Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Pampublikong aralin para sa 1 kategorya

Tema: "Pasulong, sa liwanag, sa kalayaan, sa langit!" (batay sa fairy tale na "Attalea princeps" ni V.M. Garshin)
Epigraph sa aralin: "Ang buhay ay may kahulugan lamang na ibinibigay natin"

T. Wilder
Layunin ng aralin: bumuo ng mga kasanayan sa makabuluhang, analitikal na pagbasa, detalyado at maigsi na muling pagsasalaysay ng teksto, ang kakayahang makahanap ng mga sagot sa mga tanong na itinanong sa teksto.
Mga layunin ng aralin: Pagsasanay ng mga independiyenteng kasanayan sa pagbasa

Pag-unlad pagkamalikhain mga mag-aaral

Pagsasanay sa paghahanap ng linguistic na paraan ng pagpapahayag sa teksto
Sa desk:

Bayani sa fairytale	Pamagat ng fairy tale	Anong kahirapan ang iyong naranasan?	Mga Katulong (tao o mahiwagang bagay)	Anong katangian ang ipinakita ng bayani sa pagharap sa mga kahirapan?
palad	V.M. Garshin "Attalea princeps"	Kaligtasan sa hindi pangkaraniwang mga kondisyon, hindi pagkakaunawaan ng iba at ang kanilang poot, kalungkutan, pananabik sa tinubuang-bayan at kalayaan, kahirapan sa pagkamit ng layunin	Maliit na gumagapang na damo na tumutubo sa paanan ng puno ng palma	Ang kakayahang ipagtanggol ang posisyon, tiyaga, tapang, determinasyon, pag-ibig sa kalayaan, pagmamahal sa sariling bayan

Sa panahon ng mga klase

1).Isang salita tungkol sa manunulat. (mensahe ng mag-aaral)

Si Vsevolod Mikhailovich Garshin ay isang sikat na manunulat ng Russia noong ika-19 na siglo. Mas kilala mo siya sikat na fairy tale"The Frog Traveler" (1887) Ang kanyang mga fairy tale na "That Which Wasn't" at "The Tale of the Toad and the Rose" ay kilala rin. Nagsusulat si Garshin ng mga artikulo tungkol sa pagpipinta, mga sanaysay, tula, at mga tula sa tuluyan. Ang manunulat ay nakibahagi sa digmaang Ruso-Turkish, kung saan siya ay kusang nagpunta. Siya ay nasugatan sa labanan at isang halimbawa ng katapangan sa pag-atake. Seryosong interesado si Garshin sa mga natural na agham, lalo na sa botany - ang agham ng buhay ng halaman.

Si Garshin ay nabuhay lamang ng 33 taon. Namatay siya nang maaga, ngunit nanatiling isa sa pinakamainit na puso, makataong manunulat sa panitikan.

Ang pag-ibig sa kalikasan at ang pagnanais para sa kalayaan, ang pag-ibig sa kalayaan ay makikita sa kanyang mga gawa, at higit sa lahat sa fairy tale na "Attalea princeps".

Sa aming mga aralin, pinag-aralan namin ang mga sumusunod na uri ng mga engkanto: kuwentong bayan at kwentong pampanitikan

Ano ang isang literary fairy tale?

2). Mga bahagi ng isang fairy tale:

Basic teknikong komposisyon, na ginamit ng may-akda, ay isang kaibahan.

Ideya ng fairy tale- pagnanais para sa kalayaan.

Salungatan– isang pag-aaway ng iba't ibang posisyon sa buhay.

Kasukdulan“At pagkatapos ay nagsimulang tumubo ang puno ng palma. Siya ay lumaki, ginugugol ang lahat ng kanyang katas na sinusubukang i-stretch ang kanyang sarili..."

Denouement- "Bumalik muli sa ilalim ng bubong? Kailangan niyang lumaban. Iniutos ng direktor na putulin ito. "Isang patay na puno ng palma na nakahiga sa putik at kalahating nakabaon sa niyebe."
3). Ngayon ay bumaling tayo sa fairy tale na "Attalea princeps".

Binigyan ka ng gawain ng paghahanda para sa bahay condensed retelling episode, (magtrabaho sa mga pangkat)

4). Subukan nating bumalangkas ng mga tanong na nagpapakita ng kakanyahan ng fairy tale. Sa mga itinanong, dapat mong hanapin at basahin ang mga sagot sa teksto.

Mga episode	Mga tanong	Mga sagot
1st episode	1. Ano ang hitsura ng greenhouse? 2. Ano ang kanilang nararamdaman halaman sa botanikal	Napaka-ganda malaking greenhouse gawa sa bakal at salamin, baluktot na mga haligi, may pattern na mga arko. Sa maliwanag na liwanag, ang lahat ay kumikinang at kumikinang na parang mahalagang bato. Ang greenhouse ay ang kagandahan at pagmamalaki ng isang malaking lungsod. Mga halaman ng bilanggo. Ang greenhouse ay masikip at masikip para sa kanila: walang sapat na kahalumigmigan at pagkain. Nabakuran mula sa labas ng mundo, masakit nilang naranasan ang kanilang pagkakulong.
Konklusyon, paglalahat. Ang isang magandang greenhouse ay isang piitan (kulungan) para sa mga naninirahan dito.
Episode 2	1. Ano ang hitsura ng direktor ng greenhouse? 2. Ano ang naging reaksiyon ng bisitang panauhin (Brazilian) sa puno ng palma?	Botanist scientist. Siya ay nakaupo sa isang glass booth sa lahat ng oras, nagtatrabaho sa isang mikroskopyo. Hindi kinukunsinti ang kalat. Siya ay interesado sa mga halaman lamang mula sa isang pang-agham na pananaw; hindi niya alam ang isa pang pangalan para sa royal palm at ayaw niyang malaman. Siya ay nabakuran mula sa labas ng mundo bilang kanyang greenhouse. Sa sobrang lambing at nakakaantig, tinawag niya ito sa pangalan na pamilyar sa kanyang bansa (prinsesa ng palad). Ipinaalala sa kanya ng puno ng palma ang kanyang tinubuang-bayan: "ang araw at kalangitan nito, ang magagarang kagubatan nito na may magagandang hayop at mga ibon..." Nalungkot siya dahil ang puno ng palma ay lumalaki sa pagkabihag at hindi makasakay sa barko tulad ng ginawa niya at umuwi. .

Konklusyon, paglalahat.

Dalawang karakter - dalawang karakter. Ang direktor ay isang nakalaan na tao, isang alipin at lingkod ng agham. Siya ay isang boluntaryong bilanggo ng kanyang trabaho - ang kanyang buong buhay ay kinokontrol ng agham. Ang Brazilian ay isang bukas, taos-puso, mahabagin na tao. Ang mga larawang ito ay magkasalungat sa isa't isa.

Dalawang episode lang ang sinuri namin, ngunit napansin mo na pareho ang mga ito ay batay sa parehong pamamaraan - kaibahan (antithesis). Sa isang banda, isang magandang botanikal na hardin, sa kabilang banda - mga bilanggo ng halaman. At ang pamamaraan na ito ay tumutulong sa manunulat na lumikha ng imahe ng isang hardin-piitan, isang hardin-kulungan. Ang parehong pamamaraan sa ikalawang yugto ay naghahambing sa dalawang mundo: ang mundo ng direktor, na limitado ng agham, kung saan walang lugar para sa buhay, kalikasan, at mundo ng isang sensitibong manlalakbay, isang bukas, taos-pusong tao.
Ang isa pang teknik na ginamit ng may-akda ay alegorya– ang larawan ng puno ng palma at mga kapitbahay nito ay pinagkalooban ng mga ari-arian ng tao.
5). Pag-uusap sa mga isyu
1. Masasabi bang ang mga yugtong ito ang pangunahing sa fairy tale? Ano ang tungkulin ng mga ito sa teksto?
(Hindi, hindi sila ang pangunahing. Ginagawa nila ang function ng foreplay, ay paglalahad sa pagbuo ng aksyon sa kuwento).

(Ang mga episode na ito ay nagbibigay ng impormasyon tungkol sa greenhouse, ang mga naninirahan dito - mga halaman, ang direktor at isang bisita mula sa Brazil.).

Bigyang-pansin ang paglalarawan ng greenhouse, ang may-akda ay gumagamit ng maraming epithets upang i-highlight ang kanyang kagandahan. Basahin ang paglalarawan. (“Napakaganda: payat na baluktot na mga haligi, maliwanag na pattern na mga arko, na magkakaugnay sa isang web ng mga bakal na frame”).

Binibigyang-diin ni Garshin ang kagandahan ng greenhouse metapora: "Nang lumubog ang araw, lahat siya ay nag-aapoy, ang mga repleksyon ay naglalaro at kumikinang, na parang nasa isang malaking mahalagang bato."

At tingnan ang pangunahing pamamaraan - antithesis - ang susunod na talata ay malinaw na nagpapakita ng larawan ng kung ano ang nangyayari sa loob nito " batong hiyas": "mga halaman ng bilanggo", "inalis ng mga ugat ang kahalumigmigan at pagkain sa isa't isa", "nabaluktot ang mga sanga at sinira ang mga dahon ng mga kalapit na puno", "humihip ang hangin", "nakinig ang mga halaman sa huni ng hangin." Personipikasyon tumutulong sa atin na isipin kung paano kakila-kilabot na buhay mayroon ang mga halamang ito.
2. Alin sa mga yugtong muli mong isinalaysay ang pangunahing isa? Bakit?

(Isang episode na nagpapakita ng mundo ng mga naninirahan sa greenhouse, ang kanilang pakikipag-usap sa royal palm tree.)

Gawin natin ang episode na ito.
3. Paano natin nakita ang mundo ng mga halaman? Ipakilala natin ang bawat kalahok sa pag-uusap, kung ano ang sinasabi nila tungkol sa pagnanais ng puno ng palma na makatakas mula sa greenhouse patungo sa kalayaan.
Sago palm- galit, inis, mayabang, mayabang. (Let's see, let's see kung paano nila pinutol ang malaking ulo mo para hindi ka masyadong maangas, proud girl)
Pot-bellied cactus- kulay-rosas, sariwa, makatas, masaya sa kanyang buhay, walang kaluluwa.
kanela- nagtatago sa likod ng iba pang mga halaman ("Halos masaya ako sa aking posisyon, sigurado ako na walang sinuman ang magpupunit sa akin"), pagtatalo.
pako ng puno- sa kabuuan, masaya din siya sa kanyang posisyon, ngunit siya ay medyo walang mukha, hindi nagsusumikap para sa anumang bagay. (“para sa marami ang kulungang ito ay maaaring parang paraiso pagkatapos ng isang miserableng pag-iral sa kalayaan”).

Isang matabang cicada na may baul na parang bariles- naka-adapt na rin sa kulungan na ito ("Kung maaari lang siyang tumaba tulad ko. At kahit anong pag-unat niya, wala pa rin siyang gagawin").
At kabilang sa kanila ang maharlikang palad - malungkot, ngunit mapagmataas, mapagmahal sa kalayaan, walang takot

4. Bakit negatibo ang reaksyon ng mga naninirahan sa greenhouse sa mungkahi ng palm tree na lumaya nang sama-sama? Bakit tinawag na katangahan, katarantaduhan, katangahan ang kanyang mataas na hangarin para sa kalayaan at liwanag?

(Natakot sila - ang takot ang dapat sisihin sa lahat. Natakot sila sa bagong buhay, natakot sa liwanag, sa hangin. Ang buhay sa piitan ay mas mabuti kaysa anumang kalayaan. Ang mga halaman, na nalulula sa takot, ay hindi makaalis sa dati. , itinatag na mga pamantayan sa buhay Ni hindi nila nauunawaan ang mismong motibo ng prinsesa ng palad - bakit ang kalayaang ito para sa kanya Kaya't lumitaw ang isang kontradiksyon.)
5. Anong tunggalian ang inilalarawan dito?
(Sa isang tabi, mapagmataas na palad, sa kabilang banda - ang mga naninirahan sa greenhouse. Realidad at pangarap. Isang opinyon at isa pa: iwanan ang lahat ng ito o lumaya?)
6. Kung ililipat natin ang sigalot na ito sa lipunan, sa mga tao, ano ang makikita natin?
(Kawalang-interes ng nakapaligid na mundo sa isang indibidwal, mapagmataas at mapagmahal sa kalayaan.)
7. Sino ang sumuporta sa prinsesa ng palad sa kanyang paghahanap ng kalayaan?
("Ang maliit, kasuklam-suklam na damo" ay isang hindi gaanong mahalagang nilalang, hindi man lang nila siya napansin, ang kanyang opinyon ay hindi isinasaalang-alang. Tingnan kung anong mga epithets na ginagamit ni Garshin upang ilarawan ang damo: ang pinaka-nakakaawa, kasuklam-suklam, maputla, ay nagsasabi tungkol sa kanyang sarili : "Ako ay hindi gaanong mahalaga." Ngunit, ang nangyari, ang maliit na nilalang ay nagtatago malaking kaluluwa. Hindi lamang niya inalalayan ang puno ng palma, ngunit niyakap ito ng mahigpit, pinrotektahan ito, binigyan ito ng lakas. At ang "kasuklam-suklam na damo" na ito ay naging isang tunay na kaibigan. Sa kanyang imahe, isinama ng manunulat ang mga tampok ng isang walang takot na kaibigan, handang tumulong sa anumang sandali at, kung kinakailangan, kahit na tanggapin ang kamatayan nang magkasama.)
8. Tama ba ang sinabi ng direktor na ang puno ng palma ay mabilis na tumubo at lumalakas dahil sa mabuting pangangalaga dito?
(Nagagalak ang direktor sa mabilis na paglaki ng palad at iniugnay ito sa kanyang mga tagumpay sa siyensya, dahil ang "mga matataas na specimens" ng southern palm ay "bihirang matagpuan" sa ligaw. Nangangahulugan ito na ang kanyang siyentipikong diskarte sa mga halaman ay nagbibigay ng magandang resulta , at labis niyang ipinagmamalaki ito.)
9. Napansin mo ba na iginawad ng manunulat ang parehong epithet sa puno ng palma at sa direktor - pareho silang ipinagmamalaki. Ano ang pagmamalaki ng direktor at ang pagmamalaki ng puno ng palma?
(Pagmamalaki - 1) pagpapahalaga sa sarili - 2) isang pakiramdam ng kasiyahan mula sa isang bagay - 3) pagmamataas, labis mataas na opinyon Tungkol sa Akin).
10. Alin sa mga kahulugang ito ang inilalapat natin sa maharlikang palad at alin sa direktor?
(Ang pagmamataas ng puno ng palma ay ipinakikita sa pagpapahalaga sa sarili, hindi nito binabago ang desisyon nito, ang pagnanais na maranasan ang kaligayahan sa kalayaan. Ipinagmamalaki ng direktor ang kanyang mga tagumpay sa agham, mayabang siyang nakikipag-usap sa Brazilian, kumikilos siya na parang siya ay laging tama, hindi niya pinahihintulutan ang kahit isang anino ng pagdududa Gaya ng nakikita natin, ang pagmamalaki ng maharlikang palad at ang pagmamalaki ng direktor ay hindi magkatulad.)
11. At sa wakas huling tanong: Bakit malungkot na nagtatapos ang fairy tale? At ang gawaing ito ba ay isang fairy tale?
Napansin na natin na lahat ng bagay sa gawaing ito ay batay sa pagsalungat at kaibahan. Hanapin ang mga ito magkasalungat na linya.

Isang kahanga-hangang greenhouse - mga bilanggo ng halaman.

Mga larawan ng direktor at ng Brazilian.

Ang mga naninirahan sa hardin ay ang royal palm.

Ang pagmamalaki ng direktor ay ang pagmamalaki ng prinsesa ng palad.

Pangarap at katotohanan
Ang mga mundong ito ay hindi magkatugma: ang direktor ay hindi nauunawaan ang Brazilian na bisita, hindi alam kung anong mga damdamin ang dumadaloy sa kanyang kaluluwa; Ang mga naninirahan sa greenhouse, bukod sa maliit na damo, ay hindi naiintindihan ang puno ng palma - bakit ito nagsusumikap na makalaya? Pangkalahatang alienation, pagkabingi, hindi pagkakaunawaan. Ano ito para sa isang puno ng palma o isang tao sa gayong mundo? Sila ay malungkot at malungkot sa mundong ito, sila ay tiyak na mapapahamak sa kalungkutan. Nahaharap sa isang mundo ng kawalan ng kaluluwa, alienation, at pangkalahatang pagkabingi, maaari silang mamatay. Alin ang nangyari sa royal palm.
6).Konklusyon sa aralin.

Anong fairy tale ito, sabi mo. Ang lahat ng mga fairy tale ay nagtatapos sa mabuting pagtalo sa kasamaan at lahat ay masaya sa huli. Ngunit ang fairy tale na ito ay tungkol sa isang bagay na ganap na naiiba - ito ay tungkol sa kung gaano kalungkot ang isang tao sa isang mundo kung saan walang lugar para sa matataas na mithiin at adhikain. Nangangahulugan ito na kung ito ay isang fairy tale, kung gayon ito ay isang pilosopikal na engkanto, dahil ito ay nagpapaisip sa iyo tungkol sa lugar ng tao sa mundo.

Bilang karagdagan, sa panahon ng aralin inulit namin ang mga sumusunod na terminong pampanitikan at paraan ng pagpapahayag ng lingguwistika:

Ang isang literary fairy tale ay isang fairy tale na nilikha ng isang manunulat.

Paglalahad - ang background ng mga pangyayaring pinagbabatayan gawa ng sining.

Ang salungatan ay isang sagupaan, pakikibaka kung saan nabuo ang pagbuo ng balangkas sa isang gawa ng fiction

Climax – pinakamataas na punto pag-igting sa pagbuo ng aksyon ng trabaho.

Resolusyon ng aksyon -

Antithesis – matalim na kaibahan konsepto, kaisipan, larawan.

Ang alegorya ay isang alegoriko na paglalarawan ng isang abstract na konsepto gamit ang isang kongkreto, larawan ng buhay.

Ang epithet ay isang masining, matalinghagang kahulugan.

Metapora - ang paggamit ng salita sa matalinghagang kahulugan batay sa pagkakatulad sa ilang aspeto ng dalawang bagay o phenomena.

Personipikasyon – endowment bagay na walang buhay katangian o kilos na likas sa isang tao.
7) Takdang-aralin. Sumulat ng isang essay-reasoning sa paksang "Maaari kang mamuhay sa iba't ibang paraan sa buhay." Kailangan mong ipahayag ang iyong saloobin sa problemang itinaas, pagtalunan ito batay sa iyong kaalaman sa fairy tale.
Mayroong iba't ibang mga paraan upang mabuhay sa buhay:

Sa lungkot at saya,

Kumain sa oras, uminom sa oras,

Gumawa ng masasamang bagay sa oras.
O maaari mong gawin ito:

Bumangon ka sa madaling araw

At, iniisip ang tungkol sa isang himala,

Abutin ang araw gamit ang iyong hubad na kamay

At ibigay ito sa mga tao.

isang magandang puno ng palma na lumulutang sa isang greenhouse. Hindi siya masanay sa kanyang magandang kulungan, tulad ng ibang mga halaman, at nananabik sa kanyang katutubong araw sa timog. Bagama't napagtanto ni Attalea na ang kulay abong maulap na kalangitan na nakikita niya sa salamin ng greenhouse ay hindi mapapalitan ang maaraw na kalangitan ng kanyang tinubuang-bayan, nagpasya siyang simulan ang paglaban para sa kanyang pagpapalaya. Ang mga kapwa manggagawa sa greenhouse ng palm tree, nang malaman ang kanyang mga intensyon, ay tinawag siyang "proud" at ang kanyang mga pangarap ng kalayaan ay "kalokohan."
Ang puno ng palma ay sinira ang frame ng greenhouse at nakalaya, ngunit ang malamig at masamang panahon ng isang dayuhang lupain ay nawasak ito. Namamatay, napabulalas siya: "Iyon lang!"
Ang katapusan ng kuwento ay napagtanto ng ilan sa mga kontemporaryo ni Garshin bilang katibayan ng pag-aalinlangan ng may-akda nito sa rebolusyonaryong pakikibaka. Sa batayan na ito, hindi tinanggap ni Saltykov-Shchedrin ang mga prinsipe ng Attalea sa Otechestvennye zapiski. Ang konklusyong ito, siyempre, ay hindi ganap na patas.
Ang pangunahing ideya ng kwentong "Attalea princeps" ay malinaw na maipahayag tulad ng sumusunod: ang layunin ng pakikibaka ay kalayaan at ang pakikibaka mismo ay maganda, ang mga resulta nito ay hindi gaanong mahalaga. Ngunit sa kabila nito, kailangan nating lumaban.

Vsevolod Mikhailovich Garshin (Pebrero 2 (14), 1855, Pleasant Valley estate, Bakhmut district, Ekaterinoslav province, imperyo ng Russia- Marso 24 (Abril 5), 1888, St. Petersburg, Russian Empire) - Ruso na manunulat, makata, kritiko ng sining.

Ginawang lehitimo ni Garshin ang isang espesyal anyo ng sining- maikling kwento, na kalaunan ay ganap na binuo ni Anton Chekhov. Ang mga plot ng mga maikling kwento ni Garshin ay simple lamang; Ang komposisyon ng kanyang mga kwento, nakakagulat na kumpleto, ay nakakamit ng halos geometric na katiyakan. Ang kakulangan ng aksyon at kumplikadong banggaan ay tipikal para sa Garshin. Karamihan sa kanyang mga gawa ay nakasulat sa anyo ng mga talaarawan, mga liham, mga pagtatapat
Sa Garshin, ang drama ng aksyon ay pinalitan ng drama ng pag-iisip, na umiikot sa mabisyo na bilog ng "sumpain na mga tanong", ang drama ng mga karanasan, na siyang pangunahing materyal para kay Garshin.

Kinakailangang tandaan ang malalim na pagiging totoo ng paraan ni Garshin. Ang kanyang gawain ay nailalarawan sa pamamagitan ng katumpakan ng pagmamasid at tiyak na pagpapahayag ng pag-iisip. Siya ay may ilang mga metapora at paghahambing sa halip, siya ay gumagamit ng mga simpleng pagtatalaga ng mga bagay at katotohanan. Isang maikli, pinakintab na parirala, wala mga pantulong na sugnay sa mga paglalarawan. "Mainit. Ang araw ay nasusunog. Ang sugatang lalaki ay nagmulat ng kanyang mga mata at nakakita ng mga palumpong, isang mataas na kalangitan” (“Apat na Araw”). Malawak na saklaw mga social phenomena Hindi nagtagumpay si Garshin, tulad ng mas marami siyang nabigo tahimik na buhay isang manunulat ng isang henerasyon kung saan ang pangunahing pangangailangan ay "magtiis." Hindi malaki panlabas na mundo maaari niyang ilarawan, ngunit makitid na "kaniya". At natukoy nito ang lahat ng mga tampok ng kanyang artistikong istilo.

Ang "Pagmamay-ari" para sa henerasyon ng mga advanced na intelihente noong 1870s ay mga sumpa na tanong ng panlipunang kasinungalingan. Ang may sakit na budhi ng nagsisisi na maharlika, na hindi nakakahanap ng isang epektibong paraan, ay palaging tumama sa isang punto: ang kamalayan ng responsibilidad para sa kasamaan na naghahari sa larangan ng relasyon ng tao, para sa pang-aapi ng tao sa tao - ang pangunahing tema ni Garshin. Ang kasamaan ng lumang serfdom at ang kasamaan ng umuusbong na sistemang kapitalista ay pantay na pinupuno ng sakit ang mga pahina ng mga kuwento ni Garshin. Ang mga bayani ni Garshin ay naligtas mula sa kamalayan ng kawalan ng katarungan sa lipunan, mula sa kamalayan ng responsibilidad para dito, tulad ng ginawa niya mismo noong siya ay pumunta sa digmaan, upang doon, kung hindi upang matulungan ang mga tao, at hindi bababa sa upang ibahagi ang kanilang mahirap na kapalaran sa sila...

Ito ay isang pansamantalang kaligtasan mula sa mga kirot ng budhi, ang pagbabayad-sala ng nagsisising maharlika ("Lahat sila ay pumunta sa kanilang mga kamatayan nang mahinahon at walang responsibilidad..." - "Mga Memoir ng Pribadong Ivanov"). Ngunit hindi ito pahintulot suliraning panlipunan. Hindi alam ng manunulat ang isang paraan. At samakatuwid ang lahat ng kanyang trabaho ay napuno ng malalim na pesimismo. Ang kahalagahan ni Garshin ay nakasalalay sa katotohanan na alam niya kung paano lubos na madama at artistikong isama ang kasamaan sa lipunan.

Aralin sa paksa:

“Everything could have been different...” base sa fairy tale na “Attalea Princeps” ni V.M Garshin

Chos L.N.

Uri ng aralin: pinagsama, pinagsama.

Mga gawain.

Pang-edukasyon: ipakilala ang mga mag-aaral sa talambuhay ni V.M. Garshin, ideolohikal at semantiko masining na pagsusuri alegoriko na kuwento; ipagpatuloy ang pagsasanay sa pagtatrabaho sa isang mapagkukunan ng kaalaman - isang libro, sanggunian na panitikan; gumawa ng sistema at buod ng kaalaman sa paksa ng aralin.

Pang-edukasyon: lumikha ng mga kondisyon para sa pagbuo ng mga kasanayan upang ihambing, gawing pangkalahatan, at ilipat ang kaalaman sa mga bagong sitwasyon; pagbuo ng oral speech, pag-iisip, imahinasyon, malikhaing kakayahan ng mga mag-aaral; pag-unlad ilang mga damdamin at mga saloobin patungo sa nakapaligid na katotohanan at mga tao.

Pang-edukasyon: lumikha ng mga kondisyon para sa edukasyon ng mga pamantayang moral sa pamamagitan ng pag-unawa sa kahulugan ng isang gawa ng sining; pag-aalaga ng mga personal na katangian na nagsisiguro ng matagumpay na pag-iral at aktibidad sa isang pangkat (pagpapahintulot, integridad, pagiging sensitibo, sangkatauhan, taktika, pagpipigil sa sarili, pagiging tumpak, pagiging magalang).

Pangunahing aktibidad: nagpapahayag ng pagbabasa ng mga yugto; pasalitang sagot sa mga tanong ng guro; gumana sa teksto; gawaing bokabularyo; pagsasadula ng isang yugto ng fairy tale; mga aktibidad ng pangkat; mga diskarte sa paglalaro, mga indibidwal na takdang-aralin bilang paghahanda sa aralin.

Ang aralin ay gumagamit ng mga pamamaraan ng problema-dialogical na pagtuturo, mga pamamaraan ng interactive na teknolohiya sa pag-aaral, mga teknolohiya para sa pagbuo ng tamang uri aktibidad sa pagbabasa, ICT.

Kagamitan: kompyuter, multimedia projector, presentasyon sa paksa ng aralin.

Sa panahon ng mga klase

I. Kaakibat na pag-init.

Magandang hapon guys! Simulan natin ang ating aralin sa isang associative warm-up: I say a word, and you say an association with it. Ano ang naiisip mo kapag sinabi ko ang mga salitang: Russia, paaralan, aralin sa panitikan, fairy tale, pasensya?

II. Pagpasok sa isang sitwasyon sa pag-aaral.

Dumating ako sa mundong ito

Hindi para matugunan ang iyong mga inaasahan

Hindi para umayon sa iyong mga interes

Hindi upang matupad ang iyong mga inaasahan.

At dumating ka sa mundong ito

Hindi para matupad ang inaasahan ko

Hindi para umayon sa mga interes ko

Hindi para mabuhay hanggang sa aking pag-asa

Dahil AKO ay AKO at IKAW ay IKAW,

Pero kung nagkita tayo at nagkaintindihan, ang ganda!

At kung hindi, walang magagawa...

Ano sa tingin mo ang tungkol sa mga linyang ito?

Anong uri ng mga relasyon sa pagitan ng mga tao ang pinag-uusapan nila?

Makasaysayang sanggunian.

Sa pagliko ng ika-18 at ika-19 na siglo, isang Talleyrand Périgord, Prinsipe ng Benevento, ang nanirahan sa France. Sa korte ng maraming pinuno, palagi niyang hawak ang posisyon ng Ministro ng Ugnayang Panlabas. Siya ay isang taong may mahusay na talento sa maraming lugar, ngunit higit sa lahat ay sikat siya sa kanyang kakayahang makipag-usap sa mga tao sa kanyang paligid, magalang na saloobin sa kanila, ang kakayahang isaalang-alang ang mga opinyon ng ibang tao, gayunpaman, habang pinapanatili ang kanilang sariling mga prinsipyo. Naniniwala ang maraming mananaliksik na sa kanya natin utang ang kapanganakan ng konsepto ng "pagpapahintulot."

Ang pagpaparaya ay ang pagkilala sa halaga ng ibang tao na iba sa iyo. Sa Russian, ang "pagpapahintulot" ay ipinaliwanag bilang ang kakayahan, kakayahang magtiis, magtiis sa mga opinyon ng ibang tao, at maging maluwag sa mga aksyon ng ibang tao. Nabanggit ni V.I. Dal na ang "pagpapahintulot" ay nauugnay sa mga katangiang gaya ng pagpapakumbaba, kabaitan, at pagkabukas-palad.

Ngayon sa klase ay pag-uusapan natin kamangha-manghang manunulat V.M.Garshina, tungkol sa kanyang allegorical tale na "Attalea princeps". Ang isang maalalahanin na mambabasa ay tama at madaling maunawaan ang may-akda, maaaring pahalagahan ang wika ng akda, at maranasan ang kagalakan ng pakikipag-usap sa mga karakter ng mga libro. Ang isang biographer, isang siyentipikong consultant, isang "book reader," at isang grupo ng mga aktor ay tutulong sa akin na magsagawa ng aralin. Ngayon sa aralin ay mabubuo natin ang ating lasa sa pagbasa at kakayahang umunawa sa manunulat. Ang aral ay nauukol kakaibang pangalan“Maaaring iba ang lahat...” Ano ang gustong ituro ni V.M. Garshin tayo sa fairy tale niya? Paano nauugnay ang paksa ng aralin sa konsepto ng “pagpaparaan”? Susubukan naming sagutin ang mga tanong na ito nang magkasama.

III. Isang salita tungkol sa manunulat (ginagamit ang mga slide ng pagtatanghal). Guro:

Ang "pagdurusa", "kaluluwa" na mga mata ni Vsevolod Mikhailovich Garshin ay tumingin sa amin mula sa ika-19 na siglo. Malalim na iniisip ang maganda at malungkot na mga mata. Maikli lang ang buhay ni Garshin, 33 years lang. Ang pagkamalikhain ay isang maliit na libro ng mga kuwento, sanaysay at tula, ngunit ito ay "maraming mas mabibigat na volume," dahil dito (sa mga salita ni Gleb Uspensky) "ang buong nilalaman ng ating buhay ay naubos na." Bumaling tayo sa talambuhay ng manunulat.

Biographer ng mag-aaral (gumagamit ng mga slide ng presentasyon):

Mula pagkabata, naalala ng maliit na Seva ang mga kwento ng digmaan ng kanyang ama, isang opisyal ng Russia. Sa pamilyang Garshin ay nanirahan ang isang lingkod - isang matandang sundalo na si Zhukov, isang kalahok sa maraming mga kampanyang militar, at ang maliit na Seva ay gustong makinig sa kanyang mga kwento. Sa ilalim ng kanilang impluwensya, kahit na sa edad na apat, paulit-ulit siyang naglalakbay sa kalsada. Nag-order siya ng mga pie para sa kusinero, itinali ang kanyang maliliit na bagay sa isang bundle at dumating upang magpaalam sa kanyang pamilya. Malungkot, nagpaalam siya sa kanyang ina, sinabi sa kanya: "Paalam, ina, kung ano ang gagawin - lahat ay dapat pumunta upang maglingkod!" Nang kinakailangang magpaalam sa yaya, agad siyang nagsimulang tumangis at umiyak, si Seva ay nagsimulang umiyak sa kanyang sarili at pumayag na ipagpaliban ang paglalakbay hanggang sa umaga.

Nang si Seva ay 5 taong gulang, ang kanyang ina at ang kanyang mga nakatatandang anak ay umalis patungong St. Petersburg, at ang batang lalaki ay nanatili sa kanyang ama. “Tumira kami sa nayon man o sa lungsod. Mukhang hindi ko pa nabasang muli ang napakaraming aklat na gaya noong tatlong taong pamumuhay kasama ng aking ama, mula sa edad na lima hanggang walo.” Ang mga taon na ginugol sa aking ama ay hindi lamang pagbabasa ng mga libro, kundi pati na rin ang kalikasan sa kanayunan, kalawakan ng steppe, mga ibon at hayop. Maghapong gumagala ang bata sa lugar, nangunguha ng kabute, nanonood ng mga insekto, butiki, palaka, at pinag-aaralan ang mga gawi ng mga hayop. Lumaki si Seva, pumasok sa gymnasium, mahusay siya sa pagsulat ng mga sanaysay, mahal natural Sciences. Napanatili ni Vsevolod Mikhailovich ang "friendly na mga alaala" ng kanyang mga taon sa gymnasium, at palagi niyang naaalala ang kanyang mga guro at tagapagturo nang may pasasalamat. Hinahangaan siya ng kanyang mga kasama, at nanatili siya sa kanila magandang relasyon. Sa kasamaang palad, si V.M. Maagang namatay si Garshin. Nag-iwan siya sa amin ng ilang mga fairy tale: "The Tale of the Toad and the Rose," "The Frog Traveler," "That Which Wasn't," "Attalea princeps."

ako II . Pagsusuri ng ideolohikal at masining na nilalaman ng akda.

1) Mga tanong upang matukoy ang pang-unawa sa gawain. (Isang listahan ng mga uri ng damdamin at emosyon ang ipinapakita sa screen: panghihinayang; kalungkutan, pakikiramay, kalungkutan, pagkalito, pagkabigo, pagdurusa, pag-asa, pagkabalisa, kawalan ng tiwala, kagalakan, atbp.).

Guro: Ang isang tao ay nakakaranas ng maraming iba't ibang damdamin at emosyon sa buong buhay niya.

Ano ang naramdaman mo pagkatapos mong basahin ang fairy tale?

Ano ang mood mo noong nagbabasa ka ng fairy tale?

Nagbago ba ito habang binabasa mo ito?

Ang pangunahing tauhang babae ng fairy tale ay isang mapagmataas na puno ng palma na may magandang pangalan Attaleisang prinsipe. Tungkol sa kanyang B.M. Sumulat si Garshin ng isang tula na naglalaman ng mga sumusunod na linya:

Magagandang puno ng palma na may mataas na tuktok

May kumatok sa bubong na salamin,

Nabasag ang salamin, nabaluktot ang bakal,

At bukas ang landas tungo sa kalayaan.

Guro: Ang engkanto sa anyong pilosopikal na talinghaga ay isinulat noong katapusan ng ika-19 na siglo. Nabubuhay tayo sa ika-21 siglo at may karapatang basahin ito sa sarili nating paraan. Ngunit una, makinig tayo sa siyentipikong consultant, pagkatapos ay tatandaan natin mga konseptong pampanitikan.

2) Siyentipikong ulat tungkol sa puno ng palma. (Mag-aaral sa tungkulin ng siyentipikong consultant)

Ang Attaleya ay isang genus ng mga puno ng palma na may malalaking mabalahibong dahon; Mayroong humigit-kumulang 20 species ng attaleas. Lumalaki ito sa mga tropikal na kagubatan Timog Amerika. Ang mga magaspang na hibla ay nakuha mula sa mga dahon ng Brazilian attaleia, kung saan ginawa ang mga lubid, lubid, brush, at banig. Ang matitigas na buto ng palma ay ginagamit sa pag-ikot. Ang mga Attalea ay madalas na lumaki sa mga greenhouse. Ang greenhouse ay isang glassed-in na silid para sa pagpapalaki at pagpapanatili ng mga halaman na mahilig sa init.

3) Mensahe mula sa isang kritiko sa panitikan. Paggawa gamit ang information sheet.

Ang mag-aaral ay nagpapaalala sa mga mag-aaral ng mga konseptong pampanitikan na kinakailangan upang maunawaan ang kahulugan ng akda:

Alegorya - isang alegorikal na imahe ng isang bagay o phenomenon upang ipakita ang mga pangunahing katangian nito. Halimbawa ng alegorya: lobo - masamang tao, ang fox ay tusong tao, atbp.Parabula - isang maikling kwentong pang-edukasyon.Pilosopikal na kuwento ay isang akda kung saan sinasalamin ng may-akda ang buhay kasama ng mambabasa.

3) Gawin ang nilalaman ng gawain .

Guro:

Alalahanin natin ang simula ng fairy tale. ( Ekspresibong pagbasa unang yugto mula sa mga salitang “Sa isa malaking lungsod...” - sa mga salitang “... doon namutla, nanliit at nalanta ang mga dahon.”)

Anong uri ng greenhouse ang lilitaw sa harap natin sa simula ng fairy tale?

Guro:

Ang pakiramdam ng paghanga na lumitaw sa amin na may makulay na paglalarawan ng greenhouse ay biglang nagbabago sa isang malungkot at madilim na kalooban sa simula ng susunod na talata.

Bakit nagiging nakakaalarma ang isang mahinahon at naratibong intonasyon?

Ang duality ng greenhouse ay, sa isang banda, ito ay isang magandang istraktura, isang gawa ng sining, at sa kabilang banda, ito ay hindi mabata na kondisyon ng pamumuhay para sa mga halaman.

4) Pagmomodelo ng tekstong binasa. (Mga kalahok – 5-6 tao).

Guro:

Isipin na ikaw ay mga halaman, ang iyong mga kamay ay mga ugat, hawakan ang iyong mga kamay at subukang ilarawan ang sumusunod na yugto: "Ang mga ugat ay nag-intertwined sa isa't isa at inalis ang kahalumigmigan at pagkain sa isa't isa."

Tumayo sa isang bilog. Itaas ang iyong mga palad at idiin ang mga palad ng iyong kapitbahay. Ang iyong mga kamay ay mga sanga, ang iyong mga palad ay mga dahon. Subukang ipakita ang sumusunod na episode: "Mga sanga ng puno na may halong malalaking dahon ng palma, nakasandal sa mga frame na bakal...".

Sabihin sa akin, anong mga damdamin at emosyon ang naranasan ng mga halaman sa panahon ng pakikibaka para sa kahalumigmigan at pagkain?

Binasa ng guro ang isang fragment ng gawain mula sa mga salitang "Ngunit ang salamin ay na-install sa lalong madaling panahon" sa mga salitang "... at sa susunod na araw ay nakasakay na siya sa bangka pauwi."

Sa palagay mo ba ay magkatulad ang direktor ng greenhouse at ang manlalakbay mula sa Brazil? Paano sila nagkaiba?

Pagbubuod ng mga tugon ng mag-aaral:

Dalawang tao - dalawang karakter, hindi katulad na kaibigan sa isang kaibigan. Ang isang tao ng agham, na nag-alay ng kanyang buhay sa mga halaman, ay ipinagmamalaki lamang ang mga panlabas na merito ng kanyang mga singil, ngunit walang malasakit sa kanilang panloob na mundo. Ang manlalakbay ay isang bukas, taos-puso, maawain na tao; Ito pampanitikan aparato kaibahan - antithesis.

5) Staging (mini-presentasyon ng mga naninirahan sa greenhouse - monologues mula sa 1st person).

Guro:

Ano ang hitsura ng mga naninirahan sa magandang greenhouse? Pakinggan natin ang usapan ng mga bida ng fairy tale. Isa matalinong tao sinabi: "Magsalita ka para maintindihan ko kung ano ka..."

Sago palm:

Sabihin mo, didiligan ba tayo agad? Matutuyo na yata talaga ako ngayon.

Pot-bellied cactus:

Nagulat ako sa iyong mga salita, kapitbahay. Hindi pa ba sapat para sa iyo ang malaking dami ng tubig na ibinubuhos sa iyo araw-araw? Tumingin sa akin: binibigyan nila ako ng napakakaunting kahalumigmigan, ngunit sariwa at makatas pa rin ako.

Sago palm:

Hindi tayo sanay na sobrang tipid. Hindi tayo maaaring tumubo sa tuyong at madulas na lupa gaya ng ilang cacti. Hindi kami sanay na mabuhay kahit papaano. At, bukod sa lahat ng ito, sasabihin ko rin sa iyo na hindi ka hinihiling na magkomento.

kanela:

Ako naman, halos masaya na ako sa sitwasyon ko. Totoo, medyo boring dito, pero at least I'm sure na walang mang-agaw sa akin.

tree fern:

Ngunit hindi lahat sa amin ay niloko. Siyempre, ang bilangguan na ito ay maaaring mukhang paraiso sa marami pagkatapos ng miserableng pag-iral na pinamunuan nila sa kalayaan.

Pagkatapos, ang kanela, na nakalimutan na siya ay binalatan, ay nasaktan at nagsimulang makipagtalo. Ang ilang mga halaman ay tumayo para sa kanya, ang ilan ay para sa pako, at nagsimula ang isang mainit na pagtatalo. Kung makagalaw sila, tiyak na lalaban sila.

Att a lea prinsipe:

Bakit kayo nag-aaway? Tutulungan mo ba ang iyong sarili dito? Dinadagdagan mo lang ang iyong kamalasan sa galit at pagkairita. Mas mabuting iwanan ang iyong mga argumento at isipin ang tungkol sa negosyo. Makinig sa akin: lumaki nang mas mataas at mas malawak... At tayo ay lalaya. Kailangan lang nating magtrabaho nang mas nagkakaisa, at ang tagumpay ay atin.

Lahat ng halaman:

Kalokohan! Kalokohan! Kalokohan! Isang imposibleng panaginip! Kalokohan! kahangalan!

Guro:

Sa fairy tale, ang mga halaman ay kumikilos at nagsasalita na parang tao, mayroon silang sariling pangangatwiran at saloobin sa mga nangyayari. Ano ang tawag sa kagamitang pampanitikan na ito? (Pagkakatao). Kapag pinag-uusapan natin ang mga taong bayani ng isang akda, pinag-uusapan natin ang kanilang mga karakter. May karakter ba ang mga bida ng ating fairy tale?

6) Magtrabaho sa mga pangkat.

Takdang-Aralin: ilarawan ang mga sumusunod na bayani.

Sago palm (galit, iritable, inggit, mayabang, mayabang.)

Cactus (palaging sariwa, masaya sa buhay, hinahangaan ang sarili.)

Fern (makatwiran, hindi siya nasisiyahan sa umiiral na pagkakasunud-sunod, ngunit hindi nagsusumikap para sa pagbabago, dahil ang pagiging pasibo ang kanyang pangunahing tampok.)

Cinnamon (argumentative, mas gustong magtago sa likod ng iba.)

Attalea princeps (mapagmahal sa kalayaan, may layunin, mapagmataas.)

Maliit na damo (mahina, mahiyain, may kakayahang makiramay, magmahal at magsakripisyo para sa iba.)

Guro:

Guys, inilarawan mo ang mundo ng halaman nang tumpak. Isipin kung bakit tinawag ng mga naninirahan sa greenhouse ang pagnanais ng puno ng palma na ilabas na "kalokohan", "katangahan"?

Ang mga naninirahan sa greenhouse ay nagkakaisa sa kanilang hindi pagkagusto sa puno ng palma. Hindi siya katulad ng iba. Hindi siya gumagawa ng mga iskandalo, hindi nag-aaway, siya ay kalmado at may layunin.

Sino ang sumuporta kay Attaleya sa landas patungo sa kanyang pangarap? Alin katangian ng tao kinakatawan ni V.M. Garshin bilang damo? Oo, ito ay isang maliit, walang pagtatanggol na damo. Siya ay nakikilala sa iba sa pamamagitan ng kanyang katapatan, kahandaang tumulong, walang takot sa isang tunay na kaibigan, dedikasyon at pagmamahal.

Guro:

Ano ang pinangarap ng mapanghimagsik na puno ng palma?

Paano mo naiintindihan ang mga salitang "naalala niya ang kanyang sariling kalangitan"? Maaari bang dayuhan o katutubo ang langit?

(Ang mga sagot ay repleksyon, naaalala ng mga mag-aaral ang kanilang maliit na tinubuang lupa at kumbinsido sila na kaya - "naalala niya ang kanyang katutubong langit" - maaaring sabihin ng isa.)

Sabihin ang salitang "princeps". Anong salita ang tunog nito?

Ang salitang ito ay may tiyak na kahulugan. Ang puno ng palma ay mapagmataas, matiyaga, may layunin, na may matangkad mga prinsipyo sa buhay, ang kanyang buong buhay sa greenhouse ay nagpapatotoo dito. Malungkot na nagtatapos ang kuwento. (Ekpresibong pagbabasa ng huling yugto mula sa mga salitang "Yun lang?" naisip niya hanggang sa huli.)

Ayon sa batas ng fairy tale, dapat talunin ng MABUTI ang KASAMAAN. Ngunit ang pilosopikal na fairy tale ay nagtuturo sa atin na tanggapin ang buhay sa lahat ng mga pagpapakita nito. Ang salungatan sa halaman ay maaaring mailipat sa mga tao at lipunan. Ano ang makikita natin? Kawalang-interes ng iba sa isang indibidwal. Pag-isipan natin ang tanong: maaaring iba ang lahat sa buhay ng mga naninirahan sa magandang greenhouse? Mayroon bang ibang paraan para sa pangunahing tauhang babae ng fairy tale? Ano ang gagawin mo kung ikaw ay isang puno ng palma?

(Sagot ng mag-aaral. Ang esensya ng mga sagot ay maaaring iba ang lahat kung ang lahat ng mga naninirahan sa greenhouse ay mapagparaya sa isa't isa. Kung siyentipikong direktor Naisip ko hindi lamang ang tungkol sa kahanga-hangang kondisyon ng pamumuhay ng mga halaman, ngunit mahal at naiintindihan ko rin sila.)

V. Pagguhit ng mga pagkakatulad sa pagitan ng nilalaman ng isang fairy tale at ang subjective na karanasan ng mga mag-aaral .

Guro:

Makakahanap ka ba ng mga sitwasyon sa iyong karanasan sa buhay na katulad ng kuwento ng puno ng palma?

(Mga sagot ng mga mag-aaral).

Guys, nagkataon lang, malayo kayo sa bahay niyo. Magkaiba kayong lahat sa nasyonalidad, ugali, at karanasan sa buhay, at para sa marami mga personal na katangian. Nakatira ka sa isang kamangha-manghang lungsod, sa isang kahanga-hanga, well-maintained rehabilitation center.

Sa loob ng 10 buwan ay nakikipag-usap ka sa mga taong hindi mo kilala noon. Kung anong kahirapan ang nararanasan mo sa komunikasyon, ikaw lang ang nakakaalam nito. Ngayon ay kailangan mong gumuhit at magbalangkas ng mga aralin kuwentong pilosopikal V.M. Garshina - "gintong mga panuntunan" ng pagpapaubaya.

VI. Pangkatang gawain.

(“Golden rules” ay binuo at isinulat habang tinatalakay ito ng mga estudyante.)

Marunong makinig at umunawa sa iba.

Maging magalang sa ibang tao.

Ang bawat tao'y may karapatang magkamali.

Isaalang-alang ang mga opinyon at prinsipyo ng ibang tao.

Huwag gumawa ng masama sa ibang tao.

Pahalagahan mo kung anong meron ka.

Maging mahabagin at tumulong sa iyong kapwa.

Tanggapin ang ibang tao kung sino siya.

Guro:

Maaaring iba ang lahat... V.M. Si Garshin ay pinagkalooban ng isang mahirap na regalo - isang "mataas na budhi." Ang paghihirap ng mga bayani ay laging sumasanib sa paghihirap ng mismong may-akda. Ang balisa, matalino, malungkot na mga mata ng manunulat ay tila tumitingin sa ating mga kaluluwa, na parang nagtuturo sa atin na mamuhay ayon sa ating konsensya.

Magmadali upang maging mas mapagparaya at mas mabait

At magmadali upang matuto kung paano magbigay,

Kaya't mamaya sa mga naka-lock na pinto,

Kapag natapos na ang kapistahan, hindi mo mahahanap ang iyong sarili.

V. Sergeev

V. Pagninilay .

Ngayon sa klase naramdaman ko...

Naiintindihan ko...

Nagulat ako...

Panitikan.

1. V.M. Garshin "Red Flower" Kyiv, publishing house "Dn"itungkol sa "1986 pp. 89-95

2. O.E. Mga aralin sa panitikan sa ika-5 baitang. Moscow, publishing house na "Prosveshchenie" 2008.

3. V. Porudominsky. Malungkot na sundalo, o ang buhay ni Vsevolod Garshin. Moscow,1987 G.

4. http: //nearyo.ru /100 mga larawan

Sa isang lungsod mayroong isang malaking greenhouse sa teritoryo ng botanical garden. Ito ay nakikilala sa pamamagitan ng katotohanan na naglalaman ito ng mga halaman at puno na dinala mula sa mainit na mga bansa. Pagkatapos ng malayang buhay dito, ikinulong sila sa ilalim ng bubong na bubong na may mga bakal na frame. Lahat sila ay homesick. Ngunit ang pinakamalungkot na bagay ay ang puno ng palma, na makabuluhang naiiba sa paglaki mula sa iba pang mga puno. Ang mga lokal na botanist ay nagbigay ng pangalan sa puno ng palma na Attalea princeps, bagaman mayroon itong katutubong pangalan na walang nakakaalam. Nabanggit lang nila na ang palm tree na ito ay galing sa Brazil.

Ang pagkakaroon ng isang beses na nakakita ng isang Brazilian at naalala ang kanyang katutubong lugar, ang puno ng palma ay nagpasya sa lahat ng mga gastos na maabot ang pinakatuktok, basagin ang mga frame at makalaya. Sinubukan niyang humanap ng pang-unawa mula sa iba pang mga bilanggo sa greenhouse, dahil mas epektibo ang pakikipaglaban. Ngunit ang kanyang mga kapitbahay: cinnamon, cactus, sago palm, ay tila interesado lamang sa pagtatalo tungkol sa dami ng pagtutubig. Nang walang mahanap na suporta, nagpasya ang puno ng palma na lumaban para sa kalayaan nang mag-isa.

Bawat buwan ang puno ng palma ay lumalaki nang mas mataas at mas mataas. Iniugnay ng direktor ng botanikal na hardin ang kanyang mabilis na paglaki sa mabuting pangangalaga. Nainis ang bihag dito, ngunit ipinagpatuloy niya ang nasimulan niyang gawain. Nag-aalinlangan, ang kanyang mga kaibigan sa kasawian ay nagsimulang manood nang may interes kung paano ito magtatapos. Maging ang mahinang damo, ang nag-iisang nagpalakas ng loob sa puno ng palma, ay nagsimulang mag-alala kung masakit para sa kanya na ilagay ang mga sanga nito sa mga rehas.

Sa wakas, tumaas ang palad kaya nabasag nito ang isa sa mga bar at nabasag ang salamin. Ang kanyang pagkabigo ay walang hangganan. Huli na ng taglagas sa labas, umiihip ang hangin at pumapatak ang malamig na ulan. Nagsimulang magyelo ang puno ng palma at napagtanto na tapos na ang lahat para dito. Nagpasya ang direktor ng hardin na walang kabuluhan na gumawa ng anumang mga adaptasyon upang mapainit ang puno ng palma, dahil hindi ito magtatagal. Sa galit, inutusan niyang putulin ang puno at itapon.

Walang awang itinapon sa likod-bahay ang pinunit at dilaw na puno ng palmera, sa dumi, kasama ang maliit na damo na ayaw humiwalay sa kawawang kaibigan nito.

Larawan o guhit ng Attalea princeps

Iba pang muling pagsasalaysay at pagsusuri para sa talaarawan ng mambabasa

• Buod ng Pushkin Mermaid

  Ang pagiging pamilyar sa gawain ng A.S. Mula sa mga unang linya ng Pushkin ay umibig ka sa kanyang mga gawa. Hindi sila magkatulad sa balangkas, ngunit nakikilala sa pantig. Ang Sirena ni Alexander Sergeevich Pushkin ay nagpapaisip sa iyo

• Buod ng fairy tale na Hansel at Gretel ng Brothers Grimm

  Sa gilid ng kagubatan, nanirahan sina Hansel at Gretel bilang isang mangangahoy kasama ang kanyang asawa at dalawang anak. Ang pamilya ay walang sapat na pera para sa pagkain. Nang wala na talagang makakain, iminungkahi ng asawa na dalhin ng mangangahoy ang mga bata sa kagubatan, bigyan sila ng isang piraso ng tinapay at iwanan sila doon.

• Buod ng Chekhov Men

  Si Lackey Nikolai ay nagkasakit at umalis sa Moscow kasama ang kanyang pamilya para sa kanilang tinubuang-bayan, sa mahirap na nayon ng Zhukovo. Ni ang asawang si Olga o ang anak na si Sasha ay hindi natuwa sa kanilang nakita. Walang sinasabi sa isa't isa, pumunta ang pamilya sa ilog.

• Maikling buod ng Kayamanan (Paso) ng Plautus

  Isang araw, napakapalad ng kawawang si Euclio; Sa sobrang kaligayahan at hindi alam kung ano ang gagawin sa paghahanap, nagpasya si Euclion na itago ang mga mahahalagang bagay.

• Buod ng Chekhov's Lady with a Dog

  Nakipagkita ang isang lalaking may pamilya sa Yalta babaeng may asawa. Nagsisimula ang isang holiday romance sa pagitan nila. Gayunpaman, sa pagbabalik sa kanilang mga lungsod, kapwa hindi makakalimutan ang isa't isa at i-renew ang kanilang lihim na relasyon

Ang mga isyu sa moral, pilosopikal at sosyo-politikal ay nagkaisa at natagpuan ang kanilang kumpletong pagpapahayag sa mga alegorya ni Garshin. Ang pinakamaganda sa kanila ay ang "Attalea princeps".

Ang alegorya ay nagsisimula sa isang paglalarawan ng greenhouse - isang maganda at payat na gusali. Ang mga halaman ay nakatira dito, sila ay masikip, sila ay mga alipin, mga bilanggo. Dinala mula sa maiinit na bansa, naaalala nila ang kanilang tinubuang-bayan at hinahangad ito.

Ang mga pandiwa na "tandaan" at "tandaan" ay ginamit nang maraming beses dito maliit na gawain at palaging may kaugnayan sa mga konsepto tulad ng kalayaan, kaligayahan, kagalakan sa buhay: "naalala nila ang kanilang tinubuang-bayan," sila ay "tumayo at nakinig sa hugong ng hangin at naalala ang ibang hangin, mainit, basa-basa, na nagbigay sa kanila ng buhay at kalusugan. .” Ang pandiwa na ito ay patuloy na sinasamahan ng isa pa - ang pandiwa na "alam".

"Hindi alam" ng mga botanista ang katutubong pangalan ng puno ng palma. Ngunit pagkatapos ay isang Brazilian ang dumating sa greenhouse, ang puno ng palma ay "ipinaalala" sa kanya ang kanyang tinubuang-bayan, at sinabi niya: "Kilala ko ang punong ito." Ang Brazilian ay tumingin sa puno nang mahabang panahon - at "naalala niya ang kanyang tinubuang-bayan," "naalala rin niya na hindi siya naging masaya kahit saan maliban sa kanyang sariling lupain," at kinabukasan ay umalis siya sa barko pauwi.

Ang puno ng palma, na may limang diyamang taas kaysa sa iba pang mga halaman, ay “pinakamahusay na naalaala ang katutubo nito sa lahat at hinangad ito higit sa lahat,” at magiging pangunahing tauhang babae ng kuwento. Karaniwan ang kahulugan ng gawaing ito ay makikita sa kaibahan sa pagitan ng maliliit, hindi gaanong halaga na mga halaman na nawalan ng pagnanais para sa kalayaan, at ang mapagmahal sa kalayaan na puno ng palma. Ito ay patas, una sa lahat, dahil ang mga pakikiramay ng may-akda ay talagang nasa gilid ng puno ng palma.

Ngunit ang puntong ito ng pananaw, na nagpapatalas sa sosyo-politikal na nilalaman ng akda, ay inilalagay ang pilosopikal na nilalaman nito sa background, para sa pagpapahayag kung saan pinipili ni Garshin ang isang alegorikal na anyo. Mahalaga para sa manunulat na halos lahat ng punto ng pananaw na ipinahayag ng mga halaman ay patas at kinumpirma ng pagsasanay.

Ang mga halaman sa ibaba ay nagtatalo sa isa't isa iba't ibang isyu, at bawat isa sa kanila ay nagpahayag ng mabubuting kaisipan. Ang sago palm ay hindi nasisiyahan na ito ay bihirang natubigan, dahil ito ay isang halaman na mapagmahal sa kahalumigmigan, at ang kawalang-kasiyahan nito ay medyo natural. Ang cactus ay tumututol sa kanya, dahil mayroon siyang sapat na kahalumigmigan, at mula sa kanyang pananaw ay tama rin siya. Ang cinnamon ay hindi interesado sa isyu ng kahalumigmigan; mayroon siyang iba pang mga kinakailangan para sa buhay: masaya siya sa kanyang sitwasyon, dahil "kahit na siya ay sigurado na walang sinuman ang mag-agaw sa kanya." "Ngunit hindi lahat sa amin ay na-fleeced," ang pako, sa bahagi nito, ay lohikal na nagpahayag.

Ang bawat isa sa mga halaman ay nagpapahayag ng sarili nitong katotohanan, at hindi sila nagsasama-sama lamang dahil ang mga katotohanang ito ay matatagpuan lamang sa iba't ibang mga eroplano. Ngunit para sa puno ng palma ang lahat ng katotohanang ito ay pribado. Ang pangunahing bagay para sa kanya ay ang pagnanais para sa kalayaan. "Mas mabuting iwanan ang iyong mga argumento at isipin ang tungkol sa negosyo. Makinig sa akin: lumaki nang mas mataas at lumawak, ikalat ang iyong mga sanga, itulak ang mga frame at salamin, ang aming greenhouse ay madudurog sa mga piraso, at tayo ay magiging malaya, "sabi niya.

Sa una ang lahat ng mga halaman ay tahimik at "hindi alam" kung ano ang sasabihin. At pagkatapos ay nakakumbinsi at lohikal din nilang pinatunayan sa puno ng palma na walang mangyayari dito, dahil matibay ang mga frame. Ngunit kahit na masira nila ang mga ito, "darating ang mga tao na may dalang mga kutsilyo at palakol, puputulin ang mga sanga, ayusin ang mga frame, at ang lahat ay magpapatuloy tulad ng dati."

"Ngayon alam ko na ang gagawin," sabi ng puno ng palma at nagpasyang lumaban nang mag-isa. Ang maliit at maputlang damo lamang ang nag-isip na tama ang puno ng palma. "Hindi niya alam ang katimugang kalikasan," ang alegorya ay nagbibigay-diin, "ngunit mahal din niya ang hangin at kalayaan."

Sa wakas, ang bubong ay nasira, ang layunin ay nakamit, ngunit sa kalayaan ang puno ng palma ay hinihintay hindi ng mainit na araw at banayad na hangin, ngunit sa pamamagitan ng mahinang ulan na may halong niyebe at mababang ulap. Malungkot na sinabi sa kanya ng nakapalibot na mga puno: “Manlamig ka!<...>Hindi mo alam kung ano ang frost. Hindi ka marunong magtiis. Bakit ka umalis sa iyong greenhouse?

Kaya ang mga salitang "tandaan" at "alam" ay may maraming kahulugan sa gawaing ito. Ang puno ng palma at ang mga halaman sa paligid nito ay naaalala ang kanilang tinubuang-bayan, kalayaan, at ang mga alaalang ito ay nagpapataas sa kanila.

Naaalala ng puno ng palma ang kalayaan sa lahat, at samakatuwid ay siya ang nagpasya na gumawa ng isang kabayanihan. Ngunit ito ay isa pa ring alaala ng nakaraan, na nabubuhay nang malabo sa kasalukuyan at hindi nagbibigay ng anumang ideya tungkol sa hinaharap na mga anyo ng kalayaan. Sa kasalukuyan mayroong, tulad ng sinabi ni Gorky, "ang katotohanan ng katotohanan," ito ay kahalintulad sa kaalaman ng direktor ng greenhouse na aktwal na lumikha ng mga kondisyon kung saan maaaring mabuhay ang mga halaman.

Siya ay lubos na tiwala sa kanyang kaalaman, umaasa lamang sa mga tiyak na obserbasyon, ngunit hindi niya alam tunay na kahulugan katotohanan. Kapag ang puno ng palma ay nagsimulang tumubo nang mabilis, sinusubukang kumawala, ipinaliwanag niya lamang ito mula sa punto ng view ng kanyang agham, ang kanyang kaalaman. "Inilapat namin ang lahat ng aming kaalaman upang matiyak na ang mga halaman ay bubuo sa greenhouse tulad ng sa ligaw, at, tila sa akin, nakamit namin ang ilang tagumpay," sabi niya. Nang sabihin ng taga-Brazil na may ibang pangalan ang puno ng palma, galit na tinanggihan ito ng siyentipiko, na sinasabi na "ang tunay na pangalan ay ang ibinigay ng siyensiya."

Kaalaman, katulad niyan, na taglay ng direktor ng greenhouse at ng mga halamang nakapaloob dito, tinatanggihan ng puno ng palma. Siya ay mas matangkad sa kanila at naniniwala lamang sa kanyang pagnanais para sa kalayaan.

Ang batayan ng gayong mainam na hangarin, ayon kay Garshin, ay pananampalataya, na hindi isinasaalang-alang ang mga pagsasaalang-alang ng lohika. Nakahanap siya ng suporta sa kanyang sarili lamang, sa kanyang pagsusumikap para sa perpekto, pagtanggi sa lahat ng praktikal na argumento. "Gusto kong makita ang langit at ang araw hindi sa pamamagitan ng mga bar at salamin na ito - at gagawin ko!" Dito pangunahing argumento, na inilalagay ng palad bilang tugon sa ganap na makatwiran at matino na pagsasaalang-alang ng iba pang mga halaman. Ang posisyon na ito ay ang lakas at kahinaan nito.

Ang sentido komun at kaalaman sa buhay, ang pag-asa sa mga totoong katotohanan ay humahantong sa iba pang mga halaman sa kawalan ng aktibidad at pagiging pasibo. Sinasalungat sila ng kabayanihang udyok ng puno ng palma, batay lamang sa pananampalataya, sa matinding pagkauhaw sa ideal. Tanging salamat sa uhaw na ito ay napagtagumpayan ang pagiging pasibo at ang paggalaw "pasulong at mas mataas" ay nagsisimula.

Ang kalakasan at kahalagahan ng gayong pananampalataya at gayong pagnanasa ay hindi maikakaila, samakatuwid ang mga pakikiramay ng may-akda at mga mambabasa ay nasa gilid ng puno ng palma. At halata ang kahinaan nito, dahil ang pagnanais para sa kaligayahan, batay lamang sa pagkauhaw sa ideyal at hindi batay sa kaalaman sa katotohanan, kahit na ito ay nagdudulot ng mga resulta, ay malayo sa mga inaasahan. Ito ang trahedya ng malalakas at matatapang na idealistikong mandirigma, na sa anumang paraan ay hindi nakakabawas sa kagandahan at kadakilaan ng kanilang mga pag-asa at adhikain.

Ang mga alegorya ni Garshin ay nagmumungkahi ng kanilang socio-political at partikular na makasaysayang pagbabasa. Hindi mahirap makita ang koneksyon sa pagitan ng mga tema at ideya ng "Attalea princeps" sa rebolusyonaryong kilusan 70-80s Sa oras na ito na ang pakikibaka ng mga taong hindi makasarili ay kadalasang nakakuha ng isang trahedya na lasa. Ganito naramdaman ni M.E. Saltykov-Shchedrin ang gawaing ito at hindi ito tinanggap sa Otechestvennye zapiski. Nataranta siya kalunos-lunos na pagtatapos mga gawa ni Garshin, na maaaring maisip bilang isang pagpapahayag ng hindi paniniwala sa rebolusyonaryong pakikibaka.

Allegory bilang isang genre kung saan ang isang abstract na ideya ay inilalarawan sa tulong ng mga kongkretong imahe na kadalasang ipinapalagay na isang hindi malabo na pagbabasa ng mga ito. Sinira at ina-update ni Garshin ang mga tradisyon ng genre.

Ang kanyang mga imahe ay sumasalungat sa hindi malabo na interpretasyon, na nakakakuha ng katangian ng mga simbolo. Ang kalidad na ito ng Garshin fairy tale ay hindi isinasaalang-alang ni M. E. Saltykov-Shchedrin. Narito ang isinulat ni Korolenko tungkol sa alegory noong 1887: "Kung ang anyo ng alegorya ay kinuha mula sa kalikasan, kinakailangan na ang kalikasan ay hindi baluktot kahit saan kung maaari: ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay dapat bumuo ng organically harmoniously, sa karaniwang pagkakasunud-sunod nito, at sa parehong oras. ang prosesong ito ay dapat na ang kabuuan ay puno ng abstract na ideya.

Ang anyo, imahe at ideya ay dapat bumuo ng bawat isa ayon sa kanilang sariling mga batas ngunit ganap na kahanay. Kung hindi, lilitaw ang alinman sa hindi pagkakapare-pareho ng pag-iisip - kung ang ideya ay isinakripisyo sa imahe - o, sa kabaligtaran, hindi pagkakatugma ng imahe."

Tinutupad ni Garshin ang pangunahing mga kinakailangan na ito, ang mga imahe na kinukuha niya ay nabuo nang organiko, magkakasuwato, at kung inilalarawan niya ang isang greenhouse, kung gayon ito ay inilalarawan nang makatotohanan, partikular, na may ganap na kaalaman sa bagay. Nilabag ni Garshin ang prinsipyo ng mahigpit na paralelismo ng ideya at imahe. Kung ito ay napanatili, kung gayon ang pagbabasa ng alegorya ay tiyak na pesimistiko: lahat ng pakikibaka ay walang silbi.

Sa Garshin, ang polysemantic na imahe ay tumutugma hindi lamang sa isang tiyak na sosyo-politikal na ideya, kundi pati na rin pilosopikal na kaisipan, na naglalayong ipahayag ang pangkalahatang nilalaman ng tao. Ang polysemy na ito ay dinadala ang mga imahe ni Garshin na mas malapit sa mga simbolo, at ang kakanyahan ng kanyang trabaho ay ipinahayag hindi lamang sa ugnayan ng mga ideya at imahe, kundi pati na rin sa pagbuo ng mga imahe, i.e. ang mismong balangkas ng mga gawa ni Garshin ay nakakakuha ng isang simbolikong karakter.

Ang isang halimbawa nito ay ang pagkakaiba-iba ng mga paghahambing at kaibahan ng mga halaman. Lahat sila ay may parehong kapalaran - sila ay mga alipin, ngunit naaalala nila ang panahon na sila ay malaya. Gayunpaman, ang puno ng palma lamang ang nagsisikap na makatakas mula sa greenhouse;

Ang magkabilang panig ay sinasalungat ng isang maliit na damo, na nag-iisa ay hindi nagagalit sa puno ng palma, ngunit naiintindihan ito at nakikiramay dito, ngunit hindi nagtataglay ng kapangyarihan nito. Ang bawat isa sa mga halaman ay may sariling pananaw, na may layunin na tinutukoy ng kanilang mga pagkakaiba-iba sa biyolohikal, at samakatuwid ang pag-uusap sa eksaktong kahulugan ng salita ay hindi nangyayari sa pagitan nila, kahit na ang mapagmataas na mga salita ng puno ng palma ay nagkakaisa sa kanila ng isang karaniwang galit laban dito. .

Ang imahe ng greenhouse mismo ay polysemantic din. Ito ang mundo kung saan nabubuhay ang mga halaman; inaapi niya sila at kasabay nito ay binibigyan sila ng pagkakataong umiral. Ang malabo na memorya ng mga halaman tungkol sa kanilang tinubuang-bayan ay isang panaginip ng isang nakaraang "ginintuang panahon"; nangyari ito, ngunit kung ito ay mangyayari muli o hindi sa hinaharap ay hindi alam. Ang mapagmataas na pagtatangka na labagin ang mga batas ng itinatag na mundo ay kahanga-hanga (Garshin ay nagpaparamdam sa iyo na ito), ngunit ang mga ito ay batay sa kamangmangan ng katotohanan at samakatuwid ay hindi epektibo.

Kaya, sinasalungat ni Garshin ang parehong sobrang optimistiko at isang panig na pessimistic na mga konsepto ng mundo at tao. Ang apela ni Garshin sa mga simbolikong imahe ay kadalasang nagpahayag ng pagnanais na pabulaanan ang hindi malabo na pang-unawa sa buhay.

Ang tampok na ito ay malinaw na ipinakita sa susunod na alegorya ni Garshin, "That Which Wasn't" (1882). Ang alegorya na ito ay mahalagang kumakatawan sa diyalogo sa pagitan ng mga halaman sa "Attalea princeps" na binuo sa isang malayang kuwento. Tanging ang debate dito ay hindi tungkol sa mga detalye, ngunit tungkol sa pilosopiya ng buhay, kaalaman sa mundo at kumakatawan sa isang medyo malawak na pangkalahatang-ideya. iba't ibang puntos pananaw sa layunin at kahulugan ng buhay.

Ang dung beetle, halimbawa, ay nangangatuwiran na ang buhay ay gawain para sa hinaharap na henerasyon, kung saan ang ibig niyang sabihin ay ang kanyang mga supling. Ang argumentong nagpapatunay sa katotohanan ng gayong pananaw ay para sa kanya ang mga batas ng kalikasan. Ang katotohanan na sinusunod niya ang mga batas ng kalikasan ay nagbibigay sa kanya ng tiwala na siya ay tama at isang pakiramdam ng tagumpay.

Ang langgam, sa turn, ay lohikal na inaakusahan ang salagubang ng pagkamakasarili. Tila hindi niya napapansin ang pagtukoy sa mga batas ng kalikasan at sinasabi na ang pagtatrabaho para sa mga supling ay kapareho ng pagtatrabaho para sa sarili. Nagtatrabaho siya para sa lipunan, para sa "treasury". Totoo, walang nagpapasalamat sa kanya para dito, ngunit ito, sa kanyang opinyon, ay ang kapalaran ng lahat ng mga nagtatrabaho hindi para sa kanilang sarili.

Ang kanyang pananaw sa buhay ay madilim at may malinaw na bahid ng fatalismo. Ang isa pang kalahok sa pag-uusap, ang tipaklong, na hindi rin hinawakan ang kakanyahan ng mga pananaw ng kanyang mga kalaban, ay nagsasalita sa halip tungkol sa uri ng saloobin sa mundo. Ang dung beetle, sa paniniwala niya, ay masyadong tuyo ang paghuhusga sa buhay, nakakaakit sa mga batas ng kalikasan, at ang langgam ay masyadong malungkot sa buhay. Ngunit ang buhay ay maganda, ang mundo ay napakalaki at mayroong "batang damo, araw at simoy."

Gayunpaman, ang tipaklong ay lumipat mula sa pilosopiya ng buhay patungo sa pilosopiya ng kalikasan, na nag-aalok upang sagutin ang tanong ng butiki: "Ano ang mundo?" Tungkol sa tanong ng spatial na mga hangganan ng mundo, ang awtoridad ay lumalabas na ang bay, na makatuwirang itinuro na mas marami na siyang nakita sa mundo kaysa sa isang tipaklong mula sa taas ng kanyang "malaking lukso." Ang uod ay kumuha ng isang ganap na hindi inaasahang posisyon. Ipinahayag niya, wika nga, pananaw sa relihiyon sa mundo. Para pala siyang nabubuhay buhay sa hinaharap na dumarating pagkatapos ng kamatayan.

Ito ay isang pangkalahatang-ideya ng mga posibleng kaugnayan sa layunin at kahulugan ng buhay. Hindi sinasabi ng may-akda na sila ay walang kabuluhan. Ang bawat isa sa kanila ay may sariling katuwiran, dahil sa personal na karanasan ng mga nag-aaway at ang kanilang paraan ng pamumuhay, na higit sa lahat ay independyente sa kanila.

Sa katunayan, ang isang tipaklong ay hindi kailanman makikita ang mundo tulad ng nakikita ng taong bay, ang isang kuhol ay hindi kailanman magagawang kunin ang pananaw ng taong bay, at iba pa. Ang batayan ng kabalintunaan dito ay hindi ang nilalaman ng mga pananaw, ngunit ang mismong posibilidad ng iba't ibang pananaw sa mundo. Ang bawat isa ay nagsasalita tungkol sa kanilang sarili at higit pa sa kanilang sarili Personal na karanasan hindi pwede.

Sa kabila ng lahat ng bisa ng mga teorya na ipinakita ng mga bayani, nakikita ni Garshin ang kanilang pangunahing disbentaha sa katotohanan na ang bawat isa sa mga interlocutors ay kinikilala ang kanyang opinyon bilang ang tanging tama at posible. Sa katotohanan, ang buhay ay mas kumplikado kaysa sa alinman sa mga punto ng pananaw na ipinahayag ng mga bayani. Kaya naman napakasimple ng "argumento" na sumisira sa kanilang pagtatayo. Ang kutsero na si Anton ay humahakbang sa mga kausap gamit ang kanyang boot. Ngunit kahit na ang gayong malakas na argumento ay walang itinuro sa mga nakaligtas. Ang butiki na nawalan ng buntot ay nagsabi: "Pinipunit nila ito para sa akin dahil nagpasiya akong ipahayag ang aking paniniwala." At talagang tama siya," pagtatapos ng tagapagsalaysay.

Posibleng ipaliwanag kung ano ang nangyari sa ganitong paraan, at magiging patas o hindi patas ito gaya ng lahat ng naunang ipinahayag na opinyon. Ang ironic o kahit na satirical na pagtatapos ng kuwento ay may ibang kahulugan. Pilosopikal na nilalaman Ang alegorya, gaya ng nakasanayan ni Garshin, ay ipinapalagay ang sosyo-politikal na pagbabasa nito, na nauugnay sa modernong katotohanan, bagama't ito ay malayo sa pagkaubos nito.

Kasaysayan ng panitikang Ruso: sa 4 na volume / Na-edit ni N.I. Prutskov at iba pa - L., 1980-1983.