Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Totoong kwento hindi mo makikilala ang mga nagtatrabaho nang hindi nalalaman ang bibig katutubong sining…

M. Gorky

Isang libong taon na ang nakalilipas, walang sinuman sa Rus ang maaaring magpatotoo mula noong naging kaugalian na ang pag-awit ng mga epiko at pagsasalaysay ng mga engkanto. Sila ay ipinasa mula sa kanilang mga ninuno kasama ang mga kaugalian at ritwal, na may mga kasanayang iyon kung wala ito ay hindi ka makakagawa ng isang kubo, hindi ka makakakuha ng pulot, hindi ka makakapag-ukit ng mga kutsara. Ito ay isang uri ng mga espirituwal na kautusan, mga tipan na iginagalang ng mga tao. Ang tagabuo ay nagtatayo ng isang templo - ito ay naging isang maluwang na silid, sa ilalim ng simboryo kung saan, mula sa makitid na bukana sa dingding, isang sinag ng sikat ng araw ang bumuhos at naglaro, na parang isang tirahan ang itinayo para sa kamangha-manghang at mga epikong bayani.

...Ganyan ang kapangyarihan ng mala-tula na alamat, ang kapangyarihan ng imbensyon ng engkanto. Nasaan ang sikreto ng omnipotence na ito? Ito ay nasa pinakamalapit at pinaka direktang koneksyon sa buong paraan ng pamumuhay ng taong Ruso. Para sa parehong dahilan, ang mundo at buhay ng Russian buhay magsasaka naging batayan ng pagkamalikhain ng epiko at fairy tale.

Mga epiko(mula sa salitang "byl") - mga gawa ng oral na tula tungkol sa mga bayani ng Russia at bayani ng bayan.

Ang aksyon ng mga epiko ay nagaganap sa Kiev, sa maluwang na mga silid na bato - gridnitsa, sa mga kalye ng Kyiv, Sa mga pier ng Dnieper, sa simbahan ng katedral, sa malawak na patyo ng prinsipe, sa mga shopping area ng Novgorod, sa tulay sa ibabaw ng Volkhov, sa iba't ibang bahagi ng lupain ng Novgorod, sa iba pang mga lungsod: Chernigov, Rostov, Murom, Galich.

Kahit noon pa man, sa isang panahon na malayo sa atin, mabilis na nakipagkalakalan si Rus sa mga kapitbahay nito. Samakatuwid, binanggit ng mga epiko ang sikat na ruta "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego": mula sa Varangian (Baltic) Sea hanggang sa Neva River sa kahabaan ng Lake Ladoga, kasama ang Volkhov at Dnieper. Kinanta ng mga mang-aawit ang lawak ng lupain ng Russia, na kumalat sa ilalim ng mataas na kalangitan, at ang lalim ng mga pool ng Dnieper:

Ang taas ba, ang taas ng langit,
Lalim, lalim ng karagatan-dagat,
Malawak na kalawakan sa buong lupain,
Malalim ang mga whirlpool ng Dnieper.

Alam din ng mga mananalaysay ang tungkol sa malalayong lupain: tungkol sa lupain ng Vedenetsky (malamang na Venice), tungkol sa mayamang kaharian ng India, Constantinople, iba't ibang lungsod Gitnang Silangan.

Maraming mapagkakatiwalaang katangian sinaunang buhay at nagbibigay buhay sa mga epiko halaga ng dokumentaryo. Sinasabi nila ang tungkol sa istraktura ng mga unang lungsod. Sa labas ng mga pader ng lungsod na nagpoprotekta sa nayon, nagsimula kaagad ang kalayaan malinis na bukid: ang mga bayani sa malalakas na kabayo ay hindi naghihintay hanggang sa mabuksan ang mga tarangkahan, ngunit tumakbo sa sulok na tore at agad na natagpuan ang kanilang mga sarili sa bukas na hangin. Nang maglaon lamang ay nakabuo ang mga lungsod ng hindi protektadong "mga bayan".

Ang isang mabuting kabayo ay pinahahalagahan sa Rus'. Inalagaan siya ng nagmamalasakit na may-ari at alam niya ang kanyang halaga. Ang isa sa mga epikong bayani, si Ivan, ang anak ng panauhin, ay gumawa ng isang "mahusay na taya" na sa kanyang ikatlong kaarawan ay si Burochka ang balbon ay malalampasan ang lahat ng mga prinsipe na kabayong lalaki, at ang puno ni Mikulina ay tinalo ang kabayo ng prinsipe, salungat sa kasabihang "Ang kabayo ay nag-aararo. , ang kabayo ay nasa ilalim ng siyahan.” Ang isang tapat na kabayo ay nagbabala sa may-ari nito sa panganib - ito ay umuungol "sa tuktok ng kanyang ulo" at pumapalo sa kanyang mga kuko upang magising ang bayani.

Sinabi sa amin ng mga nagkukwento tungkol sa mga dekorasyon sa dingding sa mga bahay ng estado. Ang mga damit ng mga character ay matalino. Kahit si Oratai Mikula ay nagsusuot ng mga damit na hindi pangtrabaho - isang kamiseta at mga port, tulad ng nangyari sa katotohanan:

Ang orata ay may malambot na sumbrero,
At ang kanyang caftan ay itim na pelus.

Ito ay hindi kathang-isip, ngunit ang katotohanan ng sinaunang maligaya na buhay ng Russia. Ang horse harness at boat-ships ay tinalakay nang detalyado. Sinisikap ng mga mang-aawit na huwag makaligtaan ang isang detalye...

Gaano man kahalaga ang mga tampok na ito ng sinaunang buhay, ang mga kaisipan at damdamin ng mga taong nakapaloob sa mga epiko ay higit na mahalaga. Mga tao XXI siglo, mahalagang maunawaan kung bakit umawit ang mga tao tungkol sa mga bayani at sa kanilang maluwalhating mga gawa. Sino sila, mga bayani ng Russia, sa pangalan kung ano ang ginagawa nila at ano ang kanilang pinoprotektahan?

Si Ilya Muromets ay nagmamaneho sa mga hindi malalampasan, hindi madaanan na kagubatan sa isang malapit, direkta, at hindi isang rotonda, mahabang kalsada. Wala siyang takot sa Nightingale the Robber na humaharang sa daanan. Ito ay hindi isang haka-haka na panganib o isang haka-haka na kalsada. Ang North-Eastern Rus' kasama ang mga lungsod ng Vladimir, Suzdal, Ryazan, Murom ay minsang nahiwalay sa rehiyon ng Dnieper kasama ang kabisera ng Kiev at mga katabing lupain. makapal na kagubatan. Sa kalagitnaan lamang ng ika-12 siglo ay isang kalsada ang itinayo sa mga kagubatan - mula sa Oka hanggang sa Dnieper. Bago ito, kinakailangan na maglibot sa mga kagubatan, patungo sa itaas na bahagi ng Volga, at mula roon hanggang sa Dnieper at kasama ito sa Kyiv. Gayunpaman, kahit na pagkatapos na mailagay ang direktang kalsada, mas gusto ng marami ang luma kaysa dito: bagong daan ay hindi mapakali - ninakawan at pinatay ito ng mga tao... Pinalaya ni Ilya ang kalsada, at ang kanyang nagawa ay lubos na pinahahalagahan ng kanyang mga kapanahon. Ang epiko ay bumuo ng ideya ng isang malakas na estado na may kakayahang magtatag ng kaayusan sa loob ng bansa at maitaboy ang mga pagsalakay ng kaaway.

Ang isang halimbawa ng katapatan sa tungkuling militar ay ipinakita rin ng isa pang mandirigma-bayani, na niluwalhati sa mga epiko sa ilalim ng pangalang Dobrynya Nikitich. Sa mga pakikipaglaban sa maapoy na Serpyente, nanalo siya ng dalawang beses. Ang mga Bogatyr ay nakikipaglaban sa mga kaaway sa ngalan ng kapayapaan at kagalingan ng Rus'; ipinagtatanggol nila ang kanilang sariling lupain mula sa lahat na nanghihimasok sa kalayaan nito.

Bilang mga likha ng magsasaka na si Rus', ang mga epiko ay kusang ginawang paksa ng paglalarawan hindi lamang ang mga kaganapan ng kabayanihan na pagtatanggol ng bansa, ngunit ang mga gawa at kaganapan. Araw-araw na buhay: napag-usapan nila ang tungkol sa trabaho sa lupang taniman, paggawa ng posporo at tunggalian, mga kompetisyon sa kabayo, kalakalan at mahabang paglalakbay, tungkol sa mga insidente mula sa buhay urban, tungkol sa mga alitan at suntukan, tungkol sa mga libangan at mga larong buffoon. Ngunit ang gayong mga epiko ay hindi lamang nakaaaliw: ang mang-aawit ay nagturo at nagtuturo, ibinahagi sa mga tagapakinig ang kanyang kaloob-loobang mga kaisipan tungkol sa kung paano mamuhay. Sa epiko tungkol sa magsasaka na sina Mikul at Prinsipe Volga, ang ideya ng magsasaka ay ipinahayag nang buong kalinawan. Ang pang-araw-araw na gawain ng magsasaka ay inilalagay sa itaas ng militar. Malawak ang lupang taniman ni Mikula, mabigat ang kanyang araro, ngunit madali niya itong mahawakan, at hindi alam ng pulutong ng prinsipe kung paano ito lalapitan - hindi nila alam kung paano ito huhugutin mula sa lupa. Ang pakikiramay ng mga mang-aawit ay buo kay Mikula.

Oras Sinaunang Rus' nakaapekto sa masining na istraktura mismo, ang mga ritmo, at ang istraktura ng taludtod ng mga epiko. Naiiba sila sa mga susunod na kanta ng mga Ruso sa kadakilaan ng kanilang mga imahe, ang kahalagahan ng aksyon, at ang solemnidad ng kanilang tono. Ang mga epiko ay umusbong sa panahon na ang pag-awit at pagkukuwento ay hindi pa masyadong nagkakalayo sa isa't isa. Ang pagkanta ay nagdagdag ng kataimtiman sa kuwento.

Ang epikong taludtod ay espesyal, ito ay inangkop upang maiparating ang masiglang mga intonasyon sa pakikipag-usap:

Alinman mula sa lungsod ng Murom,
Mula sa nayon at Karacharova
Isang malayo at matipunong lalaki ang aalis mabuting kapwa.

Ang mga linya ng kanta ay magaan at natural: ang pag-uulit ng mga indibidwal na salita at preposisyon ay hindi nakakasagabal sa paghahatid ng kahulugan. Sa mga epiko, tulad ng sa mga fairy tales, mayroon mga simula(sinasabi nila ang tungkol sa oras at lugar ng pagkilos), mga pagtatapos, replays, pagmamalabis ( hyperboles), pare-pareho epithets(“malinis ang bukid”, “mabuting kasama”).

Walang tula sa mga epiko: magpapalubha ito sa natural na daloy ng pagsasalita, ngunit hindi pa rin lubusang tinalikuran ng mga mang-aawit ang mga katinig. Ang mga taludtod ay kaayon ng magkakatulad na pagtatapos ng mga salita:

Kaya lahat ng damo-ants ay entwined
Oo, nalaglag ang mga azure na bulaklak...

Noong unang panahon, ang pag-awit ng mga epiko ay sinasaliwan ng pagtugtog ng alpa. Naniniwala ang mga musikero na ang alpa ang pinakaangkop na instrumento para sa pagtugtog kasama ng mga salita: ang sinusukat na tunog ng alpa ay hindi nalunod sa pag-awit at nakakatulong sa pang-unawa ng mga epiko. Pinahahalagahan ng mga kompositor ang kagandahan ng mga epikong himig. Ginamit sila ni M. P. Mussorgsky, N. A. Rimsky-Korsakov sa mga opera at symphonic na gawa.

Sa sining ng mga epiko, tila nagkaroon ng koneksyon sa pagitan ng panahon ng Sinaunang Rus at ng ating panahon. Ang sining ng nakalipas na mga siglo ay hindi naging isang bagay sa museo, kawili-wili lamang sa ilang mga espesyalista; ito ay sumali sa daloy ng mga karanasan at kaisipan ng modernong tao.

Mga sagot sa mga tanong

Ano ang "lihim ng omnipotence" ng mga epiko? Maghanda ng ulat tungkol sa mga epiko gamit ang pahayag ni M. Gorky tungkol sa oral folk art at ang kuwento ng folklorist na si Vladimir Prokopyevich Anikin.

Ang misteryo ng omnipotence ng mga epiko ay malapit at direktang koneksyon sa buong paraan ng pamumuhay ng mga taong Ruso, kaya naman ang mundo at paraan ng pamumuhay ng buhay magsasaka ng Russia ay naging batayan ng mga epiko at engkanto.
Mga Epiko (mula sa salitang "byl") - isang gawa ng oral history katutubong tula tungkol sa mga bayaning Ruso at bayaning bayan.
Ang aksyon ng mga epiko ay nagaganap sa Kyiv, sa mga palapag ng kalakalan ng Novgorod at sa iba pang mga lungsod ng Russia.
Kahit noon pa man, mabilis ang pangangalakal ni Rus, kaya naman binanggit sa mga epiko ang mga sikat na ruta ng kalakalan, at kinanta ng mga mang-aawit ang lawak ng lupain ng Russia. Ngunit alam din ng mga mananalaysay ang tungkol sa malalayong lupain, na ang mga pangalan ay binanggit sa mga epiko.
Ang mga epiko ay binibigyang halaga ng dokumentaryo ng maraming mga tampok ng sinaunang buhay; sinasabi nila ang tungkol sa istruktura ng mga unang lungsod.
Siya ay pinahahalagahan sa Rus' magandang kabayo, samakatuwid ang imahe ng isang kabayo ay madalas na matatagpuan sa mga epiko. Inililista at inilalarawan din ng mga epiko nang detalyado ang mga detalye ng damit at harness ng kabayo.
Ngunit ang pinakamahalaga sa mga epiko ay ang mga kaisipan at damdamin ng mga tao. Mahalaga para sa atin, mga residente ng ika-21 siglo, na maunawaan kung bakit ang mga tao ay umawit tungkol sa mga bayani at kanilang maluwalhating mga gawa, kung sino ang mga bayani na ito at sa pangalan ng kanilang mga nagawa?
Nakamit ni Ilya Muromets ang maraming mga gawa, lalo na, pinalaya niya ang isa sa mga kalsada mula sa mga magnanakaw. Napakahusay ng kanyang mga pagsasamantala.
Ang lahat ng mga bayani ay nakikipaglaban sa mga kaaway sa pangalan ng kapayapaan at kagalingan ng Rus', ipinagtatanggol nila ang kanilang sariling lupain.
Ngunit ang mga epiko ay inilalarawan hindi lamang ang mga kaganapan ng kabayanihan na pagtatanggol ng bansa, kundi pati na rin ang mga gawain at kaganapan sa pang-araw-araw na buhay: trabaho sa lupang taniman, kalakalan. Ang ganitong mga epiko ay hindi lamang nakakaaliw: ang mang-aawit ay nagturo at nagtuturo kung paano mamuhay.
Ang pang-araw-araw na gawain ng isang magsasaka sa mga epiko ay inilalagay sa itaas ng paggawa ng militar; ito ay ipinahayag sa epiko tungkol sa magsasaka na sina Mikul at Prinsipe Volga.
Naapektuhan din ng panahon ng Sinaunang Rus ang masining na istruktura ng mga epiko; nakikilala sila sa kataimtiman ng tono, kadakilaan ng mga imahe, at kahalagahan ng pagkilos.
Ang epikong taludtod ay espesyal; ito ay naglalayong maghatid ng masiglang mga intonasyon sa pakikipag-usap.
Ang mga kwentong epiko ay may mga simula, wakas, pag-uulit, pagmamalabis (hyperboles), at palagiang epithets. Walang tula sa mga epiko; noong unang panahon, ang pag-awit ng mga epiko ay sinasaliwan ng pagtugtog ng alpa.
Sa sining ng mga epiko, ang koneksyon sa pagitan ng mga panahon ng Sinaunang Rus' at ng ating panahon ay natanto.

Ano ang sikreto ng omnipotence ng mga epiko? Maghanda ng ulat tungkol sa mga epiko gamit ang pahayag ni M. Gorky tungkol sa oral folk art at ang kuwento ng folklorist na si Vladimir Prokopyevich Anikin.

Sagot

Ang misteryo ng omnipotence ng mga epiko ay malapit at direktang koneksyon sa buong paraan ng pamumuhay ng mga taong Ruso, kaya naman ang mundo at paraan ng pamumuhay ng buhay magsasaka ng Russia ay naging batayan ng mga epiko at engkanto.

Ang Bylinas (mula sa salitang "byl") ay isang gawa ng oral folk poetry tungkol sa mga bayani ng Russia at mga bayani ng bayan.

Ang aksyon ng mga epiko ay nagaganap sa Kyiv, sa mga palapag ng kalakalan ng Novgorod at sa iba pang mga lungsod ng Russia.

Kahit noon pa man, mabilis ang pangangalakal ni Rus, kaya naman binanggit sa mga epiko ang mga sikat na ruta ng kalakalan, at kinanta ng mga mang-aawit ang lawak ng lupain ng Russia. Ngunit alam din ng mga mananalaysay ang tungkol sa malalayong lupain, na ang mga pangalan ay binanggit sa mga epiko.
Ang mga epiko ay binibigyang halaga ng dokumentaryo ng maraming mga tampok ng sinaunang buhay; sinasabi nila ang tungkol sa istruktura ng mga unang lungsod.

Sa Rus', ang isang mahusay na kabayo ay pinahahalagahan, kaya ang imahe ng isang kabayo ay madalas na matatagpuan sa mga epiko. Inililista at inilalarawan din ng mga epiko nang detalyado ang mga detalye ng damit at harness ng kabayo.

Ngunit ang pinakamahalaga sa mga epiko ay ang mga kaisipan at damdamin ng mga tao. Mahalaga para sa atin, mga residente ng ika-21 siglo, na maunawaan kung bakit ang mga tao ay umawit tungkol sa mga bayani at kanilang maluwalhating mga gawa, kung sino ang mga bayani na ito at sa pangalan ng kanilang mga nagawa?

Nakamit ni Ilya Muromets ang maraming mga gawa, lalo na, pinalaya niya ang isa sa mga kalsada mula sa mga magnanakaw. Napakahusay ng kanyang mga pagsasamantala.

Ang lahat ng mga bayani ay nakikipaglaban sa mga kaaway sa pangalan ng kapayapaan at kagalingan ng Rus', ipinagtatanggol nila ang kanilang sariling lupain.

Ngunit ang mga epiko ay inilalarawan hindi lamang ang mga kaganapan ng kabayanihan na pagtatanggol ng bansa, kundi pati na rin ang mga gawain at kaganapan sa pang-araw-araw na buhay: trabaho sa lupang taniman, kalakalan. Ang ganitong mga epiko ay hindi lamang nakakaaliw: ang mang-aawit ay nagturo at nagtuturo kung paano mamuhay.

Ang pang-araw-araw na gawain ng isang magsasaka sa mga epiko ay inilalagay sa itaas ng paggawa ng militar; ito ay ipinahayag sa epiko tungkol sa magsasaka na sina Mikul at Prinsipe Volga.

Naapektuhan din ng panahon ng Sinaunang Rus ang masining na istruktura ng mga epiko; nakikilala sila sa kataimtiman ng tono, kadakilaan ng mga imahe, at kahalagahan ng pagkilos.

Ang epikong taludtod ay espesyal; ito ay naglalayong maghatid ng masiglang mga intonasyon sa pakikipag-usap.

Ang mga kwentong epiko ay may mga simula, wakas, pag-uulit, pagmamalabis (hyperboles), at palagiang epithets. Walang tula sa mga epiko; noong unang panahon, ang pag-awit ng mga epiko ay sinasaliwan ng pagtugtog ng alpa.

Sa sining ng mga epiko, ang koneksyon sa pagitan ng mga panahon ng Sinaunang Rus' at ng ating panahon ay natanto.

Mga halimbawa ng mga ulat

Tungkol sa espirituwal na lakas at kabayanihan ng mga epikong bayani ng "Holy Russian".

Dahil ang pagdiriwang ng anibersaryo - ang milenyo ng Pagbibinyag ng Russia, ang mga tao ay mas madalas na nagsimulang bumaling sa Kristiyanismo upang mas maunawaan ang kasaysayan ng Russia at ang kaluluwa ng Russia. Ang mga epikong tula ay nakatulong sa akin na tingnan ang lalim ng espirituwal na buhay ng ating mga ninuno. Nais kong maunawaan kung bakit umawit ang mga tao tungkol sa mga bayani at sa kanilang maluwalhating mga gawa.

Ang layunin ng gawain ay upang makilala ang impluwensya ng mga tradisyon ng Orthodox sa paraan ng pamumuhay at ang pagbuo ng kabayanihan sa panahon ng medyebal na Russia.

Kung ipagpalagay natin na ang mga bayani ng "Banal na Ruso" sa mga epiko ay nakikilala hindi lamang sa pamamagitan ng pisikal na lakas, kundi pati na rin sa espirituwal na lakas, kung gayon nagiging malinaw kung bakit palagi nilang tinatalo ang mga kaaway ng estado at hindi natatalo ng isang labanan, at gayundin. bakit tinawag na Holy Russia ang lupain ng Russia: Mga Ruso Mula pa noong unang panahon ang mga tao ay matatag sa pananampalataya at katotohanan, na naglilingkod sa Inang Bayan.

Bilang resulta ng gawaing ito, nakakita ako ng ebidensya kung bakit ang mga bayani sa mga epiko ay tinatawag na "Banal na Ruso"; Nalaman ko kung anong mga espirituwal na utos ang gumabay sa mga tao ng Rus sa kanilang buhay; natukoy ang kaugnayan sa pagitan ng lakas ng kabayanihan at espirituwal na lakas; inihambing ang mga larawan ng mga epikong bayani sa kanilang mga makasaysayang prototype.

Sa Rus', ang mga epikong bayani ay tinawag na "Banal na mga bayani ng Russia" dahil nakipaglaban sila para sa kanilang sariling lupain, iginagalang ang pananampalatayang Ortodokso at laging handang labanan ang mga Gentil na nagtangkang lapastanganin ang Banal na Russia. Ang pinakamatandang bayani ay si Svyatogor - "residente ng Banal na Bundok"4. Ang ilang mga mananaliksik ng mga epiko ay inaakusahan siya ng hindi nakahanap ng gamit para sa kanyang lakas. Ang espirituwal na kahulugan ng epiko ay ipinahayag ni Metropolitan John: Svyatogor mula sa mas matandang henerasyon ng mga bayani na ipinasa sa mas bata - sa katauhan ni Elijah - kapangyarihan kasama ang mga responsibilidad ng paglilingkod sa Diyos, Simbahan at Fatherland (1).

Ang mga bayani ay nagtipun-tipon sa paligid ni Prinsipe Vladimir, na ang tawag ay upang mapanatili ang Banal na Russia, upang ipagtanggol ang pananampalatayang Orthodox at ang moral na code ng mga tao. Ang mga bayaning Orthodox na sina Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich at Alyosha Popovich ay nagkita, sinukat ang kanilang lakas at nagkapatid. Ang mga bayani ay naging kapatid ng krus, ibig sabihin, nagsagawa sila ng ritwal ng pagpapalitan ng mga krus at naging magkakapatid sa espiritu. Mula noon sila ay nagkaroon ng isang espirituwal na kapangyarihan, isang daan, isang tadhana.

Matapos suriin ang mga epiko, nalaman ko na ang lahat ng mga bayani ay palaging nagpupunta sa simbahan at pinalakas ang kanilang espirituwal na lakas: Si Ilya Muromets ay "tumayo sa mga matin sa Murom, / at nais niyang nasa oras para sa tanghalian sa kabisera ng Kyiv-grad"; "Nagpunta si Dobrynya sa matins, /Dumaan siya sa simbahan ng katedral"; / "Nagising si Alyosha mula sa pagtulog, / Naghuhugas siya ng kanyang sarili sa madaling araw. /Sa silangan siya, si Alyosha, ay nananalangin sa Diyos” (2).

Ang mga kaugalian ng Orthodox ay mahigpit na sinusunod: kapag nagkikita, sinabi nila: "Goy you are," iyon ay, naisin nila ang kalusugan ("goit" - upang pagalingin, alagaan), ang mga pumasok sa bahay ay unang pinakain, at pagkatapos ay tinanong. . Mababasa natin sa epiko: ang mga bayani ay "kumain, uminom, kumain," "nanalangin sila sa Panginoong Diyos." Ang isang ipinag-uutos na tuntunin ng espirituwal na buhay ng Russia ay ang pagtanggap ng basbas ng ama para sa anumang bagong gawain. Ito ang sinabi ni Padre Ivan Timofeevich kay Ilya: "Bibigyan kita ng mga pagpapala para sa mabubuting gawa, ngunit walang pagpapala para sa masasamang gawa." Nakatanggap lamang si Dobrynya ng basbas ng kanyang ina sa ikatlong pagkakataon, at itinuro niya sa kanya kung paano kumilos kapag nakikipagkita sa isang kaaway. Malinaw na walang hihingi ng biyaya sa kanilang mga magulang para sa isang masamang gawain. Natutunan ng mga bayani ang mga konsepto at tuntuning moral mula sa kanilang mga magulang at mahigpit na sinunod ang mga ito. Naunawaan ng bawat bayani: ang espirituwal na kapangyarihan ay dapat gamitin para sa “mabubuting gawa,” iyon ay, para sa mapayapang pakikipag-ugnayan sa mga tao.

Si Ilya ang pinakamalakas ("matanda") na bayani, dahil palagi siyang nakatuon sa kanyang tinubuang-bayan, sa kabila ng mahihirap na pagsubok. Siya ay may kakayahang tanggihan ang sarili: tumanggi siyang manatiling gobernador sa Chernigov, hindi sumuko sa panghihikayat ng mga manugang ng Nightingale the Robber na palayain siya para sa isang magandang pantubos, hindi pumayag na manirahan sa Constantinople, na napalaya siya mula sa "Pagan Idol," sa kahilingan ni Tsar Constantine, ay hindi nagpakasal sa sinuman sa kanyang mga manliligaw, kahit na siya ay may mga anak.

Matapos talunin ang mga magnanakaw, binura ni Ilya ang inskripsyon sa bato na nagbabala sa mga tao: "Kung dumiretso ka, papatayin ka." Kaya't ibinalik niya ang kapayapaan at kaayusan sa lupain ng Russia (3). Si Ilya Muromets ay nakipagtulungan sa Tatar Tsar Kalin ninong Samson Samoilovich at ang kanyang mga bayani. Noong unang panahon, ang relasyon sa pagitan ng godson at ninong ay lubos na pinahahalagahan, at ang mga kahilingan para sa tulong ay tiyak na natupad. Pagkatapos ay tinalo ni Ilya ang Poganous Idol, pagkatapos ay ang Jew Tsar. Nakatanggap siya ng espirituwal na lakas mula sa mga dumadaan at Svyatogor upang pagsilbihan si Rus' at relihiyosong tinupad ang kanyang tungkulin. Tinalo niya ang lahat ng mga kaaway ng Rus' - ito ang kanyang kapalaran. At hindi siya maaaring mamatay, dahil sa labanan "ang kamatayan ay hindi nakasulat sa kanyang kamay."

Ang may pakpak, nagniningas, maraming ulo na Serpent ay binihag ang mga Ruso at nagsagawa ng mga pagsalakay sa Kiev. Nakipaglaban sa kanya si Dobry Nikitich at nanalo. Nakipagkita si Alyosha Popovich kay Tugarin Zmeevich, na namuno sa Kyiv at kumilos nang mapang-akit, iniinsulto ang mga nakapaligid sa kanya sa kanyang pag-uugali: "Oo, ang aso ay hindi nananalangin sa Diyos, ngunit hindi siya yumuyuko sa prinsipe at prinsesa, hindi niya sinaktan ang mga prinsipe at boyars sa kanyang noo.” Ang pag-upo sa mesa sa pagitan ng prinsipe at prinsesa ay isang matinding paglabag sa mga kaugalian na tinanggap sa Russia. Sa mesa ng prinsipe, si Tugarin ay kumilos nang malaswa: "At si Tugarin Zmeevich ay kumakain ng tinapay nang hindi tapat, itinapon ang isang buong alpombra sa kanyang pisngi - ang mga alpombra ng monasteryo." Alam namin na ayon sa tradisyon ng Russia, "ang tinapay ay sagrado at ang ulo ng lahat." Kaagad na malinaw na si Tugarin ay isang "stranger," isang dayuhang mananakop. Itinaas sa isang kapaligiran ng Orthodox, ang bayani ay hindi tumingin nang walang malasakit sa nakakasakit na pag-uugali ni Tugarin Zmeevich. Si Alyosha, sa tulong ng panalangin, ay natalo ang galit na galit na si Tugarin (4).

Ang mga tao ng Holy Rus' sa mga epiko ay umawit hindi lamang ng lakas ng kabayanihan (militar), kundi pati na rin ng espirituwal na lakas ("kapangyarihan ng Espiritu"). Matapos suriin ang mga epiko, napagtanto ko ang mga sumusunod. Kumpara sa lakas ng kabayanihan Ang espirituwal na kapangyarihan ay hindi nagpapakita ng sarili maliban kung kinakailangan. Nabubunyag lamang ito kapag may tunay na panganib. Ang mga pagsasamantala ng mga bayani ay paunang natukoy, at samakatuwid ay isinagawa nila ang mga ito. Ang espirituwal na lakas ay nagdaragdag ng lakas ng kabayanihan kung ang mandirigma ay lalaban para sa isang makatarungang layunin. Ang lakas ng kabayanihan ay maaaring mag-iwan ng isang mandirigma bilang parusa sa isang pagkakamali na kanyang nagawa.

Ang mga epiko ay nagbigay sa akin ng pagkakataong mag-isip tungkol sa katotohanan na mayroong isang kapaki-pakinabang na puwersa sa mundo, at mayroong isang mapanira: ang puwersa ay maaaring gamitin para sa kapakinabangan ng mga tao, maaari kang mabigatan nito at kahit na sirain ang lahat. Ang mga puwersang espiritwal at kabayanihan ay nakadirekta sa mga epiko upang matupad ng mga bayani ang kanilang tungkulin - iligtas ang mga tao, magtatag ng kapayapaan at katahimikan sa Russia.

Matapos suriin ang ilang mga libro tungkol sa mga epiko, napagtanto ko na ang mga imahe ng mga bayani ay makasaysayan. Ilya Muromets - makasaysayang pigura santo Simbahang Orthodox. Katibayan: mayroong isang Buhay at ang mga labi ni St. Elijah ng Murom ay napanatili sa Kiev-Pechersk Lavra (5). Karamihan sa mga siyentipiko ay isinasaalang-alang ang prototype ng Dobrynya Nikitich bilang tiyuhin ni Prinsipe Vladimir. Ang kapatid ni Dobrynya na si Malusha ay nagsilbi bilang kasambahay ni Prinsesa Olga at ipinanganak ang anak ni Prinsipe Svyatoslav na si Vladimir, na kalaunan ay pinangalanang Red Sun. Sa panahon ng pagkabata ng prinsipe, pinamunuan niya siya sa Novgorod, at pagkatapos ay sa Kyiv. Mula sa mga salaysay maaari mong malaman na bininyagan nina Dobrynya at Putyata ang mga Novgorodian: "Nagbinyag si Putyata ng isang tabak, at si Dobrynya ng apoy." Nakibahagi din si Dobrynya sa pakikipagtugma ni Vladimir sa anak na babae ng prinsipe ng Polotsk na si Rognedy (6). Mayroon ding makasaysayang data tungkol sa prototype ni Alyosha Popovich. Sa mga salaysay ng ika-11 siglo. Tatlong beses na binanggit si Alyosha Popovich sa mga laban sa mga Pecheneg. Mula sa Suzdal Chronicle alam natin ang tungkol sa isang matapang na tao noong ika-13 siglo. Alexander Popovich, na namatay malapit sa Kalka. Ang kuwento tungkol sa kanyang mga pagsasamantala sa lupain ng Rostov ay may pinagmulan sa mga lokal na alamat, at ang pangalan sa maliit na anyo ng Alex ay kasabay ng pangalan ng bayani (7). Nakapunta ka na ba sa tunay na kuwento bayani?, mahirap magbigay ng tiyak na sagot, ngunit sa mga akda ng panitikan ay alam nating namatay sila. Natuklasan ko ang ilang bersyon ng mga epiko at alamat tungkol sa kung bakit namatay ang mga bayani sa Holy Russia. Napagtanto ko na ang mga bayani ay hindi namamatay nang ganoon lang: ang kanilang pagkamatay sa pangalan ng isang bagay na maliwanag ay nagbibigay ng pananampalataya at pag-asa para sa pinakamahusay. Hindi ko akalain na nawala ang mga bayani. Naniniwala ako na ang ating mga tao ay matatag sa mga ugat at tradisyon ng kanilang mga ninuno, hindi sila nawalan ng kanilang espirituwal na lakas. Maging ang bagong awit ay nagsisimula nang ganito: "Ang Russia ang ating sagradong kapangyarihan."

At naisip ko: kailangan ba ng mga bayani sa ating panahon? Pinatunayan sa akin ng mga epiko na oo, kailangan sila. At nagpasya akong alamin ang opinyon ng aking mga kapantay. Lumalabas na sa 50 lalaki, 44 ang sumagot ng “oo”, at sa 50 babae, 38, at ang ilan ay nagtanong: “Sino ang mga bayani?” 21 katao lamang ang sasali sa hukbo. Para sa aking trabaho, ginamit ko ang pangangatwiran ng mga mag-aaral sa araling panlipunan sa ika-11 baitang sa paksa: "Ako ay isang Ruso, ano ang ibig sabihin nito para sa akin?", Kung saan maraming mga sagot na may sumusunod na nilalaman: "Ibibigay ko ang lahat para sa Russia. at para sa ikabubuti nito”; "Nais kong ibigay ang aking lakas at kaalaman upang ang Russia ay maging isang mahusay na kapangyarihan muli."

Habang nagtatrabaho sa mga teksto, naging interesado ako sa tanong ng pagbabago ng mga panahon ng kabayanihan at ang pagpapatuloy ng ideya ng serbisyo. Nalaman ko kung saan nagmumula ang espirituwal na lakas. Nakukuha ito ng mga Bogatyr iba't ibang mapagkukunan: mythical defender ng planeta Svyatogor - mula sa Svarog at Semargl (Slavic myths); mga tagapagtanggol Pananampalataya ng Orthodox sa lupain ng Russia: Ilya Muromets - mula sa mga dumadaan at mula sa Svyatogor; Dobrynya Nikitich - mula sa mga sagradong bagay ng Orthodox - ang "cap ng lupain ng Greece", ang headdress ng mga manlalakbay sa Byzantium at mga monghe, mula sa "Shamakhi whip" - isang kawani; Alyosha Popovich - mula sa pagdarasal sa Tagapagligtas at Ina ng Diyos, na itinuro sa kanya ng kanyang ama-pari (mga teksto ng mga epiko).

Mga modernong bayani-tagapagtanggol ng Fatherland at isang malusog na pamumuhay - mula sa mga magulang, mula sa mga tradisyon ng pamilya, mula sa isang guro, mula sa isang kumander, mula sa pagbabasa ng espirituwal na panitikan, mula sa isang confessor, mula sa mga halimbawa mula sa kasaysayan ng mga ninuno (pagtatanong sa barkong pandigma Northern Fleet).

Ang nakaraan ay dapat magsilbi sa kasalukuyan. Ang gawain ng ating panahon ay hanapin ang mga pinagmumulan ng mataas na moralidad na iniwan sa atin ng ating mga ninuno, na gustong turuan tayong maging masaya. Sa ngayon ay napakaraming kawalang-katarungan sa mundo, kadalasang nagtatagumpay ang kasamaan, dahil walang sapat na mga bayani na sasabak sa labanan para sa makatarungang layunin. Ngunit sa ating panahon, marami na ring kaaway ang Russia, kaya't ang mga modernong mandirigma ay nangangailangan ng isang kabayanihan na espiritu upang makayanan at hindi sumuko sa mga banta ng pag-atake ng mga terorista at mga tawag mula sa mga skinhead. Mamumuhay lamang ang Russia sa kapayapaan at katahimikan kapag mayroon itong hindi lamang kapangyarihang panlaban, kundi pati na rin ang mataas na moralidad at pagkamakabayan ng mga tao. Ngayon mahalagang mapagtanto na posible na mapanatili ang tunay na banal na Russia lamang sa batayan ng Orthodoxy at na ang materyal na kayamanan ng mga tao at ang kagalingan ng bansa ay magiging malakas kung ang buhay ay puno ng espirituwal, dalisay na mga prinsipyo.

Ang mga pangalan ng unang tatlong pinakatanyag na sinaunang kabalyero ay nasa mga labi ng lahat - sina Ilya Muromets, Alyosha Popovich at Dobrynya Nikitich. Naalala namin kung ano ang eksaktong ginawa nila upang maging karapat-dapat sa kanilang katayuan, at kung ano ang iba pang pangunahing bayani ng Russia

Saan nagmula ang mga bayani?

Sa unang pagkakataon, ang mga epiko ng Russia ay naitala ng mga sikat na siyentipiko noong ika-19 na siglo P. N. Rybnikov (isang apat na tomo na aklat na may 200 epikong teksto) at A. F. Hilferding (318 epiko). At bago ito, ang mga alamat ay ipinasa sa bibig - mula sa mga lolo hanggang sa mga apo, at, depende sa lolo, na may iba't ibang mga karagdagan at mga detalye. " Makabagong agham tungkol sa mga bayani" hinati sila sa dalawang grupo: "nakakatanda" at "nakababata".

Ang "mga matatanda" ay mas matanda, sinaunang, petsa pabalik sa pre-Christian period, kung minsan sila ay mga supernatural na nilalang, werewolves na may hindi kapani-paniwalang lakas. "Maaaring nangyari ito o maaaring hindi nangyari," ito ay tungkol lamang sa kanila. Ang mga kuwento tungkol sa kanila ay ipinasa mula sa bibig hanggang sa bibig, at maraming mga istoryador sa pangkalahatan ay itinuturing na sila ay mga alamat o sinaunang Slavic na mga diyos.

Ang mga tinaguriang "younger heroes" ay mayroon na imahe ng tao, mayroon silang mahusay, ngunit hindi na titanic, hindi elemental na kapangyarihan, at halos lahat ay nabubuhay sa panahon ni Prinsipe Vladimir (980-1015) noong makasaysayang salaysay Marami ang napreserba na nagpapahiwatig na ang mga pangyayaring naging epiko ay talagang naganap. Ang mga bayani ay nagbantay sa Rus' at ang mga super-hero nito.

Ang mga pangunahing kinatawan ng epic super-heroism sa sumusunod na pagkakasunud-sunod.

1. Svyatogor. Bogatyr-Gora

Ang kakila-kilabot na higante, ang Matandang Bayani na kasing laki ng isang bundok, na kahit ang lupa ay hindi kayang suportahan, ay nakahiga sa bundok na walang aksyon. Ang mga epiko ay nagsasabi tungkol sa kanyang pakikipagtagpo sa makalupang pagnanasa at kamatayan sa isang mahiwagang libingan. Maraming mga tampok ng biblikal na bayani na si Samson ang inilipat sa Svyatogor. Mahirap matukoy nang eksakto sinaunang pinagmulan Svyatogor. Sa mga alamat ng mga tao, inilipat ng sinaunang mandirigma ang kanyang lakas kay Ilya Muromets, ang bayani ng panahon ng Kristiyano.

2. Mikula Selyaninovich. Bogatyr-Araro

Natagpuan sa dalawang epiko: tungkol sa Svyatogor at tungkol sa Volga Svyatoslavich. Kinuha ito ni Mikula hindi kahit na may lakas, ngunit may pagtitiis. Siya ang unang kinatawan ng buhay pang-agrikultura, isang makapangyarihang magsasaka na nag-aararo. Ang kakila-kilabot na kapangyarihan at paghahambing nito kay Svyatogor ay nagpapahiwatig na ang imaheng ito ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng mga alamat tungkol sa mga titanic na nilalang, na marahil ang personipikasyon ng lupa o ang patron na diyos ng agrikultura. Ngunit si Mikula Selyaninovich mismo ay hindi na kumakatawan sa elemento ng lupa, ngunit ang ideya ng isang maayos na pamumuhay sa agrikultura, kung saan namuhunan siya ng kanyang napakalaking lakas.

3. Ilya Muromets. Ang bayani at ang tao

Ang pangunahing tagapagtanggol ng lupain ng Russia, ay may lahat ng mga tampok ng isang tunay makasaysayang katangian, gayunpaman, ang lahat ng kanyang mga pakikipagsapalaran ay inihambing pa rin sa mito. Tatlumpung taon nang nakaupo si Ilya; tumatanggap ng lakas mula sa bayani na si Svyatogor, nagsasagawa ng una gawaing magsasaka, pumunta sa Kyiv, habang dinadala ang Nightingale the Robber, pinalaya si Chernigov mula sa mga Tatar. At pagkatapos - Kyiv, magiting na outpost kasama ang "mga kapatid na crusader", mga labanan sa Polenitsa, Sokolnik, Zhidovin; masamang relasyon sa Vladimir, pag-atake ng Tatar sa Kyiv, Kalin, Idolishche; labanan sa mga Tatar, tatlong "paglalakbay" ni Ilya Muromets. Hindi lahat ng aspeto ay pantay na nabuo sa panitikan: medyo maraming pag-aaral ang nakatuon sa ilang kampanya, habang halos wala pang nag-aaral ng iba nang detalyado. Ang pisikal na lakas ng bayani ay sinamahan ng moral na lakas: kalmado, tiyaga, pagiging simple, kawalan ng pilak, pag-aalaga ng ama, pagpigil, kasiyahan, kahinhinan, kalayaan ng pagkatao. Sa paglipas ng panahon, ang panig ng relihiyon ay nagsimulang pumalit sa kanyang karakterisasyon, kaya sa wakas siya ay naging isang banal na santo. Matapos ang isang ganap na matagumpay na karera sa militar at, tila, bilang isang resulta ng isang malubhang sugat, nagpasya si Ilya na tapusin ang kanyang mga araw bilang isang monghe at kumuha ng monastic vows sa Theodosius Monastery (ngayon ay ang Kiev Pechersk Lavra). Dapat pansinin na ito ay isang napaka-tradisyonal na hakbang para sa isang mandirigma ng Orthodox - upang ipagpalit ang bakal na tabak para sa espirituwal na tabak at gugulin ang kanyang mga araw sa pakikipaglaban hindi para sa mga pagpapala sa lupa, ngunit para sa mga makalangit.

Ang mga labi ni St. Elijah na nagpapahinga sa Anthony Caves ng Kiev-Pechersk Lavra ay nagpapakita na para sa kanyang oras ay talagang mayroon siyang isang napaka-kahanga-hangang laki at mas mataas ang ulo at balikat kaysa sa isang tao na may average na taas. Ang mga labi ng monghe ay hindi gaanong malinaw na nagpapatotoo sa kanyang matingkad na talambuhay ng militar - bilang karagdagan sa isang malalim na bilog na sugat sa kanyang kaliwang braso, ang parehong makabuluhang pinsala ay makikita sa kaliwang bahagi ng dibdib. Tila tinakpan ng bayani ang kanyang dibdib ng kanyang kamay, at ito ay ipinako sa kanyang puso ng isang suntok ng sibat.

4. Dobrynya Nikitich. Bogatyr-Lionheart

Kumpara sa salaysay na Dobrynya, ang tiyuhin ni Prinsipe Vladimir (ayon sa isa pang bersyon, pamangkin). Ang kanyang pangalan ay nagpapakilala sa diwa ng "bayanihang kabaitan." Ang Dobrynya ay may palayaw na "bata", na may napakalaking pisikal na lakas "hindi niya sasaktan ang isang langaw", siya ang tagapagtanggol ng "mga balo at ulila, mga asawang kapus-palad". Si Dobrynya ay isa ring "isang pintor sa puso: isang dalubhasa sa pag-awit at pagtugtog ng alpa." Siya ay isang kinatawan ng mataas na lipunan ng Russia, tulad ng isang prinsipe-kumander. Isa siyang prinsipe, isang mayaman na tumanggap mataas na edukasyon, isang Sagittarius at isang mahusay na manlalaban, alam ang lahat ng mga subtleties ng etiquette, ay matalino sa mga talumpati, ngunit siya ay madaling madala at hindi masyadong matiyaga; V privacy siya ay isang tahimik at maamo na tao.

5. Alyosha Popovich. Bogatyr - Robin

Siya ay malapit na konektado kay Ilya Muromets at Dobrynya Nikitich: palagi siyang nakikipag-ugnayan sa kanila. Siya ay, kumbaga, ang "pinakabata sa mga nakababatang" bayani, at samakatuwid ang kanyang hanay ng mga katangian ay hindi masyadong "Superman". Hindi man lang siya estranghero sa bisyo: tuso, pagkamakasarili, kasakiman. Ibig sabihin, sa isang banda, nakikilala siya sa katapangan, ngunit sa kabilang banda, siya ay mapagmataas, mayabang, mapang-abuso, masigla at bastos. Sa labanan, siya ay maliksi, tuso, matapang, ngunit sa huli, sa paglaon ng epiko, si Alyosha ay naging mockingbird ng isang babae, isang malisyosong paninirang-puri ng karangalan ng babae at isang malas na lalaki ng mga kababaihan. Mahirap maunawaan kung paano nakaligtas ang bayani sa gayong pagkabulok; marahil lahat ito ay dahil sa isang likas na katangian - pagmamayabang.

6. Mikhail Potyk - Bogatyr Like A Rolling Stone

Nakipaglaban siya sa alegorikong ahas ng kasamaan, ayon sa Bibliya, isang salamin ng unang kalaban ng tao, "na nag-anyong ahas, naging masungit sa pagitan ng unang asawa at unang asawa, niligaw ang unang asawa at pinamunuan. ang unang mga tao sa tukso.” Si Mikhail Potyk ay isang kinatawan ng zemstvo service force, siya ay isang fidget, marahil ang kanyang pangalan ay orihinal na tunog tulad ng Potok, na nangangahulugang "wandering, nomadic." Siya ang ideal ng isang nomad..

7.Churila Plenkovich - Pagbisita sa Bogatyr

Bilang karagdagan sa mga luma at bagong bayani, mayroon magkahiwalay na grupo pagbisita sa mga daredevil. Surovets Suzdalets, Duke Stepanovich, Churila Plenkovich ay mula lamang sa seryeng ito. Ang mga palayaw ng mga bayaning ito ay direktang tumutukoy sa kanilang tinubuang lugar. Ang Crimea noong sinaunang panahon ay tinatawag na Surozh o Sugdaya, kaya ang bayaning nagmula doon ay tinawag na Surovets o Suzdal. Si Churilo Plenkovich ay nagmula rin sa Surozh, na ang pangalan ay "na-decipher" bilang Cyril, ang anak ni Plenk, Frank, Frank, iyon ay, ang mangangalakal ng Italyano ng Sourozh (na may ganitong pangalang Felenk, Ferenk ang Turks at Tatars na itinalaga ang Genoese sa Crimea ). Ang Churila ay ang personipikasyon ng kabataan, katapangan at kayamanan. Ang kanyang katanyagan ay nauna sa kanya - inayos niya ang kanyang kakilala kay Prinsipe Vladimir tulad ng sumusunod: nagtanim siya ng takot sa mga boyars at maharlika, naintriga ang prinsipe sa kanyang katapangan at matapang, inanyayahan siya sa ari-arian - at... mahinhin na sumang-ayon na maglingkod sa prinsipe. Gayunpaman, naging hostage siya sa kanyang kabastusan - nahulog siya sa batang asawa ng isang matandang boyar. Ang matandang boyar ay bumalik sa bahay - pinutol niya ang ulo ni Churila, at ang kanyang batang asawa ay nahulog sa isang matalim na pitchfork gamit ang kanyang mga suso.

Ang Bylinas ay isa sa mga genre ng Russian folklore. Ang mga ito ay mga kanta, ngunit espesyal, epikong mga kanta na nagsasabi tungkol sa mga kabayanihan na nangyari matagal na ang nakalipas. Ito ay hindi nagkataon na sa mga epiko ay makikita natin ang maraming makasaysayang palatandaan ng sinaunang panahon, halimbawa, ang mga sinaunang sandata ng mga mandirigma: isang tabak, kalasag, sibat, helmet, chain mail - ang bayani ay may lahat ng ito; niluluwalhati nila ang mga lungsod na aktwal na umiiral o dati nang umiiral: Kyiv-grad, Chernigov, Murom, Galich at iba pa.

Ang mismong salitang "epiko" ay nagmula sa salitang "byl", ibig sabihin, sa mga sinaunang kanta na ito ay umaawit sila tungkol sa kung ano ang aktwal na nangyari, ngunit nangyari minsan, noong unang panahon. At samakatuwid, sa loob ng maraming siglo, ang mga labi ni Ilya Muromets ay ipinakita sa Kiev-Pechersk Lavra; Ang mga bunton na nakakalat sa mga kagubatan ng Rostov ay ipinasa habang ang mga libingan ng mga kaaway ay binugbog ni Alyosha Popovich. Ang mga gumaganap ng mga epiko ay nagbigay ng isang napakasimpleng paliwanag sa mga pinaka-hindi kapani-paniwalang mga epikong yugto: "Noong unang panahon, ang mga tao ay hindi katulad nila ngayon - mga bayani."

Sa mga epiko, ang mga bayani ay niluwalhati, kung saan ang mga imahe ay nilalagyan nila pinakamahusay na mga katangian mga tao at kanilang mga kabayanihan, na lumulutas sa mga salungatan na may kahalagahan sa bansa. Pinagkalooban ng pagpapahalaga sa sarili, ipinagtatanggol ng mga bayani ang karangalan ng kanilang sariling bayan. Sa bawat epiko, kailangan nilang magpasya sa pangunahing isyu, gawin ang pangunahing aksyon kung saan nakasalalay ang kapalaran ng lungsod o maging ang buong estado. Kaya naman ang hyperbolism na kanilang inilalarawan mga epikong bayani at ang kanilang mga kalaban. Ang mga Bogatyr ay nakikilala sa pamamagitan ng napakalaking pisikal na lakas: lumalaban sila at tumaga sa mga kaaway, "nang hindi umiinom o kumakain," naghahagis ng mabibigat na pamalo sa kalangitan, "tinatalon" ang kanilang mga kabayanihang kabayo "labinlimang milya." Ang ganitong mga pagmamalabis ay nagpapahayag ng saloobin ng mga tao sa mga epikong bayani.

Ang lahat ng mga bayani ay nagpapakilala sa mga katangian, interes, kakayahan ng isang buong tao, ang kanilang mga mithiin. Ngunit ang bawat isa sa kanila ay may sariling hitsura, sariling kilos, sariling lugar sa bilog ng mga epikong karakter. Halimbawa, si Dobrynya Nikitich ay nakikilala sa pamamagitan ng kanyang "kaalaman"; hindi lamang siya isang mandirigma, kundi isang diplomat din, at natatanging musikero, at si Alyosha Popovich ay malakas sa hitsura, siya ay isang matapang at matapang na mandirigma.

Ang Ilya Muromets ay sumasakop sa isang espesyal na lugar. Ang kanyang mga pagsasamantala ay nakakulong sa Kievan Rus sa panahon ng paghahari ni Vladimir, at si Ilya ay walang ibang alalahanin o interes maliban sa pagprotekta katutubong lupain. Ang kanyang katandaan ay ipinahayag, halimbawa, sa katotohanan na ang karaniwang epithet na "bata" sa pangalan ng iba pang mga bayani ay hindi inilalapat kay Ilya Muromets. Tinawag nila siya: "mabangis, mabait na kapwa," "matandang Cossack." Magalang nilang sinabi tungkol sa kanya: "Malakas, makapangyarihang bayani, si Ilya Muromets na anak na si Ivanovich."

Halimbawa, sa epikong "Ilya Muromets at ang Nightingale na Magnanakaw," siya ay nag-iisa nang madali (mapaglaro) na nag-alis ng tatlong "pagkagambala" nang sabay-sabay na nakatagpo niya sa paglalakbay mula sa Murom hanggang sa kabisera ng Kiev-grad:

Ang unang balakid - naalis ko ang Chernigov-grad,
Isa pang hadlang - Nagsemento ako ng mga tulay sa loob ng labinlimang milya
Sa pamamagitan ng ilog na iyon sa pamamagitan ng Samorodina;
Ang pangatlong balakid - Natumba ko ang Nightingale the Robber.

Ang epiko tungkol sa kahanga-hangang mang-aararo na si Mikul Selyaninovich ay niluluwalhati ang paggawa ng mga magsasaka, na nagpapahayag ng pagmamahal at paggalang ng mga tao para sa oratai. Ang imahe ng epikong bayaning ito ay naglalaman ng mga ideya ng mga tao tungkol sa bayaning magsasaka. Niluwalhati malakas na puwersa(sampung vigilante "ay hindi makahugot ng isang prito mula sa lupa, iwaksi ang lupain mula sa mga ome-shiks"), ang pagnanais para sa tapat na trabaho ("upang sumigaw, mag-araro, at maging magsasaka"), ang yaman na nakuha nito paggawa ("ang bota ng orator ay berdeng morocco", "Ang ora ay may isang feather hat, at ang kanyang caftan ay itim na pelus").

Ang mga epiko ay, una sa lahat, mga gawa ng sining, samakatuwid sila ay nailalarawan sa pamamagitan ng fiction (ang kathang ito ay tinatawag na patula na katotohanan) at pagmamalabis. Ngunit ang pangunahing bagay sa parehong militar Kyiv at panlipunan-araw-araw na mga epiko ng Novgorod (na kinabibilangan ng epikong "Volga at Mikula Selyaninovich") ay ang pinakamataas na layunin sa pangalan kung saan nakatira ang mga bayani - libreng paggawa sa isang mapayapang lupain. Ang mga epiko ay isa sa mga anyong patula oral folk art. Ang genre na ito ay lumitaw sa isang panahon kung kailan hindi pa naimbento ang pag-iimprenta. Ang mga tao, na lumilikha ng mga mahuhusay na akdang patula, ay ipinasa ang mga ito mula sa bibig hanggang sa bibig, mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Kaya't ang ilang mga epiko ay umabot sa ating panahon. Ayon sa anyo ng kanilang mga epiko, sila ay mga makasaysayang kanta. Ang mga pangunahing tauhan ng mga epiko ay pangunahing mga bayani na niluluwalhati ang Great Rus' sa kanilang mga pagsasamantala, tagapagtanggol ng mahihina at nasaktan.

Isa sa mga paboritong bayaning inaawit sa mga epiko ay si Ilya Muromets. Halimbawa, ang epiko na pinamagatang "Ilya Muromets at Nightingale the Robber" ay naglalarawan sa labanan ng isang bayani na may puwersa ng kaaway malapit sa lungsod ng Chernigov, at pagkatapos ay kasama ang Nightingale the Robber mismo. Walang inaasahan na ang lungsod ay mapapalaya, ngunit si Ilya Muromets ay "nagsimulang yurakan ang kanyang kabayo at nagsimulang sumaksak ng isang sibat, at tinalo niya ang buong dakilang puwersang ito." Ang mga masasayang tao ay humiling na maging kanilang tagapagpalaya bilang isang gobernador, ngunit nais niyang pumunta sa Kyiv, kay Prinsipe Vladimir. Habang sinasabi sa bayani ang tungkol sa maikling ruta, binalaan siya ng mga tao na ang Nightingale the Robber ay nakatira malapit sa ilog. Kapag sumipol siya, "kahit anong tao ang naroon, lahat sila ay patay na." Si Ilya Muromets ay hindi natakot at pumunta sa kalsada. Nagpaputok siya ng palaso mula sa isang mahigpit na busog at natanggal ang mata ng magnanakaw.

Nakadena sa stirrup, dinala siya ng bayani kay Vladimir. At nang kumbinsido ang prinsipe na nahuli ang kaaway, dinala ni Ilya ang Nightingale sa isang bukas na bukid at pinutol ang kanyang ulo. Sa epiko, niluluwalhati ng mga tao ang katapangan, determinasyon, at kakayahang hindi umatras sa harap ng mga paghihirap. Ang bayani ay maaaring medyo hindi makatwiran, ngunit sa huli ay natalo niya ang masasamang espiritu.

Nalaman namin ang tungkol sa mahusay na pisikal na lakas at kapangyarihan ng mga bayani ng Russia mula sa epikong "Volga at Mikula Selyaninovich." Ang ganitong kaso ay inilarawan dito. Sumakay si Prince Volga Svyatoslavovich kasama ang kanyang hukbo upang mangolekta ng parangal. Sa bukid, nakita niya ang magsasaka na si Mikula Selyaninovich na nag-aararo at namangha sa kanyang lakas. “At binubunot niya ang mga tuod at mga ugat, at naghahagis ng malalaking bato sa tudling.” Hiniling sa kanya ni Volga na sumali sa iskwad, dahil ang mga magnanakaw ay gumagala sa kalsada. Malayo na sila sa lupang taniman nang maalala ni Mikula na nakalimutan niya ang kanyang araro sa lupa. Unang limang mandirigma, pagkatapos ay sampu, at pagkatapos ay hindi nagawang hilahin ng buong hukbo ang bipod mula sa lupa. At ang bayani ay "kinuha ang bipod na ito gamit ang isang kamay" at dali-dali itong hinugot. At nang si Volga, nagulat, ay nagtanong: "Sino ka?" - Sumagot si Mikula na siya ay isang magsasaka, nag-aararo ng lupa, pinapakain ng tinapay si Nanay Rus. Sa paglalarawan ng lakas ng bayani sa epikong ito, binigyang-diin ng mga tao na siya ay nagmula sa bayan, isang simpleng magsasaka. At sa kompetisyon ay natalo niya ang buong hukbo sa pamamagitan ng puwersa.

Ganito niluwalhati ng mga tao ang kanilang mga bayani, hinahangaan ang kanilang mga pagsasamantala, ang kanilang kagitingan, kapangyarihan at dakilang lakas.Malawak at mayaman ang mga lupain ng Russia, maraming masukal na kagubatan, malalalim na ilog, at masaganang gintong parang. Mula noong sinaunang panahon, masisipag at mapayapang mga tao ang naninirahan dito. Gayunpaman, ang mapayapa ay hindi nangangahulugang mahina, at samakatuwid ay madalas na ang mga magsasaka at nag-aararo ay kailangang isantabi ang kanilang mga karit at araro at humawak ng mga armas upang ipagtanggol ang kanilang lupain mula sa maraming mga kaaway - mga lagalag na tribo, mga kapitbahay na tulad ng digmaan. Ang lahat ng ito ay makikita sa mga katutubong epikong kanta, na niluwalhati hindi lamang ang kasanayan at pagsusumikap karaniwang tao, kundi pati na rin ang kanyang husay sa militar.

Ang mga makapangyarihan at marilag na larawan ng mga bayani ay lumalabas sa ating harapan sa mga epiko. Si Ilya Muromets ay mabigat at malupit pagdating sa pagprotekta sa kanyang sariling lupain. Hindi siya natatakot sa ganoon

Ito ba ay ang lungsod ng Chernigov ay naabutan ng malakas na pwersa, itim at itim,
At itim at itim, parang itim na uwak.

Nag-iisa niyang tinapakan ang lahat ng “dakilang lakas” na ito ng kaniyang kabayo at sinaksak siya ng isang sibat, “at tinalo niya ang lahat ng dakilang lakas na ito.” Ang paborito ng mga tao na si Ilya Muromets ay nakamit na, siyempre, ay lampas sa kapangyarihan ng isang tao. Aking dakilang kapangyarihan at ang bayani ay gumuhit ng kawalang-katapusan mula sa kanyang sariling lupain at pagmamahal ng mga tao. Iyon ang dahilan kung bakit napakadali niyang nakayanan hindi lamang sa mga dayuhang mananakop, kundi pati na rin sa isang walang uliran na himala - ang Nightingale the Robber.

Ang "Oratay-oratayushko" na si Mikula Selyaninovich ay napapalibutan ng walang gaanong pagmamahal at karangalan. Gustung-gusto niya ang kanyang trabaho at pumupunta sa taniman araw-araw, na parang isang holiday: nakasuot siya ng matalinong damit, at hindi mo maalis ang iyong mga mata sa binata mismo:

At ang mga kulot ni Oratai ay umuuga,
Paano kung ang mga perlas ay hindi na-download at nakakalat?
Ang sumisigaw na mga mata at malinaw na mga mata ng isang falcon,
At black sable ang kilay niya.

Si Mikula Selyaninovich ay hindi rin pinagkaitan ng lakas. Pabiro niyang hinahawakan ang araro, na halos hindi makagalaw ang buong iskwad ni Volga Svyatoslavovich mula sa lugar nito.

Ang mga mamamayang Ruso ay namuhay nang mapayapa sa tabi ng mga magiting na manggagawa at magiting na mandirigma: walang kasawiang-palad ang makakasira sa diwa ng mga Ruso habang nagbabantay ang mga kakila-kilabot na tagapagtanggol.