Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

16.06.2011 18:51:46

Sa isyung ito, nagpasya kaming ipagpatuloy ang paglalathala sa tema ng pagdiriwang at ipakita sa iyong atensyon ang isang panayam na isinagawa ng aming koresponden sa ilan sa mga kalahok sa bisperas ng konsiyerto. Tinanong ng koresponden ng MI ang mga kinatawan ng delegasyon ng Azerbaijani, lalo na, ang pinuno ng Shirvan ashug ensemble, Musa Chobanov, at ang Magomedov family ensemble mula sa rehiyon ng Akhtyn ng Dagestan tungkol sa mood kung saan ang mga musikero ay dumating sa amin, at kung ano ang kanilang gagawin. pakiusap ang mga nakikinig sa.
– Ito ba ang iyong unang pagkakataon sa Makhachkala?
– Ito ang unang pagkakataon sa isang pagdiriwang ng antas na ito. Inanyayahan kaming lumahok, at tumugon kami nang may malaking kasiyahan.
- Ano ang interesado ka sa pagdiriwang?
- Una sa lahat, nais kong tandaan na kami ay iyong mga kapitbahay, mayroon kaming pinakamalapit na relasyon sa Dagestan mga koneksyon sa kultura. Ang pagdiriwang ay interesado sa amin sa posibilidad ng pagpapalitan ng kultura. Kami po ay nagpapasalamat sa mga nag-organisa, kami ay binati ng lubos, sana po ay patuloy pa rin kaming maging mga panauhin dito.
– Gaano kalakas ang mga tradisyon ng ashug sa Azerbaijan?
– Sa Azerbaijan ito ang direksyon kultura ng musika napaka-develop. Mayroon kaming Union of Ashugs, na may koneksyon sa Iranian at Turkish ashugs. Ang mga Ashug mula sa rehiyon ng Shirvan ng Azerbaijan ay gaganap sa pagdiriwang na ito.
– Ang mga pagdiriwang ba sa antas ng “Caspian Sea – Shores of Friendship” ay ginaganap sa Azerbaijan?
– Noong nakaraang taglagas, ginanap namin ang unang internasyonal na pagdiriwang ng mga ashug. Nakibahagi ang mga delegasyon mula sa Iran, Kazakhstan, Turkey, Turkmenistan at Dagestan.
– Kapag narinig mo ang Dagestan ashugs, malamang na gumuhit ka ng mga parallel, natuklasan ang mga pagkakatulad at pagkakaiba sa mga Azerbaijani. Ano ang mga detalye ng pagganap ng Azerbaijani?
– Ang aming ashug ay maaaring magdaos ng isang buong konsiyerto: siya ay isang kompositor, mananayaw, tagapalabas at makata na pinagsama-sama sa isa. At ang mga ashug ay palaging iniimbitahan sa mga kasal sa Azerbaijani.
- Napakabihirang makakita ng mga ashug sa aming mga kasal. Ano ang kinakanta ng modernong ashug? Dati, gumawa si ashugs ng lyrics sa paksa ng araw...
– Ang mga tema ng mga kanta ay tumutugma sa panahon kung saan nabubuhay ang ashig. Ngayon lahat ay umaawit tungkol sa kung ano ang gusto nila.
– Ang ganitong uri ba ng pagtatanghal ay ipinamana sa pamamagitan ng pamana o may maaaring sumali sa ganitong uri ng katutubong musikal na kultura?
– Natututo sila sa isang mas matanda, mas may karanasan na ashug, na tinatawag na ustaz (guro). Mayroon ding mga pinasa ang sining na ito sa pamamagitan ng tradisyon ng pamilya.
– Ang kakaiba ng kanta ng ashug ay ito ay ginaganap lamang sa katutubong wika ng ashug. Ibig sabihin, hindi lahat ay mauunawaan ang kahulugan ng liriko. Paano maaakit ng ashig ang mga tagapakinig nito?
– Ang wika ng kultura ay hindi kailangang isalin sa ibang wika, dapat itong maramdaman (ngumiti).
– Sa iyong palagay, bakit mahalaga ang mga ganitong uri ng pagdiriwang?
– Kailangan ang mga ito dahil mayroon silang mahusay na malikhaing kapangyarihan.

Ang aking mga kausap ay ang mga Dagestan ashugs din - ang Magomedov brothers - Shamshir, Aidun at Samsar. Sinabi nila sa akin kung gaano kalakas ang koneksyon ng kanilang pamilya sa kultura ng Ashug, kaya ang pagdiriwang, sa palagay ko, kung wala ang pakikilahok ng grupong ito ng pamilya ay hindi maiisip.
– Sino ang nagtanim sa iyo ng pagmamahal sa ganitong uri ng musikal na sining?
Shamshir: – Ang aming ama ay isang sikat na Dagestan ashug – Shirin mula sa mga nayon ng Fiy, rehiyon ng Akhtyn. Lahat kami, anim kaming magkakapatid, ay naging musikero, bagama't tatlo ang sumunod sa yapak ng aming ama - tumutugtog kami ng saz, ang iba pa - iba pang mga instrumentong pangmusika. Sa pista na ating itinatanghal iba't ibang lugar Dagestan: Derbent Magaramkent, Akhtynsky.
Aidun: – Nagtatrabaho ako sa isang art school, nagtuturo saz.
– Malamang nagmana ka ng mga instrumentong pangmusika sa iyong ama...
A.: – Walang nakakaalam kung kailan at kanino ginawa ang mga instrumentong ito.
- Ano ang kakantahin mo?
A.: – Tungkol sa sariling bayan, may mga kanta at sariling komposisyon, ngunit sa pagdiriwang na ito ay itatanghal namin ang mga awit ng aming ama.
– Ang anyo ba ng pagganap na ito ay hinihiling sa mga tao, o kinukuha mo ba ang saz sa mga espesyal na okasyon?
A.: – Kahit na marami, lalo na sa Southern Dagestan. Halos walang kasalang nagaganap doon nang walang ashugs.
– Pinapanatili mo ba ang kultural na relasyon sa mga ashug mula sa ibang mga bansa?
A.: – Siyempre, lalo na sa mga Azerbaijani. Bumisita kami kamakailan internasyonal na pagdiriwang, na naganap sa kanilang mapagpatuloy na lupain. Nagustuhan ko talaga ito.
– Bakit kaakit-akit sa iyo ang mga kanta ng ashug?
Sh.: - Ang saz ay isang matamis na tunog na instrumento, ito ay "kumanta" nang may kaluluwa. Sinasabi ng mga tao na ang instrumento saz ay mula sa dzhenneta, ibig sabihin, ipinasa sa atin mula sa langit.
– Ano ang kahulugan ng pagdiriwang para sa iyo?
S.: – Natututo kami ng mga bagong diskarte sa pagganap at nagpapalitan ng mga saloobin. Halimbawa, nakikipag-usap kami sa mga Azerbaijani sa pamamagitan ng saz, hint (plays). Pagkatapos ng lahat, ang wika ni Saz ay naiintindihan ng lahat ng mga ashug.

Sa seksyong ito

Ang hindi pa naganap na kuwento ng malawakang demolisyon ng mga komersyal na gusali sa Moscow ay naging marahil ang pinaka-tinalakay na paksa sa mga nakaraang linggo. Galit na galit “Magaling Sobyanin!” hindi nagtagal ay nagbigay daan sa mga talakayan tungkol sa legalidad ng naturang mga aksyon, humigit-kumulang dalawang libong mamamayan ang literal na umalis sa kalye, at nanghihinayang: "Sulit ba ito...?"

Hindi lang isang pagbabago... Sa isang republika na may tatlong milyon, kung saan ang rate ng kapanganakan ay isang sagradong bagay, at walang masyadong maraming pondo para sa pagtatayo ng mga bagong paaralan, bawat taon ang problema ng "pagsisikip" ng mga bata sa mga klase sa paaralan ay nagiging mas kagyat. At ang pangunahing suntok dito, tulad ng sa maraming iba pang mga isyu, ay nahulog sa Makhachkala - isang lungsod na naging tahanan hindi lamang sa isang katlo ng kabuuang populasyon ng republika, kundi pati na rin sa isang katlo ng lahat ng mga problema nito...

Mukhang kakaibang isipin ang tungkol sa dalawang gulong na magkakaibigan sa kalagitnaan ng taglamig. Gayunpaman, kung pinag-uusapan natin tungkol sa mga custom na kotse, taglamig ang oras. Sa taglamig, ang mga nakamamanghang proyekto ay naisip, hindi kapani-paniwalang mga halimaw na metal ay ipinanganak, na, sa simula ng panahon, ay magiging handa na ibagsak ang Yekaterinburg. Ito ay eksakto kung paano isinilang ang isa sa mga tagapagbalita ng pasadyang kultura sa kabisera ng mga Urals - sa mga malikhaing throes laban sa backdrop ng mga lansangan na natatakpan ng niyebe. Isang mandaragit na chopper na may ipinagmamalaking pangalan na Asskicker, na hindi nangangailangan ng pagsasalin.

Naniniwala ang may-ari ng matingkad na pulang asphalt eater na ang pagsakay sa bisikleta na may teoretikal na posibilidad na madoble ay masamang asal. Samakatuwid, ang Asskicker ay naging isang klasikong halimbawa ng "teknolohiya ng kit": halos lahat ng mga bahagi nito ay na-order mula sa USA mula sa Custom Chrome catalog, kabilang ang engine at frame. Ang catalog na ito, sa pamamagitan ng paraan, sa ilang mga lupon ay itinuturing na halos ang bibliya ng mga pasadyang tagabuo. Posible, siyempre, na bumili ng isang handa na pasadyang isa, ngunit ito ay sumasalungat sa mismong ideolohiya - ang bike ay dapat na itayo nang mahigpit sa mga kagustuhan ng hinaharap na may-ari nito. Ang lahat ng mga operasyon na kasama ng kapanganakan ng isang eleganteng chopper na may natatanging hitsura ay isinagawa sa Yekaterinburg, sa laboratoryo ng motorsiklo ni Mikhail Ruzhiev.

Sa paligid ng Santee frame at Revtech engine, gamit ang isang kit na napili na sa States, isang napaka-eleganteng, magaan at natatanging motorsiklo ang lumaki. Ang konstruksiyon at pagsubok ay tumagal ng higit sa anim na buwan, na isinasaalang-alang ang oras na kinakailangan upang maihatid ang mga pangunahing bahagi. Ang pagkakasunud-sunod para sa mga pangunahing bahagi ay ginawa sa unang bahagi ng taglagas, at sa simula ng Mayo ang bike ay na-run-in, nawawala at nakuhang muli ang ilang mga bahagi. Kasabay ng konstruksyon, ang ideolohiya ng motorsiklo mismo ay binuo, isang imahe na nakapaloob sa kapansin-pansing kulay ng Ferrari Rosso Formula One at natatanging airbrushing. Sa pamamagitan ng paraan, ang drag bar, na ngayon ay ginagamit bilang isang manibela, ay hindi ang unang pagpipilian. Ang Asskicker ay ipinanganak na may isang canonical ape-hanger style steering wheel para sa American choppers, na may malalaking "mga sungay" na nakaposisyon sa malayo pataas at bahagyang pabalik. Ngunit pagkaraan ng ilang oras, nagpasya ang may-ari na bahagyang baguhin ang motorsiklo, palitan ang manibela ng halos tuwid.

Sa tulong ng mga katalogo na ginawa ng mga tagagawa ng mga ekstrang bahagi para sa Harley-Davidson, makakagawa ka ng kumpletong motorsiklo nang hindi binibili ang aktwal na Harley-Davidson. At ang tapos na bike ay magmumukhang mas seryoso. Totoo, ang Asskicker ay nagdadala ng dalawang bahagi na hindi Amerikano - mga gulong ng English Avon at isang Japanese Mikuni carburetor.

Ang isa sa mga pangunahing detalye ng imahe ng isang bike ay ang "boses" nito. Para sa isang biker isang dagundong sistema ng tambutso, marahil, mas mahal kaysa sa pag-iyak ng sarili mong anak. Ang Asskicker ay unang gumamit ng mga tubo ng Santee, ngunit ang kanilang tunog ay itinuturing na "marumi". Sa pag-install ng tambutso mula sa Supertrapp, nakakuha ang motorsiklo ng kakaiba, mayaman, tiwala at nakaka-respect na tunog. Musika ng mga lansangan, na nakalulugod sa bawat nakatuong tainga.

Maaari nating pag-usapan ang tungkol sa tuyo teknikal na mga detalye, isinasalin ang mga ito mula sa pamilyar na cubic inches at pounds sa pamilyar na wika ng metric system. Humigit-kumulang 1,700 cubic meters ng displacement, mahigit 100 horsepower lang, primitive traction mula sa mababang revs at mahusay na paghawak. Ngunit ano ang punto?.. Sa ganitong mga gawa ng sining ng inhinyero, istilo, imahe, isang patak ng hindi makalupa na mga impresyon ang nauuna, na, hindi, hindi, at kahit na nagmamadali. Bahagyang bumukas ang pinto. Ang hininga ng isang hindi pamilyar, ngunit napakakaakit-akit na buhay...

Pribadong opinyon
Konstantin Drozdov, may-ari ng motorsiklo

Ang pagtatayo ng isang pasadyang bisikleta ay nagbigay-daan sa akin na makamit ang maximum na pagsunod sa aking mga panlasa at pisikal na mga parameter. Sa huli, nakakatuwang panoorin kung paano ipinanganak ang isang motorsiklo, na idinisenyo nang eksklusibo para sa iyo. Nakuha nito ang pangalan bilang parangal sa mahusay na matigas na suspensyon at mahusay na mga katangian ng traksyon, dahil kapag tinanggal mo ang throttle makakakuha ka ng napakabigat na sipa sa asno. At sa tulong ng airbrushing sinubukan naming ihatid ang isang tiyak na pilosopiya ng biker: walang sakit - walang laro. Kung walang sakit, walang laro, o "what doesn't kill us makes us stronger." Sa huli, ang hindi sumasakay lang ang hindi nahuhulog.
And by the way, nakatago yung initials ko sa drawing sa fuel tank...

Nagpapasalamat kami sa magazine na "Style Auto" para sa materyal na ibinigay

Isang propesor mula sa India, na dumating sa Vologda at hindi marunong ng Ruso, ay tumanggi sa isang tagapagsalin makalipas ang isang linggo. "Ako mismo ay naiintindihan ang mga residente ng Vologda," sabi niya, "dahil sila ay nagsasalita ng tiwaling Sanskrit."

Ang etnograpo ng Vologda na si Svetlana Zharnikova ay hindi nagulat dito: "Ang kasalukuyang mga Indian at Slav ay may isang ancestral home at isang ancestral na wika - Sanskrit," sabi ni Svetlana Vasilievna "Ang aming malayong mga ninuno ay nanirahan sa Silangang Europa sa teritoryo na humigit-kumulang mula sa modernong Vologda ang baybayin ng Arctic Ocean.” Ang kandidato ng Historical Sciences na si Svetlana Zharnikova ay nagsulat ng isang monograp tungkol sa makasaysayang mga ugat Hilagang Russian katutubong kultura. Makapal pala ang libro.

Noong 1903, inilathala ni Tilak, isang mananaliksik ng sinaunang epiko ng India, ang kanyang aklat na "The Arctic Homeland in the Vedas" sa Bombay. Ayon kay Tilak, ang Vedas, na nilikha higit sa tatlong libong taon na ang nakalilipas, ay nagsasabi tungkol sa buhay ng kanyang malayong mga ninuno malapit sa Arctic Ocean. Inilalarawan nila ang walang katapusang mga araw ng tag-araw at mga gabi ng taglamig, ang North Star at ang hilagang mga ilaw.

Sinasabi ng mga sinaunang teksto ng India na sa tahanan ng mga ninuno, kung saan maraming kagubatan at lawa, mayroong mga sagradong bundok, na naghahati sa lupain sa hilaga at timog, at mga ilog sa mga umaagos sa hilaga at umaagos sa timog. Ang ilog na dumadaloy sa katimugang dagat ay tinatawag na Ra (ito ang Volga). At ang dumadaloy sa Milky o White Sea ay ang Dvina (na sa Sanskrit ay nangangahulugang "doble"). Ang Northern Dvina ay talagang walang sariling mapagkukunan - ito ay nagmula sa pagsasama ng dalawang ilog: ang Timog at ang Sukhona. At ang mga sagradong bundok mula sa sinaunang epiko ng India ay halos kapareho sa paglalarawan sa pangunahing watershed ng Silangang Europa- Northern Uvaly, ang napakalaking arko ng mga burol na ito, na tumatakbo mula Valdai hanggang hilagang-silangan hanggang sa mga polar Urals.

Naka-istilong pambabae na pagbuburda ng Vologda noong ika-19 na siglo (kaliwa).
Indian na pagbuburda ng parehong oras.

Sa paghusga sa pamamagitan ng pananaliksik ng mga paleoclimatologist, sa mga panahong iyon kung saan isinalaysay ng Vedas, ang average na temperatura ng taglamig sa baybayin ng Arctic Ocean ay 12 degrees na mas mataas kaysa ngayon. At ang buhay doon, sa mga tuntunin ng klima, ay hindi mas masahol kaysa ngayon sa mga sona ng Atlantiko ng Kanlurang Europa. "Ang karamihan sa mga pangalan ng ating mga ilog ay maaaring isalin lamang mula sa Sanskrit nang hindi binabaluktot ang wika," sabi ni Svetlana Zharnikova "Ang ibig sabihin ng Sukhona ay "madaling lampasan," ang ibig sabihin ng Kubena ay "paikot-ikot," ang ibig sabihin ng Suda ay "sapa," ang ibig sabihin ng Darida ay "pagbibigay. tubig," Ang ibig sabihin ng Padma ay " lotus, water lily", Kusha - "sedge", Syamzhena - "nagkakaisa ng mga tao". Sa mga rehiyon ng Vologda at Arkhangelsk, maraming ilog, lawa at batis ang tinatawag na Ganges, Shiva, Indiga, Indosat, Sindoshka, Indomanka ."

Noong nakaraang taon, sinamahan ni Svetlana Zharnikova ang Indian pangkat ng alamat. Ang pinuno ng grupong ito, si Mrs. Mihra, ay nagulat sa mga palamuti sa Vologda pambansang kasuotan. "Ang mga ito," masigasig niyang bulalas, "ay matatagpuan dito sa Rajasthan, at ang mga ito ay matatagpuan sa Aris, at ang mga palamuting ito ay eksaktong katulad sa Bengal." Ito ay lumabas na kahit na ang teknolohiya ng pagbuburda ng mga burloloy ay tinatawag na pareho sa rehiyon ng Vologda at sa India. Ang aming mga craftswomen ay nagsasalita tungkol sa satin stitch na "chakan", at ang mga Indian ay tinatawag itong "chikan".

Pinilit ng paglamig ang isang makabuluhang bahagi ng mga tribong Indo-European na maghanap ng bago, mas kanais-nais na mga teritoryo para sa buhay sa kanluran at timog. Ang mga tribong "Deichev" ay umalis patungong Gitnang Europa mula sa Ilog Pechora, ang "Suekhanes" mula sa Ilog Sukhona, at ang "Vaganes" mula sa Vaga. Ang lahat ng ito ay ang mga ninuno ng mga Aleman. Ang ibang mga tribo ay nanirahan sa baybayin ng Mediterranean ng Europa at nakarating sa Karagatang Atlantiko. Pumunta sila sa Caucasus at mas malayo pa sa timog. Kabilang sa mga dumating sa Hindustan Peninsula ay ang mga tribo ng Krivi at Drava - alalahanin ang Slavic Krivichi at Drevlyans.

Ayon kay Svetlana Zharnikova, sa pagliko ng 4th-3rd millennia BC, ang orihinal na Indo-European na pamayanan ng mga tribo ay nagsimulang maghiwa-hiwalay sa sampung grupo ng wika, na naging mga ninuno ng lahat ng modernong Slav, lahat ng Romance at Germanic people. Kanlurang Europa, Albanians, Greeks, Ossetians, Armenians, Tajiks, Iranians, Indians, Latvians at Lithuanians. "Kami ay dumaranas ng isang walang katotohanan na oras," sabi ni Svetlana Vasilievna, "kapag ang mga walang alam na mga pulitiko ay nagsisikap na gawing estranghero ang mga tao sa isa't isa .”

Sipi mula sa artikulo ni S. Zharnikova "Sino tayo dito lumang Europa? magazine na "Science and Life", 1997

Kapansin-pansin na ang mga pangalan ng maraming mga ilog - "sagradong bukal", na matatagpuan sa sinaunang epiko ng India na "Mahabharata", ay nasa aming Hilagang Ruso. Ilista natin ang mga tumutugma sa verbatim: Alaka, Anga, Kaya, Kuizha, Kushevanda, Kailasa, Saraga. Ngunit mayroon ding mga ilog Ganga, Gangreka, lawa Gango, Gangozero at marami, marami pang iba.

Mga komposisyon ng North Russian na burda (sa ibaba) at Indian.

Ang ating kontemporaryo, ang namumukod-tanging Bulgarian linguist na si V. Georgiev, ay nabanggit ang sumusunod na napakahalagang pangyayari: “Ang mga heograpikal na pangalan ay ang pinaka mahalagang pinagmulan upang matukoy ang etnogenesis ng lugar na ito. Sa mga tuntunin ng katatagan, ang mga pangalang ito ay hindi magkatulad; Ngunit upang ang mga pangalan ay mapangalagaan, kinakailangan upang mapanatili ang pagpapatuloy ng populasyon, na ipinapasa ang mga pangalang ito mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Kung hindi, darating ang mga bagong tao at tawagin ang lahat sa kanilang sariling paraan. Kaya, noong 1927, isang pangkat ng mga geologist ang "natuklasan" ang pinakamataas na bundok ng Subpolar Urals. Ang lokal na populasyon ng Komi ay tinawag itong Narada-Iz, Iz - sa Komi - bundok, bato, ngunit walang makapagpaliwanag kung ano ang ibig sabihin ng Narada. At nagpasya ang mga geologist bilang parangal sa dekada Rebolusyong Oktubre at para sa kalinawan, palitan ang pangalan ng bundok at tawagin itong Narodnaya. Ito ang tawag ngayon sa lahat ng mga aklat na sangguniang pangheograpiya at sa lahat ng mapa. Ngunit ang sinaunang epiko ng India ay nagsasabi tungkol sa dakilang sage at kasamang si Narada, na nanirahan sa Hilaga at ipinarating ang mga utos ng mga Diyos sa mga tao, at ang mga kahilingan ng mga tao sa mga Diyos.

Ang parehong ideya ay ipinahayag noong 20s ng ating siglo ng mahusay na siyentipikong Ruso na si A.I Sobolevsky sa kanyang artikulong "Mga Pangalan ng mga ilog at lawa ng Hilagang Ruso": "Ang panimulang punto ng aking trabaho ay ang pagpapalagay na ang dalawang grupo ng ang mga pangalan ay nauugnay sa isa't isa at nabibilang sa isang wika ng Indo-European na pamilya, na sa ngayon, hanggang sa isang mas angkop na termino, tinatawag kong "Scythian." Noong 60s ng huling siglo, ang Swedish researcher na si G. Ehanson , na pinag-aaralan ang mga heograpikal na pangalan ng Hilaga ng Europa (kabilang ang Hilagang Ruso), ay dumating sa konklusyon na sila ay batay sa ilang uri ng wikang Indo-Iranian.

Mga pangalan ng ilang ilog sa North Russian: Vel; Valga; Indigo, Indomaniac; Lala; Sukhona; Padmo.

Mga kahulugan ng mga salita sa Sanskrit: Vel - hangganan, limitasyon, pampang ng ilog; Valgu - kaaya-aya, maganda; Indu - drop; Lal - maglaro, kumikinang; Suhana - madaling madaig; Padma - bulaklak ng water lily, liryo, lotus.

"Kaya ano ang problema at paano napunta ang mga salita at pangalan ng Sanskrit sa Hilaga ng Russia?" - tanong mo. Ang buong punto ay hindi sila nagmula sa India hanggang Vologda, Arkhangelsk, Olonets, Novgorod, Kostroma, Tver at iba pang mga lupain ng Russia, ngunit kabaligtaran.

Pakitandaan na ang huling pangyayaring inilarawan sa epikong Mahabharata ay isang malaking labanan sa pagitan ng mga Pandava at Kaurava, na pinaniniwalaang naganap noong 3102 BC. e. sa Kurukshetra (patlang ng Kursk). Ito ay mula sa kaganapang ito na ang tradisyonal na Indian chronology ay nagsisimula sa countdown ng pinakamasamang ikot ng oras - Kaliyuga (o ang panahon ng kaharian ng diyosa ng kamatayan Kali). Ngunit sa pagliko ng ika-3-4 na milenyo BC. e. walang mga tribo na nagsasalita ng mga wikang Indo-European (at, natural, Sanskrit) sa Hindustan Peninsula, dumating sila doon nang maglaon. Pagkatapos ay lumitaw ang isang natural na tanong: saan sila nakipaglaban noong 3102 BC? e., ibig sabihin, limang libong taon na ang nakalipas?

Sa simula ng ating siglo, sinubukan ng kilalang siyentipikong Indian na si Bal Gangadhar Tilak na sagutin ang tanong na ito, na sinusuri ang mga sinaunang teksto sa kanyang aklat na "The Arctic Homeland in the Vedas," na inilathala noong 1903. Sa kanyang opinyon, ang tinubuang-bayan ng mga ninuno ng mga Indo-Iranians (o, kung tawagin nila ang kanilang sarili, ang Aryans) ay nasa hilaga ng Europa, sa isang lugar malapit sa Arctic Circle. Ito ay napatunayan ng mga nabubuhay na alamat tungkol sa taon, na nahahati sa isang liwanag at madilim na kalahati, tungkol sa nagyelo na Dagat ng Gatas, sa itaas kung saan kumikinang ang Northern Lights ("Blistavitsy"), tungkol sa mga konstelasyon ng hindi lamang circumpolar, kundi pati na rin. ang mga polar latitude, na umiikot sa Polar Star sa isang mahabang gabi ng taglamig. Ang mga sinaunang teksto ay nagsalita tungkol sa pagtunaw ng niyebe sa tagsibol, tungkol sa hindi lumulubog na araw sa tag-araw, tungkol sa mga bundok na umaabot mula kanluran hanggang silangan at naghahati sa mga ilog sa mga dumadaloy sa hilaga (sa Dagat ng Gatas) at dumadaloy sa timog (sa Dagat Timog).

Pangkalahatang salita

Kunin natin halimbawa ang pinakasikat salitang Ruso ating siglong "satellite". Ito ay binubuo ng tatlong bahagi: a) “s” ay isang unlapi, b) “put” ay isang ugat at c) “nik” ay isang panlapi. Ang salitang Ruso na "put" ay karaniwan sa maraming iba pang mga wika ng Indo-European family: path sa Ingles at "path" sa Sanskrit. Iyon lang. Ang pagkakatulad sa pagitan ng Ruso at Sanskrit ay nagpapatuloy at nakikita sa lahat ng antas. Ang salitang Sanskrit na "pathik" ay nangangahulugang "isa na sumusunod sa isang landas, isang manlalakbay." Ang wikang Ruso ay maaaring bumuo ng mga salita tulad ng "putik" at "manlalakbay". Ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay sa kasaysayan ng salitang "sputnik" sa Russian. Ang semantikong kahulugan ng mga salitang ito ay pareho sa parehong wika: "isang taong sumusunod sa landas kasama ang isang tao."

Mga burda at pinagtagpi na mga produkto ng lalawigan ng Vologda. XIX na siglo.

salitang Ruso na "nakikita" at "soonu" sa Sanskrit. Gayundin, ang "madiy" ay "anak" sa Sanskrit at maaaring ihambing sa "mou" sa Russian at "mu" sa Ingles. Ngunit sa Russian at Sanskrit lamang ang "mou" at "madiy" ay dapat magbago sa "moua" at "madiya", dahil pinag-uusapan natin ang salitang "snokha", na pambabae. Ang salitang Ruso na "snokha" ay ang Sanskrit na "snukha", na maaaring bigkasin sa parehong paraan tulad ng sa Russian. Ang relasyon sa pagitan ng isang anak na lalaki at ng asawa ng kanyang anak ay inilarawan din sa pamamagitan ng magkatulad na mga salita sa dalawang wika. Mayroon bang mas malaking pagkakatulad na posible kahit saan? Halos wala pang dalawa iba't ibang wika, na nagpapanatili ng sinaunang pamana - tulad ng isang malapit na pagbigkas - hanggang sa araw na ito.

Eto pa isa pagpapahayag ng Ruso: "Ito ang iyong dom, ito ang aming dom." Sa Sanskrit: "Tat vas dham, etat nas dham." Ang "Tot" o "tat" ay isang panghalip na panghalip sa parehong wika at tumutukoy sa isang bagay mula sa labas. Ang Sanskrit na "dham" ay ang Russian "dom", marahil dahil sa ang katunayan na ang Russian ay kulang sa aspirated na "h".

Ang mga batang wika ng grupong Indo-European, tulad ng Ingles, Pranses, Aleman at kahit Hindi, na direktang bumalik sa Sanskrit, ay dapat gumamit ng pandiwa na "ay", kung wala ang pangungusap sa itaas ay hindi maaaring umiiral sa alinman sa mga wikang ito. Tanging ang Russian at Sanskrit ang gagawa nang walang nag-uugnay na pandiwa na "ay", habang nananatiling ganap na tama sa gramatika at ideomatically. Ang salitang "ay" mismo ay katulad ng "est" sa Russian at "asti" sa Sanskrit. At higit pa riyan, ang Ruso na "estestvo" at ang Sanskrit na "astitva" ay nangangahulugang "pagkakaroon" sa parehong mga wika. Kaya, nagiging malinaw na hindi lamang ang syntax at pagkakasunud-sunod ng salita ay magkatulad, ngunit ang mismong pagpapahayag at diwa ay napanatili sa mga wikang ito sa isang hindi nabagong orihinal na anyo.

Mapa na may mga pangalan ng mga ilog sa lalawigan ng Vologda. 1860

Ito ay simple at napaka kapaki-pakinabang na tuntunin Ang grammar ni Panini. Ipinapakita ng Panini kung paano ang anim na panghalip ay na-convert sa mga pang-abay ng oras sa pamamagitan lamang ng pagdaragdag ng "-da." Tatlo lamang sa anim na halimbawang Sanskrit na binanggit ni Panini ang nananatili sa modernong Ruso, ngunit sinusunod nila ang 2600 taong gulang na tuntuning ito. Nandito na sila:

Mga panghalip sa Sanskrit: kim; tat; sarva

Ang kaukulang kahulugan sa Russian ay: which, which; na; Lahat

Pang-abay sa Sanskrit: kada; tada ; sada

Ang kaukulang kahulugan sa Russian ay: kapag; Pagkatapos; Laging

Ang titik na "g" sa isang salitang Ruso ay karaniwang tumutukoy sa pagsasama sa isang kabuuan ng mga bahagi na dati nang hiwalay.
Pagninilay ng karaniwang mga ugat ng linggwistika sa toponymy ng Ruso.

Sa toponymy (i.e. sa mga heograpikal na pangalan) ang larawan ay makikita nang lubusan kaysa sa Mahabharata at sa Srimad Bhagavatam Syempre, kung itinuturo mo hindi ang mga indibidwal na pangalan ng mga ilog, lungsod, bundok, ngunit bumukas sa harap ng isang tao ang isang mapa na ganap na may mga Pangalan. .

Ang Arya ay literal na pangalan ng dalawang lungsod hanggang ngayon: sa mga rehiyon ng Nizhny Novgorod at Yekaterinburg.

Ang Omsk - isang lungsod ng Siberia sa Om River - ay ang transendental na mantra na "Om". Ang lungsod ng Oma at ang Oma River ay nasa rehiyon ng Arkhangelsk.

Ang Chita ay isang lungsod sa Transbaikalia. Ang eksaktong pagsasalin mula sa Sanskrit ay "upang unawain, unawain, obserbahan, alamin." Samakatuwid ang salitang Ruso na "basahin".

Ang Achit ay isang lungsod sa Rehiyon ng Sverdlovsk. Isinalin mula sa Sanskrit - "kamangmangan, katangahan."

Moksha - ito ang pangalan ng dalawang ilog, sa Mordovia at sa rehiyon ng Ryazan. Ang terminong Vedic na "moksha", na isinalin mula sa Sanskrit, ay nangangahulugang "pagpapalaya, pag-alis sa Espirituwal na Mundo."

Ang Kryshneva at Khareva ay dalawang maliit na tributaries ng Kama River, na nagtataglay ng Mga Pangalan ng Kataas-taasang Personalidad ng Diyos - Kryshen at Hari. Mangyaring tandaan na ang pangalan ng "Kristiyanong sakramento" ng pagtatalaga ng pagkain at komunyon ay "Eukaristiya". At ito ang tatlong salitang Sanskrit: "ev-Hari-isti" - "ang kaugalian ng Hari na magbigay ng pagkain." Sapagkat hindi dinala ni Hesus mula sa Hindustan, kung saan Siya nag-aral mula sa edad na 12.5, ilang bagong imbentong relihiyon. sariling pangalan, at purong Vedic Knowledge at mga ritwal at sinabi sa mga estudyante ang kanilang mga sinaunang Aryan na pangalan. At saka lamang sila sinadya na binaluktot ng ating geopolitical na kaaway at ginamit laban kay Risshi-ki bilang isang ideolohikal na sandata.

Kharino - isang bayan sa Rehiyon ng Perm at dalawang sinaunang nayon: Sa distrito ng Nekrasovsky ng rehiyon ng Yaroslavl at sa distrito ng Vyaznikovsky ng rehiyon ng Vladimir.

Ang Hari-kurk ay ang pangalan ng kipot sa Estonia sa pasukan sa Gulpo ng Riga. Ang eksaktong pagsasalin ay "pag-awit ng Hari."

Ang Sukharevo ay isang nayon sa distrito ng Mytishchi malapit sa Moscow, ang pinakasagradong lugar ng Bharata-varsha. Ngayon, ang Vedic Temple of Krsna ay muling nabuhay dito. Isinalin mula sa Sanskrit, "Su-Hare" ay nangangahulugang "taglay ang kapangyarihan ng mapagmahal na paglilingkod kay Krsna." Ang teritoryo ng templong ito ay hinuhugasan ng bibig ng maliit na sagradong ilog ng Kirtida, na pinangalanan sa diyosa ng mga Dagat (isinalin mula sa Sanskrit bilang "pagbibigay papuri"). Limang libo isang daang taon na ang nakalilipas, inampon ni Kirtida ang munting diyosa na si Rada-rani (si Rada na bumaba).

Ang kulto ng diyosa na si Rada ay higit na laganap sa Rus' kaysa sa kulto mismo ni Kryshny, tulad ngayon sa mga sagradong lugar Hindustan.

Ang Kharampur ay isang lungsod at ilog sa Yamalo-Nenets Autonomous Okrug. Ang eksaktong pagsasalin ay "pinamumunuan ng Diyosa Hara."

wikang Sanskrit at Ruso
Kapag sinusuri ang mga ito, may ilang sorpresa sa pagkakatulad ng maraming salita. Walang alinlangan na ang Sanskrit at Russian ay napakalapit sa mga wikang espiritu. Ano ang pangunahing wika?

Ang isang tao na hindi alam ang kanyang nakaraan ay walang hinaharap. Sa ating bansa, para sa isang bilang ng mga tiyak na kadahilanan, ang kaalaman tungkol sa ating mga pinagmulan, kaalaman tungkol sa kung saan tayo nanggaling ay nawala. Nawasak ang nag-uugnay na thread na nagsama-sama sa lahat ng tao sa iisang kabuuan. Ang etnikong kolektibong kamalayan ay natunaw sa kamangmangan sa kultura.

Pagsusuri makasaysayang katotohanan, sa pamamagitan ng pagsusuri sa mga sagradong kasulatan ng Vedas, maaaring magkaroon ng konklusyon na ang isang sinaunang sibilisasyong Vedic ay dati nang umiral. Samakatuwid, maaari nating asahan na ang mga bakas ng sibilisasyong ito ay nananatili sa mga kultura sa buong mundo hanggang ngayon. At ngayon mayroong maraming mga mananaliksik na nakakahanap ng mga katulad na tampok sa mga kultura ng mundo. Ang mga Slav ay kabilang sa pamilya ng Indo-European, Indo-Iranian, o bilang sila ngayon ay tinatawag na mga Aryan people. At walang kinalaman sa pagano o barbarong kultura ang kanilang nakaraan ay hindi. Mayroong isang makabuluhang pagkakatulad sa pagitan ng mga kaluluwang Ruso at Indian bilang isang hindi mapigil na pagnanais para sa mga espirituwal na abot-tanaw. Ito ay madaling maobserbahan mula sa kasaysayan ng mga bansang ito.

Wikang Sanskrit at Ruso. Ang kahulugan ng vibrations.

Alam nating lahat na ang pananalita ay isang pagpapahayag ng kultura ng mga nagsasalita nito. Anumang pananalita ay tiyak na tunog na vibrations. At ang ating materyal na uniberso ay binubuo rin ng mga sound vibrations. Ayon sa Vedas, ang pinagmulan ng mga panginginig ng boses na ito ay si Brahma, na, sa pamamagitan ng pagbigkas ng ilang mga tunog, ay lumilikha ng ating uniberso kasama ang lahat ng uri nito ng mga nabubuhay na nilalang. Ang mga tunog na nagmumula sa Brahman ay pinaniniwalaang mga tunog ng Sanskrit. Kaya ang tunog na vibrations ng Sanskrit ay may transendental na espirituwal na batayan. Samakatuwid, kung nakipag-ugnay tayo sa mga espirituwal na panginginig ng boses, kung gayon ang isang programa ng espirituwal na pag-unlad ay isinaaktibo sa atin, ang ating puso ay nalinis. At ito ay mga siyentipikong katotohanan. Ang wika ay napaka mahalagang salik epekto sa kultura, pagbuo ng kultura, pagbuo at pag-unlad ng mga tao.

Upang maiangat ang isang tao o, sa kabilang banda, ibaba ang mga ito, sapat na upang ipakilala ang mga kaukulang tunog o katumbas na salita, pangalan, termino sa sistemang linggwistika ng mga taong ito.

Pananaliksik ng mga siyentipiko tungkol sa Sanskrit at wikang Ruso.

Ang unang Italyano na manlalakbay na si Philippe Sosetti, na bumisita sa India 400 taon na ang nakalilipas, ay tinalakay ang paksa ng pagkakatulad ng Sanskrit sa mga wika sa mundo. Pagkatapos ng kanyang paglalakbay, nag-iwan si Sosetti ng isang gawain sa pagkakatulad ng maraming salitang Indian sa Latin. Sumunod ay ang Englishman na si William Jones. Alam ni William Jones ang Sanskrit at pinag-aralan ang isang mahalagang bahagi ng Vedas. Napagpasyahan ni Jones na ang mga wikang Indian at European ay magkakaugnay. Si Friedrich Bosch, isang German scientist at philologist, ay nagsulat ng isang akda noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo - isang comparative grammar ng Sanskrit, Zen, Greek, Latin, Old Church Slavonic, at German.

Ang istoryador ng Ukrainian, etnograpo at mananaliksik ng mitolohiyang Slavic na si Georgy Bulashov, sa paunang salita ng isa sa kanyang mga gawa, kung saan sinuri niya ang mga wikang Sanskrit at Ruso, ay nagsusulat - "lahat ng mga pangunahing pundasyon ng wika ng buhay ng tribo at tribo, mitolohiko at patula na mga gawa. , ay pag-aari ng buong pangkat ng mga Indo-European at Aryan na mga tao. At sila ay nagmula sa malayong panahong iyon, ang buhay na alaala na napanatili hanggang sa ating panahon sa pinaka sinaunang mga himno at ritwal, mga banal na aklat sinaunang mga Indian, na kilala bilang ang "Vedas". mga wikang Europeo ay Sanskrit, ang pinakamatanda sa lahat ng modernong diyalekto.

Russian scientist folklorist na si A. Gelferding (1853, St. Petersburg) sa isang libro tungkol sa pagkakamag-anak Wikang Slavic kasama ng Sanskrit, ay sumulat: “Ang wikang Slavic sa lahat ng mga diyalekto nito ay napreserba ang mga ugat at mga salita na umiiral sa Sanskrit. Sa bagay na ito, ang lapit ng mga wikang inihahambing ay pambihira. Ang mga wikang Sanskrit at Russian ay hindi naiiba sa bawat isa sa anumang permanenteng, organikong pagbabago sa mga tunog. Ang Slavic ay walang iisang tampok na dayuhan sa Sanskrit."

Propesor mula sa India, linguist, mahusay na dalubhasa sa Sanskrit dialects, dialects, dialects, atbp. Durgo Shastri, dumating sa Moscow sa kanyang 60s. Hindi niya alam ang Russian. Ngunit makalipas ang isang linggo ay tinanggihan niya ang tagapagsalin, na binanggit ang katotohanan na siya mismo ay nakakaunawa ng mga Ruso nang sapat, dahil ang mga Ruso ay nagsasalita ng sira na Sanskrit. Nang marinig niya ang talumpating Ruso, sinabi niya na - "nagsalita ka ng isa sa mga sinaunang diyalekto ng Sanskrit, na dati ay laganap sa isa sa mga rehiyon ng India, ngunit ngayon ay itinuturing na wala na."

Sa isang kumperensya noong 1964, ipinakita ni Durgo ang isang papel kung saan nagbigay siya ng maraming dahilan na ang Sanskrit at Russian ay magkaugnay na mga wika, at ang Russian ay isang derivative ng Sanskrit. Ang Russian ethnographer na si Svetlana Zharnikova, Kandidato ng Historical Sciences. May-akda ng aklat - Sa makasaysayang ugat ng kulturang katutubong Hilagang Ruso, 1996.

Mga Quote - ang karamihan sa mga pangalan ng ating mga ilog ay maaaring isalin lamang mula sa Sanskrit nang hindi binabaluktot ang wika. Sukhona - mula sa Sanskrit ay nangangahulugang madaling mapagtagumpayan. Kubena – paikot-ikot. Ang Suda ay isang batis. Darida – pagbibigay ng tubig. Padma - lotus. Kama - pag-ibig, pang-akit. Mayroong maraming mga ilog at lawa sa mga rehiyon ng Vologda at Arkhangelsk - Ganges, Shiva, Indigo, atbp. Ang aklat ay naglalaman ng 30 pahina ng mga pangalang ito sa Sanskrit. At ang salitang Rus ay nagmula sa salitang Russia - na sa Sanskrit ay nangangahulugang banal o maliwanag.

Inuuri ng mga modernong siyentipiko ang karamihan sa mga wikang Europeo bilang kabilang sa grupong Indo-European, na tumutukoy sa Sanskrit bilang pinakamalapit sa unibersal na proto-wika. Ngunit ang Sanskrit ay isang wika na hindi pa nagagamit ng mga tao sa India. Ang wikang ito ay palaging wika ng mga siyentipiko at pari, katulad ng Latin para sa mga Europeo. Ito ay isang wikang artipisyal na ipinakilala sa buhay ng mga Hindu. Ngunit paano lumitaw ang artipisyal na wikang ito sa India noon?

Ang mga Hindu ay may alamat na nagsasabi na noong unang panahon, pitong puting guro ang dumating sa kanila mula sa Hilaga, sa kabila ng Himalayas. Binigyan nila ang mga Hindu ng isang wika (Sanskrit), binigyan sila ng Vedas (mga sikat Indian Vedas) at sa gayon ay inilatag ang mga pundasyon ng Brahmanismo, na siyang pinakatanyag na relihiyon pa rin sa India, at kung saan lumitaw ang Budismo. Bukod dito, ito ay medyo sikat na alamat– ito ay pinag-aaralan kahit sa Indian theosophical universities. Itinuturing ng maraming Brahmins ang Hilagang Ruso (hilagang bahagi European Russia) ang tahanan ng ninuno ng lahat ng sangkatauhan. At pumunta sila sa aming hilaga sa paglalakbay, tulad ng pagpunta ng mga Muslim sa Mecca.

Animnapung porsyento ng mga salitang Sanskrit ay ganap na nag-tutugma sa kahulugan at pagbigkas sa mga salitang Ruso. Si Natalya Guseva, isang ethnographer, Doctor of Historical Sciences, isang sikat na dalubhasa sa kultura ng India, may-akda ng higit sa 160 na mga libro, ay nagsalita tungkol dito sa unang pagkakataon. mga gawaing siyentipiko sa kultura at mga sinaunang anyo ng relihiyon ng mga Hindu. Noong unang panahon, ang isa sa mga iginagalang na siyentipiko ng India, na sinamahan ni Guseva sa isang paglalakbay sa turista sa mga ilog ng Hilagang Ruso, ay tumanggi na magkaroon ng isang tagasalin kapag nakikipag-usap sa mga lokal na residente at, naluluha, sinabi kay Natalya Romanovna na siya ay masaya na marinig ang buhay na Sanskrit! Mula sa sandaling iyon, nagsimula ang kanyang pag-aaral ng hindi pangkaraniwang bagay ng pagkakatulad sa pagitan ng wikang Ruso at Sanskrit.

At, sa katunayan, ito ay nakakagulat: sa isang lugar doon, malayo sa timog, sa kabila ng Himalayas, nakatira ang mga tao ng lahi ng Negroid, ang mga pinaka-edukadong kinatawan kung saan nagsasalita ng isang wika na malapit sa ating wikang Ruso. Bukod dito, ang Sanskrit ay malapit sa wikang Ruso sa parehong paraan na, halimbawa, ang wikang Ukrainian ay malapit sa Ruso. Hindi maaaring pag-usapan ang anumang iba pang tulad na malapit na pagkakaisa ng mga salita sa pagitan ng Sanskrit at anumang iba pang wika maliban sa Russian. Ang Sanskrit at ang wikang Ruso ay magkamag-anak, at kung ipagpalagay natin na ang wikang Ruso, bilang kinatawan ng pamilya ng mga wikang Indo-European, ay nagmula sa Sanskrit, kung gayon ang palagay na ang Sanskrit ay nagmula sa wikang Ruso ay patas din. Kaya, hindi bababa sa, sabi ng sinaunang alamat ng India.

May isa pang salik na pabor sa pahayag na ito: gaya ng sabi ng sikat na pilosopo na si Alexander Dragunkin, ang isang wikang nagmula sa ibang wika ay palaging nagiging mas simple: mas kaunting mga verbal form, mas maiikling salita, atbp. Ang isang tao dito ay sumusunod sa landas ng hindi bababa sa pagtutol. At sa katunayan, ang Sanskrit ay mas simple kaysa sa wikang Ruso. Kaya masasabi natin na ang Sanskrit ay isang pinasimple na wikang Ruso, na nagyelo sa oras sa loob ng 4-5 libong taon. At ang hieroglyphic na pagsulat ng Sanskrit, ayon sa akademikong si Nikolai Levashov, ay walang iba kundi ang Slavic-Aryan runes, na bahagyang binago ng mga Hindu.

Ang wikang Ruso ay ang pinaka sinaunang wika sa Earth at ang pinakamalapit sa wikang nagsilbing batayan para sa karamihan ng mga wika sa mundo.

Svetlana Voronina

Pinuno ng Krasnodar regional fire-technical exhibition ng Main Directorate ng Ministry of Emergency Situations ng Russia para sa Rehiyon ng Krasnodar

Svetlana Anatolyevna, ngayon ay pag-uusapan natin ang tungkol sa pakikipagtulungan sa ibang bansa sa larangan ng pagtataguyod ng isang kultura ng ligtas na pag-uugali. Kamakailan lamang, ang Pangunahing Direktor ng Russian Ministry of Emergency Situations para sa Krasnodar Territory ay binisita ng isang grupo ng mga batang linguist mula sa Germany. Dinadala ng mga guro ng Aleman ang mga bata sa iyong eksibisyon bawat taon. Mangyaring sabihin sa amin kung paano napunta ang pulong?

- Ang pagpupulong ay hindi malilimutan. At muli kaming kumbinsido - totoong pagkakaibigan lampas sa hangganan at pulitika. Naging magkaibigan kami ng mga gurong sina Frank at Heike Adomat mula sa lungsod ng Niski sa Germany tatlong taon na ang nakararaan.

Noong 2013, sa loob ng balangkas ng Kasunduan sa pagitan ng gobyerno ng Federal Republic of Germany at ng gobyerno ng Russia sa larangan ng pakikipagtulungan ng kabataan, ang Krasnodar regional youth tourism bureau na "Sputnik" ay umapela sa pamumuno ng Main Directorate na may kahilingan. upang tanggapin ang isang grupo ng mga bata at kanilang mga guro mula sa Germany.

Dumating ang mga miyembro ng delegasyon ng kabataan sa pamamagitan ng organisasyong Solidarity Youth of Germany (Solidaritaatsjugend Deutschlands). Nagkita kami at binigyan ang mga bisita ng isang malawak na paglilibot. Sa programa ng unang pagbisita ay isinama namin ang isang panimula sa gawain ng motorsiklo Specialized Emergency Response Unit. At nang maglaon, ang mga pinuno ng grupo ng mga mag-aaral na Aleman ay nagpadala ng isang liham na nagpapasalamat sa amin para sa pulong na pang-edukasyon at nagtatanong kung posible bang bumalik sa amin. Simula noon, ang pagbisita sa fire-technical exhibition ay naging isang tradisyon para sa delegasyon mula sa lungsod ng Niski. Bawat taon sina Frank at Heike ay nagdadala ng mga bata na gustong mas makilala ang kasaysayan at kultura ng Russia at mas malalim na pag-aralan ang wikang Ruso.

Sa taong ito, para sa aming ikatlong pagpupulong, naghanda kami ng iba't ibang programa, na inialay ito sa ika-25 anibersaryo ng Russian Ministry of Emergency Situations. Una sa lahat, pinag-usapan nila ang mga layunin at layunin ng emergency department, tungkol sa kasaysayan at tradisyon ng Kuban. Hiwalay naming binanggit ang paksa ng pagtiyak ng seguridad sa Olympics sa Sochi. Bilang mga direktang kalahok sa Olympic torch relay, ibinahagi namin ni Pavel Ivanov, pinuno ng Crisis Management Center ng Main Directorate, ang aming mga impresyon sa napakataas na misyon. Ang mga lalaki at babae ay nagtanghal ng isang buong sesyon ng larawan na may hawak na tanglaw ng Olympic sa kanilang mga kamay. Ipinakita rin namin sa mga bata ang isang pelikula tungkol sa gawain ng mga bumbero at tagapagligtas noong Olympic Games. Ang mga batang panauhin ay nasiyahan din sa pakikilahok sa isang master class mula sa mga kinatawan ng youth wing ng ROSSOYUZSPAS. Sinabi at ipinakita ng mga estudyante ng Kuban Medical University sa mga bata kung paano magbigay ng first aid. Pagkatapos ay binisita ng mga lalaki ang fire-technical exhibition. Ang mga batang linguist ay nagtanong, sinubukan ang mga antigong helmet, at nakilala ang mga kagamitan sa paglaban sa sunog noong huling bahagi ng ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglo. Dito ay inanyayahan namin ang mga bata na lumikha ng isang impromptu team ng mga bumbero at armonya ang kanilang mga sarili ng mga kagamitan sa pag-aapoy ng sunog noong nakaraang siglo.

- Ano ang naging reaksiyon ng mga batang panauhin? Ano ang naging interes nila?

Sa panahon ng iskursiyon, interesado ang mga mag-aaral kung ang mga ordinaryong residente ay lumahok sa pag-aalis ng mga kahihinatnan ng mga emerhensiya at pagbibigay ng tulong sa mga biktima. Ang mga lalaki ay kawili-wiling nagulat nang malaman na ang positibong karanasan ng German volunteerism ay inilalapat sa Kuban. Namangha rin sila sa sari-saring regalo na naibigay ng mga bumbero. iba't-ibang bansa mga elemento ng uniporme at proteksiyon na damit. Dito kinunan ng larawan ang mga lalaki at babae na nakasuot ng helmet na dinala mula sa Italy, France, Germany, at Russia.

Habang kami ay nagpaalam, ayon sa itinatag na tradisyon, kami ay nagpalitan ng mga regalo. Ang mga educational at educational kit ay naibigay lalo na para sa mga bata mula sa Germany. panitikang pang-edukasyon mula sa Moscow mula sa United Editorial Board ng Ministry of Emergency Situations ng Russia - mga magazine na "Life Safety", mga commemorative album tungkol sa 2014 Olympics, pati na rin ang mga T-shirt at souvenir na inilathala para sa ika-25 anibersaryo ng Ministry of Emergency Situations ng Russia .

Ang mga lalaki ay hindi rin dumating na walang dala. Isa sa mga kinatawan ng delegasyon ng kabataan na nagngangalang Florian - isang kalahok sa kilusan ng mga bata at kabataan ng mga batang rescuer sa Germany - lalo na para sa Krasnodar Museum ng Ministry of Emergency Situations ay nagdala ng isang tunay na hanay ng mga damit na panlaban para sa isang Aleman na bumbero mula sa panahon. ng 50s ng huling siglo - mga oberols, helmet, sinturon na may isang carabiner at isang natatanging kaso para sa isang gas mask na panahon ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig. Iniharap ng batang rescuer ang regalo sa pamamagitan ng pagsusuot ng suit. Ito ay isang tunay na sorpresa para sa amin, kami ay lubos na nagpapasalamat sa mga lalaki para sa kanilang malikhaing pagtatanghal. Ang eksibit ay kukuha ng nararapat na lugar sa isa sa mga eksibisyon na nagpapakita.

- Svetlana Anatolyevna, ibinahagi ba ng mga lalaki ang iyong mga impression sa pulong?

Syempre Feedback- isa sa pinakamahalagang elemento ng aming mga aktibidad. Ibinahagi ng mga lalaki ang kanilang mga impression sa pulong makalipas ang ilang araw sa pamamagitan ng pagpapadala sa amin ng isang email. Babasahin ko ang karamihan kawili-wiling mga pagsusuri mga bata. "Ang programa ay kawili-wili at iba-iba," ang isinulat ng mga lalaki, "Nagustuhan ko na nakikibahagi kami dito, hindi kami "binasa ang mga ulat," ngunit pinahintulutan kaming kumuha ng mga eksibit at kumuha ng litrato. Napansin din ng mga batang panauhin ang mainit na pagtanggap. “Mula sa unang sandali ay naramdaman na namin na inaasahan na kami,” ang isinulat nila, “masayang binati kami ng staff bilang mga kaibigan na gusto nilang iparating ang kanilang pagmamahal sa propesyon.” Ang isa sa mga pinaka matingkad na impression ay ang kuwento tungkol sa Olympics sa Sochi. "Ito ay kawili-wili at bago para sa amin na ang mga empleyado ng Ministry of Emergency Situations ay nagtrabaho "sa likod ng mga eksena" sa panahon ng Olympics sa Sochi," ibinahagi ng mga lalaki, "at tumulong na ayusin ang mga laro upang maging ligtas sila para sa lahat. Hindi namin alam iyon."

Tinapos ng mga kabataang panauhin ang kanilang mensahe sa mga salitang ito: “At nais naming lahat ang isang palakaibigan, mapayapang mundo!”

Sa kabila ng mga kahirapan sa pagsasalin, naganap ang susunod na pagpupulong, at sa proseso ng komunikasyon ay naiintindihan ng lahat ang bawat isa. At muli kaming kumbinsido na ang wika ng pagkakaibigan ay hindi nangangailangan ng pagsasalin.

- Sa mga kinatawan ng kung aling mga bansa ang pangkat ng eksibisyon ng rehiyon ay nagpapanatili ng mga relasyon sa negosyo at palakaibigan?

- Ang heograpiya ng aming mga contact ay napakalawak. Israel, Portugal, Spain, Cyprus, Austria, Germany, Turkey, Japan, Belarus, Abkhazia - ang aming mga espesyalista ay nakikipagpalitan ng karanasan sa mga kinatawan ng mga bansang ito sa ibang bansa at sa aming mga site.

Mayroon kaming matagal na pakikipagkaibigan kay Fire Commissioner Peter Schöffler mula sa kapatid na lungsod ng Karlsruhe sa Germany. Isa siya sa pinaka mga sikat na kolektor mga bagay na may kaugnayan sa sunog (mga modelo ng mga trak ng bumbero, chevron, helmet) at isang madamdaming tagahanga ng Russia. Si Peter Schöffler ay bumisita sa Punong-tanggapan at sa aming eksibisyon ng tatlong beses. Tradisyon na ang pagsusulatan at pagpapalitan ng regalo. Gayundin noong 2009, 20 batang rescuer mula sa German public youth organization na "THW" ang nakilala sa mga natatanging eksibisyon ng mga eksibisyon sa Krasnodar at ang All-Russian Children's Center na "Orlyonok".

Isang kawili-wiling pulong ang inorganisa sa isla ng Cyprus noong 2012. Sa Russian School sa Cypriot city ng Paphos, nagsagawa kami ng life safety lesson na tumagal ng 5 oras! Walang sinuman sa mga bata ang gustong huminto sa pakikipag-usap o kahit na magpahinga para sa tanghalian. Para sa amin, ang oras na ito ay lumipad sa isang iglap. Ito ang tugon ng mga bata sa aming pagdating. Sinabi namin sa mga bata ang tungkol sa mga bagong tagumpay sa proteksyon ng sunog ng populasyon. Nagsagawa kami ng isang pagtatanghal na tinatawag na "Olympic Kuban" para sa mga mag-aaral sa baitang 7-11. Ipinakita ang mga bata at guro pinakabagong mga nagawa sa larangan ng pagtiyak sa kaligtasan ng mga pasilidad sa palakasan. Karamihan sa mga aralin ay nakatuon sa pag-unlad sa Russia ng mga pampublikong kilusan ng mga bata at kabataan na "Paaralan ng Kaligtasan", "Mga Batang Bumbero", mga patakaran ng pagkilos sa kaso ng mga natural at gawa ng tao na mga emerhensiya, mga hakbang para sa ligtas na paghawak ng sunog, pag-iwas sa sunog at pagpuksa. Bilang pag-alaala sa pulong, binigyan namin ang mga bata ng mga souvenir, T-shirt at baseball cap na may mga simbolo ng Russia at Ministry of Emergency Situations, mga kalendaryo na may mga gawa at aklat ng mga bata at pantulong sa pagtuturo sa kaligtasan.

Svetlana Anatolyevna, ano ang interesado sa iyo bilang isang espesyalista sa larangan ng pagtataguyod ng isang kultura ng ligtas na pag-uugali sa mga dayuhang kasamahan? Anong mga anyo at pamamaraan ng trabaho, sa iyong palagay, ang maaaring gamitin?

Ang karanasan ng mga dayuhang bansa ay, una sa lahat, ang pagkintal sa mga bata ng praktikal na kasanayan sa paghawak ng sunog, mga bagay na mapanganib sa sunog, at mga aksyon sa iba't ibang mga sitwasyong pang-emergency.

Kaya, sa UK, awtomatikong naisasagawa ang mga isyu sa paglikas. Ang isang pangunahing papel ay ginagampanan ng pagsasanay ng mga kawani at ang pagbuo ng mga detalyadong personal na tagubilin sa bawat paaralan.

Sa Germany, ipinakilala sa mga bata ang mga panganib na nauugnay sa walang ingat na paghawak ng apoy mula sa edad na preschool.

Sa Japan, direkta sa Tokyo, ang mga prefecture ay nagtatrabaho sa bawat pamilya, na nagbibigay sa mga matatanda at bata ng pagkakataong sumailalim praktikal na mga aralin na may pagsasanay sa mga sitwasyong pang-emergency mga kumplikadong pang-edukasyon gitnang museo.

Sa Canada, ginaganap ang mga linggo ng pag-iwas, ang mga sinehan sa paaralan ay nagpapatakbo kasama ng mga bata at mga magulang sa mga palabas sa mga paksang pangkaligtasan.

Sa Belarus, ang gawain ng mga pampublikong grupo ng kabataan ng mga rescuer at bumbero, mga internasyonal na rali, at mga espesyal na shift ay aktibong isinasagawa. Nai-publish malaking bilang ng mataas na kalidad na mga produktong pang-edukasyon at pang-promosyon. Mayroong isang espesyal na kaugnayan dito sa pagbuo ng museo at exhibition complexes. Ang lahat ng mga anyo at pamamaraan ng trabaho na ito ay ginagamit sa ating bansa.

- Ano ang iyong mga personal na damdamin tungkol sa patuloy na gawain sa internasyonal na kooperasyon?

Ang mga damdamin mula sa gayong mga internasyonal na pagpupulong ay napakalaki! Ang dami ng magandang hatid nila pareho sa atin at sa mga dayuhang bisita ay magtatagal ng mahabang panahon. Ang bawat pagkikita ay humahantong sa pagkakaibigan. Ang aming mga dayuhang bisita ay gustong matuto nang higit pa tungkol sa Ministry of Emergency Situations at sa ating bansa, at kikilalanin nila ang Russia bilang malikhain, ligtas, at mabait.

Iilan lamang ang mga tagapamayapa tulad ng German Fire Commissioner na si Peter Scheffler, ang mga pinuno ng German delegation ng mga bata mula sa lungsod ng Niski Heike at Frank Adomat. Tinutulungan nila ang mga bagong grupo ng mga bata at matatanda na baguhin ang kanilang mga ideya tungkol sa Russia.

Mula sa mga salita ng bawat dayuhang delegasyon: Ang mga Ruso ay napaka-friendly na mga tao!

- Salamat sa panayam!