Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

n1.doc

V.A. Yadov

Sociological research: methodology program method

Kinuha mula sa site http://www.socioline.ru

V.A. Yadov 1

Pananaliksik sa sosyolohikal: mga pamamaraan ng programa ng metodolohiya 1

Kinuha mula sa site http://www.socioline.ru 1

2. KAHULUGAN NG SOCIAL FACT 3

3. METODOLOHIYA 9

4. PARAAN, TEKNIK, PAMAMARAAN 17

II. PROGRAM NG TEORETIKAL AT APPLIED SOCIOLOGICAL RESEARCH 22

1. SULIRANIN, BAGAY AT PAKSA NG PAG-AARAL 23

2. PAGTUKOY SA LAYUNIN AT LAYUNIN NG PANANALIKSIK 27

5. PROMOTION OF WORKING HYPOTHESIS 40

6. PRINCIPAL (STRATEGIC) PLANO NG PANANALIKSIK 45

7. SAMPLE SOFTWARE KINAKAILANGAN 50

8. PANGKALAHATANG KINAKAILANGAN NG PROGRAMA 57

III. PANGUNAHING DIMENSYON NG MGA KATANGIAN NG SOSYAL 63

1. PAGBUO NG PAMANTAYAN SA PAGSUKAT - MGA SKAL 64

PAGHAHANAP SA PAMANTAYAN SA PAGSUKAT 64

PARAAN PARA SA VERIFICATION NG INISYAL NA PAGSUKAT NA PAMAMARAAN PARA SA PAGKAKAAASAHAN 66

2. PANGKALAHATANG PAGLALARAWAN NG MGA SKAL 79

SIMPLE RATED SCALE 80

PARTLY ORDERED SCALE 82

ORDER SCALE 83

METRIC SCALE NG PANTAY NA MGA INTERVAL 88

SKALA NG PROPORTIONAL NA PAGTATATAYA 89

3. HANAPIN ANG ISANG UNIDIRECTIONAL CONTINUUM SA GUTTMAN SCALES (ORDERED RATED SCALE) 91

4. PAGGAMIT NG MGA HUKOM UPANG PUMILI NG MGA PUNTOS SA PANTAY NA THURSTONE SCALE 96

5. ANG APAT NA KRITIKAL NA PAGHIHIGPIT SA PAGBIBIGAY NG MGA PANGUNAHING KATANGIAN SA PANLIPUNAN 99

IV. PARAAN NG PAGKOLEKSI NG DATOS 104

1. DIREKTANG OBSERBASYON 104

2. MGA DOKUMENTAL NA PINAGMUMULAN 113

3. QUESTIONNAIRE SURVEYS AT INTERVIEW 126

4. ILANG SIKOLOHIKAL NA PAMAMARAAN 167

V. PAGSUSURI NG EMPIRIKAL NA DATOS 182

1. PAGPAPAGKATAP AT TYPOLOGIZATION 182

2. PAGHAHANAP NG KAUGNAYAN SA PAGITAN NG MGA VARIABLE 190

3. EKSPERIMENTONG PANLIPUNAN - PARAAN NG PAGSUSURI NG SCIENTIFIC HYPOTHESIS 201

4. PAGSUSURI NG PAULIT-ULIT AT PAGHAHAMBING PAG-AARAL 212

5. PAGSUSUNOD NG DATA 218

Vi. ORGANISASYON NG PAG-AARAL 223

1. MGA TAMPOK NG ORGANISASYON NG TEORETIKAL AT APPLIED RESEARCH 223

2. MGA TAMPOK NG METODOLOHIYA AT MGA YUGTO NG PAGLALAPAT NG APPLIED RESEARCH 231

APENDIKS 241

PROFESSIONAL CODE NG ISANG SOSYOLOGY 241

2. KONSEPTO NG SOCIAL FACT

Ang mga katotohanan ay maaaring tingnan sa ontological (hindi nakasalalay sa kamalayan) at lohikal-epistemological na mga eroplano. Sa ontological na kahulugan, ang mga katotohanan ay anumang estado ng realidad na hindi nakadepende sa nagmamasid o mga pangyayaring naganap. Sa lohikal-epistemological na plano, ang mga katotohanan ay tinatawag na grounded na kaalaman, na nakukuha sa pamamagitan ng paglalarawan ng mga indibidwal na fragment ng realidad sa isang tiyak na mahigpit na tinukoy na pagitan ng espasyo-oras. Ito ang mga pangunahing bahagi ng sistema ng kaalaman.

Ang mga social facts ay maaaring: (a) ang pag-uugali ng mga indibidwal o buong panlipunang komunidad, (b) mga produkto aktibidad ng tao(materyal o espirituwal) o (c) pasalitang pagkilos ng mga tao (mga paghatol, opinyon, pananaw, atbp.).

Sa mga terminong epistemolohiko, ang mga katotohanang panlipunan ay nakakakuha ng kahulugan salamat sa isa o ibang sistema ng mga konsepto kung saan inilalarawan natin ang mga fragment ng panlipunang realidad. Paradoxically, ang isang siyentipikong katotohanan ay isang tiyak na resulta ng proseso ng pag-iisip, at hindi ang simula nito. Siyempre, ito ay isang paunang, intermediate na resulta sa antas ng empirical generalization.

Isaalang-alang natin ang problemang ito. Ipagpalagay na ang isang sosyologo ay nagbibigay ng isang "makatotohanang paglalarawan" ng sosyo-politikal na aktibidad ng mga manggagawa sa isang pang-industriya na negosyo, gamit ang panlabas na mahusay na nakikilala na mga palatandaan ng naturang aktibidad, halimbawa, nagsasalita sa isang pulong, nakikilahok sa iba't ibang mga hakbangin, atbp. Sa pagbubuod ng data na nakuha, nalaman ng aming sosyolohista na ang mga tagapamahala ay pinakaaktibo, at ang mga manggagawang mababa ang kasanayan ay ang pinakakaunting aktibo.

Ang ganitong pahayag ba ay isang "katotohanan"? Parang oo. Kung susuriin natin nang mas malalim ang mga bagay na ito, malalaman natin na ang pagiging maaasahan ng paglalarawang ito ay lubhang kaduda-dudang. Bakit? Totoo na ang mga foremen at technologist ng mga workshop ay mas madalas na nagsasalita sa mga pagpupulong, halos lahat sila ay mga miyembro ng ilang mga pampublikong organisasyon, marami sa kanila ay mga nagsisimula ng mga kapaki-pakinabang na gawain. Sila ay aktibo sa lipunan. Ngunit pagkatapos ng lahat, ang isang tiyak na antas ng panlipunang inisyatiba ay ibinibilang sa mga responsibilidad ng mga tauhan ng pamamahala. Ano sa tingin mo ang isang direktor o workshop foreman na tahimik sa mga pulong? - "Masamang pinuno". At ito ay magiging totoo. Ano ang masasabi natin tungkol sa isang auxiliary worker na minsan lang nagsalita sa isang pulong na may seryosong pagpuna at pagsusuri ng mga problema sa organisasyon sa tindahan? Sabihin nating isang "aktibong" manggagawa. Walang nag-obligar sa kanya na magsalita. Ito ay hindi bahagi ng kanyang mga function ng produksyon sa lahat. At saka, maaari siyang matakot na gawin ito, na natatakot sa "pressure" mula sa kanyang direktang pinuno, na matalim niyang pinuna. Kaya ano sa mga katotohanang paglalarawan ng ating sosyolohista ang maaasahan at ano ang hindi maaasahan?

Ang mga indibidwal na kaganapan ng panlipunang realidad, bilang panuntunan, ay elementarya na "mga partikulo" ng proseso ng masa. Ang gawain ng sosyologo ay paghiwalayin ang mga indibidwal na pagkakaiba, na sistematiko, mula sa mga random, at sa gayon ay ilarawan ang mga matatag na katangian ng prosesong ito. Para dito, ginagamit ang apparatus ng probabilistic statistics, ang batayan nito ay ang batas malalaking numero.

Sa pamamagitan ng kahulugan B.C. Nemchinov, ang batas ng malalaking numero ay "isang pangkalahatang prinsipyo sa pamamagitan ng kabutihan kung saan ang pinagsamang pagkilos ng isang malaking bilang ng mga indibidwal na sanhi at kundisyon na naglalaman ng mga elemento ng isang random na kalikasan, sa ilalim ng ilang napaka-pangkalahatang mga kondisyon ay humahantong sa isang resulta na halos hindi nakasalalay sa pagkakataon. ." Ang kinakailangang mga kinakailangan para sa pagpapatakbo ng batas na ito: isang sapat na bilang ng mga obserbasyon at ang kalayaan ng mga indibidwal na kaganapan mula sa ilang parehong dahilan(sa kahulugan ng dynamic na dependency).

Nang hindi isinasaalang-alang ang mga espesyal na problema na nauugnay sa konsepto ng randomness sa mga social phenomena, itinuturo namin na ang pangalawang kinakailangan para sa pagpapatakbo ng batas ay sinusunod saanman namin haharapin ang pag-uugali ng sapat na malaking masa ng mga indibidwal, kung ang kanilang mga aksyon ay hindi mahigpit na kinokontrol. , na hindi kasama ang anumang posibilidad ng personal na inisyatiba. indibidwal na paglihis mula sa isang naibigay na programa ng pagkilos.

Samakatuwid, kasama ang konsepto ng "katotohanang panlipunan" V.I. Ginamit ni Lenin ang ekspresyon "katotohanan sa istatistika", na maaaring tukuyin bilang tipikal na buod ng mga numerical na katangian batay sa espesyal na organisadong pagmamasid ng masa ng mga social phenomena.

Alam na natin ngayon na ang (a) panlipunang mga katotohanan ay abstraction, dahil sila ay mga paglalarawan ng ilang mga kaganapan sa pangkalahatang konsepto, at (b) na ang mga ito ay pangunahing mga sosyo-statistikal na paglalahat.

Dahil dito, ang pagsasama ng makatotohanang kaalaman sa sistema ng agham ay nagsasaad ng isang tiyak na pamamaraan ng konsepto ("sistema ng sanggunian"), kung saan nagrerehistro tayo ng mga obserbasyon ng maraming mga kaganapan. Paano pumili ng isang "sistema ng sanggunian" na batay sa siyensya upang ilarawan ang elementarya na "mga piraso" ng katotohanan?

Bumaling tayo sa kilalang pangangatwiran ng V.I. Lenin sa dialectical na kahulugan ng konsepto sa kaibahan sa eclectic. Sa isang talakayan tungkol sa mga unyon ng manggagawa noong 1921, kinutya niya ang eclectic na diskarte sa pagtukoy sa paksa, nang nilimitahan niya ang kanyang sarili sa paglista ng iba't ibang mga tampok nito: ang mga tampok ng isang baso - isang sisidlan ng pag-inom at sa parehong oras isang silindro ng salamin. Salungat sa pamamaraang ito ng pagpapasiya, V.I. Sinabi ni Lenin: "Ang dialectical logic ay nangangailangan na tayo ay magpatuloy. Upang talagang malaman ang paksa, dapat yakapin, pag-aralan ang lahat ng aspeto nito, lahat ng koneksyon at "mediations". Hindi natin ito lubos na makakamit, ngunit ang pangangailangan ng pagiging komprehensibo ay babalaan tayo laban sa mga pagkakamali at mula sa pagkahihiya. Ito ang unang bagay. Pangalawa, ang dialectical logic ay nangangailangan ng isa na kumuha ng isang bagay sa kanyang pag-unlad, "self-movement" (gaya ng sinasabi minsan ni Hegel), pagbabago. May kaugnayan sa salamin, hindi ito agad na malinaw, ngunit ang salamin ay hindi nananatiling hindi nagbabago, at lalo na ang layunin ng salamin, ang paggamit nito, koneksyon siya kasama ang mundo sa paligid niya. Pangatlo, ang lahat ng kasanayan ng tao ay dapat pumasok sa kumpletong "kahulugan" ng isang bagay bilang isang pamantayan ng katotohanan at bilang isang praktikal na determinant ng koneksyon sa pagitan ng isang bagay at kung ano ang kailangan ng isang tao. Pang-apat, ang dialectical logic ay nagtuturo na "walang abstract na katotohanan, ang katotohanan ay palaging kongkreto," gaya ng gustong sabihin ng yumaong Plekhanov, na sumusunod kay Hegel.

Subukan nating isalin ang mga Leninistang pangungusap na ito sa mga tuntunin ng pamamaraan para sa panlipunang pananaliksik.

Sa pagsasabing kailangan ang pagiging buong-buo bilang isang pangangailangan ng pagiging objectivity, binibigyang-diin ni Lenin na halos hindi matamo ang pagiging bilog na ito. Ngunit ang pangangailangan para sa pagiging komprehensibo ay mahalaga dahil binibigyang-diin nito ang relativity ng katotohanan, ay nagpapakita na hindi tayo nakakakuha ng ganap na kaalaman sa anumang pananaliksik. Nagkakaroon tayo ng ilang kamag-anak na kaalaman at dapat na malinaw na tukuyin ang lawak kung saan ito maaasahan at sa ilalim ng kung anong mga kundisyon ito ay nagiging hindi maaasahang kaalaman.

Bumalik tayo sa ating halimbawa ng aktibidad sa lipunan. Alam na natin na ang konsepto ng "aktibidad" ay tiyak hindi lamang sa mga tuntunin ng mga palatandaan na nagpapahayag nito, kundi pati na rin sa mga tuntunin ng mga kondisyon ng aktibidad ng mga manggagawa. Napunit sa mga tiyak na kondisyon, ang mga palatandaan ng aktibidad (ang dalas ng kanilang pagpapakita) ay naging walang kapantay. Kinakailangan na hanapin sa pamamaraan ng pananaliksik ang isang tagapagpahiwatig na tiyak na nagpapahayag ng relativity ng pamantayan ng aktibidad na may kaugnayan sa mga tiyak na posisyon at kundisyon kung saan inilalagay ang mga empleyado ng negosyo.

Bilang isa sa mga posibleng tagapagpahiwatig, kinukuha namin ang dalas ng mga pagpapakita ng mga palatandaan ng aktibidad, ang kapalit ng posibilidad ng kanilang hitsura. Sa madaling salita, kapag mas madalas na natagpuan ang isang naibigay na ari-arian, mas "normal" ito, mas mababa ang relatibong kahalagahan nito, ang "timbang" nito para sa isang partikular na grupo ng mga manggagawa.

Kung ang posibilidad ng pagsasalita sa isang pulong p = a / n, saan NS- ang bilang ng lahat ng obserbasyon, halimbawa, lahat ng kalahok na kasama sa pagsusuri ng koleksyon; a- ang bilang ng mga kanais-nais na obserbasyon (ibig sabihin, ang mga kaso kung kailan naitala ang mga talumpati), kung gayon ang bigat ng tanda na "magsalita sa pulong" ay magiging katumbas ng l/R o p/a. Kung ang posibilidad ng pagsasalita sa isang pulong para sa lahat ng mga pinuno ng mga departamento ng halaman ay lumalapit sa isa, maaari nating sabihin na mayroong isang normal na pamantayan ng pag-uugali. Ngunit, kung ang posibilidad ng isang mababang-skilled na manggagawa na nagsasalita sa isang pulong ay makabuluhang mas mababa, kung gayon ang bigat ng tagapagpahiwatig na ito ay tumataas nang husto.

Dahil ang bigat ng karatulang "pagsasalita sa isang pulong" para sa buong masa ng mga ordinaryong manggagawa ay mas mataas kaysa sa buong masa ng mga tauhan ng pamamahala, ang pagkakaroon ng gayong tanda ay malinaw na nagpapataas ng pangkalahatang "index ng aktibidad" para sa anumang naibigay na ranggo- at-file na manggagawa, ngunit hindi para sa isang naibigay na rank-and-file na pinuno. Sa kabilang banda, para sa mga tagapamahala, ang ilang iba pang tanda ng aktibidad ay makakatanggap ng mataas na timbang, halimbawa, independiyenteng pag-aampon ng mahahalagang desisyon at pagkakapare-pareho sa kanilang pagpapatupad, ang relatibong bigat nito ay magiging mas makabuluhan ayon sa istatistika para sa grupong ito ng mga manggagawa kaysa sa lagdaan ang "pagsasalita sa isang pulong."

Ang pagpapasiya ng naturang medyo matatag na "mga timbang" ng mga tampok ay posible para sa malalaking populasyon ng mga paksa. Pagkatapos ay ang mga halaga ng posibilidad ay may posibilidad na maging matatag (pati na rin ang kabaligtaran na mga timbang ng tampok). At pagkatapos lamang na magagamit ang mga ito upang masuri ang aktibidad ng mga indibidwal na tao, sa kabuuan, na bumubuo ng isang masa ng mga yunit na may matatag na posibilidad ng ganoon at ganoong pag-uugali.

Ang pangalawang tagubilin na nilalaman sa binanggit na mga salita ni Lenin: "Kailangan na kumuha ng isang bagay sa pag-unlad nito," self-movement ", isaalang-alang na ang koneksyon ng bagay sa nakapaligid na mundo ay nagbabago".

Ang pinakamalapit na sistema ng sanggunian, kung saan kinakailangang isaalang-alang ang koneksyon ng isang bagay sa nakapaligid na mundo, ay tiyak na kalagayang panlipunan, mga. isang set ng pangkalahatan at tiyak na mga pangyayari sa buhay at panlipunang mga salik kung saan itinatala natin ang mga naobserbahang pangyayari. "Ang isang tiyak na sitwasyong panlipunan ay resulta ng isang komplikadong interaksyon ng iba't ibang elemento ng istrukturang panlipunan sa isang takdang panahon ng kasaysayan."

Ang paglalaan ng pangkalahatan at tiyak na mga kadahilanan ay nakasalalay sa mga kondisyon kung saan ang V.I. Si Lenin ay nagsasalita sa ikatlo at ikaapat na punto ng sinipi na sipi. Mula sa punto ng view ng pamamaraan ng pananaliksik, ang mga makabuluhang pangkalahatan at tiyak na mga kadahilanan ng isang partikular na sitwasyon ay tinutukoy depende sa mga sumusunod na pamantayan:

Ano ang praktikal o teoretikal na layunin ng pananaliksik (para saan ang bagay na pinag-aaralan)?

Ano ang paksa ng pananaliksik (ano ba talaga sa bagay na ito ang interesado sa atin mula sa pananaw ng layunin ng pananaliksik)?

Ano ang estado ng teoretikal at praktikal na kaalaman na nagpapahintulot sa iyo na ilarawan, ibuod at ipaliwanag ang mga katotohanan sa isang partikular na sitwasyon?

Ang teorya sa kasong ito ay nag-iipon ng nakaraang pagsasanay. Kung, bilang V.I. Lenin, kasama sa kahulugan ang lahat ng kasanayang panlipunan, nangangahulugan ito na mayroong ilang teorya bilang isang praktikal na nakumpirmang sistema ng mga ideya tungkol sa katotohanan. Sa ganitong kahulugan, ang panlipunang kasanayan ay kasama sa kahulugan ng koneksyon kung saan ang isa o isa pang kababalaghan ay dapat kunin.

Dapat pansinin dito na, siyempre, ang isang hiwalay na kaganapan ng partikular na socio-historical na kahalagahan ay maaari ding kumilos bilang isang panlipunang katotohanan. Ngunit ang paglalarawan ng naturang kaganapan ay ganap na nalalapat sa lahat ng sinabi ng V.I. Lenin. Ang ganitong kaganapan ay, halimbawa, ang kahulugan ng kakanyahan ng mga unyon ng Sobyet, sa talakayan tungkol sa likas na katangian ng kung saan V.I. Ibinigay ni Lenin ang mga argumentong tinalakay sa itaas.

Gayunpaman, mayroon pa ring napaka makabuluhang limitasyon: ang pagpili ng pangkalahatan at tiyak na mga kadahilanan sa isang partikular na sitwasyon ay nakasalalay hindi lamang sa layunin at paksa ng pananaliksik, sa estado ng teorya, kundi pati na rin sa pananaw sa mundo ng mananaliksik. Kapag isinulat ng isang sosyologo na ang ganoon at ganoong grupo ng mga tao ay aktibo sa lipunan, at ang ganoon at ganoong grupo ng mga tao ay pasibo, ang pahayag na ito ay nagpapahayag ng isang tiyak posisyong sibil mananaliksik.

Ang tanong ay lumitaw: ang kaalaman sa sosyolohikal ay may katotohanang pagiging maaasahan?

Upang maunawaan ang isyung ito, hatiin natin ito sa dalawang problema: ang isa ay ang problema sa bisa ng isang makatotohanang pahayag at ang pangalawa ay ang problema ng katotohanan nito.

Ang bisa ng isang makatotohanang pahayag ay nakasalalay sa estado ng ating kaalaman at ilang pamantayan na nagsisilbing mga argumento na nagsasaad na ang ganyan at ang mga katotohanang pahayag ay lehitimo.

Ibigay natin pangkalahatang pamamaraan ang pagkakasunud-sunod ng mga operasyon na kinakailangan upang magtatag ng mga grounded sociological facts (Figure 1).

Ang unang antas sa diagram na ito ay ang pangkalahatang premise ng bisa ng katotohanang kaalaman. Ito ang aming mga pangunahing ideya tungkol sa kakanyahan ng panlipunan at natural na katotohanan, ang aming pananaw sa mundo. Kung ang mga maling kalkulasyon, ilusyon, at maling akala ay pinapayagan sa antas na ito, ang mga ito ay "ipapatong" sa lahat ng kasunod na mga operasyon ng pananaliksik. Ang ikalawang antas ay ang estado at pag-unlad ng teoryang sosyolohikal. Ito ay tumutukoy sa sistema ng nakamit na siyentipikong kaalaman tungkol sa mga bagay ng pananaliksik, batay sa kung saan at sa pamamagitan ng paghahambing sa mga bago, hindi pa rin sistematikong mga obserbasyon (o data mula sa iba pang mga agham), ang mga hypotheses ay inihaharap tungkol sa hindi pa natutuklasang mga social phenomena at proseso.

Bumubuo sila ng isang konseptwal na "balangkas" kung saan ilalarawan ang mga karagdagang indibidwal na kaganapan sa mga tiyak na sitwasyong panlipunan. Ang kondisyon para sa gayong paglipat mula sa umiiral na mga teoretikal na konsepto tungo sa empirikal na pananaliksik ay ang empirikal na interpretasyon ng mga konsepto, na pag-uusapan natin sa susunod na kabanata.

Ang ikatlong antas ay pamamaraan. Ito ay isang sistema ng kaalaman tungkol sa mga pamamaraan at pamamaraan ng pananaliksik na nagbibigay ng maaasahan at pare-parehong makatotohanang impormasyon.

Ang tatlong mga kinakailangan na ito ay bumubuo ng mga pangunahing kondisyon para sa pagbuo ng isang mahusay na programa ng pananaliksik, na, sa turn, ay tumutukoy sa nilalaman at pagkakasunud-sunod ng mga empirical na pamamaraan para sa pagkolekta at pagproseso ng makatotohanang data.

Ang huling "produkto" ng aktibidad na ito - mga siyentipikong katotohanan - ay ipinakilala sa teoryang sosyolohikal. Sa isang mahigpit na naka-target na pag-aaral, sila ay bahagi ng sistema ng kaalaman kung saan nagmula ang mga paunang hypotheses. Siyempre, sa batayan ng mahusay na pinagbabatayan na mga katotohanan, ang kanilang iba pang teoretikal na interpretasyon ay posible rin. Ngunit pagkatapos ay aabutin karagdagang pananaliksik, na nagsusuri sa pagiging maaasahan ng batayan ng katotohanan, dahil napakabihirang magbigay ng tunay na kumpleto at komprehensibong paglalarawan ng mga katotohanan; mula sa ibang pananaw, ang ilang mahahalagang katangian at koneksyon ng mga naobserbahang phenomena ay magiging hindi gaanong kapani-paniwala o hindi talaga saklaw.

Malinaw din na ang pagpapakilala ng mga bagong siyentipikong katotohanan sa isang paraan o iba pa ay nagbabago sa teorya antas na ito, at ang mga pagbabago sa ilang espesyal na teoryang sosyolohikal ay humahantong sa mga katumbas na pagbabago sa higit pa mataas na antas kaalaman. Ito ay, kumbaga, isang spiral na landas ng pag-unlad ng anumang agham. Unang yugto Ang pananaliksik sa anumang pagliko ng spiral ay ang umiiral na kaalaman sa sistema, at ang pangwakas ay ang bagong kaalaman sa sistema at ang paglipat sa susunod na pagliko.

Sa prosesong ito ng pagbuo ng edipisyo ng sosyolohikal na agham, ang mga katotohanan ay gumaganap ng isang malaking papel, ngunit sila ay nananatiling "hilaw na materyales sa gusali."

Kung tungkol sa katotohanan ng kaalaman, bagama't ito ay direktang nauugnay sa bisa nito, ito ay nagpapakita pa rin ng isang espesyal na problema. Hindi tulad ng pagbibigay-katwiran, ang katotohanan ay hindi maitatag sa pamamagitan ng lohikal na pangangatwiran. Ang pamantayan ng katotohanan ay ang praktikal na kasanayan sa paksa.

Ang pagsasanay ay maaaring tingnan sa iba't ibang aspeto: kapwa bilang isang nakaplanong panlipunang eksperimento at bilang isang sosyo-historikal na karanasan. Ang resulta ng praktikal na pag-unlad ng isang bagay ay maaaring kumpirmahin o tanggihan ang mga ideya tungkol dito. Ang aming pagnanais na makakuha ng kumpletong patunay ng katotohanan "sa sandaling ito" ay hindi maisasakatuparan. Kapag nagsasagawa ng pananaliksik at, sa bawat indibidwal na kaso, pagkuha ng ilang "piraso" ng maaasahang kaalaman, dapat tandaan na ang hinaharap ay maaaring bahagyang pabulaanan ang ating kasalukuyang mga ideya. Kaya, bilang karagdagan sa pagnanais na makakuha ng tunay na kaalaman, kailangan mong praktikal na suriin ang kanilang pagsunod sa katotohanan.

Bilang konklusyon, bumalangkas tayo sa madaling sabi kung ano ang konsepto ng "katotohanang panlipunan". Ibig sabihin nito ay:

1) napakalaking mga kaganapang panlipunan na nauugnay sa mga makabuluhang gawain sa lipunan ng indibidwal o grupo, tunay at pandiwang pag-uugali at sa mga produkto ng aktibidad ng tao ay napapailalim sa siyentipikong paglalarawan at paglalahat. Ang kahalagahan ng mga gawaing ito ay tinutukoy ng problema at layunin ng pag-aaral, pati na rin ang estado ng teorya, kung saan isinasaalang-alang natin ang isang tiyak na sitwasyong panlipunan;

2) paglalahat mga kaganapan sa masa ito ay ginawa, bilang isang patakaran, sa pamamagitan ng istatistikal na paraan, na hindi nag-aalis ng katayuan ng panlipunang mga katotohanan ng mga solong kaganapan ng espesyal na panlipunang kahalagahan;

3) ang paglalarawan at paglalahat ng mga social phenomena ay isinasagawa sa mga konseptong siyentipiko, at kung ito ay mga konsepto ng sosyolohikal na kaalaman, kung gayon ang mga kaukulang panlipunang katotohanan ay matatawag na "sociological" na mga katotohanan.

METODOLOHIYA NG SOSYOLOHIKAL NA SURVEY I. Mga Konsepto 1. Ang katotohanan ay isang malayang kaganapang nagawa. mula sa tagamasid ang estado ng realidad o Bilang panlipunang katotohanan ay maaaring: • Pag-uugali ng mga indibidwal o buong panlipunang komunidad;  Mga produkto ng aktibidad ng tao (materyal o espiritwal)  Verbal na aksyon ng mga tao (mga paghatol, opinyon, pananaw, atbp.). 2. Mga kundisyon sa hangganan ng sosyolohikal na pananaliksik 2.1. Ano ang praktikal o teoretikal na layunin ng pananaliksik? 2.2. Ano ang paksa ng pananaliksik (kung ano ang eksaktong bagay sa bagay na ito ang interes sa atin)? 2.3. Ano ang estado ng teoretikal at praktikal na kaalaman na nagpapahintulot sa iyo na ilarawan, gawing pangkalahatan at ipaliwanag ang mga katotohanan sa isang partikular na sitwasyon, iyon ay, ang posibilidad ng pagpili ng teoretikal at praktikal na mga tool para sa isang tumpak na paglalarawan ng katotohanan? 3. Metodolohiya Ang Metodolohiya ay isang sistema ng mga prinsipyo ng siyentipikong pananaliksik. Ang pamamaraan ay hindi nauugnay sa kakanyahan ng kaalaman tungkol sa tunay na mundo, ngunit sa halip ay tumatalakay sa mga operasyon kung saan nabuo ang kaalaman. Metodolohiya - isang hanay ng mga operasyon ng pananaliksik, pamamaraan, pamamaraan at pamamaraan, kabilang ang mga pamamaraan para sa pagkolekta at pagproseso ng data. "... bawat agham ay inilapat na lohika ..." - Hegel 4. Mga pamamaraan, pamamaraan at pamamaraan 4.1. Ang mga pamamaraan at pamamaraan ng pananaliksik ay isang sistema ng higit pa o hindi gaanong pormal na mga tuntunin para sa pagkolekta, pagproseso at pagsusuri ng impormasyon. 1 4.2. Ang pamamaraan ay isang hanay ng mga pamamaraan para sa epektibong paggamit ito o ang pamamaraang iyon. 4.3. Metodolohiya - mga konsepto na nagsasaad ng isang hanay ng mga pamamaraan. Halimbawa: Sa isang pampublikong poll ng opinyon, ang isang sosyologo ay gumagamit ng isang palatanungan bilang isang paraan ng pagkolekta ng data. Para sa ilang kadahilanan, ang sosyologo ay gumamit ng dalawang paraan ng pagbubuo ng talatanungan, katulad ng:  Bahagi ng mga tanong na nabuo sa isang bukas na anyo  Bahagi ng mga tanong - sa isang saradong anyo (mga opsyon ng posibleng sagot ay inaalok), tulad ng: - ganap sumasang-ayon - 4 - sumasang-ayon - 3 - hindi sumasang-ayon alam, hindi makasagot - 2 - hindi sumasang-ayon - 1 - lubos na hindi sumasang-ayon - 0 Ayon sa ibinigay na halimbawa ng paunang markang mga sagot, ang isang sistema ng punto ay tinutukoy para sa bawat sagot. Sa aming kaso (mula sa itaas hanggang sa ibaba) ang point system ay mula 4 hanggang 0, iyon ay: 4; 3; 2; 1; 0. Ang dalawang pamamaraang ito ay bumubuo sa pamamaraan ng sarbey ng talatanungan na ito. 4.4. Pamamaraan - ang pagkakasunud-sunod ng lahat ng mga operasyon, iyon ay, ang pangkalahatang sistema ng mga aksyon at ang paraan ng pag-aayos ng pananaliksik. Kung saklawin natin ang lahat ng mga metodolohikal, teknikal at pamamaraang katangian ng gawain ng isang sosyolohista, kung gayon ang bahagi ng naturang mga pamamaraan ng pananaliksik na hindi makikita sa ibang panlipunan o natural na agham ay hindi gaanong kalaki. Gumagamit ang sosyolohista, kasama ng mga espesyal, at pangkalahatang pang-agham na pamamaraan, lalo na mula sa pang-ekonomiya, pangkasaysayan, sikolohikal at iba pang mga agham panlipunan at likas (agham pampulitika, pisyolohiya, atbp.). gayunpaman, ang isang sosyologo, kasama ang nasa itaas, ay dapat na bihasa sa mga pamamaraan ng istatistikal na probabilistikong pagsusuri, at may pag-unawa sa mga nauugnay na sangay ng matematika at istatistika. Sa mga sumusunod, haharapin natin ang mga pamamaraan at pamamaraan na bumubuo ng isang hanay ng mga operasyon na may empirikal na data ng mga prosesong panlipunan. 2 5. Pag-uuri ng mga operasyon 5.1. Ang Class A ay nabuo sa pamamagitan ng mga pamamaraan at pamamaraan na may kaugnayan sa pagkolekta ng pangunahing impormasyon 5.2. Class B - mga pamamaraan at pamamaraan na may kaugnayan sa pagproseso at pagsusuri ng paunang data. Sa turn, ang Class A ay nahahati sa 2 subclass:  a1 - mga diskarteng nauugnay sa pagtatatag ng mapagkakatiwalaang impormasyon tungkol sa ilang solong kaganapan o kanilang mga kumbinasyon; A2 - mga diskarte na nauugnay sa pagtukoy ng pagkakasunud-sunod ng pagkakasunud-sunod ng mga indibidwal na kaganapan o kanilang mga kumbinasyon. II. Ang programa ng teoretikal at inilapat na sosyolohikal na pananaliksik Ang nilalaman at istraktura ng programa ng sosyolohikal na pananaliksik ay nakasalalay sa pangunahing layunin ng aktibidad ng pananaliksik. Dalawang uri ng pananaliksik ang maaaring makilala:  Pananaliksik, na ang layunin ay makapag-ambag sa paglutas ng mga suliraning panlipunan sa pamamagitan ng paghahanda ng mga bagong paraan sa kanilang solusyon;  Pananaliksik na naglalayong magbigay ng mga rekomendasyon kung paano haharapin ang sapat na malinaw na pagkakalarawan mga suliraning panlipunan upang magmungkahi ng mga tiyak na paraan ng pagkilos sa loob ng isang tiyak na takdang panahon. 6. Ang metodolohikal na seksyon ng programa ay binubuo ng: 6.1. Pagbubuo ng suliranin, kahulugan ng bagay at paksa ng pananaliksik 6.2. Pagpapasiya ng layunin at pagbabalangkas ng suliranin sa pananaliksik 6.3. Paglilinaw ng mga batayang konsepto 6.4. Preliminary pag-aanalisa ng systema layon ng pananaliksik 6.5. Pagbuo ng working hypotheses 7. Ang procedural section ng programa ay binubuo ng: 7.1. Pangunahing (estratehikong) plano sa pananaliksik 7.2. Pagkatwiran ng sistema ng pag-sample ng mga yunit ng pagsukat 3 7.3. Mga pangunahing pamamaraan para sa pagkolekta at pagsusuri ng mga paunang datos 8. Problema, bagay at paksa ng pananaliksik Ang suliranin sa pananaliksik (problema) ay may dalawang panig: mga pamamaraan ng mga kinakailangang aksyon na ito upang matukoy ang mga partikular na panloob at panlabas na estado ng mga pinag-aralan na bagay. Ang paksang panig ay isang uri ng panlipunang kontradiksyon na nangangailangan ng organisasyon ng mga may layuning aksyon upang alisin ito o pumili mula sa mga posibleng alternatibo ng isa o higit pang mga paraan na nagbibigay ng panlipunang pag-unlad bagay. Ang layunin ng sosyolohikal na pananaliksik ay ang layunin ng pananaliksik. Bilang karagdagan sa layunin ng sosyolohikal na pananaliksik, ang paksa ng sosyolohikal na pananaliksik ay naka-highlight din, iyon ay, ang mga pinakamahalagang katangian, mga aspeto ng bagay na napapailalim sa direktang pag-aaral. Isaalang-alang natin, bilang isang halimbawa, kung paano nabuo ang problema, bagay at paksa ng proseso ng pananaliksik sa pagpili ng propesyon ng mga nagtapos sa high school. Ang problema ay ang kontradiksyon sa pagitan ng pantay na karapatan sa pagpili ng propesyon at ang aktwal na mga pagkakataon ng mga kinatawan ng iba't ibang mga pangkat panlipunan sa paggamit ng karapatang ito. Ang layunin ng pananaliksik ay ang mga nagtapos sa sekondaryang paaralan at ang kanilang mga magulang sa oras ng pagpili ng isang propesyon at trabaho. Ang paksa ng pananaliksik ay ang kaugnayan sa pagitan ng mga plano para sa pagpili ng isang propesyon at ang kanilang pagpapatupad sa pagsasanay. Kasama rin sa paksa ng pananaliksik ang pagkakakilanlan ng mga plano sa buhay na tinutukoy ng socio-propesyonal na katayuan ng mga magulang, ang tiyak na pagka-orihinal ng mga kondisyon ng pamumuhay sa rehiyong ito at ang mga personal na katangian ng mga nagtapos. Ang pagbabalangkas ng problema at samakatuwid ang paglalaan ng bagay at paksa ng pananaliksik ay ang unang hakbang sa pagbuo ng isang programa ng sosyolohikal na pananaliksik. 4 9. Pagtukoy sa layunin at layunin ng pananaliksik Ang layunin ng pananaliksik ay ang huling resulta ng pananaliksik. Ang mga layunin at layunin ng pag-aaral ay bumubuo ng magkakaugnay na mga kadena. Ang pagtukoy sa layunin ng pananaliksik ay nagbibigay-daan sa amin upang higit pang i-streamline ang proseso ng paghahanap sa anyo ng isang pagkakasunud-sunod ng paglutas ng mga pangunahing, partikular, at karagdagang mga gawain. 10. Pangunahing pagsukat ng mga katangiang panlipunan Ang pagsukat ay isang pamamaraan kung saan ang object ng sosyolohikal na pananaliksik ay sinusukat, kumpara sa isang tiyak na pamantayan at nakakakuha ng numerical expression sa isang tiyak na sukat o sukat. Ang anumang pagsukat ay nagsisimula sa isang paghahanap para sa pinakasimpleng mga katangian ng husay ng isang bagay, ang kaugnayan sa pagitan ng kung saan ay maaaring ipahayag sa isang tiyak na sukat ng numero. Ang Seksyon 4 (Mga Paraan, Mga Teknik at Pamamaraan) ng materyal na ito ay nagbibigay ng isang halimbawa kung paano namarkahan ang mga sagot sa 4 na puntos na sukat. Ito ay isang halimbawa ng isang numerical na pagtatasa ng isa sa mga katangian ng husay - paghuhusga. Ipagpalagay na isinasaalang-alang natin ang isang bagay ng sosyolohikal na pananaliksik. Kung ang isang ibinigay na bagay ay may 8 mga tampok, iyon ay, mga paghatol, kung gayon ang pinakamataas na rating sa sukat ng mga paghatol ay magiging 8 * 4 = 32 puntos, na may mas mababang rating = 0. Pagkatapos ng survey, isang talahanayan ang pinunan, na tinatawag na scaleogram. Ang scale chart ay ang mga sumusunod: Talahanayan Blg. 1 Paksa ng sosyolohikal Kabuuang marka para sa pag-aaral (ordinal sa bawat 1 bilang) paghatol Bilang ng mga paghatol 3 4 5 6 7 2 8 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 No. 7 No. 9 No. 10 No. 1 No. 13 No. 3. ... ... ... No. 12 7 7 6 6 6 5. ... ... ... 1 + + + + + +. ... ... ... + + + + + + +. ... ... ... - +. ... ... ... - + + + + +. ... ... ... - + + + + + +. ... ... ... - + +. ... ... ... - + + + + +. ... ... ... - + + + + +. ... ... ... - 5 Ang scale chart na ito ay maaaring mabago sa paraang ang lahat ng plus value ay nasa isang gilid ng talahanayan, at makakakuha tayo ng scale chart sa anyo ng isang "hagdan". Ngunit una, tingnan natin ang talahanayang ito. Ang unang hanay - ang hanay na ito ay nagpapahiwatig ng mga bilang ng mga bagay ng sosyolohikal na pananaliksik. Ang bawat numero ay nangangahulugang isang partikular na respondent (pisikal o nilalang , depende sa kakanyahan at pamamaraan ng sosyolohikal na pananaliksik). Ikalawang column - ang column na ito ay nagsasaad ng bilang ng mga hatol na sinagot ng respondent na ito. Mula sa ikatlo hanggang 10 mga hanay - sa anyo ng mga krus at gitling ay nabanggit kung aling mga hatol ang sinagot ng respondent. "+" - sagot ng respondent, "-" - hindi sumagot ang respondent. Ang mga numero sa ikalawang hanay ay nagpapakita lamang ng bilang ng mga krus sa linyang ito. Subukan nating baguhin ang talahanayang ito. Talahanayan Blg. 2 Paksa Blg. 7 Blg. 9 Blg. 10 Blg. 1 Blg. 13 Blg. 3. ... ... ... №12 Ang bilang ng mga puntos para sa bawat paghatol. Iskor 7 + + + + + +. ... ... ... + 7 7 7 6 6 6 5. ... ... ... 1 5 + + + + + +. ... ... ... 6 1 + + + + + +. ... ... ... 6 Mga Paghuhukom 8 2 4 + + + + + + + + + - + + + + + + + +. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 5 6 5 6 + +. ... ... ... 2 3 +. ... ... ... - Isaalang-alang ang talahanayan Blg. 2. Pagkatapos mag-order ng mga sumasagot ayon sa prinsipyo ng pag-order ng mga paghuhusga mula sa pinakamataas hanggang sa pinakamababang mabait na mga sagot, nakakakuha kami ng isang scale chart, na, mahigpit na pagsasalita, ay hindi perpekto, dahil pareho sa kaliwa at kanan ang mga bahagi ng hagdan ay may mga paglihis sa anyo ng "+" at " - ". Halos imposibleng makakuha ng perpektong sukat na tsart, ngunit maaaring ipagpalagay na ang paglihis ay ang pagkakamali ng isang sosyolohikal na pag-aaral, na nasa loob ng mga limitasyon ng pinahihintulutang pagkakamali sa mga naturang pag-aaral. 6 Ito ay kanais-nais na makakuha ng isang maaasahang pagitan ng pinahihintulutang error na hindi hihigit sa 10%. Mayroong isang espesyal na pamamaraan para sa pagtukoy ng agwat ng pinahihintulutang pagkakamali - ang pagkakamali ng sosyolohikal na pananaliksik. Ang isa sa mga paraan upang mabawasan ang margin ng error ay upang ibukod mula sa talahanayan ang isang paghatol na may mababang timbang (sa aming kaso, paghatol 3). Mayroong iba pang mga pamamaraan, tulad ng, halimbawa, sa paraan ng pagtatanong ng talatanungan, ang pagbabawas ng mga iminungkahing pagpipilian sa sagot. Dagdag pa, kapag sinusuri ang Talahanayan Blg. 2 (o Talahanayan Blg. 1, maaari mong tantyahin ang "halaga" ng isang yunit ng punto para sa bawat paghatol sa pamamagitan ng pag-multiply ng bilang ng mga puntos para sa isang partikular na paghatol sa "timbang" ng inaasahang opsyon sa sagot para sa bawat respondente.Sa kasong ito, matatanggap natin ang pinakamataas o pinakamababang bigat ng bawat paghatol, ibig sabihin, tutukuyin natin ang kahalagahan ng paghatol kaugnay ng paksa ng sosyolohikal na pananaliksik 11. Pagpili ng mga respondente Ang suliranin sa pagsukat ng saloobin ng mga tao sa ang napakakomplikadong sociological phenomena ay madalas na lumitaw, at hindi natin maaaring o hindi nais na putulin ang mga ugnayang ito ayon sa kanilang mga nasasakupan na aspeto, kinakailangan na magpatuloy mula sa premise na ang sikolohikal na saloobin ng isang tao sa mga panlipunang bagay ay naglalaman ng isang emosyonal na saloobin, samakatuwid ang gawain ng Ang pagsukat sa mga ugnayang ito ay nababawasan sa paghahanap ng antas ng positibo o negatibong pag-igting ng gayong saloobin. Upang matukoy ang emosyonal na pag-aari ng respondent sa positibo o negatibong tensyon, isang paraan (isa sa mga pamamaraan) ng pagtukoy ng kanyang subjective threshold para sa pagkakaiba sa mga paghatol sa halaga sa Thurstone scale. Ang pagbuo ng sukat na ito ay isinasagawa sa mga yugto. Stage 1 - maraming mga paghuhusga ang naimbento positibong karakter , na ang bawat isa ay nagpapahayag ng saloobin ng sumasagot sa isang tiyak na kababalaghan. Halimbawa, ito ay maaaring mga paghatol na nagpapahayag ng saloobin ng isang tao sa batas:  Ang batas ay dapat sundin sa anumang kaso;  May mga kaso ng batas; kapag ang ilang mga probisyon ay maaaring labagin • Kung ang mga parusa para sa hindi pagsunod sa mga batas ay malubha, ang batas ay hindi lalabag;  Hindi ako masyadong nag-aalala tungkol sa paglabag sa batas kung walang makakaalam nito;  At iba pang mga paghatol. 7 Ang mga paghatol ay dapat na ganap na hindi malabo at nauunawaan at nabalangkas upang ang mga taong may ibang opinyon (salungat na pananaw) ay hindi sumang-ayon sa kanila. Ang unang bilang ng mga naturang paghatol ay dapat na humigit-kumulang 30. Stage 2 - ang mga paghatol na nabanggit sa yugto 1 ay dapat na itala sa mga card na iaalok sa mga susunod na respondent. Ang kanilang bilang ay dapat na humigit-kumulang 50. Stage 3 - ang mga susunod na respondente ay iniimbitahan na pag-uri-uriin ang lahat ng mga paghatol (cards) nang paisa-isa sa 11 mga grupo, at, sa unang grupo, maglagay ng mga paghatol kung saan, sa opinyon ng hinaharap na respondent, ang pinaka-positibong saloobin patungo sa bagay na ito ay ipinahayag, o phenomenon, sa ika-11 grupo ilagay ang pinaka-negatibong paghuhusga. Ang pangkat 6 ay dapat magsama ng mga neutral na paghatol (sa opinyon ng hinaharap na respondent), at sa mga pagitan mula 1 hanggang 6 at mula 6 hanggang 11 na grupo, lahat ng iba pang intermediate na paghatol. Stage 4 - pagkatapos ng pag-uuri, magsisimula ang isang masusing pagsusuri upang maitaguyod ang: (a) - ang antas ng pagkakapare-pareho ng hinaharap na mga sumasagot (b) - ang "presyo" ng bawat paghatol sa isang sukat na 11 agwat (ang sukat na ito ay natagpuan sa eksperimento at ay kamag-anak). Stage 5 - ang mga hatol (respondent) na nakatanggap ng pinaka-pare-parehong marka ay pinili para sa panghuling pangkat. Stage 6 - para sa paggamit sa isang mass survey, ang lahat ng mga paghuhusga ay shuffled sa isang gulo. Ang mga sumasagot ay sumasang-ayon o hindi sumasang-ayon sa bawat isa sa mga iminungkahing hatol. Ang presyo ng paghatol ay hindi kasama sa palatanungan: ang mga timbang ng lahat ng mga paghatol ay naitala sa mga tagubilin sa pagproseso ng data. Stage 7 - tinutukoy ng pagsusuri ang arithmetic mean na "presyo" ng mga paghatol na kabilang sa pangkat na ito. Stage 8 - kapag pumipili ng hinaharap na respondent, ang isang paghahambing ay ginawa ng kanyang "presyo" ng isang "indibidwal" na paghatol na may aritmetika na ibig sabihin ng "presyo" ng isang ibinigay na pangkat ng mga paghatol (ang bilang ng mga pangkat ay mula 1 hanggang 11). 12. Paraan ng pangangalap ng datos May tatlong pangunahing klase ng pangongolekta ng pangunahing impormasyon (empirical data):  Direktang pagmamasid;  Pagsusuri ng mga dokumento;  Mga botohan. 8 Gayunpaman, ang pamamaraan ng kanilang pagpapatupad ay napakaiba na ang ilan sa mga pamamaraan ay nakakuha ng katayuan ng mga independiyenteng pamamaraan. Halimbawa: ang mga survey ay maaaring ipatupad sa pamamagitan ng mga panayam o mga talatanungan. Ang mga pang-eksperimentong pamamaraan at teknolohikal na pagsubok ay sumasakop sa isang espesyal na posisyon sa kumplikadong mga pamamaraan para sa pagkolekta ng pangunahing data. 12.1. Direktang pagmamasid Ang ganitong uri ng obserbasyon ay nangangahulugan ng direktang pagpaparehistro ng isang kaganapan ng isang nakasaksi. Umiiral iba't ibang paraan pagpapabuti ng pagiging maaasahan ng data na nakuha sa pamamagitan ng direktang pagmamasid. Ang mga simpleng obserbasyon ay may dalawang uri:  Simpleng pagmamasid, kapag ang nagmamasid ay hindi kasama sa proseso;  Simpleng pagmamasid na may partisipasyon (complicity) ng nagmamasid sa proseso. Ang isang paraan o iba pa ay ginagamit depende sa gawain sa kamay. Kung may pangangailangan para sa praktikal na impluwensya sa kurso ng pag-unlad ng proseso, kung gayon ang paraan ng direktang pagmamasid na may kasamang ay kadalasang ginagamit. Ang pamamaraan para sa anumang pagmamasid ay binubuo ng mga sagot sa mga sumusunod na tanong:  Ano ang dapat obserbahan?  Paano magmamasid?  Paano mag-iingat ng mga talaan? 12.2. Mga mapagkukunang dokumentaryo Ang mga mapagkukunang dokumentaryo sa sosyolohiya ay tinatawag na anumang impormasyon na naitala sa iba't ibang uri ng media (papel, magnetic media, mga larawan, atbp.). Ayon sa mapagkukunan ng impormasyon, ang mga dokumento ay nahahati sa pangunahin at pangalawa. Ang mga pangalawang mapagkukunan ng impormasyon ay karaniwang sinusuri para sa kaugnayan at pagiging maaasahan. 12.3. Mga talatanungan at panayam Ang mga botohan ay isang hindi mapapalitang pamamaraan para sa pagkuha ng impormasyon tungkol sa subjective na mundo ng mga tao, ang kanilang mga hilig, motibo ng aktibidad, mga opinyon. Ang survey ay nagbibigay-daan sa mental 9 na gayahin ang anumang mga sitwasyon na kinakailangan para sa eksperimento upang maihayag ang katatagan ng mga sitwasyon, motibo at subjective na estado ng mga indibidwal o komunidad. Mga uri ng botohan:  Panayam;  Talatanungan. Ang pakikipanayam ay isang pag-uusap na isinasagawa ayon sa isang tiyak na plano. Mayroong dalawang uri ng mga panayam: libre at pamantayan. Ang isang libreng panayam ay nagpapahiwatig ng mahahabang pag-uusap na walang mahigpit na pagdedetalye ng mga tanong. Ang isang standardized na panayam ay nagpapahiwatig ng parehong pormal na mga obserbasyon at isang detalyadong pag-unlad ng buong pamamaraan, kabilang ang pangkalahatang plano mga pag-uusap, pagkakasunud-sunod at pagbuo ng mga tanong at mga opsyon para sa mga posibleng sagot. Ang mga panayam sa telepono ay ginagamit upang mabilis na suriin ang mga opinyon. Ang mga talatanungan ay inuri, una sa lahat, ayon sa nilalaman at pagbuo ng mga itinanong. May mga bukas na botohan, kapag ang mga sumasagot ay nagpahayag ng kanilang sarili sa isang libreng form, at sarado na mga botohan, kapag ang lahat ng mga pagpipilian sa sagot ay ibinigay sa talatanungan. Ang mabilis na survey ay ginagamit sa mga survey ng pampublikong opinyon at naglalaman lamang ng 34 na tanong ng pangunahing impormasyon, kasama ang ilang mga item na nauugnay sa demograpiko at panlipunang mga katangian ng mga respondent. Ang bawat uri ng survey ay may sariling mga pakinabang at disadvantages. Ang pagpili ng uri ng survey ay nakasalalay sa kakanyahan ng gawain ng sosyolohikal na pananaliksik, ang oras ng pagkuha ng mga resulta, ang pagpili ng pangkat ng mga sumasagot, ang propesyonalismo ng espesyalista na nagsasagawa ng survey, ang kinakailangang antas ng pagiging maaasahan ng mga sagot na natanggap, ang pagpili ng sukat para sa pagsusuri ng mga sagot, ang lohika ng programa ng mga sagot, isinasaalang-alang ang partikular na kultura at praktikal na karanasan ng sumasagot, atbp. atbp. 13. Ang Pagsusuri ng Empirical Data Analysis technique ay isang malawak na larangan, at ang mga espesyalista ay gumagamit ng espesyal na literatura kung kinakailangan. Gayunpaman, sa pagsusuri ng empirikal na datos, may mga standardized na pamamaraan, katulad ng:  Pagpapangkat at tipolohiya ng datos; 10  Maghanap ng mga ugnayan sa pagitan ng mga variable (data);  Eksperimental na pagsusuri;  Pagsusuri ng datos mula sa paulit-ulit at paghahambing na pag-aaral;  Pagkakasunod-sunod ng mga aksyon kapag sinusuri ang data. Pagpapangkat at pag-type ng data Ang simpleng pagpapangkat ay ang pag-uuri o pag-aayos ng mga datos ayon sa isang katangian. Ang pag-uugnay ng mga katotohanan sa sistema ay isinasagawa alinsunod sa mapaglarawang hypothesis tungkol sa nangungunang katangian ng pagpapangkat (o ang katangian ng pag-uuri). Kaya, depende sa mga hypotheses, ang data ay maaaring ipangkat ayon sa edad, kasarian, trabaho, edukasyon, atbp. Ang pagpapangkat ay maaaring isagawa batay sa pagtaas (pagbaba) ng isang tiyak na serye ng data ng parehong uri (kalidad). Ang bilang ng mga miyembro ng isang grupo ay tinatawag na dalas o laki ng pangkat, at ang ratio ng bilang na ito sa kabuuang bilang ng mga obserbasyon ay tinatawag na pagbabahagi o relatibong dalas. Umiiral iba't ibang uri mga pagpapangkat, halimbawa, ang mga simpleng pagpapangkat ay maaaring uriin ayon sa ilang parameter sa mga cross grouping. Ang empirical typology ay isang diskarte sa pagsusuri para sa paghahanap ng mga matatag na kumbinasyon ng mga katangian ng mga social object (o phenomena), na isinasaalang-alang sa ilang mga dimensyon nang sabay-sabay. Halimbawa: ang pag-order ng mga koneksyon (kahulugan ng mga koneksyon) na may tatlong palatandaan ng propesyon, kwalipikasyon at edukasyon. V pamayanan ng tao tinutukoy ng mga katangiang ito ang paglitaw ng mga magkakaibang grupo sa loob ng mga pamayanang ito. Ang paggalugad ng mga multidimensional na relasyon at interdependency sa pagitan ng data ay isang karaniwang hamon sa sosyolohiya. 14. Pagkakasunod-sunod ng mga aksyon sa pagsusuri ng mga datos Depende sa mga layunin ng sosyolohikal na pananaliksik, ang pagsusuri ng mga datos na nakuha ay maaaring mas malalim at masinsinan. Ang unang yugto ay ang paglalarawan ng buong set ng data sa kanilang pinakasimpleng anyo, ibig sabihin:  "Paglilinis" ng mga set ng data na hindi tumutugma sa sample na modelo; • Pagsusuri ng data mula sa mga walang kakayahan na sumasagot;  Pag-uuri ng data ayon sa mga indibidwal na katangian. 11 Ang ikalawang yugto ay ang "compaction" ng paunang impormasyon, i.e. pagkakakilanlan ng mga tipikal na grupo; pagbuo ng mga tampok ng buod. Ang ikatlong yugto ay pagpapalalim ng interpretasyon at paglipat sa pagpapaliwanag ng mga katotohanan sa pamamagitan ng pagtukoy ng posibleng direkta at hindi direktang mga impluwensya sa pinagsama-samang mga katangian. 15. Programa at organisasyon ng sosyolohikal na pananaliksik Ang programa at plano sa trabaho ng inilapat na pananaliksik ay bumubuo ng isang dokumento Pangunahing elemento ng programa 1. Isang malinaw na pahayag ng layunin ng pananaliksik, na nagpapahiwatig ng inaasahang resulta. 2. Maikling katwiran mga problema at posibleng paraan para pag-aralan ito. 3. Pagpapasiya ng uri ng sample (para sa isang sample na survey), ang laki nito ay ipinahiwatig, ang mga paraan ng pagkolekta ng data at ang paraan ng pagproseso ng mga resulta ay nakalista. 4. Plano ng gawaing pananaliksik. Isinasaad ng seksyong ito ang mga yugto ng trabaho at ang tiyempo ng mga yugtong ito. 5. Paghahanda ng isang ulat na may mga rekomendasyon. Literatura Yadov V. A. "Sociological research: methodology program methods" Shcheglov B. M. "Mathematical processing of observations", publishing house "Nauka", editorial office ng physical at mathematical literature, Moscow - 1969 12

I-download: M .: Akademkniga, Dobrosvet, 2003 .-- 596 p.

Isinasaalang-alang ang teoretikal at metodolohikal na pundasyon ng programa ng pananaliksik, dami at husay na pamamaraan ng pagkolekta at pagsusuri ng empirikal na datos. Ang mga pamamaraan para sa pagsukat ng mga katangiang panlipunan, mga pamamaraan para sa pagkolekta at pagsusuri ng empirical na data: pagsusuri ng dokumento, mga obserbasyon, mga botohan, malalim na panayam, mga diskarte sa istatistika para sa pagsusuri ng mga relasyon at interpretive na diskarte sa qualitative na pananaliksik, pati na rin ang mga kinakailangan para sa organisasyon ng teoretikal, analytical at inilapat na pananaliksik ay inilarawan nang detalyado.

Ang aklat ay naglalaman ng mga aplikasyon ng mga sample ng mga dokumento sa larangan, isang annotated na listahan ng mga sanggunian sa pamamaraan ng empirical sociological research.

Format: doc / zip

Ang sukat: 12.3 MB

/ I-download ang file

Talaan ng nilalaman:
Kabanata I. Ilang suliranin ng teorya at metodolohiya ng sosyolohikal na pananaliksik
1. Tungkol sa paksa ng sosyolohiya
Sa kasaysayan ng pag-unlad ng paksa ng sosyolohiya
Sa usapin ng Marxist orientation sa sosyolohiya
Ano ang paksa ng sosyolohiya?
Ang istruktura ng kaalamang sosyolohikal
2. Ang konsepto ng panlipunang katotohanan
3. Pamamaraan
4. Mga pamamaraan, pamamaraan, pamamaraan
Kabanata II. Applied-theoretical research program na sinusundan ng quantitative data analysis
1. Suliranin, bagay at paksa ng pananaliksik
2. Pagpapasiya ng layunin at layunin ng pag-aaral
3. Paglilinaw at interpretasyon ng mga pangunahing konsepto
4. Preliminary system analysis ng object ng pananaliksik
5. Paglalagay ng mga working hypotheses
6. Pangunahing (strategic) na plano sa pananaliksik
7. Mga kinakailangan sa software para sa sampling
8. Pangkalahatang mga kinakailangan sa programa
Kabanata III. Pangunahing pagsukat (quantification) ng mga katangiang panlipunan
1. Pagbuo ng isang pamantayan sa pagsukat - isang sukat
Paghahanap ng pamantayan sa pagsukat
Mga pamamaraan para sa pagpapatunay ng pagiging maaasahan ng pangunahing pamamaraan ng pagsukat
2. pangkalahatang katangian kaliskis
Simpleng nominal na sukat
Bahagyang nakaayos na sukat
Ordinal na sukat
Pantay na sukat ng sukatan ng espasyo
Proporsyonal na Scale ng Rating
3. Maghanap ng unidirectional continuum sa Guttmann scales (ordered nominal scale)
4. Paggamit ng mga hukom upang pumili ng mga item sa Thurstone na sukat ng pantay na pagitan
5. Ang apat na pinakamahalagang limitasyon ng quantification ng mga pangunahing katangiang panlipunan
Kabanata IV. Mga Paraan at Operasyon para sa Pagkolekta ng Bottoms para sa Pagsusuri ng Dami
1. Direktang pagmamasid
Ano ang dapat panoorin?
Dapat bang makialam ang nagmamasid sa prosesong pinag-aaralan?
Mga paraan upang mapabuti ang pagiging maaasahan ng data ng pagmamasid
Lugar ng pagmamasid kasama ng iba pang paraan ng pagkolekta ng data
2. Mga mapagkukunang dokumentaryo
Ang problema ng pagiging maaasahan ng impormasyon ng dokumentaryo
Mga pamamaraan para sa qualitative at quantitative analysis ng mga dokumento
Pagtatasa ng pamamaraan ng pagsusuri sa dokumentaryo
3. Mga talatanungan at panayam
Mga uri ng botohan
Pagpapabuti ng pagiging maaasahan ng impormasyon
Pagbubuo ng tanong at interpretasyon ng sagot
Pagtitiyak ng survey ng palatanungan
Postal at ekspertong botohan
Mga tampok ng pakikipanayam
Pangkalahatang marka mga kakayahan sa survey
4. Ilang mga pamamaraan ng pagsubok
Mga pagsusulit sa sikolohikal
Projective na pamamaraan
Mga pagsusulit para sa pagtukoy ng mga disposisyon ng personalidad
Sociometric na pamamaraan
Kabanata V. "Mahirap" na pagsusuri ng empirikal na datos
1. Pagpapangkat at empirical typology
2. Theoretical typology at ang pagpapatunay nito sa empirical analysis
3. Paghahanap ng mga relasyon sa pagitan ng mga variable
4. Social experiment bilang isang paraan ng pagsubok sa isang siyentipikong hypothesis
5. Pagsusuri ng datos mula sa paulit-ulit at paghahambing na pag-aaral
6. Pagkakasunod-sunod ng mga aksyon kapag sinusuri ang data
Kabanata VI. Qualitative Methods sa Sosyolohiya
1. Mga tampok ng pamamaraan ng pananaliksik na husay
Mga posibilidad ng nagbibigay-malay ng pamamaraan ng husay
Teoretikal na pinagmulan ng mga pamamaraan ng husay
Mga pagkakaiba sa pagitan ng mga estratehiya sa qualitative at quantitative methodology
2. Mga uri ng kwalitatibong pananaliksik at ang pangkalahatang pamamaraan para sa mananaliksik
Mga uri ng kwalitatibong pananaliksik
Ang lohika ng mga aksyon ng mananaliksik
3. Pagpapatupad ng konsepto ng pananaliksik sa larangan
Balangkas ng problema at paghahanda para sa larangan
Yugto ng pananaliksik sa larangan
Mga tampok ng mga panayam sa kwalitatibong pananaliksik
Imbakan ng impormasyon sa larangan
Paglalarawan ng data at pagsusuri sa pagiging maaasahan
Pagbubuo ng teksto
Isang halimbawa ng isang "siksik" na paglalarawan
4. Pagsusuri ng datos batay sa "siksik" na paglalarawan - konseptwalisasyon
Pangunahing pag-uuri ng data
Clustering at analytical induction
Pamamaraan para sa teoretikal na konseptwalisasyon ng kaso
5. Paglalahad ng datos sa mga publikasyon
Kabanata VII. Organisasyon ng pananaliksik
1. Mga tampok ng organisasyon ng teoretikal at inilapat na pananaliksik
2. Mga tampok ng pamamaraan at mga yugto ng pag-deploy ng inilapat na pananaliksik
Pag-aralan ang mga kondisyon at lohika sa pag-deploy
Pagtitiyak ng programa at organisasyon ng inilapat na pananaliksik
Konklusyon. Ang problema sa pagpili ng diskarte sa pananaliksik
Annex 1. Professional Code sosyologo
Appendix 2. May annotated na listahan ng mga sanggunian 1984-1997. sa metodolohiya, pamamaraan at pamamaraan ng sosyolohikal na pananaliksik
Appendix 3. Mga dokumento sa field ng survey ng mga botante, mga tagubilin para sa tagapanayam at isang semi-pormal na form ng panayam
Listahan ng bibliograpiya

Mayroong dalawang malalaking klase ng mga pamamaraan ng survey: mga panayam at mga talatanungan.

(Ang pakikipanayam ay isang pag-uusap na isinagawa ayon sa isang tiyak na plano, na kinabibilangan ng direktang pakikipag-ugnayan ng tagapanayam sa respondent (nakikipanayam), at ang pagtatala ng mga sagot ng huli ay ginawa ng tagapanayam (kanyang katulong) o mekanikal (sa tape)

Maraming uri ng panayam. Ayon sa nilalaman ng pag-uusap, mayroong tinatawag na mga panayam sa dokumentaryo (pag-aaral ng mga nakaraang kaganapan, paglilinaw ng mga katotohanan) at mga panayam ng mga opinyon, na ang layunin ay tukuyin ang mga pagtatasa, pananaw, paghuhusga; namumukod-tangi ang mga panayam sa mga dalubhasang dalubhasa, at ang organisasyon at pamamaraan ng mga panayam sa mga eksperto ay malaki ang pagkakaiba sa karaniwang sistema ng survey. Sa mga tuntunin ng pamamaraan ng pagsasagawa, may mga makabuluhang pagkakaiba sa mga naka-istilong, hindi pamantayan at pormal (pati na rin ang semi-standardized) na mga panayam. Libreng panayam - ϶ᴛᴏ mahabang pag-uusap (ilang oras) nang walang mahigpit na detalye ng mga tanong, ngunit ayon sa pangkalahatang programa ("gabay sa panayam"). Dapat tandaan na ang mga naturang panayam ay angkop sa yugto ng pagsaliksik sa isang formulative research plan. Ipinapalagay ng isang standardized na panayam, tulad ng pormal na obserbasyon, isang detalyadong pag-unlad ng buong pamamaraan, kabilang ang pangkalahatang plano ng pag-uusap, ang pagkakasunud-sunod at pagbuo ng mga tanong, at ang mga opsyon para sa mga posibleng sagot.

Anuman ang mga detalye ng pamamaraan ng pakikipanayam, maaari itong maging matindi ("klinikal", iyon ay, malalim, kung minsan ay tumatagal ng ilang oras) at nakatuon sa pagtukoy ng medyo makitid na bilog ng mga reaksyon ng respondent. Ang layunin ng klinikal na panayam ay upang makakuha ng impormasyon tungkol sa mga panloob na motibo, motibo, at hilig ng respondent, at ang nakatutok ay kumuha ng impormasyon tungkol sa mga reaksyon ng paksa sa isang naibigay na impluwensya. Sa tulong nito, pinag-aaralan nila, halimbawa, kung hanggang saan ang reaksyon ng isang tao sa mga indibidwal na bahagi ng impormasyon (mula sa mass print, lecture, atbp.) Bukod dito, ang teksto ng impormasyon ay paunang pinoproseso ng pagsusuri ng nilalaman. Sa isang nakatuong panayam, sinubukan nilang tukuyin kung aling mga semantikong yunit ng pagsusuri ng teksto ang nasa sentro ng atensyon ng mga respondente, alin ang nasa paligid, at kung ano ang hindi nananatili sa kanilang memorya. Ang tinatawag na undirected interviews ay "therapeutic" in nature. Ang inisyatiba sa kurso ng pag-uusap ay nabibilang dito sa sumasagot mismo, ang pakikipanayam ay eksklusibong tumutulong sa kanya na "ibuhos ang kanyang kaluluwa."

Narrative Interview - Isang nakakatuwang kwentong idinirekta ng tagapanayam, isang kwento tungkol sa buhay. Tandaan na ang teksto ng naturang salaysay ay napapailalim sa pagsusuri ng husay (tingnan ang Kabanata 6, Seksyon 2)

Sa wakas, ayon sa paraan ng organisasyon, maaari kang tumuro sa grupo at indibidwal na mga panayam. Ang una ay isang nakaplanong pag-uusap, sa proseso kung saan hinahangad ng mananaliksik na pukawin ang isang talakayan sa grupo. Ang pamamaraan ni V. Posner sa mga pagpupulong sa telebisyon ay kahawig ng pamamaraang ito. Ang mga diskarteng quasi-interview sa "focus group" ay nagsimulang maging popular sa aming pagsasanay kamakailan. Sa esensya, ang tagapanayam ay kumikilos dito bilang isang pasimuno at pinuno ng isang talakayan ng grupo sa isang partikular na problema (halimbawa, isang paglipat sa Ekonomiya ng merkado o ang kalidad ng isang partikular na produkto sa inilapat na pananaliksik sa merkado) 12

12 Ang paraan ng focus group ay inilarawan nang detalyado sa gawain; tingnan din ang chap. sa 2.

Tandaan na ang mga panayam sa telepono ay ginagamit upang mabilis na suriin ang mga opinyon.

Ang isang survey ng palatanungan ay ipinapalagay ang isang mahigpit na naayos na pagkakasunud-sunod, nilalaman at anyo ng mga tanong, isang malinaw na indikasyon ng mga paraan ng pagsagot, at ang mga ito ay nakarehistro ng respondent alinman sa mag-isa sa kanyang sarili (correspondence survey), o sa presensya ng tagapanayam (direktang survey )

Ang mga talatanungan ay pangunahing inuuri ayon sa nilalaman at istruktura ng mga itinanong. Matukoy ang pagkakaiba sa pagitan ng bukas na mga botohan, kapag ipinahayag ng mga sumasagot ang kanilang mga sarili sa maayos na paraan. Sa saradong talatanungan, lahat ng mga pagpipilian sa sagot ay ibinibigay nang maaga. Dapat sabihin na ang mga semi-closed questionnaire ay pinagsama ang parehong mga pamamaraan. Ang pagsisiyasat, o express survey, ay ginagamit sa mga survey ng pampublikong opinyon at naglalaman lamang ng 3-4 na item ng pangunahing impormasyon, kasama ang ilang mga item na nauugnay sa demograpiko at panlipunang mga katangian ng mga respondent; Ang ganitong mga talatanungan ay kahawig ng mga sheet ng mga pambansang referendum. Mahalagang tandaan na ang isang poll sa pamamagitan ng koreo ay nakikilala mula sa isang questionnaire on the spot: sa unang kaso, ang pagbabalik ng questionnaire ay inaasahan sa pamamagitan ng prepaid postage, sa pangalawa, ang questionnaire ang nangongolekta ng mga kumpletong sheet mismo. Ang mga pangkatang questionnaire ay naiiba sa mga indibidwal na talatanungan. Sa unang kaso, hanggang 30-40 katao ang sabay-sabay na tinanong: tinitipon ng tagapanayam ang mga respondent, tinuturuan sila at iniwan silang sagutan ang mga talatanungan; sa pangalawa, tinutugunan niya ang bawat respondent nang paisa-isa. Ang organisasyon ng "handout" na mga talatanungan, kabilang ang mga botohan sa lugar ng tirahan, ay natural na mas matrabaho kaysa, halimbawa, mga botohan sa pamamagitan ng press, na malawakang ginagamit sa ating at dayuhang kasanayan... Kasabay nito, ang huli ay hindi kinatawan na may kaugnayan sa ilang mga grupo ng populasyon, kaya't maaari silang maiugnay sa mga pamamaraan ng pag-aaral ng opinyon ng publiko ng mga mambabasa ng mga publikasyong ito. Sa wakas, kapag nag-uuri ng mga talatanungan, ginagamit din ang maraming pamantayan na nauugnay sa paksa ng mga botohan: mga talatanungan sa kaganapan, mga talatanungan para sa pagpapaliwanag ng mga oryentasyon at opinyon ng halaga, mga talatanungan sa istatistika (sa mga census ng populasyon), tiyempo ng mga pang-araw-araw na badyet sa oras, atbp.

Kapag nagsasagawa ng mga survey, huwag kalimutan na sila ay mag-drop out pansariling opinyon at mga pagtatantya na napapailalim sa mga pagbabago, ang mga epekto ng mga kondisyon ng survey at iba pang mga pangyayari. Upang mabawasan ang bias ng data na nauugnay sa mga salik na ito, ang anumang uri ng pamamaraan ng survey ay dapat gawin sa isang mahigpit na iskedyul. Imposibleng patagalin ang survey, dahil sa pagtatapos ng survey, maaaring magbago ang mga panlabas na pangyayari, at sa

ang impormasyon tungkol sa paghawak nito ay maaaring ipadala ng mga respondente sa isa't isa na may ilang mga komento, at ang mga hatol na ito ay makakaimpluwensya sa likas na katangian ng mga sagot ng mga nahuhulog sa komposisyon ng mga respondente.13

13 “Ang karanasan ng mga surbey sa mga nayon ng Siberia,” ang isinulat ni Yu. P. Voronov, “ay nagpapakita na sa loob ng ilang araw sa isang pamayanan sa kanayunan, isang medyo nagkakaisang opinyon ang maaaring mabuo tungkol sa kung aling mga sagot sa isang partikular na tanong ang kanais-nais mula sa punto ng pagtingin sa mga posibleng kahihinatnan sa lipunan ".

Hindi alintana kung gumamit tayo ng mga panayam o mga talatanungan, karamihan sa mga problemang nauugnay sa pagiging maaasahan ng impormasyon ay karaniwan sa kanila.