Ang Tore ng Babel ay hindi kasama sa "opisyal" na listahan ng mga kababalaghan ng mundo. Gayunpaman, isa ito sa mga pinakatanyag na gusali ng Sinaunang Babilonya, at ang pangalan nito ay simbolo pa rin ng kalituhan at kaguluhan. Sa panahon ng mga paghuhukay sa Babylon, ang Aleman na siyentipiko na si Robert Koldewey ay pinamamahalaang matuklasan ang pundasyon at mga guho ng tore. Ang tore na tinutukoy sa Bibliya ay malamang na nasira bago ang panahon ni Hammurabi. Upang palitan ito, isa pa ang itinayo, na itinayo bilang memorya ng una. Ayon kay Koldewey, mayroon itong square base, na ang bawat gilid nito ay 90 metro. Ang taas ng tore ay 90 metro din, ang unang baitang ay may taas na 33 metro, ang pangalawa - 18, ang pangatlo at ikalima - 6 na metro bawat isa, ang ikapitong - ang santuwaryo ng diyos na si Marduk - ay 15 metro ang taas.

Ang tore ay nakatayo sa Sakhn plain (literal na pagsasalin ng pangalang ito - "frying pan") sa kaliwang bangko ng Euphrates. Napapaligiran ito ng mga bahay ng mga pari, mga gusali ng templo at mga bahay para sa mga peregrino na dumagsa dito mula sa buong Babylonia. Ang pinakamataas na baitang ng tore ay nilagyan ng mga asul na tile at natatakpan ng ginto. Ang paglalarawan ng Tore ng Babel ay iniwan ni Herodotus, na masusing sinuri ito at, marahil, binisita pa nga ang tuktok nito. Ito ang tanging dokumentaryong paglalarawan ng isang saksi mula sa Europa.
"Isang gusali ang itinayo sa gitna ng bawat bahagi ng lungsod. Sa isang bahagi - ang palasyo ng hari, na napapalibutan ng isang malaki at matibay na pader; sa kabilang banda - ang santuwaryo ni Zeus-Bel na may mga pintuang tanso na nakaligtas hanggang sa araw na ito. Ang sagradong lugar ng templo ay quadrangular, bawat panig ay dalawang stadia. Sa gitna ng templo-sagradong presinto na ito ay itinayo ang napakalaking tore, isang stadia ang haba at lapad. , walong tore, isa sa ibabaw ng isa. Isang panlabas na hagdanan ang humahantong sa paligid ng lahat ng tore na ito. Sa gitna ng hagdan ay may mga bangko - marahil para sa pahingahan. Isang malaking templo ang itinayo sa huling tore. Sa templong ito ay mayroong isang malaki at marangyang pinalamutian na kama at sa tabi nito ay may gintong mesa. Walang imahen ng diyos doon, gayunpaman. Oo, at walang sinumang lalaki ang nagpapalipas ng gabi rito, maliban sa isang babae, na ayon sa Ang mga Caldeo, ang mga pari ng diyos na ito, ang pinipili ng diyos para sa kanyang sarili mula sa lahat ng lokal na kababaihan.

May isa pang santuwaryo sa lugar ng sagradong templo sa Babylon sa ibaba, kung saan mayroong isang malaking gintong estatwa ni Zeus. Sa malapit ay mayroong isang malaking ginintuang mesa, isang tuntungan at isang trono - ginto din. Ayon sa mga Caldeo, 800 talento ng ginto ang ginawa [lahat ng mga bagay na ito]. Isang gintong altar ang itinayo sa harap ng templong ito. May isa pang napakalaking altar doon - ang mga hayop na nasa hustong gulang ay inihahain dito; sa altar na ginto, mga sipsip lamang ang maaaring ihain. Sa isang malaking altar, taun-taon nagsusunog ang mga Caldeo ng 1000 talento ng insenso sa isang pagdiriwang bilang parangal sa diyos na ito. Nasa sagradong presinto pa noong panahong iyon sa tanong, isang ginintuang rebulto ng diyos, ganap na ginto, 12 siko ang taas. Ako mismo ay hindi nagkataong nakita siya, ngunit ipinapahayag ko lamang ang sinabi ng mga Caldeo. Si Darius, ang anak ni Hystapes, ay masigasig na ninanais ang estatwa na ito, ngunit hindi nangahas na sakupin ito ... ".

Ayon kay Herodotus, ang Tore ng Babel ay may walong tier, ang lapad ng pinakamababa ay 180 metro. Ayon sa mga paglalarawan ni Koldevey, ang tore ay isang baitang na mas mababa, at ang mas mababang baitang ay 90 metro ang lapad, iyon ay, kalahati ng mas marami. Mahirap na hindi paniwalaan si Koldewey, isang maalam at matapat na tao, ngunit marahil sa panahon ni Herodotus ang tore ay nakatayo sa ilang terrace, kahit na hindi mataas, na pinatag sa lupa sa loob ng millennia, at sa panahon ng mga paghuhukay ay walang nakita si Koldewey. bakas nito. Ang bawat dakilang lungsod ng Babylonian ay may sariling ziggurat, ngunit wala sa kanila ang maihahambing sa Tore ng Babel, na tumataas sa buong distrito sa isang napakalaking piramide. Kinailangan ng 85 milyong laryo ang pagtatayo nito, at buong henerasyon ng mga pinuno ang nagtayo ng Tore ng Babel. Ang Babylonian ziggurat ay paulit-ulit na nawasak, ngunit sa bawat oras na ito ay naibalik at pinalamutian muli. Ang ziggurat ay isang dambana na pag-aari ng lahat ng mga tao, ito ay isang lugar kung saan libu-libong tao ang dumagsa upang sumamba sa kataas-taasang diyos na si Marduk.

Sina Tukulti-Ninurta, Sargon, Sennacherib at Ashurbanipal ang Babilonia at winasak ang Tore ng Babel - ang santuwaryo ng Marduk. Muling itinayo ito nina Nabopolazar at Nebuchadnezzar. Si Cyrus, na sumakop sa Babilonya pagkamatay ni Nabucodonosor, ang unang mananakop na umalis sa lunsod na buo. Siya ay tinamaan ng sukat ng E-temen-anka, at hindi lamang niya ipinagbawal ang anumang bagay na sirain, ngunit iniutos na magtayo ng isang monumento sa kanyang libingan sa anyo ng isang maliit na ziggurat, isang maliit na Tore ng Babel.

At gayon pa man ang tore ay muling nawasak. Iniwan lamang ng haring Persian na si Xerxes ang mga guho na nakita ni Alexander the Great habang papunta siya sa India. Siya rin ay tinamaan ng napakalaking guho - siya rin, nakatayo sa harapan nila na parang nabigla. Sinadya ni Alexander the Great na itayo itong muli. "Ngunit," gaya ng isinulat ni Strabo, "ang gawaing ito ay nangangailangan ng maraming oras at pagsisikap, dahil ang mga guho ay kailangang alisin ng sampung libong tao sa loob ng dalawang buwan, at hindi niya natupad ang kanyang plano, dahil siya ay nagkasakit at namatay. .”

Ang biblikal na kuwento tungkol sa engrande na istraktura - ang Tore ng Babel, ay patuloy na pinagmumultuhan ng maraming siyentipiko na sinusubukang pabulaanan o patunayan ang katotohanan ng kuwentong ito. Ayon sa malawakang ito sikat na alamat, sa sandaling nais ng mga tao na magtayo ng isang tore na aabot sa langit, at hindi ito nagustuhan ng Diyos, na, bilang isang parusa sa pagmamataas at tiwala sa sarili ng tao, ay nag-alis sa mga tao ng isang karaniwang wika.

Ang mga tagapagtayo, na hindi na nagkakaintindihan, ay iniwan ang kanilang ideya, at ang lugar kung saan naganap ang makabuluhang kaganapang ito. makasaysayang pangyayari, ay tinawag na Babylon, na sa Aramaic ay nangangahulugang "paghahalo."

Gayunpaman, ang ilang mga philologist ay handang makipagtalo sa interpretasyong ito, dahil sa Hebreo ang Babylon ay parang Babel. At ang mga salitang Bab-il at Bab-ilu, na madalas na matatagpuan sa mga sinaunang inskripsiyon na kaayon ng "Babylon", malamang na nangangahulugang "mga pintuang-daan ng diyos", na mas kaayon sa orihinal kaysa sa Aramaic na balbel.

Maging ganoon man, ngunit sinusubukan ng mga eksperto mula sa buong mundo na makahanap ng mga bakas ng maalamat na gusali na naganap noong unang panahon. Ayon sa mga siyentipikong British, nakahanap sila ng maaasahang katibayan ng pagkakaroon ng Tore ng Babel. At tinulungan sila dito ng isang pribadong koleksyon ng isa sa mga negosyante, na kinabibilangan ng mga cuneiform tablet at isang fragment ng inukit na bato. Ang pag-decipher sa mga inskripsiyon ay naging posible upang maitatag na naglalaman ang mga ito Detalyadong Paglalarawan"The Steles of the Tower of Babel", at ang pigura ay naglalarawan mismo kay Haring Nebuchadnezzar, na namuno sa Babylon 2500 taon na ang nakalilipas.

Ayon sa umiiral sa sandaling ito bersyon, ang sikat na Tore ng Babel ay ang ziggurat ng Etemenanki, isang sinaunang templo na may taas na 91 metro. Ang ganitong palagay ay inilagay ng mga espesyalista sa mahabang panahon, dahil ang mga guho ng dating dakilang Babylon ay natuklasan ni Robert Koldewey sa pagtatapos ng siglo bago ang huling. muli bukas na lungsod nakumpirma ang pagkakaroon ng isa sa mga kababalaghan ng mundo - ang Hardin ng Babylon, at nagbigay din ng "impormasyon para sa pag-iisip" tungkol sa biblikal na tore.

Sa totoo lang, ang natagpuang gusali (Temple Etemenanki) ay hindi isang tore, ito ay isang pyramid, ang lapad nito ay 90 metro. Ang tuktok ng gusaling ito ay minsang nakoronahan ng isang gintong estatwa kataas-taasang diyos Babylonian - Marduk. Ayon sa isang bersyon, nang itayo ang maringal na templong ito, si Haring Nebuchadnezzar ay gumamit ng mga bihag na alipin na nahuli sa Kaharian ng Juda, na nagsasalita ng iba't ibang diyalekto, at ang gayong iba't ibang mga wika ay tumama sa mga Hudyo, na hindi pa nakakaranas ng multilinggwalismo. Marahil ito ang sandaling ito na nagsilbing batayan para sa balangkas ng Tore ng Babel.

Ang natagpuang Etemenanki ziggurat ay may pitong tier, ngunit inilalarawan ng sikat na istoryador na si Herodotus ang Tore ng Babel bilang walong antas, na may lapad na 180 metro sa base. Iminumungkahi ng mga arkeologo na ang "nawawalang" tier ay maaaring nasa ibaba, sa ilalim ng lupa.

Sa kabila ng katotohanan na ang mga eksperto ay tila nagpasya sa lokasyon ng Tore ng Babel, ang isang katulad na alamat ay binubuo din ng isang pyramid na matatagpuan sa lungsod ng Cholula (Mexico). Ang engrandeng istrukturang ito, hanggang 160 talampakan ang taas, ay halos kahawig ng mga piramide ng Ehipto, at nahihigitan pa nila ang laki nito. Ang alamat ng natatanging gusaling ito ay naitala noong 1579 ng istoryador na si Durand, at ang balangkas ay halos kapareho sa biblikal. Bagaman malamang na ang mga misyonerong Espanyol ang nagpresenta ng pagtatayo ng napakalaking pyramid na ito sa ganitong paraan.

Sa pangkalahatan, ang alamat tungkol sa paghahalo ng mga wika sa tulong ng Tore ng Babel ay natatangi sa uri nito, dahil ang mga alamat ng ibang mga tao ay katulad nito alinman sa unang bahagi (ang pagtatayo ng isang "staircase " sa langit), o sa pangalawa - na nagsasalita lamang tungkol sa paghahalo ng mga wika.

Halimbawa, ang ilang tribong Aprikano sa paligid ng Zambezi ay may mga alamat na nagsasabi sa atin na minsang hiniling ng diyos na si Niambe ang pagsunod sa mga tao. Ngunit ayaw magpasakop sa kanya ng mga tao at nagpasya silang patayin si Niambe. Pagkatapos ang diyos ay nagmamadaling umakyat sa langit, at ang mga palo ay nagkabit, kung saan ang mga tao ay umakyat din sa langit sa pagtatangkang mahuli ang takas, gumuho, at ang mga humahabol ay namatay.

Ang Ashanti ay mayroon ding katulad na alamat, kung saan ang nasaktan na diyos ay umalis sa lupa, umakyat sa langit. Sa kasong ito lamang, ang mga pestle para sa pagtulak ng mga butil, na inilagay ang isa sa ibabaw ng isa, ay kumilos bilang isang hagdan para sa mga tao.

Sa parehong Africa (sa tribo ng Wa-Sena) mayroong isang napaka-nakaaaliw na alamat tungkol sa kung paano nagsimulang magsalita ang mga tao ng iba't ibang wika. Gaya ng inaasahan, sa una ang lahat ng mga tao ay may isang wika, ngunit sa panahon ng matinding taggutom, ang mga tao ay nawalan ng isip at nagkalat sa paligid. iba't ibang parte liwanag, habang bumubulong ng mga salitang hindi maintindihan, na noon ay naging wika ng anumang nasyonalidad. Ang Maidu Indians ng California ay mayroon ding sariling bersyon ng paghahalo ng mga wika, ayon sa kung saan, sa bisperas ng isa sa mga kasiyahan, ang mga tao ay tumigil sa pag-unawa sa isa't isa, at ang mga mag-asawa lamang ang maaaring makipag-usap sa isa't isa sa parehong wika.

Ngunit nagpakita ang Diyos sa gabi sa isa sa mga spellcasters at binigyan siya ng regalo na maunawaan ang bawat isa sa mga wika, at ang "tagapamagitan" na ito ay nagturo sa mga tao ng lahat: magluto ng pagkain, manghuli, sundin ang itinatag na mga batas. Pagkatapos ang lahat ng mga tao ay ipinadala sa iba't ibang direksyon.

Ang mga alamat ng maraming mga tao ay nakatagpo ng isang salamin ng kung ano ang dating ng mga tao wika ng kapwa, at sinisikap pa nga ng ilan sa mga siyentipiko na itatag kung anong wika ang sinalita ng mga unang naninirahan sa Halamanan ng Eden, kasama na ang mapanlinlang na ahas. Nagkaroon at mayroon pa ring napakaraming wika at diyalekto sa planeta, at ang malaking bilang sa kanila ay hindi na napapailalim sa pagpapanumbalik.

Sa kasamaang palad, ang mga pagkalugi na ito sa una ay nagiging kumplikadong palaisipan, na napapaloob sa hindi maintindihan. mga susunod na henerasyon mga simbolo at titik. Bagama't ang ilan sa mga inskripsiyong ito ay walang alinlangan na naglalaman ng impormasyong may kakayahang magbigay liwanag sa ilan sa mga pinakadakilang misteryo ng kasaysayan.

TORE NG BABYLON - pangunahing yugto mula sa isang kuwento tungkol sa sinaunang sangkatauhan sa aklat ng Genesis (11. 1-9).

Ayon sa kuwento sa Bibliya, ang mga inapo ni Noe ay nagsasalita ng parehong wika at nanirahan sa lambak ng Shinar. Dito nila sinimulan ang pagtatayo ng isang lungsod at isang tore, "kasing taas ng langit, gumawa tayo ng pangalan para sa ating sarili," sabi nila, "bago [sa MT "baka"] tayo ay nakakalat sa ibabaw ng buong lupa. " (Gen 11.4). Gayunpaman, ang pagtatayo ay pinahinto ng Panginoon, na "naglilito ng mga dila." Ang mga tao, na hindi na nagkakaintindihan, ay tumigil sa pagtatayo at nagkalat sa lupa (Genesis 11:8). Ang lungsod ay pinangalanang "Babylon". Kaya, ang kuwento ng Tore ng Babel (Genesis 11:9) ay batay sa katinig ng pangalang Hebreo na "Babylon" at ang pandiwang "mix". Ayon sa alamat, si Nimrod, isang inapo ni Ham, ang nanguna sa pagtatayo ng Tore ng Babel (Ios. Flav. Antiq. I 4. 2; Epiph. Adv. haer. I 1. 6).

Ang kuwento sa Bibliya tungkol sa Tore ng Babel ay nagbibigay ng simbolikong paliwanag sa dahilan ng paglitaw ng iba't ibang wika sa daigdig, na maaari ding maiugnay sa makabagong pag-unawa pag-unlad ng mga wika ng tao. Ang pananaliksik sa larangan ng historikal na lingguwistika ay nagbibigay-daan sa atin na maghinuha na mayroong isang proto-wika, na karaniwang tinatawag na "Nostratic"; Ang Indo-European (Japhetic), Hamito-Semitic, Altaic, Uralic, Dravidian, Kartvelian at iba pang mga wika ay lumitaw mula dito. Ang mga tagasunod ng teoryang ito ay mga siyentipiko tulad ni V.M. Illich-Svitych, I.M. Dyakonov, V.N. Toporov at V.V. Ivanov. Bilang karagdagan, ang kuwento ng Tore ng Babel ay isang mahalagang indikasyon ng pag-unawa sa Bibliya tungkol sa tao at makasaysayang proseso at, sa partikular, sa pangalawang kalikasan ng paghahati sa mga lahi at mga tao para sa kakanyahan ng tao. Nang maglaon ang ideyang ito, na ipinahayag sa ibang anyo ni Apostol Pablo, ay naging isa sa mga pundasyon ng Kristiyanong antropolohiya (Col 3:11).

Sa tradisyong Kristiyano, ang Tore ng Babel ay isang simbolo, una, ng pagmamataas ng mga tao na itinuturing na posible na maabot ang langit sa kanilang sarili at "gumawa ng pangalan para sa kanilang sarili" bilang kanilang pangunahing layunin, at, pangalawa, ang hindi maiiwasang ng kaparusahan para dito at ang kawalang-kabuluhan ng isip ng tao, hindi pinabanal na Banal na biyaya. Sa kaloob ng pagbaba ng Banal na Espiritu sa araw ng Pentecostes, ang nakakalat na sangkatauhan ay tumatanggap ng minsang nawawalang kakayahan ng ganap na pagkakaunawaan sa isa't isa. Ang kabaligtaran ng Tore ng Babel ay ang himala ng pagkakatatag ng Simbahan, na pinag-isa ang mga bansa sa pamamagitan ng Banal na Espiritu (Mga Gawa 2:4-6). Ang Tore ng Babel ay isa ring prototype ng modernong teknokrasya.

Ang imahe ng "lungsod at tore" sa aklat ng Genesis ay sumasalamin sa isang buong kumplikado ng mga mitolohikong unibersal, halimbawa, ang ideya ng "sentro ng mundo", na dapat ay isang lungsod na itinayo ng mga tao. Ang mga templong pinatotohanan sa kasaysayan ng Mesopotamia ay tumupad sa mitolohikong tungkuling ito (Oppenheim, p. 135). Sa Banal na Kasulatan, ang pagtatayo ng Tore ng Babel ay inilarawan mula sa pananaw ng Banal na Apocalipsis, sa liwanag kung saan ito ay pangunahing pagpapahayag ng pagmamataas ng tao.

Ang isa pang aspeto ng kuwento tungkol sa Tore ng Babel ay isang indikasyon ng mga inaasahang pag-unlad. sibilisasyon ng tao, at kasabay nito sa salaysay ng bibliya ay mayroong negatibong saloobin sa urbanismo ng sibilisasyong Mesopotamia (Nelis J. T. Col. 1864).

Ang imahe ng Tore ng Babel ay walang alinlangan na nagpapakita ng mga parallel sa tradisyon ng Mesopotamia ng pagtatayo ng templo. Ang mga templo ng Mesopotamia (ziggurats) ay mga stepped na istruktura ng ilang mga terrace na matatagpuan sa itaas ng isa (ang kanilang bilang ay maaaring umabot sa 7), sa itaas na terrace mayroong isang santuwaryo ng diyos (Parrot. R. 43). Ang Banal na Kasulatan ay tumpak na naghahatid ng mga katotohanan ng pagtatayo ng templo sa Mesopotamia, kung saan, hindi tulad ng karamihan sa ibang mga estado ng Sinaunang Malapit na Silangan, ang tinuyo ng araw o inihurnong brick at resin ay ginamit bilang pangunahing materyal (cf.: Gen 11.3).

Sa panahon ng aktibong pananaliksik sa arkeolohiko Sinaunang Mesopotamia maraming mga pagtatangka ang ginawa upang mahanap ang tinatawag na "prototype" ng Tore ng Babel sa isa sa mga nahukay na ziggurats, ang pinaka-makatwirang palagay ay maaaring ituring na Babylonian na templo ni Marduk (Jacobsen. P. 334), na may pangalang Sumerian. "e-temen-an-ki" - batong panulok ng templo ng langit at lupa.

Sinubukan nilang hanapin ang mga labi ng Tore ng Babel na nasa XII na siglo. Hanggang sa huli XIX- sa simula ng ika-20 siglo, 2 ziggurats ang nakilala dito, sa Borsippa at Akar-Kufa, sa site ng mga sinaunang lungsod na matatagpuan sa isang malaking distansya mula sa Babylon (sa paglalarawan ni Herodotus, ang lungsod ay may tulad na malalaking sukat, na maaaring kabilang ang pareho). Gamit ang ziggurat sa Borsippa, ang Tore ng Babel ay kinilala ni Rabbi Benjamin ng Tudela, na bumisita sa Babylonia ng dalawang beses (sa pagitan ng 1160-1173), ang German explorer na si K. Niebuhr (1774), ang English artist na si R. Kerr Porter (1818) at iba pa. Sa Akar-Kufa, ang Tore ng Babel ay nakita ng Aleman na si L. Rauwolf (1573-1576), ang mangangalakal na si J. Eldred, na inilarawan sa huli XVI siglong mga guho ng "tore". Ang Italyano na manlalakbay na si Pietro della Valle, na nag-compile ng una Detalyadong Paglalarawan lungsod ng Babylon (1616), itinuring na ang Tore ng Babel ang pinakahilagang bahagi ng mga burol nito, na napanatili sinaunang pangalan"Babil". Ang mga pagtatangkang hanapin ang Tore ng Babel sa isa sa 3 tell - Babil, Borsippa at Akar-Kufa - ay nagpatuloy hanggang sa katapusan ng ika-19 na siglo.

Sa simula ng ika-20 siglo, ang mga hangganan ng Sinaunang Babylon ay nahayag at ang mga kalapit na lungsod ay hindi na nakita bilang bahagi nito. Matapos ang mga paghuhukay nina K. J. Rich at H. Rassam sa Borsippa (panirahan ng Birs-Nimrud, 17 km sa timog-kanluran ng Babylon, II-I millennium BC), naging malinaw na may kaugnayan sa Tore ng Babel, hindi natin maaaring pag-usapan ang tungkol sa ziggurat nito, na bahagi ng templo ng diyosa na si Nabu (Old Babylonian period - ang unang kalahati ng 2nd millennium BC; restructuring sa Neo-Babylonian period - 625-539). G.K. Kinilala ni Rawlinson ang Akar-Kuf kasama ang Dur-Kurigalza, ang kabisera ng kaharian ng Kassite (30 km sa kanluran ng Babylon, na itinatag sa pagtatapos ng ika-15 - maagang XIV siglo, nasa XII na siglo na. BC inabandona ng mga naninirahan), na nagbukod sa posibilidad ng kanyang ziggurat, nakatuon sa diyos Enlil (nahukay noong 40s ng XX century nina S. Lloyd at T. Bakir), itinuturing na Tore ng Babel. Sa wakas, ipinakita ng mga paghuhukay sa Babil, ang pinakahilagang bahagi ng mga burol ng Babylon, na hindi ito nagtatago ng isang ziggurat, kundi isa sa mga palasyo ni Nabucodonosor II.

Ang paghahanap sa Tore ng Babel sa loob ng Babylon ay isa sa mga gawaing itinalaga sa ekspedisyon ng Aleman ni R. Koldewey (1899-1917). Sa gitnang bahagi ng lungsod, natuklasan ang mga labi ng isang platform ng pundasyon, na noong 1901 ay nakilala sa pundasyon ng Etemenanki ziggurat. Noong 1913, nagsagawa si F. Wetzel ng paglilinis at pagsukat ng monumento. Ang kanyang mga materyales, na inilathala noong 1938, ay naging batayan para sa mga bagong rekonstruksyon. Noong 1962, natapos ni Wetzel ang pag-aaral ng monumento, at nagsagawa si H. Schmid ng isang detalyadong pagsusuri sa mga materyales na nakolekta sa loob ng isang siglo at inilathala (1995) ang isang bago, mas makatwirang periodization at muling pagtatayo ng Etemenanki ziggurat.

Ang mga inapo ni Noe ay bumaba sa kapatagan. Pagkatapos ng baha, ang lahat ng mga tao ay nagsasalita ng parehong wika, dahil sila ay mga inapo lamang ni Noe. Sa paglipas ng panahon, nagpasya silang maghanap ng lupang mas angkop para sa buhay at bumaba mula sa mga bundok patungo sa isang patag na kapatagan, na tinawag nilang Shinar (ang kahulugan nito sinaunang salita hindi pa natutuklasan ng mga siyentipiko. Matatagpuan ang Shinar sa timog ng Mesopotamia - isang bansa kung saan dumadaloy ang dalawang malalaking ilog sa timog at dumadaloy sa Gulpo ng Persia, ang matulin na Tigris na may matarik na pampang at maayos na dinadala nito maputik na tubig Eufrates. Tinawag ng mga sinaunang Griyego ang bansang ito na Mesopotamia. [mula sa mga salitang "meso" - sa pagitan, at "potamos" - ilog, kaya nagmula ang ating mga salita na Mesopotamia o Mesopotamia, at mas tamang gamitin ang terminong "Mesopotamia", dahil ang ibig nating sabihin dito ay hindi lamang ang bansang nasa pagitan ng Tigris. at ang Eufrates, ngunit katabi rin ng mga ilog na ito mula sa kanluran at silangan ng teritoryo].

Ang mga tao ay nagtatayo ng unang lungsod sa lupa at isang tore. Walang bato sa Mesopotamia, at itinayo ng mga tao ang kanilang mga tirahan mula sa putik. Ang mga pader ng kuta at iba pang mga istraktura at mga gusali ay gawa sa luwad, mga pinggan ay gawa sa luwad, mga espesyal na tapyas para sa pagsusulat ay gawa sa luwad, na pinalitan ang mga aklat at kuwaderno para sa mga sinaunang naninirahan sa Mesopotamia.

Ang mga brick na gawa sa luwad at pinatuyo sa hangin ay ginamit para sa pagtatayo. [tinatawag na raw ang ganyang brick]. Ngunit kahit papaano ay napansin nila na ang isang brick na nahulog sa apoy ay nakakakuha ng lakas ng isang bato. Sinasabi ng Bibliya kung paano ang mga tao, na natutunan kung paano gumawa ng mga inihurnong brick, ay nagpasya na itayo ang unang lungsod sa lupa, at sa loob nito - isang malaking tore (haligi), na kasama ang tuktok nito ay umaabot sa langit. [Huwag nating kalimutan na itinuring ng mga lumikha ng Bibliya na solid ang langit]. Ang tore ay dapat na lumuwalhati sa pangalan ng mga nagtayo at nagsisilbing gabay para sa mga manlalakbay.

Ang mga tagapagtayo ay nagsama-sama, at ang gawain ay nagsimulang kumulo: ang ilang mga sculpted brick, ang iba ay nagpaputok sa kanila, ang iba ay nagdala ng mga brick sa lugar ng konstruksiyon, ang ikaapat ay nagtayo ng mga sahig ng tore, na tumaas nang mas mataas at mas mataas. Ang natural na aspalto, na sa Bibliya ay tinatawag na earthen tar, ay ginamit upang pagdikitin ang mga laryo. [buong mga lawa ng aspalto ay nasa timog ng Mesopotamia sa mga lugar kung saan napunta ang langis sa ibabaw ng lupa].

Hinahalo ng Diyos ang mga wika ng mga tao. Nang makita ang isang malaking tore na itinatayo, naalarma ang Diyos na ang mga tao ay talagang aakyat sa langit at may gagawin sa sarili niyang tahanan. Sinabi niya sa kaniyang sarili: “Narito ang isang bayan, at isang wika para sa lahat; at ito ang kanilang sinimulang gawin, at hindi sila mahuhuli sa kung ano ang kanilang ipinasiya na gawin.”

Bumaba ang Diyos at ginulo ang mga wika ng mga tao - tumigil sila sa pag-unawa sa pagsasalita ng bawat isa. Ang pagtatayo ay hindi natuloy, ang tore ay inabandona na hindi natapos, at ang mga tao ay nagkalat mula roon sa buong mundo. Ang lungsod kung saan itinayo ang tore ay tinawag na Babylon ("paghahalo"), dahil pinaghalo ng Diyos ang mga wika doon ...

Minsan sa isang taon, ang Diyos ay nagpapalipas ng gabi sa kanyang templo.

Sino ang hindi nakarinig ng alamat tungkol sa maalamat na Tore ng Babel? Natututo ang mga tao tungkol sa hindi natapos na istrakturang ito hanggang sa kalangitan kahit sa malalim na pagkabata. Ang pangalang ito ay naging isang pambahay na pangalan. Ngunit hindi alam ng lahat iyon tore ng babel talagang umiiral. Ito ay pinatunayan ng mga talaan ng sinaunang at modernong arkeolohikong pananaliksik.

Tore ng Babel: ang totoong kwento

Kilala ang Babylon sa marami sa mga istruktura nito. Isa sa mga pangunahing personalidad sa kadakilaan nitong maluwalhating sinaunang siyudad- Nebuchadnezzar II. Noong panahon niya na itinayo ang mga pader ng Babylon at ang Procession Road.

Ngunit ito lamang ang dulo ng malaking bato ng yelo - sa buong apatnapung taon ng kanyang paghahari, si Nebuchadnezzar ay nakikibahagi sa pagtatayo, pagpapanumbalik at dekorasyon ng Babylon. Nag-iwan siya ng isang malaking text tungkol sa kanyang trabaho. Hindi namin tatalakayin ang lahat ng mga punto, ngunit narito na mayroong pagbanggit ng Etemenanki ziggurat sa lungsod.

Ito tore ng babel, na, ayon sa alamat, ay hindi makumpleto dahil sa ang katunayan na ang mga tagapagtayo ay nagsimulang magsalita ng iba't ibang mga wika, ay may isa pang pangalan - Etemenanki, na sa pagsasalin ay nangangahulugang Bahay ng panulok ng langit at lupa. Ang mga arkeologo sa panahon ng mga paghuhukay ay nakahanap ng malaking pundasyon ng gusaling ito. Ito pala ay isang ziggurat na tipikal ng Mesopotamia (mababasa rin natin ang tungkol sa ziggurat sa Ur), na matatagpuan sa pangunahing templo ng Babylon Esagila.

Tore ng Babel: mga tampok na arkitektura

Sa lahat ng oras, ang tore ay giniba at naibalik nang maraming beses. Sa kauna-unahang pagkakataon, isang ziggurat ang itinayo sa site na ito bago si Hammurabi (1792-1750 BC), ngunit bago siya ay na-dismantle na ito. Ang Tore ng Babel mismo ay lumitaw sa ilalim ni Haring Nabupalassar, at ang kahalili niyang si Nabucodonosor ang pumalit sa huling pagtatayo ng tuktok.

Ang malaking ziggurat ng Etemenanki ay itinayo sa ilalim ng direksyon ng Assyrian architect na si Aradahdeshu. Ito ay binubuo ng pitong baitang na may kabuuang taas na halos 100 metro. Ang diameter ng istraktura ay halos 90 metro.

Sa tuktok ng ziggurat ay isang dambana na natatakpan ng tradisyonal na Babylonian glazed brick. Ang santuwaryo ay nakatuon sa pangunahing diyos ng Babylon - Marduk, at para sa kanya ang isang ginintuan na kama at mesa ay na-install dito, at ang mga ginintuang sungay ay naayos sa tuktok ng santuwaryo.


Sa base ng Tore ng Babel sa Lower Temple ay isang estatwa mismo ni Marduk na gawa sa purong ginto na may kabuuang timbang na 2.5 tonelada. Ang Tore ng Babel ay itinayo gamit ang 85 milyong mga brick. tore ng babel namumukod-tangi sa lahat ng mga gusali ng lungsod at lumikha ng impresyon ng kapangyarihan at kadakilaan. Ang mga naninirahan sa lungsod na ito ay taimtim na naniniwala sa paglusong ng Marduk sa kanilang tirahan sa lupa at kahit na nagsalita tungkol dito sa sikat na Herodotus, na bumisita dito noong 458 BC (isang siglo at kalahati pagkatapos ng pagtatayo).

Mula sa tuktok ng Tore ng Babel, isa pang mula sa kalapit na lungsod, ang Euriminanki sa Barsippa, ay nakikita rin. Ito ang mga guho ng tore na ito matagal na panahon inuri bilang bibliya. Noong nanirahan si Alexander the Great sa lungsod, nag-alok siyang muling itayo ang maringal na gusali, ngunit ang kanyang pagkamatay noong 323 BC ay nag-iwan ng gusali na tuluyang lansag. Ang Esagila ay naibalik noong 275, ngunit tore ng babel ay hindi naitayo muli. Tanging ang pundasyon nito at ang walang kamatayang pagbanggit sa mga teksto ang nananatiling paalala ng dating malaking gusali.

Tore ng Babel: alamat at totoong kasaysayan

Ang Tore ng Babel ay isang sinaunang kababalaghan ng mundo na pinalamutian ang sarili nito. Ayon sa alamat tore ng babel umabot sa langit. Gayunpaman, ang mga Diyos ay nagalit sa layuning makarating sa langit at parusahan ang mga tao sa pamamagitan ng pagbibigay sa kanila iba't ibang wika. Dahil dito, hindi natapos ang pagtatayo ng tore.


Ang alamat ay pinakamahusay na basahin sa orihinal na bibliya:

1. Ang buong daigdig ay may isang wika at isang diyalekto.

2 Umalis sila sa silangan, at nakatagpo sila ng isang kapatagan sa lupain ng Shinar at doon sila nanirahan.

3 At sinabi nila sa isa't isa, Gumawa tayo ng mga laryo at ating sunugin sa apoy. At sila ay naging mga laryo sa halip na mga bato, at lupang alkitran sa halip na apog.

AT European painting karamihan sikat na pagpipinta sa plot na ito ay ang pagpipinta ni Pieter Brueghel ang Elder "Babylonian pandemonium" (1563). Ang isang mas naka-istilong geometric na istraktura ay inilalarawan ni M. Escher sa isang ukit noong 1928.

Panitikan

Ang balangkas ng Tore ng Babel ay malawak na nauunawaan sa panitikan ng Europa:

• Sumulat si Franz Kafka ng isang talinghaga sa paksang ito na tinatawag na "Ang eskudo ng mga armas ng lungsod" (Emblem ng lungsod)
• Clive Lewis, The Foulest Might novel
• Victor Pelevin, nobelang "Generation P"
• Si Neil Stevenson sa The Avalanche ay nagbibigay ng isang kawili-wiling bersyon ng pagtatayo at kahulugan ng Tore ng Babel.

musika

Dapat pansinin na marami sa mga kanta sa itaas ang naglalaman ng salitang Babylon sa pamagat, ngunit hindi nila binanggit ang Tore ng Babel.

Teatro

Mga Kategorya:

• sinaunang babylon
• Non-embodied ultra-tall structures
• Mga Plot ng Lumang Tipan
• Mga konsepto at termino sa Bibliya
• Ziggurat
• tore ng babel
• Ang Aklat ng Genesis
• Mitolohiyang Hudyo

Wikimedia Foundation. 2010 .

Tingnan kung ano ang "Tore ng Babel" sa iba pang mga diksyunaryo:

At ang kalituhan ng mga wika, dalawang alamat tungkol sa Sinaunang Babylon (pinagsama sa kanonikal na teksto ng Bibliya sa isang kuwento): 1) tungkol sa pagtatayo ng lungsod at pagkalito ng mga wika, at 2) tungkol sa pagtatayo ng tore at ang pagkalat ng mga tao. Ang mga alamat na ito ay napetsahan sa "simula ng kasaysayan" ... ... Encyclopedia ng mitolohiya

TORE NG BABYLON. Pagpinta ni Pieter Brueghel the Elder. isang gusali na, ayon sa tradisyon ng Bibliya (Genesis 11:1-9), ang mga inapo ni Noe ay itinayo sa lupain ng Shinar (Babylonia) upang maabot ang langit. Ang Diyos, nagalit sa plano at pagkilos ng mga nagtayo, ... ... Collier Encyclopedia

Sa Bibliya, mayroong isang alamat na napetsahan sa simula ng kasaysayan ng sangkatauhan (pagkatapos ng baha), nang magtayo sila ng isang lungsod at isang tore sa langit (ang unang mahusay na pagtatayo ng mga tao). Kung ang lungsod ay itinayo ng mga nanirahan na residente na marunong magsunog ng mga brick, kung gayon ang tore ay itinayo ng mga nomad mula sa Silangan; ... ... Makasaysayang diksyunaryo

TORE NG BABYLON- ang pinakamahalagang yugto mula sa kuwento ng sinaunang sangkatauhan sa aklat. Genesis (11.19). Ayon sa kuwento sa Bibliya, ang mga inapo ni Noe ay nagsasalita ng parehong wika at nanirahan sa lambak ng Shinar. Dito nila sinimulan ang pagtatayo ng isang lungsod at isang tore na "kasing taas ng langit... Orthodox Encyclopedia

tore ng babel- Babylonian pandemonium. Tore ng Babel. Pagpinta ni P. Brueghel the Elder. 1563. Museo ng Kasaysayan ng Sining. ugat. Babel. Tore ng Babel. Pagpinta ni P. Brueghel the Elder. 1563. Museo ng Kasaysayan ng Sining. ugat. Tore ng Babel sa ...... encyclopedic Dictionary"Ang Kasaysayan ng Daigdig"

Tore ng Babel- ang pinakamahalagang yugto mula sa kuwento ng sinaunang sangkatauhan sa aklat ng Genesis (tingnan ang Gen. 11, 1-9). Ayon sa kuwento sa Bibliya, ang mga inapo ni Noe ay nagsasalita ng parehong wika at nanirahan sa lambak ng Shinar. Dito nagsimula ang pagtatayo ng lungsod at ng tore, ... ... Orthodoxy. Sanggunian sa diksyunaryo

tore ng babel- Aklat. Oh napaka mataas na gusali, gusali. Sa araw na iyon, ang karagatan ay nagbigay sa mga tao ng isang tunay na masaker ... Ang eter ay puno ng mga mensahe tungkol sa emergency na kondisyon ng mga barko ng maraming mga bansa. Gumuho sa ilalim ng mga suntok tore ng babel» sa ating mga araw ay isang cyclopean structure, ... ... Phrasebook Wikang pampanitikan ng Russia