Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Badyet ng munisipyo institusyong pang-edukasyon sekundaryong paaralan sa nayon ng Verkhnyaya Eluzan

Inner world tao sa mga gawa ng pambansa at panitikang Ruso: karanasan ng paghahambing na pagsusuri ng epiko ng Russia na "Ilya Muromets at ang Nightingale the Robber" at ang engkanto ng Tatar na "The Marriage of Narik" (dastan "Chura-Batyr")

"Mga Paborito ng Panahon"

Seksyon ng pag-aaral sa panitikan

Nakumpleto ni: Bigisheva Madina Rinatovna,

mag-aaral sa ika-7 baitang

MBOU Secondary School s. Upper Eluzan

distrito ng Gorodishchensky

Rehiyon ng Penza

Pinuno: Yagudina Guzel Fyattyakhovna,

guro ng wikang Ruso at panitikan

MBOU Secondary School s. Upper Eluzan

distrito ng Gorodishchensky

Rehiyon ng Penza

2018

Ang bawat bansa ay may sariling bayani!

Siya ang pinakamalakas

Siya ay mas matalino kaysa sa lahat ng tao sa mundo.

Sina Chura at Ilya ay magkabalikat - isang lupain,

Mga anak ng parehong Fatherland!

Renat Kharis, makata ng Tatar

Panimula

Daan-daang taon kwentong bayan, ang mga epiko ay muling isinasalaysay mula sa bibig hanggang sa bibig at isinulat mula sa mga salita ng iba't ibang mananalaysay. Sila, kasama ang kanilang mga fairy-tale plots at heroes, ay nabighani sa kasiningan ng kanilang mga imahe, ang yaman ng kanilang kathang-isip at ang hindi mauubos ng kanilang imahinasyon.

Sa alamat ay may magkatulad na balangkas o balangkas na malapit na nagsalubong sa isa't isa. Minsan sila ay hiniram ng isang tao mula sa isa pa, malikhaing pinoproseso, at ipinakilala ang mga bagong elemento.

Hindi ito dapat nakakagulat, dahil ang mga Ruso at Tatar ay nanirahan nang magkatabi sa loob ng higit sa isang siglo at ang mga kultura ng mga taong ito ay higit na nagpupuno sa isa't isa.

Ang dakilang makatang Ruso na si Alexander Sergeevich Pushkin at ang dakilang makatang Tatar na si Gabdulla Tukai ay nakakuha ng inspirasyon mula sa alamat. At nakakalungkot na napakalaking layer ng Tatar pambansang kultura napakahina na kinakatawan sa World Wide Web, iyon ay, sa Internet. Ginagawa namin ang aming trabaho...

Mga layunin ng trabaho:

Paghahambing ng epiko ng Russia tungkol kay Ilya Muromets at Tatar dastan tungkol sa Chura-Batyr, ang pagsisiwalat ng mga pangkalahatang ideya, motibo, balangkas, larawang maaaring masubaybayan sa kanila;

Upang mainteresan ang mga mag-aaral sa pagbabasa ng mga epiko, dahil sa ating panahon ay walang lumilikha ng mga epiko at sila lamang pamanang kultural nakaraan;

Upang linangin ang pagmamahal sa sariling lupain, pagmamalaki sa mga pambansang bayani-bayani, pagkintal ng katapatan sa Inang Bayan, pagiging hindi makasarili at katapangan.

Layunin ng pag-aaral:

ang epikong "Ilya Muromets and the Nightingale the Robber" at ang dastan na "The Marriage of Narik", na pinoproseso ni Yu.

Mga pamamaraan ng pananaliksik:

magtrabaho kasama ang iba't ibang mapagkukunan ng impormasyon (epiko), pagsusuri at synthesis ng impormasyon.

Kaugnayan

Marami, maraming henerasyon ng mga mambabasa ngayon ang tumatangkilik sa mga gawa ng oral folk art. Pinigising nila ang pagkamausisa, interes sa ibang mga tao, kanilang mga kultura, at pinagsasama-sama ang mga tao iba't ibang nasyonalidad. Ang mga ito maliliit na gawa ang alamat ay muling umaapela sa ating alaala, sa ating pambansang pagmamalaki. Itinuturo nila sa atin ang kabutihan at katarungan, katapatan at hindi pag-iimbot, pagmamahal sa ating bayan, para sa ating malaking multinasyunal na Inang Bayan. Ngayon ang aming lupain ay pinahihirapan ng mga nag-iisip lamang tungkol sa kanilang sarili at sa kanilang kagalingan, mga nakalimutan ang tungkol sa budhi, karangalan, maharlika, pag-ibig, mga hindi marunong pahalagahan ang watawat ng Russia.

At upang talunin ang mga tusong tropang ito, kailangan natin ng mga tunay na makabayang bayani, mga taong walang pag-iimbot na nagmamahal sa kanilang Inang Bayan. Ang maluwalhating bayani ng mga Ruso at pambansang mga gawa katutubong sining.

ako . 1 . Mahigit isang libong taon na ang nakalilipas, walang sinuman sa Rus ang makapagsasabi mula noong naging kaugalian na ang pag-awit ng mga epiko at pagsasalaysay ng mga engkanto. Sila ay ipinasa sa mga kaugalian at ritwal mula sa kanilang mga ninuno. Ito ay isang uri ng espirituwal na mga kautusan, mga tipan na iginagalang ng mga tao. Ang tagabuo ay nagtatayo ng isang templo - ito ay naging isang maluwang na silid, sa ilalim ng simboryo kung saan ang isang sinag ng sikat ng araw ay ibinuhos at nilalaro mula sa makitid na bukana sa dingding, na parang isang tirahan ay itinayo para sa mga engkanto at epikong bayani.

Ganyan ang kapangyarihan ng mala-tula na alamat, ang kapangyarihan ng pag-imbento ng fairy tale. Nasaan ang sikreto ng omnipotence na ito? Ito ay nasa pinakamalapit at pinakadirektang koneksyon sa buong paraan ng pamumuhay ng isang tao sa Rus'. Para sa parehong dahilan, kapayapaan at pang-araw-araw na buhay buhay magsasaka naging batayan ng epiko at kamangha-manghang pagkamalikhain.

Ngunit alalahanin natin kung para saan ang pangunahing nabubuhay ng mga bayani sa engkanto at kung ano ang kanilang pinagsisikapan.

Naghahanap sila ng kaligayahan, at ang kaligayahan, ayon sa mga engkanto, ay nakasalalay sa kagalingan, kaya ang mga bayani ng engkanto ay naghahanap ng mga ikakasal, kumuha ng ilang mahiwagang bagay, protektahan ang kanilang sarili, ang kanilang tahanan, mga kamag-anak at mga kalakal mula sa mga kaaway. Hindi sinasadya na ang isang fairy tale ay madalas na nagtatapos sa mga salitang: "Nagsimula silang mabuhay - upang mabuhay at gumawa ng mabubuting bagay."

salita"epiko" malinaw na nagmula sa salitang "byl" at nauugnay sa pandiwang "to be." Sa diksyunaryo ni V.I. Dahl ang sumusunod na interpretasyon ay ibinigay: "kung ano ang nangyari, nangyari, ang kuwento ay hindi kathang-isip, ngunit totoo; luma, minsan ay kathang-isip, ngunit mabibili, hindi-fairy tale.”

Ang sikat na pangalan para sa mga gawang ito ay luma, luma, luma. Ito ang salitang ginamit ng mga nagkukuwento. Noong unang panahon, ang mga lumang kanta ay itinatanghal sa saliw ng gusli, ngunit sa paglipas ng panahon ang tradisyon na ito ay naging isang bagay ng nakaraan. Hindi madali para sa atin, mga modernong ikapitong baitang, na isawsaw ang ating sarili sa mundo ng mga epiko: ang mga hindi napapanahong salita at kakulangan ng tula ay lumilikha ng ilang mga paghihirap kapag nagbabasa.

Mga epiko – mga gawa ng oral folk art tungkol sa mga bayani at bayani ng bayan. Kinakatawan nila ang mga iniisip at damdamin ng mga taong nangangarap ng kalayaan mula sa mga dayuhan, ng isang masaya mapayapang buhay at tungkol sa pagtatrabaho para sa ikabubuti ng pamilya.

Sa amin mga taoXXIsiglo, mahalagang maunawaan kung bakit niluwalhati ng mga tao ang mga bayani at umawit tungkol sa kanilang maluwalhating mga gawa.

Para sa paghahambing, kumuha kami ng isang epikong Ruso"Ilya Muromets at Nightingale the Robber" at isang Tatar fairy tale"Ang Kasal ni Narik" mas tiyakdastan "Chura-Batyr".

Ang mga gawaing ito ay maihahambing dahil ang mga ito ay konektado sa pamamagitan ng pangunahing tauhan- isang bayani, at ang katotohanan na ang mga aksyon ng mga epiko ay nagaganap sa isang tunay na lugar: Ang mga pagsasamantala ni Ilya ay nauugnay sa Kievan Rus, Murom, Chernigov, at Chury - kasama ang Kadada, Moksha, Sura, Eluzanka (ang mga ilog na ito ay tinatawag pa rin sa ganoong paraan), kasama ang Crimea, Kazan. Nabanggit din ang Samarkand, Bukhara (mga lungsod ng Uzbekistan), Astrakhan, Bakhchisaray.

Ilya Muromets – pangunahing bayani Rus' - naglalakbay sa hindi malalampasan, hindi madaanan na kagubatan sa isang malapit, direkta, at hindi isang rotonda, mahabang kalsada. Wala siyang takot sa Nightingale Robber na humarang sa daanan. Magulo ang tuwid na daan - ninakawan at pinatay ang mga tao sa kahabaan nito. Ngunit, nang maalis ang kalsada mula sa Nightingale the Robber, pinalaya ni Ilya ang kalsada, at ang kanyang nagawa ay lubos na pinahahalagahan ng kanyang mga kapanahon. Ang epiko ay bumuo ng ideya ng isang malakas na estado na may kakayahang magdala ng kaayusan sa loob ng bansa at itaboy ang pagsalakay ng mga kaaway.

Chura-Batyr - bayani ng Turko. Ayon sa mga istoryador ng sining, ang mga unang alamat tungkol sa Chura-Batyr ay lumitaw mga dalawang libong taon na ang nakalilipas sa mga pro-Turkic na tribo ng rehiyon ng Caucasus at Azov. NgayonChura – Batyr - hindi lamang isang bayani Tatar fairy tale, ngunit pati na rin ang mga engkanto ng mga Chuvash, Mari at iba pa. Ayon sa alamat, malapit siyang konektado sa Golden Horde ulus ng Mokhshi (ngayon ang nayon ng Narovchat, rehiyon ng Penza), sa mga lupain ng Yeluzan (ngayon ay tatlong nayon ng Tatar: Lower, Middle at Upper Yeluzani), kung saan, tulad ng malinaw mula sa ang engkanto, si Chura-Batyr ay isinilang, kasama ang burol ng Kadadin at ang makapangyarihang agila na si Kagau, na malayang umaakyat sa mga lupain ng Tatar-Mishari.

Ali, Rustam - totoong tao, mga residente ng nayon. Sa paunang salita, sinabi sa kanila ni Fatima-abi (lola) ang isa sa maraming mga engkanto, mga engkanto, mga epiko at mga kuwento na marami niyang alam.

Ang mga aklat ng mga bata, lalo na ang mga engkanto, na direktang nauugnay sa ating rehiyon ng Eluzan ay hindi pa nai-publish, at ang mga engkanto tungkol sa Chura-Batyr, na binubuo at pinoproseso ni Yuri Timofeevich Ryashin batay sa katutubong epiko, ay ang unang karanasan ng naturang gawain. Ang "The Marriage of Narik" ay malamang na hindi isang fairy tale, ngunit isang sinaunangdastan oepiko . Dastan (mula sa Pers.داستان‎ dastan - "kuwento") - epikong gawain sa alamat o panitikan ng Malapit at Gitnang Silangan, Timog Silangang Asya. Kadalasan ang mga dastan ay alamat o pampanitikan paggamot kabayanihan mito, alamat at mga fairy tale(materyal mula sa Wikipedia). Inilalarawan ni Dastan ang mga kamangha-manghang at adventurous na sitwasyon; Ang dastan ay nagbibigay ng maraming partikular na materyal tungkol sa totoong buhay Mga taong Turko at ang moral ng mga naninirahan dito. Ang mga matingkad na uri ay inilalarawan sa mga pahina ng fairy tale. Nabibilang sila sa iba't ibang strata ng lipunan at klase ng panahon ng Golden Horde. Mayroon ding Crimean Khan, at mga mangangalakal, at mga maniningil ng buwis. Ngunit ang mga pakikiramay ng may-akda-nagsasalaysay ay tinutugunan sa mga simple, mahirap, hindi pa isinisilang na mga tao. Ang malinaw na pakikiramay at pagmamahal ay napupunta sa pangunahing karakter, si Chure-Batyr. Si Narik, ang ama ni Chura, ay isang sikat na mensahero sa Crimean Khanate, na, sa pamamagitan ng kalooban ng kapalaran, ay napunta sa pampang ng Sura at ng Eluzanka River.

2. Mga talambuhayIlya Muromets AtChury-Batyra Ang mga ito ay magkatulad sa maraming paraan, ngunit siyempre may mga pagkakaiba.

Ilya, Ang isang magsasaka mula sa nayon ng Karacharova ay nakaupo nang walang ginagawa sa loob ng 33 taon: ni ang kanyang mga braso o mga binti ay hindi nagsilbi sa kanya. At isang araw ang mga manlalakbay ng Kaliki (mga pulubi na gumagala) ay dumating sa kanya, binigyan siya ng tubig sa bukal upang maiinom - at si Ilya ay mahimalang gumaling at pinagkalooban ng higit sa tao, kabayanihan na lakas.

Chura ay isang ordinaryong tinedyer, tulad ng lahat ng mga bata: tinulungan niya ang kanyang ina sa paligid ng bahay, iginagalang ang kanyang mga nakatatanda at hindi nagsasalita ng kahit isang salita sa kanila, nag-aalaga ng baka, tiniis ang kawalan ng katarungan sa kanyang sarili sa katahimikan, palaging napansin ang kawalan ng katarungan sa kanyang mga kaibigan at nanindigan para sa ang pagtatanggol ng mahihina at napahiya. Gwapo siya, balingkinitan at malakas.

Isang araw sa isang mainit na araw ay nakita niya ang isang matandang nakayapak na dervish (pulubi). Nagsimulang pagtawanan siya ng mga teenager, at pinainom siya ni Chura ng gatas, binigyan siya ng isang hiwa ng pulot at isang itlog para kainin, tinulungan siyang tumayo at tinitigan siya nang may paggalang. At pagkatapos lamang ng ilang oras, nang siya ay nag-iisa na humarap sa apatnapung mandirigma, naramdaman niya ang lakas ng kabayanihan sa kanyang sarili.

Chura-Batyr (hindi tulad ni Ilya, pagkatapos ng tagumpay na mga bundok ng mga bangkay ng kaaway ay nanatiling nakahiga sa larangan ng digmaan), siya ay maawain. “Sinaktan niya ang mga mandirigma ng kaaway gamit ang isang tuwid na talim na sable, hindi sa dulo ng talim, ngunit sa isang patag na bahagi lamang nito. Pagkatapos ng bawat suntok ng binata, nawalan ng malay ang mga mandirigma at napahiga sa mamasa-masa na lupa. Pagkatapos ay hinubaran sila ng binata, binalot ang kanyang mga kamay sa kanyang katawan ng pantalong Turko, isinakay sa mga kabayo at dinala sa khan. "Pinakalat ni Chura ang mga kawal ng khan, gamit lamang ang kanyang magiting na mga kamay."

NakakabaliwChuru-Batyra nagtuturo kay Kagau-agila. Ang makapangyarihang ibong ito ay hindi lamang isang background, ngunit isang direktang kalahok sa mga kaganapan. Sa pagsasalita sa wika ng tao, itinuro niya siya sa tamang landas, na sinasabi sa kanya kung ano ang naghihintay kay Batyr sa hinaharap at nagbabala tungkol sa panganib: "Ngunit tandaan na ang mga mandirigma ng khan, ang iyong mga kapwa tribo, ay hindi sumalungat sa iyo sa kanilang sariling kalooban, at kaya't hindi mo sila hahampasin ng napakalakas, huwag mong hampasin hanggang kamatayan." “Ikaw ay matapang at walang sinuman sa mundo ang mas matapang kaysa sa iyo, walang mga mandirigma na maihahambing sa iyong katapangan. Ngunit habang ikaw ay isang bata, at upang ang dugo ay hindi dumaloy mula sa ilalim ng iyong espada, ang iyong ulo at puso ay dapat lumamig."

Chura-Batyr Si Kagau ay hindi sumuway, samakatuwid "sa bawat hakbang ay pinalaki niya ang kanyang katalinuhan, na sumasalamin sa sublunary na mundo." "Hindi ang bayani na malakas ang katawan, kundi ang makapangyarihan sa isip at marangal ang puso," ang isinulat ng may-akda, na humahanga sa kanyang bayani. Si Chura (sa dulo ng kuwento) ay hindi nagpapahiya sa kanyang sarili upang makamit ang isang layunin, siya ay independyente at matapang, ngunit hindi mapagmataas at makasarili, at hindi nagsusumikap na makakuha ng kayamanan at ranggo.

Chura-Batyr namumuhay ayon sa mga utos ng Diyos. Isinulat ng may-akda: "Iginagalang ng iyong mga magulang ang salita ng Allah, at pinalaki ka upang maging isang karapat-dapat at magalang na mangangabayo." Para kay Chura ang mga utos ay naging batas moral. Siya ay patuloy na sumunod sa kanila, sumunod sa landas na ipinahiwatig ng Allah, at hindi lumihis dito, sa kabila ng lahat ng pagsubok at kahirapan sa landas na ito.

Epikong bayani ng himalaIlya Muromets ay Orthodox, ginawa niya ang lahat ng kanyang maluwalhating pagsasamantala sa militar na may pangalan ng Diyos sa kanyang mga labi. Parehong sina Ilya at Chura ay sinamahan ng mga himala sa kanilang buhay, at tinutulungan nila silang manalo sa mga laban mas mataas na kapangyarihan. Kahanga-hangang kapangyarihan ang mga bayani ay nagsilbi hindi para sa kaluwalhatian at pagpapayaman, kundi para sa pagtatanggol ng kanilang bansa.

3. Mabutikabayo ay ginanap sa mataas na pagpapahalaga sa Rus'. Inalagaan siya ng nagmamalasakit na may-ari at alam niya ang kanyang halaga. Ang isa sa mga epikong bayani, si Ivan, ang anak ng panauhin, ay gumawa ng isang "mahusay na taya" na sa kanyang tatlong taong gulang na Burochka-kosmatochka ay malalampasan niya ang lahat ng mga prinsipe na kabayong lalaki, at ang puno ni Mikulina ay tinalo ang kabayo ng prinsipe, salungat sa kasabihan. "Ang kabayo ay nag-aararo, ang kabayo ay nasa ilalim ng siyahan." Ang isang tapat na kabayo ay nagbabala sa may-ari nito sa panganib - ito ay umuungol "sa tuktok ng kanyang ulo" at pumapalo sa kanyang mga kuko upang magising ang bayani.

Kabayo ni Chura-Batyr upang itugma ang mga kabayo ng mga bayani ng Russia: "Ang kabayong lalaki ay naging isang itim na kabayo, maayos ang katawan, kalmado sa disposisyon at may ganap na kawalan ng takot sa sinumang tao." "Biglang tumango si Tasmaly-ker na mas malakas kaysa sa kulog, kaya't ang natitirang mga mandirigma ay nagsitakbuhan sa takot." "Huwag kang maawa sa akin, Chura-Batyr, hindi ko alam kung ano ang pagod, kung gusto mo, sasakay ako pauwi saglit."

Ang Kabayo ni Elijah - para pantayan siya.

“Ang kanyang mabuting kabayo at kabayanihan

Nagsimula siyang tumalon mula sa bundok patungo sa bundok,

Nagsimula siyang tumalon mula sa burol patungo sa burol,

Maliit na ilog, maliliit na lawa sa pagitan ng aking mga paa."

II . 1. Ang wika ng mga epiko at engkanto ay magkatulad sa maraming paraan. Sa kanila tayo nagkikitatriple repetitions:

"Sa loob ng tatlong buong araw at tatlong gabi ay nanghuli sila ng mga isda na may iba't ibang mga tackle ..." ("The Marriage of Narik"), "Sa pugad na iyon at ang nightingale ay may tatlong anak na babae, at tatlong anak na babae ng kanyang mga mahal sa buhay" ( "Ilya Muromets at ang Nightingale na Magnanakaw") .

Ang parehong mga gawa ay naglalaman ngpare-parehong epithets : « mabuting kapwa"", "red sun", "violent winds", "sugar lips", "black raven" ("Ilya Muromets and Nightingale the Robber"), "silky herbs", "exquisite dish", "rattle streams", "brilliant araw" ("Ang Kasal ni Narik");hyperboles ("tumakbo siya nang may sukat na hakbang" - fathom - 2m), "nagkakalat sa kalahati ng mabigat na hukbo sa daan" ("Ang Kasal ni Narik"), nag-iisa si Ilya na tinalo ang "dakilang malakas na babae" malapit sa Chernigov; ang kanyang kabayo ay tumalon mula sa bundok patungo sa bundok, "maliit na ilog at lawa sa pagitan ng kanyang mga binti" ("Ilya Muromets at ang Nightingale na Magnanakaw");paghahambing (“Muli, araw-araw, parang ulan. At linggo-linggo, parang damo na tumutubo, at taon-taon, parang ilog na umaagos” (“Ilya Muromets and Nightingale the Robber”), “sumisipsip, parang mga patak ng ulan, ang ganda katutubong kalikasan"," "itim ang buhok na parang pitch, tinakpan ang likod ko na parang kurtina sa balikat ko" (“The Marriage of Narik”).

Inversions, metapora, mga salita na may maliliit na suffix - masyadong mga natatanging katangian fairy tale at epikong wika.

2. Bakit umawit ang mga tao tungkol sa mga bayani at sa kanilang maluwalhating pagsasamantala? Oo, dahil ang mga iniisip at damdamin ng mga tao ay nakapaloob sa mga epiko. Ang bayani ay ang sagisag ng ideal ng isang matapang, tapat, walang pag-iimbot na tapat na tao sa kanyang tinubuang-bayan. Walang isa kung saan hindi matatalo ng bayani ang kalaban. At upang bigyang-diin ang lakas ng bayani at ang kadakilaan ng kanyang gawa, inilalarawan ng mga mananalaysay ang kanyang pakikipaglaban nang mag-isa. “Sa isang paghinto malapit sa kalsada malapit sa Ilog Vorona, si Chura, na bumaba, ay kumakain nang maabutan siya ng apatnapung mandirigma. Sa inis ko kinailangan kong ipagpaliban ang kanyang tanghalian at ihatid ang laban sa kalaban." "Pagsapit ng tanghalian ay lumapit ako sa plaza malapit sa caravanserai, ikinalat ang kalahati ng mabigat na hukbo sa daan: Si Chura ay naglalakad nang marahas, pinagpatong-patong ang mga kalaban."(“Ang Kasal ni Narik”).

"At narito ang matandang Cossack at Ilya Muromets

Oo, kinuha niya ang kanyang mahigpit, sumasabog na busog,

Kinuha niya ito sa sarili niyang mga kamay.

Hinila niya ang silken string,

At naglagay siya ng isang mainit na palaso,

Binaril niya ang Nightingale the Robber na iyon,

Tinanggal niya ang kanang mata gamit ang pigtail,

Hinayaan niyang bumaba ang Nightingale mamasa lupa,

Ikinabit niya ito sa kanan gamit ang isang damask stirrup,

Dinala niya siya kasama ang maluwalhati malinis na bukid,

Dinala niya ang nightingale lampas sa pugad" ("Ilya Muromets at Nightingale the Robber").

Kaya, ang bayani ng epiko ng RussiaIlya Muromets at bayani ng alamat ng TurkicChura-Batyr (isinalin bilang "bayani") labanan ang mga kaaway ng kanilang mga tao, na nagtataglay ng supernatural na kapangyarihan. Naghahanap sila ng kaligayahan, at ang kaligayahan, ayon sa mga engkanto, ay nakasalalay sa kagalingan, kaya pinoprotektahan nila ang kanilang sarili, ang kanilang tahanan, mga kamag-anak at mga kalakal mula sa kanilang mga kaaway. Bogatyrs, hindi katulad mga bayani sa engkanto, paglingkuran si Mother Rus', iligtas at protektahan ito mula sa mga kaaway, ang bawat isa sa kanila ay itinuturing na isang bagay ng karangalan na pumunta sa serbisyo upang maging kapaki-pakinabang sa Inang Bayan. Hindi sila nagsusumikap para sa katanyagan, ngunit pag-ibig katutubong lupain, magdusa sa kanyang sakit at nais na mapupuksa ang mga kaaway na unti-unting sumisira sa mga lungsod at nayon.

Ang pangunahing katangian ng karakter ng parehong bayani ay walang pag-iimbot na pagmamahal sa mga tao, kahandaang laging manindigan para sa nasaktan, kalayaan at pagpapahalaga sa sarili.

Pangunahing halaga ang mga bayani-bayani na ito ay ang kanilang sariling lupain, na pinapanatili ang lahat ng mga kaugalian at tradisyon, pinahahalagahan ang "kaluwalhatian ng lolo", nagtuturo sa kanila na maging tapat, matapat at marangal. At ang lupa, una sa lahat, ay pinagsama-sama ng mga tao, ang kanilang memorya at pagmamahal.

Pareho silang tumutugma sa interpretasyon ni V.I. Dahl sa "Dictionary of the Living Great Russian Language":"Ang isang bayani ay isang matangkad, matipuno, matatag at kilalang tao, isang pambihirang malakas, matapang at matagumpay, isang matapang at masayang mandirigma, isang kabalyero. Mga bayani ng fairytale,mga higante, tinatalo ang dose-dosenang mga kalaban at iba't ibang halimaw sa isang iglap."

3. Bayani ng RussiaIlya Muromets ay makikita sa mga pagpipinta ng mga sikat na artistang Ruso: M. Vrubel, V. Vasnetsov, K. Vasiliev, V. Fokeev at iba pa. Ang bawat isa sa kanila ay kumakatawan sa higanteng ito sa kanyang sariling paraan, ngunit ang "Bogatyrs" ni Vasnetsov ay isang klasiko, dahil sa kanyang larawan nakikita natin ang isang tunay na bayani - malakas, makapangyarihan, tiwala sa kanyang lakas, seryoso, isang tunay na tagapagtanggol ng kanyang sariling lupain. Hindi nito hahayaang makalusot ang sinumang kaaway, at ang mga sibilyan ay makatulog nang mapayapa kapag maluwalhating bayani Si Ilya ay nakatayo sa mga hangganan ng Inang-bayan. Ang mga ilustrasyon para sa fairy tale ni Yuri Ryashin ay iginuhit ng Penza artist na si Anna Shadchneva. Ang kanyang bayani ay ordinaryo, makatotohanan, at nagdudulot ng mga positibong emosyon.

Konklusyon

Ika-21 siglo na. Ang panahon ng mga lagalag, ang kanilang mga pagsalakay at kabalbalan sa malayong nakaraan ay matagal nang nawala. Oo, at ang Nightingales-Robbers ay nanatili lamang sa mga epiko. Ngunit pinalitan sila ng iba: hindi na mga nomad, ngunit ang parehong mga mananakop, matalino, tuso, taksil, na sa loob ng mga dekada ay nagsisikap na "kunin ang lahat ng Rus' sa tatlong sipol" - kung hindi sa pamamagitan ng apoy, hindi sa mga labanan, hindi. sa pamamagitan ng mga pagnanakaw, ngunit sa isang salita, ang paraan ng pamumuhay ng ibang tao, tukso, kontra-Russian na mga parusa. At kahit na ang mga haters na ito ng Russia ay nais na sirain ang kanyang kapangyarihan at lakas, sinisiraan ang kanyang militar na kaluwalhatian, bawasan kami sa papel ng mga walang malasakit na mga mersenaryo, alam namin na ang aming lupain ay hindi nagkukulang sa tapang at tapang, kagitingan at pagmamahal, awa at habag. Samakatuwid, tayo ay tatayo, magtitiis, at magtatagumpay sa kasamaan. At ang salita ng panitikan - parehong Ruso at katutubong, hindi Ruso - ay nagdudulot ng kabutihan, na nag-aanyaya sa atin na isipin ang ating lugar sa buhay, ay hindi mag-iiwan sa atin na walang malasakit.

Ang mga pangalan ng unang tatlong pinakatanyag na sinaunang kabalyero ay nasa mga labi ng lahat - sina Ilya Muromets, Alyosha Popovich at Dobrynya Nikitich. Naalala namin kung ano ang eksaktong ginawa nila upang maging karapat-dapat sa kanilang katayuan, at kung ano ang iba pang pangunahing bayani ng Russia

Saan nagmula ang mga bayani?

Sa unang pagkakataon, ang mga epiko ng Russia ay naitala ng mga sikat na siyentipiko noong ika-19 na siglo P. N. Rybnikov (isang apat na tomo na aklat na may 200 epikong teksto) at A. F. Hilferding (318 epiko). At bago ito, ang mga alamat ay ipinasa sa bibig - mula sa mga lolo hanggang sa mga apo, at, depende sa lolo, na may iba't ibang mga karagdagan at mga detalye. " Makabagong agham tungkol sa mga bayani" hinati sila sa dalawang grupo: "matanda" at "mas bata".

Ang "mga matatanda" ay mas matanda, sinaunang, mula sa panahon ng pre-Christian, kung minsan sila ay mga supernatural na nilalang, mga taong lobo na may hindi kapani-paniwalang kapangyarihan. "Maaaring nangyari ito o maaaring hindi nangyari," ito ay tungkol lamang sa kanila. Ang mga kuwento tungkol sa kanila ay ipinasa mula sa bibig hanggang sa bibig, at maraming mga istoryador sa pangkalahatan ay itinuturing na sila ay mga alamat o sinaunang Slavic na mga diyos.

Ang mga tinaguriang "younger heroes" ay mayroon na imahe ng tao, mayroon silang mahusay, ngunit hindi na titanic, hindi elemental na kapangyarihan, at halos lahat ay nabubuhay sa panahon ni Prinsipe Vladimir (980-1015) noong makasaysayang salaysay Marami ang napreserba na nagpapahiwatig na ang mga pangyayaring naging epiko ay talagang naganap. Ang mga bayani ay nagbantay sa Rus' at ang mga super-hero nito.

Ang mga pangunahing kinatawan ng epic super-heroism sa sumusunod na pagkakasunud-sunod.

1. Svyatogor. Bogatyr-Gora

Ang kakila-kilabot na higante, ang Matandang Bayani na kasing laki ng isang bundok, na kahit ang lupa ay hindi kayang suportahan, ay nakahiga sa bundok na walang aksyon. Ang mga epiko ay nagsasabi tungkol sa kanyang pakikipagtagpo sa makalupang pagnanasa at kamatayan sa isang mahiwagang libingan. Maraming mga tampok ng biblikal na bayani na si Samson ang inilipat sa Svyatogor. Mahirap matukoy nang eksakto sinaunang pinagmulan Svyatogor. Sa mga alamat ng mga tao, inilipat ng sinaunang mandirigma ang kanyang lakas kay Ilya Muromets, ang bayani ng panahon ng Kristiyano.

2. Mikula Selyaninovich. Bogatyr-Araro

Natagpuan sa dalawang epiko: tungkol sa Svyatogor at tungkol sa Volga Svyatoslavich. Kinuha ito ni Mikula hindi kahit na may lakas, ngunit may pagtitiis. Siya ang unang kinatawan ng buhay pang-agrikultura, isang makapangyarihang magsasaka na nag-aararo. Ang kakila-kilabot na kapangyarihan at paghahambing nito kay Svyatogor ay nagpapahiwatig na ang imaheng ito ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng mga alamat tungkol sa mga titanic na nilalang, na marahil ang personipikasyon ng lupa o ang patron na diyos ng agrikultura. Ngunit si Mikula Selyaninovich mismo ay hindi na kumakatawan sa elemento ng lupa, ngunit ang ideya ng isang maayos na pamumuhay sa agrikultura, kung saan namuhunan siya ng kanyang napakalaking lakas.

3. Ilya Muromets. Ang bayani at ang tao

Ang pangunahing tagapagtanggol ng lupain ng Russia, ay may lahat ng mga tampok ng isang tunay makasaysayang katangian, gayunpaman, ang lahat ng kanyang mga pakikipagsapalaran ay inihambing pa rin sa mito. Si Ilya ay nakaupo sa loob ng tatlumpung taon; tumatanggap ng lakas mula sa bayani na si Svyatogor, nagsasagawa ng una gawaing magsasaka, papunta sa Kyiv, habang dinadala ang Nightingale the Robber, pinalaya si Chernigov mula sa mga Tatar. At pagkatapos - Kyiv, magiting na outpost kasama ang "mga kapatid na crusader", mga labanan sa Polenitsa, Sokolnik, Zhidovin; masamang relasyon sa Vladimir, pag-atake ng Tatar sa Kyiv, Kalin, Idolishche; labanan sa mga Tatar, tatlong "paglalakbay" ni Ilya Muromets. Hindi lahat ng aspeto ay pantay na nabuo sa panitikan: medyo maraming pag-aaral ang nakatuon sa ilang kampanya, habang halos wala pang nag-aaral ng iba nang detalyado. Ang pisikal na lakas ng bayani ay sinamahan ng moral na lakas: kalmado, tiyaga, pagiging simple, kawalan ng pilak, pag-aalaga ng ama, pagpigil, kasiyahan, kahinhinan, kalayaan ng pagkatao. Sa paglipas ng panahon, ang panig ng relihiyon ay nagsimulang pumalit sa kanyang paglalarawan, kaya sa wakas ay naging isang banal na santo. Matapos ang isang ganap na matagumpay na karera sa militar at, tila, bilang isang resulta ng isang malubhang sugat, nagpasya si Ilya na tapusin ang kanyang mga araw bilang isang monghe at kumuha ng monastic vows sa Theodosius Monastery (ngayon ay ang Kiev Pechersk Lavra). Dapat pansinin na ito ay isang napaka-tradisyonal na hakbang para sa isang mandirigma ng Orthodox - upang ipagpalit ang bakal na tabak para sa espirituwal na tabak at gugulin ang kanyang mga araw sa pakikipaglaban hindi para sa mga pagpapala sa lupa, ngunit para sa mga makalangit.

Ang mga labi ni St. Elijah na nagpapahinga sa Anthony Caves ng Kiev-Pechersk Lavra ay nagpapakita na para sa kanyang oras ay talagang mayroon siyang isang napaka-kahanga-hangang laki at mas mataas ang ulo at balikat kaysa sa isang tao na may average na taas. Ang mga labi ng monghe ay hindi gaanong malinaw na nagpapatotoo sa kanyang matingkad na talambuhay ng militar - bilang karagdagan sa isang malalim na bilog na sugat sa kanyang kaliwang braso, ang parehong makabuluhang pinsala ay makikita sa kaliwang bahagi ng dibdib. Tila tinakpan ng bayani ang kanyang dibdib ng kanyang kamay, at ito ay ipinako sa kanyang puso ng isang suntok ng sibat.

4. Dobrynya Nikitich. Bogatyr-Lionheart

Kumpara sa salaysay na Dobrynya, ang tiyuhin ni Prinsipe Vladimir (ayon sa isa pang bersyon, pamangkin). Ang kanyang pangalan ay nagpapakilala sa diwa ng "bayanihang kabaitan." Ang Dobrynya ay may palayaw na "bata", na may napakalaking pisikal na lakas "hindi niya sasaktan ang isang langaw", siya ang tagapagtanggol ng "mga balo at ulila, mga asawang kapus-palad". Si Dobrynya ay isa ring "isang pintor sa puso: isang dalubhasa sa pag-awit at pagtugtog ng alpa." Siya ay isang kinatawan ng mataas na lipunan ng Russia, tulad ng isang prinsipe-kumander. Isa siyang prinsipe, isang mayaman na tumanggap mas mataas na edukasyon, isang Sagittarius at isang mahusay na manlalaban, alam ang lahat ng mga subtleties ng etiquette, ay matalino sa mga talumpati, ngunit siya ay madaling madala at hindi masyadong matiyaga; V privacy siya ay isang tahimik at maamo na tao.

5. Alyosha Popovich. Bogatyr - Robin

Siya ay malapit na konektado kay Ilya Muromets at Dobrynya Nikitich: palagi siyang nakikipag-ugnayan sa kanila. Siya ay, kumbaga, ang "pinakabata sa mga nakababatang" bayani, at samakatuwid ang kanyang hanay ng mga katangian ay hindi masyadong "Superman". Ni hindi siya estranghero sa bisyo: tuso, pagkamakasarili, kasakiman. Ibig sabihin, sa isang banda, siya ay nakikilala sa pamamagitan ng katapangan, ngunit sa kabilang banda, siya ay mapagmataas, mayabang, mapang-abuso, masigla at bastos. Sa labanan siya ay maliksi, tuso, matapang, ngunit sa huli, sa paglaon ng epiko, si Alyosha ay lumalabas na isang mockingbird ng isang babae, isang malisyosong maninirang-puri sa dangal ng babae at isang malas na babaero. Mahirap maunawaan kung paano nakaligtas ang bayani sa gayong pagkabulok; marahil lahat ito ay dahil sa isang likas na katangian - pagmamayabang.

6. Mikhail Potyk - Bogatyr Like A Rolling Stone

Nakipaglaban siya sa alegorikong ahas ng kasamaan, ayon sa Bibliya, isang salamin ng unang kalaban ng tao, "na nag-anyong ahas, naging masungit sa pagitan ng unang asawa at unang asawa, niligaw ang unang asawa at pinamunuan. ang unang mga tao sa tukso.” Si Mikhail Potyk ay isang kinatawan ng zemstvo service force, siya ay isang fidget, marahil ang kanyang pangalan ay orihinal na tunog tulad ng Potok, na nangangahulugang "wandering, nomadic." Siya ang ideal ng isang nomad..

7.Churila Plenkovich - Pagbisita sa Bogatyr

Bilang karagdagan sa mga luma at bagong bayani, mayroon magkahiwalay na grupo pagbisita sa mga daredevil. Surovets Suzdalets, Duke Stepanovich, Churila Plenkovich ay mula lamang sa seryeng ito. Ang mga palayaw ng mga bayaning ito ay isang direktang sanggunian sa kanilang katutubong lugar. Ang Crimea noong sinaunang panahon ay tinatawag na Surozh o Sugdaya, kaya ang bayaning nagmula doon ay tinawag na Surovets o Suzdal. Si Churilo Plenkovich ay nagmula rin sa Surozh, na ang pangalan ay "na-decipher" bilang Cyril, ang anak ni Plenk, Frank, Frank, iyon ay, ang mangangalakal ng Italyano ng Sourozh (na may ganitong pangalang Felenk, Ferenk ang Turks at Tatars na itinalaga ang Genoese sa Crimea ). Si Churila ang personipikasyon ng kabataan, katapangan at kayamanan. Ang kanyang katanyagan ay nauna sa kanya - inayos niya ang kanyang kakilala kay Prinsipe Vladimir tulad ng sumusunod: nagtanim siya ng takot sa mga boyars at maharlika, naintriga ang prinsipe sa kanyang katapangan at matapang, inanyayahan siya sa ari-arian - at... mahinhin na sumang-ayon na maglingkod sa prinsipe. Gayunpaman, naging hostage siya sa kanyang kabastusan - nahulog siya sa batang asawa ng isang matandang boyar. Ang matandang boyar ay bumalik sa bahay - pinutol niya ang ulo ni Churila, at ang kanyang batang asawa ay nahulog sa isang matalim na pitchfork gamit ang kanyang mga suso.

Ano ang sikreto ng omnipotence ng mga epiko? Maghanda ng ulat tungkol sa mga epiko gamit ang pahayag ni M. Gorky tungkol sa pasalita katutubong sining at ang kuwento ng folklorist na si Vladimir Prokopyevich Anikin.

Sagot

Ang misteryo ng omnipotence ng mga epiko ay malapit at direktang koneksyon sa buong paraan ng pamumuhay ng mga taong Ruso, kaya naman ang mundo at paraan ng pamumuhay ng buhay magsasaka ng Russia ay naging batayan ng mga epiko at engkanto.

Mga Epiko (mula sa salitang "byl") - isang gawa ng oral history katutubong tula tungkol sa mga bayaning Ruso at bayaning bayan.

Ang aksyon ng mga epiko ay nagaganap sa Kyiv, sa mga palapag ng kalakalan ng Novgorod at sa iba pang mga lungsod ng Russia.

Kahit noon pa man, mabilis ang pangangalakal ni Rus, kaya naman binanggit sa mga epiko ang mga sikat na ruta ng kalakalan, at kinanta ng mga mang-aawit ang lawak ng lupain ng Russia. Ngunit alam din ng mga mananalaysay ang tungkol sa malalayong lupain, na ang mga pangalan ay binanggit sa mga epiko.
Maraming mga tampok ang nagbibigay ng dokumentaryo na halaga sa mga epiko sinaunang buhay, sinasabi nila ang tungkol sa istruktura ng mga unang lungsod.

Siya ay pinahahalagahan sa Rus' magandang kabayo, samakatuwid ang imahe ng isang kabayo ay madalas na matatagpuan sa mga epiko. Ang mga epiko ay naglilista at naglalarawan din nang detalyado ng mga detalye ng damit at harness ng kabayo.

Ngunit ang pinakamahalaga sa mga epiko ay ang mga kaisipan at damdamin ng mga tao. Mahalaga para sa atin, mga residente ng ika-21 siglo, na maunawaan kung bakit ang mga tao ay umawit tungkol sa mga bayani at kanilang maluwalhating mga gawa, kung sino ang mga bayani na ito at sa pangalan ng kanilang mga nagawa?

Nakamit ni Ilya Muromets ang maraming mga gawa, lalo na, pinalaya niya ang isa sa mga kalsada mula sa mga magnanakaw. Napakahusay ng kanyang mga pagsasamantala.

Ang lahat ng mga bayani ay nakikipaglaban sa mga kaaway sa pangalan ng kapayapaan at kagalingan ng Rus', ipinagtatanggol nila ang kanilang sariling lupain.

Ngunit ang mga epiko ay inilalarawan hindi lamang ang mga kaganapan ng kabayanihan na pagtatanggol ng bansa, kundi pati na rin ang mga gawa at kaganapan. araw-araw na buhay: trabaho sa lupang taniman, kalakalan. Ang ganitong mga epiko ay hindi lamang nakakaaliw: ang mang-aawit ay nagturo at nagtuturo kung paano mamuhay.

Ang pang-araw-araw na gawain ng isang magsasaka sa mga epiko ay inilalagay sa itaas ng paggawa ng militar; ito ay ipinahayag sa epiko tungkol sa magsasaka na sina Mikul at Prinsipe Volga.

Oras Sinaunang Rus' naapektuhan ang masining na istruktura ng mga epiko;

Ang epikong taludtod ay espesyal;

Ang mga kwentong epiko ay may mga simula, wakas, pag-uulit, pagmamalabis (hyperboles), at palagiang epithets. Walang tula sa mga epiko noong unang panahon, ang pag-awit ng mga epiko ay sinasaliwan ng pagtugtog ng alpa.

Sa sining ng mga epiko, ang koneksyon sa pagitan ng mga panahon ng Sinaunang Rus' at ng ating panahon ay natanto.

Ano ang "lihim ng omnipotence" ng mga epiko? Maghanda ng ulat tungkol sa mga epiko gamit ang pahayag ni M. Gorky tungkol sa oral folk art at ang kuwento ng folklorist na si Vladimir Prokopyevich Anikin.

Mga sagot:

Ang misteryo ng omnipotence ng mga epiko ay malapit at direktang koneksyon sa buong paraan ng pamumuhay ng mga taong Ruso, kaya naman ang mundo at paraan ng pamumuhay ng buhay magsasaka ng Russia ay naging batayan ng mga epiko at engkanto. Ang Bylinas (mula sa salitang "byl") ay isang gawa ng oral folk poetry tungkol sa mga bayani ng Russia at mga bayani ng bayan. Ang aksyon ng mga epiko ay nagaganap sa Kyiv, sa mga palapag ng kalakalan ng Novgorod at sa iba pang mga lungsod ng Russia. Kahit noon pa man, mabilis ang pangangalakal ni Rus, kaya naman binanggit sa mga epiko ang mga sikat na ruta ng kalakalan, at kinanta ng mga mang-aawit ang lawak ng lupain ng Russia. Ngunit alam din ng mga mananalaysay ang tungkol sa malalayong lupain, na ang mga pangalan ay binanggit sa mga epiko. Ang mga epiko ay binibigyang halaga ng dokumentaryo sa pamamagitan ng maraming mga tampok ng sinaunang buhay na sinasabi nila tungkol sa istruktura ng mga unang lungsod. Sa Rus', ang isang mahusay na kabayo ay pinahahalagahan, kaya ang imahe ng isang kabayo ay madalas na matatagpuan sa mga epiko. Ang mga epiko ay naglilista at naglalarawan din nang detalyado ng mga detalye ng damit at harness ng kabayo. Ngunit ang pinakamahalaga sa mga epiko ay ang mga kaisipan at damdamin ng mga tao. Mahalaga para sa atin, mga residente ng ika-21 siglo, na maunawaan kung bakit ang mga tao ay umawit tungkol sa mga bayani at kanilang maluwalhating mga gawa, kung sino ang mga bayani na ito at sa pangalan ng kanilang mga nagawa? Nakamit ni Ilya Muromets ang maraming mga gawa, lalo na, pinalaya niya ang isa sa mga kalsada mula sa mga magnanakaw. Napakahusay ng kanyang mga pagsasamantala. Ang lahat ng mga bayani ay nakikipaglaban sa mga kaaway sa pangalan ng kapayapaan at kagalingan ng Rus', ipinagtatanggol nila ang kanilang sariling lupain. Ngunit ang mga epiko ay inilalarawan hindi lamang ang mga kaganapan ng kabayanihan na pagtatanggol ng bansa, kundi pati na rin ang mga gawain at kaganapan sa pang-araw-araw na buhay: trabaho sa lupang taniman, kalakalan. Ang ganitong mga epiko ay hindi lamang nakakaaliw: ang mang-aawit ay nagturo at nagtuturo kung paano mamuhay. Ang pang-araw-araw na gawain ng isang magsasaka sa mga epiko ay inilalagay sa itaas ng paggawa ng militar; ito ay ipinahayag sa epiko tungkol sa magsasaka na sina Mikul at Prinsipe Volga. Ang panahon ng Sinaunang Rus' ay nakaapekto rin sa masining na istraktura ng mga epiko ay nakikilala sa pamamagitan ng kataimtiman ng tono, kadakilaan ng mga imahe, at kahalagahan ng pagkilos. Ang epikong taludtod ay espesyal; Ang mga kwentong epiko ay may mga simula, wakas, pag-uulit, pagmamalabis (hyperboles), at palagiang epithets. Walang tula sa mga epiko noong unang panahon, ang pag-awit ng mga epiko ay sinasaliwan ng pagtugtog ng alpa. Sa sining ng mga epiko, ang koneksyon sa pagitan ng mga panahon ng Sinaunang Rus' at ng ating panahon ay natanto.

Ang mga epiko ay mga gawa ng oral folk poetry. Nagkukuwento sila tungkol sa mga bayani at bayaning bayan. Ang aksyon ng mga epiko ay nagaganap sa mga sentrong pangkultura Sinaunang Rus': sa Kyiv, Veliky Novgorod, Chernigov, Murom, Rostov, Galich. Ang mga epiko ay nagpapanatili ng maraming maaasahang katangian ng sinaunang buhay at buhay. Sinasabi nila ang tungkol sa istraktura ng mga lungsod, tungkol sa saloobin ng mga bayani sa mga kabayo, tungkol sa pananamit at kagamitan ng mga barko. Ang pinakamahalagang bagay sa mga epiko ay ang mga larawan ng mga bayani na gumaganap ng mga gawa sa pangalan ng pagprotekta sa kanilang sariling lupain mula sa mga kaaway: Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich; mataas na pagtatasa ng paggawa ng magsasaka ang ibinigay sa epiko tungkol sa magsasaka na sina Mikul at Prinsipe Volga. Ang mga epiko ay naiiba sa mga huling kanta ng mga Ruso sa kadakilaan ng kanilang mga imahe, ang kahalagahan ng aksyon, at ang solemnidad ng kanilang tono. Noong unang panahon, ang pag-awit ng mga epiko ay sinasaliwan ng pagtugtog ng alpa. Ang mga kwentong epiko ay may mga simula, wakas, pag-uulit, hyperbole, at pare-parehong epithets. Sa epiko, ang koneksyon sa pagitan ng mga panahon ng Sinaunang Rus' at ng ating panahon ay natanto.

Mga halimbawa ng mga ulat

Tungkol sa espirituwal na lakas at kabayanihan ng mga epikong bayani ng "Holy Russian".

Dahil ang pagdiriwang ng anibersaryo - ang milenyo ng Pagbibinyag ng Russia, ang mga tao ay mas madalas na nagsimulang bumaling sa Kristiyanismo upang mas maunawaan ang kasaysayan ng Russia at ang kaluluwa ng Russia. Ang mga epikong tula ay nakatulong sa akin na tingnan ang lalim ng espirituwal na buhay ng ating mga ninuno. Nais kong maunawaan kung bakit umawit ang mga tao tungkol sa mga bayani at sa kanilang maluwalhating mga gawa.

Ang layunin ng gawain ay upang makilala ang impluwensya ng mga tradisyon ng Orthodox sa paraan ng pamumuhay at ang pagbuo ng kabayanihan sa panahon ng medyebal na Russia.

Kung ipagpalagay natin na ang mga bayani ng "Banal na Ruso" sa mga epiko ay nakikilala hindi lamang sa pisikal na lakas, kundi pati na rin sa espirituwal na lakas, kung gayon nagiging malinaw kung bakit palagi nilang natatalo ang mga kaaway ng estado at hindi natatalo ng isang labanan, at gayundin. kung bakit ang lupain ng Russia ay tinawag na Banal na Russia: Mga Ruso Mula pa noong unang panahon ang mga tao ay matatag sa pananampalataya at katotohanan, na naglilingkod sa Inang Bayan.

Bilang resulta ng gawaing ito, nakakita ako ng ebidensya kung bakit ang mga bayani sa mga epiko ay tinatawag na "Banal na Ruso"; Nalaman ko kung anong mga espirituwal na utos ang gumabay sa mga tao ng Rus sa kanilang buhay; natukoy ang kaugnayan sa pagitan ng lakas ng kabayanihan at espirituwal na lakas; inihambing ang mga larawan ng mga epikong bayani sa kanilang mga makasaysayang prototype.

Sa Rus', ang mga epikong bayani ay tinawag na "Banal na mga bayani ng Russia" dahil nakipaglaban sila para sa kanilang sariling lupain, iginagalang ang pananampalatayang Ortodokso at laging handang labanan ang mga Gentil na nagtangkang lapastanganin ang Banal na Russia. Ang pinakamatandang bayani ay si Svyatogor - "residente ng Banal na Bundok"4. Inakusahan siya ng ilang mananaliksik ng mga epiko na hindi siya nakahanap ng gamit para sa kanyang lakas. Ang espirituwal na kahulugan ng epiko ay ipinahayag ni Metropolitan John: Svyatogor mula sa mas matandang henerasyon ng mga bayani na ipinasa sa mas bata - sa katauhan ni Elijah - kapangyarihan kasama ang mga responsibilidad ng paglilingkod sa Diyos, Simbahan at Fatherland (1).

Ang mga bayani ay nagtipun-tipon sa paligid ni Prinsipe Vladimir, na ang tawag ay upang mapanatili ang Banal na Russia, upang ipagtanggol ang pananampalatayang Orthodox at ang moral na code ng mga tao. Ang mga bayani ng Orthodox na sina Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich at Alyosha Popovich ay nagkita, sinukat ang kanilang lakas at nagkapatid. Ang mga bayani ay naging kapatid ng krus, ibig sabihin, ginawa nila ang ritwal ng pagpapalitan ng mga krus at naging magkakapatid sa espiritu. Mula noon sila ay nagkaroon ng isang espirituwal na kapangyarihan, isang daan, isang tadhana.

Matapos suriin ang mga epiko, nalaman ko na ang lahat ng mga bayani ay palaging nagsisimba at pinalakas ang kanilang espirituwal na lakas: Si Ilya Muromets ay "tumayo sa mga matin sa Murom, / at nais niyang nasa oras para sa tanghalian sa kabisera ng Kyiv City"; "Nagpunta si Dobrynya sa matins, /Dumaan siya sa simbahan ng katedral"; / "Nagising si Alyosha mula sa pagtulog, / Naghuhugas siya ng kanyang sarili sa madaling araw. /Sa silangan siya, si Alyosha, ay nananalangin sa Diyos” (2).

Ang mga kaugalian ng Orthodox ay mahigpit na sinusunod: kapag nagkikita, sinabi nila: "Goy you are," iyon ay, nais nila ang kalusugan ("goit" - upang pagalingin, alagaan), ang mga pumasok sa bahay ay unang pinakain, at pagkatapos ay tinanong. . Mababasa natin sa epiko: ang mga bayani ay "kumain, uminom, kumain," "nanalangin sila sa Panginoong Diyos." Ang isang ipinag-uutos na tuntunin ng espirituwal na buhay ng Russia ay ang pagtanggap ng basbas ng ama para sa anumang bagong gawain. Ito ang sinabi ni Padre Ivan Timofeevich kay Ilya: "Bibigyan kita ng mga pagpapala para sa mabubuting gawa, ngunit walang pagpapala para sa masasamang gawa." Nakatanggap lamang si Dobrynya ng basbas ng kanyang ina sa ikatlong pagkakataon, at itinuro niya sa kanya kung paano kumilos kapag nakikipagkita sa isang kaaway. Malinaw na walang hihingi ng biyaya sa kanilang mga magulang para sa isang masamang gawain. Natutunan ng mga bayani ang mga konsepto at tuntuning moral mula sa kanilang mga magulang at mahigpit na sinunod ang mga ito. Naunawaan ng bawat bayani: ang espirituwal na kapangyarihan ay dapat gamitin para sa "mabubuting gawa," iyon ay, para sa mapayapang pakikipag-ugnayan sa mga tao At ang "masamang gawa" ay ang pagbubuhos ng inosenteng dugo, ang pambubugbog ng walang pagtatanggol, pagkapoot ng mga tao.

Si Ilya ang pinakamalakas ("matanda") na bayani, dahil palagi siyang nakatuon sa kanyang tinubuang-bayan, sa kabila ng mahihirap na pagsubok. Siya ay may kakayahang tanggihan ang sarili: tumanggi siyang manatiling gobernador sa Chernigov, hindi sumuko sa panghihikayat ng mga manugang ng Nightingale the Robber na palayain siya para sa isang magandang pantubos, hindi pumayag na manirahan sa Constantinople, na napalaya siya mula sa "Pagan Idol," sa kahilingan ni Tsar Constantine, ay hindi nagpakasal sa sinuman sa kanyang mga manliligaw, kahit na siya ay may mga anak.

Matapos talunin ang mga magnanakaw, binura ni Ilya ang inskripsyon sa bato na nagbabala sa mga tao: "Kung dumiretso ka, papatayin ka." Kaya't ibinalik niya ang kapayapaan at kaayusan sa lupain ng Russia (3). Si Ilya Muromets ay nakipagtulungan sa Tatar Tsar Kalin ninong Samson Samoilovich at ang kanyang mga bayani. Noong unang panahon, ang relasyon sa pagitan ng godson at ninong ay lubos na pinahahalagahan, at ang mga kahilingan para sa tulong ay tiyak na natupad. Pagkatapos ay tinalo ni Ilya ang Foul Idol, pagkatapos ay ang Jew Tsar. Nakatanggap siya ng espirituwal na lakas mula sa mga dumadaan at Svyatogor upang pagsilbihan si Rus' at relihiyosong tinupad ang kanyang tungkulin. Tinalo niya ang lahat ng mga kaaway ng Rus' - ito ang kanyang kapalaran. At hindi siya maaaring mamatay, dahil sa labanan "ang kamatayan ay hindi nakasulat sa kanyang kamay."

Ang may pakpak, nagniningas, maraming ulo na Serpent ay binihag ang mga Ruso at nagsagawa ng mga pagsalakay sa Kiev. Nakipaglaban si Dobry Nikitich sa kanya at nanalo. Nakipagpulong si Alyosha Popovich kay Tugarin Zmeevich, na namuno sa Kyiv at kumilos nang mapanlinlang, iniinsulto ang mga nakapaligid sa kanya sa kanyang pag-uugali: "Oo, ang aso ay hindi nananalangin sa Diyos, ngunit hindi siya yuyuko sa prinsipe at prinsesa, hindi niya tinamaan ang mga prinsipe at boyars sa kanyang noo." Ang pag-upo sa mesa sa pagitan ng prinsipe at prinsesa ay isang matinding paglabag sa mga kaugalian na tinanggap sa Russia. Sa mesa ng prinsipe, si Tugarin ay kumilos nang malaswa: "At si Tugarin Zmeevich ay kumakain ng tinapay nang hindi tapat, itinapon ang isang buong alpombra sa kanyang pisngi - ang mga alpombra ng monasteryo." Alam namin na ayon sa tradisyon ng Russia, "ang tinapay ay sagrado at ang ulo ng lahat." Kaagad na malinaw na si Tugarin ay isang “stranger,” isang dayuhang mananakop. Pinalaki sa isang Orthodox na kapaligiran, ang bayani ay hindi tumingin nang walang malasakit sa nakakasakit na pag-uugali ni Tugarin Zmeevich. Natalo ni Alyosha, sa tulong ng panalangin, ang galit na galit na si Tugarin (4).

Ang mga tao ng Banal na Rus sa mga epiko ay umawit hindi lamang ng lakas ng kabayanihan (militar), kundi pati na rin ng espirituwal na lakas ("kapangyarihan ng Espiritu"). Matapos suriin ang mga epiko, napagtanto ko ang mga sumusunod. Kung ikukumpara sa lakas ng kabayanihan Ang espirituwal na kapangyarihan ay hindi nagpapakita ng sarili maliban kung kinakailangan. Nabubunyag lamang ito kapag may tunay na panganib. Ang mga pagsasamantala ng mga bayani ay paunang natukoy, at samakatuwid ay isinagawa nila ang mga ito. Ang espirituwal na lakas ay nagdaragdag ng lakas ng kabayanihan kung ang mandirigma ay lalaban para sa isang makatarungang layunin. Ang lakas ng kabayanihan ay maaaring mag-iwan ng isang mandirigma bilang parusa sa isang pagkakamali na kanyang nagawa.

Ang mga epiko ay nagbigay sa akin ng pagkakataong mag-isip tungkol sa katotohanan na mayroong isang kapaki-pakinabang na puwersa sa mundo, at mayroong isang mapanirang: ang puwersa ay maaaring gamitin para sa kapakinabangan ng mga tao, maaari kang mabigatan nito at kahit na sirain ang lahat. Espirituwal at lakas ng kabayanihan sa mga epiko ay naglalayong tiyakin na ang mga bayani ay magampanan ang kanilang tungkulin - upang iligtas ang mga tao, magtatag ng kapayapaan at katahimikan sa Russia.

Matapos suriin ang ilang mga libro tungkol sa mga epiko, napagtanto ko na ang mga imahe ng mga bayani ay makasaysayan. Ilya Muromets - makasaysayang pigura santo Simbahang Ortodokso. Katibayan: mayroong isang Buhay at ang mga labi ni St. Elijah ng Murom ay napanatili sa Kiev-Pechersk Lavra (5). Karamihan sa mga siyentipiko ay isinasaalang-alang ang prototype ng Dobrynya Nikitich bilang tiyuhin ni Prinsipe Vladimir. Ang kapatid ni Dobrynya na si Malusha ay nagsilbi bilang kasambahay ni Prinsesa Olga at ipinanganak ang anak ni Prinsipe Svyatoslav na si Vladimir, na kalaunan ay pinangalanang Red Sun. Sa pagkabata ng prinsipe, pinamunuan niya siya sa Novgorod, at pagkatapos ay sa Kyiv. Mula sa mga salaysay maaari mong malaman na bininyagan nina Dobrynya at Putyata ang mga Novgorodian: "Nagbinyag si Putyata ng isang tabak, at si Dobrynya ng apoy." Si Dobrynya ay nakibahagi din sa pakikipagtugma ni Vladimir sa anak na babae ng prinsipe ng Polotsk na si Rognedy (6). Mayroon ding makasaysayang data tungkol sa prototype ng Alyosha Popovich. Sa mga salaysay ng ika-11 siglo. Tatlong beses na binanggit si Alyosha Popovich sa mga laban sa mga Pecheneg. Mula sa Suzdal Chronicle alam natin ang tungkol sa isang matapang na tao noong ika-13 siglo. Alexander Popovich, na namatay malapit sa Kalka. Ang kuwento tungkol sa kanyang mga pagsasamantala sa lupain ng Rostov ay may pinagmulan sa mga lokal na alamat, at ang pangalan sa maliit na anyo ng Alex ay kasabay ng pangalan ng bayani (7). nakapunta ka na ba totoong kwento bayani?, mahirap magbigay ng tiyak na sagot, ngunit sa mga akda ng panitikan ay alam nating namatay sila. Natuklasan ko ang ilang bersyon ng mga epiko at alamat tungkol sa kung bakit namatay ang mga bayani sa Holy Russia. Napagtanto ko na ang mga bayani ay hindi namamatay nang ganoon lang: ang kanilang pagkamatay sa pangalan ng isang bagay na maliwanag ay nagbibigay ng pananampalataya at pag-asa para sa pinakamahusay. Hindi ko akalain na nawala ang mga bayani. Naniniwala ako na ang ating mga tao ay matatag sa mga ugat at tradisyon ng kanilang mga ninuno, hindi sila nawalan ng kanilang espirituwal na lakas. Maging ang bagong awit ay nagsisimula nang ganito: "Ang Russia ang ating sagradong kapangyarihan."

At naisip ko: kailangan ba ng mga bayani sa ating panahon? Pinatunayan sa akin ng mga epiko na oo, kailangan sila. At nagpasya akong alamin ang opinyon ng aking mga kapantay. Lumalabas na sa 50 lalaki, 44 ang sumagot ng “oo”, at sa 50 babae, 38, at ang ilan ay nagtanong: “Sino ang mga bayani?” 21 katao lamang ang sasali sa hukbo. Para sa aking trabaho, ginamit ko ang pangangatwiran ng mga mag-aaral sa araling panlipunan sa ika-11 baitang sa paksa: "Ako ay isang Ruso, ano ang ibig sabihin nito para sa akin?", kung saan maraming mga sagot na may sumusunod na nilalaman: "Ibibigay ko ang lahat para sa Russia. at para sa ikabubuti nito”; "Nais kong ibigay ang aking lakas at kaalaman upang ang Russia ay maging isang mahusay na kapangyarihan muli."

Habang nagtatrabaho sa mga teksto, naging interesado ako sa tanong ng pagbabago ng mga panahon ng kabayanihan at ang pagpapatuloy ng ideya ng serbisyo. Nalaman ko kung saan nagmumula ang espirituwal na lakas. Nakukuha ito ng mga Bogatyr iba't ibang mapagkukunan: mythical defender ng planeta Svyatogor - mula sa Svarog at Semargl (Slavic myths); mga tagapagtanggol Pananampalataya ng Orthodox sa lupain ng Russia: Ilya Muromets - mula sa mga dumadaan at mula sa Svyatogor; Dobrynya Nikitich - mula sa mga sagradong bagay ng Orthodox - ang "cap ng lupain ng Greece", ang headdress ng mga peregrino sa Byzantium at mga monghe, mula sa "Shamakhi whip" - isang staff; Alyosha Popovich - mula sa pagdarasal sa Tagapagligtas at Ina ng Diyos, na itinuro sa kanya ng kanyang ama-pari (mga teksto ng mga epiko).

Mga modernong bayani-tagapagtanggol ng Fatherland at isang malusog na pamumuhay - mula sa mga magulang, mula sa mga tradisyon ng pamilya, mula sa isang guro, mula sa isang kumander, mula sa pagbabasa ng espirituwal na panitikan, mula sa isang confessor, mula sa mga halimbawa mula sa kasaysayan ng mga ninuno (pagtatanong sa barkong pandigma Northern Fleet).

Ang nakaraan ay dapat magsilbi sa kasalukuyan. Ang gawain ng ating panahon ay hanapin ang mga pinagmumulan ng mataas na moralidad na iniwan sa atin ng ating mga ninuno, na gustong turuan tayong maging masaya. Ngayon ay napakaraming kawalang-katarungan sa mundo, ang kasamaan ay madalas na nagtatagumpay, dahil walang sapat na mga bayani na sasabak sa labanan para sa isang makatarungang layunin. Ngunit sa ating panahon, marami na ring kaaway ang Russia, kaya't ang mga modernong mandirigma ay nangangailangan ng isang kabayanihan na espiritu upang makayanan at hindi sumuko sa mga banta ng pag-atake ng mga terorista at mga tawag mula sa mga skinhead. Mamumuhay lamang ang Russia sa kapayapaan at katahimikan kapag mayroon itong hindi lamang kapangyarihang panlaban, kundi pati na rin ang mataas na moralidad at pagkamakabayan ng mga tao. Ngayon mahalagang mapagtanto na posible na mapanatili ang tunay na banal na Russia lamang sa batayan ng Orthodoxy at ang materyal na kayamanan ng mga tao at ang kagalingan ng bansa ay magiging malakas kung ang buhay ay puno ng espirituwal, dalisay na mga prinsipyo.