Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Sa kahilingan ng isa sa pederal na mga channel sa TV ginastos pananaliksik sa kasaysayan tungkol sa mythological significance ng bay leaf sa politika, sining, kultura, kalakalan at ekonomiya. Sa ibaba ay nai-post ko ang resulta at humihiling sa mga mambabasa ng blog na tulungan ako sa pagiging kumpleto ng pananaliksik, kung may iba pang nakakaalam Interesanteng kaalaman tungkol sa impluwensya ng laurel sa buhay panlipunan, iwanan ang iyong mga komento para sa pag-aaral. Salamat nang maaga.

- Kailan unang lumitaw ang pagbanggit ng bay leaf sa mga talaan? Saan ito unang ginamit?

Ang mga unang pagbanggit ng bay dahon sa mga salaysay ay nangyari noong ika-21 siglo BC. SA makasaysayang mga mapagkukunan Ang marangal na laurel ay madalas na matatagpuan. Dahil ang tinubuang-bayan nito ay ang Mediterranean, natagpuan nito ang daan sa mga sinaunang mapagkukunan - lalo na, isinulat ni Homer na ginamit ni Odysseus ang laurel para sa mga layuning panggamot.

Bakit sa Sinaunang Greece at sa Sinaunang Roma Marami bang alamat, paniniwala, atbp. ang nauugnay sa bay leaf? Maaari mo bang pangalanan ang mga pinakasikat?

Ang panahon ng unang panahon sa kabuuan ay nag-iwan sa amin ng napakaraming mga alamat - natural na isinama ng mga sinaunang Griyego ang katotohanan sa kanilang paligid, sinubukang ipaliwanag ang pinagmulan ng mga hayop at halaman, natural na phenomena at mga tampok ng landscape gamit ang paganong paradigm. Sa pangkalahatan, lahat ng mga alamat at paniniwala ay nagmula sa mito nina Apollo at Daphne.

Ang Laurel ay simbolo ng kadalisayan, determinasyon, tagumpay at kawalang-kamatayan. Nagbibigay siya sigla, tagumpay at katuparan ng mga hangarin.

Ang sikat na Ovid sa kanyang "Metamorphoses" ay nagsasabi na si Apollo, na nakatira sa gitna ng mga tao, ay umibig sa nymph na si Daphne at patuloy na hinabol siya. Isang araw, matapos talunin ang ahas na si Python, nakilala ni Apollo ang batang diyos ng pag-ibig na si Eros gamit ang busog at palaso at nagbiro sa kanya: “Bakit kailangan mo ng busog at palaso, baby? Sa tingin mo ba malalampasan mo ako sa sining ng pagbaril? "

Ang pangungutya na ito ay nakasakit kay Eros, at nagpadala siya ng dalawang palaso bilang paghihiganti. Ang una, ang palaso ng pag-ibig, ay tumama kay Apollo, at ang pangalawa, ang pumatay sa pag-ibig, ay tumama kay Daphne. Simula noon, lagi nang tinatakasan ni Daphne si Apollo. Walang mga trick ang tumulong sa kanya. Dahil sa pagod sa pagdurusa at walang hanggang pag-uusig, bumaling si Daphne kay Padre Peneus at Earth upang maalis nila ang kanyang imahe sa kanya. Pagkatapos ng mga salitang ito siya ay naging laurel bush(isang nakakagulat na katotohanan ay na sa Rus' hanggang sa ika-18 siglo, ang mga dahon ng bay ay tinawag na "daphnia" ("laurel" sa Griyego ay "daphne").

Ang nalulungkot na Apollo mula noon ay nagsimulang magsuot ng korona ng evergreen na laurel sa kanyang ulo. Sa Greece, ang mga tahanan ay pinalamutian ng mga dahon ng laurel upang i-refresh ang silid. Inilagay nila ito sa mga kutson mga sanga ng laurel managinip mga panaginip ng propeta. May paniniwalang nakaligtas si laurel sa mga tama ng kidlat.

Kaya, ito ay isang kilalang katotohanan na ang Roman Emperor Tiberius wore Laurel wreath at gumapang sa ilalim ng kama. Ang Laurel ay itinuturing na isang sagradong puno; ang mga ulo ng mga nanalo ay pinalamutian ng mga korona sa Sinaunang Greece. Sa loob ng ilang libong taon ang tradisyong ito ay napanatili sa ibang mga bansa, halimbawa sa England. Mula sa salitang "laurel" ay nagmula ang salitang "laureate" - "nakoronahan ng laurels".

May isang bersyon na ang mga emperador ng Roma ay nagsuot ng mga korona ng laurel upang bigyang-diin ang kanilang pagiging pinili ng Diyos, totoo ba ito? (Halimbawa, ito ay palaging isinusuot ni Julius Caesar). Natitiyak ni Emperor Tiberius na ang mga dahon ng bay ay protektado laban sa kidlat. Ano ang kaugnayan ng paniniwalang ito?

Ang generic na pangalan ng halaman ay maaaring nagmula sa Celtic na "lauer" - berde at ang Latin na nobilis - marangal, dahil noong unang panahon ang mga bayani ay nakoronahan ng isang laurel wreath.

Mula noong sinaunang panahon, ang mga sanga ng laurel ay sumisimbolo sa kahusayan sa sining at palakasan. Ang laurel wreath ay iginawad sa mga nagwagi sa tula, musika at mga kumpetisyon sa palakasan, lalo na ang mga nanalo sa Olympic Games. Evergreen, ito ay isang sagisag ng imortalidad.

Pumasok si Laurel magkaibang panahon nauugnay sa iba't ibang mga diyos, kabilang si Zeus (Jupiter sa sinaunang kulturang Romano). Ayon sa isang teorya, si Caesar ay nagsuot ng korona sa halip na isang korona, dahil hindi siya naging hari. Sinimulan niya digmaang sibil, sinakop ang Roma at sa gayon ay marami ang nagawa para sa pag-unlad ng estado. Para dito, si Caesar ay hinirang na konsul para sa buhay ng imperyo, tinawag siyang emperador, ama ng amang bayan, pinuri at nalulugod siya, ngunit para sa kumander mismo ang pangunahing simbolo ng kapangyarihan ay isang laurel wreath.

May isa pang bersyon, ayon sa kung saan si Caesar ay nagsimulang magpakalbo nang maaga at dahil siya ay isang guwapong lalaki at nasiyahan sa tagumpay sa mga kababaihan, sinubukan niya sa lahat ng posibleng paraan upang itago ang kapintasan na ito. Ang isang laurel wreath ay perpekto para dito, dahil dahil sa kanyang posisyon, si Caesar ay maaaring magsuot ng korona sa lahat ng oras.

Sa pangkalahatan, ang laurel wreath bilang simbolo ng tagumpay at tagumpay ay tumutukoy sa atin, una sa lahat, sa mito ng Apollo at Python. Ayon sa alamat, puno ng bay(ang tanging punong itinanim ng tao) ay hindi kailanman tinamaan ng kidlat - Lalo na pinaboran ni Zeus ang halaman na nauugnay sa kanyang anak na si Apollo.

- Bakit itinuturing na simbolo ng tagumpay ang laurel sa sinaunang mundo?

Ayon sa Metamorphoses at Greek mythology ni Ovid, pabirong sinabi ni Apollo kay Eros, ang batang diyos ng pag-ibig, na hinding-hindi siya hihigit sa kanya sa sining ng archery. Ang dalawang arrow na ipinadala ni Eros ay natagpuan ang kanilang mga target. Ang palaso ng pag-ibig ay tumama kay Apollo, at ang pangalawa - ang pagpatay sa pag-ibig - ay tumama sa nymph na si Daphne - ang anak na babae ng mga diyos na sina Peneus at Gaia (Earth). Naturally, umibig si Apollo at nagnanais ng katumbasan, patuloy na hinahabol ang banal na dalaga. At siya, sa kabaligtaran, ay hindi nais na makita ang kanyang admirer at nagreklamo sa kanyang mga magulang-diyos. Sila, upang mailigtas siya mula sa isang obsessive na humahabol, ginawa nilang puno ng laurel ang kanilang anak na babae. Isinalin, ang ibig sabihin ng Daphne ay laurel. Hindi matagumpay na sinubukan ni Apollo na pabayaan si Daphne. Samakatuwid, bilang pag-alaala sa kanya, palagi siyang may dalang dahon ng bay, at sa Delphi, pagkatapos ng tagumpay laban sa serpent Python, nakolekta niya ang mga dahon ng bay para sa unang matagumpay na korona. Hanggang ngayon, lumalaki ang mga hardin ng laurel at grove sa isla ng Delos, kung saan, ayon sa alamat, ipinanganak ang diyos ng kagandahan. Kaya, ang dekorasyon ng mga dahon ng laurel ay naging isang kailangang-kailangan na katangian ng imahe ng Apollo.

Simula noon, ang puno ng laurel ay hindi maiiwasang nauugnay sa pangalan ng Apollo. Dahil, bilang karagdagan sa sining, pinatnubayan ni Apollo ang mga kumpetisyon sa palakasan, ang laurel wreath ay nagsimulang iginawad hindi lamang sa mga bihasang kompositor, mang-aawit at artista, kundi pati na rin sa mga nagwagi ng Pythian Games, kung saan ang lugar ay ang Cryssaean Plain. Mula sa Greece, ang laurel wreath ay minana ng mga Romano. Ang simbolo ng tagumpay ng laurel ay nagsimulang inilaan hindi lamang para sa mga nagwagi sa mga kumpetisyon sa palakasan, kundi pati na rin para sa mga bayani na nakikilala ang kanilang sarili sa mga kampanyang militar. Ang laurel sa mga Romano ay naging simbolo ng kapayapaan na kasunod ng tagumpay ng militar. Ang parangal na ito ay ibinigay sa isang mandirigma para sa mga espesyal na merito - halimbawa, para sa pag-save ng isang kasama sa labanan, ang unang pumasok sa isang kuta ng kaaway, para sa isang matagumpay na pag-atake sa isang lungsod ng kaaway. Ang diyosa ng tagumpay na si Nike ay palaging may hawak na simbolo ng tagumpay - isang laurel wreath, na inilagay sa ulo ng nagwagi.

Ang tradisyon ay lumipat mula sa Delphic Pythian Games hanggang Mga Larong Olimpiko sa Greece. Nangangahulugan ito na ang nagwagi, sa kanyang hindi matatawaran na husay at kakayahan, ay ginawaran ng dakilang karangalan ng paglapit sa hukbo ng mga diyos. At ang karaniwang pananalita tungkol sa pagpapahinga sa tagumpay ng isang tao ay tiyak na nagsasalita ng pagkakataong tamasahin ang pagiging natatangi at kadakilaan ng isang tao.

- Totoo bang sabihin na ang dahon ng bay ay lumaganap kasama ng kulturang Greco-Romano sa buong mundo?

Hindi talaga - ang bay leaf ay kilala pa rin hindi lamang sa mga sinaunang Griyego at Romano, ginamit din ito mga tribo ng Africa, ay pamilyar sa sinaunang Tsina.

Sa mga barya sa Ingles, sina Charles II, George I, George II at Elizabeth II ay inilalarawan na nakasuot ng mga wreath ng laurel.

Bilang simbolo ng kataasan, ang laurel wreath ay kasama sa mga simbolo ng mga kumpanya ng sasakyan (Alfa Romeo, Fiat, Mercedes-Benz).

Ang Laurel ay isang simbolo ng mahiwagang kapangyarihan. Halaman ng manghuhula at mangkukulam. Bago gumawa ng hula, sinunog o nguya nila ang dahon ng bay.

SA Hilagang Amerika Ang laurel ay itinuturing na isang anting-anting, at sa China ang laurel ay isang puno kung saan inihahanda ng moon hare ang elixir ng imortalidad.

Sa tradisyong Kristiyano, ang laurel ay simbolo ng buhay na walang hanggan.

Sa Freemasonry, sa panahon ng pagsisimula sa ika-4 na antas ng lihim ng Master, isang laurel wreath ang inilalagay sa altar.

Masasabi ba natin na ang ilang mga kultural na halaga ng Greece at Roma (kabilang ang paggamit ng mga dahon ng bay) ay nakaligtas hanggang sa araw na ito?

Ang dahon ng bay ay hindi nagdadala ng ganoon kultural na halaga sinaunang panahon, na tila ngayon. Ang mga dahon ng laurel ay ginamit para sa mga layuning pangrelihiyon o para sa pagpapausok sa isang silid, ngunit ginagamit namin ang mga dahon ng bay bilang pampalasa. Noong 1652, naglathala si François Pierre de la Varenpe, isang natatanging chef ng reyna ng Pransya na si Marie de' Medici, ng isang cookbook na sikat noong panahong iyon. Isinulat niya ang tungkol sa bay leaf bilang pampalasa na maaaring mapabuti at maitama ang lasa ng isang ulam. Inirerekomenda ang paggamit nito sa mga dessert, puding at mga pagkaing karne. Ang tanging bagay na nakaligtas, kahit na sa isang lubos na binagong anyo, ay ang paggamit ng dahon para sa mga layuning panggamot.

Gayunpaman, ngayon maraming mga palatandaan na nauugnay sa mga dahon ng bay ay napanatili. Marahil alam ng lahat: kung ang isang tao ay nakahanap ng isang bay leaf sa sopas, ang tanda ay nagpapahiwatig na ang isang sulat ay darating sa lalong madaling panahon. Ang pamahiin na ito ay pamilyar sa marami mula pagkabata. Siyempre, walang mga tiyak na istatistika upang matukoy ang katumpakan ng panuntunang ito. Gayunpaman, ang katotohanan na ito katutubong karunungan nagmula sa maraming siglo, nagsasalita ng isang tiyak na halaga ng katotohanan. Bukod dito, sa siglong ito makabagong teknolohiya kapag kakaunti na ang nagsusulat mga sulat sa koreo, ang tanda na ito ay maaaring mabigyang-kahulugan nang iba. Isang email o mensahe na pinakahihintay sa mga social network hindi ka maghihintay. Sa isang paraan o iba pa, ang paghahanap ng dahon ng bay sa isang mangkok ng sopas ay nagpapahiwatig na ang impormasyong ipinadala sa pamamagitan ng pagsulat ng teksto ay dapat na asahan sa lalong madaling panahon.

Ang mga Pythians ba sa Delphic Temple of Apollo ay talagang ngumunguya ng dahon ng bay nang gumawa sila ng mga hula? Anong nakamamatay na mga hula ang ginawa Delphic orakulo? Anong lugar ang sinakop ng templong ito sa buhay ng mga Griyego?

Oo, may ganitong bersyon. Ang kaugaliang ito ay nagbunga ng simbolismo lihim na kaalaman, na ipinadala sa Pythia ni Apollo mismo. Isinulat ni Xenophon sa kanyang "Memoirs of Socrates" na ang isa sa kanyang mga estudyante na nagngangalang Chaerephon ay pumunta sa orakulo sa Delphi upang itanong kung sino ang pinakamatalinong tao. Sumagot ang Pythia na ang pinakamatalino sa lahat, walang alinlangan, ay si Socrates.

Isang kilalang hula na natanggap sa Delphi ng pinakamayamang haring Lydian na si Croesus, na nakipaglaban sa Persia. Sinabihan siya: “Kung tatawid ka sa ilog ng Halys (sa gilid nito ay mayroong dalawang hukbo, wawasakin mo ang dakilang kaharian.” Ang umaasa na si Croesus ay dumanas ng matinding pagkatalo mula kay Cyrus. Bilang tugon sa reklamo ni Croesus, ang orakulo ay Sinabi ng hula na hindi sinabi kung kaninong kaharian ang eksaktong sinabi ng hula. ang tanong ni Haring Philip ng Macedonia, ama ni Alexander the Great, kung paano makamit ang tagumpay laban sa mga kalapit na kapangyarihan: "Makipaglaban sa mga sibat na pilak, at mananalo ka sa lahat ng dako." Kasunod nito, si Philip , na nagsimulang mag-imprenta ng mga gintong barya sa harap ng kanyang mga kapitbahay, sunod-sunod na sinakop ang mga lunsod ng Greece, na nagsasabing walang ganoong hindi magugupi na kuta kung saan hindi makapasok ang isang asno na kargado ng ginto

Ang dahon ba ng bay o iba pang mga sangkap na naglalaman ng makapangyarihang aromatic compound ay ginamit sa iba't ibang uri ng mga ritwal bago ang labanan ng paghihikayat at pagganyak ng mga hukbong Griyego at Romano?

Hindi na kailangan ito, bukod sa, ang dahon ng bay ay mayroon lamang mga pagpapatahimik na katangian, na kung minsan ay nakakapinsala sa mga mandirigma.

Tulad ng para sa iba pang nakapagpapatibay at nakapagpapasigla na mga katangian ng iba't ibang mga sangkap, ang mga Romano at Griyego ay pangunahing gumamit ng iba't ibang mga pagkakaiba-iba sa tema ng nutrisyon: mga petsa, pulot, durog na hooves, tupa testicle, dugo ng hayop.

Kailan unang lumitaw ang bay leaf sa Russia? Bakit mabilis na nag-ugat sa ating bansa ang Mediterranean spice (na tinatawag nilang “daphnia” sa Rus')? Masasabi ba natin na ang mga inobasyon na nagmula sa Greece (Byzantium) ay palaging tinatanggap nang mas mahusay kaysa sa mga nagmula sa Kanlurang Europa? Posible bang sabihin iyon mga tradisyon sa pagluluto tinanggap bilang bahagi kulturang Griyego, libong taon ng karunungan?

Ang pangkalahatang tinatanggap na bersyon ay ang dahon ng bay ay dumating sa teritoryo ng Russia 25 siglo na ang nakalilipas - bago ang pagbuo ng Silangang Slav pagiging estado. Dapat pansinin na ang laurel ay lumalaki din sa baybayin ng Black Sea, kaya ang Russia ay unti-unting naging isa sa mga producer ng pampalasa na ito. Sa Greek, si Daphne ay laurel, kaya sa iba't-ibang bansa(kabilang ang Rus') hanggang sa ika-17-18 siglo, ang laurel ay tinawag na daphnia. Mas nahuli ang pampalasa na ito dahil sa kadalian ng paggamit at accessibility nito. Ang katanyagan ng bay leaf, siyempre, ay maaaring maiugnay sa impluwensya ng sinaunang panahon, kung saan ang panahon ay itinuturing na isang simbolo ng kadalisayan (at noong

Sa Byzantium, ang mga dahon ng bay ay ginamit sa isang ritwal upang makilala ang mga magnanakaw), ngunit ito ay malamang na hindi. Marahil ito ang kaso noong una, at pagkatapos ay ang ugali at ang pang-araw-araw na kaginhawahan ay napinsala.

Bakit ang bay leaf ay naging pinakasikat (at halos ang tanging, kasama ang paminta) na pampalasa sa Unyong Sobyet?

Ang mga dahon ng bay ay madaling gawin at gamitin; lumaki sila sa timog ng USSR, at samakatuwid ay naa-access din sa lahat at mura. At pagkatapos, ang pagiging naa-access at pagiging simple ay ginawa ang kanilang trabaho; ang mga taong Sobyet ay nagustuhan ang bay leaf sa lahat ng kahulugan.

Sa Antiquity at Middle Ages, maraming pampalasa ang nagdulot ng mga digmaan (sabihin sa amin ang tungkol dito). Nag-away ba sila sa dahon ng bay?

Ang sinaunang kasaysayan ay literal na puno ng mga kaganapan kung saan, sa isang paraan o iba pa, ang mga pampalasa ay nakibahagi. Binanggit ng Egyptian papyri ang anise, cardamom, mustard, sesame, at safron. Karamihan sa kanila ay ginamit - at hindi nang walang dahilan - para sa mga layuning panggamot.

Unti-unting nabuo Dakilang Daan Mga pampalasa - mula sa Silangan hanggang Kanluran. Tinukoy ng trade artery na ito ang pag-unlad ng ekonomiya ng mundo sa loob ng maraming siglo. Ang kumikitang trabaho ay napakabilis na monopolyo ng mga Arabo.

Noong 332 BC, namagitan si Alexander the Great sa negosyong Arabo. Siya at ang kanyang hukbo ay nakarating sa Phoenician na lungsod ng Tiro, na, gaya ng sasabihin nila ngayon, ang pinakamalaking palitan ng kalakalan ng pampalasa. Pagkatapos ng pagbagsak ng Tiro, ang kumikitang kalakalan ay puro sa Alexandria.

Noong ika-4 na siglo. , na sa ating panahon, ang mga barbaro na sumakop sa Roma ay nagbigay pugay hindi lamang sa ginto, kundi pati na rin sa paminta, na noong mga panahong iyon ay medyo mas mahal kaysa sa hinamak na metal.

Ang Silangan ay gumawa ng isang bagong pagtatangka na sakupin ang daloy ng mga pampalasa sa Europa noong ika-11 siglo. , nang angkinin ng mga Seljuk Turks ang Asia Minor. Tumugon ang mga Europeo sa pamamagitan ng mga Krusada. Sa pormal na paraan, nagpunta ang mga tropa upang palayain ang Jerusalem at ang Banal na Sepulkro, ngunit bumalik ang mga kabalyerong crusading na may dalang mga bale na puno ng mga pampalasa.

Tulad ng alam mo, ang mga Krusada ay hindi masyadong matagumpay, kaya medyebal na Europa nakaranas ng malaking kakulangan ng pampalasa. Dapat itong isaalang-alang na ang kape at tsaa ay hindi pa kilala, at ang mga tradisyonal na inumin noong panahong iyon - beer, alak, sbitni - ay inihanda kasama ang pagdaragdag ng mga pampalasa. Hindi pinahintulutan ng Simbahang Kristiyano ang malawak na pakikipagkalakalan sa mga Muslim, at ang mga pampalasa ay pumasok sa merkado ng Europa sa pamamagitan ng mga tagapamagitan - kadalasang mga Hudyo - at maliliit na "mga libreng lugar ng kalakalan". Ito, sa pamamagitan ng paraan, ay higit na nagpapaliwanag sa walang uliran na kasaganaan ng Venice, na may eksklusibong pahintulot mula sa Holy See na makipagkalakalan sa Silangan.

Hindi nila ipinaglaban ang bay leaf, dahil hindi ito monopolyo ng sinuman - mabilis itong tumagos sa Europa at hindi isang kakaunting kalakal.

- Masasabi ba natin na ang pagbebenta ng mga pampalasa ay nagdudulot pa rin ng malaking halaga ng pera sa mga bansa kung saan sila lumalaki?

Ito ay hindi ganap na totoo. Ang pangangailangan para sa mga pampalasa ay hindi kasing laki ng sa mga lumang araw, ang pandaigdigang dami ng mga benta ay medyo karaniwan. Kahit na ang pag-export ng mga pampalasa ay isang medyo makabuluhang mapagkukunan ng kita para sa ilang mga bansa sa Asya, hindi dapat ulitin ng isa ang mga pagkakamali ng Madagascar. Totoo, sa kasong ito pinag-uusapan natin tungkol sa taya sa vanilla bilang pangunahing produktong pang-export para sa mga pangangailangan ng kumpanya ng Coca-Cola. Pagkatapos ang kumpanya ay nagsimulang gumamit ng artipisyal na banilya para sa mga inumin nito, at ito ay makabuluhang tumama sa badyet ng Madagascar.

Sa mga Celts, Germans at Italians, ang oak ay iginagalang bilang isang sagradong puno. Mula sa kanila ang mga sinaunang kaugaliang ito ay naipasa sa mga Romano. Ang katibayan nito ay makikita sa “civil wreath” na iginawad sa isang sundalong nagligtas sa buhay ng isang mamamayang Romano sa labanan. Ang wreath, na sinamahan ng inskripsiyon na "O.C.S" ("ob cirem servatum" - "sa tagapagligtas ng [Roman] na mamamayan", Lat.), ay maaaring ituring na isa sa mga pinaka sinaunang pagkakaiba-iba ng militar. Natagpuan namin ang parehong korona ng mga habi na sanga sa mas malapit na panahon sa Order of the Oak Crown, na itinatag ng pinuno ng Netherlands, noong ang engrandeng duchy na ito ay nasa ilalim pa ng pamamahala ng Dutch.

Gayunpaman, ang primacy sa simbolikong representasyon ng lakas ng militar at, bilang panuntunan, marangal na kapanganakan, unti-unting nanalo ng laurel (sa Italyano - "alloro"), ang sagradong puno ng Apollo, mula sa oak. Ito ay hindi para sa wala na ang laurel ay tinatawag na marangal na laurel (Laurus nobilis). Hindi lamang ang mga matagumpay na heneral sa panahon ng isang tagumpay ay nakoronahan ng isang laurel na "tagumpay" na korona, kundi pati na rin ang mga emperador, at gayundin, at higit sa lahat, mga makata.

Tulad ng para sa laurel wreath

Ang laurel ay sumasagisag sa "kawalang-takot at kagitingan," at kung ginto sa isang pulang larangan, kung gayon "isang walang takot na puso at isang mandirigma na, sa kanyang katapangan, ay nanalo at karapat-dapat ng gantimpala." Tungkol sa mga kinatawan humanidades, kung gayon bagaman sa France dati ang etimolohiya ng salitang "bachelor" (na tumutugma sa aming diploma) ay nagmula sa korona ng laurel(bacca laurea), na noong Middle Ages ay inilagay sa ulo ng mga bagong minted na siyentipiko, pagkatapos ay sa Kamakailan lamang Dahil sa salitang "bakalarus" na lumitaw nang wala saan, na nangangahulugang "pagmamalaki" o "pseudo-siyentipiko", ang mga etimolohikong pag-aaral na ito ay hindi nagtatamasa ng labis na pagtitiwala.

Sa mga coats of arms, ang laurel ay lumilitaw sa parehong mga variant ng oak, ngunit hindi tulad ng mga puno ng oak, hiwalay dahon ng laurel wreath ay mas karaniwan, hindi banggitin ang laurel wreath. Mas madalas na mahahanap mo ang imahe ng isang laurel sa "nagsasalita" na mga coat of arm (Laurenti, Lauri, Loro, Loredano, huling pangalan ay nagmula sa Loreto = Lauretus).

Eskudo ng pamilya ng pamilyang Puccini (Pistoia) “Palitan ng ginto at pulang haligi at berdeng laurel wreath

Sangay ng Laurel, isang lawin at isang curved Turkish saber - ito ang inilalarawan sa coat of arms ng pamilyang Marazzi, na ipinakita sa pahinang ito. Siya ay lumilitaw na ipahayag ang hayagang agresibong mga intensyon: kaluwalhatian sa iyo kung ikaw ay lalaban nang buong tapang gamit ang mga sandata. Ang ideya ay eksaktong kabaligtaran ng sinasagisag ng mga imahe ng isang kalapati na may hawak na sanga ng oliba.

Ang oliba (Olea europea) ay isang simbolo ng kapayapaan, ngunit din ng tagumpay, dahil ang tagumpay ay nauuna at tinitiyak ang kasunod na mapayapang pag-iral.

Bilang karagdagan, ang olibo ay nangangahulugan din ng kalinisang-puri - at sa kasalukuyan ang mga anunsyo ng kasal ay pinalamutian ng isang garland ng mga wreath na gawa sa mga sanga ng oliba. Sa Sinaunang Roma, ang olive wreath ay iginawad sa mga hindi direktang nag-ambag sa tagumpay, tulad ng kaso kay Lepidus (Lepidus - karaniwang pangalan pamilya ng mga Emilian. - Tandaan. lane).

Ang katotohanan na ang kalapati ay nagpakita kay Noe na may isang sanga ng olibo sa kanyang tuka ay maaaring ituring na isang aksidente kung Mitolohiyang Griyego wala nang mas detalyado at banayad na paliwanag para dito: Kekrop (tagapagtatag ng Athens. - Tandaan. Transl.), pagpili ng isang pangalan at simbolo para sa lungsod, nag-aalangan sa pagitan ng olibo ng diyosang si Athena at ng kabayo ni Poseidon. Sa huli ay pinagtibay niya ang pangalan at mga regalo ng diyosa. Ang kabayo ni Poseidon ay sumisimbolo sa digmaan, habang ang olibo ay sumisimbolo sa kalakalan ng langis, na umuunlad lamang sa mga taon ng kapayapaan, at ang kapayapaan ay palaging mas pinipili kaysa sa digmaan.

Personal coat of arms ni Dunson-Richardson Carrer (York, UK) “Nadissect: sa kanan, quadruple: sa una at ikaapat na field isang ermine na may tatlong itim na double sash, isang asul na ulo na may silver leopard (Carrer); sa pangalawa at pangatlong gintong patlang ay may pulang sinturon, na sinamahan ng tatlo sa mga gilid mga sanga ng laurel natural na kulay na banda sa kanan, dalawa sa ulo at isa sa dulo (Rondell); kaliwa: tatlong berde sa isang pilak na patlang dahon ng laurel(2, 1) haligi (Folais)"

Ang isang laurel wreath tattoo ay nangangahulugang tagumpay, unyon, lakas, matinding paghihirap, kumpiyansa, adhikain, at tagumpay.

Kahulugan ng laurel wreath tattoo

Sa ngayon, ang tattoo na "laurel wreath" ay unti-unting nakakakuha ng katanyagan. Marahil ito ay dahil sa ang katunayan na ang imahe mismo ay medyo aesthetic at epektibo, simple sa pamamaraan ng pagpapatupad at sa parehong oras ay napakahusay magsalita. Ang pangunahing kahulugan ng simbolo ay palaging "tagumpay", "kaalaman", "gantimpala", ngunit pag-usapan natin ang mga kahulugan na maaaring dumaan sa atin.

Ang imahe ng isang laurel wreath ay medyo popular sa malikhaing komunidad. Ang mga dahon ng Laurel sa anyo ng isang korona ay palaging isang gantimpala para sa pinakamahusay na mga makata at musikero. Ang tattoo na ito ay maaaring gumanap ng papel ng isang espesyal na simbolo na umaakit ng suwerte sa mga malikhaing pagsisikap para sa mga taong itinuturing ang kanilang sarili na isang taong malikhain.

Ang wreath sa parehong oras ay nagpapahiwatig ng isang simbolo ng walang hanggan at pare-pareho, at sa parehong oras, katapatan sa mga layunin at halaga.

Nakakapagtataka na noong sinaunang panahon ang laurel wreath ay kinuha bilang simbolo ng pagdurusa. Samakatuwid, siya ay inilalarawan bilang mga taong sinisisi sa mga kasalanan ng iba. Dahil dito, ang kahulugan ng simbolong ito sa mga lugar ng detensyon ay kadalasang pinipili ng mga taong maling nahatulan at napilitang magsilbi ng sentensiya para sa isang tunay na kriminal.

Hindi madalas, ngunit kung minsan ang isang wreath ng dahon ng laurel ay nauugnay sa memorya at buhay na walang hanggan. Laurel - ang mga dahon nito ay evergreen, kaya ang koneksyon sa imortalidad ay hindi maiiwasan. Ang ideyang ito ay konektado sa katotohanan na noong sinaunang panahon ang isang wreath ay nauugnay sa isang tanda ng unyon - sa pagitan ng buhay na mundo at ng iba pang mundo, kung saan natagpuan ng mga tao ang kapayapaan, at naniniwala din sila na sa tulong nito ang koneksyon sa pagitan ng mga henerasyon sa pamilya. ay pinalakas.

Nakakatuwa din na sa iba't ibang tao at mga kultura, ang laurel wreath ay isang anting-anting. Naniniwala talaga ako na ang larawang ito ay makapagliligtas ng isang tao mula sa madilim na pwersa, at bukod sa iba pang mga bagay, protektahan laban sa sakit, at ang may-ari ay magiging malakas sa espiritu at katawan. Kasabay nito, mayroong isang opinyon na ang isang wreath ay gagawing tiwala ka at hindi natatakot sa anumang bagay.

Ang mga taong may mga tattoo, sila ay nakahilig sa patuloy na pag-aaral ng kanilang kaluluwa, kung saan ang pangunahing layunin ay upang matukoy ang mga aspeto na tumutukoy sa kanila. mamaya buhay, at pilitin kang masakop ang mga bagong taas. Ang isang matigas na pagnanais para sa matagumpay na tagumpay ay nagpapakilala sa mga may hawak ng tattoo mula sa iba pang mga tao. Ito ay hindi para sa wala na ang mga emperador ay nagsuot ng mga korona na gawa sa mga dahong ito. Ang isa na pumili ng tattoo na ito bilang kanyang simbolo ay hindi nais na mabuhay ng isang stereotypical na buhay, ngunit upang mabuhay bilang isang natanto na tao na ang mga pangarap ay pumailanglang paitaas.

Ang tunay na matapang at may tiwala sa sarili na mga tao ay maaaring pumili ng tattoo na ito nang walang pag-aalinlangan, dahil ang kahulugan nito ay ganap na tumutugma sa katangian ng may-ari. Ang komposisyon na ito mula sa mga dahon ng isang marangal na halaman ay tiyak na magbibigay inspirasyon sa iyo na magsikap para sa taas.

Ang isang tattoo sa anyo ng isang wreath ay magpahiwatig na ang isang tao ay ginagawa ang kanyang makakaya upang matupad ang kanyang mga pangarap. Tiyak na magkakaroon ng seryosong insentibo ang may-ari upang hindi tumigil at makamit ang kanyang nais. Ang may hawak ng isang tattoo ay nagsusumikap para sa tagumpay sa lahat ng kanyang lakas ng loob, at walang mas mahalaga kaysa sa tagumpay sa anumang pakikibaka. Para sa mga ito siya ay handa na upang pumunta sa pinaka matinding mga hakbang.

Kung ang isang tao ay hindi naaalala ang gayong katapangan, dapat mong isipin ang tungkol sa tattoo nang mas maingat. Sa kabilang banda, ang mga nagtagumpay sa takot na magpatattoo ay gumawa na ng hakbang patungo sa kanilang pedestal.

SA sinaunang kulturang Griyego Ang laurel ay kumakatawan sa tagumpay at kapayapaan at nakatuon kay Apollo at Dionysus. Ayon sa alamat, tinugis ni Apollo ang nimpa na si Daphne, na nangakong mananatiling malinis. Humingi ng tulong si Daphne, at ginawa siyang puno ng laurel ng mga diyos, na niyakap ni Apollo nang walang kabuluhan. Mula ngayon, ang laurel ay naging kanyang sagradong halaman. Iyon ang dahilan kung bakit sa Greece ang mga musikero, makata, mananayaw, na ang patron ay si Apollo, ay ginawaran ng laurel wreaths, habang ang mga atleta ay nakoronahan ng olive o celery wreaths. Ang mga halamanan ng Laurel ay lumago sa tuktok ng Parnassus, ang tirahan ng mga muse, at napapalibutan ang mga templo ng Apollo. Ang mga maligaya na garland at wreath ay hinabi mula sa dahon ng laurel; sa mga pagdiriwang bilang parangal kay Apollo, ang mga manonood ay nagsusuot ng mga laurel wreath. Si Laurus ay na-kredito na hindi lamang nakapagpapagaling na mga kapangyarihan, kundi pati na rin sa kapangyarihan ng paglilinis mula sa espirituwal na karumihan. dahon ng laurel ritwal na nilinis mula sa dumanak na dugo, nilinis ni Apollo ang kanyang sarili sa kanila pagkatapos patayin si Python. Ang diyosa ng tagumpay na si Nike ay inilalarawan na may isang laurel wreath sa kanyang mga kamay, na inilalagay niya sa mga ulo ng mga matagumpay na bayani.

SA Sinaunang Roma ang laurel wreath ay nagiging pinakamataas na tanda ng militar at imperyal na kaluwalhatian. Sinasagisag nito ang kapayapaang dumarating pagkatapos talunin ang kalaban. Ang mga mensahe ng tagumpay at matagumpay na mga sandata ay ibinalot sa laurel at nakatiklop sa harap ng imahe ni Jupiter. Ang mga wreath at sanga ng Laurel ay inilalarawan sa mga barya at hiyas bilang mga katangian ng Jupiter at Apollo. Ang mga unang Romanong emperador ay hindi nagsuot ng mga korona, ngunit pinalamutian ang kanilang mga ulo ng isang laurel wreath. Sa sinaunang Roma, ang mga mananalumpati at makata ay naghangad din na magkaroon ng korona ng laurel. Bilang karagdagan, ang laurel ay nakatuon sa Vestal Virgins at personified na kadalisayan.

SA sinaunang Kristiyanismo Ang mga dahon ng evergreen na laurel ay itinuturing na simbolo ng buhay na walang hanggan o bagong buhay na darating sa pamamagitan ng pagtubos ni Kristo, at ang isang laurel wreath ay sumasagisag sa pagkamartir. Inihahambing ni St. Paul ang hindi nasisira na korona kung saan ang isang Kristiyanong asetiko ay nakoronahan ng nabubulok na korona na natanggap ng nagwagi sa mga listahan.

Nakapasok na Panahon ng Helenistiko ang laurel ay nagiging simbolo ng kaluwalhatian tulad nito, at ang laurel wreath o sanga ng laurel- isang sagisag ng kaluwalhatian. Noong Middle Ages, hindi ginamit ang laurel sa classical heraldry. Ngunit pagkatapos rebolusyong Pranses Noong 1789, ang laurel ay naging pinakasikat na sagisag ng France: ang mga sanga ng laurel ay kasama sa coat of arms ng French Republic, at sa ating panahon ay kasama rin sila sa mga sagisag ng estado Algeria, Brazil, Greece, Israel, Cuba, Mexico at iba pang mga bansa

SA ang sining ng klasisismo Ang laurel ay naging laganap bilang pangunahing sagisag ng kaluwalhatian. Ito ay matatagpuan sa mga parangal na natanggap para sa matagumpay na pakikilahok sa mga kumpetisyon ng mga siyentipiko, artist, musikero, makata, manunulat (na kung gayon ay tinatawag na mga laureates), pati na rin sa karamihan ng mga order - mga palatandaan ng buhay na kaluwalhatian

Ovid "Metamorphoses"
Daphne

Ang maliwanag, masayang diyos na si Apollo ay nakakaalam ng kalungkutan, at ang kalungkutan ay sumapit sa kanya. Nakaranas siya ng kalungkutan pagkatapos niyang talunin si Python. Nang si Apollo, na ipinagmamalaki ng kanyang tagumpay, ay tumayo sa ibabaw ng halimaw na pinatay ng kanyang mga palaso, nakita niya malapit sa kanya ang batang diyos ng pag-ibig na si Eros, na hinihila ang kanyang gintong busog. Natatawang sinabi ni Apollo sa kanya:

- Ano ang kailangan mo, bata, tulad ng isang mabigat na sandata? Mas mabuti para sa akin na ipadala ang mapanira na ginintuang mga arrow na ginamit ko sa pagpatay sa Python. Maaari ka bang maging pantay sa kaluwalhatian sa akin, Arrowhead? Gusto mo ba talagang makamit ang higit na kaluwalhatian kaysa sa akin?

Ang nasaktan na si Eros ay buong pagmamalaki na sumagot kay Apollo:

- Ang iyong mga palaso, Phoebus-Apollo, huwag mong palampasin, tinatamaan nila ang lahat, ngunit tatamaan ka ng aking palaso.

Ikinumpas ni Eros ang kanyang ginintuang pakpak at sa isang kisap-mata ay lumipad hanggang sa mataas na Parnassus. Doon ay kumuha siya ng dalawang palaso mula sa palayok: ang isa - nasugatan ang puso at nagpukaw ng pag-ibig, kung saan tinusok niya ang puso ni Apollo, ang isa - ang pagpatay sa pag-ibig, pinaputok niya ito sa puso ng nimpa na si Daphne, anak ng diyos ng ilog na si Peneus. .

Minsang nakilala niya ang magandang Daphne Apollo at nahulog ang loob nito. Ngunit sa sandaling makita ni Daphne ang ginintuang buhok na si Apollo, nagsimula siyang tumakbo sa bilis ng hangin, dahil ang palaso ni Eros, na pumapatay ng pag-ibig, ay tumagos sa kanyang puso. Nagmamadaling sinundan siya ng nakayukong pilak na diyos.

"Tumigil ka, magandang nimpa," sigaw ni Apollo, "bakit ka tumatakbo mula sa akin, tulad ng isang tupang hinahabol ng isang lobo, tulad ng isang kalapati na tumatakas mula sa isang agila, ikaw ay nagmamadali!" Pagkatapos ng lahat, hindi mo ako kaaway! Tingnan mo, nasaktan mo ang iyong mga paa sa matalim na tinik ng mga tinik. Ay teka, tumigil ka! Pagkatapos ng lahat, ako si Apollo, ang anak ng kulog na si Zeus, at hindi isang mortal na pastol.

Pero pabilis ng pabilis ang takbo ng magandang Daphne. As if on wings, sumugod si Apollo sa kanya. Papalapit na siya. Malapit na itong mahabol! Ramdam ni Daphne ang kanyang hininga. Ang kanyang lakas ay umaalis sa kanya. Nanalangin si Daphne sa kanyang ama na si Peneus:

- Padre Penei, tulungan mo ako! Buksan mo ang mabilis, lupa, at lamunin mo ako! Oh, ilayo mo sa akin ang imaheng ito, wala itong dulot sa akin kundi pagdurusa!

Pagkasabi niya nito ay agad na namamanhid ang mga paa niya. Tinakpan ng balat ang kanyang malambot na katawan, ang kanyang buhok ay naging mga dahon, at ang kanyang mga braso na nakataas sa langit ay naging mga sanga. Malungkot na tumayo si Apollo sa harap ng laurel nang mahabang panahon at sa wakas ay nagsabi:

"Hayaan ang isang korona ng iyong mga halaman lamang ang palamutihan ang aking ulo, at mula ngayon hayaan mong palamutihan ang aking cithara at ang aking lalagyan ng iyong mga dahon." Nawa'y hindi matuyo ang iyong halaman, O laurel! Manatiling luntiang magpakailanman!

At ang laurel ay tahimik na kumaluskos bilang tugon kay Apollo kasama ang makapal na mga sanga nito at, parang sumasang-ayon, yumuko ang berdeng tuktok nito.

Delphi

Ang landas ng mga tagaytay ay hinarang ng masa.
May anino at ulap sa mga lambak.
Ang mga Fedriadas ay nasusunog sa araw
At nagsisigawan ang mga agila ni Zeus.
Ang kadakilaan ng mga lihim at sinaunang kapangyarihan
Isang banal na takot ang isisilang sa kaluluwa.
Ang mga halamanan ng laurel ay tahimik,
At pinarami ng echo ang bawat tunog.
Kasama ang mga kama ng mga kanal, sa ilalim ng bangin
Ang bulung-bulungan ng mga kulay abong batis ay hindi nananatiling tahimik.
Mula sa mga ulser ng lupa, mula sa mga siwang ng bundok,
Umaambon ang hininga na parang singaw.
Dito, nakoronahan ng mga baging, -
Sa Lambak ng Delphi, hanggang sa bunganga ng lupa
banal na landas
Dinala ako ng mga panalangin.
Lumangoy ako sa dagat pagkatapos ng dolphin
At sa tanghali ay isang puting bituin
Tawid ako sa nasusunog na kapatagan
Humantong sa pugad ng ahas.
Ngunit ang ninuno na si Gaia ay hindi libre
Magsilang ng mga anak na lalaki. Natahimik si Python
At binabantayan nila ang yungib ng ahas
Sagradong laurel, Delphic wolf.
At kung saan gumagapang si Gad na madilim
Nagdilim ang multo ng tanghali,
Isang stream ng malamig at transparent
Umaagos para patayin ang kabayo.
At kung saan ang quiver clinked sa pagbabanta
At hinampas ng Diyos ng palaso ang ahas,
Ang matuwid na orakulo ay nagsasalita,
At ang laurel ay mapait sa bibig ng mga Sibyl.
At ang sanga ng oliba ay isang ligaw na lugar
Itinatago ito sa ilalim ng maawaing canopy,
Nasaan ang diyos ng inuusig na si Orestes
Iniligtas niya ang mga Eumenides mula sa poot.
Sa kusang kaguluhan - ang kaayusan ng batas.
Sa kailaliman ng espiritu - ang ningning ng mga damit.
At ang pinatay na si Dionysus -
Sa isang kabaong sa harap ng templo ni Apollo!

Ang matamis na lasa ng tagumpay, nakakabinging palakpakan, katanyagan sa mundo at masigasig na mga bulalas ng mga hinahangaan bilang parangal sa mga nasakop na mga taluktok at bagong bukas na mga abot-tanaw... Ang lahat ng ito ay hindi maiiwasang nauugnay sa ating mga isipan na may mga matatag na ekspresyon tulad ng "upang manalo sa palad", "sa be kissed by Fortune” at “ maglagay ng laurel wreath sa ulo mo." Ang lahat ng ito ay naging napakapamilyar at karaniwan para sa amin na kakaunti ang mga tao na nag-iisip tungkol sa kahulugan ng mga salitang nakalista, lalo na sa kasaysayan ng kanilang hitsura. Gayunpaman, ang kamalayan sa mga pinakasimpleng katotohanan ang madalas na lumalabas na isa sa pinaka kumplikadong mga gawain, at samakatuwid kung minsan ay napakahalagang maunawaan ang kakanyahan ng mga ito.

Apela sa flora

Tulad ng maraming iba pang mga katotohanan ng ating modernong buhay, ang ganitong konsepto bilang "laurel wreath" ay nagmula sa Sinaunang Greece, sa mismong pinagmulan ng ating mga kultural na tradisyon, paniniwala at pananaw sa sining at sa mundo sa pangkalahatan. Hindi mo kailangang maging eksperto sa biology para maunawaan kung ano talaga ang ibig sabihin ng expression na ito.

Ang pangalan ng item na ito ay medyo malinaw na nauugnay sa isa sa sinaunang mga simbolo, hiniram mula sa mundo ng flora, - ang puno ng laurel, karaniwan sa Mediterranean. Gayunpaman, ang kasaysayan ng pinagmulan ng simbolong ito mas kumplikado at romantiko. Upang maunawaan ang kakanyahan ng kahulugan, dapat isa ay bumaling sa mitolohiyang Griyego.

Koneksyon sa diyos na may ginintuang buhok

Para sa isang taong nakakaunawa sa Antiquity, ang isang laurel wreath ay inextricably na nauugnay sa pangalan ni Apollo - ang anak ng makapangyarihang Zeus at ang diyosa na si Leto. Ayon sa kaugalian ang kinatawan na ito Greek pantheon inilalarawan bilang isang magandang binata na may busog sa kanyang kamay at isang alpa sa likod. Salamat kay kahanga-hangang kagandahan, kagandahang-loob at pagkalalaki, siya ay itinuturing na isang uri ng ideal ng lalaki tangkad at hitsura sa pangkalahatan. At ang sikat na laurel wreath ay pinalamutian ang ulo ng Apollo, ang hitsura nito ay nauugnay sa isang romantikong, ngunit trahedya na kwento pag-ibig.

Palaso ni Eros

Ayon sa mga alamat, ang magandang anak ni Zeus, bilang karagdagan sa isang matalas na mata at kaloob ng pag-iintindi sa kinabukasan, ay nagkaroon din ng labis na pagmamataas, kung saan kinailangan niyang magbayad. Si Eros, na nagpasya na turuan si Apollo ng isang aralin, ay tinusok ang kanyang puso ng isang magic arrow ng pag-ibig, at ang binata ay inflamed sa pag-ibig para sa anak na babae ng ilog na diyos Peneus, ang nymph Daphne.

Ang kapalaran ay hindi pabor sa magandang diyos, at ang batang babae ay hindi nagbahagi ng kanyang damdamin. Sumunod sa pagdurusa ng kanyang puso, si Apollo ay nagmamadali sa pagtugis kay Daphne, ngunit hindi niya naabutan - pagod na pagod, ang nymph ay tumawag sa kanyang ama, humihingi sa kanya ng tulong at kaligtasan. Sinagot ni Peneus ang pakiusap ng kanyang pinakamamahal na anak na babae sa isang kakaibang paraan - ang manipis na frame ni Daphne ay natatakpan ng balat, ang kanyang mga kamay ay naging mga sanga na nakaunat sa langit, at ang kanyang buhok ay napalitan ng berdeng dahon ng laurel.

Napagtanto na hindi siya nakatakdang makasama ang kanyang minamahal, ang anak ni Zeus ay naghabi ng souvenir ng kanyang hindi nasusuklian na damdamin para sa magandang diwata isang korona, na kalaunan ay naging kanyang simbolo at permanenteng katangian.

Unang tanda ng tagumpay

Gayunpaman, ang pagtatapos na ito ay medyo malungkot na kwento hindi pala ganoon kakulimlim. Alam ng lahat na ang laurel wreath ay simbolo ng tagumpay modernong mundo. Ito ang tiyak na kahulugan na inilagay ng mga sinaunang Griyego nang gantimpalaan nila ang pinakamahusay na mga kalahok sa Pythian Games, na ginanap upang parangalan ang diyos ng kagandahan at sikat ng araw, si Apollo. Simula noon, ginawa ng mundo na tradisyon ang koronahan ang ulo ng nagwagi ng korona ng evergreen na halamang ito na may malungkot na kasaysayan.

Laurus at iba pang mga tao

Ang punong ito ay may malalim na kahulugan at kapangyarihan hindi lamang para sa mga Griyego at Romano, na nagmana ng kanilang mga tradisyon. Ang laurel wreath ay mayroon ding ibang kahulugan. Halimbawa, mga residente sinaunang Tsina sinisimbolo niya buhay na walang hanggan at muling pagbabangon.

Sa tradisyon ng Kristiyano, ang punong ito ay halos hindi magkakaugnay na nauugnay sa seremonya ng libing, dahil ang mga wreath ng laurel ay ginagamit, bilang panuntunan, sa mga libing.

Nagiging simbolo ng tagumpay

Ilang tao ang nakakaalam, ngunit makabagong pag-unawa ang natatanging palamuti na ito ay lumitaw higit sa lahat salamat sa Great French rebolusyong burges. Noon ang laurel wreath - isang simbolo ng tagumpay - ay naging ganoon, pumapasok sa heraldry. Noong ika-18 siglo, ang mga sanga ng halaman na ito ay pinalamutian ang coat of arms ng French Republic, at pagkatapos ay ang mga banner ng ibang mga bansa.

Pagbabago ng halaga

Hindi lihim na ang mga sinaunang Griyego at pagkatapos ay ang mga Romano ay nagbigay ng malaking pansin sa mga palakasan, na nag-oorganisa ng maraming mga laro at magagandang kumpetisyon. Ang pagdekorasyon sa ulo ng isang laurel wreath bilang gantimpala ay magagamit lamang sa mga natitirang wrestler o, halimbawa, mga tagahagis ng sibat.

Gayunpaman, nagbabago ang mga oras, at nagbabago ang mga tradisyon kasama nila - sa modernong mundo hindi lamang mga atleta, kundi pati na rin mga kilalang tao kultura, sining, agham at maging ang pamamahayag paminsan-minsan ay iginawad sa pribilehiyong koronahan ang kanilang mga ulo ng isang korona ng dahon ng laurel.

Ang pinakamalaking pagkakaiba ay na ngayon ito ay naging higit na isang karaniwang makasagisag na pagpapahayag kaysa sa isang aktwal na materyal na sagisag ng tagumpay na napanalunan. Gayunpaman, ang mga medalya, tasa at mga sertipiko na pinalamutian ng floral ornament na ito ay hindi matatawag na pambihira ngayon. Ang simbolo ng tagumpay, na lumitaw sa malalayong panahon ng Antiquity, ay nakaligtas hanggang sa araw na ito, nagbago sa paglipas ng panahon, ngunit hindi nawawala ang kadakilaan nito.