Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Sa pasimula ay nilikha ng Diyos ang langit at ang lupa. Ang lupa ay walang anyo at walang laman, at ang kadiliman ay nasa ibabaw ng kalaliman, at ang Espiritu ng Diyos ay umiikot sa ibabaw ng tubig.

(Genesis 1, 1-2).

Ang pagtuturo ng Bibliya tungkol sa paglikha ng mundo ay madaling tawagin Anim na araw. Ang ibig sabihin ng araw ay araw. Noong 1823, ang Anglican priest na si George Stanley Faber (1773-1854) ay naglagay ng day-age theory. Ang opinyon na ito ay ganap na walang batayan. Sa Hebrew upang ipahayag ang mga salita hindi tiyak na tagal ng panahon o kapanahunan may konsepto olam. salita yom sa Hebrew laging ibig sabihin araw, araw ngunit hindi kailanman panahon. Ang pagtanggi sa isang literal na pag-unawa sa araw ay lubhang nakakasira sa turo ng Bibliya tungkol sa paglikha ng mundo. Kung kukuha tayo ng isang araw bilang isang panahon, kung paano matukoy gabi At umaga? Paano ilapat ang pagpapala ng ikapitong araw at ang natitira dito sa kapanahunan? Pagkatapos ng lahat, ang Panginoon ay nag-utos ng kapahingahan sa ikapitong araw ng linggo - Sabado, sapagkat Siya mismo ay nagpahinga: at binasbasan ng Dios ang ikapitong araw at pinabanal, sapagka't doon Siya nagpahinga sa lahat ng Kanyang mga gawa(Genesis 2, 3). Nilikha ng Panginoon ang mga halaman sa ikatlong araw, at ang araw, buwan at iba pang mga tanglaw sa ikaapat. Kung tatanggapin natin ang ideya ng isang araw - isang panahon, lumalabas na para sa isang buong panahon ang mga halaman ay lumago nang walang sikat ng araw.

Naunawaan ng mga Santo Papa araw literal ang unang kabanata ng Genesis. Saint Irenaeus ng Lyons: "Sa pagpapanumbalik ng araw na ito sa Kanyang sarili, ang Panginoon ay nagdusa sa araw bago ang Sabbath - iyon ay, sa ikaanim na araw ng paglikha, kung saan nilikha ang tao, sa pamamagitan ng Kanyang pagdurusa na nagbibigay sa kanya ng isang bagong nilikha, iyon ay, (pagpapalaya). ) mula sa kamatayan.” Saint Ephrem ang Syrian: "Walang dapat isipin na ang anim na araw na paglikha ay isang alegorya." San Basil the Great: « At nagkaroon ng gabi, at nagkaroon ng umaga, isang araw... Tinutukoy nito ang sukat ng araw at gabi at pinagsasama ang mga ito sa isang pang-araw-araw na oras, dahil dalawampu't apat na oras ang pumupuno sa pagpapatuloy ng isang araw, kung ang ibig sabihin ay gabi." San Juan ng Damascus: “Mula sa simula ng isang araw hanggang sa simula ng isa pang araw ay isang araw, sapagkat sinasabi ng Kasulatan: at nagkaroon ng gabi at nagkaroon ng umaga: isang araw».

Paano kung gayon ang paghahalili ng araw at gabi ay nangyari bago ang paglikha ng mga luminaries, na lumilitaw sa ikaapat na araw? Isinulat ni St. Basil the Great: "Pagkatapos, hindi sa paggalaw ng araw, ngunit sa katotohanan na ang sinaunang liwanag na ito, sa isang sukat na itinakda ng Diyos, ay kumalat, pagkatapos ay muling nagkontrata, naganap ang araw at sumunod ang gabi" (Anim Araw ng Pag-uusap 2).

Genesis nagsisimula sa isang paglalarawan ng kahanga-hangang gawain ng Diyos - ang paglikha ng mundo sa anim na araw. Nilikha ng Panginoon ang Uniberso na may hindi mabilang na mga liwanag, ang lupa kasama ang mga dagat at bundok nito, ang tao at ang buong mundo ng hayop at halaman. Ang paghahayag ng Bibliya tungkol sa paglikha ng mundo ay tumataas sa lahat ng umiiral na mga kosmogoniya ng ibang mga relihiyon, tulad ng katotohanan na tumataas sa anumang mito. Walang relihiyon, walang sinuman pilosopikal na doktrina hindi maaaring tumaas sa isip-transcending ideya ng paglikha mula sa wala: Sa pasimula ay nilikha ng Diyos ang langit at ang lupa.

Ang Diyos ay sapat sa sarili at ganap na ganap. Para sa Kanyang pag-iral, hindi Siya nangangailangan ng anuman at hindi nangangailangan ng anuman. Ang tanging dahilan Ang paglikha ng mundo ay nagpahayag ng perpektong Pag-ibig ng Diyos. Isinulat ni San Juan ng Damascus: "Ang mabuti at pinakamabuting Diyos ay hindi nasisiyahan sa pagninilay-nilay sa Kanyang sarili, ngunit dahil sa Kanyang kasaganaan ng kabutihan ay nais Niyang mangyari ang isang bagay na sa hinaharap ay makikinabang sa Kanyang mga pakinabang at makibahagi sa Kanyang kabutihan."

Ang unang nilikha mga espiritung walang katawan— Mga anghel. Bagaman ang Banal na Kasulatan ay hindi naglalaman ng isang salaysay tungkol sa paglikha ng mundo ng mga anghel, walang alinlangan na ang mga Anghel sa kanilang likas na katangian ay kabilang sa nilikhang mundo. Ang pananaw na ito ay pangunahing nakabatay sa malinaw na pagkaunawa sa Bibliya tungkol sa Diyos bilang ang makapangyarihang Lumikha na naglatag ng pundasyon para sa lahat ng umiiral. Ang lahat ay may simula, ang Diyos lamang ang walang simula. Ang ilang mga banal na ama ay nakikita ang isang indikasyon ng paglikha ng di-nakikitang mundo ng mga Anghel sa mga salita Nilikha ng Diyos ang langit (Genesis 1, 1). Bilang suporta sa kaisipang ito, sinabi ni Saint Philaret (Drozdov) na, ayon sa biblikal na salaysay, ang pisikal na langit ay nilikha sa ikalawa at ikaapat na araw.

malinis ang lupa noon hindi maayos At walang laman. Nilikha mula sa wala, ang bagay ay unang lumitaw na hindi maayos at natatakpan ng kadiliman. Ang kadiliman ay isang hindi maiiwasang bunga ng kawalan ng liwanag, na hindi nilikha bilang isang malayang elemento. Isa pa, isinulat iyon ng manunulat ng pang-araw-araw na buhay na si Moses Ang Espiritu ng Diyos ay umiikot sa ibabaw ng tubig(Genesis 1, 2). Dito makikita natin ang isang indikasyon ng malikhain at nagbibigay-buhay na pakikilahok sa paglikha ng ikatlong Persona ng Banal na Trinidad - ang Banal na Espiritu. Lubhang maikli at tumpak na kahulugan- lahat ay mula sa Ama sa pamamagitan ng Anak sa Espiritu Santo. Ang tubig na binanggit sa talata sa itaas ay ang pinakamahalagang elemento kung wala ito ay imposible ang buhay. Sa Banal na Ebanghelyo, ang tubig ay simbolo ng nagbibigay-buhay at nagliligtas na mga turo ni Hesukristo. Sa buhay ng Simbahan, ang tubig ay may espesyal na kahulugan, bilang sangkap ng Sakramento ng Binyag.

Unang araw ng paglikha

At sinabi ng Dios: Magkaroon ng liwanag. At nagkaroon ng liwanag... At inihiwalay ng Diyos ang liwanag sa kadiliman. At tinawag ng Dios ang liwanag na araw at ang kadiliman ay gabi. At nagkaroon ng gabi at nagkaroon ng umaga: isang araw(Genesis 1, 3-5).

Sa pamamagitan ng Banal na utos ay bumangon liwanag. Mula sa karagdagang mga salita: at inihiwalay ng Diyos ang liwanag sa kadilimang nakikita natin na hindi winasak ng Panginoon ang kadiliman, ngunit itinatag lamang ang pana-panahong pagpapalit nito ng liwanag upang maibalik at mapanatili ang lakas ng tao at ng bawat nilalang. Ang Salmista ay umaawit ng ganitong karunungan ng Diyos: Iyong pinahaba ang kadiliman at nagkaroon ng gabi: sa panahong iyon ang lahat ng mga hayop sa gubat ay gumagala; ang mga leon ay umuungal para sa biktima at humihingi sa Diyos ng pagkain para sa kanilang sarili. Ang araw ay sumisikat [at] sila ay nagtitipon at nakahiga sa kanilang mga lungga; ang isang tao ay lumalabas sa kanyang trabaho at sa kanyang trabaho hanggang sa gabi. Gaano karami ang Iyong mga gawa, O Panginoon!( Aw 103:20-24 ). Makatang pagpapahayag at nagkaroon ng gabi at nagkaroon ng umaga nagtatapos sa isang paglalarawan ng mga malikhaing aktibidad ng bawat isa sa anim na araw. Ang mismong salita araw literal na kinuha ito ng mga santo.

Ang liwanag ay nilikha ng Banal sa isang salita nagtataglay ng omnipotent creative power: sapagkat Siya ay nagsalita, at ito ay nangyari; Utos niya, at lumitaw ito( Aw 32:9 ). Nakikita rito ng mga Banal na Ama ang isang mahiwagang indikasyon ng ikalawang Persona ng Banal na Trinidad - ang Anak ng Diyos na si Hesukristo, na tinawag ng Apostol. Sa isang salita at sabay sabi: Ang lahat ay nalikha sa pamamagitan Niya, at kung wala Siya ay walang nalikha.(Juan 1, 3).

Kapag inilalarawan ang unang araw, unahin gabi, at pagkatapos umaga. Dahil dito, ang mga Hudyo noong panahon ng Bibliya ay nagsimula ng kanilang araw sa gabi. Ang kaayusan na ito ay napanatili sa pagsamba sa Simbahan ng Bagong Tipan.

Pangalawang araw ng paglikha

At nilikha ng Diyos ang kalawakan...<...>at tinawag... ang kalawakan na langit(Genesis 1, 7, 8) at inilagay ang langit sa pagitan ng tubig na nasa lupa at ng tubig sa ibabaw ng lupa.

Sa ikalawang araw Nilikha ng Diyos pisikal na kalangitan. Sa isang salita kalawakan ang salita sa orihinal na Hebreo ay inihahatid, ibig sabihin nakadapa, para sa sinaunang mga Hudyo ay inihambing ang kalangitan sa isang tolda: iniuunat mo ang langit na parang tolda( Aw 103:2 ).

Kapag inilalarawan ang ikalawang araw, pinag-uusapan din natin ang tungkol sa tubig, na matatagpuan hindi lamang sa lupa, kundi pati na rin sa atmospera.

Ikatlong araw ng paglikha

At tinipon ng Dios ang tubig sa ilalim ng langit sa isang dako at binuksan ang tuyong lupa. At tinawag niya ang tuyong lupa na lupa, at ang koleksyon ng mga tubig ay tinawag niyang mga dagat. At iniutos ng Diyos na ang lupa ay magpatubo ng halaman, damo at mga punong namumunga. At ang lupa ay natatakpan ng mga pananim. Inihiwalay ng Panginoon ang tubig sa tuyong lupa(tingnan ang: Gen. 1, 9-13).

Sa ikatlong araw ay nilikha karagatan, dagat, lawa at ilog, at mga kontinente at isla. Ito ay kalaunan ay ikinatuwa ng Salmista: Siya ay nakolekta tulad ng mga tambak tubig dagat, ilagay ang mga kalaliman sa mga vault. Matakot sa Panginoon ang buong lupa; ang lahat ng naninirahan sa sansinukob ay manginig sa harap Niya, sapagkat Siya ay nagsalita, at ito ay nangyari; Utos niya, at lumitaw ito( Aw 32:7-9 ).

Sa parehong araw nilikha ng Diyos ang lahat mundo ng gulay. Ito ay panimula bago: Inilatag ng Diyos ang pundasyon para sa organiko buhay nasa lupa.

Gumawa ng flora Creator nag-utos sa lupa. Sinabi ni St. Basil the Great: "Ang pandiwa noon at ang unang utos na ito ay naging, kumbaga, isang natural na batas at nanatili sa lupa sa mga susunod na panahon, na nagbibigay dito ng kapangyarihang manganak at magbunga" (St. Basil the Great . Anim na Araw 5).

Sinasabi ng aklat ng Genesis na ang lupa ay nagbunga ng mga halaman, damo, at mga punungkahoy na naghasik ng binhi ayon sa kanilang uri. Ang mga Banal na Ama ay nagbigay ng pangunahing kahalagahan dito, sapagkat ito ay nagpapahiwatig ng katatagan ng lahat ng bagay na nilikha ng Diyos: "Kung ano ang lumabas sa lupa sa unang paglikha ay napanatili hanggang sa araw na ito, sa pamamagitan ng pagpapanatili ng lahi sa sunod-sunod na" (St. the Great. Anim na Araw 5). Tulad ng nakikita mo, ang ikatlong araw ay nakatuon sa istraktura ng ating planeta.

At nakita ng Diyos na ito ay mabuti ( Genesis 1:12 ). Araw-araw na manunulat wikang patula nagpapahayag ng ideya na ang Diyos ay lumilikha nang matalino at perpekto.

Ikaapat na araw ng paglikha

At sinabi ng Diyos na ang mga liwanag ay dapat lumitaw sa kalawakan ng langit upang pabanalin ang lupa at upang paghiwalayin ang araw sa gabi. Ang kalendaryo at oras ay bibilangin na ngayon batay sa mga nilikhang luminaries. At ang mga luminaries ay lumitaw: ang araw, ang buwan at ang mga bituin(tingnan: Gen. 1, 14-18).

Sa paglalarawan ng ikaapat na araw makikita natin ang paglikha ng mga luminaries, ang kanilang layunin at ang kanilang mga pagkakaiba. Mula sa teksto ng Bibliya natutunan natin na ang liwanag ay nilikha sa ikalawang araw bago ang mga luminaries, upang, ayon sa paliwanag ni St. Basil the Great, hindi ituturing ng mga hindi naniniwala na ang araw ang tanging pinagmumulan ng liwanag. Ang Diyos lamang ang Ama ng mga ilaw (tingnan ang: Santiago 1:17).

Ang paglikha ng mga luminaries ay may tatlong layunin: una, upang maipaliwanag lupain at lahat ng nasa ibabaw nito; ang isang pagkakaiba ay itinatag sa pagitan ng mga luminaries ng araw (ang araw) at ang mga luminaries ng gabi (ang buwan at mga bituin). Pangalawa, hiwalay ang araw sa gabi; makilala ang apat oras ng taon, ayusin ang oras gamit kalendaryo at panatilihin ang kronolohiya. Pangatlo, maglingkod para sa mga palatandaan ng katapusan ng panahon; Ito ay nakasaad sa Bagong Tipan: ang araw ay magdidilim, at ang buwan ay hindi magbibigay ng kaniyang liwanag, at ang mga bituin ay mangalalaglag mula sa langit, at ang mga kapangyarihan ng langit ay mayayanig; pagkatapos ay lilitaw ang tanda ng Anak ng Tao sa langit; at kung magkagayo'y magsisitaghoy ang lahat ng mga angkan sa lupa at makikita ang Anak ng Tao na dumarating na nasa mga alapaap ng langit na may kapangyarihan at dakilang kaluwalhatian.( Mateo 24:29-30 ).

Ikalimang araw ng paglikha

Sa ikalimang araw, nilikha ng Panginoon ang mga unang nilalang na nabubuhay sa tubig at lumilipad sa himpapawid. At sinabi ng Dios: Hayaang ang tubig ay magbunga ng mga bagay na may buhay; at hayaang lumipad ang mga ibon sa ibabaw ng lupa. Ganito lumitaw ang mga naninirahan sa tubig, lumitaw ang mga hayop sa tubig, insekto, reptilya at isda, at lumipad ang mga ibon sa airspace(tingnan ang: Gen. 1, 20-21).

Sa simula ng ikalimang araw Binaling ng Diyos ang Kanyang malikhaing salita sa tubig ( hayaang makabuo ang tubig), habang sa ikatlong araw - sa lupa. salita tubig kinuha sa lugar na ito sa higit pa sa malawak na kahulugan, na nagsasaad hindi lamang ng ordinaryong tubig, kundi pati na rin sa kapaligiran, na tinatawag ding tubig ng sagradong manunulat.

Sa ikalimang araw, lumikha ang Diyos ng mas mataas na anyo ng buhay kaysa sa mga halaman. Sa utos ng Diyos, lumitaw ang mga kinatawan ng elemento ng tubig (isda, balyena, reptilya, amphibian at iba pang mga naninirahan sa tubig), pati na rin ang mga ibon, insekto at lahat ng nabubuhay sa himpapawid.

Nilikha ng Lumikha ang mga unang nilalang ng bawat uri ("ayon sa uri"). Pinagpapala niya sila upang maging mabunga at dumami.

Ikaanim na araw ng paglikha

Sa ikaanim na araw ng paglikha, nilikha ng Diyos ang mga hayop na nabubuhay sa lupa at ang tao sa Kanyang larawan at wangis(tingnan: Gen. 1, 24-31).

Paglalarawan pang-anim malikhaing araw Nagsimula si Propeta Moses sa parehong mga salita tulad ng mga nakaraang araw (ikatlo at ikalimang): hayaan itong magbunga...Inutusan ng Diyos ang lupa na lumikha lahat ng hayop sa lupa (buhay na kaluluwa ayon sa uri nito). Nilikha ng Diyos ang lahat sa isang tiyak na pagkakasunod-sunod pagtaas ng pagiging perpekto.

At nilalang ng Panginoong Dios ang tao mula sa alabok ng lupa, at hiningahan ang kaniyang mga butas ng ilong hininga ng buhay, at ang tao ay naging buhay na kaluluwa (tingnan ang: Gen. 1:26–28).

Ang huli, bilang korona ng paglikha, ay ang tao ay nilikha. Siya ay nilikha sa isang espesyal na paraan. Una sa lahat, tandaan ng mga Santo Papa na ang kanyang nilikha ay nauna sa Banal na Konseho sa pagitan ng lahat ng mga Tao Banal na Trinidad: likhain natin ang tao. Ang tao ay nakikilala sa buong nilikhang mundo sa paraan ng paglikha sa kanya ng Panginoon. Bagaman ang kanyang komposisyon sa katawan ay kinuha mula sa lupa, hindi inuutusan ng Panginoon ang lupa na gumawa ng tao (gaya ng nangyari sa ibang mga nilalang), ngunit Siya mismo ang lumikha sa kanya nang direkta. Sinabi ng salmista, na tumutugon sa Lumikha: Nilikha ako ng iyong mga kamay at inanyuan ako( Aw 119:73 ).

Sinabi ng Diyos iyon hindi maganda para sa isang tao na mag-isa.

At pinatulog ng Panginoong Dios ang tao sa mahimbing na pagkakatulog; at nang siya ay makatulog, kinuha niya ang isa niyang tadyang at tinakpan ang lugar na iyon ng laman. At nilikha ng Panginoong Diyos ang isang asawa mula sa isang tadyang na kinuha sa isang lalaki, at dinala siya sa lalaki( Genesis 2:21-22 ).

Ang Panginoon, siyempre, ay maaaring lumikha ng hindi lamang isang mag-asawa, ngunit marami at gumawa mula sa kanilang lahat sangkatauhan, ngunit nais Niyang ang lahat ng tao sa mundo ay maging isa kay Adan. Kung tutuusin, pati si Eva ay kinuha sa kanyang asawa. Sinabi ni Apostol Pablo: Mula sa isang dugo ay inilabas Niya ang buong sangkatauhan upang manirahan sa buong balat ng lupa.( Gawa 17:26 ). At iyon ang dahilan kung bakit lahat tayo ay magkamag-anak.

Dapit-umaga kasaysayan ng tao Itinatag ng Diyos ang kasal bilang isang permanenteng pagsasama sa pagitan ng isang lalaki at isang babae. Binasbasan niya siya at itinali ng pinakamalapit na mga gapos: sila ay magiging isang laman( Genesis 2:24 ).

Nilikha ang katawan ng tao, ang Diyos pumutok sa kanyang mukha hininga ng buhay at ang tao ay naging isang buhay na kaluluwa. Ang pinakamahalagang natatanging katangian tao ay siya iyon ang kaluluwa ay parang diyos. Sinabi ng Diyos: Gawin natin ang tao ayon sa Ating larawan [at] ayon sa Ating wangis( Genesis 1:26 ). Tungkol sa kung ano ito ang larawan ng Diyos sa tao, nag-usap kami kanina. Nang likhain ng Diyos ang tao, dinala Niya sa kanya ang lahat ng hayop at ibon, at binigyan sila ng tao ng lahat ng pangalan. Ang pagpapangalan ng mga pangalan ay tanda ng pangingibabaw ng tao sa lahat ng nilikha.

Sa paglikha ng tao, nagtatapos ang anim na araw na paglikha ng mundo. Diyos nilikha ang mundong perpekto. Ang kamay ng Lumikha ay hindi nagdala ng anumang kasamaan sa kanya. Ang doktrinang ito ng orihinal na kabutihan ng lahat ng nilikha ay isang dakilang teolohikong katotohanan.

Sa katapusan ng mga panahon kalooban ang pagiging perpekto ng mundo ay naibalik. Ayon sa patotoo ng tagakita, ang banal na Apostol na si Juan theologian, magkakaroon ng isang bagong langit at isang bagong Lupa(tingnan ang: Apoc. 21, 1).

Ikapitong araw

At natapos ng Diyos sa ikapitong araw ang Kanyang gawain na Kanyang ginawa, at sa ikapitong araw ay nagpahinga Siya sa lahat ng Kanyang gawain na Kanyang ginawa.(Genesis 2, 2).

Nang matapos ang paglikha ng mundo, nagpahinga ang Diyos mula sa Kanyang mga gawa. Gumagamit ng metapora ang manunulat ng pang-araw-araw na buhay dito, dahil hindi kailangan ng Diyos ng pahinga. Ito ay nagpapahiwatig ng sikreto ng tunay na kapayapaan na naghihintay sa mga tao buhay na walang hanggan. Bago ang pagdating ng pinagpalang oras na ito, na sa makalupang buhay ay nakikita natin ang isang prototype ng estadong ito - ang kapayapaan ng mapalad na ikapitong araw, na nasa Lumang Tipan. Sabado, at para sa mga Kristiyano ito ay isang araw Linggo.

Paano nilikha ng Diyos ang tao

Kinuha ng Panginoon ang katawan ng lalaki mula sa lupa at hiningahan ito ng hininga ng buhay. At tinawag Niya ang unang taong si Adan, na ang ibig sabihin ay “tulad” o “kinuha mula sa lupa.” Dahil dito, ang tao ay nilikha mula sa kung ano ang umiiral na, ngunit walang kaluluwa, walang kaluluwa. Nilikha ng Panginoon ang tao ayon sa Kanyang Larawan at Kawangis. Sa pamamagitan ng Larawan ng Diyos dapat nating maunawaan ang mga kapangyarihan ng kaluluwa na ibinigay ng Diyos sa tao: isip, kalooban, pakiramdam; at sa pamamagitan ng Kaharian ng Diyos ay dapat nating maunawaan ang kakayahan ng tao na idirekta ang mga kapangyarihan ng kanyang kaluluwa upang maging katulad ng Diyos - upang mapabuti sa paghahangad ng katotohanan at kabutihan, iyon ay, ang Banal na prinsipyo ay namuhunan sa tao. Ang tao ay maaaring lumikha ng mundo sa kanyang sarili at mapangalagaan ito.

Mahal na mahal ng Diyos si Adan at inutusan siyang alagaan ang hardin, alagaan ang mga halaman at hayop. Si Adan ay nanirahan sa isang magandang hardin na tinatawag na Paraiso. Nagkaroon ng walang hanggang kapayapaan sa Paraiso. Ang tao ay hari sa lahat, ang mga hayop at mga ibon ay sumunod sa kanya, dahil ang tao lamang ang pinagkalooban ng Diyos ng katwiran.

Binigyan ni Adan ng mga pangalan ang lahat ng buhay na nilalang. Pinabuti niya ang mundo at dinala dito ang Banal na biyaya, na natanggap niya mula sa pakikipag-usap sa Diyos. Ano ang biyaya? Ito Banal na kapangyarihan, kung saan pinainit tayong lahat ng Panginoon, na mararamdaman ng bawat isa sa atin at pumupuno sa atin ng kagalakan, pagmamahal, at kabutihan.

Bawat hayop ay may kaibigan, tanging si Adan lamang ang ganap na nag-iisa. Naawa ang maawaing Diyos kay Adan, at nagpasiya Siya: “Hindi mabuti para sa tao na mag-isa.” Pinatulog ng Diyos si Adan ng mahimbing, inalis ang kanyang tadyang sa kanyang dibdib at nilikha ang isang babae. Tuwang-tuwa si Adan sa kanya at pinangalanan siyang Eva, na nangangahulugang “buhay.” Mahal na mahal ni Adam ang kanyang asawa, at mahal siya nito at tinulungan siya sa lahat ng bagay.

Paano dumating ang kasalanan sa mundo

Sa gitna ng Paraiso-Eden, nagtanim ang Diyos ng dalawang puno: ang puno ng buhay at ang puno ng pagkakilala ng mabuti at masama. Ang buhay ng mga tao sa Paraiso ay puno ng kagalakan: ang kanilang budhi ay mahinahon, ang kanilang mga isip ay maliwanag, at ang kanilang mga puso ay malinis. Inalagaan sila ng Diyos mapagmahal na ama. Nilikha ng Diyos ang mga tao bilang mga anghel upang mahalin nila ang Diyos at ang isa't isa. Dahil dito, sinimulan ng Diyos na turuan ang mga tao ng pag-ibig. Binigyan Niya sila ng ganap na kalayaan at isang maliit na utos-tipan (utos) - na huwag kumain ng bunga mula sa puno ng pagkakilala ng mabuti at masama. Sa pamamagitan ng pagtupad sa utos na ito, maipapakita ng mga tao ang kanilang pagmamahal at atensyon sa pagnanais ng Isa na kanilang minamahal. Masayang tinanggap nina Adan at Eva ang tipang ito. At ang pag-ibig at pagkakaisa ay naghari sa Paraiso...

Ang diyablo ay naninibugho sa makalangit na kaligayahan ng mga tao at nagplanong alisin sa kanila ang biyaya ng Diyos. Upang gawin ito, pumasok siya sa ahas at nagtago sa mga sanga ng puno ng kaalaman ng mabuti at masama. Nang makita si Eva, sinimulan siyang tuksuhin ng ahas, na nag-alok na kainin ang bunga ng punong ito. Ang serpiyente ay nagsabi: “Sa araw na kayo ay kumain ng bunga, ang inyong mga mata ay madidilat at kayo ay magiging gaya ng mga diyos, ang mga nakakaalam ng mabuti at kasamaan." Noong una ay tumanggi si Eva, na naaalaala ang tipan ng Diyos, ngunit ang mapang-akit na pananalita ng ahas at ang kaakit-akit na anyo ng bunga ay nakaimpluwensya sa kanya. Pumitas siya ng bunga mula sa puno, sinimulang kainin ito at ibinigay kay Adan.

Ang mga tao ay sumuko sa tukso, nilabag ang kalooban ng Diyos - sila ay nagkasala. Inihiwalay nila ang kanilang sarili sa Diyos. Ang kasamaan, na walang lugar sa mundo noon, ay dumating sa mundo, sa lahat ng nilikha ng Diyos. Ang unang kasalanang ito ay tinatawag orihinal na kasalanan, dahil siya ang nagbigay ng lahat ng kasunod na kasalanan sa mga tao.

Sa pagkakasala, ang mga tao ay hindi nakatanggap ng kagalakan o pagiging perpekto, sila ay natalo kapayapaan ng isip, sinimulan silang pahirapan ng kanilang budhi.

Ang Diyos, sa Kanyang awa, ay nagsimulang tumawag sa kanila sa pagsisisi - kamalayan sa kanilang pagkakasala. Inaasahan niya na ang mga tao ay magsisi at humingi ng kapatawaran. Gayunpaman, inihiwalay ng kasalanan ang mga tao sa Diyos. Hindi nagsisi sina Adan at Eva;

Ang mga tao ay hindi na maaaring manatili sa Paraiso, isang lugar na walang kasalanan, at sila ay pinalayas. Inihula ng Panginoon kina Adan at Eva ang lahat ng kahirapan sa buhay. Sinong mga tao sa lupa ang kailangang maranasan bago nila mabawi ang Kaharian ng Langit.

Bakit pinahintulutan ng Panginoon ang kasamaan? Bakit naging hindi perpekto ang tao at hindi kayang labanan ang kasamaan?

Pinag-isipan ng mga tao ang mga tanong na ito sa lahat ng oras. Ang tao sa kalikasan ay palaging malaya. Sa pakikipag-usap niya sa Diyos ay walang pamimilit, tanging pagkakasundo at pagmamahalan. Ngunit ang buhay ng isang tao ay palaging puno ng pagnanais na maranasan ang lahat, makamit ang lahat, malaman ang lahat. Maaaring mahirap para sa isang tao na maiwasan ang tukso ng kasalanan - panlabas na kaakit-akit at maliwanag na kadalian ng paggawa o pagtanggap ng isang bagay na hindi pinapayagan sa isang tao at nakakapinsala pa nga. Ang bawat sandali ng paglalakbay sa buhay ay sandali ng pagpili ng landas. Ang isang tao ay hindi palaging sumusunod sa landas ng kabutihan at katarungan, ngunit ang bawat isa ay tinutukoy ang landas na ito para sa kanilang sarili nang nakapag-iisa. Kung mas maraming kabutihan at katotohanan ang taglay ng isang tao sa kanyang kaluluwa, mas malapit siya sa Diyos, mas maraming lakas ang mayroon siya upang labanan ang masasamang tukso.

Ano ang pinaka-kamangha-manghang phenomenon na naranasan mo sa mundong ito? Hindi mo kailangang mag-isip ng masyadong malalim: ang kamangha-manghang phenomenon na ito ay ikaw! Ang kaalaman sa ating sarili at iba pang mga tao sa paligid natin (at maging ang mga nabuhay noong sinaunang panahon) ay umaakit sa lahat, marahil higit pa sa kaalaman sa anumang bagay sa buong Uniberso.

Ano ang isang tao? Ano ang aking "Ako"?

Lahat tayo - pinakamalaking lihim ng sansinukob. Itinaas ng Banal na Paghahayag ang tabing ng misteryong ito para sa atin at nagpapatotoo na ang tao ay espesyal na nilikha ng Panginoon. Siya ang pinakaperpekto sa lahat ng nilalang na nabubuhay sa lupa, ang pagkakumpleto at korona ng paglikha.

Nilikha ng Diyos ang tao

Ang kosmikong pangyayaring ito ay simple at malinaw na isinalaysay sa 1 at 2 kabanata ng aklat ng Genesis (ang unang aklat Lumang Tipan). Sa unang kabanata mababasa mo:

At sinabi ng Dios: Gawin natin ang tao ayon sa ating larawan at ayon sa ating wangis, at magkaroon sila ng kapangyarihan sa mga isda sa dagat, at sa mga ibon sa himpapawid, at sa mga hayop, at sa mga baka, at sa lahat ng lupa, at sa bawat gumagapang na bagay na gumagapang sa lupa. At nilikha Niya ang tao sa Kanyang sariling larawan, sa larawan ng Diyos nilikha Niya siya; lalaki at babae ay nilikha niya sila. At sila'y binasbasan ng Dios, at sinabi sa kanila ng Dios, Kayo'y magpalaanakin at magpakarami, at punuin ninyo ang lupa, at inyong supilin ito, at magkaroon kayo ng kapangyarihan sa mga isda sa dagat, at sa mga hayop, at sa mga ibon sa himpapawid, at sa ibabaw. sa bawa't hayop, at sa ibabaw ng buong lupa, at sa bawa't hayop na gumagalaw sa ibabaw ng lupa. At sinabi ng Dios, Narito, ibinigay ko sa inyo ang bawa't tanim na nagbubunga ng binhi na nasa buong lupa, at ang bawa't punong kahoy na may bunga na nagbubunga; Ito ay magiging pagkain para sa iyo. At sa bawa't hayop sa lupa, at sa bawa't ibon sa himpapawid, at sa bawa't umuusad na gumagalaw sa ibabaw ng lupa, na kinaroroonan ng kaluluwang may buhay, ay aking ibinigay na pagkain ang bawa't sariwang damo. At naging ganito ().

Sa ikalawang kabanata ay makikita mo ang ilang mga karagdagan:

At nilalang ng Panginoong Dios ang tao mula sa alabok ng lupa, at hiningahan ang kaniyang mga butas ng ilong ng hininga ng buhay, at ang tao ay naging kaluluwang may buhay. At ang Panginoong Dios ay nagtanim ng isang paraiso sa Eden sa silangan; at inilagay niya doon ang tao na kaniyang nilalang... At kinuha ng Panginoong Dios ang tao na kaniyang nilalang, at inilagay siya sa halamanan ng Eden, upang bungkalin at ingatan. At iniutos ng Panginoong Dios sa lalake, na sinasabi, Sa bawa't puno sa halamanan ay kakain ka; ngunit mula sa punungkahoy ng pagkakilala ng mabuti at masama, huwag kang kakain mula roon; sapagka't sa araw na kumain ka niyaon ay mamamatay ka. At sinabi ng Panginoong Diyos: Hindi mabuti para sa tao na mag-isa; Gawin natin siyang isang katulong na angkop para sa kanya. Nilikha ng Panginoong Diyos mula sa lupa ang bawat hayop sa parang at bawat ibon sa himpapawid, at dinala sila sa tao upang makita kung ano ang itatawag niya sa kanila, at kung ano ang tawagin ng tao sa bawat buhay na kaluluwa, iyon ang magiging pangalan nito. At binigyan ng pangalan ng lalake ang lahat ng hayop, at ang mga ibon sa himpapawid, at ang bawa't hayop sa parang; ngunit para sa tao ay walang katulong na gaya niya. At pinatulog ng Panginoong Dios ang tao sa mahimbing na pagkakatulog; at nang makatulog siya, kinuha niya ang isang tadyang niya at tinakpan ang lugar na iyon ng laman. At nilikha ng Panginoong Diyos ang isang asawa mula sa isang tadyang na kinuha sa isang lalaki, at dinala siya sa lalaki. At sinabi ng lalaki: Masdan, ito ang buto ng aking mga buto at laman ng aking laman; siya ay tatawaging babae: sapagka't siya ay kinuha sa kaniyang asawa. Kaya't iiwan ng lalaki ang kanyang ama at ang kanyang ina at makikisama sa kanyang asawa; at ang dalawa ay magiging isang laman. At silang dalawa ay hubad, si Adan at ang kanyang asawa, at hindi nahihiya ().

Ano ang espesyal sa paglikha ng tao?

Bigyang-pansin natin kung paano kumilos ang Lumikha sa paglikha ng mala-anghel na mundo, materyal na mundo at tao. Siyempre, ang mga paglalarawang ito ay naglalaman ng maraming mga simbolo, kasama ang mga ito espirituwal na kahulugan, na nangangailangan ng interpretasyon. Pero kahit na. Ang mala-anghel na mundo ay nilikha sa katahimikan.

Ang materyal na mundo ay nilikha ng malikhaing utos na "hayaan na." At bago ang paglikha ng tao, ayon sa Banal na Pahayag, isang tiyak payo sa Trinitarian na Diyos Mismo. Ang Tatlong Persona ng Holy Trinity ay nagkaroon walang hanggang payo tungkol sa paglikha ng tao: “Lalangin natin ang tao ayon sa ating larawan at ayon sa ating wangis”(). Ito ay nagpapahiwatig ng espesyal na layunin at pinakamataas na dignidad ng isang tao. Naka-address ito sa kanya Espesyal na atensyon Tagapaglikha.

Kaya, ang tao ay nilikha hindi lamang bilang sangkap nakikitang mundo. Siya ay isang buhay na tao at nilikha sa larawan ng Diyos. Nangangahulugan ito na ito ay malapit na nauugnay sa mas mataas, Banal na buhay, at nagdadala sa loob mismo ng isang salamin ng mga pag-aari ng Diyos Mismo.

Alam mo ba?

Alam mo ba na ang pangalan ng unang tao Adam ibig sabihin "kinuha sa lupa? Dahil nilikha ang katawan ng tao mula sa alabok ng lupa. Ngunit ano ang espesyal dito? At ang katotohanan ay kung, kapag lumilikha ng iba pang mga nabubuhay na nilalang, inutusan ng Panginoon ang lupa na gumawa ng mga ito, binigyan ito ng kapangyarihang gawin ito, kung gayon kapag nilikha ang tao, Siya mismo ay kumikilos nang personal at direkta. Nilikha ng Lumikha ang katawan ng tao mula sa lupa na parang gamit ang Kanyang sariling mga kamay. At ang kaluluwa ay tinawag sa buhay sa pamamagitan ng Banal na hininga.

Kaya, ang isang tao sa pamamagitan ng kanyang likas na katangian ay nabibilang nang sabay-sabay sa dalawang mundo: kasama ang kanyang katawan - ang nakikita, materyal, makalupang mundo, at kasama ang kanyang kaluluwa - ang hindi nakikita, espirituwal, makalangit na mundo.

Iyan din ang ibig sabihin ng banal na hininga Nang likhain ng Panginoon ang tao, ipinagkaloob niya sa kanya ang biyaya ng Banal na Espiritu. Ito ang pagiging eksklusibo at pagiging natatangi ng tao. At kung ang buhay ng ating katawan ay nakasalalay sa pagkakaroon ng kaluluwa sa loob nito, kung gayon ang buhay ng kaluluwa ay direktang nauugnay sa pakikipag-isa sa Espiritu ng Diyos.

Para sa unang tao na espesyal na nilikha ng Panginoon "isang katulong na angkop para sa kanya" - kanyang asawa(). Pangalan ng unang babae Eba ibig sabihin "buhay".

Isang butil ng buong sansinukob,

Inilagay, tila sa akin, sa kagalang-galang

Sa gitna ng kalikasan ako ang isa

Saan mo tinapos ang mga nilalang sa katawan,

Saan mo sinimulan ang mga makalangit na espiritu

At isang kadena ng mga nilalang ang nag-uugnay sa lahat sa akin.

Ako ang koneksyon ng mga mundong umiiral sa lahat ng dako,

Ako ay isang matinding antas ng sangkap;

Ako ang sentro ng buhay

Ang unang katangian ng Diyos...

Ganito isinulat ni Gabriel Romanovich Derzhavin ang tungkol sa nilikhang tao. Ang taong nilikha ng Diyos ay isang magkatugmang pagkakaisa ng kaluluwa at katawan. Ang kalikasan ng tao ay dalawa. Ang katawan ay gawa sa lupa, at ang kaluluwa ay kabilang sa ibang mundo - ang espirituwal. Ang makalangit at makalupang mundo ay konektado sa tao. Pinokoronahan ng tao ang buong sansinukob.

Ngunit una, bigyang-pansin natin kung ano ang agad na nakakakuha ng mata - ang pisikal na kalikasan.

Kalikasan ng katawan

Mula sa mga aralin ng biology at anatomy, alam mo na sa pamamagitan ng katawan, ang isang tao ay isa sa mga organismo na nabubuhay sa mundo. Ang katawan ay naglalaman ng lahat ng bagay na umiiral sa kalikasan. Walang buhay at may buhay na bagay, elementarya na mga particle at sistema ng nerbiyos- lahat ay pinagsama sa isang tao.

Ang pangangailangan para sa pag-iingat sa sarili at pagpaparami ay nakapaloob sa ating likas na katawan, tulad ng sa lahat ng nabubuhay na bagay. Upang makipag-usap sa labas ng mundo ang katawan ay pinagkalooban limang pandama: paningin, pandinig, amoy, panlasa, hawakan.

Ang buong apparatus katawan ng tao ay nakaayos sa isang masalimuot at sopistikadong paraan. Anong batas ang sumasailalim sa istruktura ng katawan? Ito batas ng kagandahan at proporsyonalidad. At sinusunod mo ang batas na ito sa tuwing magtitinginan kayo. Marahil ay sasang-ayon ka na ang katawan ng tao ay mas perpekto kaysa sa katawan ng lahat ng iba pang nilalang sa lupa.

Kahit sa hitsura nito, ipinahihiwatig nito ang dakilang layunin ng tao. Paano eksakto? Kaya, ang patayong posisyon ng katawan ay nagpapakita na dapat nating idirekta ang ating espirituwal na tingin sa Langit, iniiwasan ang makamundong pag-iisip at gawa. Naaalala mo ba ang pagsasalin ng mismong salitang "tao"?.. Oo nga pala, alam mo ba kung aling hayop ang hindi makatingala? Oo, oo - ito ay isang baboy! Ang kanyang ulo ay palaging nakadirekta sa lupa - lahat ng kanyang mga halaga ay naroroon. Sino ang katulad ng isang tao kapag nakalimutan niya ang tungkol sa Langit?

Ayon sa pahayag ng "Ama ng Simbahan" na si St. John Chrysostom, ang katawan ng tao ay isang "maikli at maliit na mundo."

Kinakalkula ng isang tiyak na siyentipiko na kung mabulok natin ang katawan ng tao sa hiwalay mga elemento ng kemikal, kung gayon ang kanilang gastos ay magiging katumbas ng anim na milyong dolyar. Ngunit huwag magmadali upang magalak. Upang tipunin ang isang katawan mula sa mga elementong ito at ibalik ito sa buhay, ang lahat ng mga hiyas sa mundo ay hindi sapat. Ang katawan mismo ay magiging ganap na hindi gumagalaw kung ang kaluluwa ay hindi nagbibigay-buhay dito. Kaya, ang kaluluwa ay hindi mabibili ng salapi! A Ang layunin ng katawan ay maging isang karapat-dapat na instrumento at templo ng kaluluwa.

At - pansin! – sa ating kaluluwa, ang bawat isa sa atin ay orihinal na parang anghel. Ang likas na katangian ng kaluluwa ay hindi nakikita ng mga mata ng katawan, ngunit ito ang nagpapakilos sa buong katawan, pag-iisip at damdamin.

So meron nga bang soul?

Alam mo na kung minsan ang pagkakaroon ng kaluluwa ay pinupuna. Sa bagay na ito, ang isang halimbawa mula sa buhay ay magiging kawili-wili. Minsan ay sinabi ng isang siruhano sa isa pa: “Gaano man kalaki ang pagbukas ko ng isang tao, hindi ko nakita ang kaluluwa, at napagpasyahan ko na walang kaluluwa sa tao.” At tumutol ang isa: "Ilang beses ko nang binuksan ang bungo, hinawakan ang utak, ngunit hindi ko pa rin mahanap ang isip. Hindi ibig sabihin nito na wala na siya!"

Talaga, ang hindi nakikita ng kaluluwa ay hindi nangangahulugan ng kawalan nito. Lahat kayo, halimbawa, ay nakakakita ng ulan, granizo, at niyebe na bumabagsak sa lupa. Naiintindihan mo na ang dahilan ng pagbagsak ay ang gravity ng lupa, ngunit walang sinuman ang nakakita sa mismong puwersa ng grabidad. Kaya ito ay tungkol sa kaluluwa - ito naglalaman ng buong katawan at kinokontrol ito, kahit na siya mismo ay hindi nakikita.

Sa mundo ng walang kaluluwang bagay, ang lahat ay napapailalim sa batas ng mahigpit na sanhi. Walang posibilidad na pumili, walang libre, boluntaryong pagkilos. Halimbawa, ang bola ay gugulong lamang kapag sinipa mo o itulak ito. Hindi niya magawang mag-isip o pumili kung saan at kung paano pupunta - ang lahat ay nakasalalay sa iyong impluwensya sa kanya. Siyempre, nais ng isang tao na ang mga bola ay pumunta sa layunin nang mag-isa - ngunit hindi ito nangyayari sa materyal na mundo.

Ngunit ang isang tao ay ganap na naiiba. Kahit isang bata, isang sanggol, ay maaaring sumuway sa utos ng isang tao.

Kaugnay nito, si Andersen ay may matalinong pangangatwiran sa kanyang fairy tale na "The Nightingale": "Purihin ng bandmaster ang artipisyal na ibon at tiniyak na ito ay nakahihigit sa tunay hindi lamang sa balahibo at diamante, kundi pati na rin sa mga panloob na merito nito.

– Tulad ng para sa isang buhay na nightingale... hindi mo malalaman nang maaga kung ano ang eksaktong pagpapasya nitong kantahin, ngunit sa isang artipisyal na lahat ay alam nang maaga! Maaari mo ring bigyan ang iyong sarili ng isang buong account ng sining nito, maaari mo itong paghiwalayin at ipakita ang panloob na istraktura - lahat ito ay bunga ng isip ng tao, ang lokasyon at pagkilos ng mga roller at wala nang iba pa!

Ang bawat tao ay hindi nararamdaman ang kanyang sarili bilang isang walang kaluluwang namuong bagay. Ang tao ay may espirituwal na kapangyarihan na maaaring mangibabaw sa pisikal na pangangailangan: halimbawa, kaya mo sa mahabang panahon huwag kumain ng pagkain, bagaman hinihiling ito ng buong katawan. Ang espiritu ay may kakayahang pagtagumpayan ang mga sensasyon ng pisikal na sakit at maging, para sa mas mataas na ideya, pumunta sa pisikal sa kabila ng lahat ng mga pagnanasa ng laman. Salamat sa kaluluwa, mayroon ang tao sa pamamagitan ng kalooban At posibilidad ng pagpili. Ang kaluluwa ay may mga kakayahan aktibidad ng kaisipan, memorya At imahinasyon. Ito ay ang kaluluwa na nakakaranas ng saya o kalungkutan, nakakaranas ng mga damdamin ng pag-ibig o poot. Nabubuhay sa kaluluwa budhi, patuloy na nagpapatotoo kung ang isang tao ay tama o mali. Kaya nating ikahiya ang ilan sa ating mga aksyon. Bawat isa sa atin napagtanto ang kanyang sarili bilang isang buhay na tao. Ang lahat ng ito ay hindi maipaliwanag ng mga kemikal na proseso ng utak at nervous system lamang.

Ngunit kung ang kaluluwa ng isang tao ay mayroon malayang kalooban, kung kaya niyang pumili, maaari siyang manalig sa mabuti at masama. Nangangahulugan ito na ang mga desisyon ng isang tao ay higit na tumutukoy sa kanya landas buhay. At sa kasong ito, ang tanong ay lumitaw: hindi ba tama ang astrolohiya?

Wala ba talagang kapangyarihan sa atin ang walang kaluluwa at mainit na mga bukol ng mga kosmikong katawan, bilyun-bilyong kilometro ang layo sa atin?

Hindi ba tama ang astrolohiya?

Kung gayon bakit lumitaw ang astrolohiya? Ngunit dahil mas maaga ang mga bituin at konstelasyon ay tinitingnan bilang mga diyos - buhay, matalino, halos makapangyarihang mga nilalang na namamahala sa mundo. Ang paniniwalang ito ay nagmula sa Sinaunang Babylon, matagal bago ang paglikha ng mga teleskopyo. Doon ay pinaniwalaan: sa makalangit na paghahari ng sinumang diyos na ipinanganak ka, pinoprotektahan ka niya at ibinibigay ang kanyang mga ugali. Bukod dito, ang gobyernong ito, pati na ang mga diyos mismo, lalo na ang tao, ay napapailalim sa kapalaran (fate, fate, karma).

Ngunit kung ang lahat ay nakasalalay sa mga bituin, kung gayon "hindi natin kakailanganin ang katwiran, dahil dahil wala tayong kapangyarihan sa anumang pagkilos, kung gayon hindi natin kailangang mag-isip ng anuman. Samantala, ang katwiran ay walang alinlangan na ibinigay sa atin upang pag-isipan ang ating mga kilos, kung bakit ang bawat makatuwirang nilalang ay kasabay ng isang malayang nilalang” (Rev. John of Damascus).

Ang pagiging tao ay talagang isang malaking responsibilidad.

Nag-aalok ang astrolohiya ng sarili nitong alternatibo. Alin?

Narinig mo na ba ang gayong pag-uusap (ito ay naitala ng modernong Orthodox na mananaliksik ng mga sekta, si Alexander Dvorkin, na narinig ito ng pagkakataon sa isang tren):

- Sabihin mo sa akin, hindi ka ba Scorpio?

- Hindi, ako ay isang kanser. Ikaw ba ay isang Capricorn?

- Ano ang sinasabi mo, ako ay isang Aries.

- At ayon sa silangang horoscope?

- Ayon sa Silangan, ako ay isang pink na daga.

- At ako ay isang asul na baboy.

- Napakaganda, mahal na mahal ko ang mga baboy.

Ano ang ipinagpalit ng isang tao sa dignidad at halaga ng kanyang kaluluwa?

Gayunpaman, lumitaw ang isang sagot na tanong: bakit nakikita ng ilang tao ang isang horoscope bilang naaayon sa kanilang karakter, ngunit mga hula sa astrolohiya minsan nagkakatotoo?

Isa bansang Europeo nagsagawa ng naturang eksperimento. Pinagsama-sama pagtataya ng astrolohiya ang kapalaran at horoscope ng isang sikat na kriminal na pinatay noong ika-19 na siglo. Ang data na ito ay ipinadala sa maraming mga tatanggap na may kahilingan na sagutin kung ito ay tumutugma sa kanilang kapalaran. Ipinangako rin ang mga karagdagang konsultasyon. Ano sa palagay mo ang sagot ng maraming tao? Ang katotohanan na ang hula ay higit na tumutugma sa kanilang karakter at sumasalamin sa kanilang kapalaran!

Ang kaluluwa ng tao ay mas malalim, mas malawak, mas mayaman sa kanyang mga damdamin, sa kanyang panloob na buhay, kaysa sa maliit na mga sketch ng astrological chart. Ang bawat isa sa iyo ay nakakaranas, nakakaranas, nakadarama at gumagawa ng labis na, walang alinlangan, ang mga katangiang ipinakita sa horoscope ay matagal nang alam ng iyong kaluluwa. Ngunit ang mga tampok na ito ay malayo sa pagkapagod sa iyong natatanging buhay!

Ang paniniwala sa astrolohiya ay bumangon mula sa takot na mapagtanto ang misyon na ipinagkatiwala sa atin, mga tao. Mas madaling maniwala sa isang paunang natukoy na kapalaran at batas ng mga bituin kaysa isipin ang tungkol sa iyong pag-uugali, subukang huwag sirain ang iyong kaluluwa, ngunit panatilihin itong dalisay, gawin mala-Diyos.

Kaya't nararapat bang isuko ang ating sarili sa mga tupa, kambing at reptilya, at higit pa sa mga taong matapang na binibigyang kahulugan ang ating kapalaran sa tulong ng kawan ng bituin?

Higit pa tungkol sa kaluluwa

Ito ay pagkakahawig sa Diyos hangga't maaari para sa kalikasan ng tao. Kung sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos ay nagpasya kang maging isang Kristiyano, magmadali upang maging tulad ng Diyos, isuot mo si Kristo."

Ngayon ibaling natin ang ating tingin sa kalaliman ng mga siglo at itanong ang tanong: ano ang tao noong una?

Ano ang tao noong una?

Mahirap na ngayon para sa atin na isipin ang kalagayan ng mga primordial na tao noong iniwan nila ang mga kamay ng Lumikha. Makabagong tao tinitingnan ang lahat sa pamamagitan ng tabing ng sarili niyang kasamaan.

At ang mga unang tao, nang sila ay isinilang, ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang kadalisayan, kadalisayan, walang kasalanan, at kabanalan. Walang anino ng kasalanan o kahit katiting na pagsalungat sa kabutihan sa kanila. Ang kanilang budhi ay kalmado, ang kanilang mga kaluluwa ay hindi nag-aalala, hindi sila natatakot sa anumang bagay.

Ang isip ng primordial na tao ay madaling na-asimilasyon kapwa ang pinakamataas na espirituwal na katotohanan at kaalaman tungkol sa mga materyal na bagay. Dinala ng Diyos ang lahat ng hayop "Na anopa't anomang tawagin ng tao sa bawa't kaluluwang may buhay, iyon ang magiging pangalan nito"(). Ano ang ibig sabihin nito? Ang katotohanan na naintindihan niya ang mismong kakanyahan, ang kahulugan ng lahat ng nabubuhay na bagay at ang uniberso sa pangkalahatan, na pumasok sa kanilang lihim, ay maaaring ipahayag ang lihim na ito sa mga salita. Ang pagbibigay ng pangalan sa mga hayop ay nagpapakita na naunawaan ng tao ang lalim ng mga bagay at ang kanilang mga natatanging katangian. Gayunpaman, ang pag-iisip ng tao ay limitado kahit noon pa man, lalong hindi natutukso ng karanasan sa buhay. Kailangan niyang umunlad at umunlad.

Ano ang puso ng mga primitive na tao? Ito ay orihinal na tirahan ng kabaitan, pag-ibig, ang pinakamaliwanag at pinakamainit na damdamin. Ang puso ay hindi alam ang masasamang galaw at hindi maayos na damdamin.

Ganap na wala sa tao makalamang pagnanasa– itong abnormal na pinalawak na sensuality, laban sa espiritu. kaya lang “Silang dalawa ay hubad, at ang kanyang asawa, at hindi sila nahiya”(). Ayon sa mga turo ni St. Gregory Palamas (XIV siglo), ang mga ninuno ay binihisan ng Banal na liwanag, na nakapalibot sa kanila at mas mahusay kaysa sa royal purple.

Ang kalooban ng mga unang tao ay may ganap na kalayaang moral at hindi nakaranas ng anumang pang-aapi. Malaya ang tao sa masakit na pagpili kung ano ang gagawin para gumaan ang pakiramdam niya. Likas na mahal niya ang kabutihan at sinikap niya ito. Ang kanyang kalooban ay naaayon sa kalooban ng Diyos. Ngunit nangangahulugan ba ito na hindi maaaring magkasala ang isang tao? Hindi. Ang kalooban ay nagkaroon ng ganap na kalayaan. At ang pagsunod sa Diyos ay palaging nagpapahiwatig ng kusang loob.

Sa wakas, ang katawan ng mga primordial na tao ay walang depekto, anumang panloob o panlabas na depekto. Ito ay naiiba kahanga-hangang kagandahan, sariwang lakas, hindi nakaranas ng pagod, sakit, o pagdurusa. Oo, ang kalikasan ng tao, bilang isang nilikhang bagay, ay sa sarili nitong nababago, nabubulok at namamatay. Ngunit ito sa una ay kasangkot sa Banal na biyaya, walang panloob na karamdaman, at samakatuwid ay hindi dapat namatay.

Ang tao ay nakalaan para sa kawalang-kamatayan, at ito ay makakamit lamang sa pakikipag-usap sa Pinagmumulan ng buhay - ang Diyos.

Ang pagiging malapit sa Lumikha

Ito ang pangunahing katangian ng mga unang tao: sila ay malapit sa kanilang Lumikha. Ang tao sa Paraiso ay taimtim na umibig sa Diyos.

Ang Panginoon Mismo ang unang Mentor at Guro ng mga tao. Siya ay nagpakita sa kanila, nakipag-usap at nagpahayag ng Kanyang kalooban. Ang mga primordial na tao ay nagkaroon isang perpektong pakiramdam ng pagiging malapit sa Diyos. Bukod dito, sila mismo ay isang templo, ang tahanan ng Diyos, napakalapit ng kanilang pakikipag-ugnayan sa Ama sa Langit.

"Ang tao ay nilikha ng Diyos na templo ng Banal sa kaluluwa at katawan,"– isinulat ni San Ignatius (Brianchaninov). "Ang layunin ng tao ay maging isang sisidlan at instrumento ng Banal." At ipinaliwanag ito ni San Macarius the Great sa ganitong paraan: “Kung paanong nilikha ng Diyos ang langit at lupa upang tahanan ng tao, gayon din nilalang Niya ang katawan at kaluluwa ng tao sa Kanyang tahanan, upang manahan at magpahinga sa kanyang katawan, tulad ng sa Kanyang bahay. , pagkakaroon bilang isang magandang nobya ang minamahal na kaluluwa na nilikha sa Kanyang larawan."

Ang pakikilahok sa Diyos nang buong kalikasan ay nangangahulugang isang estado ng malalim na espirituwal na kagalakan, hindi mailarawang kapayapaan, kamangha-manghang inspirasyon, kagaanan at kalayaan, lahat ng maaaring tawaging kaligayahan o kaligayahan.

Nagpapakita ng pagmamahal at pagsunod sa Ama sa Langit, ang tao mismo ay nagpakita pinuno ng nakikitang mundo. Hindi siya sinaktan ng mga hayop, ngunit sumunod, nakikita siya bilang kanilang hari.

Walang awayan ang mga hayop sa kanilang sarili; Ang lahat ng mga hayop ay kumakain lamang ng damo at halaman.

Ang kalikasan ay hindi nagalit sa mga sakuna. Ang araw ay hindi natuyo ang mukha ng lupa, walang mga hamog na nagyelo. Walang kasalukuyang nagdudulot ng pagdurusa o pinsala sa hayop at flora. Ang pagkakaisa, kagandahan, kapayapaan at kaayusan ay naghari sa lahat ng dako, dahil ang buong sansinukob hanggang ngayon ay umiral nang ganap na sumasang-ayon sa kalooban ng Lumikha.

Ang layunin ng tao ay upang lalong mapabuti ang kanyang sarili at ang mga nasa ilalim niya. nakikitang mundo, pagtatatag ng Kaharian ng Diyos sa lahat ng bagay at niluluwalhati ang ating Ama sa Langit.

Hindi para sa pang-araw-araw na pag-aalala,

Hindi para sa pakinabang, hindi para sa mga labanan,

Ipinanganak tayo para magbigay ng inspirasyon

Para sa matatamis na tunog at panalangin.

Para saan ito?

Ang tao ay maaaring maging imortal lamang sa pagiging malapit sa Lumikha. Ang pakikipag-usap sa Diyos ay posible lamang sa tapat na pagmamahal sa Kanya. At ang pag-ibig ay laging nagpapakita ng sarili sa masayang katuparan ng kalooban ng iyong minamahal.

Sa pamamagitan ng pagtupad sa utos ng Diyos, maipapakita talaga ng mga tao ang kanilang pag-ibig sa Maylalang at sa gayo'y umunlad sa kabutihan. Masyado bang maraming trabaho ito para sa tao? Hindi talaga. Pagkatapos ng lahat, ang unang mga tao ay nagkaroon ng malalim na pagtitiwala sa Diyos. Taglay nila ang kabuuan ng lahat ng mga pagpapala. At sa loob nila ay hindi na kailangang kainin ang ipinagbabawal na prutas.

Ngunit bakit ang punong ito ay tinawag na puno ng kaalaman ng mabuti at masama? Sa ganyan- malalim na kahulugan. Sa pamamagitan ng kanyang sarili, ang punong ito ay hindi makapaghatid ng kaalaman ng mabuti at masama. Pagkatapos ng lahat, isang tao sa simula nagtataglay ng kalinawan ng espirituwal na damdamin, kadalisayan ng budhi at samakatuwid nakilala kung ano ang kabutihan at kung ano ang bisyo. Pero Sa pamamagitan ng punong ito, natutunan ng tao mula sa karanasan kung ano ang kabutihang nilalaman ng pagsunod, at kung ano ang kasamaan sa paglaban sa kalooban ng Diyos.

At hindi ang mga bunga ng puno mismo ang nakamamatay. Ang punong ito, tulad ng iba, ay mabuti at maganda. Ang pagsuway sa Diyos ay nakamamatay. Kaya, ang utos na huwag kumain mula sa punungkahoy ng pagkakilala ng mabuti at masama ay nangangahulugan ng pagsubok sa isang tao upang makita kung gaano niya kusang-loob at taos-puso ang pagmamahal sa kanyang Maylalang at Diyos, na kung saan ang kanyang buong buhay na walang hanggan ay nasa malapit.

Tandaan kung ano ang espesyal sa paglikha ng tao?

Ano ang ipinahihiwatig ng tampok na ito?

Ano ang kakaiba sa kalikasan ng tao?

Bakit maaaring igiit ng isang tao ang pagkakaroon ng kaluluwa, kahit na ito, sa pamamagitan ng likas na katangian nito, ay hindi nakikita?

Maaari mo bang pag-usapan ang magkaparehong koneksyon sa pagitan ng kaluluwa at katawan?

Ano ang konsensya at bakit ito kailangan?

Paano mo ilalarawan ang larawan ng Diyos sa tao?

Ano ang pagkakahawig ng Diyos?

Paano naiiba ang primordial na tao sa ating lahat?

Ano at bakit kailangan ang puno ng kaalaman ng mabuti at masama?

Tanong Blg. 2981-2

Ayon sa paniniwala ng mga Kristiyano, nilikha ng Diyos ang mundo 7510 taon na ang nakalilipas, at naniniwala ang siyentipikong mundo na nabuo ang mundo mga 4 bilyong taon na ang nakalilipas. Sino ang dapat paniwalaan?

Nikolai , Nab.Chelny, Russia
02/10/2008

Mahal na Padre Oleg!

Taos-puso akong gustong maniwala sa Diyos. Ito ay mas madali at mas kalmado at, marahil, ang banta ng pagpunta sa impiyerno ay hindi gaanong kakila-kilabot, dahil mayroon pa ring pag-asa para sa isang mas madaling kapalaran, at kung ang isang tao ay hindi naniniwala sa isang kabilang buhay, kung gayon alam na niya ang 100% na kamatayan. Ito na ang katapusan ng lahat para sa kanya. Ngunit ang bulag na paniniwala sa Diyos ay hindi rin isang opsyon. Sa huli, kailangan ng lahat ang katotohanan. Nasaan siya? Sa pamamagitan ng pananampalatayang Kristiyano Nilikha ng Diyos ang lupa 7510 taon na ang nakalilipas, at naniniwala ang siyentipikong mundo na nabuo ang mundo mga 4 na bilyong taon na ang nakalilipas, ang uniberso ay 14 bilyong taon na.
Sino ang dapat paniwalaan?

Sa paggalang, Nicholas.

Sagot mula kay Padre Oleg Molenko:

Nikolai, kung talagang taos-puso kang gustong maniwala sa Diyos, tiyak na maniniwala ka. Ngunit ang pananampalataya ay hindi maaaring ihiwalay sa buhay. Ang pananampalataya ay hindi lamang ang pagtanggap sa isang tiyak na pangkat ng mga konsepto, kaalaman at paghahayag, ngunit isang buhay na naaayon sa probidensya, kalooban at mga regulasyon ng Diyos. Sa kasamaang palad, karamihan sa mga tao na tumanggap ng pananampalataya kay Kristo ay tinatanggap lamang ito bilang isang teoretikal na pananaw sa mundo, at patuloy na namumuhay tulad ng mga pagano o mas masahol pa.

Ang pananampalataya mismo ay hindi nag-aalis ng banta ng pagpunta sa impiyerno, ngunit nagbibigay ito sa isang tao ng isang tunay na pagkakataon na baguhin ang kanyang sarili, makipagkasundo sa Panginoong Diyos, makamit ang kaligtasan at lumipat sa walang hanggang tahanan ng Kaharian ng Langit. Ang biyolohikal (pisikal) na kamatayan ng isang tao ay hindi ang katapusan ng lahat, ngunit ang katapusan lamang ng buhay sa lupa, na ibinigay sa atin ng Diyos para sa pagtutuwid at pagsubok.

Sa pagtatapos ng buhay sa lupa ay dumating ang isang bagong walang hanggang posisyon ng kaluluwa ng tao (at pagkatapos ng pangkalahatang muling pagkabuhay ng buong tao). Ang sitwasyong ito ay maaaring walang hanggang kaligayahan o walang hanggang masakit. Ang bawat tao ay gumagawa ng pagpili ng isa sa dalawang posisyon na ito para sa kanyang sarili.

Imposibleng mabuhay nang walang pananampalataya. Kung ang isang tao ay hindi naniniwala sa Diyos o Diyos, kung gayon siya ay naniniwala masasamang espiritu at sa mga taong nagsisinungaling sa kanilang kabaliwan na ang Diyos ay wala sa lahat o na Siya ay hindi katulad ng Kanyang ipinahayag sa atin Mismo.

Katotohanan (kasama ang malaking titik) ito ang Anak ng Diyos o ang Salita ng Diyos na naparito sa ating mundong lupa, na, nang naging Diyos, ay naging tao, ang Tagapagligtas at Manunubos ng lahat ng tao. Sa Katotohanang ito nanggaling ang lahat ng iba pang katotohanan. Kaya, tanging yaong sa pamamagitan ni Kristo ay humahantong sa Diyos o sa isang bagay na banal ang totoo. Ayon sa pananampalatayang Kristiyano, na naaayon sa banal na kapahayagan na nakatala sa Banal na Kasulatan, nilikha ng Diyos ang unang tao 7509 taon na ang nakalilipas (kaugnay ng kasalukuyang taon 2009 AD). Ang bilang ng mga taon na ito ay malinaw na iginuhit sa kasaysayan ng mga tao mula kay Adan hanggang kay Kristo, na nakatala sa Banal na Kasulatan. Mula kay Kristo hanggang sa katapusan ng ating mga araw, ang bilang ng mga taon ay nakatala sa makahulang mga aklat ng Kasulatan. Ito ay isang hindi nababagong katotohanan mula sa Diyos at sa ating Lumikha.

tinatawag na " siyentipikong mundo", na binubuo ng isang bilang ng mga mapagmataas na tao, magarbo na may pagmamataas sa sarili at maling kaalaman, ay nagpapahayag ng isang kamangha-manghang at walang batayan na kalendaryo ng bilyun-bilyong taon. Ito ay ganap na kalokohan, na nagiging sanhi lamang ng pagtawa at panghihinayang sa isang taong tapat sa Diyos para sa gayong isang Malaking pagkakamali. "Scientific" na mga tao Nagkakamali sila sa bagay na ito, na nagpapakilala ng kanilang sariling (nakamamanghang) mga haka-haka at pagpapalagay (hypotheses) sa solusyon nito ), ngunit mula sa katapusan hanggang sa simula batay sa mga eksperimento na ito, nagsasagawa sila ng isang pagpapalagay tungkol sa bilang ng mga taon ng pag-iral ng mundo at ang uniberso batay sa kanilang sariling. lohikal na pag-iisip at ang maling aplikasyon ng eksperimento ngayon sa nakaraan. Sa isang banda, mali nilang sinasabi na ang mga dramatikong pagbabago sa kalikasan ay naganap sa loob ng maraming, marami, maraming taon, kapaligiran atbp., at sa kabilang banda, iginigiit nila ang isang tiyak na kawalan ng pagbabago ng lahat sa loob ng bilyun-bilyong taon, na isinasagawa ito mula sa dulo hanggang sa simula batay sa mga obserbasyon at eksperimento ngayon. Ang isang simpleng pag-iisip tungkol sa kung ano talaga ang nangyari sa simula ay hindi maaaring mangyari sa kanila. Tiyak na alam ito ng Diyos at inihahayag ito sa Kanyang mga tapat, ngunit hindi nila ito alam at nakikibahagi sila sa kathang-isip. Hindi nila maisip na ang Diyos kaagad, na may alon, ay lumikha ng langit (kalawakan) at ang lupa. Hindi nila maisip ang anyo at katangian kung saan sila nilikha ng Diyos. Nilikha ng Diyos ang langit at lupa, ngunit hindi mula sa mga zero na marka at parameter, ngunit mula sa ilang tinukoy Niya. Kaya nilalang ng Diyos ang unang tao, si Adan, bilang isang adulto (sa edad na 30). Titingnan ng isang siyentipiko si Adan at buong pananagutan at katiyakang siyentipiko na ang taong ito ay nabuhay ng 30 taon sa lupa. Bakit? Dahil mayroon siyang ganoong karanasan na nagsasabi sa kanya tungkol sa 30 taon na ito. Ngunit sa katunayan, si Adan ay hindi nabuhay ng 30 taon, ngunit mukhang 30 taong gulang lamang sa kanyang unang araw ng pag-iral. Sa parehong paraan, ang lupa ay nilikha kaagad ng Diyos sa adulto, na hindi isinasaalang-alang ng mga siyentipiko. Ang karanasan ay nagdidikta sa kanila na ang mundo ay nagsimula sa simula. Ngunit hindi ito nagsimula sa simula, ngunit nagpakita sa salita ng Diyos sa tapos na anyo. Ang mekanismo para sa pagkalkula ng mga taon ay hindi rin maaasahan. Ito ay batay sa karanasan ng pagkabulok ng carbon atom na naobserbahan ngayon. Pero sinong nagsabi na ganito sa simula at palagi? Ito ay walang iba kundi isang maling palagay.

Upang maging maaasahan at tapat sa usapin ng kronolohiya, ang siyentipiko ay kailangang lumipat kasama ang lahat ng kanyang kagamitan sa simula at gawin ang lahat ng mga sukat at kalkulasyon doon. Ngunit ito ay hindi matamo para sa mga siyentipiko. Ang haba ng kanilang buhay ay hindi maihahambing sa haba ng buhay ng mundo at sansinukob. Iyon ang dahilan kung bakit walang tanong sa anumang siyentipikong pagiging maaasahan kapag tinutukoy ang nakaraan o hinaharap.

Kaya, wala bang lugar ang agham sa ating buhay? Mali ito. Nasa kanya ang kanyang lugar, at kapag mapagpakumbaba niyang kinuha ito, kung gayon siya ay katanggap-tanggap para sa pansamantalang buhay na ito. Saan ang kanyang lugar? Ang lugar nito ay ngayon at bilang isang inilapat na agham lamang. Sa madaling salita, maaasahan lamang ang agham sa kasalukuyang karanasan at eksperimento nito.

Ang mas maraming agham ay lumampas sa mga limitasyon nito, lalo itong nagkakamali, lumilipat mula sa konkretong karanasan patungo sa mga hypotheses at pagpapalagay, na mga pantasya ng isip. tiyak na mga tao. Ang bawat tao (at ito ang sinasabi ng parehong paghahayag at karanasan) ay isang kasinungalingan, kahinaan, di-kasakdalan. Ang tao sa kanyang kasalukuyang estado - isang estado ng pagkahulog o matinding espirituwal na karamdaman - ay napakalimitado sa kanyang mga kakayahan at napakahilig sa mga maling akala at pagkakamali. Bilang karagdagan, ang mga umiiral na espiritu ng kasamaan ay kumikilos sa kanya nang hindi nakikita, ngunit nakikita, laban sa kung saan ang agham kasama ang mga eksperimento nito ay walang kapangyarihan. Maaaring "palayawin" ng mga demonyo ang mga siyentipiko, na nagtanim sa kanila ng lahat ng uri ng katarantaduhan, halimbawa, tulad ng teorya ng pinagmulan at pamamahagi ng mga species (kilala bilang Darwin), ang teorya tungkol sa maraming bilyong taon ng pagkakaroon ng mundo, o ang teorya tungkol sa unang pagsabog at pagkalat ng sansinukob. Madaling manipulahin ng mga demonyo ang mga siyentipiko at ang kanilang mga isipan kung hindi sila naniniwala sa Diyos, sa Diyos at sa Kanyang paghahayag, gayundin sa pagkakaroon ng mga demonyo mismo. Ang isang siyentipiko ay hindi maaaring mag-eksperimentong mahuli ang mga demonyo o magtatag ng anumang mga pattern na may kaugnayan sa kanila. Bukod dito, hindi niya ito magagawa kaugnay sa Panginoong Diyos at sa Kanyang di-nakikitang daigdig. Ang isang taong naniniwala sa Diyos ay nakakaalam ng walang katulad na mas tama at tumpak, at higit na alam ang tungkol sa mundo sa paligid niya kaysa sa mga siyentipiko. Alam niya ito mula sa banal na paghahayag, sa kanyang sariling karanasan at, huli sa lahat, mula sa karanasan ng mga inilapat na agham. Ang isang di-mananampalataya o maling paniniwalang siyentipiko ay mayroon lamang ang kanyang mahinang pag-iisip at hindi mapagkakatiwalaang siyentipikong karanasan, ngunit wala siyang pangunahing banal na kapahayagan, na, nang walang anumang eksperimento, ay nagsasabi sa atin kung ano ang noon, ngayon, at talagang magiging!

Samakatuwid, Nikolai, ipinapayo ko sa iyo na maniwala lamang sa Diyos at mamuhay ayon sa Kanyang paghahayag. Ito ay totoo, maaasahan, walang alinlangan, kapaki-pakinabang, kawili-wili, pang-edukasyon at napakaligaya!

Ang Diyos ay tumingin nang may kasiyahan sa marilag na Uniberso at sa pinakamagagandang sulok nito - ang lupa. Ang lahat ng ito ay nilikha Niya, ngunit ang pinakamahalaga at kamangha-manghang bahagi ng paglikha ay nasa unahan.

“Ngayon ay lilikha Ako ng mga tao sa Aking larawan at wangis,” sabi ng Diyos, “Kakalooban Ko sila ng katwiran upang makapag-isip sila at, sa pag-unawa kung sino Ako, gagawin Ko silang panginoon sa lahat ng bagay na nasa lupa. Sila ay magiging matalino at mapagmalasakit na mga katiwala ng Aking nilikha."

Unang nilikha ng Diyos ang tao at binigyan siya ng pangalang Adan. Ngunit si Adan ay nag-iisa, at samakatuwid ay hindi siya nakaramdam ng kasiyahan - paano pa kaya kung ang bawat hayop, bawat ibon ay may kapareha, mayroon silang aalagaan, may mapaglalaruan at may mamahalin, ngunit si Adan ay walang sinuman. . Nakita ito ng Diyos at nilikha ang isang babae na nagngangalang Eva. Si Eva ay naging asawa at kaibigan ni Adan, at mula ngayon ay ibinahagi nila ang lahat ng kagalakan at alalahanin, minahal ang isa't isa at minahal ang Diyos.

Pinagpala ng Diyos sina Adan at Eva at sinabi sa kanila na inilalagay Niya sa kanila ang lahat ng Kanyang nilikha sa lupa. Bilang mga tunay na panginoon, hindi lamang natatamasa nina Adan at Eva ang lahat ng bagay na mabuti sa mundo, ngunit kailangan ding panatilihin ang kaayusan dito. Ang gawain ay hindi madali, ngunit sa paglipas ng panahon ang mga unang tao ay kailangang magkaroon ng mga katulong - mga bata.

Ang mga tao ay naging mga panginoon ng mundo na nilikha ng Diyos, at ang kanilang sagradong tungkulin ay sundin ang Lumikha sa lahat ng bagay. Mas alam ng Diyos kaysa kina Adan at Eva mismo kung ano ang mabuti para sa kanila at kung ano ang masama. Minahal ng Diyos ang mga tao at binati sila ng mabuti. At kung susundin Siya ng mga tao, sabi ng Diyos, magiging masaya sila.

Ibinigay ng Diyos kina Adan at Eva ang pinakamagandang lugar sa mundo - Hardin ng Eden. Ang lahat ng mga puno sa hardin na ito ay nakayuko sa ilalim ng bigat ng mabango, hinog na mga prutas, at upang matugunan ang iyong gutom, kailangan mo lamang na abutin at pumili ng isa sa kanila.

“Kainin ang mga bunga ng anumang puno,” ang sabi ng Diyos sa mga tao, “huwag lamang hawakan ang mga tumutubo sa isa sa mga puno sa gitna ng halamanan matitikman mo ang bunga nito, mamamatay ka."

Dinala ng Diyos kay Adan ang lahat ng hayop at ibon na naninirahan sa lupa, upang bigyan sila ng mga pangalan ni Adan. Kung paanong tinawag sila ni Adan, gayon din nagsimulang tawagin ang mga hayop. Nakipaglaro sa kanila sina Adan at Eva, at ang mga hayop ay sumunod sa mga tao at sumunod sa kanila.