Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ganina Alina

Ang buong kasaysayan ng pagbuo ng bansang Ruso ay isang proseso ng pagpapalakas ng espirituwalidad at patunay ng higit na kahusayan ng espirituwal na kapangyarihan sa materyalidad. Sinusuri ng gawain ang konsepto ng espirituwal na kultura, ang mga kondisyon para sa pagbuo ng kulturang Ruso, mga tampok ng pambansang karakter ng Russia, at ang mga espirituwal na halaga ng kulturang Ruso. Paglalarawan at pag-decode ng pahayag ng D.S. Si Likhachev tungkol sa makasaysayang landas ng mga mamamayang Ruso, ang may-akda ng sanaysay ay sumusuri sa konsepto ng espirituwal na kultura, na nakakumbinsi at detalyadong sinusuri ang makasaysayang mga kondisyon para sa pagbuo ng espiritwalidad ng Russia, ipinapaliwanag ang kababalaghan ng pambansang karakter ng Russia, ang hierarchy ng mga espirituwal na halaga. ng kulturang Ruso kumpara sa sibilisasyong Kanluranin. Sa kasong ito, ginagamit ang mga materyales mula sa mga gawa tulad ng D.S. Likhachev, pati na rin ang iba pang Russian at dayuhang pilosopo, istoryador, at manunulat. Ang mga posisyong ipinahayag ng may-akda ng sanaysay ay may mahusay na katwiran at tumpak na nabalangkas.

I-download:

Preview:

Institusyong pang-edukasyon sa badyet ng munisipyo

Sekondaryang paaralan ng Barandat

Mga espirituwal na halaga

mga taong Ruso

komposisyon

Nakumpleto ni: Ganina Alina Yurievna,

mag-aaral 11 klase ng MBOU Sekondaryang paaralan ng Barandatskaya, 652216, Russia, rehiyon ng Kemerovo, distrito ng Tisulsky, s.B. Barandat, st. Shkolnaya, 1a, 5 – 28 – 26.

Address ng tahanan: 652216, s.B. Barandat, st. Oktyabrskaya, 68.

Petsa ng kapanganakan 08/15/1993, pasaporte 3208 No. 563429 na inisyu ng Federal Migration Service ng Russia Rehiyon ng Kemerovo sa distrito ng Tisulsky 10/29/2008

Pinuno: Natalya Vitalievna Klyueva, guro ng wikang Ruso at panitikan.

Address ng tahanan: 652216, s.B. Barandat, st. Kabataan, 4-1.

B. Barandat

I. Panimula. Ano ang espirituwal na kultura?

II. Mga espirituwal na halaga ng mga taong Ruso

1. Mga tampok ng espirituwal na kultura ng Russia
2. Kabanalan ng Inang Bayan

III. Konklusyon. "Natatangi ang Russia"

Bibliograpiya

"Ang makasaysayang landas ng Russia

Katibayan ng napakalaking

Ang mga imbentaryo ay hindi lamang materyal

Mabuti, ngunit pati na rin ang mga espirituwal na halaga.”

D.S. Likhachev

Ano ang espirituwal na kultura?

Ano ang mga espirituwal na halaga? Espirituwal na kultura? Ang mga sinaunang Griyego ay nabuo ang klasikong triad ng espirituwal na kultura ng sangkatauhan: katotohanan - kabutihan - kagandahan. Ang espirituwal na kultura ay nagsasangkot ng mga aktibidad na naglalayong espirituwal na pag-unlad ng isang tao at lipunan, at kumakatawan din sa mga resulta ng mga aktibidad na ito. Ang espirituwal na kultura ay nagmumula sa pangangailangan para sa pang-unawa at makasagisag-senswal na kasanayan sa katotohanan. Sa totoong buhay ito ay natanto sa isang bilang ng mga dalubhasang anyo: moralidad, sining, relihiyon, pilosopiya, agham.

Lahat ng mga form na ito buhay ng tao ay magkakaugnay at nakakaimpluwensya sa isa't isa. Ang konsepto ng "espirituwal na kultura" ay may masalimuot at nakalilitong kasaysayan. Sa simula ng ika-19 na siglo, ang espirituwal na kultura ay tiningnan bilang isang simbahan-relihiyoso na konsepto. Sa simula ng ikadalawampu siglo, ang pag-unawa sa espirituwal na kultura ay naging mas malawak, kabilang ang hindi lamang relihiyon, kundi pati na rin ang moralidad, politika, at sining. Sa kasalukuyan, tulad ng dati, ang konsepto ng "espirituwal na kultura" ay hindi malinaw na tinukoy o binuo.

May konsepto" Pisikal na kultura”, malapit na nauugnay sa mga ideya tungkol sa pisikal na lakas at pisikal na kalusugan. Nangangahulugan ito, sa palagay ko, ang konsepto ng mga espirituwal na halaga, espirituwal na kultura ay konektado sa mga konsepto ng espirituwal na kalusugan, espirituwal na lakas, o KAPANGYARIHAN NG ESPIRITU.

Ang buong kasaysayan ng pagbuo ng bansang Ruso ay isang proseso ng pagpapalakas ng espirituwalidad at patunay ng higit na kahusayan ng espirituwal na kapangyarihan sa materyalidad. I-highlight ko sa pahayag ng D.S. Ang Likhachev ay may dalawa, na tila sa akin, ang mga pangunahing konsepto: "pangkasaysayang landas" at "espirituwal na mga halaga" at susubukan kong maunawaan ang mga tanong:

• ano ang mga makasaysayang kondisyon para sa pagbuo ng mga espirituwal na halaga ng mga taong Ruso;
• ano ang mga pangunahing, pangunahing mga halaga ng espirituwal na kultura ng Russia.

Kailangan nating lapitan ang mga tanong na ito lalo na nang may pag-iisip upang maunawaan ang ating sarili. Siyempre, marami na ang naisulat tungkol dito sa masining, pamamahayag, at siyentipikong mga gawa, ngunit sa lahat ng pagkakaiba-iba na ito ng siyentipiko at pampanitikang pamana ay may isang pag-iisip na tumatakbo sa pamamagitan ng:Hindi pa rin natin talaga pinag-aralan ang ating bansa at ang kultura nito, at samakatuwid ay masyado tayong nagtitiwala sa mga opinyon ng ibang tao, kadalasang walang kakayahan.Nilapitan natin ang ating kasaysayan gamit ang isang "karaniwang sukatan", madalas na hiniram mula sa Kanluran, tinitingnan natin ang ating sarili sa pamamagitan ng mga salamin ng ibang tao at samakatuwid "ang ating mga pananaw at paniniwala ay hindi nagmula sa ating sarili at hindi sa ating kasaysayan, ngunit ganap na tinatanggap mula sa ibang mga tao. ,” ang isinulat ng pambihirang palaisip na Ruso noong ika-19 na siglo. K.D. Kavelin . "Iyon ang dahilan kung bakit hindi natin alam kung paano iugnay ang nakaraan sa kasalukuyan, at lahat ng sinasabi o iniisip natin ay walang bunga, sa tahasang hindi pagkakasundo sa mga katotohanang nangyayari at sa takbo ng ating kasaysayan.""Para sa ating sarili," echoes K.D. Si Kavelin ay isa pang pinakamaliwanag na siyentipiko N.A. Berdyaev , - Ang Russia ay nananatiling isang hindi nalutas na misteryo,para sa haka-haka na Russia ay tinakpan ang tunay na Russia." At ang Russia sa pangkalahatan "Lagi na nilang ginagawa, ginagawa pa rin nila ngayon."Sa pangkalahatan, ang resulta ay malungkot:"Ang Russia ay masyadong maliit na kilala sa mga Ruso..."

Sa mga salitang ito maaari nating idagdag ang patula na quatrain ng dakilang Ruso makata XIX V. Fyodor Ivanovich Tyutchev:

Hindi mo maintindihan ang Russia gamit ang iyong isip,

Ang pangkalahatang arshin ay hindi masusukat:

Siya ay magiging espesyal -

Sa Russia ka lang maniniwala...

Ayon kay F.I. Ang Tyutchev, Russia ay hindi mauunawaan sa isip lamang, na nangangahulugan na maaari din nating malasahan ang ating Inang-bayan at ang kultural na pamana nito nang hindi makatwiran, intuitively. Siyempre, maaari nating sabihin na sa kasong ito ay nakikitungo tayo sa isang malinaw na pagmamalabis ng problema, at samakatuwid -kategorya ng "pananampalataya", bilang isang paraan ng pag-unawa, ay nauuna...Ang mga siyentipiko, bukod dito, mula sa iba't ibang mga makasaysayang panahon at ideolohikal na oryentasyon, ay naghangad na matukoymakatwirang batayansa pag-unawa sa kulturang Ruso, katangiang Ruso. Ngunit sa tuwing susubukan mong gumuhit ng isa o isa pang hindi malabo na konklusyon, lumalabas na ang kulturang Ruso ay tila "nagdodoble", na nagpapakita sa mananaliksik ng isa o iba pang mukha: "pagano" at "Kristiyano", "sedentary" at "nomadic", "relihiyoso" at "sekular", "European" at "Asyano", "communal-collectivist" at "pribadong pag-aari".

Ang mga unang pagtatangka upang maunawaan ang mga detalye ng Rus' petsa pabalik sa paganong panahon at lumitaw sa nakasulat na panitikan sa paunang yugto Kristiyanisasyon ng Eastern Slavs. Nakapasok na"Tales of Bygone Years"(simula ng ika-12 siglo), ang orihinal na tanong ay nabuo "Saan ito nagmula, paano nagmula ang lupain ng Russia?. Natitirang mga nag-iisip ng Kievan at Moscow Rus'Nestor, Hilarion, Vladimir Monomakh, Maxim the Greek, Archpriest Avvakum, Simeon ng Polotskat maraming iba pang mga sinaunang siyentipikong Ruso, manunulat, relihiyosong mga pigura sa isang anyo o iba pang itinaas at iluminado ang isyu ng mga kakaiba, tradisyon, makasaysayang tadhana ng Rus at kultura nito.

Ang oral folk art ay isang mayamang mapagkukunan ng pag-aaral ng espirituwal na kultura ng mga tao sa iba't ibang yugto ng pagkakaroon nito. Mga genre ng alamat sa lahat ng kanilang pagkakaiba-iba - mythopoetic na pagkamalikhain, epiko, mahiwagang at araw-araw na mga kwento, mga makasaysayang alamat at mga makasaysayang kanta, byvalshchina, ballads, ritwal na tula, espirituwal na mga tula, salawikain at kasabihan ay nagpapakita ng progresibong pag-unlad ng espirituwal na kultura ng Russia. Sa alamat ng Russia, tulad ng walang ibang mga tao, ang pinaka-matalik, pinaka-talamak at "walang takot" na mga tema ay ipinahayag: Ang sinaunang (Kievan) Rus' ay nagbigay sa pambansang kultura ng mga imahe ng mga epikong bayani na pinamumunuan ni Ilya Muromets, na walang takot na nakipagtalo sa isang pantay. footing with Prince Vladimir the Red Sun, tinutuligsa ang "slant-bellied boyars" at dashingly knockdown ang mga tuktok ng mga simbahan. Sa alamat ng Russia, ang paboritong karakter ay ang malakas ang pag-iisip na si Ivanushka the Fool, na nilinlang ang idiot na Tsar at ang mga nasa kapangyarihan sa paligid ng kanyang daliri.

Kasama ng nakasulat na pilosopiya, ang tradisyon ng kultura ng Russia ay may malaking makasaysayang layer ng hindi nakasulat, iyon ay, oral. Ang oral philosophical creativity ay lalong malawak na kinakatawan sa Rus' noong Middle Ages. Ang mga turo at sermon noong panahong iyon ay hindi walang pilosopiko, pangunahin sa moral at etikal na nilalaman. Noong Middle Ages, hindi lamang mga indibidwal na palaisip ang nagpakita ng interes sa pamimilosopo. Ang mga “co-questionnaires” at mga kausap ay nagtitipon sa mga kilalang intelektwal noong panahong iyon -Abraham ng Smolensk, Sergius ng Radonezh. Dito ay isinasaalang-alang natin hindi lamang ang mga problema ng kaalaman, "mga espirituwal na benepisyo," kundi pati na rin ang espirituwal na landas kung saan tinawag ang isang tao na lakaran.

Sa mga panahong iyon ay inilatag ang mga pundasyon ng pambansang materyal at espirituwal na kultura. Unti-unti, nang humiwalay mula sa karaniwang pangkat etniko ng Slavic, ang mga Ruso, na nakikipag-ugnayan sa ibang mga tao, ay lumikha hindi lamang ng isang mahusay na estado, kundi pati na rin ng isang mahusay na kultura, at sa ika-19-20 siglo. sa maraming paraan ay nagkaroon ng mapagpasyang epekto sa pag-unlad ng lahat ng sibilisasyon ng tao.

Mga espirituwal na halaga ng mga taong Ruso

Makasaysayang mga kondisyon para sa pagbuo ng espirituwal na kultura ng Russia

Sa ilalim ng anong mga makasaysayang kondisyon nabuo ang espirituwal na kultura ng Russia?

Una sa lahat, ang mga tampok ng ating kultura, parehong materyal at espirituwal, ay higit na tinutukoy ngnatural at klimatiko na kalagayan ng buhay ng mga tao. Napakalaki ng epekto ng natural-climatic factor na malinaw na matutunton hindi lamang sa mga tampok ng produksyon, pamamaraan at pamamaraan ng paggawa, teknolohiya, kundi pati na rin sa organisasyon ng buong buhay panlipunan, espirituwal na anyo, pambansang katangian ng mga tao. Ang isang negosyante ay hindi maaaring ihiwalay sa pisikal-heograpikal na kapaligiran kung saan siya nagpapatakbo (K. Marx). Nilikha ng mga mamamayang Ruso ang kanilang ekonomiya sa hindi kapani-paniwalang mahirap na mga kondisyon.

Englishman na si Giles Fletcher, sa huli XVI siglo, na bumisita sa Russia, ay sumulat noong 1591. sa gawaing "Sa Estado ng Russia":"Ang iba't ibang mga panahon ay nagbabago ng lahat dito, at ang isa ay hindi maaaring hindi mabigla, ang pagtingin sa Russia sa taglamig at tag-araw... Mula sa isang pagtingin sa taglamig sa Russia maaari mong maramdaman ang lamig, sa oras na ito ang mga hamog na nagyelo ay napakalakas na ang tubig ay bumubuhos. patak ng patak,... nagiging yelo, bago makarating sa lupa. Sa pinakamalamig na panahon, kung kukuha ka ng lata o iba pang metal na pinggan o pitsel (siyempre, hindi sa silid kung saan matatagpuan ang mga kalan), ang iyong mga daliri ay agad na magyeyelo, at kapag tinanggal mo ang mga ito, mapupunit ka. ang balat. Kapag iniwan mo ang isang mainit na silid sa lamig, ang iyong hininga ay humihigpit, ang malamig na hangin ay humihinga sa iyo. Hindi lamang mga manlalakbay, kundi pati na rin ang mga tao sa mga pamilihan at sa mga lansangan, sa mga lungsod, ang nakakaranas ng mga epekto ng hamog na nagyelo: ang ilan ay ganap na nagyelo, ang iba ay nahuhulog sa mga lansangan; marami ang dinadala sa mga lungsod na nakaupo sa mga sleigh at nagyelo sa posisyong ito; ang iba ay nag-freeze ng kulay abong ilong, tainga, pisngi, daliri, atbp. Madalas na nangyayari ang mga oso at lobo (kung kailanang taglamig ay napakabagsik), udyok ng gutom, lumabas sa kagubatan sa mga kawan, salakayin ang mga nayon at wasakin ang mga ito: pagkatapos ang mga naninirahan ay mapipilitang tumakas."

Ang mga taong Ruso, sa kabila ng pagsusumikap at pagtitiis, ay hindi matiyak ang isang komportableng pag-iral para sa kanilang sarili. Kahit na noong 1907 ay nabanggit na ito ay ganap na lampas sa kapangyarihan ng mga tao upang maiwasan ang mga pagkabigo sa pananim.Ang mga welga ng gutom ay palaging kasama ng mga mamamayang Ruso. Hindi sinasadya na, simula kay Yaroslav the Wise, natutunan ng mga tao na sabihin: "Ang kagutuman ay parusa ng Diyos." Sa paglipas ng sampung siglo, ang Russia ay nakaranas ng higit sa 350 taon ng taggutom.

Bilang karagdagan sa malupit na natural at klimatiko na mga kondisyon, kinailangan ng mga tao na pagtagumpayan ang mababang potensyal na bioclimatic (ang mga ani ng butil ay 6-9 beses na mas mababa kaysa sa Kanlurang Europa), malalayong distansya at hindi naa-access sa karamihan ng teritoryo (na nagpapataas ng halaga ng mga produkto ilang beses), mahirap bundok klimatiko kondisyon paglitaw ng mga yamang mineral (na ring devalued ang buhay na paggawa ng mga tao). Ang isang tao ay madalas na nakatayo sa bingit ng kamatayan. Ang kanyang buhay ay madalas na nakasalalay sa pagkakataon o sa kanyang kapaligiran.

Sa mga kondisyong ito, ipinanganak ang isang tiyak na socio-economic at spiritual-cultural na organisasyon ng buhay ng isang Ruso - ang komunidad. Ito ay umiral sa Russia nang higit sa isang libong taon at may malaking papel sa buhay ng mga taong Ruso.Lahat aktibidad sa ekonomiya ay kinokontrol ng pamayanan, dahil ang lupain ay hindi pag-aari ng mga indibidwal na tao, ngunit sa buong komunidad - ito ay hinati ayon sa bilang ng mga kaluluwa sa pantay na bahagi. Ang bawat miyembro ng komunidad ay pinaglaanan ng pantay na bahagi ng lupa, na wala siyang karapatang ibenta o isala. Kasama sa karaniwang gamit ng komunidad ang mga parang, hayfield, pastulan, at kagubatan. Ang ilang mga uri ng trabaho (paggawa ng hay) ay isinagawa "ng buong mundo", ang mga resulta na nakuha ay hinati ayon sa bilang ng mga bahagi ng lupa.“Hindi ginagawa ng bawat magsasaka ang gusto niya sa lupa, kundi ang sinasabi ng mundo. Ang mga magsasaka ay may itinatag na kaayusan: magsimulang magtrabaho nang sama-sama, mag-araro, magdala ng dumi, maggapas, mag-ani, upang ang isa ay hindi payagang gumawa ng anumang gawain...”

Magka-mastering iba't-ibang paraan at mga uri ng gawaing bahay, ang mga Ruso ay natutong gumawa ng angkop na mga kasangkapan at teknolohiya para sa kanilang paggamit.

Kaya, higit sa isang libong taon ng kasaysayan, ang mga Ruso, na nakikipag-ugnayan sa ibang mga tao, ay lumikha ng isang pang-ekonomiyang kultura na natatangi sa maraming aspeto.Ano ang kakaibang ito?
Una , sa paggawa at talento ng maraming henerasyon, ang pinakamalaking bahagi ng mundo ay naunlad sa ekonomiya.

Pangalawa , ang pinaka-hindi kanais-nais na bahagi ng Earth sa natural at klimatiko na mga tuntunin ay nilagyan at ginawang katanggap-tanggap para sa buhay at pagsasaka: higit sa 70% nito ay nasa Hilaga at ang sona ng peligrosong agrikultura.Ang Russia ay isang malaking circumpolar na bansa na may lahat ng kasunod na kahihinatnan ng ekonomiya. Sa Canada, sa latitude ng Russian Non-Black Earth Region, wala talagang agrikultura. Sa USA, ang natural at klimatiko na potensyal ng produksyon ng agrikultura ay 2.4 beses na mas mataas kaysa sa Russia (B.S. Khorev).

Pangatlo , sa pamamagitan ng pagsisikap ng mga tao, nabuo ang isang world-class na sari-saring ekonomiya.

Ang isa pang pangunahing kadahilanan na tinukoy sa kasaysayan ang mga kakaiba ng pagbuo ng parehong mamamayang Ruso at ang kanilang kultura ay ang walang katapusang pakikibaka para sa kanilang kaligtasan sa iba't ibang mga mananakop.Ang aming mga ninuno, ang mga Slav, ay nakipaglaban nang marami, nakikipaglaban sa maraming mga kaaway. Sa unang milenyo, kinailangan na itaboy ang mga Sarmatians, Huns, Goths, Alans, Byzantines, Polovtsians, Varangians, Khazars, Poles, at Wends. Ang presyon ng panlabas na panganib ay napakalakas at pare-pareho na ang mga Eastern Slav ay nagtayo ng malalaking "serpent ramparts" na may kabuuang haba na 2.5 libong kilometro.

Sa ika-2 milenyo ay hindi naging madali: mga digmaan laban sa Polish-Lithuanian Commonwealth, ang Livonian Order, Sweden; noong ika-19 na siglo nagkaroon ng tatlong digmaan sa mga Turko, isa sa mga Persian, ang Caucasus, Gitnang Asya; tinanggihan ang pagsalakay ni Napoleon; sa Crimea – Anglo-French-Turkish na pagsalakay. Noong ika-20 siglo - tuloy-tuloy na mga digmaan, kapalit ng maikling mapayapang pahinga: dalawa - kasama ang mga Hapones; dalawa ay pandaigdigan; digmaan sa Afghanistan; " malamig na digmaan", US nuclear blackmail.

Ano ang ibig sabihin nito? Nangangahulugan ito na ang ating mga tao ay nabuhay at patuloy na nabubuhay sa isang kapaligiran ng walang humpay na mga digmaan, na humubog sa ating pananaw sa mundo, ang ating pambansang katangian, ang ating kultural na pamana.

Una, ipinaliliwanag nito ang ating konsentrasyon at sentralisasyon sa iisang estado, ang espesyal na pag-aalala ng mga Ruso para sa pangangalaga ng pambansang kalayaan. Ang aming buong espirituwal na kultura (mga kanta, sining, sinehan) ay ganap na sumasalamin sa bakal hindi matibay na kalooban Mga taong Ruso, na ipinakita sa pagtatayo at pagtatanggol ng estado.
Pangalawa, Ang makasaysayang memorya ng panlabas na banta sa Russia ay walang hanggan na nanirahan sa kaluluwa ng Russia. Hindi nagkataon lamang na ang mga Ruso ay handang tiisin ang anumang paghihirap, tiisin ang hindi kapani-paniwalang paghihirap,"kung walang digmaan".
pangatlo, Ang walang katapusang pagsalakay, pananakop, kampanya laban sa Russia ay naubos ang lakas ng mga Ruso at iba pang mga mamamayan ng ating multinasyunal na Inang Bayan, na sinisira ang kultural na layer ng ating sibilisasyong nilikha sa napakahirap na kahirapan.

Ang mga kinatawan ng sibilisasyong Kanluranin, lalo na ang mga Amerikano, ay inaangkin ang kanilang kayamanan at ipinaliwanag ito sa pamamagitan lamang ng kanilang pagsusumikap, talento at organisasyon.“Walang anuman sa buong kasaysayan ng sangkatauhan ang naging matagumpay gaya ng Amerika, at alam ito ng bawat Amerikano... Sama-sama, ang mga Amerikano ay hindi kailanman nakakilala ng pagkatalo, at naisip na ang mga kasawiang ito ay isang espesyal na tampok lamang ng Lumang Mundo... - isinulat ng Amerikanong mananalaysay na si Henry Komager. "Wala silang kaunting pakiramdam sa nakaraan; hindi ito nag-aalala sa kanila." Ang kanilang kultura ay materyalistiko rin: tinanggap nila ang tunggalian nang walang kabuluhan at minamaliit ang mga tao na hindi nakakatugon sa kanilang mga pamantayan ng pamumuhay.”

Oo, ang mga Amerikano ay mahuhusay at masisipag na tao. Ngunit ano kaya ang kanilang materyal na kaginhawaan kung hindi nila sinamantala ang paggawa ng dose-dosenang ibang mga bansa, kung hindi nila kinuha ang daan-daang libong alipin mula sa Africa at pinilit silang mamatay sa bulak at iba pang mga taniman!? Buweno, kung ang isang (!) pasistang armada lamang ang dumaan sa kanilang teritoryo, kung gayon ang mapagkunwari na kaisipan ng pagmamataas ay mapapalitan ng paggalang sa ibang mga tao, ngunit para sa mga Ruso - sa unang lugar.

Ang Russia, na nagsasakripisyo ng milyun-milyon at milyon-milyong buhay ng kanyang mga anak na lalaki at babae, ang pagkawala ng kanyang pamana sa kultura sa mga digmaan, tulad ng isang kalasag, ay nagsara ng landas sa lahat ng mga mananakop: iniligtas nito ang Europa mula sa pagsalakay ng Golden Horde; ang buong mundo ay mula sa mga pasistang sangkawan. Tanging ang Russia ay hindi ipinagtanggol o isinakripisyo sa pangalan ng kapakanan ng mga mamamayang Ruso - sila mismo ay kailangang mag-isip tungkol sa kanilang sariling kapalaran. Hindi nagkataon lang na sinabi ni Emperor Alexander III:"Ang Russia ay mayroon lamang dalawang kaalyado: ang hukbo at ang hukbong-dagat."

Kung walang kaalaman at malalim na pag-unawa sa bahaging ito ng kasaysayan ng Russia, halos hindi posible na maunawaan ang parehong kababalaghan ng espiritwalidad ng Russia at ang mga kakaibang katangian ng pambansang karakter ng Russia.

Mga tampok ng pambansang kultura ng Russia

Ang pinakamahalagang katangian ng pambansang kultura ng Russia, pati na rin ang sibilisasyon mismo, ay hindi ito umunlad sa loob ng kontinente, ngunit sa kantong ng mga kontinente: West-East, South-North.Sa kasaysayan, ang Russia ay nabuo at binuo bilang isang multinational, multi-ethnic na kapangyarihan. Maraming mga tao ang nanirahan sa teritoryo nito, na naiiba sa bawat isa sa wika, paraan ng pamumuhay, relihiyon, mga kultural na tradisyon, antas at orihinalidad ng sosyo-ekonomikong pag-unlad.

Bilang resulta ng mahabang makasaysayang pakikipag-ugnayan ng mga Ruso at iba pang mga tao, ang Russia ay nabuo bilang isang kumplikadong multi-etnikong sistema ng sibilisasyon na may kakaibang multi-etnikong kultura sa malalim na nilalaman nito.Kabaligtaran sa mga kolonyalistang patakaran ng sibilisasyong Kanluranin, na humantong sa pagkawala ng isang bilang ng mga pangkat etniko sa iba't ibang mga kontinente at, nang naaayon, ang kanilang mga kultura, sa Russia ang lahat ng mga tao na nanirahan dito mula noong sinaunang panahon ay napanatili, at sila ay napanatili. kapwa ang kanilang wika at ang kanilang mga tradisyon.

Point of view ni I.A. Ilyin (1882-1954), isang sikat na relihiyosong pilosopo ng Russia:“... Huwag nilang sabihin na ang mga “pambansang minorya” ng Russia ay nasa ilalim ng pamatok ng mayoryang Ruso... Ito ay isang walang katotohanan at huwad na pantasya. Hindi kailanman ginawang denasyonal ng Imperial Russia ang maliliit na bansa nito - hindi katulad ng mga German sa Kanlurang Europa.

Subukang tingnan ang makasaysayang mapa ng Europe noong panahon ni Charlemagne at ng mga unang Carolingian (768-843 AD). Makikita mo na halos mula sa Denmark mismo, sa kahabaan ng Elbe at sa kabila ng Elbe, mayroong mga tribong Slavic: Abodrites, Luticians, Lyons, Hevels, Redarii, Ukrs, Pomors, Sorbs at marami pang iba. Nasaan sila? Ano na lang ang natitira sa kanila? Sila ay nasakop, napuksa o ganap na na-denasyonal ng mga Aleman. Ang mga taktika ng mananakop ay ang mga sumusunod: pagkatapos tagumpay ng militar, ang nangungunang layer ng mga talunang tao ay ipinatawag sa kampo ng Aleman; ang aristokrasya na ito ay minasaker sa lugar; pagkatapos ay ang mga taong pinugutan ng ulo ay isinailalim sa sapilitang binyag sa Katolisismo, ang mga sumalungat ay pinatay sa libu-libo; ang mga naiwan ay pilit at hindi na mababawi na Germanized.

...May nakita o narinig na bang ganito sa kasaysayan ng Russia? Hindi kailanman at kahit saan! Napanatili ng Russia ang kasing dami ng maliliit na tribo sa kasaysayan gaya ng ginawa nito... Hindi ito kailanman nasangkot sa sapilitang binyag, pagpuksa, o all-levelizing Russification.”

Para sa Russia sa lahat ng mga yugto ng pag-unlad nito, ang problema ng interethnic contact ay napakahalaga. Sila ang pinakamakapangyarihang salik ng pakikipag-ugnayan at pagtutulungan iba't ibang mga tao bansa, na tinitiyak ang sosyo-ekonomiko at espirituwal na pagkakaisa ng mga superethno ng Russia.Tulad ng napapansin ng mga mananaliksik(V.V. Rudnev, V.A. Dmitriev, atbp.),ang pinaka-aktibong lugar ng kultural na paghiram sa proseso ng interethnic contact ay palagingsistema ng kulturang sumusuporta sa buhay. Ang bawat pangkat etniko sa Russia ay nakaipon ng maraming mahahalagang bagay sa lugar na ito at kusang-loob na ipinasa ang kanilang kaalaman at karanasan sa ibang mga tao.

Kaya, ang mga Ruso, na nanirahan sa rehiyon ng Volga noong ika-16-18 na siglo, ay mabilis na pinagkadalubhasaan ang mga wika ng mga lokal na tao. Ibinigay ng huli ang isang mabigat na araro (saban) sa mga magsasakang Ruso na nanirahan sa hindi maunlad at mahihirap na lupain. Mula sa mga magsasaka ng Tatar, hiniram ng mga Ruso ang paraan ng pag-iimbak ng tinapay na hindi ginipi sa mga bigkis na inilatag sa "kiben" (isang espesyal na uri ng pagmamason sa isang espesyal na platform na 20-50 cm ang taas). Ginawa nitong posible na mag-imbak ng tinapay na hindi gininig nang walang pinsala sa loob ng ilang taon, na pinoprotektahan ito mula sa kahalumigmigan at mga daga.

Ang paglipat, halimbawa, sa Siberia, ang mga magsasaka ng Russia ay humiram ng maiinit na damit mula sa mga aborigine: mga parke na gawa sa balahibo ng usa, kamley, Khanty "tandekurs" - "mga leeg" na gawa sa mga buntot ng squirrel, na pinoprotektahan nang mabuti ang leeg mula sa hangin at niyebe. Ang karne ng usa ay naging laganap sa diyeta ng Russia.

Ang Russian-North Caucasian cultural interethnic contact ay mayaman at magkakaiba. Kaya, ang mga Russian Cossacks ang unang nag-assimilate ng mga elemento ng kultura ng mga taong Caucasian tulad ng layout ng pag-areglo, disenyo ng bahay, mga bagay at hitsura ng interior, harness ng kabayo, at mga detalye ng mga costume ng lalaki at babae.

Sa kabaligtaran, sa kultura ng mga taong North Caucasian mula noong katapusan ng ika-19 na siglo. Lumilitaw ang mga bagong kagamitang pang-agrikultura at dalawang-kabayo na chaise, ang mga bagong agricultural cereal at gulay, kabilang ang mga patatas, kamatis, at mga pipino, ay ginagawa. Isang natatanging men's suit ang nabuo, na binubuo ng "Caucasian" shirt, riding breeches, at one-piece na "Russian" na bota.

Ang ating bansa ay tunay na hindi mauubos na tagsibol ng katutubong sining, na nakapaloob sa mga likhang sining at sining.Kunin, halimbawa, ang rehiyon ng Moscow lamang, kung gaano karaming natatanging talento ng katutubong Ruso ang nilikha dito. Ang mga ito ay Fedoskino lacquer miniatures, Abramtsevo-Kudrinsk wood carving at Khotkovsk bone carving, Bogorodsk toy at Pavlovo Posad shawl crafts, Zhostovo painting, Gzhel porcelain at majolica, Zagorsk wood painting.

Ang mga natatanging katutubong sining at sining ay umiiral sa malawak na kalawakan ng Siberia at Malayong Silangan.

Kaya, sa una ay nagkakaisa sa isang multi-ethnic na batayan, ang mga mamamayan ng Russia ay bumuo ng isang natatanging socio-economic space, tiniyak ang sigla at pagkakaiba-iba ng kanilang materyal at espirituwal na kultura, lumikha ng isang masigla at orihinal na sining na naging kanilang karaniwang pag-aari at pambansang pagmamalaki. Sa tulad ng isang multinasyunal na bansa tulad ng Russia, ang kahalagahan ng karanasan ng bawat bansa, ang bawat tao sa larangan ng sining (pati na rin ang kultura sa pangkalahatan) ay napakalaki, dahil ang pinakamahalagang espirituwal na halaga ay nagiging naa-access sa ibang mga tao, nagpapayaman. at lagyan ng pataba ang iisang multinasyunal na kultura.

"Isinasaalang-alang ang buong libong taon na karanasan ng kasaysayan ng Russia, maaari nating pag-usapan ang makasaysayang misyon ng kultura ng Russia,- isinulat ng akademikong si D.S. Likhachev.– Walang mystical sa konseptong ito ng isang “historical mission”. Ang misyon ng Russia ay tinutukoy ng katotohanan na ito ay nagkakaisa hanggang sa tatlong daang mga tao - malaki, malaki at maliit - na nangangailangan ng proteksyon.

... Ang kultura ng Russia ay umunlad sa konteksto ng multinasyonalidad na ito.Ang Russia ay nagsilbing isang higanteng tulay sa pagitan ng mga bansa. Isang tulay, una at pangunahin, isang tulay sa kultura.”

Kasama ang multi-etnisidad ng sibilisasyong Ruso, mayroong isa pang mahalagang tampok -multi-confesionalism. At ito rin sa kasaysayan ay nag-iwan ng marka sa kulturang Ruso. Mga tradisyonal na relihiyon sa Russia ay palaging mayroong at nananatiling Kristiyanismo, Islam (ang karamihan sa mga mananampalataya ay mga Tatar, Bashkirs, at North Caucasian na mga tao), Budismo (Kalmyks, Buryats, Tuvans). Ang Judaismo, Lutheranismo, at mga kilusang Protestante ay umiral sa Russia sa loob ng maraming siglo.

Ang isang makabuluhang papel sa pagbuo at pag-unlad ng sibilisasyong Ruso sa kabuuan, kabilang ang pambansang kultura ng Russia, ay kabilang sa relihiyong Ortodokso.Malaki ang epekto niya sa paraan ng pamumuhay ng mga Ruso, kanilang kasaysayan, panitikan, sining, pilosopiya, moralidad, sikolohiya, sa madaling salita, sa buong sistema ng ating pambansang kultura. Dapat itong bigyang-diin na sa Russia, bilang karagdagan sa mga taong Ruso, ang karamihan sa mga mananampalataya ng Komi, Karelians, Mari, Mordovians, Ossetians, Chuvash, Khakass, Yakuts at iba pa ay Orthodox. Pinahintulutan nito ang Orthodoxy na kumilos bilang isa sa pinakamahalagang pundasyon ng sibilisasyon at kultura ng isang malaking komunidad ng mga tao, na pinagsasama-sama ang mga kultura, pinayaman sila ng pinakamahusay na mga tagumpay at halaga ng isa't isa.

Ang pagka-orihinal ng Russia, ang pagiging natatangi sa kasaysayan nito ay hindi ipinakita kahit saan nang malinaw tulad ng sa kultura nito, lalo na sa espirituwal na kultura nito. Ito ay, una, ang isa sa mga pangunahing tampok ng mga mamamayang Ruso, at, pangalawa, ang mga mahihirap na kondisyon sa kasaysayan kung saan kailangan nilang mabuhay, magtrabaho, lumaban at lumikha ng kanilang sariling mga halaga.

Ang isa sa pinakamahalagang katangian ng mamamayang Ruso, na humubog sa pambansang saloobin at pananaw sa mundo, ay ang pamumuhay nang sama-sama sa isang komunidad. Ang mga huling tradisyon ng komunal ay pinalakas bilang isang resulta ng paglitaw ng serfdom kasama ang mga pagsingil nito, na ipinataw sa mga magsasaka, mga buwis sa prinsipyo ng kapwa responsibilidad ng mundo.Ngunit halos hindi patas na isaalang-alang ang komunal na paraan ng pamumuhay ng mga mamamayang Ruso bilang isang sapilitang pagbagay sa buhay sa ilalim ng presyon ng mga panlabas na kalagayan.Ang sikat na modernong Russian pilosopo at sosyologo na si A.S. Tama ang sinabi ni Akhiezer:"Ang pamayanan ng Slavic clan ay naging isang komunidad ng lupang magsasaka, na nakaligtas sa buong kasaysayan ng Russia. Ito ay hindi lamang isang organisasyon, ngunit isang elemento ng mass mentality. Nabuo ito kahit na walang puwersang panlabas na nag-udyok dito, nang ang mga magsasaka ay malayang pumili ng mga anyo ng relasyon.”

Ang dakilang dalubhasa sa salitang Ruso na si V.I. Dal (1801–1872) ay sumulat tungkol sa pinagmulan ng kolektibismong Ruso:"Artel... sinaunang salita, from rotis, to promise, to swear, to swear; mutual partnership, brotherhood, where all are for one, one for all; pangkat, kasunduan, pamayanan, lipunan, pakikipagtulungan, kapatiran, kapatiran... Ang artel ay sumasakop sa mga lungsod. Ang isa ay nagdadalamhati, at ang artel ay nakikipaglaban. Sariling pamilya si Artel. Pananagutan ni Artel sa isa't isa. Ang mga langgam at bubuyog ay nakatira sa mga pangkat: at ang gawain ng pagtatalo. Mas makapal ang buhay ni Artel gruel. Artel, artel order, artel work.”

Ito ay sa isang komunal na batayan na ang kultural na archetype ng mga taong Ruso ay ipinanganak, lumago at naging isang independiyenteng kababalaghan.Ang komunidad ay lumikha ng mga tradisyon at anyo ng sariling pamahalaan, araw-araw na direktang demokrasya (mga pagtitipon sa nayon, paglutas ng lahat ng mga problema "mapayapa", elective at "artel" na mga prinsipyo, atbp.), Tinukoy ang mga anyo ng pamamahala, ang lugar at papel ng manggagawa sa ito, ang kanyang pananaw sa mundo at kagalingan. Naniniwala si Slavophile A.S. Khomyakov na ang "kapayapaan" para sa magsasaka na Ruso ay, kung baga, ang personipikasyon ng kanyang panlipunang budhi, kung saan siya ay tumuwid sa espiritu. At ang Russia mismo“sa mata ng karaniwang tao...hindi isang estado o isang bansa, kundi isang pamilya. Ang patriarchal view na ito ay kasing sinaunang, tila, gaya ng Russia mismo, ito... ay lumaganap at lumakas lamang.”

Ang komunidad ay gumanap ng isang nangingibabaw na papel sa buhay ng mga mamamayang Ruso.Para sa mga Ruso, ang komunidad ang kanilang lakas ngunit, sayang, ang kanilang kahinaan sa parehong oras. Ang komunal na anyo ng buhay pang-ekonomiya at panlipunan ay naging posible para sa mga Ruso na makabisado ang pinakamalawak at mahirap na mga puwang ng planeta. Nakabuo ito ng kolektibismo at "pagkakasundo," na nagbigay sa mga tao ng pakiramdam ng seguridad at kumpiyansa sa buhay, na nag-aalis ng matinding indibidwalismo, egocentrism, at etnikong eksklusibo. Ang istrukturang komunal ay higit sa isang beses na nagligtas kay Rus mula sa mga mananakop: ito ang nangyari noong 1612 at 1812, at ito rin ang nangyari noong 1941–1945. - sa panahon ng Great Patriotic War.

Ngunit sa komunidad, ang personal na kalayaan ay madalas na isinakripisyo sa collectivist-patriarchal brotherhood. Ang pagpapantay-pantay ng mga ugali at pagmamaliit sa papel ng indibidwal ay malinaw na nakikita rito. Hindi nagkataon na sinabi ni A.I. Herzen na kakaunti ang paggalaw sa komunidad, at nagsalita si M.A. Bakunin tungkol sa pagsilang sa komunidad ng hangal na kawalang-kilos, hindi malalampasan na katutubong dumi.

Ang mga Ruso ay hindi lamang nagtrabaho nang sama-sama at ipinagtanggol ang kanilang lupain, ngunit nakakarelaks din at nagsaya nang sama-sama.Ang buhay panlipunan ng magsasaka ay malawak na ipinakita sa mga ritwal sa kalendaryo, sa magkasanib na mga kapistahan at libangan. Sa tradisyunal na katutubong kultura, ang holiday ay hindi kailanman naiintindihan bilang isang simpleng pahinga mula sa trabaho, legal na katamaran:dinala nito ang mahahalagang tungkuling panlipunan(malaya at malikhaing komunikasyon sa mga miyembro ng pangkat; pagpapahayag ng sarili ng personalidad sa iba't ibang anyo ng paglilibang; pagpapalakas o pagkumpirma ng katayuang sosyal; pagpapakita ng mga kakayahan, talento at maging mga kasuotan; pagpapalakas ng pakikipag-ugnayan sa ibang tao, atbp.).Ang mga pista opisyal ay palaging kumakatawan sa moral, pang-edukasyon, sikolohikal, ideolohikal, aesthetic, entertainment at artistikong mga bahagi ng pag-uugali ng indibidwal at lipunan sa kabuuan.Dito nabuo ang katangian ng mga mamamayang Ruso bilang isang sosyo-kultural na kababalaghan at sa parehong oras ay ipinakita.

Ang kababalaghan ng pambansang karakter ng Russia

Kaya, sa kurso ng libu-libong taon ng paggalugad ng napakalawak na mga espasyo, hindi kapani-paniwalang mahirap mapayapa at militar na paggawa at magkasanib na kooperasyon, binuo at pinagsama-sama ng mamamayang Ruso ang mga pangunahing tampok sa kanilang pambansang karakter -komunidad, kolektibismo, tulong sa isa't isa, at kasama nila - kabaitan, pagiging bukas at katapatan sa pakikipag-ugnayan sa isa't isa at sa ibang mga tao. Ang pilosopong Aleman na si Walter Schubart (1897–1941) ay sumulat halos isang daang taon na ang nakalilipas na“Ang Ruso ay mayroong...mga espirituwal na kinakailangan na wala sa mga taong Europeo ngayon. ...Ibinigay ng Kanluran sa sangkatauhan ang pinaka-advanced na mga uri ng teknolohiya, estado at komunikasyon, ngunit inalis nito ang kaluluwa nito. Ang gawain ng Russia ay ibalik ang kaluluwa sa tao. Ang Russia ang nagtataglay ng mga puwersa na nawala o nawasak ng Europa sa loob mismo nito."

Sa aklat na "Europe and the Soul of the East" isinulat ni Schubart:« Ang isang taong Ruso ay mabait hindi dahil sa isang pakiramdam ng tungkulin, ngunit dahil ito ay likas sa kanya, na hindi niya magagawa kung hindi man. Ito ang moralidad hindi ng isip, kundi ng puso.

Ang imahinasyon ng isang taong Ruso ay mayaman, matapang at malalim. Ang European ay isang technician. Ang Ruso ay isang romantikong. Ang mga Europeo ay naaakit sa espesyalisasyon. Russian - sa holistic na pagmumuni-muni. Ang European ay isang dissecting analyst. Ang Russian ay isang all-reconciling synthetic. Siya ay nagsisikap na hindi malaman ang higit pa, ngunit upang maunawaan ang koneksyon ng mga bagay, upang maunawaan ang kakanyahan.

Para sa isang European, ang tao ay isang lobo sa tao, bawat tao para sa kanyang sarili, bawat tao ay kanyang sariling diyos; kaya lahat ay laban sa lahat... Ang Ruso ay lumalapit sa kanyang kapitbahay nang direkta at mainit. Siya ay nagagalak at may habag. Siya ay palaging hilig sa pabor at pagtitiwala. Mabilis na lumalapit. Alam niya kung paano bantayan ang kanyang sarili at ang dignidad ng ibang tao - at sa parehong oras na hindi siya nasisira, siya ay magiliw at mabilis na nakikibagay sa kanyang mga kaibigan."

Ang lalaking Ruso ay nagmamanehokapatiran ng mga tao at malupit na naghihirap sa ibang bansa mula sa matinding pagkamakasarili ng mga tao. Sumulat si Dostoevsky sa isang liham:“Almost two years na kami sa abroad. Sa aking palagay, ito ay mas masahol pa kaysa sa pagkatapon sa Siberia.”

"Ang isang Ruso ay maaaring isang masamang negosyante, ngunit siya ay isang kapatid na lalaki," patuloy ni Walter Schubart. “Siya ay dalubhasa sa pagbibigay at pagtulong—at nagbibigay siya nang may taktika at lambing.” Siya ay mas mapagpatuloy kaysa sa lahat ng mga tao sa Earth. Malalim ang kanyang pakiramdam, naantig at umiiyak. Ang mga taong Ruso ay hindi tumatawag sa isa't isa sa pamamagitan ng mga titulo at ranggo, ngunit sa pamamagitan lamang ng kanilang una at patronymic na mga pangalan.

...Nais ng Englishman na gawing pabrika ang mundo, ang Frenchman sa isang salon, ang German sa isang barracks, ang Russian sa isang simbahan. Nais ng Englishman ang pagnakawan, ang Pranses ay nagnanais ng kaluwalhatian, ang Aleman ay nagnanais ng kapangyarihan, ang Ruso ay nagnanais ng sakripisyo. Nais ng Ingles na kumita mula sa kanyang kapitbahay, nais ng Pranses na mapabilib ang kanyang kapitbahay, nais ng Aleman na utusan ang kanyang kapitbahay, ngunit ang Ruso ay hindi nais ng anuman mula sa kanya. Ayaw niyang gawing kayamanan ang kanyang kapwa.

Ito ang kapatiran ng pusong Ruso at ideya ng Ruso. Ang Russian all-man ay ang nagdadala ng isang bagong pagkakaisa."

Kaya naman, sinabi ni Schubart, “ang problema ng Silangan at Kanluran ay pangunahin nang problema ng kaluluwa.”, sa madaling salita, kultura at pambansang katangiang nilikha nito. "Ang Russia ay hindi nagsusumikap na lupigin ang Kanluran o pagyamanin ang sarili sa gastos nito, ... ang kaluluwang Ruso ay nakadarama ng pinakamasaya sa isang estado ng dedikasyon at sakripisyo." Ang Europa, sa kabilang banda, ay "hindi kailanman nag-angkin sa anumang misyon na may kaugnayan sa Russia. Sa pinakamabuti, hinahangad niya ang mga benepisyo sa ekonomiya, mga konsesyon.

Ang pilosopo ng Aleman ay malayo sa nag-iisang nakarating sa gayong mga konklusyon. Ang mga tampok ng komunidad, artelismo, at kolektibismo sa pambansang karakter ng Russia ay nabanggit, halimbawa, ng sikat na pilosopo ng Russia ng "Silver Age" na si Semyon Lyudvigovich Frank (1877-1950), editor ng magazine na "Freedom and Culture" ( 1916)."Sa kaibahan sa Kanluranin, ang pananaw sa mundo ng Russia ay naglalaman ng isang malinaw na pilosopiya"Kami"... - isinulat niya. - "Kami", hindi "Ako".

Ang isa sa mga pinaka-pangunahing at sinaunang pag-aari ng pambansang karakter ng Russia, at samakatuwid ay isa sa mga pangunahing espirituwal na halaga, ay isang malalim na pakiramdam ng kalayaan, kalooban, kalayaan at kaugnay sa kanila ng lakas ng loob, tiyaga, kawalan ng kakayahang umangkop sa pinakamahirap na sandali ng buhay. ng bansa, ng buong mamamayan.Ang nangingibabaw na ito, ang tiyak na nilalaman nito ay malinaw at malakas na ipinakita sa lahat ng mga yugto ng kasaysayan ng Inang-bayan. Mula noong panahon ng sinaunang estado ng Russia ( Kievan Rus), nang magkaroon ng tuluy-tuloy na pag-aaway sa mga Pecheneg, Polovtsians, Khazars, at hanggang ngayon ang mga mamamayang Ruso ay nagpapakita ng matibay na paghahangad, tapang at tiyaga sa pagtatanggol sa kanilang sariling lupain. Kaya, ang mga istoryador ng Byzantine, na nag-iwan sa amin ng isang paglalarawan ng mga sinaunang Slav (aming mga ninuno), ay inilalarawan sila bilang masigla, malakas, at walang pagod. Sa paghamak sa masamang panahon na katangian ng hilagang klima, tiniis nila ang gutom at lahat ng uri ng pangangailangan, kumain ng magaspang na pagkain, mahilig sa paggalaw at aktibidad, at matipuno at matiisin. Ayon sa parehong ebidensya, ang mga Slav ay matapang na mandirigma. Matapang, mahusay silang nakipaglaban sa mga bangin, mahusay na nagtago sa damuhan, at humanga sa kaaway sa madalian at tusong pag-atake.Nang mahuli at pinahirapan, sila ay namatay nang tahimik, nang walang sigaw...

Ang mga katangiang ito ng mga mamamayang Ruso ay bubuo, lalakas, at magiging mapagpasyahan sa buong makasaysayang landas ng kanilang pag-iral. Sila ang naging posible upang makayanan ang pakikibaka laban sa maraming mananakop, kabilang ang pagsira sa tatlong-daang taong pamatok ng Mongol-Tatar at pagtatanggol sa estadong Ruso, pagtataboy sa Aleman, Turko, Polish-Lithuanian, Suweko, Hapon, Ingles, Pranses, Amerikano. panghihimasok, at pagsira sa likod ng pasismo sa Europa. Hindi nagkataon na ang ekspresyon ay ipinanganak sa Kanluran noong unang panahon:"Ang mga Ruso ay ang pinaka-mapaghimagsik na mga tao sa mundo; kahit na ang mga sandata, o mga banta ng pisikal na pagkawasak, o gutom, o lamig, o iba pang mga napakalaking pagsubok ay hindi makasira sa kanila. Ang mga Ruso ay maaaring patayin, pisikal na sirain, ngunit nasakop, hindi kailanman nalulupig..."

Ito ay mananatili magpakailanman sa makasaysayang alaala ng mga tao bilang:

– isang detatsment ng mga sundalong Ruso na pinamumunuan ng maalamat na si Evpatiy Kolovrat ang namatay, ngunit naghiganti sa Golden Horde para sa pagkawasak ng Ryazan (1237);
– 60 libong sundalo ni Dmitry Donskoy ang namatay sa larangan ng Kulikovo (1380), ngunit gumawa ng isang kakila-kilabot na suntok sa kinasusuklaman na Horde, na minarkahan ang simula ng mahusay na pagpapalaya mula sa mga mananakop at magnanakaw ng mga nayon at lungsod ng Lupang Ruso;
– mga squad milisya ng bayan Sa ilalim ng pamumuno ni K.Z. Minin at D.M. Pozharsky, tinalo ang mga interbensyonista ng Poland (Agosto 22-24, 1612), at bilang resulta ng isang pakikibaka sa buong bansa, ang kabisera ng Lupang Ruso ay ganap na napalaya, at ang mga mananakop ay pinalayas sa kabila ng mga hangganan nito. Ang pakikibaka sa pagpapalaya ay nagsilang ng libu-libong bayani na hindi nagligtas ng kanilang buhay upang iligtas ang kalayaan ng kanilang sariling bansa. Isa sa bayani ng bayan- Kostroma magsasaka Ivan Susanin, na tiyak na mapapahamak ang isang malaking detatsment ng Polish interbensyonista sa kamatayan sa kagubatan, nagsasakripisyo ng kanyang buhay sa paglaban sa mga kaaway;
– Pagkalipas ng 200 taon, tinalo ng mamamayang Ruso ang diktador ng Europa na si Napoleon, na nagpahayag: “Sa loob ng limang taon ako ang magiging panginoon ng mundo; Ang Russia lamang ang natitira, ngunit dudurugin ko ito" (1811). Sa pagkakasunud-sunod para sa mga tropa sa okasyon ng paglabas ng isang medalya bilang parangal sa mga tagumpay ng 1812. mahusay na Kutuzov M.I. ay sumulat: "Mga mandirigma!.. Iniligtas mo ang Amang Bayan sa pamamagitan ng iyong dugo... maaari mong ipagmalaki ang tandang ito... Ang iyong mga kaaway, na nakikita ito sa iyong dibdib, ay manginig, alam na ang lakas ng loob ay nag-aalab sa ilalim nito, hindi batay sa takot o kasakiman, ngunit sa pag-ibig sa pananampalataya at sa Ama at samakatuwid ay hindi magagapi”;
– Noong 1941-1945. Ang mga mamamayang Ruso, sa malapit na pagkakaisa sa iba pang mga mamamayang Sobyet, ay dinurog sa alikabok ang pinakakakila-kilabot na puwersa sa buong kasaysayan ng sangkatauhan - ang pasismo ng Aleman, na nagbanta sa atin ng ganap na pagkawasak. Ang buong Europa (maliban sa isla ng England), kabilang ang France, Poland, Austria at marami pang ibang estado na sumuko kay Hitler, tanging Uniong Sobyet at ang maraming etnikong tao nito. Hinarap niya ang isang makasaysayang pagpipilian: mamatay o manalo! Ito ay hindi nagkataon na ang digmaang ito ay tinawag na Dakilang Digmaang Patriotiko - ang mga tao, ang sagrado. "Sa kasaysayan ng daigdig ay walang digmaang kasingdugo at mapanirang gaya ng digmaan noong 1941–1945," isinulat ni M.A. Sholokhov, "at walang anumang hukbo sa mundo, maliban sa katutubong Pulang Hukbo, ang nanalo ng mas makikinang na tagumpay, at walang hukbo ", maliban sa ating matagumpay na hukbo, ay hindi tumayo sa harap ng nagtatakang tingin ng sangkatauhan sa gayong ningning ng kaluwalhatian, kapangyarihan at kadakilaan."Para sa kapakanan ng kalayaan at kalayaan, ang ating mga tao ay nag-alay ng 27 milyong buhay ng kanilang mga anak na lalaki at babae sa dambana ng Dakilang Tagumpay. Namatay sila, ngunit hindi sumuko sa kalaban. Ito ang kaso sa Brest Fortress, kinubkob ang Leningrad, sa Sevastopol, Odessa, Stalingrad, sa kagubatan ng Belarus, sa rehiyon ng Bryansk - kasama ang buong harapan mula sa Black Sea hanggang sa Baltic Sea. Hindi pa nakikilala ng kasaysayan ng mundo ang gayong pambansang kabayanihan - sa harap at sa likuran!

Ang mga ito, malayo sa kumpletong, makasaysayang mga katotohanan ay nagpapahayag ng katangian ng mga tao, ang kanilang pinakamahusay na mga katangian at tampok, ang kanilang espirituwal na kayamanan. Magdaragdag ako ng isa pang katotohanan dito: karamihan sa mga regulasyong militar sa mundo ay nagtatakda ng mga kondisyon para sa pagsuko, ngunit hindi ito itinakda ng mga regulasyon ng Russia! Ang pagsuko ay tinasa nang iba depende sa mga kundisyon, ngunit hindi isinama sa mga regulasyon at itinuring na hindi naaayon sa diwa ng Russian Charter...

Ano ang konklusyon mula sa sinabi? Maaari itong gawin sa mga salita ng sikat na pilosopo ng Russia, publicist na si Georgy Petrovich Fedotov (1886-1951), na naunawaan ang kultura bilang"mga kumpol ng mga naipon na halaga..."Kaya't ibubuod ng kanyang mga salita ang talakayan tungkol sa katangian ng mga taong Ruso, tungkol sa kanilang espirituwalidad tulad ng sumusunod:: "Ang pagbibigay-katwiran ng isang bansa ay nakasalalay sa mga halagang natanto nito sa kasaysayan, at kabilang sa mga ito, ang kabayanihan, kabanalan, at asetisismo ay may hindi bababa sa parehong kahalagahan ng paglikha ng mga artistikong monumento at mga sistemang pang-agham.".

Sa madaling salita, ang kabayanihan, asetisismo, sakripisyo ng mga mamamayang Ruso sa ngalan ng kalayaan at kalayaan, na likas sa kanilang pambansang katangian, ay bumubuo ng isang espesyal na uri ng kultura at kasaysayan na sumasakop sa isang natatanging lugar sa buong sibilisasyon ng mundo. Ang ilang mga tao ay pinayaman ito (sibilisasyon) na may mahusay na artistikong mga monumento at mga sistemang pang-agham (ang mga sinaunang Griyego, halimbawa), at kami, mga Ruso, din ng kabayanihan, malaking sakripisyo, na nagpapahintulot sa amin na mapanatili ang kalayaan hindi lamang para sa ating sarili, kundi para sa marami. mga tao sa mundo. Ang kalayaan ay ang walang kapantay na halaga ng parehong kultura at sibilisasyon...

Ang mga siyentipiko, manunulat, at sa pangkalahatan ay nag-iisip na ang mga tao ay napansin ang marami pang iba, napaka-kagiliw-giliw na mga tampok ng pambansang karakter ng Russia. Ang henyong N.V. Gogol nabanggit, halimbawa, ang "hindi pagpaparaan sa paglilibang" ng mga Ruso at ang "pinabilis" na takbo ng buhay, saklaw, pagsuway, paghihimagsik, matapang ("iikot ang iyong balikat, i-ugoy ang iyong braso" - I.S. Nikitin), at maging ang "labis na pag-iisip sa sarili. pagpuna”...Napansin ng maraming tao na ang isa sa mga matatag na katangian ng karakter na Ruso ay ang kakayahan para sa pinaka malupit na pagpuna sa sarili.Sa oral folk art, sa panitikan, tula, sa mga ditties at anekdota, sa pampulitika, pilosopikal at iba pang mga treatise, ang mga Ruso mismo ay nagsasabi ng napakaraming negatibo, negatibong mga bagay tungkol sa kanilang sarili na magiging sapat para sa isang mahusay na dosenang mga bansa. (Paboritong bayani ng mga engkanto at ang "tanga" na iyon; "lupain ng mga alipin, bansa ng mga panginoon"; "Ang Russia ay isang bilangguan ng mga bansa"; "Oblomovism"...)

Halimbawa, palagi tayong inaakusahan ng pagiging "totalitarian" at "kalupitan" kumpara sa Europa. Pero"Tingnan ang mapa ng Europa," ang isinulat ni V.V. Kozhinov. – Ano ang Great Britain? Ito ang bansa ng mga Briton. Natural na magtanong – nasaan ang mga Briton? Sila ay isang napakatalino, napakatalino na mga tao na nagtrabaho nang malapit sa mga sinaunang Romano, sila ay isang Celtic na tao. Pagkatapos ay dumating ang mga Anggulo - sila ay isang tribong Aleman - ganap nilang pinawi ang mga Briton sa balat ng lupa. O kunin ang karamihan sa Alemanya - ang sikat na Prussia. Nasaan ang mga Prussian?... walang alinlangan na kung ang mga Aleman noon, noong mga panahong iyon, ay tumawid sa Neman at Dvina at nasakop ang mga lupain ng mga Lithuanians at Latvian, sa kasalukuyan ay wala na kahit na ano mang bakas. Lithuanians at Latvians... At Maraming ganyang mga halimbawa, dose-dosenang... Halimbawa, halos ganap na nawasak ang napakatalino na mga tao ng mga Breton, na may nakasulat na wika mula noong ika-8 siglo, na naninirahan sa hilagang-kanluran ng France. - lalo na sa panahon ng Rebolusyong Pranses. Walang ganito sa Russia. At sa palagay ko," sabi ni V.V. Kozhinov, "ang mga Ruso" ay walang ganito, kung gusto mo, ang agresibong prinsipyo. At kapag sinabi nila na ang Russia ay isang bilangguan ng mga bansa, ang isa ay maaaring sumang-ayon dito, ngunit sa isang kondisyon lamang, na sa parehong oras ay tinatawag nating mga sementeryo ng mga bansa ang Great Britain, France at Germany. Kung gayon ito ay magiging patas at ipakita ang tunay na diwa ng bagay na ito."

Tila ang mga kaisipang ito ng isang natatanging mananalaysay at kritiko sa panitikan ay tumutulong sa amin na maunawaan nang mas malalim, kasaysayan at panlipunan, mas tumpak ang problema ng pambansang karakter ng Russia, ang epekto nito sa mga halaga at ang mismong makasaysayang landas ng ating pambansang kultura.

Ngayon, sa simula ng ikadalawampu't isang siglo, kung kailan muling nararanasan ng Russia mas magandang araw ang kasaysayan nito, napakahalagang malampasan ang mga mapang-abusong pagtatasa ng antas ng sibilisasyon nito, ang pangalawang kalikasan at, lalo na, ang pagkaatrasado ng pambansang kultura ng Russia.Akademikong D.S. Likhachevsinasagot ang problemang ito nang direkta at hindi malabo:"Kami ay isang bansa kulturang Europeo... At tungkol sa walang lag sa pangkalahatan sa larangan ng arkitektura, sa pagpipinta, sa inilapat na sining, alamat, musika ay wala sa tanong.”Ito ay magiging patas na idagdag ang mahusay na panitikan ng Russia, pati na rin ang ating agham, lalo na ang ikadalawampu siglo, na naging kapantay ng mga tagumpay sa mundo, at sa ilang mga lugar ay nalampasan pa sila.

Russia at ang Kanluran - kultura at sibilisasyon

Ang namumukod-tanging modernong pilosopo at teoristang pangkultura na si V.M. Sinabi ni Mezhuev tungkol sa pagkakakilanlan ng kultura at pagiging natatangi ng Russia at ng mga mamamayang Ruso:"Ang pagka-orihinal ng Russia, ang pagiging natatangi sa kasaysayan nito ay hindi ipinakita nang malinaw sa anumang bagay tulad ng sa kultura nito, na ang ilan sa aming mga siyentipiko, na sumusunod sa tradisyong siyentipikong Anglo-Amerikano, ay may posibilidad na makilala sa sibilisasyon. Gayunpaman, ang gayong pagkakakilanlan ay maaaring seryosong tanungin. Ang pag-angat ng kultura ay hindi palaging sinasamahan sa kasaysayan ng mga pang-ekonomiya at pampulitika. Ang isang halimbawa ay ang Alemanya noong ika-19 na siglo. Sa mga tuntunin ng sibilisasyon nito, malinaw na mas mababa ito sa oras na iyon sa ibang mga bansa sa Europa (pangunahin ang England at France), ngunit sa mga tuntunin ng espirituwalidad at kultura, sa ilang mga paraan ay nalampasan pa nito ang mga ito. Ito ay dito (at pagkatapos ay sa Russia) na ang tradisyon ng pagkilala sa pagitan ng kultura at sibilisasyon, na kinikilala ang kanilang hindi nagtatagpo at kung minsan ay magkasalungat na lohika ng pag-unlad. Ang kakulangan ng materyal na pag-unlad at panlipunang organisasyon ay sa paanuman ay kabalintunaan na nabayaran ng labis na espirituwal na pag-unlad at ang mabilis na paglago ng kultura.At ang pagtitiyak ng Russia, tila, ay mas tumpak na naihatid ng terminong hindi "sibilisasyon", ngunit "kultura". Dapat itong hanapin hindi sa autokratikong nakaraan, hindi sa mga archaic na pundasyon ng buhay panlipunan, hindi sa antropolohikal na mga katangian ng "lahi ng Slavic," ngunit tiyak sa kultura, sa espirituwal na buhay ng mga tao, parehong relihiyoso at sekular. Ang kulturang Ruso ay naging kaluluwa ng Russia, hinubog ang mukha nito, ang espirituwal na anyo nito.Nang hindi nakikilala, sa aming opinyon, ang anumang espesyal na talento sa sibilisasyon, ang pambansang henyo ng Russia ay malinaw na nagpapakita ng sarili sa larangan ng espirituwal at kultural na pagkamalikhain.

Kabanalan ng Inang Bayan

Sa Russian pambansang kamalayan Mula noong sinaunang panahon, ang imahe ng Inang-bayan - ang lupain ng Russia - ang duyan ng mga tao at ang kanilang kultura ay makikita sa antas ng pinakamataas na kabanalan. Samakatuwid, ang pinakamahalagang katangian ng kulturang Ruso, na bumubuo nito pambansang pagkakakilanlan, tinalakay ang tema ng makasaysayang kapalaran ng Inang Bayan at Bayan.Ang katotohanang ito, sa mga salita ni V.O. Klyuchevsky, ay hindi mapapatunayan ng alinmang sipi, ito o ang lugar na iyon ng isang makasaysayang monumento; ngunit ito (ang hindi mapag-aalinlanganang katotohanang ito!) ay nagniningning sa kabuuan ng ating buong kultura, sa bawat pagpapakita ng diwa ng mga tao at ang kanilang mga aksyon upang protektahan, iligtas, at pangalagaan ang lupain ng Russia. Samakatuwid, muli (sa ibang konteksto) dapat itong sabihin tungkol sa pagpapakita ng diwa ng mga tao...

Noong 971, ang prinsipe ng Kyiv na si SvyatoslavBago ang malinaw na hindi pantay na labanan sa malaking hukbo ng emperador ng Byzantine na si John Tzimiskes, sinabi niya sa kanyang mga sundalo: "Huwag nating kahihiyan ang mga lupain ng Russia, ngunit humiga tayo sa kanilang mga buto: ang mga patay ay walang kahihiyan. Kahit tumakas tayo, nakakahiya sa atin."Noong 1240 - 1242, Prinsipe ng Novgorod Alexander NevskySa kanyang mga iskwad ay nabagsak niya ang mga mananakop na Swedish, German at Danish, na pinag-isa ang North-Western Rus' sa ilalim ng dakilang tawag na "Para sa Rus'!"Noong 1380, si Prince Dmitry Donskoy, na humahantong sa kanyang mga regimento sa larangan ng Kulikovo laban sa mga sangkawan ng Mamai, ay nagsabi: "Hindi namin itatanggol ang aming mga buhay para sa lupain ng Russia, para sa pananampalatayang Kristiyano...".Noong 1612, ang nakatatandang zemstvo na si K.Z. Minin at gobernador D.M. Pozharskypinamunuan ang pakikibaka ng mamamayang Ruso laban sa mga mananakop na Poland, malinaw na binabalangkas ang makasaysayang gawain: "Upang palayain ang Moscow, ang kabisera ng estado ng Russia, mula sa mga dayuhang mananakop, upang paalisin ang mga dayuhan at proteges ng mga interbensyonista mula sa trono ng Russia, upang lumikha ng isang bagong , gobyerno ng Russia.”Noong 1812, ang hukbo sa ilalim ng pamumuno ni M.I. Kutuzovat ang buong mamamayang Ruso ay nagkaisa sa pamamagitan ng isang makabayang udyok: "Upang talunin ang mga pangkat ng Napoleon at linisin ang lupain ng Russia mula sa mga mananakop." Noong 1941–1945 ang buong multinasyunal na mamamayang Sobyet ay sinakop ng iisang udyok: huwag sumuko, huwag sumuko sa harap ng mga pasistang mananakop, upang manalo sa lahat ng paraan, at samakatuwid ay upang mapanatili ang kanilang sarili at ang kanilang Inang Bayan.Ipinahayag ng politikal na tagapagturo na si Klochkov ang ideyang ito nang napakalinaw noong 1941:"Mahusay ang Russia, ngunit wala nang urong, nasa likod natin ang Moscow!". 27 milyong mga anak na lalaki at babae ng Russia ang nagbigay ng kanilang buhay sa panahon ng Great Patriotic War, ngunit hindi sumuko, ngunit namatay para sa kanilang Inang Bayan.

Ang ating pagmamahal sa Inang Bayan, katutubong lupain- ito ay isang malalim, matanda sa kasaysayan at malalim na natanto na tampok ng pambansang karakter ng Russia, ng buong espirituwal na kultura ng Russia."Ang Salita tungkol sa Pagkasira ng Lupang Ruso"(1238–1246) - isang magandang halimbawa ng isang awit ng kaluwalhatian bilang parangal sa Inang Bayan: "Oh, maliwanag na maliwanag at pinalamutian nang maganda ang lupain ng Russia! Sikat ka sa maraming kagandahan: sikat ka sa maraming lawa, mga lokal na iginagalang na ilog at bukal, mga lungsod, matarik na burol, matataas na kagubatan ng oak, malinis na mga bukid, kahanga-hangang mga hayop, iba't ibang mga ibon, hindi mabilang na mga dakilang lungsod, maluwalhating nayon, mga hardin ng monasteryo, mga templo ng Diyos at kakila-kilabot na mga prinsipe, mga tapat na boyars, maraming mga maharlika. Napuno ka ng lahat, lupain ng Russia, o tunay na pananampalatayang Kristiyano!”

Noong ika-20 siglo, ang mga taong Sobyet ay umawit:"Isipin mo muna ang iyong Inang Bayan, at pagkatapos ay ang iyong sarili!"Walang personal na derogasyon dito; ang primacy ng pambansa, pambansang interes kaysa sa personal, indibidwal na interes ay malinaw na nakikita dito. Kaya ang mga generic na konsepto bilang“Inang Bayan”, “Estado”, “Order”, “Pagkabayanihan” ay may mahalagang kahalagahan sa ating espirituwal na kultura. Ang kahulugan ng mga ideolohikal, moral, espirituwal na mga halagang ito ay inilatag sa kultural na ubod ng mga mamamayang Ruso mula pa sa simula; palagi nilang ginampanan ang papel ng isang makapangyarihang pambansang kadahilanan ng pagkakaisa at nagtataglay ng kapangyarihan sa pag-aayos.

Sa kasamaang palad, ngayon naririnig natin ang mapang-uyam na pananalita na "ang patriotismo ay ang huling kanlungan ng mga bastos" (nga pala,ng banyagang pinanggalingan). Tila sa akin na muli naming "hindi alam kung ano" ang sinasabi namin.

Hierarchy ng mga halaga sa kultura ng Russia

SA Kamakailan lamang ang ideya ay kumakalat tungkol sa "kahinaan ng mga prinsipyo ng pagbuo ng sistema ng kultura ng Russia at ang hindi pagkakabuo ng "vertical" nito, i.e. wala kaming matatag na hierarchy ng mga halaga at oryentasyon.Hindi tayo maaaring sumang-ayon dito! Sa kabaligtaran, ito ay sa kultura ng Russia na malinaw na binuo ang isang hierarchy ng espirituwal at panlipunang mga halaga.Kasama ng patriotismo sa pambansang kultura ng Russia, ang "katotohanan" at "katarungan" ay malinaw na sumasakop sa isang lugar ng karangalan.Ito ay ipinahayag sa walang hanggang paghahanap ng ideya"Katotohanan" at "Hustisya"sa buong kaayusan ng mundo, sa mga relasyon ng mga tao. Ang tanyag na ideal ng hustisya ay matagal nang nabuo, na nasa kaluluwa ng taong Ruso ay isang uri ng "kumpas" sa dagat ng buhay. Ang wikang Ruso ay pinakamahusay na napanatili ito sa genetic memory nito at dinala ito hanggang sa kasalukuyan.. "Ang katotohanan ay mas maliwanag kaysa sa araw"; “Ang mabuhay nang walang katotohanan ay ang pagtakas sa mundo”; "Ang katotohanan ay sumasakit sa mga mata"; "Maraming kasinungalingan, ngunit iisa lang ang katotohanan"; "Mas madaling mabuhay nang walang katotohanan, ngunit mahirap mamatay"; "Kahit gaano ka katuso, hindi mo malalampasan ang katotohanan"; "Ang katotohanan ay lilinaw mismo. Iisa lamang ang katotohanan ng Diyos”; "Ang katotohanan ay nagliligtas mula sa tubig, mula sa apoy"; "Takpan ang katotohanan sa ginto, yurakan ito sa dumi - lalabas ang lahat"...

Sa matatag na hierarchy ng mga halaga ng kulturang Ruso, ang isa pang pangunahing ideya ay malapit na nauugnay sa ideya ng panlipunang katotohanan at katarungan - "hindi pagkakaunawaan". Ang kakanyahan nito ay ang pamamayani ng espirituwal at moral na mga motibo ng pag-uugali sa buhay kaysa sa materyal na mga interes. Sa kaibahan sa Western individualistic at pragmatic na tradisyon, binigyang-diin ng mga nag-iisip ng Russia na sa Russia, ang mga pansamantalang halaga ng lupa (halimbawa, pribadong pag-aari) ay hindi kailanman itinaas sa ranggo ng sagrado; Ang mga Ruso ay hindi hilig na sumamba sa "gintong guya." Siyempre, ang "di-pagkilala" ay, sa isang tiyak na kahulugan, pangunahin ang ideolohiya ng manggagawa - ang magsasaka at manggagawa, ngunit malalim din itong tumagos sa mga intelihente. Ang panitikang Ruso, na hindi kailanman niluwalhati ang pagiging acquisitiveness at ang kulto ng kayamanan, ang pinakamahusay para doon patunay.

Nagtapos si F.M. Dostoevsky:Ang mga taong Ruso ay naging, marahil, ang tanging mahusay na mga taong European na lumaban sa presyon ng "gintong guya", ang kapangyarihan ng bag ng pera(ang konklusyong ito ay halos hindi naaangkop sa ating mga araw).

Gayunpaman, tandaan namin na sa kasalukuyang panahon, kapag mayroong isang proseso ng mekanikal na paghiram ng mga pamantayan, halaga at anyo ng sibilisasyong Kanluranin, dahil sa kanilang hindi pagkakatugma sa mga tradisyonal na ideya ng Russia at pambansang pagkakakilanlan sa kultura, ang lipunan ay nakakaranas ng isang masakit na pag-alis, ang karamihan sa mga tao ay hindi tumatanggap ng mga pamantayang Kanluranin.

Sa isipan ng mga taong Ruso, ang konsepto ng kasaganaan at kabusugan ay palaging nauugnay lamang sa paggawa, trabaho, at personal na merito."Ang paraan ng iyong pagtatrabaho ay ang paraan ng iyong pagkain." Popular na kamalayan ay palaging naniniwala na ang tanging makatarungang pinagmumulan ng pagkuha ng ari-arian ay maaari lamang ng paggawa. Samakatuwid, ang lupa, na hindi produkto ng paggawa, ay hindi dapat nasa indibidwal na pagmamay-ari, ngunit pansamantalang paggamit lamang, na ang karapatan ay ibinibigay lamang ng paggawa. Ang karamihan ng mga magsasaka ng Russia ay hindi alam ang pribadong pagmamay-ari ng lupa.Samakatuwid ang sinaunang sosyalistang ideyal ng magsasaka, na salungat sa pribadong pagmamay-ari ng lupa.

Noong ika-19 na siglo, ang siyentipikong Ruso na si A.Ya. Nabanggit ni Efimenko na sa Kanlurang Europa, ang mga relasyon sa ari-arian ay itinayo sa pananakop, ang marahas na pag-agaw ng isang bahagi ng lipunan ng isa pa. Sa Russia ito ay naiiba - para sa karamihan ng lipunan, ang mga relasyon sa pag-aari ay isang likas na paggawa. “Ang lupa ay hindi produkto ng paggawa ng tao, samakatuwid, hindi maaaring magkaroon ng walang kundisyon at natural na karapatan ng pagmamay-ari dito. Ito ang pangunahing konsepto kung saan mababawasan ang pananaw ng mga tao sa pagmamay-ari ng lupa.” Ang mga katulad na kaisipan ay ipinahayag ng sikat na Prinsipe A.I. Vasilchikov:"Sa Russia, mula noong sinaunang panahon, mayroong isang napakalakas na pag-unawa sa kahulugan ng paghawak, pag-okupa, paggamit ng lupa, ngunit ang pananalitang "pag-aari" ay halos hindi umiral: sa mga talaan at charter, pati na rin sa modernong wikang Ruso ng magsasaka. , walang mga ekspresyong tumutugma sa salitang ito.”

Nangangahulugan ito na ang komunal na prinsipyo na binuo sa Russia sa sistema kultural na halaga ay inilagay sa itaas ng prinsipyo ng pribadong pag-aari. Ang lupa ay sa Diyos, pinaniniwalaan ng magsasaka, at dapat itong pag-aari ng mga nagsasaka nito. Ito ang batayan ng pananaw sa mundo ng paggawa ng magsasaka ng Russia, kung saan nabuo ang lahat ng kanyang iba pang mga pananaw.

Sa hierarchy ng mga halaga ng kultura ng mga taong Ruso, palaging binibigyang prayoridad"Trabaho" bilang pinakamataas na sukatan ng kahulugan ng buhay at layunin ng tao.

Nasa mga dokumento naXII siglo, sa partikular, sa"Pagtuturo" ni Vladimir Monomakhang paggawa ay nagsilbing sukatan ng kabanalan ng isang tao. Sa Lumang Rusokoleksyon "Zlatostruy"ang trabaho ay nakikita bilang pinagmumulan ng kabanalan.

Ang pagsusumikap, pagiging matapat, kasipagan ay ang mga tanda goodies Mga kwentong bayan ng Russia, at, sa kabaligtaran, mga negatibong karakter ay kadalasang nailalarawan bilang tamad, walang kakayahan, nagsusumikap na agawin ang mga hindi nararapat na benepisyo.

"Natatangi ang Russia"

Hindi ko pinangalanan ang lahat ng mga tampok ng kulturang espirituwal ng Russia, na itinatampok ang pangunahing, pangunahing, at iba pa - malinaw na ipinapahayag ito ng aming sining bilang isang natitirang kababalaghan ng espirituwal na kultura.

Ang sining na nilikha ng talento ng dose-dosenang henerasyon ng mga taong Ruso ay ang pinakamahalaga, nang walang pagmamalabis, namumukod-tanging kababalaghan ng higit sa libong taon ng kasaysayan walang pag-iimbot, tunay na magiting na gawain at pakikibaka para sa pagkakaroon ng isang tao. Ang sining ng Russia, pati na rin ang kulturang Ruso sa kabuuan, ay nailalarawan sa pamamagitan ngisang pagsasanib ng aesthetic at moral, kagandahan at kabutihan, budhi at karangalan, tungkulin at pananagutan, ang kakayahang magsakripisyo ng sarili.“Ang sining ng Russia ay pilosopiyang Ruso, at ang kakaibang Ruso ng malikhaing pagpapahayag ng sarili, at pan-humanity ng Russia,” ang sabi ng Academician D.S. Likhachev. - Ang sining na nilikha ng mga taong Ruso ay hindi lamang kayamanan, kundi isang puwersang moral din na tumutulong sa mga tao sa lahat ng mahihirap na kalagayan kung saan nahanap ng mga Ruso ang kanilang sarili. Hangga't nabubuhay ang sining, ang mga mamamayang Ruso ay palaging magkakaroon ng lakas para sa moral na paglilinis ng sarili."

Mahusay na mang-aawit na Ruso, Artist ng Tao ng USSR, kilalang soloista ng Bolshoi Theater ng Russia Sinabi ni E.V. Obraztsova: "Nalakbay ko ang haba at lawak ng mundo, at responsable ako sa aking sinasabi: walang mas mataas kaysa sa kultura ng Russia. Ang Russia ay natatangi. Maniwala ka sa akin, hindi ito lebadura na pagkamakabayan, mayroon akong matino na saloobin sa lahat. Mayroong magagandang kultura, ang pinakadakila... Ngunit lahat ay pareho - hindi ito maihahambing.".

Panitikan

1. Berdyaev N.A. Ang kapalaran ng Russia. [Text]/ N.A. Berdyaev. – M., 1990.
2. Gurevich P.S. Pilosopiya ng kultura [Text]/ P.S. Gurevich. - M., 1995.
3. Danilevsky N.Ya. Russia at Europa. [Text]/N.Ya. Danilevsky. - St. Petersburg, 1995.
4. Klibanov A.I. Ang panlipunang utopia ng mga tao sa Russia. [Text]/ A.I. Klibanov. - M., 1977.
5. Kozhinov V. Tungkol sa pambansang kamalayan ng Russia. [Text]/ V. Kozhinov. - M., 2002.
6. Likhachev D.S. Ang sining ng Russia mula noong unang panahon hanggang sa avant-garde. [Text]/D.S. Likhachev. - M., 1992.
7. Likhachev D.S. Ang nakaraan ay para sa hinaharap. Mga artikulo at sanaysay. [Text]/D.S. Likhachev. - L., 1985.
8. Likhachev D.S. Aklat ng mga alalahanin. Mga artikulo, pag-uusap, alaala [Text]/D.S. Likhachev. – M.: Publishing House “Novosti”, 1991.
9. Likhachev D.S. "Kultura ng Russia". [Text]/D.S. Likhachev. – Sining, M.: 2000.
10. Likhachev D.S. "Mga saloobin tungkol sa Russia", [Text]/D.S. Likhachev. - Logos, M.: 2006
11. Lossky N.O. Ang katangian ng mga taong Ruso. [Text]/N.O. Lossky. - M., 1991.
12. Mezhuev V.I. Pambansang kultura at modernong sibilisasyon. [Text]/ V.I. Mezhuev. - M., 1994.
13. Mezhuev V.I. paraan ng Ruso pag-unlad ng sibilisasyon. // Tagamasid [Text]/ V.I. Mezhuev. - 1997, No. 10.
14. Mezhuev V.I. Russia bilang isang kultural na alternatibo modernong sibilisasyon. // sibilisasyong Ruso. Etnokultural at espirituwal na aspeto. [Text]/ V.I. Mezhuev. - M., 1998.
15. Spirkin A.G. Pilosopiya: Teksbuk. A.G. Spirkin. – M., 2001.
16. Frank S.L. Espirituwal na pundasyon ng lipunan. [Text]/ S.L. Franc. - M., 1992.

Ang pamayanang magsasaka ng Russia ay ginampanan ang pinakamahalagang papel sa pagbuo ng kulturang Ruso. Samakatuwid, ang mga halaga ng kulturang Ruso ay sa isang malaking lawak ng mga halaga ng komunidad ng Russia. Kabilang sa mga ito, ang pinakamatanda at pinakamahalaga ay ang pamayanan, "mundo" bilang batayan at kinakailangan para sa pagkakaroon ng sinumang indibidwal. Para sa kapakanan ng “kapayapaan,” ang isang tao ay kailangang maging handa na isakripisyo ang lahat, pati na ang kanyang buhay. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang Russia ay nabuhay sa karamihan ng kasaysayan nito sa mga kondisyon ng isang kinubkob na kampo ng militar, kung ang subordination lamang ng mga interes ng isang indibidwal sa mga interes ng buong komunidad ay nagpapahintulot sa mga mamamayang Ruso na mapanatili ang kalayaan at kalayaan ng etniko.

Kaya, ayon sa kanilang likas na katangian, ang mamamayang Ruso ay isang kolektibistang tao. Sa ating kultura, ang mga interes ng kolektibo ay palaging nakatayo sa itaas ng mga interes ng indibidwal, kung kaya't ang mga personal na plano, layunin at interes ay napakadaling pinigilan dito. Ngunit bilang kapalit, ang taong Ruso ay umaasa sa suporta mula sa "mundo" kapag kailangan niyang harapin araw-araw na paghihirap(isang uri ng mutual responsibility). Bilang isang resulta, ang taong Ruso ay sadyang isinantabi ang kanyang mga personal na gawain para sa kapakanan ng ilang karaniwang dahilan kung saan hindi siya makakakuha ng anumang benepisyo - ito ang kanyang kaakit-akit. Para sa buhay sa isang koponan, sa isang komunidad, napakahalaga na ang lahat ng bagay doon ay organisado ayon sa prinsipyo ng hustisya, samakatuwid hustisya- isa pang halaga ng kulturang Ruso. Ang mga miyembro ng komunidad ay may karapatan sa kanilang sariling, katumbas ng lahat, bahagi ng lupain at lahat ng kayamanan nito na pag-aari ng "mundo". Ang gayong katarungan ay ang Katotohanan kung saan ipinamuhay at pinagsikapan ng mga mamamayang Ruso. At sa sikat na pagtatalo sa pagitan ng katotohanan-katotohanan at katotohanan-katarungan, katarungan ang nanaig. Para sa isang taong Ruso, hindi gaanong mahalaga kung ano talaga ito. Mas mahalaga kung ano ang dapat. Ito ay eksakto kung paano, mula sa pananaw ng mga walang hanggang katotohanan (para sa Russia, ang mga katotohanang ito ay katotohanan at katarungan) ang mga pag-iisip at pagkilos ng mga tao ay tinasa. Sila lamang ang mahalaga, kung hindi, walang resulta, walang benepisyo ang makapagbibigay-katwiran sa kanila. Kung walang dumating sa kung ano ang binalak, huwag mag-alala, dahil ang layunin ay mabuti.

Ang kakulangan ng indibidwal na kalayaan ay nagtaguyod ng ugali ng emerhensiyang aktibidad ng masa (pagdurusa), na kakaibang pinagsama ang pagsusumikap at isang maligaya na kalagayan. Posible na ang maligaya na kapaligiran ay isang uri ng compensatory na paraan na nagpadali sa pagtitiis ng pagsusumikap at pagbibigay ng personal na kalayaan sa aktibidad sa ekonomiya.

Ang tanging paraan para makatakas sa kapangyarihan ng komunidad ay ang iwanan ito, upang magpasya sa ilang pakikipagsapalaran: upang maging isang Cossack, isang magnanakaw, isang sundalo, isang monghe, atbp.

Ngunit ang kayamanan ay hindi itinuturing na isang halaga. Hindi nagkataon lamang na ang kasabihan ay kilala sa Russia na "Hindi ka maaaring magtayo ng mga silid na bato na may matuwid na paggawa." Ang pagnanais na madagdagan ang kayamanan ay itinuturing na isang kasalanan. Kaya, sa hilagang nayon ng Russia, iginagalang ang mga mangangalakal na artipisyal na nagpabagal sa turnover ng kalakalan.

Ang paggawa mismo ay hindi rin naging pangunahing halaga sa Rus' (hindi katulad ng Amerika at iba pang mga bansang Protestante). Ang paggawa ay sumasakop sa isang subordinate na lugar sa sistema ng mga halaga ng Russia. Dito umusbong ang sikat na salawikain na "Trabaho ay hindi lobo, hindi tatakas sa kagubatan".

Sa sandaling yumaman ka, imposibleng makakuha ng respeto mula sa komunidad. Ngunit ito ay maaaring makuha sa pamamagitan ng pagsasagawa ng isang gawa, paggawa ng isang sakripisyo sa ngalan ng "kapayapaan." Ito ang tanging paraan upang makakuha ng katanyagan. Ito ay nagpapakita ng isa pang halaga ng kulturang Ruso - pasensya at pagdurusa sa ngalan ng "kapayapaan"(ngunit sa anumang kaso personal na kabayanihan). Iyon ay, ang layunin ng gawaing ginanap ay hindi maaaring maging personal; ito ay palaging nasa labas ng tao. Ang pasensya at pagdurusa ay ang pinakamahalagang pangunahing halaga para sa isang taong Ruso, kasama ang pare-parehong pag-iwas, pagpipigil sa sarili, at patuloy na sakripisyo ng sarili para sa kapakinabangan ng iba. Kung wala ito, walang personalidad, walang katayuan para sa isang tao, walang paggalang sa kanya mula sa iba.

Ang mga halaga ng kulturang Ruso ay patuloy na nagtuturo sa hangarin nito sa ilang mas mataas, transendental na kahulugan. At walang mas kapana-panabik para sa isang taong Ruso kaysa sa paghahanap para sa kahulugan na ito. Para sa kapakanan ng paghahanap na ito, ang isa ay maaaring umalis sa bahay, pamilya, maging isang ermitanyo o banal na tanga (pareho silang lubos na iginagalang sa Rus').

Para sa kulturang Ruso sa kabuuan, ang kahulugan na ito ay naging ideya ng Ruso na nabanggit na natin, sa pagpapatupad kung saan ang taong Ruso ay sumasakop sa kanyang buong paraan ng pamumuhay.

Ngunit ang mga halaga ay magkasalungat (tulad ng mga nabanggit na tampok ng pambansang karakter ng Russia). Samakatuwid, ang isang taong Ruso ay maaaring sabay na maging isang matapang na tao sa larangan ng digmaan at isang duwag buhay sibil, ay maaaring personal na italaga sa soberanya, at sa parehong oras nakawan ang kaban ng hari (tulad ng Menshikov), umalis sa kanyang tahanan at pumunta sa digmaan upang palayain ang mga Balkan Slav. Ang mataas na pagkamakabayan at awa ay ipinakita bilang sakripisyo o kabutihan (ito ay maaaring maging isang kapinsalaan).

Malinaw, tiyak na ang magkasalungat na likas na katangian ng pambansang katangian at espirituwal na mga halaga ng mga mamamayang Ruso na nagpapahintulot sa mga dayuhan na pag-usapan ang tungkol sa "mahiwagang kaluluwa ng Russia," at ang mga Ruso mismo ay nagsabi na "Ang Russia ay hindi mauunawaan ng isip. ”

Ang mga taong Ruso ay mga kinatawan ng pangkat etniko ng East Slavic, ang mga katutubong naninirahan sa Russia (110 milyong katao - 80% ng populasyon ng Russian Federation), ang pinakamalaking pangkat etniko sa Europa. Ang Russian diaspora ay humigit-kumulang 30 milyong katao at puro sa mga bansa tulad ng Ukraine, Kazakhstan, Belarus, mga bansa ng dating USSR, USA at EU na mga bansa. Bilang resulta ng sosyolohikal na pananaliksik napag-alaman na 75% ng populasyon ng Russia ng Russia ay mga tagasunod ng Orthodoxy, at isang makabuluhang bahagi ng populasyon ay hindi itinuturing ang sarili bilang isang miyembro ng anumang partikular na relihiyon. Ang pambansang wika ng mga mamamayang Ruso ay Ruso.

Ang bawat bansa at mga tao nito ay may sariling kahalagahan sa modernong mundo, ang mga konsepto ay napakahalaga katutubong kultura at ang kasaysayan ng bansa, ang kanilang pagbuo at pag-unlad. Ang bawat bansa at ang kultura nito ay natatangi sa kani-kanilang paraan, ang lasa at natatangi ng bawat nasyonalidad ay hindi dapat mawala o matunaw sa asimilasyon sa ibang mga tao, dapat laging alalahanin ng nakababatang henerasyon kung sino talaga sila. Para sa Russia, na isang multinational na kapangyarihan at tahanan ng 190 mga tao, ang isyu ng pambansang kultura ay medyo talamak, dahil sa katotohanan na sa buong mga nakaraang taon Ang pagbura nito ay lalong kapansin-pansin laban sa background ng mga kultura ng ibang nasyonalidad.

Kultura at buhay ng mga taong Ruso

(kasuutan ng katutubong Ruso)

Ang mga unang asosasyon na lumitaw sa konsepto ng "mga taong Ruso" ay, siyempre, ang lawak ng kaluluwa at lakas ng espiritu. Ngunit ang pambansang kultura ay nabuo ng mga tao, at ang mga katangiang ito ang may malaking impluwensya sa pagbuo at pag-unlad nito.

Isa sa mga natatanging katangian Ang mga mamamayang Ruso ay palaging mayroon at mayroon pa ring pagiging simple; noong unang panahon, ang mga bahay at ari-arian ng Slavic ay madalas na napapailalim sa pandarambong at ganap na pagkawasak, kaya ang pinasimpleng saloobin sa mga pang-araw-araw na isyu. At siyempre, ang mga pagsubok na ito na dumaan sa mahabang pagtitiis na mamamayang Ruso ay nagpalakas lamang sa kanilang pagkatao, nagpalakas sa kanila at nagturo sa kanila na makawala sa anumang sitwasyon sa buhay nang nakataas ang kanilang mga ulo.

Ang isa pang katangian na namamayani sa katangian ng grupong etniko ng Russia ay maaaring tawaging kabaitan. Alam na alam ng buong mundo ang konsepto ng pagkamapagpatuloy ng Russia, kapag "pinakain ka nila, pinainom ka, at pinatulog ka." Ang isang natatanging kumbinasyon ng mga katangian tulad ng pagkamagiliw, awa, pakikiramay, pagkabukas-palad, pagpapaubaya at, muli, pagiging simple, napakabihirang matagpuan sa iba pang mga tao sa mundo, ang lahat ng ito ay ganap na ipinakita sa mismong lawak ng kaluluwang Ruso.

Ang pagsusumikap ay isa pa sa mga pangunahing katangian ng karakter na Ruso, bagaman maraming mga istoryador sa pag-aaral ng mga taong Ruso ang napansin ang parehong pag-ibig sa trabaho at napakalaking potensyal, pati na rin ang katamaran nito, pati na rin ang kumpletong kakulangan ng inisyatiba (tandaan ang Oblomov sa nobela ni Goncharov). Ngunit gayon pa man, ang kahusayan at pagtitiis ng mga mamamayang Ruso ay isang hindi mapag-aalinlanganang katotohanan na mahirap pagtalunan. At gaano man karami ang gustong maunawaan ng mga siyentipiko sa buong mundo ang "misteryosong kaluluwang Ruso," hindi malamang na magagawa ito ng sinuman sa kanila, dahil ito ay kakaiba at multifaceted na ang "zest" nito ay mananatiling lihim sa lahat.

Mga tradisyon at kaugalian ng mga taong Ruso

(Pagkaing Ruso)

Ang mga katutubong tradisyon at kaugalian ay kumakatawan sa isang natatanging koneksyon, isang uri ng "tulay ng mga panahon" na nag-uugnay sa malayong nakaraan sa kasalukuyan. Ang ilan sa kanila ay nag-ugat sa paganong nakaraan ng mga Ruso, bago pa man ang binyag ni Rus'; unti-unting nawala at nakalimutan ang kanilang sagradong kahulugan, ngunit ang mga pangunahing punto ay napanatili at sinusunod pa rin. Sa mga nayon at bayan, ang mga tradisyon at kaugalian ng Russia ay pinarangalan at inaalala sa mas malaking lawak kaysa sa mga lungsod, na dahil sa higit na nakahiwalay na pamumuhay ng mga residente sa lunsod.

Ang isang malaking bilang ng mga ritwal at tradisyon ay nauugnay sa buhay pamilya(kabilang dito ang matchmaking, pagdiriwang ng kasal, at pagbibinyag ng mga bata). Ang pagsasagawa ng mga sinaunang ritwal at ritwal ay ginagarantiyahan ang isang matagumpay at masayang buhay sa hinaharap, ang kalusugan ng mga inapo at ang pangkalahatang kagalingan ng pamilya.

(May kulay na larawan ng isang pamilyang Ruso sa simula ng ika-20 siglo)

Sa mahabang panahon Mga pamilyang Slavic ay nakikilala sa pamamagitan ng isang malaking bilang ng mga miyembro ng pamilya (hanggang sa 20 katao), mga anak na may sapat na gulang, na nakapag-asawa na, nanatiling nakatira sa kanilang tahanan, ang ulo ng pamilya ay ang ama o nakatatandang kapatid na lalaki, lahat ay kailangang sumunod sa kanila at walang pag-aalinlangan. tuparin lahat ng utos nila. Karaniwan, ang mga pagdiriwang ng kasal ay ginaganap alinman sa taglagas, pagkatapos ng pag-aani, o sa taglamig pagkatapos ng holiday ng Epiphany (Enero 19). Pagkatapos ang unang linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, ang tinatawag na "Red Hill," ay nagsimulang ituring na isang napaka-matagumpay na oras para sa isang kasal. Ang kasal mismo ay nauna sa isang seremonya ng paggawa ng mga posporo, nang ang mga magulang ng lalaking ikakasal ay dumating sa pamilya ng nobya kasama ang kanyang mga ninong at ninang, kung ang mga magulang ay sumang-ayon na ipakasal ang kanilang anak na babae, pagkatapos ay isang seremonya ng abay na babae ang gaganapin (pagkilala sa hinaharap na mga bagong kasal), pagkatapos ay doon ay isang seremonya ng pagsasabwatan at pagwawagayway ng kamay (nalutas ng mga magulang ang mga isyu ng dote at ang petsa ng pagdiriwang ng kasal ).

Ang ritwal ng pagbibinyag sa Rus' ay kawili-wili at natatangi din, ang bata ay kailangang mabinyagan kaagad pagkatapos ng kapanganakan, para sa layuning ito ang mga ninong at ninang ay pinili, na magiging responsable para sa buhay at kagalingan ng godson sa buong buhay niya. Noong isang taong gulang ang sanggol, pinaupo nila siya sa loob ng amerikana ng tupa at ginupit ang kanyang buhok, pinuputol ang isang krus sa korona, na may kahulugan na ang masasamang espiritu ay hindi makakapasok sa kanyang ulo at hindi magkakaroon ng kapangyarihan kanya. Tuwing Bisperas ng Pasko (Enero 6), dapat magdala ng medyo mas matandang godson mga ninong at ninang kutya (sinigang na trigo na may pulot at buto ng poppy), at sila naman, ay dapat magbigay sa kanya ng mga matamis.

Mga tradisyunal na pista opisyal ng mga taong Ruso

Ang Russia ay isang tunay na natatanging estado kung saan, kasama ang lubos na binuo na kultura ng modernong mundo, maingat nilang pinarangalan sinaunang tradisyon kanilang mga lolo at lolo sa tuhod, na bumalik sa mga siglo at pinapanatili ang memorya ng hindi lamang mga panata at canon ng Orthodox, kundi pati na rin ang pinaka sinaunang paganong mga ritwal at sakramento. Hanggang sa araw na ito, ang mga paganong pista opisyal ay ipinagdiriwang, ang mga tao ay nakikinig sa mga palatandaan at lumang tradisyon, alalahanin at sabihin sa kanilang mga anak at apo ang mga sinaunang tradisyon at alamat.

Pangunahing pambansang pista opisyal:

• Pasko Ene. 7
• Pasko Enero 6 - 9
• Binyag Enero 19
• Maslenitsa mula 20 hanggang 26 Pebrero

• Linggo ng pagpapatawad ( bago ang simula ng Kuwaresma)
• Linggo ng Palaspas (sa Linggo bago ang Pasko ng Pagkabuhay)
• Pasko ng Pagkabuhay ( ang unang Linggo pagkatapos ng kabilugan ng buwan, na nangyayari nang hindi mas maaga kaysa sa karaniwang araw Spring Equinox 21 Marso)
• Pulang burol ( unang Linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay)

• Trinidad ( sa Linggo sa araw ng Pentecostes - ang ika-50 araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay)
• Ivan Kupala Hulyo 7
• Peter at Fevronia Day Hulyo 8
• Araw ni Elijah Agosto 2

• Mga Honey Spa Agosto 14
• Mga Apple Spa Agosto 19
• Ikatlo (Khlebny) Spa Agosto 29
• Araw ng Pokrov Oktubre 14

Mayroong paniniwala na sa gabi ni Ivan Kupala (Hulyo 6-7), isang beses sa isang taon ang isang bulaklak ng fern ay namumulaklak sa kagubatan, at sinuman ang makakahanap nito ay makakakuha ng hindi mabilang na kayamanan. Sa gabi, nagsisindi ang malalaking siga malapit sa mga ilog at lawa, ang mga taong nakasuot ng maligaya na sinaunang kasuotan ng Russia ay nangunguna sa mga paikot na sayaw, kumakanta ng mga ritwal na awit, tumalon sa apoy, at hayaang lumutang ang mga korona sa ibaba ng agos, sa pag-asang mahanap ang kanilang kaluluwa.

Maslenitsa - tradisyunal na bakasyon Mga taong Ruso, ipinagdiriwang sa isang linggo bago ang Great Lent. Isang napakatagal na panahon ang nakalipas, ang Maslenitsa ay mas malamang na hindi isang holiday, ngunit isang ritwal kapag ang memorya ng mga yumaong ninuno ay pinarangalan, pinaluwagan sila ng mga pancake, humihingi sa kanila ng isang mayamang taon, at ginugugol ang taglamig sa pamamagitan ng pagsunog ng dayami na effigy. Lumipas ang oras, at ang mga mamamayang Ruso, na nauuhaw sa kasiyahan at positibong emosyon sa malamig at mapurol na panahon, ay ginawa ang malungkot na bakasyon sa isang mas masaya at matapang na pagdiriwang, na nagsimulang sumagisag sa kagalakan ng nalalapit na pagtatapos ng taglamig at ang pagdating ng init na pinakahihintay. Ang kahulugan ay nagbago, ngunit ang tradisyon ng pagbe-bake ng pancake ay nanatili, ang kapana-panabik na libangan sa taglamig ay lumitaw: ang pagpaparagos at mga sled na iginuhit ng kabayo, isang dayami na effigy ng Winter ay sinunog, sa buong linggo ng Maslenitsa ang mga kamag-anak ay nagpunta sa mga pancake kasama ang kanilang biyenan at hipag, isang kapaligiran ng pagdiriwang at kasiyahan ang naghari sa lahat ng dako , ang iba't ibang mga teatro at papet na palabas ay ginanap sa mga lansangan na may partisipasyon ng Petrushka at iba pang mga tauhan ng alamat. Ang isa sa mga napakakulay at mapanganib na libangan sa Maslenitsa ay ang mga pakikipaglaban sa kamao; ang populasyon ng lalaki ay nakibahagi sa kanila, kung saan isang karangalan ang makilahok sa isang uri ng "pakikipag-ugnayan sa militar" na sumubok sa kanilang tapang, katapangan at kagalingan ng kamay.

Lalo na iginagalang mga pista opisyal ng Kristiyano Sa mga taong Ruso, ang Pasko at Pasko ng Pagkabuhay ay isinasaalang-alang.

Pasko - hindi lamang Banal na holiday Ang Orthodoxy, sinasagisag din nito ang muling pagkabuhay at pagbabalik sa buhay, ang mga tradisyon at kaugalian ng holiday na ito, na puno ng kabaitan at sangkatauhan, mataas na mga mithiin sa moral at ang pagtatagumpay ng espiritu laban sa mga makamundong alalahanin, ay muling natuklasan at muling pinag-isipan ng lipunan sa modernong mundo. . Ang araw bago ang Pasko (Enero 6) ay tinatawag na Bisperas ng Pasko, dahil ang pangunahing ulam ng maligaya na mesa, na dapat na binubuo ng 12 pinggan, ay isang espesyal na sinigang na "sochivo", na binubuo ng pinakuluang cereal, binuhusan ng pulot, binuburan ng mga buto ng poppy at mani. Maaari kang umupo sa hapag pagkatapos lumitaw ang unang bituin sa kalangitan, Pasko (Enero 7) - pagdiriwang ng pamilya, nang ang lahat ay nagtipon sa isang mesa, kumain ng isang maligaya na pagkain at nagbigay ng mga regalo sa isa't isa. Ang 12 araw pagkatapos ng holiday (hanggang Enero 19) ay tinatawag na Christmastide. Dati, sa oras na ito, ang mga batang babae sa Rus ay nagdaos ng iba't ibang pagtitipon na may panghuhula at mga ritwal upang maakit ang mga manliligaw.

Ang Pasko ng Pagkabuhay ay matagal nang itinuturing na isang mahusay na holiday sa Rus', na nauugnay sa mga tao sa araw ng pangkalahatang pagkakapantay-pantay, pagpapatawad at awa. Sa bisperas ng pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay, ang mga kababaihang Ruso ay karaniwang nagluluto ng kulichi (maligaya na tinapay ng Pasko ng Pagkabuhay) at Pasko ng Pagkabuhay, nililinis at pinalamutian ang kanilang mga tahanan, ang mga kabataan at mga bata ay nagpinta ng mga itlog, na sinaunang alamat sumasagisag sa mga patak ng dugo ni Hesukristo na ipinako sa krus. Sa araw ng Banal na Pasko ng Pagkabuhay, ang mga taong magagarang bihisan, nagkikita, ay nagsasabi na "Si Kristo ay Nabuhay!", sumagot ng "Tunay na Siya ay Nabuhay!", na sinusundan ng isang tatlong beses na halik at isang palitan ng maligaya na mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay.

Ang mga pambansang halaga ng Russia ay nasa gitna ng kultura ng Russia. Upang maunawaan kung ano ang kultura ng Russia, dapat mo munang maunawaan ang itinatag na kasaysayan, tradisyonal na mga halaga ng mga Ruso, at maunawaan ang sistema ng kaisipan ng mga halaga ng taong Ruso. Pagkatapos ng lahat, ang kulturang Ruso ay nilikha ng mga taong Ruso na may sariling pananaw sa mundo at espirituwal na paraan ng pamumuhay: nang hindi isang tagapagdala ng mga halaga ng Ruso at nang hindi nagtataglay ng kaisipang Ruso, imposibleng lumikha o kopyahin ito sa iyong sarili, at anumang mga pagtatangka sa landas na ito ay magiging peke.

Ang mga pambansang halaga ng Russia ay nasa gitna ng kultura ng Russia.

Ang pinakamahalagang papel sa pag-unlad ng mga mamamayang Ruso, estado ng Russia at mundo ng Russia ay ginampanan ng pamayanang magsasaka ng agrikultura, iyon ay, ang mga pinagmulan ng henerasyon ng kulturang Ruso ay naka-embed sa sistema ng halaga ng komunidad ng Russia. Ang kinakailangan para sa pagkakaroon ng indibidwal na Ruso ay ang mismong komunidad na ito, o gaya ng dati nilang sinasabi, "ang mundo." Dapat itong isaalang-alang na para sa isang makabuluhang bahagi ng kasaysayan nito, ang lipunan ng Russia at ang estado ay nabuo sa mga kondisyon ng paghaharap ng militar, na palaging pinipilit ang mga interes ng mga indibidwal na tao na pabayaan para sa pagpapanatili ng mga mamamayang Ruso sa kabuuan. , bilang isang malayang pangkat etniko.

Para sa mga Ruso, ang mga layunin at interes ng koponan ay palaging mas mataas kaysa sa mga personal na interes at ang mga layunin ng isang indibidwal na tao - lahat ng indibidwal ay madaling isinakripisyo sa pangkalahatan. Bilang tugon, ang mga Ruso ay nakasanayan nang magbilang at umaasa sa suporta ng kanilang mundo, ang kanilang komunidad. Ang tampok na ito ay humahantong sa katotohanan na ang isang taong Ruso ay madaling isinantabi ang kanyang mga personal na gawain at ganap na itinalaga ang kanyang sarili sa karaniwang dahilan. Kaya naman ay ang mga tao ng estado, iyon ay, tulad ng isang tao na alam kung paano bumuo ng isang bagay na karaniwan, malaki at malawak. Palaging dumarating ang personal na benepisyo pagkatapos ng pampublikong benepisyo.

Ang mga Ruso ay isang taong estado dahil alam nila kung paano lumikha ng isang bagay na karaniwan para sa lahat.

Ang isang tunay na taong Ruso ay tiyak na nagtitiwala na una ay kinakailangan upang ayusin ang mga karaniwang makabuluhang gawain sa lipunan, at pagkatapos lamang ang solong kabuuan na ito ay magsisimulang magtrabaho para sa lahat ng mga miyembro ng komunidad. Kolektibismo, ang pangangailangang umiral kasama ng isang lipunan ay isa sa pinakamaliwanag na katangian ng mga mamamayang Ruso. .

Isa pang pangunahing Ruso pambansang halaga- Ito hustisya, dahil kung walang malinaw na pag-unawa at pagpapatupad nito, hindi posible ang buhay sa isang pangkat. Ang kakanyahan ng pag-unawa sa katarungan ng Russia ay nakasalalay sa pagkakapantay-pantay ng lipunan ng mga tao na bumubuo sa komunidad ng Russia. Ang mga ugat ng diskarteng ito ay nakasalalay sa sinaunang pagkakapantay-pantay ng ekonomiya ng Russia ng mga tao na may kaugnayan sa lupain: sa una, ang mga miyembro ng komunidad ng Russia ay inilalaan ng pantay na bahagi ng agrikultura mula sa kung ano ang pag-aari ng "mundo". Ito ang dahilan kung bakit, sa loob, Ang mga Ruso ay nagsusumikap para sa gayong pagsasakatuparan mga konsepto ng hustisya.

Sa mga mamamayang Ruso, ang hustisya ay palaging mananalo sa isang pagtatalo sa mga kategorya ng katotohanan-katotohanan at katotohanan-katarungan. Para sa mga Ruso, hindi ito kasinghalaga ng dati at sa kasalukuyan, mas mahalaga ay kung ano at paano ito dapat sa hinaharap. Ang mga aksyon at pag-iisip ng mga indibidwal na tao ay palaging sinusuri sa pamamagitan ng prisma ng mga walang hanggang katotohanan na sumusuporta sa postulate ng katarungan. Ang panloob na pagnanais para sa kanila ay mas mahalaga kaysa sa benepisyo ng isang tiyak na resulta.

Ang mga aksyon at pag-iisip ng mga indibidwal ay palaging sinusuri sa pamamagitan ng prisma ng hustisya.

Ang indibidwalismo sa mga Ruso ay napakahirap ipatupad. Ito ay dahil sa ang katunayan na mula pa noong unang panahon, sa mga pamayanan ng agrikultura, ang mga tao ay inilalaan ng pantay na mga plots, ang lupa ay pana-panahong muling ipinamahagi, iyon ay, ang isang tao ay hindi ang may-ari ng lupain, ay walang karapatang ibenta ang kanyang piraso ng lupa. o baguhin ang kultura ng paglilinang dito. Sa ganoong sitwasyon noon imposibleng ipakita ang indibidwal na kakayahan, na sa Rus' ay hindi masyadong pinahahalagahan.

Ang halos kumpletong kawalan ng personal na kalayaan ay nabuo sa mga Ruso ang ugali ng pagmamadali sa mga trabaho bilang isang epektibong paraan ng sama-samang aktibidad sa panahon ng agrikultura. Sa mga ganitong panahon ang trabaho at holiday ay pinagsama sa isang kahanga-hangang paraan, na naging posible sa isang tiyak na lawak upang mabayaran ang malaking pisikal at emosyonal na stress, pati na rin ang pagbibigay ng mahusay na kalayaan sa aktibidad sa ekonomiya.

Ang isang lipunan na nakabatay sa mga ideya ng pagkakapantay-pantay at katarungan ay hindi nakapagtatag ng yaman bilang isang halaga: sa isang walang limitasyong pagtaas ng kayamanan. Sa parehong oras mamuhay ng masagana sa isang tiyak na lawak ay lubos na iginagalang - sa nayon ng Russia, lalo na sa hilagang mga rehiyon, mga simpleng tao mga iginagalang na mangangalakal na artipisyal na nagpabagal sa kanilang turnover sa kalakalan.

Sa pamamagitan lamang ng pagiging mayaman hindi mo makukuha ang paggalang ng komunidad ng Russia.

Para sa mga Ruso, ang isang gawa ay hindi personal na kabayanihan - dapat itong palaging naglalayong "sa labas ng isang tao": kamatayan para sa Ama at Inang Bayan, gawa para sa mga kaibigan, para sa mundo at kamatayan ay mabuti. Walang kamatayang kaluwalhatian natanggap ng mga taong nagsakripisyo ng sarili para sa iba at sa harap ng kanilang komunidad. Ang batayan ng Russian feat of arms, ang dedikasyon ng sundalong Ruso, ay palaging paghamak sa kamatayan at pagkatapos lamang - pagkapoot sa kaaway. Ang paghamak na ito sa posibilidad na mamatay para sa isang napakahalagang bagay ay nag-uugat sa kahandaang magtiis at magdusa.

Sa puso ng Russian feat of arms, ang dedikasyon ng Russian sundalo, ay namamalagi sa paghamak sa kamatayan.

Ang kilalang ugali ng Russia na masaktan ay hindi masochism. Sa pamamagitan ng personal na pagdurusa, ang isang Ruso na tao ay nagpapakilala sa sarili at nanalo ng personal na kalayaan sa loob. Sa kahulugan ng Ruso- ang mundo ay patuloy na umiiral at patuloy na umuusad sa pamamagitan lamang ng sakripisyo, pasensya at pagpipigil sa sarili. Ito ang dahilan ng mahabang pagtitiis ng mga Ruso: kung alam ng tunay kung bakit ito kinakailangan...

• Listahan ng mga mahahalagang bagay sa Russia
• pagiging estado
• pagkakasundo
• hustisya
• pasensya
• hindi pagiging agresibo
• kahandaang magdusa
• katatagan
• hindi pag-iimbot
• dedikasyon
• hindi mapagpanggap

Buksan ang araling panlipunan sa paksa:

Inihanda at isinagawa: Nazaeva M. L.

guro ng araling panlipunan

MBOU "Paaralan ng paaralan" Berkat - Yurt

Grozny munisipal na distrito" ng Chechen Republic

Grozny - 2016

Araling panlipunan sa ika-6 na baitang

Paksa ng aralin: "Espiritwal na halaga ng mga taong Ruso"

Mga layunin ng aralin:

Pang-edukasyon:ibuod ang kaalaman ng mga mag-aaral sa paksang ito; matukoy ang kahalagahan ng mga espirituwal na halaga para sa pag-unlad ng tao.

Pag-unlad:bumuo ng kakayahang ipahayag ang isang punto ng pananaw sa argumentasyon, bumuo ng mga malikhaing kakayahan;

Pang-edukasyon:pagbuo ng may malay na pag-uugali sa moral; pagbuo ng isang kultura ng komunikasyon, pagpaparaya bilang batayan ng interethnic na relasyon.

Uri ng aralin: pag-aaral ng bagong materyal (ethical workshop).

Mga teknolohiyang ginamit: pananaliksik, impormasyon, nakatuon sa personalidad, pagtuturo ng pagtutulungan.

Kagamitan: 1) aklat-aralin na na-edit ni A. I. Kravchenko, E. A. Pevtsov "Araling panlipunan grade 6"; 2) multimedia presentation; 3) handouts - salawikain iba't ibang bansa"tungkol sa mabuti at masama", isang balangkas ng isang tao sa isang A4 na sheet, mga kulay na panulat at mga lapis, malalaking format na mga petals ng daisy, mga magnet.

Oras: 40 minuto, kasama ang pagsusuri sa sarili.

Sa panahon ng mga klase:

Oras ng pag-aayos.

Pagbati (paglikha ng isang kanais-nais na emosyonal na background).

Hello guys! Tingnan ang mga sinag ng araw ng tagsibol na ito na lumalabas sa atin sa mga puno at matataas na bubong ng mga bahay, para lamang bigyan tayo ng init!!!

Ngumiti tayo pabalik sa kanila at simulan ang ating aralin na may mainit na pagbati sa isa't isa!

Pagsusuri ng kahandaan para sa aralin.

Pagbuo ng motibo at layunin ng aralin.

Ang konsepto ng mabuti at masama, karangalan at katarungan ay nag-aalala sa mga tao sa lahat ng oras. Ang mga dakilang pantas ay naghahanap ng mga sagot sa mga tanong: anong uri ng tao ang dapat maging isang tao, anong mga patakaran ng buhay ang dapat niyang sundin, paano tinatrato ng mundo ang isang tao?

Parabula "Kapayapaan - malaking salamin»

… Isang araw tinanong ng isang estudyante ang dervish:
- Guro, ang mundo ba ay pagalit para sa mga tao? O nagdudulot ba ito ng kabutihan sa isang tao?
"Sasabihin ko sa iyo ang isang talinghaga tungkol sa kung paano tinatrato ng mundo ang isang tao," sabi ng Guro.

“Noong unang panahon ay nabuhay ang isang dakilang Shah. Iniutos niya ang pagtatayo ng isang magandang palasyo. Maraming magagandang bagay doon. Sa iba pang mga kababalaghan sa palasyo ay mayroong isang bulwagan kung saan ang lahat ng mga dingding, kisame, pintuan at maging ang sahig ay nakasalamin. Ang mga salamin ay hindi pangkaraniwang malinaw, at ang bisita ay hindi agad naunawaan na ito ay isang salamin sa harap niya - sila ay nagpapakita ng mga bagay nang tumpak. Bilang karagdagan, ang mga dingding ng bulwagan na ito ay idinisenyo upang lumikha ng isang echo. Itanong mo: "Sino ka?" - at maririnig mo bilang tugon mula sa iba't ibang panig: "Sino ka? Sino ka? Sino ka?"

Isang araw tumakbo ang isang aso sa bulwagan at natigilan sa pagkamangha sa gitna - isang buong grupo ng mga aso ang nakapalibot dito sa lahat ng panig, sa itaas at sa ibaba. Ipinakita ng aso ang kanyang mga ngipin kung sakali - at lahat ng mga pagmuni-muni ay sinagot ito sa parehong paraan. Sa sobrang takot, tumahol ang aso. Inulit ng echo ang kanyang kahol. Lalong tumahol ang aso. Hindi nagpahuli si Echo. Ang aso ay sumugod dito at doon, kumagat sa hangin, ang mga repleksyon nito ay sumugod din sa paligid, na nagpuputol ng kanilang mga ngipin.

Kinaumagahan, natagpuan ng mga katulong ang kapus-palad na aso na wala nang buhay, napapaligiran ng milyun-milyong repleksyon ng mga patay na aso. Walang sinuman sa silid na maaaring magdulot ng anumang pinsala sa kanya. Namatay ang aso sa pakikipaglaban sa sarili niyang mga imahe."

Ngayon, nakita mo," pagtatapos ng guro, "ang mundo ay hindi nagdadala ng mabuti o masama sa sarili nito." Siya ay walang malasakit sa mga tao. Ang lahat ng nangyayari sa ating paligid ay repleksyon lamang ng ating sariling pag-iisip, damdamin, hangarin, at kilos. Ang mundo ay isang malaking salamin.

Nangangahulugan ito na salamat sa mga tao, ang salamin na ito ay sumasalamin sa kabutihan, pagmamahal, tulong sa isa't isa, pakikilahok, katapatan, katarungan, responsibilidad. - isip ng estudyante.

Ang mundo ay eksakto kung paano natin ito ginawa! - sagot ng Guro"

Mga tanong para sa klase:- Paano mo naunawaan ang kahulugan ng talinghagang ito? Ano ang kinalaman nito sa paksa ng ating aralin? Hulaan mo kung ano ang pag-uusapan natin ngayon? Anong mahahalagang tanong ang kailangan nating sagutin?

(Mga sagot ng mga bata)

Magaling! Tandaan natin ito. Pagkatapos ng lahat, marami ang nakasalalay sa isang tao sa kanyang mga relasyon sa ibang tao at sa mundo sa paligid niya!

3. Pag-aaral ng bagong materyal .

Mga halaga ng tao.

Guys, may mga dahon sa iyong mga mesa. Isulat sa kanila kung ano ang pinakamamahal mo sa mundong ito. Maaaring pangalan ng isang bagay, pangalan ng tao, kalidad ng tao, hayop, kahit ano. Isang bagay na hindi mo maisip kung wala ang iyong buhay.

Nagsulat ka na ba?

At kung hihilingin sa iyo na maghagis ng isang piraso ng papel sa sahig, lakaran ito ng maruming sapatos, gumawa ng bukol dito, o mas masahol pa, punitin ito...

Kaya mo ba ito?

Ano ang mararamdaman mo? At bakit? (Dahil pinahahalagahan natin ito, ito ay sagrado sa atin)

Sa dalawang salita, ano ang itatawag mo sa lahat ng kakalista mo lang? (Espirituwal na pagpapahalaga)

Tulad ng bawat isa sa atin, ang buong bansa, sama-sama, ay may sariling mga halaga. Ang Russian Federation ay isang multinasyunal na bansa, tahanan ng mga kinatawan ng higit sa 180 mga tao, na nagpapakilala ng iba't ibang relihiyon at nagsasalita ng higit sa 230 mga wika. Nangangahulugan ito na ang mga taong Ruso ay may mga espirituwal na halaga ng iba't ibang mga kategorya - unibersal, ang mga tinatanggap ng komunidad ng mundo, at minana sa kasaysayan, na sumasalamin sa pambansang katangian ng mga tao. Kaugnay nito, hindi natin maiwasang pag-usapan ang pagpaparaya.

Proyekto na "Humanize the Little Man"

Guys, sa iyong mga mesa ay may isang papel na balangkas ng isang tao at mga kulay na lapis. Ang pagtatrabaho sa mga grupo, ang iyong gawain ay hindi lamang magbigay ng isang pangalan at damit sa isang maliit na tao, ngunit din upang bigyan siya ng ilang mga halaga ng tao, upang bigyan siya ng isang kaluluwa. At ang pinakamahalaga, tandaan, kahit anong nasyonalidad ang iyong maliit na tao, una sa lahat siya ay Ruso.

(Sa loob ng limang minuto, ilalahad ng bawat pangkat ang kanilang gawain)

Kaya, ang iyong maliliit na tao ay ganap na naiiba. Sila ay kabilang sa iba't ibang nasyonalidad, gaya ng makikita natin sa kanilang mga pangalan. (Muhammad, Nikita, John) Sa kabila nito, silang lahat ay pinagkalooban ng kabutihan, mabuting katangian, marunong silang maging magkaibigan, tumulong sa isa't isa, makiramay, magbahagi ng kaligayahan, magmahal. Ito ang tungkol dito pangunahing halaga Mga taong Ruso - upang maging kaibigan sa pagitan ng mga bansa. Ang pagpaparaya ang pundasyon ng ating dakilang kapangyarihan!

(Ibinabahagi ng mga bata ang kanilang mga impression sa isa't isa)

Magaling!!! Magpahinga muna tayo!

Minuto ng pisikal na edukasyon (Sinamahan ng isang multimedia presentation na "Teddy Bear")

Pangunahing pagsasama-sama.

Guys, dapat sumang-ayon kayo na hindi sapat na malaman ang tungkol sa pagpaparaya, tungkol sa mga espirituwal na halaga... Dapat silang alagaan! Sa mayamang panitikang Ruso mayroong malaking bilang ng mga salawikain at kasabihan tungkol sa pinakamahalagang halaga ng ating buhay. Alalahanin natin sila. Magbigay ng halimbawa…

(Ang mga bata ay nagbibigay ng mga halimbawa ng mga salawikain at kasabihan tungkol sa pagkakaibigan, pagmamahalan, katapatan sa Inang Bayan, atbp.)

Sa pagtatrabaho nang magkapares, kailangan mong kilalanin at pag-usapan kung anong mahalagang halaga ng buhay ang sinasabi sa salawikain na inaalok sa iyo.

(Ang bawat pares ng mga mag-aaral ay may isang kard na may salawikain. Pagkatapos ang mga bata ay humalili, nag-oorganisa ng magkasanib na gawain kasama ang isang kapareha, pag-usapan ang tungkol sa salawikain na kanilang nadatnan.)

Anong mahahalagang halaga ang pinag-uusapan sa iyong mga salawikain? - Sapat na ba para sa isang tao na magkaroon ng materyal na yaman para mabuhay - Bakit? - Kung wala ang ano ay nawawalan ng kahulugan ang ating buhay? - Mahusay ang iyong ginawa, magaling! - Magpasalamat tayo sa isa't isa, dahil ito rin ang isa sa pinakamahalagang katangian na nagpapakilala sa atin bilang mga taong pinarangalan ang mga halaga ng buhay!

5. Pagbubuod. Pagninilay.

(Patuloy na magtrabaho nang magkapares)

Ang chamomile ay ang bulaklak ng ating pagkabata. Ano ang alam natin tungkol sa chamomile? Anong mga daisies ang tumutubo sa aming hardin?

Tulungan natin ang daisy na pamumulaklak ng magagandang talulot nito sa ating silid-aralan. Ano ang dapat nating itawag dito?(Nag-aalok ang mga bata ng mga opsyon batay sa paksa ng aralin) Magaling!

Ngayon kailangan nating kolektahin ang mansanilya! Sa mga talulot, iguhit o isulat ang tungkol sa halaga ng mga taong Ruso na natutunan mo sa aralin ngayon.. (Pagkatapos ng kanilang trabaho, ang mga bata ay gumagamit ng mga magnet upang mangolekta ng chamomile petals sa pisara)

6. Pagtataya.