Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

mayroon ka sa akin, 💡

Fuck, ngunit ang problema ay kahit na ang mga bata mismo ay naiintindihan ito.

Noong 2017, sa wakas ay itinatag ng hip-hop ang sarili nito bilang, kung hindi folk, at least ang pinaka-tinalakay na musika. Nakinig kami sa Husky and Mushrooms, pinili kung sino ang iuugatan sa labanan sa pagitan ng Purulent at Oksimiron, nanood ng mga Face clip at parodies ng Pharaoh clips sa federal TV. Ang Nayon nakipagkita sa music journalist at guro sa HSE School of Cultural Studies Artem Rondarev para pag-usapan bagong tungkulin hip-hop, ang paglaho ng mahalagang pop music at ang pag-ibig ng Russia sa mga malungkot na kanta.

- Kahit papaano sa wakas ay naging malinaw na ang hip-hop ang naging pangunahing bagay pambansang musika sa Russia.

Syempre hindi. Ang aming pangunahing musika ay chanson pa rin. Siya, siyempre, ay tumagos na sa entablado, pinagsama: Si Leps at Mikhailov ay kumanta malalaking bulwagan. Ngunit ito pa rin ang parehong Russian chanson, tulad ng dating tawag dito. Syempre siya- pangunahing musika. Ang hip-hop ay kulang sa mga tuntunin ng pag-abot.

Marahil ay maaari nating pag-usapan ang ilang uri ng pagkakaiba sa henerasyon. Marahil, para sa mga maginoo na millennial ng Russia, ito ay hip-hop pa rin.

Malamang na mayroon sila, bagama't hindi ko alam kung paano lahat ng A.U.E. makikinig ng hip-hop. At ang chanson ay lubos na isinama sa hip-hop. Kamakailan lamang ay nakinig ako sa ilan sa mga pinakabagong rekord ng grupong "25/17", talagang kaakit-akit. Dati, matigas ang ulo nilang nasyonalista, pero sa 2015 record may ganyang chanson, ayos lang lahat, meron silang “I, you, our child.”

Walang saysay na sabihin na nasakop ng hip-hop ang lahat. Kahit na sa henerasyon ng 1990s, sa sampung taon, kalahati ay magiging mga tagapamahala ng opisina, makakakuha ng krus ng hip-hop at chanson, at magiging labis na masaya dito. Masarap pakinggan ang Mukha noong napakabata mo pa, at pagkatapos ay isa kang adulto, kagalang-galang na tao, at mukhang hindi na ito gumagana. Narito ang chanson-blatnyak ay dumating upang iligtas, na, sa palagay ko, ay bubuo lamang sa atin. Wala siyang pinuntahan. Dati, ito ay napakapulitika - Misha Mavashi - ngunit ngayon ito ay isang normal, nakakaiyak na chanson.

Ngunit narito, ito ay tila kabaligtaran lamang: 10–12 taon na ang nakalilipas, ang hip-hop sa Russian ay pinakinggan pangunahin ng mga bata sa kalye, at pagkatapos ay naging isang ganap na kakaibang paksa.

Oo, may panahon noong huling bahagi ng dekada 1990 kung kailan ang hip-hop ay kadalasang nanggaling sa mga kotse ng mga lalaki at pulis. Malinaw na noong 1990s, nang sinusubukan lamang ng hip-hop na tumayo, ikinonekta nito ang lahat ng kinakailangang tema, mga kriminal, inilipat ang mga ito sa ating lupa, at nagsimula ang isang gopnik, minsan ironic, kung minsan ay mga magnanakaw na chanson rap. . Ngayon ang buong boy aesthetic na ito ay hindi nauugnay sa diskursibong paraan. Mas kaunti ang iyong maririnig, ngunit naroroon pa rin.

Noong huling bahagi ng dekada 90, nabasa ng mga lalaki kung gaano sila nag-cut. At ngayon ito ay eksaktong isang chanson na may luha. Kahit na ang mga taong tulad ni Husky, mahigpit na nagsasalita, ay nagbuhos ng parehong chansonous na luha: ang kanilang mga maliliit na lugar, mga sira na bahay - sa itaas nito ay mayroong isang maramdamin na sentimentalidad.

Ngunit ang Husky ay may ganap na indibidwal na mga lyrics, walang pag-uusap tungkol sa ilang uri ng code ng karangalan sa kalye at iba pa. At para sa kanya ito ay konektado sa ilang uri ng pagdurusa.

Ito ay isang pagmuni-muni. Ito ang subjective na bagay na, sa aking opinyon, ay nagtutulak sa hip-hop sa isang napaka-dead-end na sitwasyon, dahil ang hip-hop ay isang komunal na anyo ng pagpapahayag. Ang pagdurusa ay isang ontological na kalidad; At ito ang pinakamasamang bagay na nangyari kani-kanina lang may hip-hop. Dahil ang hip-hop ay inabandona ang dalawang tema na nakatali dito: communal expression at pag-uugnay sa sarili nito sa mga kalagayang panlipunan. Kung ikaw ay isang batang lalaki mula sa Oxford, dapat mong pag-isipan ang sitwasyon sa ibang paraan, at hindi sa paraang nakatira ka sa impiyerno. Ang pagkakaibang ito sa pagitan ng pahayag at ng mga kundisyon, sa katunayan ang paksa ng pahayag, ay mga seryosong problema na babalik sa atin. Kahit na ito ay may solvent audience - mga estudyante sa unibersidad.

Iniisip ng maraming tao kung ano talaga ang hitsura ng panlipunang marginality; sosyal na drama. At pagkatapos ay dumating si Oksimiron

Oksimiron na ang sinasabi mo. Paano, sa iyong palagay, ipinapaliwanag ang napakalawak na katanyagan nito sa konteksto ng deklaratibong intelektwalismo? Pagkatapos ng lahat, ito lamang ang ikatlong rapper na nagawang ibenta ang Olympic Stadium.

- Ang Olimpiyskiy ay matatagpuan sa Moscow, at ang Moscow ay may kakayahang makaiskor ng 10-20 Olimpiyskiy na may average na klase. Oksimiron, malinaw naman, hinarap ang isang madla na dati ay hindi gaanong nalantad sa hip-hop, mga mag-aaral sa mga unibersidad sa kabisera, na nangangailangan din ng kanilang sariling panloob na drama. Ito ay hindi maiiwasan. Kailangan ko rin ng drama sa kolehiyo. Iniisip ng maraming tao kung ano talaga ang hitsura ng social marginality; At pagkatapos ay dumating si Oksimiron. Isang lalaking nakatira sa ibang bansa ay nag-aral sa isang prestihiyosong unibersidad sa Kanluran. Hindi mahalaga kung paano talaga naging detalyado ang lahat, ang Oksimiron, ayon sa aming mga pagtatantya, ay isang pangunahing. At ang tao ay kumakanta, sa kasong ito nang walang anumang pagmuni-muni, na siya ay nakatira sa impiyerno. Sa kasong ito, madali para sa mga mag-aaral ng mga unibersidad ng kapital na iugnay ang kanilang sarili sa Oksimiron, kasama ang intelektwal na nilalaman na kanilang nabasa.

Ito na sikat na kwento nang basahin ng isang batang babae ang isang piraso ng teksto ni Oksimiron sa ilalim ng pagkukunwari ng tula ni Mandelstam. Ano ang simbolikong kilos? Mayroong isang hierarchical na ideya ng kultura, at dito ang mga makata at musikero ay sumasakop sa mga nangungunang lugar. At kapag, sa isang aralin kung saan ang isa pang mahusay na makata ay itinuro, marahil hindi sa pisara, ngunit sa mga mata ng guro ay tiyak, si Oksimiron ay napagkakamalan na ito ay mahusay na makata, siya ay pantay sa mga simbolikong karapatan sa kanila. Ang aming dakilang makata- Oksimiron. Kasabay nito, lahat ng bagay sa kanyang buhay ay mabuti, ngunit pinapayagan niya ang pagdurusa, nagbibigay ng drama.

Dagdag pa, dapat kong sabihin, si Gorgorod, na lumabas ilang taon na ang nakalilipas, sa paanuman ay magkasya nang maayos sa salaysay ng self-perception ng kritikal na gitnang uri.

Sa katunayan, ang kanyang representasyon sa sarili ay hindi nagdadala ng anumang liberal na pampulitikang mensahe, matalino lamang niyang inilaan ito sa album na ito.

Sa taong ito ang Kaluwalhatian ng CPSU ay sumabog sa mga airwaves. Bakit malugod na tinanggap ng lahat ang isang lalaking ganap na pagtanggi kay Oksimiron?

Ang lahat dito ay halata lamang mula sa pakikipaglaban ni Oksimiron kay Slava. Ang intelektwal na packaging na ito ay ganap na hindi pangkaraniwan ng hip-hop, hindi para sa wala na tinawag ng lahat ang "Gorgorod" na isang concept album, ito ay walang kapararakan - hip-hop at isang concept album. Ito ay kakaiba, at ito ay dumating nang maayos sa tamang sandali. Ngunit nang mag-expire na ang shelf life ng mga kalokohan ng freak, dumating ang isang lalaking nagtatrabaho sa natural poetics at hip-hop issues at inalis ang freak.

- Ngunit mayroon din siyang limang nod sa ganoong karaniwang "matalino" na madla sa bawat track.

Ngunit sa parehong oras siya ay isang bukas na anti-Semite, homophobe, at sexist. Binubuo niya ang lahat ng mga katangian ng hip-hop, hindi ko alam kung gaano sinasadya, ngunit medyo lantaran. Dito, mula lamang sa ilalim ng istraktura na ang Oksimiron ay, isang mainstream, direktang stream sa kalaunan ay gumapang pabalik palabas. Marami ang natuwa dahil umuurong ang intelektwalismo, at ngayon ay isang normal na tao ang dumating.

- Sa katamtaman.

Hindi, normal sa diwa na kailangan nito si Kafka at i-pack ito sa isang ligaw na dami ng pagmumura. Ginagamit din ng Oksimiron ang buong mekanika na ito. Ngunit siya ay nagmumura tulad ng mga intelihente, at si Gnoyny, kung titingnan mo lalo na sa mga diss na kanta, mayroong isang limang-kuwento na pagmumura na hindi sinusumpa ng mga intelihente, para sa kanila ito ay higit sa tuktok. Ito ay hindi isang anyo ng patula na pagpapahayag, ngunit isang likas na anyo.

- At pagkatapos ay kinuha ito ng tao at naglabas ng isang ganap na pormalistang album (« Araw ng mga Patay" - Tinatayang. ed.).

Hindi niya dapat ginawa ito, siyempre, ay isang kabiguan. Ngunit siya ay isang manloloko, isang punk. Wala siyang sariling tema - kinukuha niya kung ano ang mali. At pagkatapos ay napili ko itong ganap na mali.

Sa pangkalahatan, hindi si Slava ang unang gumawa nito. Ang kumbinasyong ito ng maapoy na pag-ibig para kay Mamleev, Letov at iba pang mga kontrakultura at mga gawi sa kanan ay itinahi sa buong tradisyon ng abstract na hip-hop. Well, kung saan hindi siya pumunta sa isang lugar sa fan subculture. Saan nagmula ang enbepness na ito ng Russian rap?

Ang katotohanan ay ang NBP ay isang artistikong workshop, hindi ito isang partido. Tungkol naman sa anti-Semitism at homophobia ni Gnoyny, isa lamang itong tipikal na tema ng hip-hop. Naiintindihan lang niya na kabilang ito sa aesthetic kung saan siya nagtatrabaho. Nagdududa ako na ang lahat ng ito ay kinuha mula sa mga lokal na larong political-art. Mas malamang mula sa Western hip-hop, na pinagtutuunan ng pansin ng lahat.

- Oo, ngunit palagi niyang kinakatawan ang kanyang sarili bilang isang "pula".

Mayroon tayong kaliwang Sobyet, na sa katunayan, sa lahat ng pananaw, maliban sa pang-ekonomiya, ay ganap na tama. At upang maging tama, ngunit upang gumawa ng mga curtsies patungo sa Sobyet, ang pulang tema ng NBP ay karaniwang hindi mahirap. Ang mga isyu sa left-wing ng Sobyet ay ganap na right-wing, mayroong isang lugar para sa homophobia at lahat ng iba pa.

Ngunit sa USA, ang hip-hop ay halos nagiging musika ng panlipunang protesta: ang mga album ng manifesto ni Kendrick Lamar, Black Lives Matter, at maging si Kanye West, sa isang magiliw na paraan, ang isang-kapat ng anumang album ay pinapagalitan ang may-ari ng klase.

Ang mga nagsusulat ng isang bagay tungkol sa "Black Panthers" ay palaging may problemang ito - kung paano ilagay ang mga salitang "pambansa" at "panlipunan" upang hindi sila magdagdag ng hanggang sa isang tiyak na kumbinasyon. Lagi nilang sinisikap na sirain ang mga ito sa pamamagitan ng pagkukunwari. Ngunit mayroong isang National Socialist Party. At ang "pambansa" ay palaging hihigit sa sitwasyong ito. Maaari kang magsagawa ng pang-ekonomiyang retorika sa anumang paraan na gusto mo. Ngunit maliban kung mayroon kang ideya na ang indibidwal ay mahalaga at hindi katapatan sa partido, ikaw ay lilitaw sa lalong madaling panahon sa kanang sulok. Hindi ko nais na sabihin ang anumang bagay na naiiba tungkol sa aming mga itim na kapatid, ngunit alam namin kung ano ang mga ugat nito.

Dahil sa kasalukuyang disposisyon, malinaw pa rin silang nahuhulog sa may kondisyong kaliwang gilid ng Democratic Party.

Oo, kaliwa-liberal - mga minorya. Ngunit ang buong punto ay nahuhulog sila sa isang pangkalahatang agenda. Mayroong isang metastructure na kinabibilangan ng mga problema ng mga minorya. Ngunit sa mga minorya mismo, ang mga problema ay maaaring napakalayo sa unibersalistang makakaliwang adyenda; Kung idineklara ng metastructure na ito ay para sa lahat na dating inapi, kung gayon ito ay makakaliwa-liberal. Ngunit kung sisimulan mong tingnan kung sino ang bumubuo sa istrukturang ito, makakahanap ka ng ganap na kamangha-manghang mga bagay doon, maliban sa marahil ay walang neo-pasismo, na sadyang ganap na hindi kagalang-galang.

- Kaya sa tingin mo hindi pa rin matatakasan ng hip-hop ang machismo DNA nito?

Oo. Siya ay may isang talaangkanan, ang talaangkanang ito ay may isang mahigpit na nakabalangkas na anyo ng pahayag. O abandunahin mo lang ang genealogy na ito, ngunit pagkatapos ay lumayo ka sa ginawa ng hip-hop. Mayroong, halimbawa, rapcore, na tunay na ultra-kaliwa at karamihan ay puti. Ngunit ito ay isang kahabaan upang tawagin itong hip-hop.

Ano ang nangyari sa musika ng gitara? May pakiramdam na hindi na ito babalik sa katayuan ng isang bagay na mahalaga. Ngayon ito ay isang bagay na nagyelo, halos subcultural, at hindi maimpluwensyahan.

Hindi ito nagyelo. Kaya lang, ang tinatawag naming "bagong alon ng Russia" sa una ay isang ganap na subkultural na anyo - ang mga tao ay lumikha ng isang tapat na fan base para sa kanilang sarili. Sa simula pa lang ay wala silang maiimpluwensyahan. Kahit ilang taon na ang nakalipas hindi sila sikat. Kailangan lang ng ilang mamamahayag na makahanap ng isang bagay na ganoon, makabuo ng isang termino, at ginawa niya ito at lumikha ng ilang uri ng mini-hype mula dito. Sa kasong ito, ang salitang hype ay perpekto. Ngayon ang mini-hype na ito ay humupa.

Noong 1990s, ang lahat ay medyo naiiba, dahil ang balangkas para sa seryosong protesta ay halos pareho. Para sa lahat ng aking ganap na negatibong saloobin kay Limonov at sa iba pa, dapat kong ibigay sa kanila ang kanilang nararapat - mayroon silang pandaigdigang teoretikal na balangkas. Ngayon ang teoretikal na balangkas na ito ay hindi umiiral. Hindi masyadong maganda ang buhay noon. Maaaring sabihin ng isa na ang mga Ruso ay napahiya, nagladlad ng pulang bandila, tumayo para sa kanila. At ngayon ano?

Kaya lang, ang tinatawag naming "bagong alon ng Russia" sa una ay isang ganap na subkultural na anyo - ang mga tao ay lumikha ng isang tapat na fan base para sa kanilang sarili.

Sa simula pa lang ay wala silang maiimpluwensyahan

- Ngayon ay wala nang diskurso na masasalamin musika ng gitara?

Pagkatapos ay mayroong ideolohiya. Sa katunayan, ito ay isang may sira na bike na hindi umiiral noong 1990s. Ngayon ay walang opisyal na ideolohiya. Ang ilan ay isinilang sa nakalipas na limang taon, ngunit sila ay napaka-amorphous na kahit na gusto mong labanan ang mga ito, hindi mo magagawa ang marami. Ipinagbabawal ng Roskomnadzor ang mga ganap na radikal na bagay. Sa katunayan, para sa lahat ng amorphousness nito, ang ating kasalukuyang ideolohiya ay gumagawa ng isang mas mahusay na trabaho sa pagharap sa kung ano ang nakikita nito bilang isang banta sa sarili nito. Ang banta na ito ay agad na na-marginalize. Mga limang taon na ang nakararaan ginawa nila ito sa mga matigas ang ulo na mga nasyonalista, nang sila ay muling iginuhit bilang mga ganap na freak.

Noong 1990s, sinabi sa atin na tayo ay nagtatayo ng kapitalismo, mayroon tayong liberal na ekonomiya, kalayaan sa pagsasalita, at iba pa. Wala talagang lumihis sa landas na ito. Ngayon ay hindi ka makakahanap ng mga direktang pahayag. Sabi lang nila may conservative turn tayo, tapos bam, at walang conservative turn. Kaya naman marami ang nostalhik sa NBP, na isang malinaw na tinukoy na modernistang pahayag.

- Bakit ang lahat ng walanghiyang pop music ay dumating na ngayon sa amin mula sa Ukraine at Belarus?

Dahil sa Ukraine mayroong mababaw na pampulitikang kadaliang kumilos, ngunit mayroon kaming pagwawalang-kilos. Pero mas naglalakad kami pandaigdigang problema. Ngayon ay napakahirap na para sa isang bagay na lumitaw na magkakaroon ng kabuuang kahalagahan, dahil sa ang katunayan na ang paraan ng paghahatid at pagkonsumo ay nagbago. Mayroon kang mga playlist sa Internet, at bukod pa, hindi mo mismo ginawa ang mga ito, ngunit inirerekomenda ito ng DJ sa iyo, iba-iba ang iyong mga kagustuhan sa panlasa.

Pagdating ko sa party ng mga estudyante ko, nagsisimula sila sa Face at Oksimiron at nagtatapos sa grupo " VIA Gra" Wala nang anumang bagay na magiging sayang. Karaniwan mga kagustuhan sa panlasa ay nabuo sa pamamagitan ng pag-alam kung ano ang hindi pinapayagan sa isang naibigay na panlipunang stratum o subculture. Ngayon ang imposible ay wala na. Bagong istraktura inalis ng pagkonsumo ang tungkulin ng mga eksperto, mga taong lumikha ng ideolohiya. Noong 1990s, kailangan mong bumili ng CD, muling mag-record ng cassette. Naturally, may sariling panlasa ang mga kinopya mo sa tape. Noong nagpunta ka sa tindahan, wala kang walang katapusang halaga ng pera, pumunta ka pa rin sa isang tiyak na counter. Ngayon, kapag tinanong nila ako kung nakinig na ba ako sa ganito at ganoong banda, hindi ko na tinatanong kung paano ito, pumunta ako at dina-download ito. Ang mga ito mga mamamahayag ng musika, mga eksperto sa panlasa, mga eksperto sa mga halaga at numero - lahat sila ay nabigla. Ang payo mula sa isang taong alam mong mahilig at may kaalaman ay higit na mahalaga kaysa sa payo mula sa isang taong kakilala mo lamang na gumagana para sa isang malaki at magarbong magazine. Wala nang nagbabasa ng malalaking magagandang magasin na ito.

- Well, sa kaso ng VIA Gra, sa party ito ay higit pa tungkol sa irony.

Hindi ganoon, tila sa akin. Napanood ko rin ang reaksyon ng mga taong nagsimulang sumayaw ng hardcore punk at nauwi sa pagsasayaw sa VIA Gra. Noong nakaraan, mayroong isang lasa ng basura, na ang parehong "Afisha" ay lubos na aktibong na-promote. Noong unang bahagi ng 2000s, ang pakikinig kay Mikhail Krug, halimbawa, ay sunod sa moda, naaalala ko nang mabuti. Nagkaroon ng kabalintunaan, na, gayunpaman, kung ang isang tao ay uminom ng tatlo pang baso, ay naging luha ng kaligayahan. Ngunit karaniwang ito ay isang balintuna na diskarte, dahil walang sinuman ang nagsisikap na sabihin na ang Circle ay mahusay na musika.

Ngayon talaga umiinom sila under VIA Gra. Mga tatlong taon na ang nakalilipas, binuksan ko ang pangkat na "Kombinasyon" at napagtanto na maaari kong pakinggan ito nang buong kalmado. Ngayon hindi lahat ng ito ay balintuna. Ito ay isang emancipatory moment; Kung ngayon ang isang tao ay lalabas na may ilang uri ng hierarchy, titingnan nila siya na parang tanga. Samakatuwid, anong pangkalahatang kahulugan ng musika ang maaari nating pag-usapan kung ang lahat ng musika ay umiiral sa parehong eroplano?..

Iniakma ni Beyoncé ang mga tema ng ilang mga aping grupo nang sabay-sabay - kapwa lahi at kasarian. At ngayon kapag ginawa niya ang mga pahayag na ito, ang lahat ng mga tao ay sinanay na ito ay sa katunayan ang tinig ng isang progresibong awtoridad

Halimbawa, sa kahulugan ng pandaigdigang pop music: Ang album ni Beyoncé ay malawakang na-deconstruct bilang mahalagang pahayag, at inilalathala ng New York Times mahusay na panayam kasama si Jay-Z na may maraming tanong tungkol sa lahat ng pinakamahalagang bagay.

Si Beyoncé ay tulad ng isang Pugacheva bilang Madonna noon. Mayroong ilang mga Pugachev sa Amerika. Iniakma ni Beyoncé ang mga tema ng ilang mga aping grupo nang sabay-sabay - kapwa lahi at kasarian. At ngayon, kapag ginawa niya ang mga pahayag na ito, ang lahat ng mga tao ay sinanay na ito ay aktwal na tinig ng isang progresibong awtoridad na nag-uulat ng mga mahahalagang bagay, siya ay talagang nagsasalita tulad ng presidente. Kung bababa ka sa antas sa ibaba, kung saan hindi si Alla Pugacheva, sa antas ng Taylor Swift, wala nito.

- Tinatawag nilang pasista si Taylor Swift!

Well, oo, mayroon na itong mas mababang bullet resistance. Ano ang kahulugan ng pop culture? Sa pagsasapanlipunan, na may ilang mga pamantayan. Si Beyoncé sa kasong ito ay isang tagasalin ng mga pamantayan. Sinasabi niya sa iyo ang mga bagong kaugalian, kung saan hindi ka maaaring lumihis kapag nagsasalita sa lipunan ay agad kang mahuhulog dito. Ngunit ang karapatang ito sa pagsasahimpapawid ng mga kaugalian sa pakikisalamuha ay nakalaan para sa napakaliit na bilang ng mga tao.

Hindi masasabi na ang pop music sa kabuuan ay kahit papaano ay isinama sa isang mas malaking istraktura. Sa ilang mga punto, ang isang malaking istraktura, huwag na nating pag-usapan ang tungkol sa kapitalismo, ay natanto na ito ay isang malakas na pingga ng pagsasapanlipunan. Noong 1990s, ang pangunahing boses ay si Madonna, na sinira ang mga stereotype. Maaari mong palaging tingnan ang mga nangungunang figure na ito na ang mga tala ay pinakikinggan ng lahat. Maaaring iba ang mga ito sa istilo, ngunit lahat ay bumibili at nakikinig sa kanila, dahil lamang ito ay isang espesyal na pagpipilian ng industriya. Hindi nakakagulat na tinawag ni Zizek ang Hollywood na American military-industrial complex.

Nangyari din ito sa amin. Nagkaroon kami ng Pugacheva sa mahabang panahon opisyal na mang-aawit, ginawa rin ito. Noong 1980s, ang agwat sa pagitan ng Pugacheva at ng ilang Rotaru ay hindi malulutas. Walang katabi. Ito ay tulad nito tinig ng Diyos. Lahat ay nagmamadaling makinig sa lahat ng kanyang ginawa, kahit na ang mga kantang tulad ng "Madame Broshkina": Ang Diyos ay tumanda na, ngunit kailangan nating pakinggan ito nang madalian. Nangyayari ito sa lahat ng dako.

- Ngunit ngayon sa Russia walang ganoong mga numero.

Sa Russia nawala ito dahil walang mai-broadcast.

- Bagaman mayroong Timati, halimbawa.

Napaka characterful ni Timati. Ganyan si Timati magandang halimbawa paano sa pinakamadilim larangan ng musika ang tao ay pinili, at siya ay isang uri pa rin ng relay ng ilang mga pamantayan. Minsan ay tinanong ako tungkol kay Timati dalawang buwan na ang nakakaraan. Partikular kong pinakinggan ang ilang bilang ng kanyang mga kanta bago ito, at natuklasan na si Timati bilang isang performer ay hindi kasing sama ng kanyang reputasyon. Sa pangkalahatan, ang proyekto ay nagawa nang tama.

Tanging ito ay tila patuloy na nahuhuli sa panahon, dahil ang ultra-hedonism na ito ng 2000s sa pinakamalaking hip-hop ay kahit papaano, hindi masyadong kapansin-pansin, lumalala. Si Lamar, na naalala na natin ngayon, ay may isang buong album sa isang paraan o iba na nakatuon sa pagkabigo at pagkabigo; Regular ding nag-uulat sina Kanye West at Jay-Z tungkol sa mga umiiral na paghihirap ng buhay bilang mga rap na milyonaryo.

Oo, ngunit ang pagkabigo na ito ay nasa lahat na ngayon, hindi lamang sa hip-hop. Hindi ko nais na gumawa ng mga pahayag sa pulitika, malinaw na ang 1990s, kasama ang kanilang pagtatapos ng kasaysayan, ang ginintuang panahon ng kasaganaan at iba pa, ay walang pag-asa. Ang parehong bagay, sa pamamagitan ng paraan, ay nangyari sa Kanlurang Hemisphere noong huling siglo, nang noong 1950s ang isang bilang ng mga progresibong tagumpay at isang malusog na sitwasyong pang-ekonomiya ay humantong sa pag-uusap tungkol sa isang ginintuang edad, at noong 1960s ang mga bata ay itinaas ang kanilang mga ulo sa kanilang mga magulang at hiniling sa kanila: “ May isang bagay na hindi mo sinabi sa amin. Sinabi nila na mayroon tayong ganap na kalayaan, ngunit kahit papaano ay hindi ito kabuuan." Ngayon ay pumapasok na tayo sa 1960s. Ang kultura ang tinig ng nangingibabaw na salaysay. At ngayon ay bigo siya kasama ng iba.

- Wala kaming pagkakataon para sa isang bagong punk?

Ang isang bagong punk ay hindi posible. Maganda ang Punk dahil kumuha siya ng agenda na napakadaling dumating sa singularity. Kumuha siya ng isang nihilistic na agenda, ang mas cool at mas radikal kung saan imposibleng mag-isip ng anuman, kinuha ito at ganap na nagawa ito. Nang sabihin ni Johnny Rotten: "Gusto mo ba kapag ang mga tao ay dumura sa iyong mukha para sa iyong pera? Sige, maupo ka na!" - imposibleng masabi ang anumang mas masahol pa, mas mapanira, mas radikal. Ito ay purong ideologically unrealistic na makabuo ng pangalawang punk.

May isa pang mahalagang misteryo. Bakit gustung-gusto ng mga tao sa Russia ang malungkot na musika? Halimbawa, si Lil Peep na kamakailan lamang ay trahedya na namatay, ang kanyang fan base dito ay halos mas malaki kaysa sa USA. Hindi ko man lang pinag-uusapan ang bahay ng mangkukulam, na ang bangkay ay nabuhay na mag-uli sa Russia halos sampung taon pagkatapos ng halos hindi mahahalatang kapanganakan nito sa Kanluran at matagumpay na pinagsamantalahan sa loob ng ilang taon.

Ito ay isang mahabang kuwento. Noong ika-19 na siglo, kahit saan tayo ay lumikha ng ating sariling nasyonalismo, at sa pamamagitan ng pagiging lehitimo mismo magandang sining may mga katutubong ugat, hinanap sila ng edukadong klase kung saan-saan. Nang pinagsama-sama ni Balakirev ang unang koleksyon mga awiting bayan, na kanyang nilakbay at tinipon ng mahabang panahon, ito pala ay sa katutubong musika may craving for minor modes. Pinili ni Balakirev ang menor de edad na Ruso.

Tapos lumapit siya kapangyarihan ng Sobyet, na kumukuha ng ganap na nabuong ideya kung saan palaging kinukuha ang tamang sining katutubong pinagmulan, naglilipat ng ganap na mekanikal. Maaari mong pakinggan lamang ang lahat ng mga kanta Yugto ng Sobyet, panahon ng Sobyet - ang katutubong mode na ito ay nasa lahat ng dako doon. Ang mga pangunahing bagay ay mangyayari lamang kapag kailangan mong tumawag para sa isang pag-atake sa kaaway.

Mayroon kaming makasaysayang hilig sa menor de edad, hindi kami mag-abala na ipaliwanag kung bakit ngayon. Hindi tulad ng America na may country music nito, na nakabatay sa ilang masasayang bagay. Nagpapatuloy pa rin kami sa minor mode na ito, dahil aesthetically kami ay nagmamana mga ideya ng Sobyet tungkol sa kung ano ang hitsura ng tamang musika. Ito ay hindi para sa wala na sa maraming mga libro ng mga tao na kasangkot sa Sobyet, kultura pagkatapos ng Sobyet, kinakailangang nabanggit sa mga terminong porsyento ng isang hindi tipikal na bilang ng mga menor de edad na paglihis sa pop music. Hindi ko naman sinasabi ang tungkol sa rock. Ito ang mga uri ng mga bagay na pinaka-matatag na natutunaw sa dugo, ito ay tumatagal ng napakatagal na panahon. Sa loob ng ilang henerasyon ay mawawala ito dahil nabubuhay tayo sa isang lumilipas na mundo. At ngayon naaalala pa rin ng mga tao na nakinig sina nanay at tatay.

Mayroon kaming makasaysayang hilig sa menor de edad, hindi kami mag-abala na ipaliwanag kung bakit ngayon. Hindi tulad ng America na may country music nito batay sa ilang masasayang bagay

- Kaya, halos genetically mahal ng mga Ruso ang malungkot na musika?

Oo, sigurado. Hindi lamang mga Ruso, mayroong ilang mga kanta ng Mediterranean Neapolitan. Hindi lahat sila masayahin. Paglaganap pangunahing sukat higit sa menor de edad sa mundo ay ipinaliwanag lamang sa pamamagitan ng ang katunayan na ang isang kultura ay nakuha pop music - American. Ang mga asul ay madaling kapitan din sa isang maliit na tunog, ngunit pagkatapos ay natapos ito ng mga Amerikano. Kung titingnan mo ang mga tao musikang Europeo, marami ding minor scales. Ang katotohanan ay ang kulturang Amerikano ay dinurog ang lahat ng European pop culture, ngunit hindi namin ginawa, dahil mayroong isang Iron Curtain. Kung ang kurtina ay bumagsak sa amin noong 1960s, magkakaroon ng mga malalaking timbangan.

Marahil noon ay hindi na kami nakatanggap ng chanson. Sigurado ka ba na sa ilang henerasyon ay makikinig pa rin sa kanya ang mga tao?

SA tradisyonal na anyo, syempre hindi. Sumama siya sa entablado. Marami siyang ginagaya na istilo. Ang nostalgic whining ay dito upang manatili. Maaga o huli, sa kalahati ng mga kaso, ang mga tao, kahit na ang mga nakikinig sa Sex Pistols, sa edad na 30–40 ay pumupunta sa mga kanta tungkol sa kanilang anak, ina, sa mga paksang hindi karaniwan isang malaking bilang mga istilo ng musika. At sino ang maglilingkod sa lahat ng ito? Binago ang chanson.

142.

Ang Fatum ay tumigil sa pagiging abstraction kapag ito ay naganap sa balangkas.

Sa kasong ito, ilalarawan namin ang konsepto tulad ng sumusunod:

Fabula (lat.) – kwento, balangkas, dula

Aktor (lat.) – Aktor

Topos – Ang Topos ay isang lugar.

Uniformitas – Unifier

Pagbabago - Modifier

Sa kasong ito, iniuugnay ng Unifier ang plot sa klase (uri) ng mga plot kung saan kabilang ang plot na ito. Halimbawa, maaari tayong magbasa ng dalawang ganap na magkaibang mga libro, ang isa ay isang fairy tale, at ang isa ay isang dokumentaryo. Parehong dito at doon - sa mga salaysay na ganap na naiiba sa genre, makikita natin ang parehong aksyon - halimbawa, sa isang fairy tale, ang isang bayani ay tumakas mula sa isang halimaw, at sa isang makatotohanang sanaysay, ang isa pa, hindi kathang-isip na bayani ay tumakas mula sa isang magnanakaw. Sa parehong mga kaso, sa lahat ng kanilang mga pagkakaiba, mayroong isang balangkas ng "tumatakbo palayo".

Ang modifier ay nagtatakda ng mga indibidwal na katangian para sa mga character - hitsura, mga katangian ng karakter, atbp.

Ang pagpapalawak ng nilalaman ng konseptong "plot" gamit ang KAB method, nakuha namin ang:

Fatum

Aktor - isang kalahok sa balangkas na gumaganap ng isang aksyon (sa aktor)

Batayan (sinaunang Griyego) – 1) base, pundasyon, 2) galaw, hakbang, 3) ritmo, matalo

Uniformitas

Lingua (lat.) – wika.

Actant (Pranses - "kumikilos") - isang kalahok sa balangkas kung kanino ginanap ang aksyon

Madaling makita na ang kapalaran at fabula ay may tungkulin bilang panimulang punto ng semantiko.

Ngunit, kung sa kapalaran ang isang function ay tinukoy (itinakda) bilang isang tiyak na panuntunan, pagkatapos ay sa isang balangkas ay nakukuha nito ang nakikita, direktang materialized na sagisag.

Ayon sa kaugalian, ang balangkas ay tinukoy bilang ang makatotohanang bahagi ng kuwento, na nakaayos ayon sa pagkakasunod-sunod ng mga pangyayari. Ang pagbabalangkas ay intuitive, ngunit hindi ganap na ibinubunyag ang kakanyahan ng konsepto.

SA sa mas malaking lawak Ang ipinakita na kahulugan ay nasa ilalim ng konsepto ng sequentiality - isang pagkakasunud-sunod ng mga kaganapan.

Pagkatapos ng aming agnas, nakikita namin ang konsepto ng balangkas nang mas malinaw at sa pamamagitan ng pagkakatulad sa kapalaran - bilang isang mahalagang pagkakaisa.

Kaya - ang kahulugan:

Ang balangkas ay ang pagkakaisa ng isang paunang natukoy na function na ibinigay sa mga kalahok ng aksyon sa isang tiyak na batayan (batayan), sa tiyak na lugar(topos) ng mga kalahok mismo, na gumagawa (mga aktor) o sumasailalim (mga actants) ng isang aksyon na kinakatawan sa pamamagitan ng wika at pagkakaroon ng ibinigay na ritmo (batayan).

Ngayon ay linawin natin ang ilan sa mga konseptong matatagpuan sa kahulugan.

Ang pagkakaiba sa pagitan ng aktor at aktor ay malinaw na mahahayag sa mga sumusunod na halimbawa:

Hinalikan ni Ivan si Marya.

Si Ivan ay gumaganap ng isang aksyon, at siya ay isang artista. Si Marya ay sumasailalim sa isang aksyon (hindi siya humalik, ngunit hinahalikan), si Marya ay isang actant.

Kung sa susunod na segundo ay sinampal ni Marya si Ivan, kung gayon ang Act-Role ng mga karakter ay nagbabago nang naaayon. Ngayon si Marya ay naging artista (hits), at si Ivan ay naging actant (nakatanggap ng suntok - sumasailalim sa isang aksyon).

Ang Act-Role Inversion ay ang pangunahing mekanismo ng kasaysayan at mga kuwento.

Sa "malaking kasaysayan", ang gayong pagbabaligtad ay isinasaalang-alang ni Hegel sa tema ng alipin at ang panginoon, na nagbabago ng mga lugar sa paglipas ng panahon Ang linya ng internasyonal na "na wala ay magiging lahat", siyempre, ay lumago mula sa lupa fertilized ni Hegel At, kung, tulad ng sa Boolean algebra, "wala" ay kinuha bilang 0, at "lahat" bilang 1, kung gayon ang linya ng kanta ay tiyak na naglalarawan ng pagbabago sa polarity ng function: 0 → 1 Vilfredo. Halos pareho ang sinabi ni Pareto sa kanyang teorya ng rotation of elites.

Sa "maliit" na mga kuwento, ang balangkas ay kilala nang husto kapag ang humahabol mismo ay naging hinahabol sa ilang sandali (ang pulis na humahabol sa kontrabida ay sa isang punto at sa loob ng ilang oras ay pinilit na tumakas mula sa kontrabida - isang mahusay na binuo na balangkas ng maraming pelikulang aksyon at mga kuwento ng tiktik).

Act-role inversion, sa kabila ng katotohanan na ito ay tila isang uri ng paglukso, sa antas ng microstructural nito, ay dumaraan sa ilang mga yugto.

Una, lumitaw ang isang tiyak na Transitional State sa system (actor-actant) - mailap sa mata ng manonood, ngunit may kakayahang makuha ng sinanay na tingin ng isang may karanasan na tagamasid.

Humiram tayo mula sa kinetic chemistry ng isang icon na nagsasaad ng transition state: ‡ (Dagger).

Pagkatapos ay nakakakuha kami ng isang visual na diagram:

(Aktor*Actant) ‡ ((Actor (Actant) *(Actant) (Aktor) ) † ((Actant (Aktor) *Aktor (Actant) )

dito:

Ang asterisk * ay nagpapahiwatig ng pakikipag-ugnayan,

Ang sign † (Dagger) ay ang operator ng paglipat ng isang system patungo sa ibang estado (sa mga formula ng quantum mechanics, ang sign na ito ay inilalagay kapag naglilipat ng mga matrice na may kumplikadong conjugation. Sa madaling salita, ang paglipat ng matrix ay isang operasyon kapag ang mga hilera ay nagiging mga hanay, at ang mga hanay ng matrix ay naging mga hilera Kapag ang -role inversion ay may katulad na nangyari - ang "pahalang" na posisyon ng actant ay nagiging "vertical" na posisyon ng aktor at vice versa).

Dito tayo magtatapos sa mga aktor, aktor at pagpapalit ng kanilang mga tungkulin sa ngayon, dahil ito ay isang paksa para sa isang hiwalay na gnomon.

At lumipat tayo sa wika.

Ang anumang balangkas ay sinasabi o ipinapakita. Ito ay malinaw. Hindi natin ito mapapansin sa labas ng wika. Gayundin at tulad ng halata.

Sa kasong ito, ang wika ay dapat na maunawaan bilang anumang pagpapakita ng tanda. Kaya, maaari nating pag-usapan, halimbawa, ang tungkol sa wika ng mga imahe, o makasagisag na representasyon (L-imahe) at pandiwang wika (L-salita) - iyon ay, ipinahayag sa pamamagitan ng pagsasalita.

Ang mga wika ay may kakayahang mag-transform sa isa't isa: L-image ↔ L-word.

Halimbawa, ang itinatanghal na bagayΔ mayroong isang imahe na ipinahayag sa wikang L-image, na, na pumasa sa wikang L-word, ay bumubuo ng isang bilang ng mga kahulugan: "tatsulok", " liham greek delta", "simbolo ng elemento ng apoy sa alchemy", "simbolo ng simetriko na pagkakaiba sa set theory", "simbolo ng pagbabago, pagtaas sa mathematical analysis".

Sinasabi namin ang aming mga kuwento sa pamamagitan ng wika ng mga salita.

Hindi ako makata, compiler ako, manipulator ako, secret agent ako.
Sa ngayon, parang kinuha ka ng mga laboratory assistant bilang reagent.
Ang isang pares ng mga aso ay tumatahol, akala ko mayroong isang kulungan na may mga leon, at narito ang isang pakete ng mga hyena.
Ako ay isang introvert na nakumbinsi ang aking sarili na ako ay isang extrovert upang umakyat sa tuktok!
Ang aking matuwid na galit, huminto, walang totoo at tama.
Bilang karagdagan sa mga tagumpay na sinubukan sa apoy.
At ikaw, bata, nasunog at kumupas sa paglipas ng mga taon.
Siya ay may mga perlas sa kanyang neckline, ermine at isang kuwintas.
Fuck it, I call your beloved “Pas de Calais” by the wide strait.
Paano ito? Bumaba ka sa loob ng dalawang taon, ito ay isang pagkakamali, ito ay isang nakapanlulumong balangkas ng kapalaran.
Ang iyong mga cherry blossom ay kumupas, ang iyong hardin ay gumuho, at ang iyong pagoda ay nahulog. Fuck na?
Ang lahat ng iyong rap ay kalokohan ng isang lasing na dumi - ito ay nakakapinsala.
Nagpunta ako mula sa barko patungo sa bola na naka-ahit ang ulo.
Hindi mo ako kapatid, tulad ni Balabanov. Hindi ako makata, ako ang compiler na pinag-armasan ko, isa akong secret agent.
Sa kasalukuyan, ang pakiramdam na parang ikaw ay kinuha ng laboratoryo bilang isang reagent.
Barks pares ng kolektibong naisip ang lion cage, at pagkatapos ay isang pakete ng mga hyena.
Ako ay isang introvert, upang kumbinsihin ang aking sarili na ako ay isang extrovert, upang umakyat!
Ang aking matuwid na galit, simple, totoo at tama hindi.
Sinubok din sa nag-aalab na mga tagumpay.
At ikaw, tao, nasunog at kumupas sa mga taon.
Siya ay may perlas sa neckline, ermine at necklaces.
Poh * Una, "Pas de Calais" ang tawag sa iyong banal na malawak na kipot.
ganito? Lumipas ka sa loob ng dalawang taon, nagbigay ng isang pagkakamali, nakapanlulumong kuwento ng kapalaran.
Kupas ang iyong cherry, naglakad siya pababa ng hardin, at sinulyapan si Pagoda. Nah*nd ito?
All your rap is crap drunk labuha - is harmful.
Nagpapadala ako sa bola ahit ulo.
Hindi kita kapatid, hindi tulad ng isang Balabanov.