Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Taon ng pagsulat:

1767

Oras ng pagbabasa:

Paglalarawan ng gawain:

Ang pilosopikal na kwento ni Voltaire na "The Simple-Brained" ay isinulat noong 1767. Sa kanilang kahinaan, ang mga pangunahing tauhan ay nagbubunga ng empatiya. Dalawang beses kinunan ang kwento, kabilang ang sa Russia noong 1994.

Dinadala namin sa iyong pansin buod kwentong The Innocent.

Noong Hulyo ng gabi noong 1689, si Abbot de Kerkabon ay naglalakad kasama ang kanyang kapatid na babae sa tabing-dagat sa kanyang maliit na priory sa Lower Brittany at nagninilay-nilay sa mapait na sinapit ng kanyang kapatid na lalaki at ng kanyang asawa, na dalawampung taon na ang nakalilipas ay naglayag mula sa mismong dalampasigan patungong Canada at nawala doon ng tuluyan. Sa sandaling ito, isang barko ang dumaong sa look at lumapag binata nakadamit bilang isang Indian, na mukhang Simple-minded, dahil iyon ang tawag sa kanya ng kanyang mga kaibigang Ingles para sa kanyang sinseridad at walang-pagkupas na katapatan. Pinahanga niya ang kagalang-galang na nauna sa kanyang kagandahang-loob at sentido komun, at iniimbitahan sa hapunan sa bahay, kung saan ipinakilala ang Innocent sa lokal na lipunan. Kinabukasan, na gustong pasalamatan ang kanyang mga host para sa kanilang mabuting pakikitungo, binigyan sila ng binata ng isang anting-anting: mga larawan ng mga hindi kilalang tao na nakatali sa isang kurdon, kung saan ang nauna ay nasasabik na kinikilala ang kanyang kapatid na kapitan at ang kanyang asawa na namatay sa Canada. Hindi kilala ng simpleng tao ang kanyang mga magulang, at pinalaki siya ng mga Huron Indian. Nakatagpo ng isang mapagmahal na tiyuhin at tiyahin sa prior at ang kanyang kapatid na babae, ang binata ay nanirahan sa kanilang bahay.

Una sa lahat, nagpasya ang mabuting nauna at ang kanyang mga kapitbahay na binyagan ang Inosente. Ngunit kailangan munang maliwanagan siya, dahil hindi ito maaaring gawing bagong relihiyon isang matanda na hindi niya nalalaman. Ang simpleng pag-iisip ay nagbabasa ng Bibliya, at salamat sa kanyang likas na pag-unawa, pati na rin ang katotohanan na ang kanyang pagkabata ay hindi nabibigatan ng mga bagay na walang kabuluhan at kahangalan, ang kanyang utak ay napagtanto ang lahat ng mga bagay sa isang hindi nababagong anyo. Ayon sa kagustuhan ng Inosente, ang kaakit-akit na Mlle de Saint-Yves, ang kapatid ng kanilang kapitbahay na abbot, ay naimbitahan bilang ninang. Gayunpaman, ang sakramento ay hindi inaasahang dumating sa ilalim ng pagbabanta, dahil ang binata ay taos-pusong kumbinsido na ang isa ay maaari lamang mabinyagan sa ilog, na sumusunod sa halimbawa ng mga karakter sa Bibliya. Palibhasa'y hindi nasisira ng kombensiyon, tumanggi siyang aminin na maaaring nagbago ang paraan ng bautismo. Sa tulong ng kaibig-ibig na Saint-Yves, gayunpaman ay nahikayat ang Innocent na magpabinyag sa font. Sa isang magiliw na pag-uusap pagkatapos ng binyag, inamin ng Innocent at Mademoiselle de Saint-Yves pagmamahalan sa isa't isa, at nagpasya ang binata na magpakasal kaagad. Kailangang ipaliwanag ng magandang ugali na batang babae na ang mga patakaran ay nangangailangan ng pahintulot para sa kasal ng kanilang mga kamag-anak, at ang Simple-minded ay itinuturing na isa pang kahangalan: kung bakit ang kaligayahan ng kanyang buhay ay dapat nakasalalay sa kanyang tiyahin. Ngunit ang kagalang-galang na nauna ay nagpahayag sa kanyang pamangkin na, ayon sa banal at mga batas ng tao, ang pagpapakasal sa isang ninang ay isang kakila-kilabot na kasalanan. Tinutulan iyon ng mga simpleng isip banal na aklat walang sinasabi tungkol sa gayong katangahan, gayundin tungkol sa maraming iba pang mga bagay na kanyang naobserbahan sa kanyang bagong lupang tinubuan. Hindi rin niya maintindihan kung bakit dapat payagan ng Papa, na naninirahan sa apat na raang liga at nagsasalita ng banyagang wika, na pakasalan ang babaeng mahal niya. Nangako siya na pakasalan siya sa parehong araw, na sinubukan niyang gawin sa pamamagitan ng pagpasok sa kanyang silid at pagbanggit sa kanyang pangako at sa kanyang likas na karapatan. Sinimulan nilang patunayan sa kanya na kung walang kontraktwal na relasyon sa pagitan ng mga tao, ang natural na batas ay magiging natural na pagnanakaw. Kailangan natin ng mga notaryo, pari, saksi, kontrata. Ang mga bagay na simple ang pag-iisip na ang mga hindi tapat na tao lamang ang nangangailangan ng gayong pag-iingat sa kanilang mga sarili. Pinatahimik nila siya sa pagsasabing ang mga batas ay inimbento ng mga tapat at napaliwanagan na tao, at paano mas mabuting tao, mas mapagpakumbabang dapat niyang sundin ang mga ito upang makapagpakita ng halimbawa sa mga masasama. Sa oras na ito, nagpasya ang mga kamag-anak ni Saint-Yves na itago siya sa isang monasteryo upang pakasalan siya sa isang hindi minamahal na tao, na nagpapahina sa Simple One sa kawalan ng pag-asa at galit.

Sa madilim na kawalan ng pag-asa, gumagala ang Innocent sa dalampasigan nang bigla niyang makita ang isang detatsment ng mga Pranses na umaatras sa gulat. Mapanlinlang na dumaong ang English squadron at akmang sasalakayin ang bayan. Siya ay buong tapang na sumugod sa mga British, nasugatan ang admiral at binibigyang inspirasyon ang mga sundalong Pranses sa tagumpay. Naligtas ang bayan, at niluwalhati ang Inosente. Sa labis na kaligayahan ng labanan, nagpasya siyang salakayin ang monasteryo at iligtas ang kanyang nobya. Pinipigilan nila siya mula dito at binigyan siya ng payo na pumunta sa Versailles sa hari, at doon tumanggap ng gantimpala para sa pagligtas sa lalawigan mula sa mga British. Matapos ang naturang karangalan, walang makakapigil sa kanyang pakasalan si Mlle de Saint-Yves.

Ang landas ng Innocent patungo sa Versailles ay namamalagi sa isang maliit na bayan ng mga Protestante na nawalan ng lahat ng kanilang mga karapatan matapos ang pagbawi ng Edict of Nantes at sapilitang nagko-convert sa Katolisismo. Umiiyak ang mga residente sa lungsod, at sinusubukan ng Simple One na maunawaan ang dahilan ng kanilang mga kasawian: kung bakit sinusunod ng dakilang hari ang pangunguna ng papa at pinagkaitan ang kanyang sarili ng anim na raang libong tapat na mamamayan upang masiyahan ang Vatican. Ang mga simpleng isip ay kumbinsido na ang lahat ay dapat sisihin sa mga intriga ng mga Heswita at hindi karapat-dapat na mga tagapayo na nakapaligid sa hari. Paano pa niya mapapasaya si Tatay, ang bukas niyang kaaway? Ang isang simpleng isip ay nangangako sa mga residente na, kapag nakilala ang hari, ihahayag niya ang katotohanan sa kanya, at sa pagkatuto ng katotohanan, ayon sa binata, hindi maaaring hindi sundin ito. Sa kasamaang palad para sa kanya, isang disguised Jesuit ay naroroon sa mesa sa panahon ng pag-uusap, na isang detective sa confessor ng hari, Padre Lachaise, ang pangunahing mang-uusig ng mga mahihirap na Protestante. Ang tiktik ay nagsulat ng isang liham, at ang Innocent ay dumating sa Versailles halos kasabay ng liham na ito. Taos-pusong naniniwala ang walang muwang na binata na sa pagdating ay makikita niya kaagad ang hari, sasabihin sa kanya ang tungkol sa kanyang mga merito, tatanggap ng pahintulot na pakasalan si Saint-Yves at buksan ang kanyang mga mata sa sitwasyon ng mga Huguenot. Ngunit nahihirapan ang Innocent na kumuha ng pagtanggap mula sa isang opisyal ng korte, na nagsabi sa kanya na in pinakamahusay na senaryo ng kaso mabibili niya ang ranggo ng tenyente. Nagagalit ang binata na kailangan pa niyang pagbayaran ang karapatang ipagsapalaran ang kanyang buhay at labanan, at nangakong magrereklamo sa hari tungkol sa hangal na opisyal. Ang opisyal ay nagpasya na ang Inosente ay wala sa kanyang isip, at hindi naglalagay ng anumang kahalagahan sa kanyang mga salita. Sa araw na ito, si Father Lachaise ay nakatanggap ng mga liham mula sa kanyang tiktik at sa mga kamag-anak ni Mlle Saint-Yves, kung saan ang Simple-minded ay tinatawag na isang mapanganib na manggugulo na nakipagsabwatan sa pagsunog ng mga monasteryo at pagnanakaw ng mga babae. Sa gabi, sinasalakay ng mga sundalo ang natutulog na binata at, sa kabila ng kanyang pagtutol, dinala siya sa Bastille, kung saan siya itinapon sa bilangguan kasama ang nakakulong na pilosopong Jansenist.

Ang mabait na Padre Gordon, na kalaunan ay nagdala sa ating bayani ng labis na liwanag at aliw, ay nakulong nang walang paglilitis dahil sa pagtanggi na kilalanin ang papa bilang walang limitasyong pinuno ng France. Ang matanda ay may malaking kaalaman, at ang binata ay may malaking pagnanais na makakuha ng kaalaman. Ang kanilang mga pag-uusap ay nagiging higit na nakapagtuturo at nakakaaliw, habang ang kawalang-muwang at sentido komun ng Simple One ay gumugulo sa matandang pilosopo. Nagbabasa siya mga aklat ng kasaysayan, at ang kasaysayan ay tila sa kanya ay isang tuluy-tuloy na kadena ng mga krimen at kasawian. Matapos basahin ang "The Quest for Truth" ni Malebranche, napagpasyahan niya na ang lahat ng umiiral ay ang mga gulong ng isang malaking mekanismo, na ang kaluluwa ay ang Diyos. Ang Diyos ang dahilan ng parehong kasalanan at biyaya. ang isip ng binata ay pinalakas, siya ay dalubhasa sa matematika, pisika, geometry at sa bawat hakbang ay nagpapahayag ng katalinuhan at maayos na pag-iisip. Isinulat niya ang kanyang pangangatwiran, na nakakatakot sa matandang pilosopo. Sa pagtingin sa Simple-minded, tila kay Gordon na higit sa kalahating siglo ng kanyang pag-aaral ay pinalakas lamang niya ang mga pagkiling, at ang walang muwang na binata, na nakikinig lamang sa simpleng tinig ng kalikasan, ay nagawang lumapit sa katotohanan. Malaya sa mga mapanlinlang na ideya, ipinapahayag niya ang kalayaan ng tao bilang kanyang pinakamahalagang karapatan. Kinondena niya ang sekta ng Gordon, na nagdurusa at pinag-uusig dahil sa mga pagtatalo hindi tungkol sa katotohanan, kundi tungkol sa madilim na mga pagkakamali, dahil ibinigay na ng Diyos ang lahat ng mahahalagang katotohanan sa mga tao. Nauunawaan ni Gordon na itinalaga niya ang kanyang sarili sa kasawian para sa ilang katarantaduhan, at ang Simple-minded ay hindi nakakahanap ng matalinong mga taong nagpapailalim sa kanilang sarili sa pag-uusig dahil sa walang laman na mga pagtatalo sa eskolastiko. Salamat sa pagbubuhos ng isang binata sa pag-ibig, natutunan ng mabagsik na pilosopo na makita sa pag-ibig ang isang marangal at malambot na pakiramdam na makapagpapataas ng kaluluwa at magbunga ng kabutihan. Sa oras na ito, ang magandang minamahal ng Inosente ay nagpasya na pumunta sa Versailles upang hanapin ang kanyang minamahal. Siya ay inilabas mula sa monasteryo upang ikasal, at siya ay lumabas sa araw ng kanyang kasal. Sa paghahanap ng kanyang sarili sa maharlikang tirahan, ang kaawa-awang kagandahan, sa ganap na pagkalito, ay nagsisikap na makakuha ng pagtanggap mula sa iba't ibang matataas na tao, at sa wakas ay nalaman niyang ang Simple-minded ay nakakulong sa Bastille. Ang opisyal na nagpahayag nito sa kanya ay nagsabi nang may awa na wala siyang kapangyarihang gumawa ng mabuti, at hindi niya ito matutulungan. Ngunit ang katulong sa pinakamakapangyarihang ministro, si G. de Sainte-Poinge, ay gumagawa ng mabuti at masama. Ang naaprubahang Saint-Yves ay nagmamadali sa Saint-Poinge, at siya, na nabighani sa kagandahan ng batang babae, ay nagpapahiwatig na sa halaga ng kanyang karangalan ay maaari niyang kanselahin ang utos para sa pag-aresto sa Inosente. Tinutulak din siya ng kanyang mga kakilala na isakripisyo ang kanyang karangalan sa babae alang-alang sa kanyang sagradong tungkulin. Pinipilit siyang mahulog ng birtud. Sa halaga ng kahihiyan, pinalaya niya ang kanyang kasintahan, ngunit pinahihirapan ng kamalayan ng kanyang kasalanan, ang banayad na Saint-Yves ay hindi makaligtas sa pagkahulog, at, na inagaw ng isang nakamamatay na lagnat, ay namatay sa mga bisig ng Inosente. Sa sandaling ito, si Saint-Pouange mismo ay lumilitaw, at sa isang angkop na pagsisisi, siya ay nanumpa na babayaran ang kasawiang dulot.

Ang kwentong "The Simple-minded" ay isa sa pinakatanyag na pilosopikal at satirical na mga gawa ng dakilang Voltaire, ang pinakadakilang pilosopo-educator ng France noong ika-18 siglo. Ang kuwento ay unang nai-publish noong 1767 at sa lalong madaling panahon, salamat sa mahusay na tagumpay nito, ay isinalin sa maraming wika.

Voltaire, “The Simple-minded”: buod. Ang simula

Ito ay Hulyo 1689. Isang gabi sa Lower Brittany, naglalakad ang Abbe de Kerkabon at ang kanyang kapatid na babae sa dalampasigan. Ang abbot ay nagpakasawa sa mga pag-iisip tungkol sa kapalaran ng kanyang kapatid at ng kanyang pamilya, na 20 taon na ang nakalilipas ay umalis mula sa baybayin na ito sakay ng isang barko patungong Canada, at mula noon ay wala nang balita mula sa kanila.

Sa mismong sandaling ito, isang barko ang pumasok sa look, mga pantalan, at isang binata ang dumaong sa pampang. Nakasuot siya ng damit na Indian at mukhang Simple-minded - ito ang tawag sa kanya ng kanyang mga kaibigang Ingles para sa kanyang katapatan at sinseridad. Inaanyayahan siya ng abbot na magpalipas ng gabi kasama siya.

Kinabukasan, ang binata, na gustong pasalamatan ang magiliw na mga host, ay nagbigay ng isang anting-anting - ilang mga larawan ng mga taong hindi kilala ng Innocent, na nakatali sa isang kurdon. Sa mga larawang ito, kinilala ng abbot ang kanyang kapatid at ang kanyang asawa, na nawala sa Canada.

Sinasabi ng isang simpleng isip na hindi niya kilala ang kanyang mga magulang, ngunit pinalaki ng mga Indian. Si De Kerkabon at ang kanyang kapatid na babae ay naging tiyuhin at tiyahin para sa binata, at mula noon ay nakatira siya sa kanila.

Hindi kilala ng simpleng tao ang kanyang mga magulang, at pinalaki siya ng mga Huron Indian. Nakatagpo ng isang mapagmahal na tiyuhin at tiyahin sa prior at ang kanyang kapatid na babae, ang binata ay nanirahan sa kanilang bahay.

Saint-Ives

Ang mataas na moral at perpekto, mula sa isang moral na pananaw, ay nilikha ng karakter na si Voltaire ("The Simple-minded"). Ang balangkas ng akda ay inilaan upang kumbinsihin ang mambabasa na ang pag-uugali ng pangunahing tauhan ay dapat maging pamantayan para sa lahat.

Kaya, nagpasya ang nauna na binyagan ang Inosente. Ngunit kailangan munang simulan siya sa mga pangunahing kaalaman ng isang bagong relihiyon para sa kanya. Binasa ng binata ang Bibliya at naiintindihan ang kahulugan nito salamat sa kawalan ng impluwensya ng lipunang pang-edukasyon. Ang simpleng pag-iisip ay pumasa seremonya sa simbahan at umibig sa kanyang ninang na si Saint-Yves. Ipinagtapat nila ang kanilang pagmamahal sa isa't isa, at nag-propose ang binata sa dalaga. Ngunit kailangan mo munang humingi ng pahintulot sa iyong mga magulang. Ipinaliwanag ng Abbot sa Inosente na ang pagpapakasal sa isang ninang ay kasalanan. Sumagot ang binata na walang sinabi tungkol dito sa Bibliya, tulad ng maraming iba pang bagay na tinatanggap sa lipunan at itinuturing na bahagi ng mga ritwal ng relihiyon.

Mga batas ng lipunan

Inilantad ni Voltaire ang mga kahangalan ng kanyang panahon. Hindi maintindihan ng mga simple ang pag-iisip kung bakit ang Papa, na nakatira sa maraming milya ang layo, ay dapat magpasya kung pakasalan ang kanyang minamahal o hindi. Naniniwala ang binata na kailangan niyang magpasya sa sarili niyang kapalaran. Pagkatapos nito, nakipag-break siya kay Saint-Yves at nag-alok na pakasalan siya, gaya ng ipinangako niya, at sa pangkalahatan, ito ang kanyang karapatan. Ngunit ang mga nakapaligid sa kanila ay nagsimulang magpaliwanag na kung wala ang batas, mga notaryo at mga kontrata, magkakaroon ng anarkiya.

Ang mga simpleng pag-iisip ay sumasagot na ang mga hindi tapat na tao lamang ang nangangailangan ng gayong mga babala. Ngunit sinagot nila siya na ang mga batas ay naimbento mismo ng mga napaliwanagan at tapat na mga tao. At kung itinuring ng isang tao ang kanyang sarili na tapat, dapat niyang masunurin na sundin ang mga patakaran, na nagbibigay ng isang halimbawa para sa iba.

Nagpasya ang mga kamag-anak ni Saint-Yves na ipadala ang babae sa isang monasteryo at pagkatapos ay ipakasal siya sa isang hindi mahal ngunit kumikitang nobyo. Nang malaman ito, ang Inosente ay nagalit at nawalan ng pag-asa.

pagsalakay ng mga British

Ang Voltaire (“The Simple-minded”) ay nagpapakita ng sagupaan sa pagitan ng isang lipunang nalubog sa mga bisyo at isang natural na tao na lumaking malayo sa sibilisasyon. Buod nakakatulong na maunawaan kung gaano kalayo ang lipunan sa moral at tunay na mga pagpapahalaga.

Kaya, ang Simple One ay gumagala sa dalampasigan sa kawalan ng pag-asa. At pagkatapos ay nakita niya ang isang detatsment ng Pranses na umaatras sa gulat. Lumalabas na isang British squadron ang nakarating sa baybayin at naghahanda sa pag-atake sa lungsod. Ang Simpleheart ay sumali sa labanan at nasugatan ang admiral ng kaaway. Nang makita ang kanyang tapang, ang mga sundalong Pranses ay naging inspirasyon at nanalo. Ang lungsod ay nailigtas, at ang Simpleng Isa ay naging tanyag.

Sa init ng labanan, nais ng binata na makuha ang monasteryo at palayain ang kanyang minamahal. Ngunit hinikayat nila siya at pinayuhan na pumunta sa hari sa Versailles at humingi ng pahintulot na magpakasal bilang gantimpala. Pagkatapos nito, walang sinuman ang maaaring hamunin ang kanyang karapatan sa kasal.

Pag-uusig sa mga Protestante

Nagpapatuloy ang paglalagalag ng pangunahing tauhan ng kwentong "The Simple One" (Voltaire). Ang nilalaman ng mga kabanata ay nagsasabi kung paano pumunta ang binata sa Versailles. Ang kanyang landas ay tumatakbo sa isang maliit na bayan. Dito naninirahan ang mga Protestante na pinagkaitan lang ng lahat ng karapatan at sapilitang nagbalik-loob sa Katolisismo dahil sa pagbawi ng Edict of Nantes.

Umiiyak ang mga residente sa kanilang bayan. Hindi maintindihan ng mga simpleng isip kung bakit iniiwan ng hari, para masiyahan ang Papa, ang 600 libong mamamayang tapat sa kanya at hinahatulan sila sa pagala-gala at kahirapan. Ang binata ay dumating sa konklusyon na ang mga hindi karapat-dapat na tagapayo at mga Heswita na nakapaligid sa monarko ay may kasalanan sa lahat. Kung hindi, ano pa ang maaaring magpakasawa sa pinuno ng kanyang kaaway, ang Papa?

Ang simpleng isip ay sumusumpa sa mga tapon na sa sandaling makilala niya ang hari, sasabihin niya sa kanya ang totoo. Palibhasa'y natutuhan ang katotohanan, tiyak na tutulungan ng tagapamahala ang kaniyang bayan. Sa kasamaang palad, ang mga salitang ito ay narinig ng isang Heswita na nakabalatkayo, na nagtatrabaho bilang isang impormante para kay Padre Lachaise, ang kompesor ng hari, na siyang mang-uusig sa mga Protestante.

Versailles

Inilalantad ni Voltaire ang mga pangunahing pagkukulang ng gobyerno ng Pransya. Dumating ang mga simpleng isip sa Versailles kasabay ng pagtuligsa ng Heswita. Ang binata, sa kanyang kawalang-muwang, ay naisip na pagdating niya, makikita niya ang hari, mapag-usapan ang kanyang mga pagsasamantala at makatanggap ng pahintulot na pakasalan ang kanyang minamahal bilang gantimpala, at mabuksan pa ang mga mata ng monarko sa totoong kakila-kilabot na kalagayan ng mga Huguenot.

Sa sobrang kahirapan, ang Innocent ay namamahala upang makamit ang isang madla lamang sa isang simpleng opisyal ng korte. Ipinaalam niya sa bayani na sa kanyang posisyon ay makakaasa lamang siya sa pagbili ng ranggo ng tenyente. Galit na galit ang binata na napilitan din siyang magbayad para sa pagtataya ng kanyang buhay para sa kaluwalhatian ng korona. Pinagalitan ng bayani ang opisyal at nangakong sasabihin sa hari ang tungkol sa kanyang katangahan. Mula sa monologo na ito, napagpasyahan ng courtier na ang kanyang panauhin ay baliw, at samakatuwid ay hindi naglalagay ng anumang kahalagahan sa mga salitang ito.

Nakatanggap si Padre Lachaise ng dalawang liham sa parehong araw. Ang una ay mula sa isang Heswita, at ang pangalawa ay mula sa mga kamag-anak ni Saint-Yves, na tinawag ang Simple-minded na isang manggugulo at isang baliw na nag-udyok sa mga sundalo na sunugin ang monasteryo at nakawin ang babae.

Matapos ang balitang ito, nakatanggap ang mga sundalo ng utos na arestuhin ang binata. Sa gabi ay pumupunta sila para sa bayani at, sa kabila ng matinding pagtutol, ipinadala siya sa Bastille. Dito niya natagpuan ang kanyang sarili sa parehong selda kasama ang pilosopong Jansenist na si Gordon.

Bastille

Sa isang pagkakataon, si Voltaire mismo ay mahimalang nakatakas sa pagkakakulong. Ang “Simple-minded” (“Simply” sa ibang mga pagsasalin) ay nilayon upang ipakita kung gaano ito kadali sa isang tapat na tao sa France, napunta sa likod ng mga bar.

Padre Gordon pinakamabait na kaluluwa isang tao ang napunta sa Bastille nang walang paglilitis dahil tumanggi siyang kilalanin ang walang limitasyong kapangyarihan ng papa sa France. Ang matanda para sa kanya mahabang buhay nakaipon ng maraming kaalaman, at nagkaroon ang binata malaking interes sa lahat ng bago. Ang mga pag-uusap ng dalawang bilanggo ay unti-unting nagiging mas nakakaaliw at nakapagtuturo. Ngunit ang katinuan ng pag-iisip at kawalang-muwang ng Inosente ay kadalasang nakalilito sa pilosopo.

Isang binata ang nagbabasa ng iba't ibang aklat ng kasaysayan. Mula dito ay napagpasyahan niya na ang sangkatauhan, sa buong buhay nito, ay patuloy na gumagawa lamang ng mga krimen. Ngunit, pagkatapos basahin ang Malebranche, naiintindihan ng bayani na ang lahat ng bagay sa paligid ay bahagi lamang ng isang malaking mekanismo, na ang kaluluwa ay ang Diyos. Unti-unti, lumalakas ang isip ng Inosente, pinagkadalubhasaan niya ang pisika, matematika, at geometry.

Alam ang katotohanan

Ang gawaing isinulat ni Voltaire ay may napakahusay na taginting sa lipunan. Ang "simpleng pag-iisip" ay, una sa lahat, isang pagpuna sa maharlikang kapangyarihan, at para sa ganoong bagay ay madaling mawalan ng ulo ang isang tao sa oras na iyon.

Ang pangangatwiran ng batang estudyante ay nakakatakot sa matandang pilosopo. Tiningnan ni Gordon ang binata at napagtanto na sa buong buhay niya ay pinalalakas lamang niya ang mga pagkiling, at ang kanyang walang muwang na estudyante, na nakikinig sa tinig ng kalikasan, ay nagawang mas mapalapit sa katotohanan. Malaya sa mga ilusyon na ideya, napagtanto ng Innocent na ang pinakamahalagang karapatang pantao ay kalayaan. Sinabi niya na ang mga pagtatalo ng mga iskolastiko ay walang laman at walang silbi. Ang Diyos ang lahat ng umiiral, kaya ang mga pagtatalo sa pagitan ng mga mananampalataya ay walang kabuluhan. Napagtanto ni Gordon na tama ang kanyang mag-aaral at nasiraan ng loob ang pagkaunawa sa kanyang mga pagkakamali. Si Voltaire (“The Simple-minded”) ay naglagay ng kanyang sariling mga paghatol tungkol sa kalikasan ng relihiyon sa bibig ng kanyang bayani.

Kasabay nito, nagpasya si Saint-Yves na hanapin ang kanyang kasintahan at pumunta sa Versailles.

Denouement

Si Saint-Yves ay tumakas mula sa pasilyo at tumungo sa tirahan ng hari. Ang batang babae ay desperadong nagsisikap na makipagpulong sa iba't ibang matataas na opisyal; Nanghihinayang ang opisyal na pinagsabihan ni Saint-Yves na hindi siya makakagawa ng mabuti sa kanyang posisyon, kung hindi ay mawawala ito. Ngunit iminumungkahi niya na maaaring makatulong si Minister de Sainte-Poinge. Ang batang babae ay nakakakuha ng isang madla sa kanya, ngunit bilang kapalit ng pagpapalaya sa Inosente, nais niya ang pag-ibig ni Saint-Yves. Itinutulak siya ng kanyang mga kaibigan na gawin itong sakripisyo. At kaya napilitan si Saint-Yves na bumagsak para iligtas ang kanyang minamahal.

Ang mga simpleng pag-iisip ay pinalaya. Ngunit ang batang babae ay nagdusa mula sa kanyang pagkahulog at namatay sa lagnat. Nang malaman ang pagkamatay ni Saint-Yves, nagsisi si Poinge sa kanyang mga nagawa.

Lumipas ang oras, na nagpapalambot sa lahat. Ang simpleng pag-iisip ay nagiging isang opisyal at pinapanatili ang alaala ng kanyang minamahal hanggang sa kanyang kamatayan.

Voltaire, "Ang Simple": pagsusuri

Ang isang natatanging tampok ng gawaing ito ay ang pilosopo ay hindi lamang nagpahayag ng kanyang opinyon tungkol sa istruktura ng estado at simbahan, ngunit nagbigay din ng malaking pansin sa paglalarawan ng mga damdamin ng mga pangunahing tauhan.

Sa kuwentong ito, sinubukan ni Voltaire na makahanap ng balanse sa pagitan ng mabuti at masama at humanap ng sukatan para sa mga hindi pangkaraniwang bagay na ito. At ito ang kalayaan ng tao, na dapat ibigay ng hari. Ang kalayaan ng mga tao ay pangunahing nilabag ng simbahan noong panahong iyon, kaya naman pinupuna ito ng pilosopo.

Noong 1994, ang "The Innocent" (Voltaire) ay kinukunan. Ang pelikula ay pinagsama-samang ginawa ng USA, Russia at France. Gayunpaman, hindi ito nakakuha ng maraming katanyagan sa mga manonood.

Pagsusuri ng kwentong "Simple"

Ang pilosopikal na kuwento na "The Simple One" ay unang inilathala noong 1767. Sa loob nito, tinugunan ni Voltaire ang problema ng ossification ng panlipunang mga pamantayang moral na umiral sa panahon ng kasaganaan ng French absolutism. Central figure, na sumasalungat sa modernidad, ginawa ng may-akda si Rousseau na isang "natural na tao" - isang dalawampu't dalawang taong gulang na binata, Pranses sa kapanganakan, ngunit Huron sa pamamagitan ng pagpapalaki.

Pinalaki sa mga ligaw na Canadian na Indian, pangunahing tauhan nagsusuot ng mga kwento pagsasabi ng pangalan- Simpleng pag-iisip. Ito ay kung paano tinawag ang bayani sa England para sa kanyang katapatan at mga aksyon na ginawa batay sa "natural", at hindi imbento ng lipunan, batas na pambatasan. Sa unang kalahati ng kwento masining na imahe Ang simple-minded ay may binibigkas na karakter sa komiks. Ang isang binata, na ginagabayan ng isang direktang pang-unawa sa mundo, ay nais na mabinyagan sa ilog, tulad ng ginawa ng mga karakter sa Bibliya mula sa Bagong Tipan na kanyang nabasa, ay nangangarap ng kasal kasama ang kanyang ninang, ang magandang Saint-Yves, at hindi. Gusto niyang maunawaan kung bakit hindi siya maaaring magpakasal sa isang batang babae na pumayag na maging asawa niya. Ang ikalawang kalahati ng trabaho ay ginagawang isang trahedya na pigura ang Innocent. Ang pagkakaroon ng pamilyar sa mga agham at sining sa bilangguan, ang binata, nang hindi nawawala ang kanyang likas na kabaitan, ay nagsimulang tumagos sa kakanyahan ng lipunang Pranses sa paligid niya.

Ang ilang mga kabanata na naglalarawan sa pag-unlad ng mga kakayahan sa pag-iisip ng pangunahing tauhan ay nagbibigay sa kuwento ng mga tampok ng isang nobelang pang-edukasyon. Direktang ikinonekta ni Voltaire ang mabilis at tamang pang-unawa ng Innocent tungkol sa kultura at siyentipikong impormasyon sa kanyang "mabangis na pagpapalaki," na nagpoprotekta sa karakter mula sa "pagkiling": "Nakita niya ang mga bagay kung ano sila, habang nakikita natin ang mga ito sa buong buhay natin na wala sila. ."

Ang pilosopiya ng buhay ay inihayag ng Pranses na tagapagturo, higit sa lahat sa pamamagitan ng kategorya ng kabalintunaan. Ang mabait na katatawanan at malupit na pangungutya ay magkasabay, na ginagawang komedya rin ang pilosopikal na kuwento. Habang ang imahe ng batang Huron ay nagbubunga ng isang mabait, nakakaalam na ngiti sa mambabasa, ang paglalarawan ng mga kinatawan ng lipunan ng Lower Brittany ay nakikita, sa pinakamahusay, anecdotally. Ang tiyuhin ng Innocent, ang Abbé de Kerkabon, ay inilarawan ni Voltaire bilang isang mahusay na mahilig sa pagbabasa ng Rabelais pagkatapos isawsaw ang kanyang sarili sa mga gawa ni St. Augustine. Ang kanyang kapatid na babae, isang 45-taong-gulang na spinster, ay inilalarawan bilang isang babae na nasaktan ng hindi pansin ng mga lalaki sa kanya - una ang mga Ingles na mandaragat, pagkatapos ay ang batang Huron. Ang mataas na naliwanagan na lipunang Pranses ay ipinapakita bilang isang maingay na pagtitipon ng mga taong nag-uusap at nakakaabala sa isa't isa sa parehong oras.

Ang tanging karakter na bahagyang tinutukso ng may-akda ay ang manliligaw ng Innocent na si Mademoiselle de Saint-Yves. Sa kuwento, siya ay gumaganap bilang isang taong bumubuo ng balangkas: ang pag-ibig ng Huron para sa kanya, ang kanyang mga kasunod na pakikipagsapalaran at ang kanyang walang pag-iimbot, trahedya na pagkilos ay naging sentro ng kuwento, kung saan ang lahat ng iba pang mga kaganapan ay nakasabit. Ang pagbagsak ng batang babae mula sa biyaya ay nagpapahintulot sa may-akda na ipakita ang totoong mukha ng mabuting pag-uugali ng Pranses: lahat ng mga posisyon sa korte, lahat ng ranggo ng militar at mga parangal ay binili dito hindi sa gastos ng personal na dedikasyon, ngunit sa kagandahan at kabataan ng kanilang mga asawa.

Ang relihiyoso at pampulitikang sitwasyon na binuo sa France sa pamamagitan ng pagtatapos ng XVII siglo, ay ipinahayag ni Voltaire sa pamamagitan ng isang yugto ng pagbisita ng Innocent sa maliit, halos desyerto na bayan ng Saumur. Ang mga Protestante na tumatakas mula dito ay nagsasabi sa bayani tungkol sa kanilang mga misadventures at ang maikling-sightedness ng mga patakaran ni Louis XIV, na nagpasya na suportahan ang Papa na napopoot sa kanya, at hindi ang kanyang mga tao - kahit na may ibang pananampalataya.

Pilosopikal na kuwento "Simple" - kahanga-hanga halimbawang pampanitikan ng Enlightenment, pinawalang-bisa ang mga maling akala ng kanyang panahon.

Tandaan na ang kwentong "The Simple One" ay kilala rin bilang "The Simpleton." Gayundin, siguraduhing magbasa ng iba pang mga gawa sa Voltaire.

Komposisyon

Isang makabuluhang kababalaghan pilosopikal na tuluyan Ang kwento ni Voltaire na "The Innocent" (1767). Narito ang may-akda ay gumawa ng isang malaking hakbang pasulong sa landas ng pagpapalapit ng panitikan sa pamumuhay ng modernidad: ang mga kaganapan ay nagbubukas sa France, sila ay napalaya mula sa kakaibang pagbabalatkayo. Kung sa "Zadig" at "Candide" ay ginamit ni Voltaire na itago ang object ng pagpuna o ilipat ang aksyon sa Silangan, kung gayon sa "The Innocent" ay hayagang nagsasalita siya tungkol sa mga bisyo ng lipunang Pranses. Sa pagsasaalang-alang na ito, ang kuwento ay sagana sa puspos ng pang-araw-araw, panlipunang mga detalye, malapit sa totoong buhay. Napakalakas ng accusatory pathos ng "Simplicity".

Nagaganap ang pagtuligsa sa larangan ng ideolohiya. Hinahatulan ni Voltaire ang pyudal na France mula sa pananaw ng katwiran ng paliwanag, mula sa punto ng view ng isang taong hindi pinalayaw ng sibilisasyon. Ang ideya tungkol sa poot ng pyudal na relasyon, katangian ng mga kwentong pilosopikal pagkatao ng tao ang kanyang likas na damdamin ay dinadala sa kanilang lohikal na sukdulan sa "The Innocent." Ang mga bayani ng gawaing ito ay hindi lamang nagdurusa, tulad ng sa "Zadig" at "Candide", natagpuan nila ang kanilang sarili sa mga trahedya na sitwasyon na humahantong sa kamatayan.

Ang kwento ay hindi binuo sa isang sagupaan ng mga karakter. Sa gitna nito ay ang salungatan ng Huron Indian (Pranses sa pamamagitan ng kapanganakan) na may hindi maintindihan na pagalit na mga kalagayan ng buhay sa Europa. pyudal; unti-unting inilalantad sa kanya ng katotohanan ang di-makataong diwa nito. Ang simpleng pag-iisip, na pinangalanang Hercules de Kerkabon sa binyag, ay nahahanap ang kanyang sarili sa mga nakakatawang sitwasyon dahil sa paglabag sa lahat ng uri ng social convention. Hinahatulan niya ang lahat mula sa punto ng view ng "natural na batas", nang hindi kinikilala ang anumang mga paghihigpit sa moral (ito ang kanyang pag-atake kay Saint-Yves, sanhi ng pagnanais na agad na pakasalan siya). Si Voltaire sa una ay mabait na tumatawa sa kanyang bayani at kasabay nito ay nginisian si Rousseau, na nagpapakita kung ano ang maaaring idulot ng hindi pagkakasundo ng pag-uugali ng isang "natural na tao" na hindi pinapansin ang mga ugali ng isang sibilisadong lipunan.

Gayunpaman, ang sitwasyon ay unti-unting nagbabago. Ang mga simpleng pag-iisip ay lalong nagiging pamilyar sa pyudal na France. Ang inosenteng Saint-Yves ay nakakulong sa isang monasteryo. Ang bayani mismo, na pumunta sa maharlikang korte, ay napunta sa Bastille. Ginawa mo siyang trahedya mula sa isang komiks. Ang lahat ng kasalanan ng Simple-minded ay binubuo lamang sa pagpapahayag ng simpatiya para sa mga Huguenot. Hindi lamang sinasaktan ni Voltaire ang panatisismong Katoliko. Sa katauhan ng Reverend Father de la Chaise, pinabulaanan niya ang paniniktik ng mga Heswita, iginuhit nakakatakot na mga larawan arbitrariness at kawalan ng batas na naghahari sa mga bilog ng hukuman.

Upang palayain ang Inosente mula sa bilangguan, isinakripisyo ni Saint-Yves ang kanyang karangalan. Ang moral na "pagbagsak" ay may napakalakas na epekto sa pag-iisip ng batang babae na siya ay namatay mula sa hindi mabata na mga karanasan. Si Saint-Yves ay ganap na nasa awa ng mga moral na ideya ng kanyang kapaligiran. Itinuring niya ang kanyang sarili na isang kriminal, hindi nauunawaan ang sakripisyong desisyon na ginawa niya. Ang magandang Saint-Yves ay biktima hindi lamang ng arbitrariness at moral laxity na naghahari sa korte, kundi pati na rin ng moral rigorism na laganap sa burges na lipunan. Sinisiraan ang sarili dahil sa "duwag," "hindi niya napagtanto kung gaano kalaki ang birtud sa krimen kung saan siniraan niya ang kanyang sarili."

Ito ay katangian na ang Simple-minded, alien sa moral prejudices, ay hindi sa lahat isaalang-alang ang kanyang nobya nagkasala, dahil siya ay nagpasya na gawin ang kanyang hakbang sa pangalan ng pag-ibig.

Nagbabago ang mga simpleng pag-iisip sa takbo ng kwento. Gayunpaman, ang mga pagbabago ay hindi nag-aalala sa kanyang pagkatao (mula sa simula hanggang sa wakas siya ay nananatiling pareho sa moral at sikolohikal na mga termino), ngunit ang ilang mga anyo ng kanyang kamalayan. Lalong yumayaman. Bilang resulta ng kanyang pakikipagtagpo sa lipunan, ang Inosente ay lalong naliwanagan. Marami silang ibinigay lalo na para sa kanya pag-unlad ng intelektwal Mga pag-uusap sa bilanggo ng Bastille - Jansenist Gordon. Hindi lamang mabilis na pinagkadalubhasaan ni Huron ang lahat ng mga subtleties ng teolohiya, ngunit isinailalim ito sa mapanirang kritisismo, at sa tulong ng pinakasimpleng mga lohikal na pamamaraan.

Si Voltaire, muli, ay lumalapit sa pagtatasa ng lahat ng mga phenomena ng katotohanan mula sa punto ng view ng mga interes ng indibidwal. Ang kanyang posisyon ay partikular na malinaw na ipinahayag kung saan ang Inosente sa kanyang pangangatwiran ay may kinalaman sa makasaysayang nakaraan. “Nagsimula siyang magbasa ng mga aklat ng kasaysayan; pinalungkot nila siya. Ang mundo ay tila napakasama at nakakaawa sa kanya. Sa katunayan, ang kasaysayan ay walang iba kundi isang larawan ng mga krimen at kasawian. Ang isang pulutong ng mga tao, inosente at maamo, ay palaging nawawala sa dilim sa malawak na entablado. Mga tauhan sila pala ay mga masasamang ambisyosong tao lamang.”

Gayunpaman, si Voltaire, sa "The Innocent," tulad ng sa "Candide," ay umiiwas sa mga radikal na konklusyon na maaaring sumunod mula doon matalas na pagpuna, kung saan pinailalim niya ang kanyang kontemporaryong lipunan. Walang usapan sa kwento tungkol sa pangangailangan para sa muling pagtatayo ugnayang panlipunan. Ang Voltaire ay karaniwang pinagkasundo sa umiiral na sistema. Ang kanyang Simpleton ay naging isang mahusay na opisyal sa hukbo ng hari. Bubuti rin ang kapalaran ni Gordon. Ang pagtatapos ng trabaho ay idinisenyo sa mga tono ng pagkakasundo. Totoo, nagpapatuloy ang pagpuna huling pangungusap na maraming disenteng tao sa mundo na, hindi tulad ni Gordon, ay maaaring magsabi ng: “Walang pakinabang sa kasawian.” Ngunit gayunpaman, ang pagkakasundo sa realidad ni Gordon at ng Simple-minded ay makabuluhang nagpapahina sa pangkalahatang impresyon ng radikalismo ng mga paghatol ng may-akda.

Sa prosa, tulad ng sa drama, pangunahing gumaganap si Voltaire bilang isang exponent ng mga pananaw na pang-edukasyon. Ito ay higit na tumutukoy hindi lamang sa ideolohikal, kundi pati na rin sa aesthetic na pagka-orihinal ng kanyang mga gawa. Parehong ang kanyang positibo at negatibong mga karakter ay rasyonal na tinukoy at, bilang isang panuntunan, ay ang personipikasyon ng ilang mga ideya. Nerestan, Mohammed ay naglalaman ng panatismo, Zaira, Safir - sangkatauhan, Brutus - ang diwa ng republikanismo. Ang isang katulad na bagay ay sinusunod sa mga kwentong pilosopikal. Ngunit ang mga bayani dito ay sikolohikal na mas kumplikado, bagama't pinananatili nila ang isang nangingibabaw na ugali patungo sa isang panig. Zadig, Candide, at ang Simple-minded ay nagpapakita ng kanilang pagiging positibo sa lahat ng pagsubok. Tanging ang kanilang mga ideya tungkol sa buhay ang nagbabago. Sa kabaligtaran, ang Pangloss at Martin ay mga imahe ng maskara na may malinaw na nangingibabaw, hindi madaling kapitan sa impluwensya ng mga kalagayang panlipunan. Sa kabila ng lahat ng kahirapan sa buhay, dinadala nila ang hindi nagbabago ang kanilang paniniwala, isang tiyak na pananaw sa mundo.

Hindi pa napagtanto ni Voltaire ang sining bilang tiyak na anyo layunin na paglalarawan ng buhay. Artistic na pagkamalikhain itinuturing nila ito bilang isang paraan ng pagtataguyod ng ilang mga katotohanang moral at pulitikal. Ito ay pangunahing gumaganap ng mga utilitarian function. Lumiko si Voltaire ang playwright goodies sa mga bibig ng kanilang sariling mga pananaw. Ganito, halimbawa, si Orosman, na nagpapahayag ng mga ideyang katangian hindi ng sultan ng isang medieval na despotikong estado, ngunit ng enlightener ng ika-18 siglo.

PRAKTIKAL NA KURSO

ANG EMBODIMENT NG IDEYA NG "LIKAS NA TAO" SA KWENTO NI VOLTAIRE "ANG SIMPLE"

Plano

1. Ang "The Innocent" ay isang pilosopikal na kwento ni Voltaire (kasaysayan ng paglikha, tema, ideya, istraktura, pamagat ng akda).

2. Mga katangian ng pangunahing tauhan Simple-minded (Huron), mga tampok ng kanyang pananaw sa mundo.

3. Ang problema ng pag-ibig sa kwento. Larawan ng mga Santo.

4. Ang problema ng relihiyon at ang paglalantad ng reaksyon ng simbahan sa gawain.

Mga takdang-aralin para sa panahon ng paghahanda

1. Sumulat ng mga panipi upang ilarawan ang pangunahing tauhan.

2. Isulat mga kaisipang pilosopikal mula sa trabaho.

Panitikan

1. Eremenko O. V. Kampeon ng likas na karapatang pantao. Mga materyales para sa pag-aaral ng kwento ni Voltaire na "The Simpleton". ika-9 na baitang // Panitikan sa daigdig sa karaniwan mga institusyong pang-edukasyon Ukraine. - 1999.-Hindi 6. - P. 39 - 40.

2. Limborsky I.V. Voltaire at Ukraine // Mga dayuhang panitikan sa mga institusyong pang-edukasyon. - 1999. -Hindi Z, -S. 48-50.

3. Shalaginov B. "Lahat ay para sa pinakamahusay sa pinakamahusay na mga mundo"? // Panitikang banyaga. - 2000. - Hindi. 15 (175). - P. 1 - 2.

Mga materyales sa pagtuturo at pamamaraan

Ang aksyon ng kwentong "The Simple-minded" (XVII 67) ay ganap na naganap sa France, kahit na ang pangunahing karakter ay isang Indian mula sa tribo ng Huron, na, sa pamamagitan ng pagkakataon, ay napunta sa Europa.

Sa kabila ng medyo primitive istrukturang komposisyon at pinipigilang paglalahad ng mga kaisipan, sa buong gawain ay kitang-kita ang satirical orientation nito.

Sa mga kwentong pilosopikal ni Voltaire ay walang kabuluhan siyang naghahanap ng sikolohiya, paglulubog sa kapayapaan ng isip mga tauhan, mga mapagkakatiwalaang paglalarawan ng mga tauhan ng tao, o isang mapagkakatiwalaang balangkas. Ang pangunahing bagay tungkol sa kanila ay ang pinalubha satirical na imahe kasamaan sa lipunan, kalupitan at kawalang-saysay ng umiiral pampublikong institusyon at mga relasyon. Sinubok ng malupit na katotohanang ito ang tunay na halaga ng karunungan ng pilosopikal ng mundo.

Isang pag-apila sa katotohanan, sa matinding panlipunan at espirituwal na mga salungatan nito na tumagos sa lahat ng gawain ni Voltaire - ang kanyang pilosopiya, pamamahayag, tula, prosa, drama. Para sa lahat ng paksa nito, malalim itong tumagos sa kakanyahan ng unibersal na mga problema ng tao, na lumampas sa mga hangganan ng panahon kung saan ang manunulat mismo ay nabuhay at nagtrabaho.

Ang kwento ay binuo sa anyo ng isang "pag-aangkop" ng isang "likas na tao", hindi nasira ng sibilisasyon, sa mga kondisyon ng realidad ng panahong iyon, sa madaling salita, ito ay ang proseso ng pagbabago ng Simple-minded sa isang ordinaryong tao.

"Likas na tao" - "artipisyal" na tao (isang produkto ng sibilisasyon) ang pangunahing kontradiksyon ng gawain.

Sa kwentong "Voltaire" ay nakipag-polemic siya kay J.-J. Rousseau - ang lumikha ng teorya ng "likas na tao" at ang nakakapinsalang impluwensya ng sibilisasyon dito.

Pangunahing tauhan Ang "pilosopikal na kuwento" ay kabilang sa "hindi sibilisadong" Indian na tribo ng Hurons at dumating sa France nang hindi sinasadya. Ang lahat ng pamilyar sa "sibilisadong" Pranses ay nagdulot ng simpleng pag-iisip na sorpresa sa binata (ito ay binibigyang diin ng pangalan ng bayani).

Ang pokus ay sa mga tampok na iyon buhay Pranses, na, ayon sa manunulat, ay sumasalungat sa sentido komun, ang likas na katangian ng tao: “Ang kaniyang pag-iisip, na hindi binaluktot ng mga pagkakamali, ay pinanatili ang lahat ng likas na katuwiran nito. Nakita niya ang mga bagay kung ano talaga ang mga ito, habang kami, sa ilalim ng impluwensya ng mga pananaw na nakuha noong pagkabata, ay nakikita ang mga ito kahit saan at palaging hindi kailanman." Ang likas na pag-iisip ay mas mataas kaysa sa sentido komun na nakuha sa mga kondisyon ng sibilisasyon, dahil ang huli ay lubusang nalason ng mga prejudices. Ang batayan ng komiks sa akda ay tiyak na ang pagkakaiba sa pagitan ng mga paghatol ng natural na pag-iisip at sa pangkalahatan ay laganap na mga kaugalian sa lipunan (mga prejudices).

Itinaas ni Voltaire ang tanong ng papel ng buhay simbahan para sa kalagayang moral lipunan, na sinasaklaw kapwa sa mga tuntunin ng indibidwal at ng buong estado, ang namamahalang kagamitan., hustisya.

Bahay storyline- isang kuwento ng pag-ibig sa pagitan ni Simpleton at ng magandang batang Saint-Yves. Una, ang mga kaganapan ay naganap sa Lower Brittany, sa Priory of Our Lady of the Mountains. Sa kanyang walang muwang ngunit tumpak na mga paghatol, si Huron, nang hindi nalalaman, ay naglantad ng iba't ibang mga panlipunang pagkiling at katangahan, lalo na ang pag-uugali ng mga tao batay sa isang literal na pag-unawa sa mga relihiyosong utos.

Sa ikalawang kalahati ng trabaho, ang Simpleton, na nakilala ang kanyang sarili sa labanan sa British na sumalakay sa baybayin, ay pumunta sa Paris para sa isang karapat-dapat na gantimpala, at sa parehong oras para sa pahintulot na pakasalan ang kanyang minamahal na Saint-Yves. Gayunpaman, hindi mahanap ang "natural na dahilan". karaniwang wika ni sa "isip ng estado" o sa "kaisipang kumpisal." Ang lahat ng mga opisyal na kinausap ng Simpleton, at pagkatapos niya ay si Saint-Yves, ay mga klero; halos eksklusibong nagsalita ang mga taong nakapaligid sa mga bayani mga tema ng relihiyon at tumingin sa mundo sa pamamagitan ng prisma ng confessionalism. Ang buong lipunan ay nahahati sa naglalabanang mga relihiyosong grupo. Dito, ang pagiging relihiyoso ay lumitaw hindi bilang isang pamahiin, ngunit bilang isang pragmatic, makasariling posisyon na humantong sa personal na pagpapayaman. Hinahangad ni Voltaire na ipakita na ang pagiging relihiyoso ay hindi nagbibigay sa lipunan ng Pransya ng anumang istraktura, hindi ginagawa itong mas moral at mas masaya. Ang gawain ay sumasalamin sa kapaligiran ng mga taong iyon nang ang karamihan sa mga monarkiya ng Katoliko ay nagsimulang ipagbawal ang mga aktibidad ng mga Heswita, hanggang sa desisyon ni Pope Clement XIV ang orden ay ganap na natunaw (XVII 73).

Mas maluwag si Voltaire sa mga Jansenist, kung saan kabilang sa kwento ang natutunang bilanggo na si Gordon. Ito ay tunog ironic na ito ay nasa bilangguan, malayo mula sa mga sentrong pang-agham sibilisasyon, sa ilalim ng pamumuno ng disgrasyadong erehe, natanggap ng Huron ang kanyang masusing kaalaman sa mundo. Naalala rin ni Voltaire ang tungkol sa mga Huguenot. Si Louis XIV, na napunit ang Edict of Nantes, ay napahamak ng libu-libong masisipag at matatalinong tao, “maraming kamay ang maaaring maglingkod sa kanya.” Dahil, ayon sa paniniwala ng manunulat, ang natural na katwiran ay dapat manalo, sa pagtatapos ng gawain ang Jansenist Gordon ay "tinalikuran ang kanyang mahigpit na paniniwala at naging isang tunay na tao."

Ang kwento ay nagwakas nang malungkot para sa mga bayani nito. maliit na tao naging ganap na walang pagtatanggol laban sa pagiging arbitraryo ng mga nasa kapangyarihan. Lahat ng kanyang "likas na damdamin" - integridad, kabaitan, pananampalataya sa katarungan - ay walang awang tinatapakan ng makina ng estado.

Ang posisyon ng mga moralistang Ingles - Shaftesbury, Richardson, Defoe at iba pa - ay hindi nakatiis sa pagsubok ng panunuya ni Voltaire.