Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ipinanganak noong Nobyembre 9, 1818 sa Orel. Ama - Sergei Nikolaevich Turgenev (1793-1834), lalaking militar. Ina - Varvara Petrovna Lutovinova (1787-1850), maharlikang babae. Noong 1836 nagtapos siya sa Faculty of Philosophy ng St. Petersburg University. Mula 1836 hanggang 1839 siya ay nanirahan at nag-aral sa Alemanya. Noong 1852 siya ay ipinatapon sa kanyang nayon sa loob ng dalawang taon. Noong 1863 lumipat siya sa Alemanya Noong 1879 nakatanggap siya ng honorary doctorate mula sa Oxford University. Hindi kasal. Nagkaroon iligal na anak na babae. Mahilig siyang manghuli. Namatay noong Setyembre 3, 1883 sa edad na 64 sa Paris. Siya ay inilibing sa sementeryo ng Volkovskoye sa St. Petersburg. Mga pangunahing gawa: "Mga Ama at Anak", "Mumu", " Noble Nest", "Rudin", "Asya", "On the Eve" at iba pa.

Maikling talambuhay (mga detalye)

Si Ivan Sergeevich Turgenev ay isang Russian realist na manunulat ng ika-19 na siglo, makata, tagasalin at kaukulang miyembro ng St. Petersburg Academy of Sciences. Si Turgenev ay ipinanganak noong Oktubre 28 (Nobyembre 9), 1818 sa lungsod ng Orel sa isang marangal na pamilya. Ang ama ng manunulat ay isang retiradong opisyal, at ang kanyang ina ay isang namamanang noblewoman. Ginugol ni Turgenev ang kanyang pagkabata sa isang ari-arian ng pamilya, kung saan mayroon siyang mga personal na guro, tutor, at serf nannies. Noong 1827, lumipat ang pamilya Turgenev sa Moscow upang mabigyan ang kanilang mga anak ng disenteng edukasyon. Doon siya nag-aral sa isang boarding school, pagkatapos ay nag-aral sa mga pribadong guro. Mula pagkabata, ang manunulat ay nagmamay-ari ng ilan wikang banyaga, kabilang ang Ingles, Pranses at Aleman.

Noong 1833, pumasok si Ivan sa Moscow University, at pagkaraan ng isang taon ay lumipat siya sa St. Petersburg sa departamento ng literatura. Noong 1838 nagpunta siya sa Berlin para mag-lecture sa classical philology. Doon niya nakilala sina Bakunin at Stankevich, kung kanino siya nakipagpulong pinakamahalaga para sa manunulat. Sa loob ng dalawang taon na ginugol sa ibang bansa, nagawa niyang bumisita sa France, Italy, Germany at Holland. Ang pagbabalik sa kanilang tinubuang-bayan ay naganap noong 1841. Kasabay nito, nagsisimula siyang aktibong dumalo sa mga lupon ng panitikan, kung saan nakilala niya si Gogol, Herzen, Aksakov, atbp.

Noong 1843, pumasok si Turgenev sa serbisyo sa opisina ng Ministro ng Panloob. Sa parehong taon nakilala niya si Belinsky, na may malaking impluwensya sa pagbuo ng mga pananaw sa panitikan at panlipunan batang manunulat. Noong 1846, sumulat si Turgenev ng ilang mga gawa: "Briter", "Three Portraits", "Freeloader", "Provincial Woman", atbp. Noong 1852, lumabas ang isa sa pinakamagagandang kuwento ng manunulat, ang "Mumu." Ang kuwento ay isinulat habang naglilingkod sa pagpapatapon sa Spassky-Lutovinovo. Noong 1852, lumitaw ang "Mga Tala ng isang Mangangaso", at pagkatapos ng pagkamatay ni Nicholas I, 4 sa pinakamalaking mga gawa ni Turgenev ang nai-publish: "Sa Bisperas", "Rudin", "Mga Ama at Anak", "Ang Noble Nest".

Nahilig si Turgenev sa bilog ng mga Westernized na manunulat. Noong 1863, kasama ang pamilyang Viardot, umalis siya patungong Baden-Baden, kung saan aktibong lumahok siya sa buhay pangkultura at nakipagkilala sa mga pinakamahusay na manunulat ng Kanlurang Europa. Kabilang sa kanila ay sina Dickens, George Sand, Prosper Merimee, Thackeray, Victor Hugo at marami pang iba. Di-nagtagal, naging editor siya ng mga dayuhang tagasalin ng mga manunulat na Ruso. Noong 1878 siya ay hinirang na bise-presidente ng internasyonal na kongreso ng panitikan na ginanap sa Paris. Nang sumunod na taon, si Turgenev ay ginawaran ng honorary doctorate mula sa Oxford University. Nakatira sa ibang bansa, ang kanyang kaluluwa ay iginuhit pa rin sa kanyang tinubuang-bayan, na makikita sa nobelang "Smoke" (1867). Ang pinakamalaki sa dami ay ang kanyang nobela na "Bago" (1877). Namatay si I. S. Turgenev malapit sa Paris noong Agosto 22 (Setyembre 3), 1883. Ang manunulat ay inilibing ayon sa kanyang kalooban sa St.

Maikling talambuhay na video (para sa mga mas gustong makinig)

Ang mga kritikong pampanitikan ay nangangatwiran na ang masining na sistema na nilikha ng klasiko ay nagbago ng mga poetika ng nobela noong ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo. Si Ivan Turgenev ang unang nakadama ng paglitaw ng isang "bagong tao" - mga ikaanimnapung taon - at ipinakita ito sa kanyang sanaysay na "Fathers and Sons". Salamat sa realistang manunulat, ang terminong "nihilist" ay ipinanganak sa wikang Ruso. Ipinakilala ni Ivan Sergeevich ang imahe ng isang kababayan, na nakatanggap ng kahulugan ng "babae ni Turgenev."

Pagkabata at kabataan

Ang isa sa mga haligi ng klasikal na panitikang Ruso ay ipinanganak sa Orel, sa isang matandang marangal na pamilya. Ginugol ni Ivan Sergeevich ang kanyang pagkabata sa ari-arian ng kanyang ina, Spasskoye-Lutovinovo, hindi kalayuan sa Mtsensk. Siya ay naging pangalawang anak na lalaki ng tatlong ipinanganak kina Varvara Lutovinova at Sergei Turgenev.

Buhay pamilya hindi nag-work out ang mga magulang. Ang ama, isang makisig na guwardiya ng kabalyero na nilustay ang kanyang kayamanan, ay hindi nagpakasal sa isang kagandahan, kundi isang mayamang batang babae, si Varvara, na 6 na taong mas matanda sa kanya. Nang si Ivan Turgenev ay 12 taong gulang, iniwan ng kanyang ama ang pamilya, na iniwan ang tatlong anak sa pangangalaga ng kanyang asawa. Pagkalipas ng 4 na taon, namatay si Sergei Nikolaevich. Di nagtagal ay namatay sa epilepsy nakababatang anak Sergey.

Nahirapan sina Nikolai at Ivan - ang kanilang ina ay may despotikong karakter. Isang matalino at edukadong babae ang dumanas ng maraming kalungkutan sa kanyang pagkabata at kabataan. Namatay ang ama ni Varvara Lutovinova noong bata pa ang kanyang anak na babae. Ang ina, isang palaaway at despotikong babae, na nakita ng mga mambabasa ng imahe sa kuwento ni Turgenev na "Kamatayan," ay muling nag-asawa. Uminom ang stepfather at hindi nagdalawang-isip na bugbugin at ipahiya ang kanyang stepdaughter. Hindi sa pinakamahusay na posibleng paraan ginagamot ang anak na babae at ina. Dahil sa kalupitan ng kanyang ina at pambubugbog ng kanyang ama, ang batang babae ay tumakas sa kanyang tiyuhin, na nag-iwan sa kanyang pamangkin ng isang mana ng 5 libong serf pagkatapos ng kanyang kamatayan.

Ang ina, na hindi alam ang pagmamahal sa pagkabata, kahit na mahal niya ang mga bata, lalo na si Vanya, ay tinatrato sila sa parehong paraan ng pagtrato sa kanya ng kanyang mga magulang sa pagkabata - ang kanyang mga anak na lalaki ay maaalala magpakailanman ang mabigat na kamay ng kanilang ina. Sa kabila ng kanyang palaaway na disposisyon, si Varvara Petrovna ay isang edukadong babae. Nakausap lang niya ang kanyang pamilya sa loob Pranses, hinihingi ang parehong mula kina Ivan at Nikolai. Ang isang mayamang aklatan ay itinatago sa Spassky, na binubuo pangunahin ng Mga aklat na Pranses.

Nang si Ivan Turgenev ay 9, lumipat ang pamilya sa kabisera, sa isang bahay sa Neglinka. Maraming nagbasa si Nanay at naitanim sa kanyang mga anak ang pagmamahal sa panitikan. Mas gusto mga manunulat na Pranses, si Lutovinova-Turgeneva ay sumunod sa mga bagong literatura, at naging kaibigan ni Mikhail Zagoskin. Alam ni Varvara Petrovna ang mga gawa nang lubusan at sinipi ang mga ito sa pakikipag-ugnayan sa kanyang anak.

Ang edukasyon ni Ivan Turgenev ay isinagawa ng mga tutor mula sa Alemanya at Pransya, kung saan ang may-ari ng lupa ay hindi nagligtas ng gastos. Ang kayamanan ng panitikang Ruso ay ipinahayag sa hinaharap na manunulat ng serf valet na si Fyodor Lobanov, na naging prototype ng bayani ng kuwentong "Punin at Baburin".

Matapos lumipat sa Moscow, si Ivan Turgenev ay itinalaga sa boarding house ni Ivan Krause. Sa bahay at sa mga pribadong boarding house, kumuha ng kurso ang young master mataas na paaralan, sa edad na 15 ay naging estudyante siya sa unibersidad ng kabisera. Nag-aral si Ivan Turgenev sa Faculty of Literature, pagkatapos ay inilipat sa St. Petersburg, kung saan nakatanggap siya ng edukasyon sa unibersidad sa Faculty of History and Philosophy.

SA taon ng mag-aaral Isinalin ni Turgenev ang tula at ang Panginoon at nangarap na maging isang makata.

Nang matanggap ang kanyang diploma noong 1838, ipinagpatuloy ni Ivan Turgenev ang kanyang edukasyon sa Alemanya. Sa Berlin, dumalo siya sa isang kurso ng mga lektura sa unibersidad tungkol sa pilosopiya at philology, at nagsulat ng tula. Matapos ang mga pista opisyal ng Pasko sa Russia, nagpunta si Turgenev sa Italya sa loob ng anim na buwan, mula sa kung saan siya bumalik sa Berlin.

Noong tagsibol ng 1841, dumating si Ivan Turgenev sa Russia at pagkaraan ng isang taon ay pumasa sa mga pagsusulit, na nakatanggap ng master's degree sa pilosopiya sa St. Petersburg University. Noong 1843, kumuha siya ng posisyon sa Ministry of Internal Affairs, ngunit nanaig ang kanyang pagmamahal sa pagsusulat at panitikan.

Panitikan

Unang lumitaw si Ivan Turgenev sa pag-print noong 1836, na naglathala ng isang pagsusuri ng aklat ni Andrei Muravyov na "Paglalakbay sa mga Banal na Lugar." Makalipas ang isang taon, isinulat at inilathala niya ang mga tula na "Kalmado sa Dagat", "Phantasmagoria sa isang Moonlit Night" at "Dream".

Dumating ang katanyagan noong 1843, nang isulat ni Ivan Sergeevich ang tula na "Parasha", na inaprubahan ni Vissarion Belinsky. Di-nagtagal ay naging malapit sina Turgenev at Belinsky na ang batang manunulat ay naging ninong ng anak ng isang sikat na kritiko. Naimpluwensyahan ang rapprochement kina Belinsky at Nikolai Nekrasov malikhaing talambuhay Ivan Turgenev: sa wakas ay nagpaalam ang manunulat sa genre ng romantikismo, na naging halata pagkatapos ng paglalathala ng tula na "The Landdowner" at ang mga kwentong "Andrei Kolosov", "Three Portraits" at "Breter".

Si Ivan Turgenev ay bumalik sa Russia noong 1850. Naninirahan siya minsan sa ari-arian ng pamilya, minsan sa Moscow, minsan sa St. Petersburg, kung saan nagsulat siya ng mga dula na matagumpay na naitanghal sa mga sinehan sa dalawang kabisera.

Noong 1852, namatay si Nikolai Gogol. Tumugon si Ivan Turgenev sa trahedya na kaganapan na may isang obitwaryo, ngunit sa St. Petersburg, sa utos ng chairman ng censorship committee, Alexei Musin-Pushkin, tumanggi silang i-publish ito. Ang pahayagan ng Moskovskie Vedomosti ay nangahas na i-publish ang tala ni Turgenev. Hindi pinatawad ng censor ang pagsuway. Tinawag ni Musin-Pushkin si Gogol na isang "lackey writer", hindi karapat-dapat na banggitin sa lipunan, at bukod dito, nakita niya sa obituary ang isang pahiwatig ng isang paglabag sa hindi binibigkas na pagbabawal - hindi dapat tandaan sa bukas na pahayagan na si Alexander Pushkin at ang mga namatay noong isang tunggalian.

Ang censor ay sumulat ng isang ulat sa emperador. Si Ivan Sergeevich, na nasa ilalim ng hinala dahil sa kanyang madalas na paglalakbay sa ibang bansa, pakikipag-usap kay Belinsky at Herzen, at mga radikal na pananaw sa serfdom, ay nagdulot ng mas malaking galit mula sa mga awtoridad.

Noong Abril ng parehong taon, ang manunulat ay inilagay sa kustodiya sa loob ng isang buwan, at pagkatapos ay ipinadala sa ilalim ng pag-aresto sa bahay sa ari-arian. Sa loob ng isang taon at kalahati, si Ivan Turgenev ay nanatili sa Spassky nang walang pahinga sa loob ng 3 taon na wala siyang karapatang umalis sa bansa.

Ang mga pangamba ni Turgenev tungkol sa pagbabawal sa censorship sa pagpapalabas ng "Mga Tala ng isang Mangangaso" bilang isang hiwalay na libro ay hindi nabigyang-katwiran: ang koleksyon ng mga kuwento, na dati nang nai-publish sa Sovremennik, ay nai-publish. Para sa pagpayag na mailimbag ang aklat, ang opisyal na si Vladimir Lvov, na nagsilbi sa departamento ng censorship, ay sinibak. Kasama sa cycle ang mga kwentong "Bezhin Meadow", "Biryuk", "Singers", "District Doctor". Indibidwal, ang mga nobela ay hindi nagdulot ng panganib, ngunit kapag pinagsama-sama sila ay anti-serfdom sa kalikasan.

Sumulat si Ivan Turgenev para sa mga matatanda at bata. Ang manunulat ng prosa ay nagbigay sa mga maliliit na mambabasa ng mga engkanto at kuwento ng pagmamasid na "Sparrow", "Dog" at "Pigeons", na nakasulat sa mayamang wika.

Sa rural solitude, ang klasikong may-akda ay binubuo ng kuwentong "Mumu", pati na rin ang mga nobelang "The Noble Nest", "On the Eve", "Fathers and Sons", "Smoke", na naging isang kaganapan sa kultural na buhay ng Russia.

Si Ivan Turgenev ay nagpunta sa ibang bansa noong tag-araw ng 1856. Sa taglamig sa Paris, natapos niya ang madilim na kuwento na "A Trip to Polesie." Sa Germany noong 1857 isinulat niya ang "Asya" - isang kuwento na isinalin sa panahon ng buhay ng manunulat sa mga wikang Europeo. Itinuturing ng mga kritiko ang anak ni Turgenev na si Polina Brewer at ang illegitimate half-sister na si Varvara Zhitova bilang prototype ni Asya, ang anak ng isang master at isang babaeng magsasaka na ipinanganak sa labas ng kasal.

Sa ibang bansa, mahigpit na sinundan ni Ivan Turgenev ang buhay kultural ng Russia, nakipag-ugnayan sa mga manunulat na nanatili sa bansa, at nakipag-ugnayan sa mga emigrante. Itinuring ng mga kasamahan ang manunulat ng prosa bilang isang kontrobersyal na tao. Matapos ang isang hindi pagkakasundo sa ideolohiya sa mga editor ng Sovremennik, na naging tagapagsalita ng rebolusyonaryong demokrasya, sinira ni Turgenev ang magasin. Ngunit, nang malaman ang tungkol sa pansamantalang pagbabawal sa Sovremennik, nagsalita siya sa pagtatanggol nito.

Sa kanyang buhay sa Kanluran, si Ivan Sergeevich ay pumasok sa mahabang salungatan kina Leo Tolstoy, Fyodor Dostoevsky at Nikolai Nekrasov. Matapos ilabas ang nobelang "Fathers and Sons," nakipag-away siya sa pamayanang pampanitikan, na tinatawag na progresibo.

Si Ivan Turgenev ang unang manunulat na Ruso na tumanggap ng pagkilala sa Europa bilang isang nobelista. Sa France, naging malapit siya sa mga realistang manunulat, ang Goncourt brothers, at Gustave Flaubert, na naging matalik niyang kaibigan.

Noong tagsibol ng 1879, dumating si Turgenev sa St. Petersburg, kung saan binati siya ng mga kabataan bilang isang idolo. Ang saya mula sa pagbisita sikat na manunulat ay hindi nagbahagi ng kapangyarihan, na nagpapahintulot kay Ivan Sergeevich na maunawaan na ang mahabang pananatili ng isang manunulat sa lungsod ay hindi kanais-nais.

Sa tag-araw ng parehong taon, binisita ni Ivan Turgenev ang Britain - sa Oxford University ang manunulat ng prosa ng Russia ay binigyan ng titulong honorary doctor.

Ang penultimate time na dumating si Turgenev sa Russia ay noong 1880. Sa Moscow, dumalo siya sa pagbubukas ng isang monumento kay Alexander Pushkin, na itinuturing niyang isang mahusay na guro. Tinawag ng klasiko ang suporta at suporta ng wikang Ruso "sa mga araw ng masakit na pag-iisip" tungkol sa kapalaran ng tinubuang-bayan.

Personal na buhay

Inihambing ni Heinrich Heine ang femme fatale, na naging pag-ibig sa buhay ng manunulat, sa isang tanawin, "sa parehong oras ay napakapangit at kakaiba." Ang Espanyol-Pranses na mang-aawit na si Pauline Viardot, isang maikli at nakayukong babae, ay may malalaking katangiang panlalaki, malaking bibig at namumungay na mga mata. Pero nung kumanta si Polina, she transformed fabulously. Sa ganoong sandali, nakita ni Turgenev ang mang-aawit at umibig sa natitirang bahagi ng kanyang buhay, sa natitirang 40 taon.

Parang roller coaster ang personal na buhay ng prosa writer bago makilala si Viardot. Ang unang pag-ibig, na malungkot na sinabi ni Ivan Turgenev sa kuwento ng parehong pangalan, masakit na nasugatan ang 15-taong-gulang na batang lalaki. Siya ay umibig sa kanyang kapitbahay na si Katenka, ang anak ni Prinsesa Shakhovskaya. Anong laking kabiguan ang nangyari kay Ivan nang malaman niya na ang kanyang "dalisay at walang bahid-dungis" na si Katya, na nabighani sa kanyang pagiging bata at pagkababae, ay ang maybahay ng kanyang ama, si Sergei Nikolaevich, isang batikang babaero.

Ang binata ay nasiraan ng loob sa mga "marangal" na batang babae at ibinaling ang kanyang pansin sa mga simpleng babae - mga babaeng aliping magsasaka. Ang isa sa mga hindi hinihingi na kagandahan, ang mananahi na si Avdotya Ivanova, ay ipinanganak ang anak na babae ni Ivan Turgenev na si Pelageya. Ngunit habang naglalakbay sa Europa, nakilala ng manunulat si Viardot, at nanatili si Avdotya sa nakaraan.

Nakilala ni Ivan Sergeevich ang asawa ng mang-aawit, si Louis, at nagsimulang pumasok sa kanilang bahay. Ang mga kontemporaryo ni Turgenev, ang mga kaibigan ng manunulat at mga biographer ay hindi sumang-ayon tungkol sa unyon na ito. Ang ilan ay tinatawag itong dakila at platonic, ang iba ay nagsasalita tungkol sa malaking halaga na iniwan ng may-ari ng Russia sa bahay nina Polina at Louis. Ang asawa ni Viardot ay pumikit sa relasyon ni Turgenev sa kanyang asawa at pinahintulutan itong tumira sa kanilang bahay nang maraming buwan. May isang opinyon na ang biyolohikal na ama ni Paul, ang anak nina Polina at Louis, ay si Ivan Turgenev.

Hindi sinang-ayunan ng ina ng manunulat ang relasyon at pinangarap na ang kanyang minamahal na supling ay tumira, pakasalan ang isang batang maharlika at bibigyan siya ng mga lehitimong apo. Hindi pinaboran ni Varvara Petrovna si Pelageya; Mahal at naawa si Ivan Sergeevich sa kanyang anak na babae.

Si Polina Viardot, nang marinig ang tungkol sa pang-aapi ng kanyang despotikong lola, ay napuno ng simpatiya para sa batang babae at dinala siya sa kanyang tahanan. Si Pelageya ay naging Polynet at lumaki kasama ang mga anak ni Viardot. Upang maging patas, nararapat na tandaan na hindi ibinahagi ni Pelageya-Polinet Turgeneva ang pagmamahal ng kanyang ama para kay Viardot, sa paniniwalang ninakaw ng babae ang atensyon ng kanyang mahal sa buhay mula sa kanya.

Ang paglamig sa relasyon sa pagitan ng Turgenev at Viardot ay dumating pagkatapos ng tatlong taong paghihiwalay, na naganap dahil sa pag-aresto sa bahay ng manunulat. Dalawang beses na sinubukan ni Ivan Turgenev na kalimutan ang kanyang nakamamatay na pagnanasa. Noong 1854, nakilala ng 36-taong-gulang na manunulat ang batang dilag na si Olga, ang anak ng kanyang pinsan. Ngunit nang lumitaw ang isang kasal sa abot-tanaw, nagsimulang manabik si Ivan Sergeevich kay Polina. Hindi gustong sirain ang buhay ng isang 18-taong-gulang na batang babae, ipinagtapat ni Turgenev ang kanyang pagmamahal kay Viardot.

Ang huling pagtatangka na tumakas mula sa yakap ng isang babaeng Pranses ay nangyari noong 1879, nang si Ivan Turgenev ay naging 61 taong gulang. Ang aktres na si Maria Savina ay hindi natakot sa pagkakaiba ng edad - ang kanyang kasintahan ay naging dalawang beses na mas matanda. Ngunit nang pumunta ang mag-asawa sa Paris noong 1882, sa tahanan ng kanyang magiging asawa, nakita ni Masha ang maraming bagay at mga trinket na nagpapaalala sa kanya ng kanyang karibal, at napagtanto na siya ay labis.

Kamatayan

Noong 1882, pagkatapos makipaghiwalay kay Savinova, nagkasakit si Ivan Turgenev. Ang mga doktor ay gumawa ng isang nakakadismaya na diagnosis - kanser sa buto ng gulugod. Matagal at masakit na namatay ang manunulat sa ibang bansa.

Noong 1883, inoperahan si Turgenev sa Paris. Mga nakaraang buwan Sa kanyang buhay, masaya si Ivan Turgenev, kasing saya ng isang taong pinahihirapan ng sakit - ang kanyang minamahal na babae ay nasa tabi niya. Pagkatapos ng kanyang kamatayan, minana niya ang ari-arian ni Turgenev.

Namatay ang klasiko noong Agosto 22, 1883. Ang kanyang bangkay ay inihatid sa St. Petersburg noong Setyembre 27. Mula sa France hanggang Russia, si Ivan Turgenev ay sinamahan ng anak ni Polina, si Claudia Viardot. Ang manunulat ay inilibing sa Volkov Cemetery sa St.

Tinatawag si Turgenev na "isang tinik sa kanyang tagiliran," tumugon siya sa pagkamatay ng "nihilist" nang may kaluwagan.

Bibliograpiya

• 1855 – “Rudin”
• 1858 - "Ang Noble Nest"
• 1860 - "Sa Bisperas"
• 1862 - "Mga Ama at Anak"
• 1867 - "Usok"
• 1877 – “Nobya”
• 1851-73 - "Mga Tala ng isang Mangangaso"
• 1858 – “Asya”
• 1860 - "Unang Pag-ibig"
• 1872 – " Tubig sa tagsibol»

Mga librong babasahin

Film adaptation ng isang classic

Talambuhay ng manunulat

Pagsusuri ng pagkamalikhain at ideolohikal at masining na pagka-orihinal ng mga gawa

Ivan Sergeevich TURGENEV (1818–1883)

Ang gawain ng I.S. Turgenev ay isang kapansin-pansin na kababalaghan hindi lamang sa kasaysayan ng panitikan ng Russia, kundi pati na rin sa kasaysayan ng panlipunang pag-iisip. Ang mga gawa ng manunulat ay palaging nagdulot ng matinding reaksyon sa lipunan. Ang nobelang "Mga Ama at Anak" ay "nag-udyok" ng gayong kontrobersya sa pagpuna, na ang katulad nito ay mahirap hanapin sa kasaysayan ng pag-iisip sa lipunan ng Russia. Tinugon ng manunulat ang buhay panlipunan ng kanyang panahon sa bawat bagong akda. Malapit na interes sa kasalukuyang mga problema modernidad - typological na katangian Ang pagiging totoo ni Turgenev.
N. Dobrolyubov, na napansin ang tampok na ito ng pagkamalikhain ni Turgenev, ay sumulat sa artikulong "Kailan darating ang totoong araw?": " Masiglang ugali hanggang sa modernong panahon, itinatag nito ang patuloy na tagumpay ni Turgenev sa publikong nagbabasa. Ligtas nating masasabi na kung hawakan ni Turgenev ang anumang isyu sa kanyang kuwento, kung ilarawan niya ang ilang bagong bahagi ng mga relasyon sa lipunan, ito ay nagsisilbing isang garantiya na ang isyung ito ay itinataas o malapit nang iangat sa kamalayan ng isang edukadong lipunan, na ito ay isang bagong panig .. malapit nang magsalita sa harap ng lahat."
Sa ganitong "buhay" na koneksyon sa oras, ang mga tampok ng pananaw sa mundo ng manunulat at pananaw sa politika ay may mahalagang papel
ipinamalas ang sarili sa mga nilikhang nilikha niya mga uri ng masining « dagdag na tao"(Rudin, Lavretsky), "bagong lalaki" (Insarov, Bazarov), "Turgenev girl" (Liza Kalitina, Natalya Lasunskaya).
Ang Turgenev ay kabilang sa kampo ng mga liberal na maharlika. Ang manunulat ay kumuha ng pare-parehong anti-serfdom na posisyon at kinasusuklaman ang despotismo. Ang pagiging malapit niya kina Belinsky at Nekrasov noong 40s at ang kanyang pakikipagtulungan sa Sovremennik magazine noong 50s ay nag-ambag sa kanyang rapprochement sa advanced social ideology. Gayunpaman, ang mga pangunahing pagkakaiba sa isyu ng mga paraan upang baguhin ang buhay (kategorya niyang tinanggihan ang rebolusyon at umasa sa reporma mula sa itaas) ay humantong kay Turgenev na makipaghiwalay kina Chernyshevsky at Dobrolyubov at umalis sa magasing Sovremennik. Ang dahilan ng paghihiwalay sa Sovremennik ay ang artikulo ni Dobrolyubov na "Kailan darating ang totoong araw?" tungkol sa nobela ni Turgenev na "On the Eve". Ang matapang na rebolusyonaryong konklusyon ng kritiko ay natakot kay Turgenev. Noong 1879, isinulat niya ang tungkol sa kanyang pampulitika at ideolohikal na mga predilections: "Ako ay palaging at nananatiling isang "gradualismo," isang liberal ng lumang istilo sa Ingles na dynastic na kahulugan, isang tao na umaasa ng mga reporma mula lamang sa itaas, isang may prinsipyong kalaban ng ang rebolusyon.
Ang mambabasa ngayon ay hindi gaanong nababahala tungkol sa pagkaapurahan sa pulitika ng kanyang mga gawa kaysa sa mga kontemporaryo ng manunulat. Ang Turgenev ay kawili-wili sa amin lalo na bilang isang realist artist na nag-ambag sa pag-unlad ng panitikang Ruso. Nagsumikap si Turgenev para sa isang tapat at kumpletong pagmuni-muni ng katotohanan. Sa puso ng kanyang aesthetics ay ang pangangailangan para sa "katotohanan ng buhay" na hinahangad niya, sa kanyang sa aking sariling salita, "hangga't mayroon akong lakas at kakayahan na matapat at walang kinikilingan na ilarawan at isama sa mga wastong uri ang parehong tinatawag ni Shakespeare na "ang mismong imahe at presyon ng oras," at ang mabilis na pagbabago ng physiognomy ng mga mamamayang Ruso sa layer ng kultura, na pangunahing nagsilbing paksa ng aking mga obserbasyon.” Gumawa siya ng sarili niyang istilo, sariling istilo ng pagkukuwento, kung saan hindi sumasalungat sa repleksyon ng masalimuot na salungatan at karakter ang pagiging maikli at kaiklian ng presentasyon.
Ang pagkamalikhain ni Turgenev ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng mga natuklasan ni Pushkin sa prosa. Ang mga tula ng prosa ni Turgenev ay nakikilala sa pamamagitan ng pagbibigay-diin nito sa objectivity, wikang pampanitikan, at isang maigsi, nagpapahayag na sikolohikal na pagsusuri gamit ang pamamaraan ng katahimikan. Ang isang mahalagang papel sa kanyang mga gawa ay nilalaro ng pang-araw-araw na background, na ibinigay sa nagpapahayag at laconic sketch. Ang tanawin ng Turgenev ay isang pangkalahatang kinikilalang masining na pagtuklas ng pagiging totoo ng Russia. Ang liriko na tanawin ng Turgenev, tula ng ari-arian na may mga motif ng pagkalanta ng "mga marangal na pugad" ay nakaimpluwensya sa gawain ng mga manunulat ng ika-20 siglo - I. Bunin, B. Zaitsev.

Ang kakayahang tumugon sa isang paksa na nauugnay sa panahon, ang kakayahang lumikha ng isang sikolohikal na maaasahang karakter, ang liriko ng paraan ng pagsasalaysay at ang kadalisayan ng wika ay ang mga pangunahing tampok ng pagiging totoo ni Turgenev. Ang kahalagahan ni Turgenev ay lampas sa saklaw ng isang pambansang manunulat. Siya ay isang uri ng tagapamagitan sa pagitan ng kulturang Ruso at Kanlurang Europa. Mula noong 1856, halos palagi siyang naninirahan sa ibang bansa (ito ang mga kalagayan ng kanyang personal na buhay), na hindi man lang humadlang sa kanya, gaya ng nabigyang-diin, mula sa pagiging nasa kapal ng mga kaganapan sa buhay ng Russia. Aktibo niyang itinaguyod ang panitikang Ruso sa Kanluran, at panitikan ng Europa sa Russia. Noong 1878 siya ay nahalal na bise-presidente ng International Literary Congress sa Paris, at noong 1879 ay ginawaran siya ng Oxford University ng degree ng Doctor of Common Law. Sa pagtatapos ng kanyang buhay, nagsulat si Turgenev ng isang prosa na tula, "Ang Wikang Ruso," na nagpapahayag ng lakas ng kanyang pagmamahal sa Russia at pananampalataya sa espirituwal na kapangyarihan ng mga tao.
Ang malikhaing landas ng I.S. Turgenev ay mahalagang nagsimula sa paglalathala ng kwentong "Khor at Kalinich" sa magasing Sovremennik noong 1847. Bagaman bago ang panahong ito ay nagsulat siya ng mga tula at tula sa isang romantikong diwa ("Gabi", "Pader", "Parasha"), mga nobela at maikling kwento ("Andrei Kolosov", "Tatlong Larawan"), tanging ang publikasyong ito lamang ang nagmarka ng kapanganakan. ng manunulat na si Turgenev.
Sa kanyang mahabang buhay sa panitikan, nilikha ni Turgenev makabuluhang mga gawa V iba't ibang genre epikong uri. Bilang karagdagan sa mga nabanggit na mga kwentong anti-serfdom, siya ay naging may-akda ng mga kwentong "Asya", "Unang Pag-ibig", atbp., na pinagsama ng tema ng kapalaran ng mga marangal na intelihente, at mga nobelang panlipunan na "Rudin", "Noble Pugad", atbp.
Iniwan ni Turgenev ang kanyang marka sa drama ng Russia. Ang kanyang mga dulang “To the Bread Farm” at “A Month in the Country” ay kasama pa rin sa repertoire ng ating mga sinehan. Sa pagtatapos ng kanyang buhay, lumipat siya sa isang bagong genre para sa kanyang sarili at nilikha ang cycle na "Mga Tula sa Prose."

Ang pamagat ng nobela ni Turgenev ay walang kinalaman sa pagsalungat ng mga bayani sa usapin ng pamilya at edad. Ang nobela ay masining na nauunawaan ang ideolohikal na pakikibaka ng panahon: ang antagonismo ng mga posisyon ng mga liberal na maharlika ("mga ama") at mga karaniwang demokrasya ("mga anak").
Noong 1859, si Dobrolyubov, na sumasalamin sa sitwasyong panlipunan sa Russia, ay ironically na nailalarawan ang henerasyon ng apatnapu't bilang "isang matalinong partido ng mga matatandang tao ... na may mataas, ngunit medyo abstract na mga adhikain." “Kapag sinabi nating “matanda,” ang sabi ng isang demokratikong kritiko, “ang ibig nating sabihin sa lahat ng dako ay mga taong nabuhay sa kanilang kabataan at hindi na marunong umintindi. modernong kilusan at ang mga pangangailangan ng mga bagong panahon; Ang ganitong mga tao ay maaari ding matagpuan sa mga dalawampu't limang taong gulang." Doon, sumasalamin din si Dobrolyubov sa mga kinatawan ng "bagong" henerasyon. Tumanggi silang sumamba sa dakila ngunit abstract na mga prinsipyo. "Ang kanilang pangwakas na layunin ay hindi perpektong alipin na katapatan sa abstract mas mataas na mga ideya, ngunit nagdadala ng "pinakamalaking posibleng pakinabang sa sangkatauhan," ang isinulat ng kritiko. Ang polarity ng ideological saloobin ay halata ang paghaharap sa pagitan ng "ama" at "anak" ay matured sa buhay mismo. Si Turgenev na artista, na sensitibo sa modernong panahon, ay hindi maiwasang tumugon sa kanya. Ang pag-aaway sa pagitan ni Pavel Petrovich Kirsanov, bilang isang tipikal na kinatawan ng henerasyon ng 40s, at Yevgeny Bazarov, ang nagdadala ng mga bagong ideya, ay hindi maiiwasan. Ang kanilang pangunahing buhay at ideolohikal na mga posisyon ay inihayag sa mga diyalogo at mga pagtatalo.
Ang mga diyalogo ay sumasakop sa isang lugar sa nobela magandang lugar: ang kanilang komposisyon na dominasyon ay binibigyang diin ang ideolohikal, pananaw sa mundo na katangian ng pangunahing salungatan. Si Turgenev, tulad ng nabanggit na, ay isang liberal sa pamamagitan ng kanyang mga paniniwala, na hindi humadlang sa kanya na ipakita sa nobela ang kabiguan ng mga bayani - mga marangal na liberal sa lahat ng larangan ng buhay. Ang manunulat ay tiyak at medyo malupit na tinasa ang henerasyon ng mga "ama". Sa isang liham kay Sluchevsky, sinabi niya: "Ang aking buong kuwento ay itinuro laban sa maharlika bilang isang advanced na uri. Tingnan ang mga mukha ni Nikolai Petrovich, Pavel Petrovich, Arkady. Kahinaan at pagkahilo o limitasyon. Aesthetic na pakiramdam ang ginawa sa akin
96kunin nang tumpak ang mabubuting kinatawan ng maharlika, upang patunayan ang aking tema nang mas tumpak: kung masama ang cream, paano naman ang gatas? Sila ang pinakamahusay sa mga maharlika - at iyon ang dahilan kung bakit sila pinili ko, upang patunayan ang kanilang hindi pagkakapare-pareho." Ang ama ng magkapatid na Kirsanov ay isang heneral ng militar noong 1812, isang simple, kahit na bastos na tao, "hinatak niya ang kanyang timbang sa buong buhay niya." Iba ang buhay ng kanyang mga anak. Si Nikolai Petrovich, na umalis sa unibersidad noong 1835, ay nagsimulang maglingkod sa ilalim ng patronage ng kanyang ama sa "Ministry of Appanages." Gayunpaman, sa lalong madaling panahon pagkatapos ng kanyang kasal ay iniwan niya siya. Laconically, ngunit maikli, ang may-akda ay nagsasalita tungkol sa kanyang buhay pamilya: "Ang mag-asawa ay namuhay nang maayos at tahimik, halos hindi sila naghiwalay. Lumipas ang sampung taon na parang panaginip... At si Arkady ay lumaki at lumaki - mabuti at tahimik din." Ang pagsasalaysay ay binibigyang kulay ng malambot na kabalintunaan ng may-akda. Si Nikolai Petrovich ay walang pampublikong interes. Ang kabataan sa unibersidad ng bayani ay naganap sa panahon ng reaksyon ni Nikolaev, at ang tanging saklaw ng aplikasyon ng kanyang lakas ay pag-ibig at pamilya. Si Pavel Petrovich, isang napakatalino na opisyal, ay umalis sa kanyang karera at sa mundo dahil sa kanyang romantikong pagmamahal sa misteryosong Prinsesa R. Ang kakulangan ng aktibidad sa lipunan, mga gawaing panlipunan, kakulangan ng mga kasanayan sa pag-aalaga sa bahay ay humahantong sa mga bayani sa pagkawasak. Si Nikolai Petrovich, na hindi alam kung saan kukuha ng pera, ay nagbebenta ng kagubatan. Dahil likas na banayad, may liberal na paniniwala, sinisikap niyang repormahin ang ekonomiya at pagaanin ang sitwasyon ng mga magsasaka. Ngunit ang kanyang "sakahan" ay hindi nagbibigay ng inaasahang kita. Ang may-akda ay nagsabi sa bagay na ito: “Ang kanilang sambahayan ay gumalaw na parang gulong na walang langis, na parang mga kasangkapang gawa sa bahay na gawa sa hilaw na kahoy.” Ang paglalarawan ng mga kaawa-awang nayon na pinagdaanan ng mga bayani sa simula ng nobela ay nagpapahayag at makabuluhan. Ang kalikasan ay tumutugma sa kanila: "Tulad ng mga pulubi sa basahan, ang mga willow sa gilid ng kalsada ay nakatayo na may mga nahubad na balat at mga sirang sanga...". Isang malungkot na larawan ng buhay ng Ruso ang lumitaw, kung saan "nalugmok ang puso." Ang lahat ng ito ay bunga ng disfunction ng panlipunang istruktura, ang kabiguan ng uring may-ari ng lupa, kabilang ang subjectively very sympathetic Kirsanov brothers. Ang pag-asa sa lakas ng aristokrasya, ang matataas na mga prinsipyo na mahal ni Pavel Petrovich, ay hindi makakatulong na baguhin ang sitwasyong sosyo-ekonomiko sa Russia. Malayo ang pag-unlad ng sakit. Kailangan namin ng malakas na paraan, rebolusyonaryong pagbabago, naniniwala na "isang demokrata hanggang sa dulo ng kanyang mga kuko" Bazarov.
Si Bazarov ang pangunahing karakter sa nobela, siya ang bayani ng panahon. Siya ay isang tao ng aksyon, isang materyalista-naturalista, isang democrat-educator. Ang personalidad sa lahat ng aspeto ay salungat sa magkapatid na Kirsanov. Siya ay mula sa henerasyon ng "mga bata". Gayunpaman, sa imahe ni Bazarov, ang mga kontradiksyon ng pananaw sa mundo at pagkamalikhain ni Turgenev ay higit na nakikita.
Ang mga pampulitikang pananaw ni Bazarov ay naglalaman ng ilang mga tampok na likas sa mga pinuno ng rebolusyonaryong demokrasya noong 60s. Itinatanggi niya ang mga prinsipyong panlipunan; kinamumuhian ang "sumpain barchuks"; nagsusumikap na "maglinis ng isang lugar" para sa hinaharap na maayos na organisadong buhay. Pero determinado pa rin sa kanya mga pananaw sa pulitika nagkaroon ng nihilismo, na kinilala ni Turgenev sa rebolusyonismo. Sa isang liham kay Sluchevsky, isinulat niya: "... at kung siya ay tinatawag na nihilist, dapat nating ituring siyang isang rebolusyonaryo." Ang Nihilism ay isang matinding kalakaran sa rebolusyonaryong demokratikong kilusan at hindi ito tinukoy. Ngunit ang ganap na nihilismo ni Bazarov na may kaugnayan sa sining, pag-ibig, kalikasan, at emosyonal na mga karanasan ay pagmamalabis ng may-akda. Ang antas ng pagtanggi na ito ay hindi naroroon sa pananaw sa mundo noong dekada sisenta.
Si Bazarov ay naaakit sa kanyang pagnanais para sa praktikal na aktibidad, pinangarap niyang "masira ang maraming bagay," kahit na hindi namin alam kung alin. Ang kanyang ideal ay isang tao ng aksyon. Sa ari-arian ng Kirsanov, patuloy siyang nakikibahagi sa mga eksperimento sa natural na agham, at pagdating sa kanyang mga magulang, sinimulan niyang tratuhin ang mga nakapaligid na magsasaka. Para kay Bazarov, ang kakanyahan ng buhay ay mahalaga, kung kaya't siya ay napakawalang-bisa sa panlabas na bahagi nito - ang kanyang mga damit, hitsura, kilos.
Ang kulto ng pagkilos at ang ideya ng benepisyo kung minsan ay nagiging hubad na utilitarianism sa Bazarov. Sa mga tuntunin ng kanyang pananaw sa mundo, mas malapit siya kay Pisarev kaysa sa Chernyshevsky at Dobrolyubov.
Ang relasyon ni Bazarov kay karaniwang tao. Walang alinlangan, mas malapit siya sa kanya kaysa sa pabango, prim na si Pavel Petrovich, ngunit hindi naiintindihan ng mga lalaki ang kanyang pag-uugali o ang kanyang mga layunin.
Si Bazarov ay ipinakita ni Turgenev sa isang kapaligiran na dayuhan sa kanyang sarili, sa katunayan, wala siyang katulad na mga tao. Si Arkady ay isang pansamantalang kasama sa paglalakbay na nahulog sa ilalim ng impluwensya ng matapang na kaibigan, mababaw ang paniniwala niya. Sina Kukshina at Sitnikov ay mga epigone, isang parody ng "bagong tao" at ang kanyang mga mithiin. Si Bazarov ay nag-iisa, na ginagawang trahedya ang kanyang pigura. Ngunit mayroon ding internal dissonance sa kanyang pagkatao. Ipinahayag ni Bazarov ang integridad, ngunit sa kanyang likas na katangian ay tiyak na wala doon. Ang batayan ng kanyang pananaw sa mundo ay hindi lamang ang pagtanggi sa mga kinikilalang awtoridad, kundi pati na rin ang pagtitiwala sa ganap na kalayaan ng kanyang sariling mga damdamin at mood, mga paniniwala. Ang kalayaang ito na ipinakita niya sa isang argumento kay Pavel Petrovich pagkatapos ng tsaa sa gabi, sa ikasampung kabanata ng nobela. Ngunit ang kanyang pakikipagkita kay Madame Odintsova at ang kanyang pagmamahal sa kanya ay hindi inaasahang nagpapakita sa kanya na wala siyang kalayaang ito. Siya ay lumalabas na walang kapangyarihan upang makayanan ang damdaming iyon, ang mismong pag-iral nito na napakadali at buong tapang niyang itinanggi. Bilang isang ideological maximalist, hindi nagawang itakwil ni Bazarov ang kanyang mga paniniwala, ngunit hindi rin niya kayang lupigin ang kanyang puso. Ang duality na ito ay nagdudulot sa kanya ng matinding paghihirap. Ang kanyang sariling damdamin, ang buhay ng kanyang puso ay nagdulot ng isang kakila-kilabot na dagok sa kanyang maayos na sistema ng pananaw sa mundo. Sa harap natin ay hindi na isang taong may tiwala sa sarili, handang sirain ang mundo, ngunit, tulad ng sinabi ni Dostoevsky, "isang hindi mapakali, nananabik na si Bazarov." Ang kanyang pagkamatay ay hindi sinasadya, ngunit nagsiwalat ito ng isang mahalagang pattern. Ang katapangan ni Bazarov sa kamatayan ay nagpapatunay sa pambihirang katangian ng kanyang kalikasan at maging ang kabayanihan na simula sa kanya. "Ang mamatay sa paraan ng pagkamatay ni Bazarov ay kapareho ng paggawa ng isang tagumpay," isinulat ni Pisarev.
Ang nobela ni Turgenev tungkol sa bayani ng panahong iyon, ang "bagong tao" na si Bazarov, ay isinulat nang may hindi nagkakamali na kasanayan. Una sa lahat, ipinakita nito ang sarili sa paglikha ng mga imahe ng character. Ang analytical portrait ng bayani ay nagbibigay ng kanyang malawak na socio-psychological na mga katangian. Kaya, "isang magandang kamay na may mahabang kulay-rosas na mga kuko, isang kamay na tila mas maganda mula sa maselan na kaputian ng guwantes, na nakatali sa isang solong malaking opal ..." ay binibigyang diin ang aristokrasya ni Pavel Petrovich, kasama ang iba pang mga detalye ng larawan. , na nagpapahiwatig ng romantikong katangian ng karakter na ito. "Ang mahabang balabal na may mga tassel" at ang "hubad na pulang kamay" na hindi agad inaalok ni Bazarov kay Nikolai Petrovich - ang mga detalye ng larawang ito ay nagsasalita nang mahusay tungkol sa demokrasya ni Bazarov at sa kanyang kalayaan.
Sa mahusay na kasanayan, ang may-akda ay naghahatid ng orihinalidad ng pananalita

FORMULA NG BEETLE. Turgenev

Ang "Mga Ama at Anak" ay marahil ang pinaka maingay at nakakainis na libro sa panitikang Ruso. Si Avdotya Panaeva, na talagang ayaw kay Turgenev, ay sumulat: "Wala akong naaalala gawaing pampanitikan gumawa ng napakaraming ingay at pumukaw ng napakaraming pag-uusap, tulad ng kuwento ni Turgenev na "Mga Ama at Anak." Masasabing positibong ang “Fathers and Sons” ay binasa kahit ng mga taong hindi pa nakakakuha ng mga libro mula noong nag-aaral.
Ito ay tiyak na ang katotohanan na mula noon ang libro ay kinuha nang tumpak sa paaralan, at paminsan-minsan lamang pagkatapos, na nag-alis sa gawain ni Turgenev ng kanyang romantikong aura ng malakas na katanyagan. Ang "Ama at Anak" ay itinuturing bilang isang gawaing panlipunan, paglilingkod. At sa katunayan, ang nobela ay isang gawain. Ito ay kinakailangan lamang, tila, upang paghiwalayin kung ano ang lumitaw salamat sa plano ng may-akda, at kung ano - sa kabila ng, dahil sa likas na katangian ng sining, na desperadong lumalaban sa mga pagtatangka na ilagay ito sa serbisyo ng anuman.
Inilarawan ni Turgenev ang bagong kababalaghan na medyo lapidarily sa kanyang libro. Ang kababalaghan ay tiyak, konkreto, ngayon. Ang mood na ito ay naitakda na sa pinakasimula ng nobela: "Ano, Peter hindi mo pa ba ito nakikita?"
Napakahalaga para sa may-akda at sa mambabasa na ito ay isang taon lamang. Noong nakaraan, hindi maaaring lumitaw si Bazarov. Ang mga nagawa noong 40s ng ika-19 na siglo ay naghanda sa kanyang pagdating. Lubos na humanga ang lipunan sa mga natural na pagtuklas sa siyensya: ang batas ng konserbasyon ng enerhiya, cellular na istraktura mga organismo. Ito ay lumabas na ang lahat ng mga phenomena sa buhay ay maaaring mabawasan sa pinakasimpleng kemikal at mga pisikal na proseso, ipahayag sa isang naa-access at maginhawang formula. Ang aklat ni Vokht, ang parehong ibinigay ni Arkady Kirsanov sa kanyang ama na basahin - "Force and Matter" - itinuro: ang utak ay nagtatago ng pag-iisip, tulad ng atay na nagtatago ng apdo. Kaya, ang pinakamataas na aktibidad ng tao mismo - pag-iisip - ay naging isang physiological na mekanismo na maaaring masubaybayan at mailarawan. Walang natitira pang sikreto.
Samakatuwid, madali at simpleng binabago ni Bazarov ang pangunahing posisyon ng bagong agham, iniangkop ito para sa iba't ibang okasyon ng buhay. "Pag-aralan mo ang anatomy ng mata: saan nagmula ang mahiwagang hitsura na ito, tulad ng sinasabi mo, lahat ng ito ay romantiko, kalokohan, kabulukan, sining," sabi niya kay Arkady. At siya ay lohikal na nagtatapos: "Tayo at tingnan ang salagubang."
(Tamang-tama na pinaghahambing ni Bazarov ang dalawang pananaw sa mundo - siyentipiko at masining. Tanging ang kanilang pag-aaway ay hindi magtatapos sa paraang tila hindi maiiwasan sa kanya. Sa totoo lang, ito ang tungkol sa aklat ni Turgenev - mas tiyak, ito ang papel nito sa kasaysayan ng panitikang Ruso .)
Sa pangkalahatan, ang mga ideya ni Bazarov ay bumagsak sa "pagmamasid sa salagubang" - sa halip na mag-isip tungkol sa mga misteryosong hitsura. Ang salagubang ang susi sa lahat ng problema. Sa pang-unawa ni Bazarov sa mundo, nangingibabaw ang mga biological na kategorya. Sa ganitong sistema ng pag-iisip, ang isang salagubang ay mas simple, ang isang tao ay mas kumplikado. Ang lipunan ay isa ring organismo, mas maunlad at mas kumplikado kaysa sa indibidwal.
Nakita ni Turgenev ang bagong kababalaghan at natakot dito. Isang hindi kilalang puwersa ang naramdaman sa hindi pa nagagawang mga taong ito. Upang mapagtanto ito, sinimulan niyang isulat: "Iginuhit ko ang lahat ng mga mukha na ito, na parang gumuhit ako ng mga kabute, mga dahon, mga puno, pinasakit nila ang aking mga mata - nagsimula akong gumuhit."
Siyempre, hindi dapat lubusang magtiwala sa katalinuhan ng may-akda. Ngunit totoo na sinubukan ni Turgenev ang kanyang makakaya upang mapanatili ang pagiging objectivity. At nakamit niya ito. Sa katunayan, ito mismo ang gumawa ng napakalakas na impresyon sa lipunan noong panahong iyon: hindi malinaw - sino ang pinaninindigan ni Turgenev?
Ang tela ng pagsasalaysay mismo ay lubos na tinutuligsa. Sa lahat ng oras ang isang tao ay nakakaramdam ng isang zero na antas ng pagsulat, hindi katangian ng panitikang Ruso, kung saan pinag-uusapan natin panlipunang kababalaghan. Sa pangkalahatan, ang pagbabasa ng "Mga Ama at Anak" ay nag-iiwan ng kakaibang impresyon ng isang hindi nakaayos na balangkas at maluwag na komposisyon. At ito rin ang resulta ng isang saloobin ng kawalang-kinikilingan: na parang hindi isang nobela ang isinusulat, kundi mga kuwaderno, mga tala para sa memorya.
Siyempre, hindi dapat labis-labis ang kahalagahan ng plano belles letra. Si Turgenev ay isang artista, at ito ang pangunahing bagay. Buhay ang mga tauhan sa libro. Maliwanag ang wika. Tulad ng kahanga-hangang sinabi ni Bazarov tungkol kay Odintsova: "Mayaman na katawan ngayon sa anatomical theater."
Ngunit gayunpaman, ang pamamaraan ay lumalabas sa pamamagitan ng pandiwang tela. Sumulat si Turgenev ng isang nobela na may hilig. Ang punto ay hindi na ang may-akda ay hayagang kumakampi sa isang tao, ngunit ang suliraning panlipunan. Ito ay isang nobela tungkol sa tema. Iyon ay, tulad ng sasabihin nila ngayon - biased art.
Gayunpaman, narito ang isang banggaan ng mga pang-agham at masining na pananaw sa mundo, at ang mismong himala na ganap na tinanggihan ni Bazarov ay nangyayari. Ang libro ay hindi nangangahulugang naubos sa pamamaraan ng paghaharap sa pagitan ng luma at bago sa Russia sa pagtatapos ng 50s XIX na siglo. At hindi dahil ang talento ng may-akda ay nakabuo ng isang speculative framework ng mataas na kalidad na artistikong materyal na may independiyenteng halaga. Ang solusyon sa "Mga Ama at Anak" ay namamalagi hindi sa itaas ng diagram, ngunit sa ibaba nito - sa malalim problemang pilosopikal, na lumalampas sa mga hangganan ng parehong siglo at ng bansa.
Ang nobelang "Fathers and Sons" ay tungkol sa pag-aaway ng civilizing impulse sa kaayusan ng kultura. Tungkol sa kung paano ang mundo, na naging isang pormula, ay nagiging kaguluhan.
Ang sibilisasyon ay isang vector, ang kultura ay isang scalar. Ang kabihasnan ay binubuo ng mga ideya at paniniwala. Ang kultura ay nagbubuod ng mga pamamaraan at kasanayan. Ang pag-imbento ng flush cistern ay tanda ng sibilisasyon. Ang katotohanan na ang bawat bahay ay may flush cistern ay tanda ng kultura.
Ang Bazarov ay isang libre at malawak na tagadala ng mga ideya. Ang kanyang pagka-relax na ito ay ipinakita sa nobela ni Turgenev na may panunuya, ngunit may paghanga din. Narito ang isa sa mga kahanga-hangang pag-uusap: "...Gayunpaman, kami ay lubos na namimilosopo "Nature evokes ang katahimikan ng pagtulog," sabi ni Pushkin "Siya ay hindi kailanman sinabi anumang bagay na iyon," sabi ni Arkady sabihin iyan, kaya maaari at dapat niyang sabihin bilang isang makata, dapat na nagsilbi siya sa serbisyo ng militar - Si Pushkin ay hindi kailanman isang taong militar - Para sa awa, sa bawat pahina na mayroon siya labanan! para sa karangalan ng Russia!"
Ito ay malinaw na si Bazarov ay nagsasalita ng walang kapararakan. Ngunit sa parehong oras, nahulaan niya ang isang bagay nang tumpak sa pagbabasa at pang-unawa ng masa ng Pushkin ng lipunang Ruso... Ang gayong katapangan ay ang pribilehiyo ng isang malayang pag-iisip. Ang inaalipin na pag-iisip ay gumagana sa mga yari na dogma. Ang hindi pinipigilang pag-iisip ay ginagawang hyperbole ang hypothesis, isang dogma ang hyperbole. Ito ang pinakakaakit-akit na bagay tungkol sa Bazarovo. Ngunit din ang pinaka nakakatakot na bagay.
Ito ang uri ng Bazarov na kahanga-hangang naipakita ni Turgenev. Ang kanyang bayani ay hindi isang pilosopo, hindi isang palaisip. Kapag siya ay nagsasalita ng mahaba, ito ay karaniwang mula sa sikat mga gawaing siyentipiko. Kapag siya ay nagsasalita ng maikli, siya ay nagsasalita nang matalas at kung minsan ay nakakatawa. Ngunit ang punto ay hindi sa mga ideya mismo na ipinaliwanag ni Bazarov, ngunit sa paraan ng pag-iisip, sa ganap na kalayaan ("Raphael ay hindi nagkakahalaga ng isang sentimos").
At ang kinakaharap ni Bazarov ay hindi ang kanyang pangunahing kalaban - si Pavel Petrovich Kirsanov - ngunit ang paraan ng pamumuhay, kaayusan, paggalang kung saan ipinapahayag ni Kirsanov ("Kung walang mga prinsipyo na kinuha sa pananampalataya, hindi ka makakagawa ng isang hakbang, hindi ka makahinga").
Sinira ni Turgenev si Bazarov, hinarap siya sa mismong ideya ng paraan ng pamumuhay. Ginagabayan ng may-akda ang kanyang bayani sa pamamagitan ng libro, na patuloy na nagbibigay sa kanya ng mga pagsusulit sa lahat ng mga lugar ng buhay - pagkakaibigan, awayan, pag-ibig, relasyon sa pamilya. At patuloy na nabigo si Bazarov sa lahat ng dako. Ang serye ng mga pagsusulit na ito ay bumubuo sa balangkas ng nobela.
Sa kabila ng mga pagkakaiba sa mga pangyayari, si Bazarov ay dumanas ng mga pagkatalo para sa parehong dahilan: sinasalakay niya ang kaayusan, nagmamadaling parang isang kometa na walang batas, at nasusunog.
Ang kanyang pagkakaibigan kay Arkady, na napakatapat at tapat, ay nagtatapos sa pagkawasak. Ang attachment ay hindi makatiis sa mga pagsubok ng lakas, na isinasagawa sa mga barbaric na paraan tulad ng paninirang-puri kay Pushkin at iba pang mga awtoridad. Ang fiancée ni Arkady na si Katya ay tumpak na naglagay nito: "Siya ay mandaragit, ngunit ikaw at ako ay pinaamo." Manwal
Iyon ay nangangahulugan ng pamumuhay ayon sa mga patakaran, pagpapanatili ng kaayusan.
Ang paraan ng pamumuhay ay mahigpit na pagalit kay Bazarov at sa kanyang pag-ibig para kay Odintsova. Ang aklat ay patuloy na binibigyang-diin ito - kahit na sa simpleng pag-uulit ng literal sa parehong mga salita. "Para saan ang mga pangalan ng Latin?" tanong ni Bazarov. "Kailangan ng lahat ng bagay," sagot niya.
At pagkatapos ay mas malinaw na inilalarawan nito "ang pagkakasunud-sunod na itinatag niya sa kanyang tahanan at sa kanyang buhay ay mahigpit niyang sinusunod ito at pinilit ang iba na sundin ito Ang lahat sa araw ay ginawa sa isang tiyak na oras... Hindi gusto ni Bazarov nasusukat ito, medyo solemne na katumpakan ng pang-araw-araw na buhay; "para kang gumulong sa riles," tiniyak niya.
Si Odintsova ay natatakot sa saklaw at hindi makontrol ni Bazarov, at ang pinakamasamang akusasyon sa kanyang bibig ay ang mga salitang: "Nagsisimula akong maghinala na ikaw ay madaling kapitan ng pagmamalabis." Ang hyperbole - ang pinakamalakas at pinaka-epektibong trump card ng pag-iisip ni Bazarov - ay nakikita bilang isang paglabag sa pamantayan.
Ang banggaan ng kaguluhan sa pamantayan ay inuubos ang napakahalagang tema ng awayan sa nobela. Si Pavel Petrovich Kirsanov, tulad ni Bazarov, ay hindi isang palaisip. Hindi niya kayang tutulan ang panggigipit ni Bazarov sa anumang mga articulate na ideya at argumento. Ngunit lubos na naramdaman ni Kirsanov ang panganib ng mismong katotohanan ng pag-iral ni Bazarov, na hindi tumutuon sa mga kaisipan o kahit na mga salita: "Natutuwa kang makitang nakakatawa ang aking mga gawi, ang aking banyo, ang aking kalinisan ..." Ipinagtanggol ni Kirsanov ang mga tila walang kabuluhang ito, dahil likas na nauunawaan iyon. ang kabuuan ng maliliit na bagay ay kultura. Ang parehong kultura kung saan ang Pushkin, Raphael, malinis na mga kuko at isang paglalakad sa gabi ay natural na ipinamamahagi. Bazarov ay nagdudulot ng banta sa lahat ng ito.
Naniniwala ang sibilisador na si Bazarov na sa isang lugar ay may maaasahang pormula para sa kasaganaan at kaligayahan, na kailangan lamang na matagpuan at ihandog sa sangkatauhan ("Tamang lipunan, at walang mga sakit"). Upang mahanap ang formula na ito, maaaring isakripisyo ang ilang hindi mahalagang detalye. At dahil ang sinumang sibilisador ay palaging nakikitungo sa isang umiiral na, itinatag na kaayusan ng mundo, siya ay gumagamit ng kabaligtaran na pamamaraan: hindi lumikha ng panibagong bagay, ngunit unang sinisira ang mayroon na.
Si Kirsanov ay kumbinsido na ang kagalingan mismo
at ang kaligayahan ay binubuo sa akumulasyon, kabuuan at pangangalaga. Ang pagiging natatangi ng formula ay sinasalungat ng pagkakaiba-iba ng sistema. Hindi ka makakapagsimula ng bagong buhay sa Lunes.
Ang kalunos-lunos na pagkasira at muling pagtatayo ay hindi katanggap-tanggap para kay Turgenev na pinipilit nito si Bazarov na tuluyang matalo kay Kirsanov.
Ang kasukdulan ay isang maselan na nakasulat na fight scene. Inilalarawan sa kabuuan bilang isang kahangalan, ang tunggalian, gayunpaman, ay hindi lampas sa Kirsanov. Siya ay bahagi ng kanyang pamana, kanyang mundo, kanyang kultura, mga tuntunin at "mga prinsipyo". Si Bazarov ay mukhang nakakaawa sa isang tunggalian, dahil siya ay dayuhan sa mismong sistema na nagbunga ng gayong mga phenomena bilang isang tunggalian. Dito siya napipilitang lumaban sa teritoryong banyaga. Iminumungkahi pa ni Turgenev na laban kay Bazarov mayroong isang bagay na mas mahalaga at mas malakas kaysa kay Kirsanov na may pistol: "Si Pavel Petrovich ay tila sa kanya tulad ng isang malaking kagubatan, kung saan kailangan pa niyang labanan." Sa madaling salita, nasa hadlang ang kalikasan mismo, kalikasan, ang kaayusan ng mundo.
At sa wakas ay natapos si Bazarov nang maging malinaw kung bakit tinalikuran siya ni Odintsova: "Pinilit niya ang kanyang sarili na maabot ang isang tiyak na linya, pinilit ang kanyang sarili na tumingin sa kabila nito - at sa likod nito ay hindi niya nakita kahit isang kalaliman, ngunit kawalan ng laman... o kapangitan. ”
Ito ay isang mahalagang pagkilala. Itinanggi ni Turgenev ang kaguluhan na dinadala ni Bazarov kahit na kadakilaan, na nag-iiwan lamang ng hubad na kaguluhan.
Iyon ang dahilan kung bakit namatay si Bazarov nang nakakahiya at nakakaawa. Bagaman kahit dito ay pinananatili ng may-akda ang ganap na objectivity, na nagpapakita ng lakas ng espiritu at tapang ng bayani. Naniniwala pa nga si Pisarev na sa pamamagitan ng kanyang pag-uugali sa harap ng kamatayan, inilagay ni Bazarov ang huling timbang sa timbangan, na sa huli ay tumama sa kanyang direksyon.
Ngunit ang sanhi ng pagkamatay ni Bazarov ay mas makabuluhan - isang gasgas sa kanyang daliri. Ang kabalintunaan ng pagkamatay ng isang bata, namumulaklak, isang pambihirang tao mula sa gayong hindi gaanong mahalagang okasyon ay lumilikha ng sukat na nagpapaisip sa iyo. Ito ay hindi isang gasgas na pumatay kay Bazarov, ngunit ang kalikasan mismo. Muli niyang sinalakay ang kanyang magaspang na lanseta (sa oras na ito literal) isang transpormer sa itinatag na ayos ng buhay at kamatayan - at naging biktima nito. Ang liit ng dahilan dito ay binibigyang-diin lamang ang hindi pagkakapantay-pantay ng kapangyarihan. Napagtatanto ito
at si Bazarov mismo: "Oo, pumunta at subukang tanggihan ang kamatayan, at iyon na!"
Pinatay ni Turgenev si Bazarov hindi dahil hindi niya naisip kung paano iaangkop ang bagong kababalaghan na ito sa lipunang Ruso, ngunit dahil natuklasan niya ang tanging batas na hindi dapat pabulaanan ng isang nihilist, kahit man lang sa teorya.
Ang nobelang "Fathers and Sons" ay nilikha sa init ng kontrobersya. Ang panitikang Ruso ay mabilis na naging demokrasya, ang mga anak ng pari ay nagsisiksikan sa mga maharlika na batay sa "mga prinsipyo". Ang "Literary Robespierres" at "revelers-vandals" ay lumakad nang may kumpiyansa, nagsusumikap na "punasan ang tula, sining, lahat ng aesthetic na kasiyahan mula sa balat ng lupa at i-install ang kanilang mga magaspang na prinsipyo ng seminary" (lahat ng mga salita ni Turgenev).
Ito, siyempre, ay isang pagmamalabis, isang hyperbole - iyon ay, isang tool na, natural, ay mas angkop para sa isang destroyer-sibilisador kaysa para sa isang kultura konserbatibo, tulad ng Turgenev noon. Gayunpaman, ginamit niya ang tool na ito sa mga pribadong pag-uusap at sulat, at hindi sa pinong literatura. Ang ideya ng pamamahayag ng nobelang "Mga Ama at Anak" ay binago sa isang nakakumbinsi na tekstong pampanitikan. Naglalaman ito ng boses hindi kahit ng may-akda, ngunit ng kultura mismo, na tinatanggihan ang pormula sa etika, at hindi nakakahanap ng materyal na katumbas para sa aesthetics. Ang presyon ng sibilisasyon ay nasira laban sa mga pundasyon ng kaayusan ng kultura, at ang pagkakaiba-iba ng buhay ay hindi maaaring bawasan sa isang salagubang na dapat tingnan ng isa upang maunawaan ang mundo.

Ruso na manunulat, kaukulang miyembro ng Puturburg Academy of Sciences (1880). Sa ikot ng mga kwentong "Mga Tala ng Isang Mangangaso" (1847 52) ipinakita niya ang mataas na espirituwal na katangian at talento ng magsasaka ng Russia, ang tula ng kalikasan. Sa mga socio-psychological na nobelang "Rudin" (1856), "The Noble Nest" (1859), "On the Eve" (1860), "Fathers and Sons" (1862), ang mga kwentong "Asya" (1858), " Spring Waters" (1872) mga larawan ng dumaraan na marangal na kultura at mga bagong bayani ng panahon - mga karaniwang tao at mga demokrata, mga larawan ng walang pag-iimbot na kababaihang Ruso. Sa mga nobelang "Smoke" (1867) at "Nov" (1877) inilalarawan niya ang buhay ng mga magsasaka ng Russia sa ibang bansa at ang kilusang populista sa Russia. Sa kanyang mga huling taon ay nilikha niya ang liriko at pilosopiko na "Mga Tula sa Prose" (1882). Master of Language at Psychological Analysis. Ang Turgenev ay may malaking impluwensya sa pag-unlad ng panitikan ng Russia at mundo.

Talambuhay

Ipinanganak noong Oktubre 28 (Nobyembre 9 n.s.) sa Orel sa isang marangal na pamilya. Si Tatay, si Sergei Nikolaevich, isang retiradong opisyal ng hussar, ay nagmula sa isang sinaunang tao marangal na pamilya; ina, si Varvara Petrovna, mula sa mayamang pamilya ng may-ari ng lupa ng mga Lutovinov. Ginugol ni Turgenev ang kanyang pagkabata sa ari-arian ng pamilya Spasskoye-Lutovinovo. Lumaki siya sa pangangalaga ng "mga tutor at guro, Swiss at German, mga tiyuhin at serf nannies."

Nang lumipat ang pamilya sa Moscow noong 1827, ang hinaharap na manunulat ay ipinadala sa isang boarding school at gumugol ng halos dalawa at kalahating taon doon. Karagdagang edukasyon nagpatuloy sa patnubay ng mga pribadong guro. Mula pagkabata, alam na niya ang French, German, at English.

Noong taglagas ng 1833, bago siya umabot sa edad na labinlimang, pumasok siya sa Moscow University, at sa sa susunod na taon inilipat sa St. Petersburg University, kung saan nagtapos siya noong 1936 sa verbal department ng Faculty of Philosophy.

Noong Mayo 1838 nagpunta siya sa Berlin upang dumalo sa mga lektura sa klasikal na pilosopiya at pilosopiya. Nakilala at naging kaibigan ko sina N. Stankevich at M. Bakunin, kung saan marami akong nakausap mas mataas na halaga kaysa sa mga lektura ng mga propesor sa Berlin. Gumugol ng higit sa dalawang taon sa ibang bansa akademikong taon, pinagsasama ang mga klase sa mahabang paglalakbay: naglakbay siya sa paligid ng Alemanya, bumisita sa Holland at France, at nanirahan sa Italya nang ilang buwan.

Pagbalik sa kanyang tinubuang-bayan noong 1841, nanirahan siya sa Moscow, kung saan naghanda siya para sa mga pagsusulit sa master at dumalo sa mga literary club at salon: nakilala niya sina Gogol, Aksakov, at Khomyakov. Sa isa sa mga paglalakbay sa St. Petersburg kasama si Herzen.

Noong 1842 matagumpay niyang naipasa ang mga pagsusulit ng kanyang master, umaasa na makakuha ng posisyon bilang propesor sa Moscow University, ngunit dahil ang pilosopiya ay kinuha sa ilalim ng hinala ng gobyernong Nicholas, ang mga departamento ng pilosopiya ay inalis sa mga unibersidad ng Russia, at nabigo siyang maging isang propesor.

Noong 1843, pumasok si Turgenev sa serbisyo bilang isang opisyal ng "espesyal na tanggapan" ng Ministro ng Panloob, kung saan nagsilbi siya ng dalawang taon. Sa parehong taon, naganap ang isang kakilala kay Belinsky at sa kanyang entourage. Ang mga pananaw sa lipunan at pampanitikan ni Turgenev sa panahong ito ay pangunahing tinutukoy ng impluwensya ni Belinsky. Inilathala ni Turgenev ang kanyang mga tula, tula, mga dramatikong gawa, mga kwento. Ginabayan ng kritiko ang kanyang trabaho gamit ang kanyang mga pagtatasa at magiliw na payo.

Noong 1847, nagpunta sa ibang bansa si Turgenev nang mahabang panahon: ang kanyang pagmamahal sa sikat na mang-aawit na Pranses na si Pauline Viardot, na nakilala niya noong 1843 sa kanyang paglilibot sa St. Petersburg, ay inilayo siya sa Russia. Tatlong taon siyang nanirahan sa Germany, pagkatapos ay sa Paris at sa ari-arian ng pamilya Viardot. Bago pa man umalis, isinumite niya ang sanaysay na "Khor at Kalinich" kay Sovremennik, na isang matunog na tagumpay. Ang mga sumusunod na sanaysay mula sa katutubong buhay ay inilathala sa parehong magasin sa loob ng limang taon. Noong 1852 ay inilathala ito bilang isang hiwalay na aklat na tinatawag na "Mga Tala ng isang Mangangaso."

Noong 1850, bumalik ang manunulat sa Russia at nakipagtulungan bilang isang may-akda at kritiko kay Sovremennik, na naging isang uri ng sentro ng buhay pampanitikan ng Russia.

Humanga sa pagkamatay ni Gogol noong 1852, naglathala siya ng obitwaryo, na ipinagbabawal ng censorship. Para dito siya ay inaresto sa loob ng isang buwan, at pagkatapos ay ipinadala sa kanyang ari-arian sa ilalim ng pangangasiwa ng pulisya nang walang karapatang maglakbay sa labas ng lalawigan ng Oryol.

Noong 1853 pinahintulutan itong pumunta sa St. Petersburg, ngunit ang karapatang maglakbay sa ibang bansa ay ibinalik lamang noong 1856.

Kasama ng mga kwentong "pangangaso", nagsulat si Turgenev ng ilang mga dula: "Freeloader" (1848), "Bachelor" (1849), "Isang Buwan sa Bansa" (1850), "Provincial Girl" (1850). Sa panahon ng kanyang pag-aresto at pagpapatapon, nilikha niya ang mga kwentong "Mumu" ​​(1852) at "The Inn" (1852) sa isang "magsasaka" na tema. Gayunpaman, lalo siyang inookupahan ng buhay ng mga intelihente ng Russia, kung saan nakatuon ang mga kuwentong "The Diary of an Extra Man" (1850); "Yakov Pasynkov" (1855); "Correspondence" (1856). Ang paggawa sa mga kuwento ay naging mas madali ang paglipat sa nobela.

Noong tag-araw ng 1855, ang nobelang "Rudin" ay isinulat sa Spassky, at sa mga sumunod na taon ang mga nobela: noong 1859 "The Noble Nest"; noong 1860 "On the Eve", noong 1862 "Fathers and Sons".

Ang sitwasyon sa Russia ay mabilis na nagbabago: inihayag ng gobyerno ang layunin nito na palayain ang mga magsasaka mula sa serfdom, nagsimula ang mga paghahanda para sa reporma, na nagdulot ng maraming mga plano para sa paparating na reorganisasyon. Si Turgenev ay naging aktibong bahagi sa prosesong ito, naging isang hindi opisyal na collaborator ng Herzen, na nagpadala ng incriminating na materyal sa magazine na Kolokol, at nakipagtulungan sa Sovremennik, na nagtipon sa paligid mismo ng mga pangunahing pwersa ng advanced na panitikan at pamamahayag. Ang mga manunulat ng iba't ibang direksyon sa simula ay kumilos bilang isang nagkakaisang prente, ngunit hindi nagtagal ay lumitaw ang matalim na hindi pagkakasundo. Nagkaroon ng pahinga sa pagitan ng Turgenev at ng Sovremennik magazine, ang dahilan kung saan ay ang artikulo ni Dobrolyubov na "Kailan darating ang tunay araw?", nakatuon sa nobela Ang "On the Eve" ni Turgenev, kung saan hinulaan ng kritiko ang nalalapit na paglitaw ng Russian Insarov, ang papalapit na araw ng rebolusyon. Hindi tinanggap ni Turgenev ang interpretasyong ito ng nobela at hiniling kay Nekrasov na huwag i-publish ang artikulong ito. Kinampihan ni Nekrasov sina Dobrolyubov at Chernyshevsky, at umalis si Turgenev sa Sovremennik. Ang polemic niya kay Herzen sa isyu ng karagdagang mga landas pag-unlad ng Russia, na humantong sa isang divergence sa pagitan nila. Ang paglalagay ng pag-asa sa mga reporma "mula sa itaas," tinuturing ni Turgenev na walang batayan ang pananampalataya ni Herzen sa rebolusyonaryo at sosyalistang adhikain ng magsasaka.

Mula noong 1863, nanirahan ang manunulat sa pamilyang Viardot sa Baden-Baden. Kasabay nito, nagsimula siyang makipagtulungan sa liberal-burges na "Bulletin of Europe", na naglathala ng lahat ng kanyang kasunod na pangunahing mga gawa, kabilang ang huling nobela"Bago" (1876).

Kasunod ng pamilya Viardot, lumipat si Turgenev sa Paris. Noong mga araw ng Paris Commune siya ay nanirahan sa London, pagkatapos ng pagkatalo nito ay bumalik siya sa France, kung saan siya ay nanatili hanggang sa katapusan ng kanyang buhay, ginugugol ang mga taglamig sa Paris at ang mga buwan ng tag-araw sa labas ng lungsod, sa Bougival, at gumawa ng mga maikling paglalakbay. sa Russia tuwing tagsibol.

Nakilala ng manunulat ang panlipunang pagsulong noong 1870s sa Russia, na nauugnay sa mga pagtatangka ng mga Narodnik na makahanap ng isang rebolusyonaryong paraan sa labas ng krisis, na may interes, naging malapit sa mga pinuno ng kilusan, at nagbigay ng tulong pinansyal sa paglalathala ng koleksyon. “Pasulong.” Ang matagal na niyang interes katutubong tema, bumalik sa "Mga Tala ng Isang Mangangaso," na dinagdagan sila ng mga bagong sanaysay, isinulat ang mga kuwentong "Punin at Baburin" (1874), "The Clock" (1875), atbp.

Nagsimula ang panlipunang pagbabagong-buhay sa mga mag-aaral at sa malawak na bahagi ng lipunan. Ang kasikatan ni Turgenev, sa isang pagkakataon ay nayanig ng kanyang pahinga sa Sovremennik, ngayon ay nakabawi muli at nagsimulang lumago nang mabilis. Noong Pebrero 1879, pagdating niya sa Russia, pinarangalan siya sa mga gabing pampanitikan at gala dinner, na may malakas na paanyaya na manatili sa kanyang tinubuang-bayan. Si Turgenev ay kahit na hilig na wakasan ang kanyang boluntaryong pagpapatapon, ngunit ang hangarin na ito ay hindi natupad. Noong tagsibol ng 1882, natuklasan ang mga unang palatandaan ng isang malubhang sakit, na nag-alis sa manunulat ng kakayahang lumipat (kanser ng gulugod).

Agosto 22 (Setyembre 3, n.s.) 1883 Namatay si Turgenev sa Bougival. Ayon sa kalooban ng manunulat, ang kanyang bangkay ay dinala sa Russia at inilibing sa St.

Si Ivan Sergeevich Turgenev ay ipinanganak noong Oktubre 28 (Nobyembre 9), 1818 sa lungsod ng Orel. Ang kanyang pamilya, kapwa sa panig ng kanyang ina at ama, ay kabilang sa marangal na uri.

Ang unang edukasyon sa talambuhay ni Turgenev ay natanggap sa ari-arian ng Spassky-Lutovinovo. Ang batang lalaki ay tinuruan ng literacy ng mga guro ng Aleman at Pranses. Mula noong 1827, lumipat ang pamilya sa Moscow. Pagkatapos ay nag-aral si Turgenev sa mga pribadong boarding school sa Moscow, at pagkatapos ay sa Moscow University. Nang hindi nakapagtapos, lumipat si Turgenev sa Faculty of Philosophy ng St. Petersburg University. Nag-aral din siya sa ibang bansa at pagkatapos ay naglibot sa Europa.

Ang simula ng isang paglalakbay sa panitikan

Habang nag-aaral sa kanyang ikatlong taon sa institute, noong 1834 ay isinulat ni Turgenev ang kanyang unang tula na tinatawag na "Pader". At noong 1838, ang kanyang unang dalawang tula ay nai-publish: "Evening" at "To the Venus of Medicine."

Noong 1841, bumalik sa Russia, nag-aral siya mga gawaing pang-agham, nagsulat ng disertasyon at nakatanggap ng master's degree sa philology. Pagkatapos, nang lumamig ang pananabik para sa agham, si Ivan Sergeevich Turgenev ay nagsilbi bilang isang opisyal sa Ministry of Internal Affairs hanggang 1844.

Noong 1843, nakilala ni Turgenev si Belinsky, nakipagkaibigan sila. Sa ilalim ng impluwensya ni Belinsky, ang mga bagong tula ni Turgenev, mga tula, mga kwento ay nilikha at nai-publish, kabilang ang: "Parasha", "Pop", "Breter" at "Tatlong Larawan".

Umuunlad ang pagkamalikhain

Sa iba mga tanyag na gawa Ang manunulat ay maaaring maiugnay sa: ang mga nobelang "Smoke" (1867) at "Nov" (1877), mga nobela at maikling kwento na "The Diary of an Extra Man" (1849), "Bezhin Meadow" (1851), "Asya" (1858), “Spring Waters” (1872) at marami pang iba.

Noong taglagas ng 1855, nakilala ni Turgenev si Leo Tolstoy, na sa lalong madaling panahon ay naglathala ng kwentong "Pagputol ng Kagubatan" na may dedikasyon kay I. S. Turgenev.

Mga nakaraang taon

Noong 1863 nagpunta siya sa Alemanya, kung saan siya nakilala mga natatanging manunulat Kanlurang Europa, nagtataguyod ng panitikang Ruso. Nagtatrabaho siya bilang isang editor at consultant, ang kanyang sarili ay nagsasalin mula sa Ruso sa Aleman at Pranses at vice versa. Siya ang naging pinakasikat at nagbabasa ng Russian na manunulat sa Europa. At noong 1879 nakatanggap siya ng honorary doctorate mula sa Oxford University.

Ito ay salamat sa mga pagsisikap ni Ivan Sergeevich Turgenev na ang pinakamahusay na mga gawa Pushkin, Gogol, Lermontov, Dostoevsky, Tolstoy.

Ito ay nagkakahalaga ng maikling pagpuna na sa talambuhay ni Ivan Turgenev noong huling bahagi ng 1870s - unang bahagi ng 1880s, ang kanyang katanyagan ay mabilis na tumaas, kapwa sa tahanan at sa ibang bansa. At sinimulan siyang i-ranggo ng mga kritiko ang pinakamahusay na mga manunulat siglo.

Mula noong 1882, ang manunulat ay nagsimulang madaig ng mga sakit: gout, angina pectoris, neuralgia. Bilang resulta ng isang masakit na karamdaman (sarcoma), namatay siya noong Agosto 22 (Setyembre 3), 1883 sa Bougival (isang suburb ng Paris). Dinala ang kanyang katawan sa St. Petersburg at inilibing sa sementeryo ng Volkovsky.

Kronolohikal na talahanayan

Iba pang mga pagpipilian sa talambuhay

Paghanap

Naghanda kami ng isang kawili-wiling pakikipagsapalaran tungkol sa buhay ni Ivan Sergeevich - dumaan dito.

Pagsusulit sa talambuhay

Ang isang maikling talambuhay ni Turgenev ay mas maaalala kung papasa ka sa maikling pagsusulit na ito:

Iskor ng talambuhay

Bagong feature!