidwal at ng karamihan. Ang kanyang opinyon ay nagbabago sa mga dekada.

Ang lahat ng mga mapagkukunang ito ay nakatuon sa gawain ng mga indibidwal na manunulat, ngunit mula sa pagsusuri sa itaas ay nagiging malinaw: ang imahe ng isang tinedyer sa panitikang Ruso ay nagbabago sa paglipas ng mga taon, kahit na sa gawain ng isang manunulat ito ay nabago at hindi maliwanag.

Sinabi ni V. Lukyanin tungkol dito: "Sa kasamaang palad, kapwa sa pang-araw-araw na buhay at maging sa mga akda ng mga natutunang guro, ang primitive na ideya ay naging laganap (maliban kung ito ay nanaig) na ang isang bata ay dapat na "sikolohikal na tumigas" mula pagkabata - handa para sa mga kasuklam-suklam na buhay ng "pang-adulto" at sa pangkalahatan sa mga walang awa na relasyon na tiyak na makakatagpo niya, sa pagtanda. Kasabay nito, sa ilang kadahilanan, ang isa pang bersyon ay hindi tinalakay - na, sa pamamagitan ng paghahanda ng kanyang sarili nang maaga upang makapasok sa isang pagalit na mundo, ang "makatotohanang pinag-aralan" na bata mismo ay magiging isang karagdagang mapagkukunan ng pagiging agresibo.

Ang problema ng saloobin sa isang tinedyer, ang kanyang pagpapalaki at pang-unawa ay palaging umiiral at patuloy na umiiral ngayon. Sa aming trabaho ay susubukan naming matukoy kung aling mga tampok ang katangian ng imahe ng isang tinedyer sa isang tiyak na panahon, at kung alin ang unti-unti niyang nakukuha, at ano ang mga dahilan para sa mga pagbabagong ito.

Ang hypothesis ng aming pag-aaral ay nauugnay dito: ang imahe ng isang tinedyer sa panitikan ng iba't ibang mga dekada ay may mga espesyal na tampok.

Kabanata 1

Masining na imahe

Ang imahe ay isang karaniwang pag-aari ng lahat ng uri ng sining. At ito ay pangunahin kung saan naiiba ang sining sa agham.

N.I. Sinabi ni Gromov: "Ang masalimuot na larawan ng buhay ng tao na inilalarawan ng isang manunulat sa isang gawa ng sining ay karaniwang tinatawag na isang imahe. Ito ay maaaring mga larawan ng mga tao, interior, kalikasan, at iba pa.”

Sinasabi rin ng kritiko na ang imahe ay kinakailangang konektado sa buhay: "Ang pinagmulan ng masining na imahe ay buhay mismo. Pinag-aaralan ito ng manunulat, ginagawang pangkalahatan ang kanyang mga obserbasyon, ngunit ang resulta ng mga obserbasyon at paglalahat na ito ay hindi lumilitaw sa abstract na anyo ng isang konsepto, isang batas, tulad ng sa mga gawaing siyentipiko, ngunit sa anyo ng mga larawan ng mga tao at malawak na larawan ng buhay panlipunan."

Ang mga may-akda ng artikulong "Larawan" sa aklat na "Literature: Reference Materials" ay sumasang-ayon sa opinyon ni N. Gromov at itinuro din ang sapilitan na koneksyon sa pagitan ng imahe at buhay. Pansinin nila na "...ang tao ay hindi umiiral sa paghihiwalay, ngunit malapit na nauugnay sa natural na mundo, sa mundo ng hayop, sa materyal na mundo, atbp." Nangangahulugan ito na ang manunulat ay dapat magpakita ng mga koneksyon na ito, "...ipakita ang tao sa lahat ng kanyang pakikipag-ugnayan sa lahat ng aspeto ng buhay sa kabuuan, kung hindi ay magmumukhang mahirap at hindi natural ang tao."

Ang koneksyon sa pagitan ng buhay at imahe ay tumutukoy sa gawain ng may-akda: "Ang manunulat ay nahaharap sa gawain ng pagpapakita ng isang tao sa nakapalibot na panlipunan, natural, materyal, atbp. na kapaligiran kung saan siya ay aktwal na natagpuan ang kanyang sarili, na muling ginawa ito nang may sapat na antas ng pagkakumpleto , muli sa matalinghagang paraan. Sa ganitong kahulugan, ang imahe ay hindi lamang isang imahe ng isang tao - ito ay isang larawan ng buhay ng tao, sa gitna nito ay isang tao, ngunit kung saan kasama ang lahat ng bagay na nakapaligid sa kanya sa buhay.

Sa “Encyclopedic Dictionary of a Young Literary Scholar,” bilang karagdagan sa ipinahiwatig na mga tampok, nabanggit din na sa pagpuna ay makakahanap ng mas makitid at mas malawak na pag-unawa sa terminong ito. "Kaya, kadalasan ang anumang makulay na pagpapahayag, ang bawat trope ay tinatawag na isang imahe, halimbawa: "Gagawin ko ang burukrasya tulad ng isang lobo."

Inirerekomenda ng mga may-akda ng artikulong ito ang paggamit ng terminong "verbal na imahe" sa mga ganitong kaso, dahil sa paghahambing sa itaas ay walang iba pang mga katangian ng imahe bilang isang larawan ng buhay ng tao. detalye.

Itinuturo ng maraming kritiko ang problema ng pagpapalawak ng terminong "imahe": "Sa wakas, kung minsan ang imahe ay masyadong pinalawak, pinag-uusapan ang imahe ng mga tao, ang imahe ng tinubuang-bayan. Sa mga kasong ito, mas tumpak na pag-usapan ang ideya, tema, problema ng, sabihin nating, isang tao, dahil bilang isang indibidwal na kababalaghan ay hindi ito mailarawan sa isang akda, bagama't ang artistikong kahalagahan nito ay napakataas."

Ang mga punto ng view sa itaas ay nagpapahiwatig na ang terminong "larawan" ay maaaring magkaroon ng ilang mga interpretasyon, ngunit kapag pinag-uusapan ang imahe, mahalagang tandaan na ang imahe ay sumasalamin sa buhay sa lahat ng pagiging kumplikado nito.

Gayunpaman, sa kabila nito, ang kalidad ng imahe ay ang pagkakaroon din ng artistikong imbensyon: "Ang sining ng pagkamalikhain sa salita, ang paglikha ng mga karakter ng tao at mga sitwasyon sa buhay ay nangangailangan ng imahinasyon at artistikong imbensyon."

Sa aming trabaho gagamitin namin ang terminong "imahe" sa tradisyonal na kahulugan nito, na iniiwasan ang makitid at mas malawak na interpretasyon nito.

Kabanata 2

§2.1 Ang imahe ng isang binatilyo noong 70s-80s

Mananaliksik sa pagkamalikhainV. Sinabi ni Krapivina Yakov Tsoukernik: "Ang mga bata ba ay nasa harapan? Oo. Kundi pati mga magulang. At ang mga kapitbahay. At ang publiko - nang walang mga panipi at kasama nila. At lahat ng buhay ay nasa paligid. At ang mga dahilan na nagdudulot ng mga problema sa buhay na ito. At ang pag-ibig ng may-akda para sa ilan, pilit na pasensya para sa iba, pangungutya sa iba, pagkapoot sa iba, walang pigil na galit para sa iba. Parehong direktang mga tanong at napakalinaw na sagot sa kanila. At mga rekomendasyon - kung paano kumilos sa ganito o ganoong kaso, at kung paano makamit ang layunin na itinakda para sa iyo...”

Ang tampok na ito ay ipinakita sa halos lahat ng mga gawa ni Krapivin. Kabilang sa kanyang mga kwento at kwento sa panahong ito, mapapansin ng isa ang "Lullaby for Brother", "Nails", " isang lumang bahay"," Mga Nanalo". Ang saloobin ng may-akda sa mga tauhan ay tumutukoy sa kanilang mga katangian, katangian, at kilos. Kaya, ang pangunahing karakter ng kuwentong "Mga Kuko," Kostya, ay nakakatugon hindi lamang sa mga positibong karakter, tulad ng mga pioneer, kundi pati na rin sa mga negatibong tao - si Glotik at ang kanyang mga kaibigan. Inihambing sila ni Kostya at gumawa ng isang pagpipilian na pabor sa mga payunir: "Naisip ni Kostya na kung siya ay naging isang pioneer, ang kanyang buhay ay magiging isang libong beses na mas mahusay. Mas maganda, mas matapang, mas kawili-wili.” Gusto ng batang lalaki na gawing kawili-wili ang kanyang buhay, at ito ang nagpapasiya sa kanyang pagnanais na maging isang payunir. Hindi niya lubos na nauunawaan ang kahulugan ng mga aksyon ng mga pioneer. Ang kamalayan na ito ay lilitaw lamang pagkatapos ng isang banggaan sa Glotik, at ang pangwakas na pag-unawa ay nangyayari pagkatapos makilala si Volodya. Ang bida na ito ay tumatagal espesyal na lugar sa kuwento: tulad ng mga pioneer, nagsusumikap siya para sa kabutihan. Ang pagkakaiba ay alam ni Volodya kung ano ang tunay na digmaan, at hindi naglalaro dito.

Ang pagkamatay ni Volodya ay may epekto sa bayani ng kuwento: napagtanto niya na sinumang tao, anuman ang edad, ay maaaring labanan ang duwag, kakulitan, at kasamaan. Ito ang dahilan ng isa pang sagupaan sa pagitan nina Kostik at Protasov, isang may sapat na gulang at kapitbahay ng batang lalaki. Hindi tulad ng mga nakaraang katulad na pagpupulong, na nagtapos sa tagumpay ni Protasov, sa pagkakataong ito ay nagawang ipagtanggol ni Kostya ang kanyang opinyon. Hindi niya ibinalik ang mga pako na kinakailangan upang itumba ang mga casing para sa mga minahan: "Tumakbo siya at nakita sa harap niya ang isang Aleman. tangke na nilamon ng umaatungal na apoy. At walang pwersa ang magpipilit sa kanya na tanggalin ang kanyang palad at ibigay ang mga pako.” Napagtanto niya ang kahalagahan ng kanyang mga aksyon, ang kanilang lugar hindi lamang sa kanyang buhay, kundi pati na rin sa buhay ng iba.

Sa kwentong "Ang Lumang Bahay," ang dahilan ng naturang paghaharap ay ang pagnanais at kakayahang mangarap, makahanap ng romansa sa mga simpleng bagay, upang gawing mahiwagang ang ordinaryong. Bida Nakatira si Vovka sa tabi ng mga matatanda. Sa isang banda, ito ang mga kamangha-manghang personalidad tulad ng Old Captain, na nagturo sa kanya na mahalin ang hindi alam, ang bago at natuklasan ang Very Blue Sea para sa kanya. Sa kabilang banda, nariyan si Adelaida Fedorovna, na itinuturing na bastos at hindi kailangan ang gayong mga hangarin.

Habang wala ang Matandang Kapitan, tiniis ni Vovka ang mga kahilingan ni Adelaide Feodorovna at hindi ipinagtanggol ang kanyang mga paniniwala. Sa kanyang hitsura nagbago ang lahat. Napagtanto ni Vovka na ang isang tao ay dapat magkaroon ng kanyang sariling mga pananaw at kailangan itong ipagtanggol. Ang pag-unawa na ito ay ipinakita sa isang paghaharap sa isang kapitbahay at mga magulang: "Siyempre, naisip ito ng mga magulang: Gusto ni Vovka na matulog at matutulog pa rin. Ngunit hindi pumunta si Vovka. Nagkaroon siya ng pride. Kung tutuusin, isa na siyang kapitan: marunong siyang humawak ng compass, humawak ng totoong manibela sa kanyang mga kamay at nagtaas ng mga watawat ng dagat sa hangin."

Sa kwentong "Mga Nanalo," nasa gitna ang kakayahang ipagtanggol ang mga pananaw ng isang tao. Si Vovka Loktev ay nagpapakita ng tiyaga sa paglalaro ng koponan at patuloy na lumalaban, sa kabila ng katotohanang sumuko na ang iba pang miyembro ng koponan at tapos na ang laro. Tumanggi siyang aminin ang pagkatalo. Para sa kanya, hindi lang ito laro, tulad ng sa iba, ito ay totoong buhay. Iilan lamang ang sumusuporta sa kanya dito: ang karamihan ay naniniwala na siya ay naging lumalabag sa disiplina at kailangang parusahan. Tanging ang mga nanalo sa laro, ang magkapatid na Metelkin, ang nakauunawa sa kanyang mga hangarin at pinahahalagahan sila: "Sa kanilang bukas na mga palad, dinala ni Dima, Fedya at Romka ang kanilang mga medalya - sa bawat isa ay may isang batang lalaki sa isang budenovka at ang inskripsyon na "Para sa Pagkakaiba." Naunawaan ni Vovka. Naintindihan niya bago tumunog ang mga medalya at isinabit sa kanyang T-shirt na pinahiran ng dagta. Hindi lang siya agad naniwala na silang tatlo..."

Ang mga karakter ni V. Krapivin ay unti-unting nagkakaroon ng konklusyon na maaari kang maging isang tunay na tao lamang sa pagkakaroon ng iyong sariling mga interes, pananaw, paniniwala at kakayahang ipagtanggol ang mga ito.

Ang mga bayani ng isa pang manunulat, si V. Zheleznikov, ay dumating sa parehong konklusyon. Sa kanyang kwentong "Scarecrow" ay itinaas ang parehong mga katanungan. Si Lena Bessoltseva ay may mahirap na relasyon sa kanyang klase. Nangyayari ito, una, dahil siya ang apo ni Bessoltsev, na pinangalanang Patcher. Pangalawa, hindi katulad ng iba si Lenka: “...I have a stupid smile - right up to my ears. Kaya itinago ko ang aking mga tenga sa ilalim ng aking buhok noon."

Unti-unting nagiging malinaw na ang kanyang panloob na mundo ay iba rin sa mundo ng kanyang mga kaklase. Sila, na nasa ilalim ng impluwensya ng kanilang mga magulang at namumuhay ayon sa parehong mga materyal na halaga, ay hindi maintindihan ang hilig ng mga Bessoltsev para sa mga pagpipinta, at para dito tinawag nila siyang Scarecrow. Lumilitaw na ito ay dahil ang mga tinedyer na ito ay kulang sa moral na pundasyon ng kanilang mga magulang na nagpapahintulot sa kanila na tratuhin ang ibang tao nang may paggalang sa kabila ng kanilang mga pagkakaiba.

Nagiging halata na si Lenka ay hindi katulad ng iba. Mayroon itong lakas ng loob, na nagpapahintulot sa iyo na labanan ang mga kasinungalingan at mapanatili ang iyong espirituwalidad. Naiintindihan ni Mironova na ang sisihin sa lahat ng nangyari ay hindi lamang sa mga mag-aaral, kundi pati na rin sa mga magulang, at sa mga guro, sa mga residente - sa lahat ng nakapaligid sa kanila, nagtuturo, nagtuturo sa kanila, ngunit ang kanyang pananaw ay hindi matatawag na kumpleto, dahil inihiwalay niya ang kanyang sarili sa iba, nakalimutan na siya ay kumilos tulad ng mga ito.

Ang problema ay nakasalalay din sa katotohanan na marami ang umaasa sa koponan. Kaya, si Red, sa kabila ng kanyang positibong saloobin kay Lenka, sinubukan itong itago at kumilos kasabay ng iba. Nangyari ito dahil natatakot siyang magpahayag ng kanyang opinyon.Ito ay nagmamarka ng pagkakatulad ng lipunang may sapat na gulang at bata: namumuhay sila ayon sa parehong batas.

Si Dimka Somov ay sumasakop sa isang espesyal na lugar sa sistema ng mga imahe. Sa unang tingin, parang hindi karaniwan. Nakikita ito sa kanyang mga aksyon: sa kanyang mga pagtatangka na protektahan si Lena, sa paraan na pinalaya niya ang aso mula kay Valka, sa pagnanais na maging independyente mula sa kanyang mga magulang at kumita ng pera mismo. Ngunit pagkatapos ay lumalabas na, tulad ni Red, siya ay umaasa sa klase at natatakot na umiral sa kanya nang hiwalay. Siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng kaduwagan at kakulitan, kaya siya ay naging may kakayahang paulit-ulit na pagkakanulo. Ipinagkanulo niya si Bessoltseva kapag hindi niya inamin ang kanyang pagkakamali, nang, kasama ang lahat, sinunog niya ang effigy ni Lenka, kapag sinubukan niyang takutin siya, nang , kasama ang iba, itinapon niya ang kanyang damit sa isang bilog.

Hindi tulad ng lahat ng mga karakter, si Lenka ay lumalabas na isang malakas na personalidad: walang makakatulak sa kanya sa pagkakanulo. Ilang beses niyang pinatawad si Somov - nagpapatotoo ito sa kanyang kabaitan. Nakahanap siya ng lakas upang makaligtas sa lahat ng mga pang-iinsulto at pagtataksil nang hindi nagiging sama ng loob - ito ay nagsasalita ng kanyang nakatagong kabayanihan. Hindi sinasadya na ang aksyon ay naganap laban sa backdrop ng mga larawan ng mga ninuno ni Lena, lalo na ang matapang na Heneral Raevsky. Tila, nilayon nilang bigyang-diin ang katangian ng katapangan ng kanyang lahi.

Si Lena Bessoltseva ang pangunahing tauhan ng kwento, dahil sa kabila ng lahat ng pagsubok, hindi nawawala ang kanyang dignidad bilang tao at nananatili ang kakayahang umunawa, magpatawad, maniwala at magmahal. Siya ay pumasa sa moral na pagsubok, sa kabila ng katotohanan na siya ay nag-iisa laban sa buong klase. Dapat pansinin na sa isang mahirap na sitwasyon, tinutulungan siya ng kanyang lolo na mapanatili ang kanyang espiritwalidad, isang lalaki kung saan ang pananampalataya, kabutihan at kagandahan ang pangunahing mga halaga sa buhay. Sinusubukan din niyang itanim ito kay Lena.

Kaya, ang isang tinedyer sa panitikan ng 70-80s ay may sariling mga mithiin at nagsusumikap para sa kanila, natututo siyang ipagtanggol ang kanyang mga opinyon at pananaw sa mga pag-aaway sa ibang mga bata, halimbawa, tulad ni Lena Bessoltseva, Kostik, Vovka at iba pang mga bayani ng mga kuwento nina V. Krapivin at V. Zheleznikova.

§2.2. Ang imahe ng isang tinedyer sa panitikan ng huling bahagi ng ika-20 siglo - unang bahagi ng ika-20 siglo akomga siglo

Lumilitaw din ang imahe ng isang tinedyer sa panitikan ng panahong ito. Sinasakop pa rin nito ang isang mahalagang lugar sa gawain ni V. Krapivin. Halimbawa, sa kanyang

Sa kwentong "Pitong Talampakan ng Bramsail Wind" ang gitnang lugar ay inookupahan ng imahe ng batang babae na si Katya. Ang mga tampok ng akda ng manunulat na ito, na katangian ng mga gawa ng 70-80s, ay lilitaw din sa kuwentong ito. Ang batang babae ay interesado sa pakikipagsapalaran, ang pagnanais para sa hindi alam. Tulad ng iba pang mga bayani ng may-akda na ito, natutunan ni Katya na ipagtanggol ang kanyang opinyon sa pakikipaglaban sa ibang mga tinedyer.

Gayunpaman, hindi natin masasabi na ang imahe ng isang tinedyer sa panitikan sa panahong ito ay hindi nagbabago. Ito ay pinatunayan ng kuwentong "Scarecrow - 2, o ang laro ng mga gamu-gamo," ang pangalan nito ay nagmumungkahi ng koneksyon sa "Scarecrow" ni V. Zheleznikov. Ang gawaing ito ay naglalaman din ng mga tauhan na panlabas na katulad ng mga karakter sa unang kuwento : Zoya kay Lenka, Kostya kay Dimka, Big-Eyed kay Mironova, at Romashka kay Shmakova.

Tila, ang imahe ni Zoya ay orihinal na dapat na ipagpatuloy ang imahe ni Lenka. Gayunpaman, ang pagkakatulad ay naging hindi kumpleto. Ang imahe ng Bessoltseva ay nagbabago sa buong kuwento, ito ay bubuo. Kung sa simula ay walang pag-iisip na sinusuportahan ni Lenka ang klase, na kumikilos sa isa sa kanila, kung gayon sa pagtatapos na niya ay may kakayahang magprotesta laban sa lipunan na nagtaksil sa kanya. Siya ay may moral na batayan na gumagabay sa lahat ng kanyang mga aksyon. Ang moral na mga prinsipyo ni Zoika ay hindi masyadong matatag: sumasang-ayon siyang magnakaw ng kotse kasama ang iba, nang hindi iniisip na siya ay gumagawa ng isang krimen.

Ang pangunahing karakter ng kwentong ito ay si Kostya. Sa unang tingin, kamukha niya si Dimka Somov: siya ay guwapo sa panlabas, namumukod-tangi sa mga nakapaligid sa kanya, may kakayahang maging pinuno at ganoon siya dahil palagi siyang nakakaakit ng pansin sa kanyang sarili. Tulad ni Dimka, kaya niyang magprotesta: "Kapag maliit pa siya, sa ikalimang baitang, nagsimula na siya ng rebelyon: “ Puro kayong lahat! Mga magulang at guro! Sumigaw siya sa direktor - dahil dito kailangan niyang lumipat sa ibang paaralan.” May positibong elemento sa kanya: sinusubukan niyang maging tapat.

Gayunpaman, sa paglipas ng panahon, nagbabago siya at nagiging makasarili. Iniisip lamang ni Kostya ang tungkol sa kanyang sarili. Tinatrato niya ang damdamin at iniisip ng ibang tao nang may paghamak. Hindi niya tinatanggap ang opinyon ng sinuman maliban sa kanya. Naiintindihan ito ng kanyang ina na si Lisa: “Totoo, Nanay, iba ang nakikita at naririnig niya sa lahat. Sabay kaming nanonood ng TV: kung saan ako tumatawa, siya ay nakaupong malungkot, bumuntong-hininga, naiinis, naiinip; kung saan ako umiiyak, siya ay tumatawa: eto, sabi nila, binigay nila! Sinusubukan ko na na ihanay ang aking sarili sa kanya, inihanay ang aking sarili sa kaliwa at sa kanan, ngunit bihira akong makamit ang tagumpay. Pinunit niya ang kanyang paaralan. Ang mga guro ay mga hangal, kumapit sila sa matanda, hindi nila naiintindihan ang isang bagay. At ang babaeng pampanitikan ay karaniwang tulala.” Ipinakita niya ang kanyang pagtanggi sa mga nakapaligid sa kanya, hindi tinatanggap ang kanilang mga damdamin at iniisip.

Wala siyang nakikitang espesyal sa kanyang pagnanakaw ng kotse: “So ano? Isipin mo na lang... Nagnakaw siya ng sasakyan. – Patuloy na pinapasaya ni Kostya ang kanyang sarili. “Neya is the first, I’m not the last...” He wave his hand. - Oo, hindi mo pa rin kami maiintindihan... Lahat kayo ay alipin. Hindi ito posible, hindi posible iyon... Huminga at umasa - iyon ang iminumungkahi mo.” Sinasalungat niya ang sarili sa nakatatandang henerasyon dahil ayaw niyang mamuhay tulad nila, alinsunod sa batas at moralidad. Sinusubukan niyang sirain ang lahat ng mga pamantayan, upang patunayan na ang isang tao ay mabubuhay nang wala sila.

Ang isa sa mga dahilan para sa pag-uugali na ito ay nakasalalay sa pagpapalaki. Ang ina ni Kostya ay hindi gaanong tinatanggap ang lahat, sinusubukang kumuha ng marami mula sa buhay. Iniisip niya ang tungkol sa mga lalaki, at gumagastos ng pera nang hindi iniisip. Sa kanya ang konsepto ng "gamu-gamo", na kasama sa pamagat ng libro, ay tumutukoy, sa gayon ay tinutukoy ang antas ng kanyang pagkakasala.Tinatrato niya ang kanyang anak nang may pagmamahal, ngunit labis siyang pinalayaw, na tinutupad ang lahat ng kanyang mga kagustuhan. Iyon ang dahilan kung bakit naging tiwala si Kostya na siya ang pinakamahusay.

Ang isa pang dahilan ay ang kapaligiran ni Kostya, ang pilosopiya ng mga tao. Karamihan sa mga tao ay nagsisikap na mamuhay para sa kanilang sariling kasiyahan, hindi tinatanggihan ang kanilang sarili at iniisip lamang ang tungkol sa kanilang sarili. Halimbawa, sinabi ni Kupriyanov sa isang pag-uusap kay Kalancha: "Mayroon kang isang buhay, hindi ka magkakaroon ng isa pa, kaya kailangan mong ipamuhay ito upang hindi ito masaktan para sa mga taon na ginugol nang walang layunin. At sa aming opinyon, iligtas ang iyong balat hanggang sa iyong huling hininga. Ito ang agham." Kaya naman si Glebov, na nag-iisip tungkol sa dahilan ng pag-uugali ni Kostya, ay dumating sa konklusyon na ang lipunan ay higit na dapat sisihin: "At sino ang dapat sisihin sa kanyang mga baluktot, para sa espirituwal at moral na kalituhan na naghahari sa kanyang ulo? Hindi ba siya mismo at ang mga katulad niya, o ang mundo sa paligid niya, na mahigpit na tinanggihan ni Kostya? Tinanggihan dahil hindi niya kayang mabuhay sa pagpapanggap at kasinungalingan? .

Sa loob ng mahabang panahon, sinubukan ni Kostya na patunayan sa kanyang sarili na walang espesyal sa kanyang aksyon. Pagkatapos, kapag napagtanto niya na siya ay parurusahan, ang galit ay lumitaw sa kanya: "Nang sa wakas ay natauhan siya, nadama niya na ang galit sa buong mundo ay nakuha na siya nang buo. Kinasusuklaman niya ang lahat ngayon, dahil nag-iisa siya, sa gitna ng dilim, malamig at pagalit na mundo“Ang kanyang sama ng loob ay umabot sa limitasyon habang ang kanyang kaso ay dinidinig sa korte. Ayaw niyang managot sa kanyang maling gawain.

Ang pagbabagong moral ay nagaganap sa bilangguan ng Kostev. Doon niya napagtanto na ang pinakamahalagang bagay para sa isang tao ay ang pagmamahal sa kanyang mga mahal sa buhay, at pinatawad sila. Si Baba Anya, ang kanyang lola, isang taong pinakamahal ng pamilya at mga kaibigan, ay tumulong sa kanya na maunawaan ito. Alam niya kung paano kumbinsihin ang iba dahil siya mismo ay namuhay ayon sa mga batas ng Diyos. Ito ay isang tao na nagawang ibigay ang kanyang bahay upang ibenta ito para sa pangangailangan ng iba. Sa ito siya ay katulad ni Nikolai Nikolaevich Bessoltsev. Dahil para sa kanya, ang kaluluwa ng tao ay mahalaga din higit sa lahat.

Sa konklusyon, dapat tandaan na ang imahe ni Kostya, tulad ng imahe ni Lena Bessoltseva, ay kumplikado - ito ang imahe ng isang nalilitong tinedyer na pinamamahalaang pumasa sa pagsubok at napanatili katangian ng tao. Naunawaan niya na ang pangunahing bagay para sa isang tao ay, anuman ang mangyari, upang mapanatili ang lakas ng loob at pananampalataya sa kanyang sarili at sa kanyang mga kapitbahay; na dapat kang mabuhay hindi para sa iyong sarili, ngunit para sa iba.

Isang espesyal na lugar sa panitikan noong 90s-2000s. sumasakop sa gawain ni Ekaterina Murashova. Lumalabas din ang imahe ng isang teenager sa gitna ng ilan sa kanyang mga gawa. Una sa lahat, ito ang mga kwentong "Hindi Na Siya Babalik" at "Klase sa Pagwawasto". Siya ay patuloy na bumuo ng parehong ideya bilang V. Zheleznikov: ang isang tinedyer ay nakaharap hindi lamang sa kanyang mga kapantay, tulad ng mga bayani ni Krapivin, kundi pati na rin sa katotohanan. Tulad ni Kostya mula sa kuwentong "Scarecrow-2," kailangan nilang dumaan sa mga pagsubok sa buhay.

Kaya, sa unang kuwento, nakilala ng batang babae na si Olga ang mga batang walang tirahan na sina Vaska at Zheka, na nakatira sa isang kamalig. Matapos makipagkita sa kanila, nagsimula siyang mag-isip tungkol sa mga seryosong tanong: "Si Zheka at Vaska ay mga batang lansangan. Ngayon, hindi nagtagal. Walang digmaan. Walang digmaan, walang rebolusyon, ngunit may mga batang walang tirahan. saan? Si Zheka ay iniwan ng kanyang sariling ina. Paano siya nabubuhay sa mundo ngayon? Hindi ba niya naaalala? May sakit si Zheka. Mas mabuti siyang nasa isang bulok na kamalig kaysa sa isang ampunan, "sa isang incubator," gaya ng sabi ni Vaska. Bakit? At anong uri ng ampunan ito? At si Vaska mismo? Saan siya nanggaling, iniwan din siya ng kanyang mga magulang? Pero malaki na siya. Sa lahat ng oras na siya ay nakatira sa isang ampunan, at ngayon siya ay tumakas?..At hindi ko alam ang alinman sa mga ito? Alam ba ng iba? At kung alam nila, bakit wala silang ginagawa?" .

Sinusubukan ng mga tinedyer na mabuhay sa mga kondisyon kung saan hindi sila dapat mabuhay, at naiintindihan ni Olya na hindi ito dapat mangyari sa kanilang buhay: "Ito ay lumalabas na tungkol sa buhay ni Vaska imposibleng sabihin: kawili-wili o hindi kawili-wili. May kakaiba dito. Ngunit isang bagay ang malinaw: Si Vaska ay may buhay na hindi niya dapat taglayin."

May isa pang problema: sakit ni Zheka. Ang kanyang epilepsy ay maaaring magresulta sa kabaliwan sa gayong mga kondisyon, at alam ito nina Olga at Vaska. Sinusubukan nilang iligtas si Zheka mula sa kabaliwan, iligtas siya mula sa pagdurusa, ngunit nabigo sila. Laking gulat ni Zheka nang makitang pinatay at nabaliw ang kanyang pinakamamahal na aso.

Itinaas ni Ekaterina Murashova ang tanong: sino ang dapat sisihin sa sitwasyong ito? Malamang matatanda, ang buong lipunan. Ang tanong na ito ay lumitaw din sa kuwentong "Correction Class". Ang aksyon ay nagaganap sa isang paaralan, at agad itong nagiging malinaw: ang mga bata ay nahahati sa iba't ibang klase, at ang mga saloobin sa mga klase ay naiiba. "Ang unang dalawang klase sa bawat parallel ay gymnasium. Mayroon silang pinakamahuhusay na guro, tatlong wikang banyaga, at bilang karagdagan, tinuturuan sila ng lahat ng uri ng mahalaga at kinakailangang mga paksa, tulad ng retorika at kasaysayan ng sining. Ang "Ashki" ay mas cool kaysa sa "Bashki". Mas maraming cramming session at mga anak ng mga sponsor. Ang mga klase na "B" at "D" ay normal - ang mga nag-aaral doon ay mas type-top sa kanilang mga ulo at sa kanilang mga pamilya. Sa "B" marahil ay marami pa, sa "G" - mas kaunti. At kami ay klase "E". Kaya mong isipin."

Ito ay lumiliko na ang paghahati sa mga klase ay hindi nangyayari sa pamamagitan ng katalinuhan, ngunit sa pamamagitan ng katayuan - pamilya, materyal, pisikal. Sa mundo ng mga may sapat na gulang, ang gayong paghahati sa mga grupo ay umiiral, at nagpasya silang hatiin ang mga bata sa parehong mga grupo.

Ang mga tinedyer mula sa klase "A" ay gumawa ng isang krimen - ang pagkidnap sa isang batang babae mula sa klase "E", ngunit sinusubukan ng mga matatanda na protektahan ang mga kriminal mula sa kaparusahan. Mayroong ilang mga paliwanag para dito:

1. Ang mga magulang ng mga salarin ay mga maimpluwensyang tao, at hindi nila kailangan ng iskandalo.

2. Ang paaralan ay hindi nakikinabang sa mga problema sa mga magulang ng mga kriminal, dahil sila ay mga sponsor.

3. Ang krimen ay maaaring "patahimikin" dahil ang isang mag-aaral mula sa klase "E" ay isang bata na hindi kailangan ng sinuman.

Nangangahulugan ito na ang mga nasa hustong gulang ang dapat sisihin sa mga problema ng binatilyo. Naiimpluwensyahan nila ang kanyang saloobin sa ibang tao, sa kanyang sarili at sa buhay. Ang opinyon ni Ekaterina Murashova ay kasabay ng pananaw ni V. Zheleznikov.

May katulad na pagtingin sa imahe ng isang binatilyo sa mga gawa ni A. Aleksin. Halimbawa, sa kwentong "Mga Hakbang". Ipinapakita dito mayamang pamilya, sinusubukang ibigay sa kanyang anak ang pinakamahusay. “Alam ko kung ano ang dapat na landasin niya. At ilalatag ko,” sabi ng ina. Siya mismo ang sumubok na gawin para sa kanya, binigay ng mga magulang ang lahat ng gusto ng anak. Bilang resulta ng diskarteng ito, lumaki ang isang egoist. Ipinakita ng may-akda na ang mga may sapat na gulang ay dapat sisihin para dito: mula sa maagang pagkabata, sa pamamagitan ng kanilang mga aksyon, itinanim nila sa kanya ang ideya na dapat niyang isipin ang kanyang sarili, at itinuro sa kanya na huwag magmalasakit sa iba. Maaaring hindi ka man lang pumunta sa libing ng iyong lola kung may iba pa, mas mahahalagang bagay na dapat gawin sa oras na iyon. Nagtapos ang kwento sa pagpapaalis ng anak sa sariling mga magulang sa kanilang tahanan.

Kaya, ipinakita nina Zheleznikov at Murashova ang dahilan ng pag-uugali ng mga tinedyer - ang impluwensya ng mga matatanda at ang kanilang saloobin sa mga bata, at pinag-uusapan ni Aleksin ang mga kahihinatnan ng gayong saloobin.

Konklusyon

Sa kurso ng aming trabaho, nasuri ang ilang mga gawa na isinulat sa iba't ibang panahon. Sa gitna Ang kinokonsiderang mga kwento at kwento ay imahe ng isang binatilyo.

Nalaman namin na ang pananaw ng isang nagdadalaga ay nagbabago depende sa panahon. Sa mga akda noong dekada 70 at 80, unti-unting nahuhuli ng mga bayani na maaari kang maging isang tunay na tao sa pamamagitan lamang ng pagkakaroon ng sarili mong interes, pananaw, paniniwala at kakayahang ipagtanggol sila. Sa gitna ng karamihan ng mga gawa ay isang ordinaryong bata na may pananabik para sa pagmamahalan.

Dahil dito, ang isang tinedyer sa panitikan ng 70-80s ay may sariling mga mithiin at nagsusumikap para sa kanila, natututo siyang ipagtanggol ang kanyang opinyon sa mga pag-aaway sa ibang mga bata, halimbawa, tulad ni Lena Bessoltseva, Kostik, Vovka at iba pang mga bayani ng mga kwento ng V. Krapivin at V. Zheleznikov.

Sa panitikan ng 90s - ang unang dekada ng ikadalawampu ako siglo, ang mga tinedyer ay nahaharap hindi lamang sa kanilang mga kapantay, kundi sa buhay. Wala na silang pagnanais para sa mga mithiin at pakikipagsapalaran. Natagpuan nila ang kanilang sarili sa mahihirap na sitwasyon sa buhay at sumasailalim sa mga seryosong pagsubok. Ito ay mga nalilitong teenager, mga batang lansangan, mga batang may sakit, mga bata mula sa mga pamilyang hindi gumagana.

Ipinakikita ng mga manunulat na, una sa lahat, ang mga may sapat na gulang ay dapat sisihin sa katotohanan na ang mga tinedyer ay nahahanap ang kanilang sarili sa gayong mga kondisyon. Nag-uukol sila ng kaunting oras sa kanila, hindi napapansin kung ano ang nag-aalala sa kanila, at kung minsan sila mismo ang gumagawa ng mga problema para sa kanila. Gayunpaman, nagiging malinaw na ang parehong kakulangan ng pansin at labis na labis ay mapanganib, tulad ng sa kaso ng Hero mula sa kuwentong "Mga Hakbang" at Kostya mula sa kuwentong "Scarecrow-2".

Bilang karagdagan, ang mga bata ay sumusunod sa halimbawa ng mga matatanda at sinusubukang tularan sila. Dahil dito, ang mga teenager na wala pang sapat na karanasan ay nahaharap sa buhay at gumagawa ng mga aksyon na magkakaroon ng epekto sa kanilang buhay sa hinaharap. Kaya, si Kostya sa kwentong "Scarecrow-2" ay nagtatapos sa bilangguan, si Zheka sa kwentong "He Won't Come Back" ay nabaliw, si Yura sa "Correction Class" ay namatay.

Kaya, ang aming hypothesis ay nakumpirma: ang imahe ng isang tinedyer sa panitikan ng huling bahagi ng ika-20 siglo - unang bahagi ng ika-20 siglo ako siglo ay nagbabago. Ang mga manunulat sa kanilang mga kwento at kwento ay nagpapakita ng mga pagbabago sa buhay mismo, na nakakaapekto sa parehong mga bata at matatanda.

Bibliograpiya

1. Alexsin A. Mga Hakbang. http://readr.ru/anatoliy-aleksin-shagi.html/

2. Vladimir Karpovich Zheleznikov. http://imhonet.ru/

3. Zheleznikov V.K. "Scarecrow." M., 1989

4. Zheleznikov V.K. "Scarecrow - 2, o laro ng mga gamu-gamo." M., 2005

5. Kachmazova N. Mga layag bukas // http://www.rusf.ru/vk/

6. Pagsusuri ng libro // http://www.book-review.ru/news/news 1976.html

7.http://bookz.ru/authors/krapivin-vladislav/starii-d_952/1-starii-d_952.html

11. Panitikan: mga sangguniang materyales. M., 1988.

12. Lukyanin V. Vladimir Krapivin sa sistema ng mga halaga ng transitional time// http://www.rusf.ru/vk/

13. Murashova E. Correction classhttp://lib.rus.ec/b/174147/read

14. Murashova E. Hindi na siya babalik http://lib.rus.ec/b/175545/read#t1

15. Panitikang Ruso: aklat-aralin para sa ika-8 baitang. M., 1988.

16. Tsoukernik Ya.I. Tatlong commissars ng panitikang pambata//http://www.rusf.ru/vk/

17. Encyclopedic dictionary ng isang batang kritiko sa panitikan. M., 1987

Pagninilay at pagpapahalaga sa sarili: Nagtagumpay ako sa halos lahat ng bagay. Ang tanging bagay na nagdulot ng mga paghihirap ay ang tanong: bakit hindi nagbago ang binatilyo sa gawain ni Krapivin? Samakatuwid, sa susunod ay nais kong isaalang-alang nang mas detalyado ang gawain ng partikular na manunulat na ito. Gusto ko ring kumuha ng panitikan para sa pagsusuri mula sa ibang mga panahon, halimbawa, bago ang digmaan.

Naabot ko ang 90% ng aking mga layunin. Naniniwala ako na ang mga resultang nakuha ay kawili-wiling pagtuklas. Ang gawaing ito ay nakatulong sa akin na bumuo ng mga kasanayan sa pagsusuri, pananaliksik, at kritikal na pagsusuri ng aking trabaho. Sa tingin ko ito ay nagkakahalaga ng pagbibigay pansin sa kasunod na gawain sa kakayahang magbalangkas ng mga kaisipan.