Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Mayroong isang opinyon na ang kalikasan ay hindi kailanman lumilikha ng parehong mga tao. At totoo nga. Pagkatapos ng lahat, ang bawat tao ay may sariling, ganap na natatanging indibidwal na mga katangian. Ngunit may ilang mga katangian na karaniwan sa lahat ng tao. Mula sa kanilang kabuuan ay nabuo ang ugali. Ito ang batayan ng pag-unlad ng karakter, salamat sa kung saan ang lahat ng mga tao ay karaniwang nahahati sa apat na grupo. Isaalang-alang ang mga umiiral na uri ng ugali at ang kanilang sikolohikal na katangian.

Depinisyon ng konsepto

Mayroong ilang mga katangian na tumutukoy sa mga sikolohikal na katangian ng mga uri ng ugali. Pagkatapos ng lahat, ito ay kilala na ang bawat tao ay may sariling mga katangian ng pag-uugali. Maaari siyang maging energetic at emosyonal, mabagal, mahinahon at mahinahon, o malungkot, malihim at umatras. Ang lahat ng mga tao ay nakikilala sa pamamagitan ng bilis ng paglitaw, ang lakas at lalim ng mga damdamin, ang bilis ng mga paggalaw at pangkalahatang kadaliang kumilos. Sa lahat ng nasa itaas, nakikita ng ugali ang pagpapahayag nito. Pagkatapos ng lahat, ito ay pag-aari ng indibidwal, na nagbibigay ng kakaibang kulay sa lahat ng pag-uugali at aktibidad ng tao.

Ang konsepto ng "pag-uugali" at ngayon ay umaakit sa atensyon ng mga siyentipiko at practitioner, na nananatiling higit na hindi nalutas at kontrobersyal na isyu. Kinikilala ng mga mananaliksik na ang ari-arian na ito ay ang biological na pundasyon kung saan nagaganap ang pagbuo ng indibidwal bilang isang panlipunang nilalang.

Kasama sa temperament ang ilang partikular na dynamic na bahagi, na, bilang panuntunan, ay likas. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga katangian na makikita sa mga katangian ng pag-uugali ay ang pinaka-matatag kung ihahambing sa iba pang mga katangian ng pag-iisip ng isang tao.

Anong konklusyon ang maaaring makuha mula dito? Kaugnay ng nabanggit, ang pag-uugali ay maaaring ipaliwanag bilang isang hanay ng mga indibidwal at kakaibang katangian ng psyche na tumutukoy sa dinamika ng aktibidad ng tao at nagpapakita ng kanilang sarili anuman ang mga motibo at layunin nito. Bukod dito, ang mga katangian ng karakter na ito ay nananatiling hindi nagbabago sa anumang edad.

Mga bahagi ng ugali

Ano ang mga katangian ng ugali ng bawat tao? Kung ating isasaalang-alang umiiral na mga uri pag-uugali at ang kanilang mga sikolohikal na katangian sa madaling sabi, nagiging malinaw na ang batayan ng mga indibidwal na katangian ng personalidad ay ang dynamism nito. Kasabay nito, ang mga paniniwala ng isang tao, ang kanyang mga pananaw, interes at mga halaga sa buhay ay hindi isinasaalang-alang.

Ang pag-aaral ng mga uri ng pag-uugali at ang kanilang mga sikolohikal na katangian ay naging posible upang matukoy ang ilang mga bahagi na pangunahing sa pagtukoy konseptong ito. Isaalang-alang natin ang mga ito nang mas detalyado.

Pangkalahatang aktibidad ng pag-uugali at aktibidad ng kaisipan ng isang tao

Ang sangkap na ito ay ipinahayag sa iba't ibang antas ng pagnanais ng indibidwal para sa pagkilos, para sa mastering at pagbabago sa nakapaligid na katotohanan, para sa pagpapakita ng kanyang sarili sa iba't ibang direksyon. Ang pangkalahatang aktibidad ay ipinahayag sa lahat ng tao sa iba't ibang paraan. Sa kaso kapag ang isang katangian ng mga uri ng pag-uugali ay ibinigay, dalawang labis na pag-uugali ay maaaring mapansin. Sa isang banda, maaari itong mamarkahan ng katamtaman, kawalang-kilos at pagkawalang-galaw, at sa kabilang banda, sa pamamagitan ng mahusay na aktibidad, enerhiya, katulin at pagsinta. Ito ang dalawang poste kung saan may mga taong nabibilang sa isa o ibang grupo ng ugali.

aktibidad ng motor o motor

Ang bahaging ito ay nagpapakita ng estado ng kalusugan ng pagsasalita at motor apparatus. Ang isang katulad na tampok sa paglalarawan ng mga uri ng pag-uugali at ang kanilang mga sikolohikal na katangian ay makikita sa talas, lakas, bilis, pati na rin ang intensity ng pagsasalita at paggalaw ng kalamnan ng isang tao, sa kanyang pagiging madaldal o, sa kabaligtaran, katahimikan, sa panlabas. kadaliang kumilos o pagpigil.

Emosyonal na aktibidad

Kapag inilalarawan ang mga sikolohikal na katangian ng mga katangian at uri ng pag-uugali, ang pag-aari na ito ay ipinahayag sa pamamagitan ng mga sumusunod:

• pagiging sensitibo at pagkamaramdamin sa iba't ibang emosyonal na impluwensya;
• impulsiveness;
• ang bilis mag change ng mood.

Kasaysayan ng pag-aaral ng ugali

Sa loob ng mahabang panahon, interesado ang mga mananaliksik sa sumusunod na tanong: "Bakit ang bawat tao ay may indibidwal na hanay ng mga katangian ng pag-uugali?" Bilang isang sanggol, nagsisimula siyang magpakita ng isa o ibang reaksyon sa iba't ibang impluwensya sa buhay. Ang lahat ng ito ay ipinahayag sa pagsasalita, motor at iba pang aktibidad. Ang mga siyentipiko ay hindi nagsasagawa upang igiit na ang pag-uugali ng tao ay ganap na naiimpluwensyahan ng panlipunang kapaligiran. Pagkatapos ng lahat, matagal nang malinaw na ito ay bahagyang totoo. Napagtanto ng mga tao mula noong sinaunang panahon na ang kalikasan ay may mahalagang papel sa pagbuo ng ugali. Ang mga indibidwal na katangian ng personalidad ay nagsisimulang lumitaw sa maagang pagkabata sa proseso ng komunikasyon at mga laro. Kinulayan nila ang pag-iisip ng tao na may emosyonal na reaksyon, lakas ng loob, bilis ng pagsasalita at iba pang mga kulay, ngunit sa anumang kaso ay hindi sila umaasa sa mga panlipunang saloobin.

Ang mismong ideya ng pagkakaroon ng pag-uugali, pati na rin ang doktrina nito, ay nagmula noong sinaunang panahon. Sa kauna-unahang pagkakataon ay naaninag sila sa mga gawa ng sinaunang Griyegong manggagamot na si Hippocrates. Sinubukan ng siyentipikong ito na magbigay ng sikolohikal na paglalarawan ng mga pangunahing uri ng pag-uugali. Kapag sinusunod ang mga indibidwal na katangian ng pag-uugali ng kanyang mga pasyente, ipinaliwanag ni Hippocrates ang mga proseso na nagaganap sa katawan ng tao mula sa isang pang-agham na pananaw. Kaya, naniniwala siya na ang reaksyon ng sinumang tao sa mga pangyayari sa buhay ay dahil sa isang tiyak na halo ng 4 na likido sa kanya, katulad ng mucus at dugo, dilaw at itim na apdo. At kahit na pagkatapos ng maraming siglo, ang mga uri ng ugali ay may mga pangalan ng mga likidong ito.

Halimbawa, sanguine. Ang pangalan ng ganitong uri ng ugali ay nagmula sa salitang "dugo" - "sanguis". Choleric character - mula sa salitang "bile" ("chole"). Phlegmatic - mula sa salitang "mucus" ("phlegma"). Melancholic - mula sa salitang "black bile" ("melan chole"). Inilarawan ang mga uri ng pag-uugali at ang kanilang mga sikolohikal na katangian, naniniwala si Hippocrates na, halimbawa, kung ang isang tao ay masigla at mobile, kung gayon ang apdo ay naipon sa kanyang katawan. Ang mga taong nakaupo ng mahabang panahon at maraming nag-iipon ng plema sa kanilang katawan.

Ang unang pag-uuri ng ugali ay iminungkahi ni Galen. Ginagamit pa rin ito ngayon sa medyo hindi binagong anyo. Ang pinakahuli mga tanyag na paglalarawan Ang klasipikasyong ito ay ginawa ng pilosopong Aleman na si I. Kant.

Isaalang-alang natin nang mas detalyado ang lahat ng apat na uri ng pag-uugali at ang kanilang mga sikolohikal na katangian.

Sanguine

Isinasaalang-alang ang sikolohikal iba't ibang uri pag-uugali, ang mga kinatawan ng ganitong uri ng mga katangian ng karakter ay maaaring tawaging mga mobile, masigla at mausisa na mga tao na hindi gumagawa ng maalog at biglaang paggalaw.

Ang mga taong sanguine ay kadalasang masayahin at masayahin. Ngunit sila ay emosyonal na hindi matatag at madaling sumuko sa mga damdaming lumitaw. Gayunpaman, nararapat na tandaan na hindi sila malalim at hindi malakas. Ang mga taong sanguine ay nakakalimutan ang mga pang-iinsulto sa lalong madaling panahon at medyo madaling tumanggap ng kabiguan. Sila ay nakatuon sa koponan, palakaibigan, mabilis na nakakapagtatag ng mga contact, palakaibigan, mabait, nakakasama ng mabuti sa mga tao at nagtatag ng magagandang relasyon sa kanila.

Kung nakilala mo ang isang sanguine na tao sa oras sa mga bata ng iba't ibang uri ng pag-uugali, ang mga sikolohikal na katangian ng pag-uugali ay magbibigay-daan sa iyo upang turuan ang isang tao na nakikilala sa pamamagitan ng isang mataas na binuo na pakiramdam ng kolektibismo, tumutugon, aktibo sa pag-aaral, trabaho, at gayundin sa buhay panlipunan. Gayunpaman, kung ang isang bata ay nahanap ang kanyang sarili sa hindi kanais-nais na mga kondisyon, iyon ay, kapag walang sinuman ang nakikibahagi sa may layunin at sistematikong edukasyon para sa kanya, ang isang taong masigasig ay magpapakita ng isang pabaya at walang malasakit na saloobin sa negosyo, walang kabuluhan, kaguluhan, isang walang kabuluhang saloobin sa pag-aaral, sa iba at sa trabaho, labis na pagpapahalaga sa sarili at sa iyong mga posibilidad.

Sa mga taong masigasig ay maaaring maiugnay ang isang masayang disposisyon. Ito ay mga umaasa na optimist, komedyante, joker at joker. Mabilis na lumiwanag ang mga taong sanguine sa ideya na gusto nila, ngunit pagkatapos ay mabilis ding lumamig, nawawala ang lahat ng interes sa kung ano ang nakakaakit at nag-aalala hanggang kamakailan. Ang mga taong may ganitong uri ng pag-uugali ay nangangako ng marami, ngunit hindi palaging tumutupad sa kanilang salita. Madali silang makipag-ugnay sa ganap estranghero isinasaalang-alang ang lahat bilang iyong mga kaibigan. Ang mga taong sanguine ay nakikilala sa pamamagitan ng pagpayag na tumulong at kabaitan. Ngunit ang pagsusumikap sa isip ay mabilis na napapagod sa kanila.

phlegmatic

Inilalarawan ang mga sikolohikal na katangian ng mga pangunahing uri ng pag-uugali, ang mga tao ng gayong pag-uugali ay masasabing hindi nagmamadali, mahinahon at mabagal na personalidad. Sa kanilang mga aktibidad, sila ay palaging nakahilig sa kaayusan at pagmamahal sa kapaligiran na pamilyar sa kanila. Kasabay nito, ang mga taong phlegmatic ay halos hindi nakakakita ng anumang mga pagbabago.

Ang ganitong mga tao, bilang panuntunan, ay dinadala ang gawaing sinimulan nila hanggang sa wakas. Ngunit ito ay nagkakahalaga ng noting na ang mga proseso ng pag-iisip sa mga taong phlegmatic ay nagpapatuloy nang napakabagal. Para sa mga bata, ito ay makikita sa kanilang pag-aaral. Lalo na mahirap para sa mga taong may plema na mabilis na maunawaan, matandaan, malaman at gawin. Kung kinakailangan pa rin ito, ang ganitong sitwasyon ay magreresulta sa isang estado ng kawalan ng kakayahan. Ngunit ito ay nagkakahalaga ng noting na ang mga taong phlegmatic ay maaaring matandaan ang anumang materyal na matatag, lubusan at sa loob ng mahabang panahon.

Kung isasaalang-alang ang mga sikolohikal na katangian ng iba't ibang uri ng ugali ng ugali sa ibang tao, mapapansin na ang isang may ganitong mga ugali ay palaging kalmado at pantay. Bilang karagdagan, ang mga taong phlegmatic ay katamtamang palakaibigan at may matatag na kalooban. Ang kalmado ng gayong tao ay ipinahayag sa halos lahat ng mga phenomena at mga kaganapan sa kanyang buhay. Mahirap saktan siya ng damdamin o mainis siya. Ang mga taong phlegmatic ay umiiwas sa mga pag-aaway at hindi nawawala ang kanilang pag-iingat kapag naabutan sila ng mga problema at kabiguan.

Kung maayos mong turuan ang isang bata na ang karakter ay kabilang sa ganitong uri, kung gayon madali mong mabuo ang tiyaga, tiyaga at kahusayan sa kanya. Kung ang mga pangyayari ay bubuo sa isang hindi kanais-nais na paraan, kung gayon ang mga phlegmatic na tao ay bumuo ng mga katangian ng personalidad na katangian ng mga ito bilang pagkawalang-galaw at pagkahilo, katamaran at pagiging pasibo. Minsan ang gayong tao ay may walang malasakit at walang malasakit na saloobin sa trabaho, sa mga taong nakapaligid sa kanya, sa buhay, at maging sa kanyang sarili.

Choleric

Patuloy naming isinasaalang-alang ang mga katangian ng mga pangunahing uri ng pag-uugali. Tulad ng para sa mga taong choleric, sila ay nakikilala sa pamamagitan ng bilis (kung minsan ay nilalagnat) ng mga aksyon at paggalaw, excitability at impulsiveness. Ang mga proseso ng pag-iisip sa gayong mga tao ay nagpapatuloy nang napakatindi at mabilis.

Ang kawalan ng timbang na iyon, na katangian ng isang taong choleric, ay nakakaapekto sa kanyang aktibidad. Ang ganitong mga tao na may sigasig, at kung minsan kahit na may passion, bumaba sa negosyo, nagtatrabaho nang may sigasig at nagpapakita ng inisyatiba. Gayunpaman, wala silang sapat na stock ng nervous energy sa mahabang panahon. Kadalasan ito ay nangyayari sa mga kaso kung saan ang trabaho ay hindi magkakaiba, na nangangailangan ng pasensya at tiyaga mula sa isang tao. Sa ganitong mga kaso, nangyayari ang paglamig. Ang sigasig at sigasig ng mga taong choleric ay nawawala, at ang kanilang kalooban ay bumaba nang mabilis.

Ang ganitong uri ng pag-uugali ay nailalarawan sa pamamagitan ng pamamayani ng proseso ng paggulo sa pagsugpo. Lalo na maliwanag ang kalidad ng personalidad na ito ay makikita sa proseso ng komunikasyon sa mga tao. Ang choleric ay nagpapahintulot sa kanyang sarili na magkaroon ng init ng ulo at kalupitan, emosyonal na kawalan ng pagpipigil at pagkamayamutin. Ang ganitong pag-uugali ay madalas na hindi nagpapahintulot sa kanya na masuri ang mga aksyon ng mga tao sa tabi niya. Sa batayan na ito, ang mga choleric na tao ay madalas na pumukaw ng mga sitwasyon ng salungatan sa koponan.

Ang mga positibong aspeto ng ugali na ito ay aktibidad at enerhiya, inisyatiba at pagnanasa. Ang lahat ng mga negatibong pagpapakita ng choleric na personalidad ay kadalasang nabubuo sa mga kondisyon ng aktibidad at buhay na hindi kanais-nais para sa kanya.

Mapanglaw

Sa pagtatapos ng aming kakilala sa mga sikolohikal na katangian ng mga tao ng iba't ibang uri ng pag-uugali, isasaalang-alang namin ang mga pangunahing indibidwal na katangian ng napakabagal na mga tao. Ang mga ito ay tinutukoy bilang melancholic. Ang mga kinatawan ng ganitong uri ng pag-uugali ay nakikilala sa pamamagitan ng katotohanan na ang kanilang mga proseso sa pag-iisip ay nagpapatuloy sa napakababang bilis. Ang ganitong mga tao na may matinding kahirapan ay nakakatugon kahit na sa malakas na stimuli. Ang matagal na stress ay nagdudulot ng pagbagal sa melancholic na aktibidad, na pagkaraan ng ilang sandali ay ganap na huminto. Ang mga ganyang tao ay mabilis mapagod. Maaari silang gumana nang produktibo lamang sa isang kalmado at pamilyar na kapaligiran.

Ang isang taong may mapanglaw na ugali ay madaling kapitan ng mabagal na pag-unlad ng isang emosyonal na estado. Ngunit sa parehong oras, ang mga damdamin na lumitaw sa kanya ay nakikilala sa pamamagitan ng mahusay na lakas, tagal at lalim.

Ang melancholic ay madaling masaktan. Kasabay nito, magiging napakahirap para sa kanya na magtiis ng mga problema at kalungkutan, sa panlabas na praktikal na hindi ipahayag ang kanyang damdamin.

Ang isang taong may mapanglaw na ugali ay malamang na sarado at sinusubukang iwasan ang pakikipag-usap sa mga bago at hindi pamilyar na mga tao. Ang ganitong tao ay madalas na napahiya. Hindi siya komportable sa bago niyang kapaligiran.

Sa ilalim ng masamang kondisyon ng aktibidad at buhay ng isang mapanglaw, nagkakaroon siya ng masakit na kahinaan, kadiliman at depresyon, pesimismo at kahina-hinala. Ang gayong tao ay hindi nangangailangan ng isang pangkat. Hinahangad niya sa lahat ng paraan upang iwasan ang mga aktibidad sa lipunan, na madalas na nahuhulog sa mga personal na karanasan.

Gayunpaman, kung ang mga kondisyon ng pamumuhay at pagpapalaki ng melancholic ay kanais-nais, kung gayon ang kanyang pagkatao ay nagpapakita ng pinakamahalagang katangian nito. Ito ay emosyonal na napaka banayad na sensitivity, impressionability at talamak na pagkamaramdamin sa mga kaganapan sa nakapaligid na mundo. Ang lahat ng ito ay nagpapahintulot sa gayong tao na makamit malaking tagumpay sa tula, pagguhit, musika at iba pang anyo ng sining. Kadalasan ang mga melancholic ay mataktika at malambot, tumutugon at maselan. Pagkatapos ng lahat, ang isang taong mahina ang kanyang sarili ay lubos na nakadarama ng sakit na maaari niyang idulot sa mga tao.

Ano ang pinakamagandang ugali?

Ang pagkakaroon ng pagsasaalang-alang sa pag-uuri ng mga katangian ng pagkatao, mapapansin na kapag naglalarawan ng iba't ibang mga grupo, ang mga katangian ay binanggit na nauugnay hindi lamang sa dinamika ng pag-uugali at pag-iisip ng tao. Sa mga uri at katangian ng ugali ng isang tao, makikita rin ang mga tipikal na kilos na ginagawa ng mga tao. Ito ay hindi sinasadya. Ang katotohanan ay na isinasaalang-alang ang sikolohiya ng isang may sapat na gulang, imposible lamang na paghiwalayin ang karakter at pag-uugali sa bawat isa. Pagkatapos ng lahat, ang mga pag-aari na taglay nito o ganoong uri ng personalidad ay makikita sa mga aksyon ng indibidwal, na ginagawa niya sa iba't ibang mga makabuluhang sitwasyon sa lipunan. Walang alinlangan, masasabi nating ang ugali ng isang tao ay nakakaimpluwensya sa pagbuo ng pagkatao. Ang huli, sa turn, ay isang pagpapahayag ng indibidwal hindi gaanong sa pisikal kundi sa espirituwal na eroplano.

Alin sa mga ugali na isinasaalang-alang ang pinakamahusay? Imposibleng sagutin ang tanong na ito. Pagkatapos ng lahat, ang bawat isa sa mga ipinakita na uri ng mga katangian ng personalidad ay may sariling mga pakinabang at disadvantages. Samakatuwid, wala sa kanila ang masasabing mabuti o masama.

Isang modernong diskarte sa pag-uuri ng mga uri ng ugali

Ang pag-aaral ng tanong ng mga katangian ng personalidad ay nagpapatuloy ngayon. Natagpuan nito ang pagpapahayag nito sa mga modernong diskarte sa mga sikolohikal na katangian ng mga uri ng ugali. Kaya, sa mga gawa ni B. M. Teplov at ng kanyang mga tagasunod, ang ilang mga pangalan ng mga katangian ng personalidad ay medyo nagbago, at natuklasan ang mga bago.

Ano ang pagkakaiba sa pagitan ng mga modernong diskarte sa mga sikolohikal na katangian ng mga uri ng pag-uugali at sa mga umiral sa maraming siglo? Halimbawa, ang B. M. Teplov ay nagsimulang iugnay sa mga pinakamahalagang katangian ng pag-uugali:

Ang emosyonal na excitability, iyon ay, ang kakayahan ng isang tao na tumugon sa panloob at panlabas na mga impluwensya;

Ang lakas ng mga emosyon, na kasalukuyang tinatawag na modality at intensity ng emosyonal na pagpapakita;

Excitability ng atensyon, na isang adaptive function ng indibidwal;

Pagkabalisa, na kung saan ay emosyonal na excitability sa mga nagbabantang sitwasyon;

Reaktibiti ng hindi sinasadyang pag-andar ng motor;

Aktibidad ng may layuning volitional na aktibidad;

Rigidity o plasticity, na siyang kakayahang umangkop sa pagbabago ng mga pangyayari;

Paglaban, na nag-aambag sa paglaban sa panlabas at panloob na mga kondisyon na pumipigil o nagpapahina sa aktibidad;

Subjectivization, iyon ay, isang pagtaas sa antas ng aktibidad sa ilalim ng impluwensya ng mga personal na konsepto at imahe.

Ang mga katangian ng mga katangian ng pag-uugali na iminungkahi ni Teplov ay nagbibigay ng isang malinaw na ideya na ang dinamika ng mga proseso ng pag-iisip ng isang tao ay nauugnay sa antas ng kanyang aktibidad at aktibidad.

Ang pag-uugali ay dapat na maunawaan bilang mga likas na katangian ng pag-uugali na tipikal para sa isang partikular na tao at ipinapakita sa dinamika, tono at balanse ng mga reaksyon sa mga impluwensya sa buhay. Ang pag-uugali ay nakasalalay hindi lamang sa mga kondisyong panlipunan, kundi pati na rin sa mga katangian ng natural na organisasyon ng indibidwal. Ang pag-uugali ay tiyak dahil sa biological na organisasyon ng indibidwal, at samakatuwid ay napansin nang maaga at malinaw sa mga bata sa paglalaro, aktibidad at komunikasyon.
Ang pag-uugali ay nagbibigay kulay sa lahat ng mga pagpapakita ng kaisipan ng indibidwal, nakakaapekto ito sa likas na katangian ng daloy ng mga emosyon at pag-iisip, boluntaryong pagkilos, nakakaapekto sa bilis at ritmo ng pagsasalita. Kasabay nito, dapat tandaan na ang mga interes, o mga libangan, o mga saloobin sa lipunan, o ang moral na pagpapalaki ng isang tao ay hindi nakasalalay sa pag-uugali.
Ang doktrina ng ugali ay lumitaw noong unang panahon. Ang mga doktor na si Hippocrates, at pagkatapos ay si Galen, na nagmamasid sa mga indibidwal na katangian ng pag-uugali ng mga tao, ay sinubukang ilarawan at ipaliwanag ang mga tampok na ito. Ang sinaunang Griyegong manggagamot na si Hippocrates ay itinuturing na tagapagtatag ng doktrina ng ugali. Naniniwala si Hippocrates na mayroong apat na likido sa katawan ng tao: dugo, mucus, dilaw at itim na apdo. Sa tamang timpla ng mga likidong ito, ang isang tao ay malusog, sa maling isa, siya ay may sakit. Ang isa sa mga likido ay nangingibabaw, na tumutukoy sa ugali ng isang tao. Ang mga pangalan ng mga temperament na ibinigay ng pangalan ng mga likido ay nakaligtas hanggang sa araw na ito. Kaya, ang choleric temperament ay nagmula sa salitang chole (bile), sanguine - mula sa sanguis (dugo), phlegmatic - mula sa phlegma (mucus), melancholic - mula sa melan chole (black bile).
Naniniwala si Hippocrates na ang pag-uugali sa isang tiyak na lawak ay nakasalalay sa paraan ng pamumuhay ng isang tao at sa mga kondisyon ng klima. Kaya, sa isang laging nakaupo na pamumuhay, ang plema ay naipon, at sa isang mobile na pamumuhay, ang apdo ay naipon, samakatuwid ang mga kaukulang pagpapakita ng mga ugali. Tamang inilarawan ni Hippocrates ang mga uri, ngunit nabigong ipaliwanag ang mga ito sa siyentipikong paraan.
Sa sumunod na panahon, bilang karagdagan sa mga teoryang humoral, ang mga teoryang kemikal, pisikal, anatomikal, neurological at puro sikolohikal ay iniharap. Gayunpaman, wala sa kanila ang nagbibigay ng tama at kumpletong paliwanag ng likas na katangian ng ugali.
Ang isang siyentipikong solusyon sa tanong ng mga pundasyon ng pag-uugali ay unang ibinigay ni IP Pavlov sa kanyang doktrina ng mga uri ng nervous system ng mga hayop at tao. I. P. Pavlov at ang kanyang mga kasosyo, na pinag-aaralan ang mga nakakondisyon na reflex na reaksyon ng mga aso, ay nakakuha ng pansin sa mga indibidwal na pagkakaiba sa kanilang pag-uugali, na nagpapakita ng kanilang sarili lalo na sa bilis at katumpakan ng paggalaw ng mga nakakondisyon na reaksyon - positibo o nagbabawal, ang kanilang intensity, at ang kakayahang sapat na tumugon sa mga pagbabago sa stimuli. , pangkalahatang pag-uugali sa mga eksperimentong sitwasyon. Ang IP Pavlov, na nagpapatunay sa pagkakaroon ng isang tiyak na regularidad sa pagpapakita ng mga indibidwal na pagkakaiba, ay naglagay ng hypothesis na sila ay batay sa mga pangunahing katangian ng mga proseso ng nerbiyos - paggulo at pagsugpo, ang kanilang balanse at kadaliang kumilos.
Ang lakas ng sistema ng nerbiyos ay tumutukoy sa pagganap nito. Ito ay nagpapakita ng sarili lalo na sa functional endurance, i.e. ang kakayahang makatiis ng matagal o panandalian, ngunit malakas na paggulo. Ang balanse ng mga proseso ng nerbiyos ay ang balanse sa pagitan ng mga proseso ng paggulo at pagsugpo, at ang kanilang kadaliang kumilos ay ang rate ng pagbabago ng paggulo at pagsugpo. Ang kadaliang mapakilos ng mga proseso ng nerbiyos ay ipinakita sa kakayahang baguhin ang pag-uugali depende sa mga kondisyon, mabilis na lumipat mula sa isang passive na estado sa isang aktibong estado, o kabaliktaran. Ang kalidad na kabaligtaran sa kadaliang mapakilos ay ang inertness ng mga proseso ng nerbiyos. Ang sistema ng nerbiyos ay mas hindi gumagalaw kapag nangangailangan ng mas maraming oras at pagsisikap upang lumipat mula sa isang proseso patungo sa isa pa.
Ang mga katangiang ito ng mga proseso ng nerbiyos ay bumubuo ng ilang mga sistema, mga kumbinasyon, na paunang natukoy ang uri ng sistema ng nerbiyos.
Tinukoy ng IP Pavlov ang apat na pangunahing uri ng sistema ng nerbiyos, malapit sa tradisyonal na tipolohiya ng Hippocrates - Galen. Ang paghahambing ng kanyang mga uri ng sistema ng nerbiyos sa tipolohiya ni Hippocrates - Galen, ang mahusay na physiologist ng Russia ay naglalarawan sa kanila bilang mga sumusunod:
Malakas, balanse, mobile type - sanguine;
Malakas, balanse, hindi gumagalaw na uri - phlegmatic;
Malakas, hindi balanseng uri - choleric;
Mahinang uri - melancholic.
Ayon kay IP Pavlov, ang pag-uugali ay ang pinakamahalagang katangian ng sistema ng nerbiyos ng tao, na sa isang paraan o iba pa ay nakakaapekto sa lahat ng mga aktibidad ng bawat indibidwal. Naunawaan ni IP Pavlov ang uri ng sistema ng nerbiyos bilang likas, medyo mahina na napapailalim sa mga pagbabago sa ilalim ng impluwensya ng kapaligiran at pagpapalaki. Tinawag niya itong genotype. Sa batayan ng bawat uri, ang iba't ibang mga sistema ng mga nakakondisyon na koneksyon sa neural ay nabuo. Ang mismong proseso ng kanilang pagbuo ay nakasalalay sa uri ng nervous system. Kaya, ang uri ng nervous system ay nagbibigay ng pagka-orihinal sa pag-uugali ng tao, nag-iiwan ng isang katangian na imprint sa buong kakanyahan ng isang tao - tinutukoy ang kadaliang mapakilos ng mga proseso ng pag-iisip, ang kanilang katatagan. Gayunpaman, hindi ito isang mapagpasyang kadahilanan sa pag-uugali, aksyon, paniniwala na nabuo sa proseso ng indibidwal na buhay tao at sa proseso ng edukasyon.
Ang tipolohiya ng I. P. Pavlov ay naging mapagkukunan ng maraming pag-aaral ng ugali. Kaya, sa huling bahagi ng 50s ng XX siglo. Ang mga pag-aaral sa laboratoryo ay isinagawa sa ilalim ng gabay ng B. M. Teplov, V. D. Nebilitsin, V. S. Merlin, na nagdagdag ng mga tipolohiya ng I. P. Pavlov na may mga bagong elemento. Maraming mga diskarte ang binuo para sa pag-aaral ng sistema ng nerbiyos ng tao, na naging posible upang mas maunawaan ang papel ng mga indibidwal na katangian ng temperamental sa aktibidad ng tao.

Isaalang-alang ang mga katangian ng mga uri ng ugali.

choleric na ugali.

Ang mga kinatawan ng ganitong uri ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagtaas ng excitability, at bilang isang resulta, hindi balanseng pag-uugali. Ang choleric ay mabilis magalit, agresibo, prangka sa mga relasyon, masigla sa mga aktibidad. Ang mga choleric ay nailalarawan sa pamamagitan ng paikot na gawain. Nagagawa nilang italaga ang kanilang mga sarili sa layunin nang buong pagnanasa, upang madala nito. Ngunit ngayon ang kanilang lakas ay naubos na, ang pananalig sa kanilang mga kakayahan ay bumagsak, ang isang nalulumbay na kalooban ay pumasok, at wala silang ginagawa. Ang ganitong cyclicality ay isa sa mga kahihinatnan ng kawalan ng balanse ng kanilang nervous system.

Sanguine na ugali.

Ang kinatawan ng ganitong uri ng pag-uugali I.P. Kinikilala siya ni Pavlov bilang isang mainit, napaka-produktibong pigura, ngunit kapag mayroon siyang isang kawili-wiling negosyo, i.e. patuloy na pananabik. Kapag walang ganoon, nagiging boring siya, matamlay.

Ang isang sanguine na tao ay kadalasang napaka-mobile, madaling umangkop sa pagbabago ng mga kondisyon ng pamumuhay. Mabilis siyang nakipag-ugnayan sa mga tao, palakaibigan, hindi nakakaramdam ng pagpilit sa isang bagong kapaligiran. Sa isang koponan, ang isang mapagmahal na tao ay palaging masayahin, masayahin, kusang-loob na kumukuha ng isang buhay na negosyo, na may kakayahang pag-iibigan. Gayunpaman, ang pagbuo ng masiglang aktibidad, maaari siyang magpalamig nang kasing bilis na siya ay mabilis na madala kung ang negosyo ay hindi na interesado sa kanya, kung nangangailangan ito ng maingat at pasensya, kung mayroon itong pang-araw-araw na karakter.

Sa isang sanguine na tao, ang mga emosyon ay madaling lumabas, madaling magbago. Ito ay isa sa mga kondisyon na maaari niyang mabilis na palayain ang kanyang sarili mula sa mapang-api na kaguluhan, kung ito ay lumitaw, at mananatili sa isang palaging maasahin na kalagayan ng pag-iisip, kung ang mga pangyayari ay sapat na nakakaganyak sa kanya at dalhin siya sa ganito o ganoong negosyo.

Ang kadalian kung saan ang isang sanguine na tao ay bumubuo at muling gumagawa ng mga bagong pansamantalang koneksyon, ang mahusay na kadaliang kumilos ay nagpapakilala sa flexibility ng pag-iisip, ang isang sanguine na tao ay madaling maunawaan, mabilis na nakakakuha ng bago, madaling lumipat ng atensyon. Ito ay produktibo na may dynamic at iba't ibang gawain. Ang trabaho na nangangailangan ng mabilis na reaksyon, at sa parehong oras, balanse, ay pinaka-angkop para sa kanya.

Phlegmatic na ugali.

Ayon sa I.P. Si Pavlova, isang phlegmatic na tao ay isang kalmado, balanse, palaging pantay, matiyaga at matigas ang ulo na manggagawa sa buhay. Ang balanse at ilang pagkawalang-kilos ng mga proseso ng nerbiyos ay nagpapahintulot sa phlegmatic na madaling manatiling kalmado sa anumang mga kondisyon. Sa pagkakaroon ng malakas na pagsugpo, pagbabalanse sa proseso ng paggulo, hindi mahirap para sa kanya na pigilan ang kanyang mga impulses, impulses, mahigpit na sundin ang binuo na gawain ng buhay, ang sistema sa trabaho, hindi siya ginulo ng hindi gaanong mga kadahilanan. Ang isang phlegmatic na tao ay maaaring magsagawa ng isang gawain na nangangailangan ng pantay na paggasta ng enerhiya, isang mahaba at pamamaraan na pagsisikap (tiyaga, matatag na atensyon at pasensya).

Ang phlegmatic na tao ay matatag, hindi niya sinasayang ang kanyang lakas nang walang kabuluhan: nang makalkula ang mga ito, dinadala niya ang bagay sa wakas. Siya ay pantay-pantay sa mga relasyon, katamtamang palakaibigan, hindi gustong makipag-chat nang walang kabuluhan.

Ang kawalan ng phlegmatic ay ang pagkawalang-galaw nito, hindi aktibo. Kailangan niya ng oras upang bumuo, upang ituon ang pansin, upang ilipat ito sa ibang bagay, atbp. Ang pagkawalang-galaw ay nakakaapekto rin sa kanyang mga stereotype, ang kahirapan ng kanilang muling pagsasaayos, na humahantong sa labis na pag-aayos ng karakter, ang hindi sapat na kakayahang umangkop nito. Gayunpaman, ang kalidad na ito - inertness - ay may positibong kahulugan. Nagbibigay ito ng kabagalan, katatagan at, sa pangkalahatan, katatagan, katiyakan ng pagkatao. Ang mga phlegmatic na tao ay partikular na angkop para sa trabaho na nangangailangan ng pamamaraan, kalmado at pangmatagalang pagganap.

Mapanglaw na ugali.

Ang mga kinatawan ng ganitong uri ay nakikilala sa pamamagitan ng mataas na emosyonal na sensitivity, at bilang isang resulta, nadagdagan ang kahinaan. Ang mga melancholics ay medyo umatras, lalo na kung nakakakilala sila ng mga bagong tao, hindi mapag-aalinlanganan sa mahihirap na kalagayan, at nakakaranas ng matinding takot sa mga mapanganib na sitwasyon.

Ang kahinaan ng mga proseso ng paggulo at pagsugpo kapag sila ay hindi balanse (ang pagsugpo ay nangingibabaw) ay humahantong sa ang katunayan na ang anumang malakas na impluwensya ay pumipigil sa aktibidad ng mapanglaw, at siya ay nagkakaroon ng matinding pagsugpo. Ang mahinang pangangati ay mayroon ding tiyak na epekto sa melancholic, subjectively ito ay nararanasan niya bilang isang malakas na impluwensya, at samakatuwid ang melancholic ay hilig na ibigay ang kanyang sarili sa karanasan para sa isang hindi gaanong dahilan. Ito ay itinuturing ng mga psychologist bilang ang kakayahan ng isang mapanglaw sa isang malakas na karanasan.

AT pamilyar na kapaligiran, at lalo na sa isang mahusay, palakaibigang pangkat, ang isang mapanglaw na tao ay maaaring maging isang taong nakikipag-ugnayan, matagumpay na nagsasagawa ng nakatalagang gawain, nagpapakita ng tiyaga, at nagtagumpay sa mga paghihirap.

Kaya, ang pag-uugali ay nakakaapekto sa likas na katangian ng aktibidad (sa kapasidad sa pagtatrabaho, komunikasyon o pakikipag-ugnay sa lipunan), pagbagay sa pagbabago ng mga kondisyon.

10.3. Konsepto at pangkalahatang katangian karakter.

Ang karakter ay isang holistic na pormasyon na tumutukoy sa mga katangian ng aktibidad at pag-uugali ng tao at nailalarawan sa pamamagitan ng isang matatag na saloobin sa iba't ibang aspeto ng katotohanan.

Sa karakter, ang personalidad ay inihayag mula sa panig ng nilalaman nito. Sa pag-uugali - mula sa gilid ng kanilang mga dynamic na pagpapakita.

Ang karakter ay isang indibidwal na natatanging kumbinasyon ng permanenteng, mahahalagang katangian ng personalidad na makikita sa kanyang pag-uugali. Ang karakter ay nagpapahayag ng pinakakaraniwan, mahahalagang katangian ng isang tao, ang kaalaman na nagbibigay-daan sa ilang lawak na mahulaan kung paano kikilos ang isang tao sa ilang mga sitwasyon.

Ang karakter ay umusbong at nabubuo sa lipunan. Ang mga tipikal na tampok ng lipunan ay ipinakita sa karakter ng bawat tao sa iba't ibang paraan, depende sa kanyang mga interes, kakayahan, damdamin, motibo.

Ang indibidwal at ang pangkalahatan sa karakter ay nakakahanap ng pagkakaisa. Ang karakter ay parehong "matatag" at "nagbabago" sa parehong oras.

Ang karakter ay hindi makikilala sa ugali, at sa parehong oras ay malapit silang magkakaugnay. Temperament ay maaaring qualitatively baguhin sa ilalim ng impluwensiya ng karakter, ugali sa sarili nitong paraan kulay ng mga katangian ng character, ay nagbibigay sa kanila ng mga kakaibang anyo; Ang karakter ay maaaring malalim na makaimpluwensya sa ugali, na nagpapasakop sa emosyonal na kasiglahan sa nilalaman ng bahagi ng personalidad, ang direksyon at kalooban nito. Ang karakter ay magkakaugnay sa iba pang mga aspeto ng personalidad: talino, mga espesyal na kakayahan.

Ang kalikasan ng isang tao ay multifaceted at magkakaiba sa mga manifestations nito. Gayunpaman, buo siya. Ang integridad ay nakakamit ng pangunahing, pinaka-matatag, nangingibabaw sa lakas at mga tampok ng aktibidad.

istraktura ng karakter

Sa istraktura ng pagkatao, maraming mga grupo ng mga katangian ang nakikilala, na nagpapahayag ng iba't ibang mga saloobin ng indibidwal sa katotohanan.

Kasama sa unang pangkat ang mga tampok na ipinakita sa aktibidad: inisyatiba, kasipagan, kahusayan, atbp.

Ang pangalawang pangkat ay binubuo ng mga katangian na nagpapakita ng kanilang sarili na may kaugnayan sa iba: taktika, pagiging sensitibo, atbp.

Ang ikatlong pangkat ay ang sistema ng relasyon ng isang tao sa kanyang sarili: pagpuna sa sarili, kahinhinan, pagmamataas, atbp.

Ang ikaapat na pangkat ay kinabibilangan ng mga katangiang nagpapakilala sa kaugnayan ng indibidwal sa mga bagay: katumpakan, pagtitipid, pagkabukas-palad, pagiging maramot, atbp.

Ang karakter ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa isang piling saloobin sa kapaligiran, ito ay isang tiyak na kumbinasyon ng mga saloobin sa kalikasan, lipunan, at sarili. Tulad ng buong buhay ng kaisipan ng mga tao, ang mga saloobin sa kapaligiran ay malalim na pabago-bago, nakasalalay sa mga pagbabagong nagaganap sa labas, sa buhay, sa aktibidad ng tao, ang ilang mga relasyon ay pinalitan ng iba - mga relasyon sa ibang antas.

Ang karakter ay itinuturing bilang isang sikolohikal na bodega ng pagkatao ng isang tao, na ipinahayag sa oryentasyon at kalooban nito.

Ang karakter ay isang socio-historical na kategorya. Ang batayan ng pagbuo nito ay ang socio-historical na mga kondisyon ng buhay ng tao kasama ang nakapalibot na kapaligiran sa lipunan. Sa iba't ibang yugto ng edad, ang pagbuo ng pagkatao ay nangyayari sa iba't ibang paraan, depende sa karanasan sa buhay, mga kondisyon ng pamumuhay, mga umiiral na anyo ng aktibidad, mga kondisyon ng edukasyon at edukasyon sa sarili. Ang pagbuo ng karakter ay nagsisimula sa pagkabata at higit sa lahat ay nakasalalay sa microcosm kung saan nakikipag-ugnayan ang bata.

Ang mapagpasyang kahalagahan para sa pagbuo ng mga positibong katangian ng karakter ay ang sistema ng patuloy na komplikasyon ng mga kahilingan sa bahagi ng mga matatanda. Isang mahalagang punto ay ang objectivity ng pagtatasa ng mga aksyon ng mga tao.

10.5. Tipolohiya ng karakter.

Sa kasaysayan ng mga agham, ang mga pagtatangka ay kilala na ipaliwanag ang katangian ng iba't ibang tao depende sa istraktura at hugis ng kanilang mga mukha, sa hugis ng mga kamay at tiklop ng balat ng mga palad, sa kulay ng mga mata at buhok, atbp.

Ang tinatawag na mga teorya sa konstitusyon ay naging laganap, na nag-uugnay sa mga katangian ng pagkatao ng isang tao sa kanyang hitsura(I. Lombroso, E. Kretschmer, W. Sheldon).

Ang karakter ay may mga sumusunod na tampok na nagpapahayag:

1. Mga kilos at kilos (nakakamalay at sinasadyang mga aksyon, nagpapahintulot sa amin na hatulan kung ano ang isang tao).

2. Mga tampok ng pananalita (malakas o tahimik, mabilis o mabagal na bilis, verbosity at paghihiwalay, emosyonalidad at pagkatuyo, atbp.), Ang lahat ng ito ay nagpapahayag ng ilang mga katangian ng karakter.

3. Hitsura (ngumingiti o madilim na mukha, pagpapahayag ng mga mata, kung paano lumalakad ang isang tao: na may pagwawalis o maliliit na hakbang, habang siya ay nakatayo - lahat ng ito ay nagpapakilala rin sa isang tao).

pagpapatingkad karakter - ang mga ito ay matinding variant ng pamantayan bilang resulta ng pagpapalakas ng mga indibidwal na tampok nito.

1. Demonstratibong uri. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang mas mataas na kakayahang lumipat, nagpapakita ng pag-uugali, kasiglahan, kadaliang kumilos, kadalian ng pagtatatag ng mga contact. Siya ay madaling kapitan ng pantasya, panlilinlang at pagkukunwari, na naglalayong pagandahin ang kanyang pagkatao, sa pakikipagsapalaran, kasiningan, postura. Siya ay hinihimok ng pagnanais para sa pamumuno, ang pangangailangan para sa pagkilala, ang pagkauhaw sa patuloy na atensyon sa kanyang pagkatao, ang pagkauhaw sa kapangyarihan, ang papuri; ang pag-asam na hindi napapansin ay nagpapabigat sa kanya. Nagpapakita siya ng mataas na kakayahang umangkop sa mga tao, emosyonal na lability (slight mood swings) sa kawalan ng talagang malalim na damdamin, isang pagkahilig sa mga intriga (na may panlabas na lambot ng paraan ng komunikasyon). Mayroong walang hangganang egocentrism, isang uhaw sa paghanga, pakikiramay, paggalang, sorpresa. Kadalasan ang papuri ng iba sa kanyang presensya ay ginagawang hindi komportable lalo na, hindi niya ito matiis. Ang pagnanais para sa isang kumpanya ay kadalasang nauugnay sa pangangailangan na makaramdam ng isang pinuno, upang sakupin ang isang pambihirang posisyon. Ang pagpapahalaga sa sarili ay napakalayo sa objectivity. Maaari itong inisin sa tiwala sa sarili at mataas na pag-angkin, sistematikong naghihikayat ng mga salungatan, ngunit sa parehong oras ay aktibong ipinagtatanggol ang sarili. Ang pagkakaroon ng isang pathological na kapasidad para sa panunupil, maaari niyang ganap na makalimutan ang hindi niya gustong malaman. Tinatanggal siya nito sa mga kasinungalingan. Kadalasan ay nagsisinungaling siya na may inosenteng mukha, dahil ang sinasabi niya ay ang katotohanan para sa kanya sa sandaling ito; tila, hindi niya panloob na kamalayan ang kanyang kasinungalingan, o alam ito nang napakababaw, nang walang kapansin-pansing pagsisisi. Nagagawang akitin ang iba sa pambihirang pag-iisip at kilos.

2. Uri ng suplado. Siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng katamtamang pakikisalamuha, nakakapagod, isang ugali sa moralizing, talkativeness. Kadalasan ay naghihirap mula sa haka-haka na kawalang-katarungan sa kanya. Sa bagay na ito, siya ay nagpapakita ng pagkamaingat at kawalan ng tiwala sa mga tao, ay sensitibo sa mga insulto at pagkabigo, ay mahina, kahina-hinala, ay nakikilala sa pamamagitan ng paghihiganti, nararanasan kung ano ang nangyari sa loob ng mahabang panahon, at hindi madaling lumayo sa mga insulto. Siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagmamataas, madalas na kumikilos bilang ang nagpasimula ng mga salungatan. Ang tiwala sa sarili, katigasan ng mga saloobin at pananaw, ang lubos na binuo na ambisyon ay kadalasang humahantong sa patuloy na paggigiit ng kanyang mga interes, na kanyang ipinagtatanggol nang may partikular na lakas. Nagsusumikap siyang makamit ang mataas na pagganap sa anumang negosyong kanyang ginagawa, at nagpapakita ng mahusay na tiyaga sa pagkamit ng kanyang mga layunin. Ang pangunahing tampok ay isang ugali na makakaapekto (katotohanan, sama ng loob, paninibugho, hinala), kawalang-kilos sa pagpapakita ng mga epekto, sa pag-iisip, sa mga kasanayan sa motor.

4. Uri ng pedantic. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng katigasan, inertness ng mga proseso ng pag-iisip, isang mahabang karanasan ng mga traumatikong kaganapan. Bihirang pumasok sa mga salungatan, na kumikilos bilang isang pasibo sa halip na isang aktibong panig. Kasabay nito, napakalakas ng reaksyon nito sa anumang pagpapakita ng paglabag sa kaayusan. Sa serbisyo, siya ay kumikilos tulad ng isang burukrata, na naglalahad ng maraming pormal na pangangailangan sa iba. Nasa oras, maayos, binibigyang pansin ang kalinisan at kaayusan, maingat, matapat, hilig na mahigpit na sundin ang plano, hindi nagmamadali, masigasig sa pagsasagawa ng mga aksyon, nakatuon sa mataas na kalidad ng trabaho at espesyal na katumpakan, madaling kapitan ng madalas na pagsusuri sa sarili, pagdududa tungkol sa kawastuhan ng gawaing isinagawa, pag-ungol, pormalismo ay kusang-loob na nagbubunga ng pamumuno sa ibang tao.

5. Tipong nasasabik. Ang hindi sapat na kakayahang kontrolin, ang pagpapahina ng kontrol sa mga drive at pag-uudyok ay pinagsama sa mga taong may ganitong uri na may kapangyarihan ng mga physiological drive. Siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagtaas ng impulsiveness, instinctiveness, kabastusan, nakakapagod, kalungkutan, galit, isang ugali sa alitan at salungatan, kung saan siya mismo ay isang aktibo, nakakapukaw na panig. Iritable, mabilis magalit, madalas magpalit ng trabaho, palaaway sa isang team. May mababang pakikipag-ugnayan sa komunikasyon, kabagalan ng pandiwang at di-berbal na mga reaksyon, kabigatan ng mga aksyon. Para sa kanya, walang trabaho ang nagiging kaakit-akit, gumagana lamang kung kinakailangan, ay nagpapakita ng parehong ayaw na matuto. Walang malasakit sa hinaharap, nabubuhay nang buo sa kasalukuyan, gustong kunin ang maraming libangan mula rito. Ang pagtaas ng impulsivity o ang nagreresultang reaksyon ng paggulo ay napapawi nang may kahirapan at maaaring mapanganib sa iba. Maaari siyang maging makapangyarihan, pinipili ang pinakamahina para sa komunikasyon.

6. Uri ng hyperthymic. Ang mga tao ng ganitong uri ay nakikilala sa pamamagitan ng mahusay na kadaliang kumilos, pakikisalamuha, pagiging madaldal, pagpapahayag ng mga kilos, ekspresyon ng mukha, pantomime, labis na kalayaan, pagkahilig sa kalokohan, at kawalan ng pakiramdam ng distansya sa pakikipag-ugnayan sa iba. Kadalasan ay kusang lumilihis sa orihinal na paksa sa usapan. Kahit saan sila gumawa ng maraming ingay, mahal nila ang mga kumpanya ng kanilang mga kapantay, nagsusumikap silang utusan sila. Halos palaging mayroon silang napakagandang kalooban, mabuting kalusugan, mataas na sigla, madalas na namumulaklak na hitsura, mahusay na gana, malusog na pagtulog, isang ugali sa katakawan at iba pang kagalakan ng buhay. Ito ang mga taong may mataas na pagpapahalaga sa sarili, masayahin, walang kabuluhan, mababaw. Kasabay nito, ang mga ito ay parang negosyo, mapag-imbento, masigla, inisyatiba. Ang isang malakas na pagnanais para sa kalayaan ay maaaring magsilbi bilang isang mapagkukunan ng salungatan. Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagsabog ng galit, pangangati, lalo na kapag sila ay nakakatugon sa malakas na pagsalungat, nabigo. Mahilig sa imoral na gawain, nadagdagan ang pagkamayamutin, projectionism. Hindi nila sineseryoso ang kanilang mga responsibilidad. Halos hindi nila matiis ang mga kondisyon ng mahigpit na disiplina, monotonous na aktibidad, sapilitang kalungkutan.

7. Uri ng dysthymic. Ang mga tao ng ganitong uri ay nakikilala sa pamamagitan ng kabigatan, depresyon ng kalooban, kabagalan, kahinaan ng mga pagsisikap na kusang-loob. Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang pessimistic na saloobin sa hinaharap, mababang pagpapahalaga sa sarili, pati na rin ang mababang pakikipag-ugnay, pag-iwas sa pag-uusap, at katahimikan. Ang ganitong mga tao ay homebodies, individualists. Karaniwan nilang iniiwasan ang lipunan, maingay na kumpanya, namumuhay sa isang liblib na buhay. Kadalasang madilim, pinipigilan, ay may posibilidad na maayos sa makulimlim na bahagi ng buhay. Sila ay matapat, pinahahalagahan ang mga kaibigan sa kanila, at handang sumunod sa kanila, may mas mataas na pakiramdam ng katarungan, pati na rin ang mabagal na pag-iisip.

8. Uri ng alarma. Ang mga taong may ganitong uri ay nailalarawan sa pamamagitan ng mababang pakikipag-ugnay, menor de edad na mood, pagkamahiyain, takot, pagdududa sa sarili. Ang mga nababalisa na bata ay madalas na natatakot sa dilim, mga hayop, natatakot na mag-isa. Iniiwasan nila ang maingay at masiglang mga kasamahan, hindi gusto ang labis na maingay na mga laro, nakakaranas ng pakiramdam ng pagkamahiyain at pagkamahiyain, at nahihirapan sa mga pagsusulit, pagsusulit, at tseke. Madalas ay nahihiyang sumagot sa harap ng klase. Kusang-loob na sundin ang pangangalaga ng kanilang mga nakatatanda, ang mga notasyon ng mga nasa hustong gulang ay maaaring magdulot sa kanila ng pagsisisi, pagkakasala, pagluha, kawalan ng pag-asa. Mayroon silang maagang pakiramdam ng tungkulin, responsibilidad, mataas na moral at etikal na mga kinakailangan. Sinusubukan nilang itago ang pakiramdam ng kanilang sariling kababaan sa pagpapatibay sa sarili sa pamamagitan ng mga uri ng aktibidad kung saan maaari nilang ipakita ang kanilang mga kakayahan sa mas malaking lawak.

Ang pagiging touchiness, sensitivity, shyness na katangian nila mula pagkabata ay pumipigil sa kanila na maging malapit sa mga taong gusto nila. Ang isang partikular na mahinang link ay ang reaksyon sa saloobin ng iba sa kanilang paligid. Ang hindi pagpaparaan sa pangungutya, hinala ay sinamahan ng kawalan ng kakayahan na manindigan para sa sarili, upang ipagtanggol ang katotohanan kung sakaling magkaroon ng hindi patas na mga akusasyon. Bihirang sumalungat ang mga ito sa iba, na gumaganap ng halos passive na papel sa kanila; sa mga sitwasyon ng conflict, humingi sila ng suporta at suporta. Friendly, self-critical, executive. Dahil sa kanilang kawalan ng pagtatanggol, madalas silang nagsisilbing mga scapegoat, mga target para sa mga biro.

9. Matataas na uri. Ang isang kapansin-pansin na tampok ng ganitong uri ay ang kakayahang humanga, humanga, pati na rin ang pagngiti, isang pakiramdam ng kaligayahan, kagalakan, kasiyahan. Ang mga damdaming ito ay madalas na lumitaw sa kanila para sa isang kadahilanan na hindi nagiging sanhi ng labis na sigasig para sa iba, madali silang nalulugod sa mga masasayang kaganapan at sa kumpletong kawalan ng pag-asa - mula sa mga malungkot. Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng mataas na pakikipag-ugnay, pakikipag-usap, pagmamahalan. Ang ganitong mga tao ay madalas na magtaltalan, ngunit hindi nagdadala ng mga bagay sa bukas na mga salungatan. Sa mga sitwasyong salungatan, pareho silang aktibo at pasibo. Naka-attach sila sa mga kaibigan at mahal sa buhay, altruistic, may pakiramdam ng pakikiramay, masarap, ipakita ang ningning at katapatan ng damdamin. Maaari silang maging mga alarmista, napapailalim sa panandaliang mood, pabigla-bigla, madaling lumipat mula sa isang estado ng kasiyahan sa isang estado ng kalungkutan, at may mental lability.

10. Uri ng emosyonal. Ang uri na ito ay nauugnay sa mataas, ngunit ang mga pagpapakita nito ay hindi masyadong matindi. Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng emosyonalidad, sensitivity, pagkabalisa, talkativeness, takot, malalim na reaksyon sa larangan ng banayad na damdamin. Ang kanilang pinaka-binibigkas na tampok ay sangkatauhan, empatiya para sa ibang tao o hayop, pagtugon, kabaitan, nagagalak sila sa mga tagumpay ng ibang tao. Nakakabilib, nakakaiyak, kahit ano mga pangyayari sa buhay mas seryoso kaysa sa ibang tao. Matingkad ang reaksyon ng mga teenager sa mga eksena mula sa mga pelikula kung saan ang isang tao ay nasa panganib, ang isang eksena ng karahasan ay maaaring magdulot sa kanila ng isang malakas na pagkabigla na hindi malilimutan sa mahabang panahon at maaaring makagambala sa pagtulog. Bihira silang magkasalungatan, nagdadala sila ng mga karaingan sa kanilang sarili nang hindi lumalabas. Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang mas mataas na pakiramdam ng tungkulin, kasipagan. Inaalagaan nila ang kalikasan, mahilig magtanim ng mga halaman, mag-aalaga ng mga hayop.

11. Uri ng cyclothymic. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagbabago sa hyperthymic at dysthymic na estado. Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng madalas na pana-panahong pagbabago ng mood, pati na rin ang pag-asa sa mga panlabas na kaganapan. Ang mga masasayang kaganapan ay nagdudulot sa kanila na magkaroon ng mga larawan ng hyperthymia: isang uhaw sa aktibidad, nadagdagan ang pagiging madaldal, isang tumalon sa mga ideya; malungkot - ang depresyon, ang bagal ng reaksyon at pag-iisip, madalas ding nagbabago ang paraan ng pakikipag-usap nila sa mga tao sa kanilang paligid.

Sa pagdadalaga, dalawang variant ng cyclothymic accentuation ang makikita: tipikal at labile cycloids. Ang mga tipikal na cycloid sa pagkabata ay kadalasang nagbibigay ng impresyon ng hyperthymia, ngunit pagkatapos ay pagkahilo, pagkawala ng lakas ay lilitaw, kung ano ang dati ay madali, ngayon ay nangangailangan ng labis na pagsisikap. Dati maingay at masigla, sila ay nagiging matamlay na mga homebodies, mayroong pagbaba sa gana, hindi pagkakatulog o, sa kabaligtaran, pag-aantok. Ang reaksyon nila sa mga komento na may pangangati, maging ang kabastusan at galit, sa kaibuturan, gayunpaman, nahuhulog sa kawalan ng pag-asa, malalim na pagkalungkot, mga pagtatangka ng pagpapakamatay ay hindi pinasiyahan. Nag-aaral sila nang hindi pantay, pinupunan ang mga pagkukulang na nangyari nang may kahirapan, nagdudulot ng pag-ayaw sa mga klase. Sa labile cycloids, ang mga yugto ng mood swings ay karaniwang mas maikli kaysa sa mga tipikal na cycloid. Ang mga masasamang araw ay minarkahan ng mas matinding masamang kalooban kaysa sa pagkahilo. Sa panahon ng pagbawi, ang pagnanais na magkaroon ng mga kaibigan, na makasama sa kumpanya ay ipinahayag. Ang mood ay nakakaapekto sa pagpapahalaga sa sarili.

PAKSA 11. PANGKALAHATANG KATANGIAN NG MGA KAKAYAHAN.

11.1. Ang konsepto, uri, istraktura ng mga kakayahan.

B.M. Kasama sa Teplov ang tatlong tampok sa konsepto ng "kakayahan":

1. Ang mga kakayahan ay nauunawaan bilang mga indibidwal na sikolohikal na katangian na nagpapakilala sa isang tao mula sa iba.

2. Ang mga kakayahan ay hindi tinatawag na anumang indibidwal na katangian sa pangkalahatan, ngunit ang mga nauugnay lamang sa tagumpay ng pagsasagawa ng anumang aktibidad o maraming aktibidad.

3. Ang konsepto ng "kakayahan" ay hindi limitado sa kaalaman, kakayahan at kakayahan na nabuo na ng isang tao.

Ang isang makabuluhang tagapagpahiwatig ng mga kakayahan ay ang mataas na dami at husay na produktibo ng isang tao, kahit na sa kabila ng hindi kanais-nais na mga kondisyon ng kanyang pag-unlad at aktibidad.

Mga uri ng kakayahan.

Ang mga kakayahan ay nahahati ayon sa lawak, ang orihinalidad ng kanilang kumbinasyon (istraktura) at ang antas ng pag-unlad.

Sa lawak, ang pangkalahatan at mga espesyal na kakayahan ay nakikilala

Sa partikular na pag-aaral ng mga sikolohikal na katangian ng iba't ibang kakayahan, maaari nating makilala ang mga pangkalahatang katangian na nakakatugon sa mga kinakailangan ng hindi isa, ngunit maraming uri ng aktibidad, at mga espesyal na katangian na nakakatugon sa isang mas makitid na hanay ng mga kinakailangan para sa aktibidad na ito. Sa istraktura ng mga kakayahan ng ilang mga indibidwal, ang mga pangkalahatang katangian na ito ay maaaring lubos na binibigkas, na ginagawang posible na pag-usapan ang pagkakaroon ng maraming nalalaman na kakayahan sa mga tao, tungkol sa mga pangkalahatang kakayahan para sa isang malawak na hanay ng iba't ibang aktibidad, mga espesyalidad at trabaho.

Ang mga pangkalahatang kakayahan ay pinag-aaralan ng iba't ibang mananaliksik. Kaya, L.S. Mga pangalan ng Leites bilang pangkalahatang kakayahan aktibidad at regulasyon sa sarili.

Kasama si Menchinskaya sa pangkalahatang kakayahan:

- mataas na antas ng analytical at synthetic na aktibidad;

- kakayahang umangkop ng pag-iisip;

- ang harmonic ratio ng verbal-logical at visual-figurative na pag-iisip.

Ang mga espesyal na kakayahan ay nauunawaan bilang isang sistema ng mga katangian ng personalidad na tumutulong upang makamit ang mataas na mga resulta sa anumang espesyal na lugar, partikular na aktibidad.

Halimbawa, ang constructive-technical, organizational, pedagogical, mathematical, musical, at iba pang mga kakayahan ay nakikilala.

Istraktura ng kakayahan.

Ang bawat aktibidad ay nagpapataw ng ilang mga kinakailangan sa pag-iisip ng tao. Ang tagumpay ng isang aktibidad ay hindi nakasalalay sa alinmang kakayahan, ngunit sa kanilang kumbinasyon.

Ang istraktura ng mga kakayahan ay tinutukoy ng mga kinakailangan ng isang partikular na aktibidad. Iba siya para sa iba't ibang uri mga aktibidad.

Kaya, ang istraktura ng mga kakayahan para sa mga banyagang wika ay kinabibilangan ng mga sumusunod na sangkap:

Pandinig na kaugalian sensitivity;

Ang halaga ng RAM;

Ang kakayahang makakuha ng tuntunin sa wika;

Kakayahang umangkop ng mga proseso ng pagbabagong-anyo (pagsasalin mula sa isang wika patungo sa isa pa at vice versa);

Verbal fluency.

Ang istraktura ng mga kakayahan sa pedagogical ay kinabibilangan ng iba pang mga bahagi:

Kakayahang pang-akademiko (kaalaman sa paksa);

Mga kasanayan sa organisasyon;

Mga kakayahan sa didactic (ang kakayahang malinaw at madaling ipakita ang materyal);

Kakayahan sa pakikipag-usap;

Pagmamahal sa mga bata;

Pedagogical tact;

Kakayahang masining;

Mga kasanayan sa oratorical

Ang istraktura ng bawat tiyak na kakayahan bilang kahandaan ng isang tao para sa aktibidad na ito ay medyo kumplikado, kabilang dito ang isang hanay ng mga katangian, kung saan mayroong mga nangunguna at pantulong.

Ang pangkalahatan at mga espesyal na kakayahan ay malapit na nauugnay. Kung mas mataas ang pag-unlad ng mga pangkalahatang kakayahan, mas maraming mga panloob na kondisyon ang nilikha para sa pagpapaunlad ng mga espesyal na kakayahan. Ang pag-unlad ng mga espesyal na kakayahan ay may positibong epekto sa pangkalahatang mga kakayahan sa pag-iisip.

Mga antas ng kakayahan.

Sa kanilang pag-unlad, ang mga kakayahan ay bumubuo ng isang bilang ng mga antas: sa pinakamababang antas ay ang mga kakayahan sa kanilang sarili, pagkatapos ay dumating ang likas na kakayahan, talento, at henyo na kumukumpleto sa pag-unlad ng mga kakayahan.

Kaya, mga kakayahan- ito ay mga indibidwal na sikolohikal na katangian ng isang tao na tumitiyak sa kadalian at tagumpay ng pagsasagawa ng mga aktibidad.

kagalingan- isang qualitatively kakaibang kumbinasyon ng mga kakayahan kung saan nakasalalay ang posibilidad ng tagumpay sa aktibidad. Ang magkakahiwalay na kakayahan ay hindi basta basta magkakatabi at independyente sa isa't isa. Ang bawat kakayahan ay nagbabago, nakakakuha ng isang husay na naiibang karakter, depende sa pagkakaroon at antas ng pag-unlad ng iba pang mga kakayahan. Ang pagiging matalino ay isang sistematikong pagpapakita ng mga kakayahan.

Talento- isang mataas na antas ng pag-unlad ng mga kakayahan. Ang talento ay isang kumbinasyon ng mga kakayahan na nagbibigay sa isang tao ng pagkakataon na matagumpay, nakapag-iisa at orihinal na maisagawa ang anumang aktibidad sa trabaho. Ang talento ay nagbibigay ng posibilidad na makakuha ng kasanayan. Sa pagpapaunlad ng talento, trabaho, pang-araw-araw na gawain sa mga nauugnay na aktibidad ay may malaking kahalagahan.

Henyo – pinakamataas na antas pag-unlad ng mga kakayahan, parehong pangkalahatan at espesyal. Maaari nating pag-usapan ang pagkakaroon ng henyo kung ang isang tao ay nakakamit ng gayong mga resulta. malikhaing aktibidad na bumubuo ng isang panahon sa buhay ng lipunan, sa pag-unlad ng kultura.

P E D A G O G I C A

Ang konsepto ng ugali at mga uri nito.

Physiological base ng ugali.

Mga modernong diskarte sa mga katangian ng kaisipan ng mga uri ng ugali.

Walang mga hindi kawili-wiling tao sa mundo

Ang kanilang mga kapalaran ay tulad ng kasaysayan ng mga planeta.

At walang mga planeta na katulad nito.

(Evtushenko E.A.)

Ang psyche ng bawat tao ay natatangi. Ang pagiging natatangi nito ay konektado kapwa sa mga kakaiba ng biological at physiological na istraktura at pag-unlad ng organismo, at sa natatanging komposisyon ng mga social na koneksyon at mga contact (panlabas na impluwensya).

Kasama sa biologically determined substructures ng personalidad ang temperament, gayundin ang mga katangian ng psyche na may kaugnayan sa sekswal at edad. Kaya, ang personalidad ay kumikilos bilang isang hanay ng mga panloob na kondisyon kung saan ang lahat ng mga panlabas na impluwensya ay nababago. Ang pinakamahalagang bahagi ng mga panloob na kondisyon na bumubuo sa mga katangian ng nervous system. Ang uri ng nervous system, sa turn, ay tumutukoy sa ugali ng isang tao. Samakatuwid, magsisimula tayo sa pamamagitan ng pagsasaalang-alang sa impluwensya ng pag-uugali sa pag-uugali.

Mali na isipin na ang ugali ay nakasalalay lamang sa mga namamana na katangian ng nervous system. Ang panlipunang kapaligiran ay may malaking epekto kapwa sa bilis ng pag-unlad ng ugali at sa mga paraan ng pagpapakita nito ng isang tao.

Ang ugali ay ang biyolohikal na pundasyon kung saan ang isang tao ay nabuo bilang isang panlipunang nilalang. Ito ay pangunahing sumasalamin sa mga dinamikong aspeto ng pag-uugali, pangunahin sa likas na kalikasan. Ang mga tampok ng pag-uugali ng isang tao ay isang mahalagang kondisyon na dapat isaalang-alang sa isang indibidwal na diskarte sa edukasyon, pagsasanay at pag-unlad ng kanyang mga kakayahan.

Ang pag-uugali ng tao ay nakasalalay hindi lamang sa mga kondisyong panlipunan, kundi pati na rin sa mga katangian ng natural na organisasyon nito.

TEMPERAMENT

Hindi isang solong proseso ng pag-iisip, wala ni isa sa mga katangian ng pag-iisip nito ang nagpapakilala sa ating anyo ng pag-uugali gaya ng ugali. Ang mga katangian ng pag-uugali, na tinutukoy ang pabago-bagong bahagi ng personalidad, ay ang pinaka-matatag at pare-pareho kung ihahambing sa iba pang mga katangian ng pag-iisip ng isang tao. Ang mga pangunahing bahagi ng pag-uugali ay:

pangkalahatan sikolohikal na aktibidad,

motility,

emosyonalidad,

senswal na tono,

Nakasalalay sa ugali: ang bilis ng paglitaw ng mga proseso ng pag-iisip at ang kanilang katatagan, ang bilis at ritmo ng aktibidad at pag-uugali, ang tindi ng mga proseso ng pag-iisip. Ang aktibidad sa pagsasalita, ang ritmo nito, ang bilis ay palaging may kulay ng katangiang pangkaisipan gaya ng ugali. Ang ating mga damdamin , ang mga karanasan ay organikong magkakaugnay sa pagpapakita ng lahat ng mga katangian ng ugali .Ang paggaya, kilos, kilos at kilos ng di-berbal na komunikasyon, lakad, mga kasanayan sa motor ay laging may tatak ng isa o ibang uri ng ugali.

Sa kasaysayan ng doktrina ng ugali, ang mga katangian ng ugali mula pa sa simula ay nailalarawan bilang pangkat, "tipolohikal" na mga tampok. Sa madaling salita, ang konsepto ng ugali ay nauugnay sa ideya ng mga uri ng ugali, ng mga ari-arian kung saan naiiba ang ilang grupo ng mga tao sa iba.

Sa tradisyunal na pag-uuri ng ugali, na nagmumula sa Kant at Wundt, ang mga katangiang ito ay ang bilis at lakas ng mga emosyonal na reaksyon. Ang modernong Amerikanong psychologist na si Diamond ay may antas ng aktibidad at nangingibabaw na sensual na tono. Ang Ingles na psychologist na si Eysenck ay may extraversion - introversion at neuroticism - emosyonal na katatagan.

AT lokal na panitikan, halimbawa, N.D. Livity, - emosyonal na excitability; sa mga gawa ng V.D. Nebylitsin - pangkalahatang sikolohikal na aktibidad, lalo na ang motor at emosyonal. Ang pagkakatulad na kapansin-pansin sa mga pag-uuri na ito ay nagpapakita na ang mga sikolohikal na katangian na nakikilala ay bumubuo ng isang espesyal, higit pa o hindi gaanong malinaw na tinukoy na grupo ng mga indibidwal na katangian. Ang kumpletong listahan ng mga katangian ng ugali ay ibinibigay ng V.S. Merlin: sensitivity, reactivity, aktibidad, ratio ng aktibidad at reaktibiti, rate ng reaksyon, plasticity at rigidity, extraversion at introversion, emotional excitability (tingnan ang diksyunaryo ng mga sikolohikal na termino). espesyal na pangkat ng mga katangian sa personalidad, naiiba sa parehong mga kakayahan at mula sa mga katangian ng pagganyak.Ayon sa tiyak na sikolohikal na nilalaman, ang mga katangiang ito ay ibang-iba.

Ang kasaysayan ng pag-aaral ng isyung ito ay isang kawili-wiling pagtatangka upang magtatag ng isang koneksyon sa pagitan ng pag-uugali ng tao at ang mga tampok ng panlabas na istraktura ng katawan, ang istraktura ng ibabaw ng bungo, endocrine at vascular system nito.

Ngunit ang lahat ng mga pagtatangka na ito ay naging anti-siyentipiko at reaksyonaryo sa kanilang mga konklusyon. Ang bawat isa sa mga mananaliksik ay tumutuon sa isang sistema habang binabalewala ang iba.

Ang organismo ay dapat isaalang-alang bilang isang kumplikadong kabuuan sa mga relasyon nito sa labas ng mundo. iba't ibang bahagi sa sistema, at pangatlo, nararanasan ang aktibidad ng lahat ng mga organo at, sa ilalim ng impluwensya ng mga impulses na ipinadala nila, ay itinayong muli, na tinitiyak ang pagpapanatili ng buhay sa katawan at mga tisyu; pang-apat, ito ay isang organ ng komunikasyon sa pagitan ng mga katawan at ang mga panlabas na kondisyon ng buhay, na nagbibigay ng repleksyon ng mga kundisyong ito.

Nakita ni Pavlov sa aktibidad ng mas mataas na bahagi ng utak ang organ na kumokontrol sa lahat ng mga phenomena na nagaganap sa katawan.

Si Pavlov, sa pamamagitan ng paraan ng isang nakakondisyon na reflex, ay nagsiwalat ng mga intensyon ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos at ang mga pangunahing katangian ng mga proseso ng nerbiyos.

Ang mga pangunahing katangian ng mga proseso ng nerbiyos ay:

1) Ang lakas ng mga pangunahing proseso ng nerbiyos - magagalitin at nagbabawal;

2) Ang balanse ng mga prosesong ito:

3) Ang kanilang kadaliang kumilos.

Ang lakas ng mga proseso ng nerbiyos ay isang tagapagpahiwatig ng pagganap ng mga selula ng nerbiyos at ang sistema ng nerbiyos sa kabuuan. Ang isang malakas na sistema ng nerbiyos ay nakatiis sa isang malaki at matagal na pagkarga, habang ang isang mahina ay "nasisira" sa ilalim ng mga kundisyong ito. Ang balanse ay isang tiyak na balanse ng mga proseso ng paggulo at pagsugpo. Ang mga prosesong ito ay maaaring balanse sa isa't isa, o maaari silang maging hindi balanse: ang isang proseso ay maaaring mas malakas kaysa sa isa.

Ang kadaliang kumilos ay ang bilis ng pagbabago ng isang proseso sa isa pa, na nagbibigay ng pagbagay sa mga hindi inaasahang at biglaang pagbabago sa mga pangyayari.

Tinukoy ni Pavlov ang 4 na uri ng aktibidad ng nerbiyos. Tatlo ang malakas, ang isa ay mahina.

Ang malakas, sa turn, ay nahahati sa balanse, hindi balanse, at balanse sa mobile (mobile) at mahinahon (inert). Ang resulta ay ang sumusunod na uri ng sistema:

1. Ang isang malakas, hindi balanseng (hindi mapigil) na uri ng aktibidad ng nerbiyos ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang malakas na proseso ng paggulo at hindi gaanong malakas na pagsugpo.

2. Malakas, balanse (para sa balanseng "ang proseso ng paggulo ay mahusay na balanse sa proseso ng pagsugpo"), mobile.

3. Malakas, balanseng inert (panlabas na mas kalmado, solid).

4. Mahina, na nailalarawan sa pamamagitan ng kahinaan ng parehong mga proseso ng paggulo at pagsugpo, na may pagtaas ng pagsugpo.

Dahil sa mababang kadaliang kumilos ng mga proseso ng nerbiyos, ang pagkawalang-galaw ay sinusunod.

Nang maglaon, natuklasan ang iba't ibang mga pagkakaiba-iba ng mahinang uri - mobile, inert, hindi balanse.

Nalaman ni Nebylitsyn na ang mahinang uri ay lubhang sensitibo at maaaring umangkop sa mga kondisyon ng pamumuhay.

Ngunit mali na isipin na ang 4 na uri ng sistema ng nerbiyos ay maaaring maubos ang iba't ibang mga indibidwal na anyo ng pagpapakita ng GNA ng isang indibidwal. Mayroong intermediate at transitional. Naniniwala si Pavlov na ang mga uri na ito ay kailangang malaman upang mag-navigate sa pag-uugali ng tao.

Pinili ni Teplov ang higit pang bahagyang mga katangian ng typological na nagpapakilala sa gawain ng mga indibidwal na lugar ng cortex (pandinig, visual, mga lugar ng motor). Ang mga intermediate at transitional partial na ito ay maaaring resulta ng mga hilig at mabuo mula sa mga pangunahing uri sa proseso ng buhay ng indibidwal.

Eksperimento na pinatunayan ni Pavlov ang posibilidad na baguhin ang mga katangian ng uri ng aktibidad ng nerbiyos. Halimbawa: sa hindi mapigil na uri, isang malakas na proseso ng paggulo, hindi balanse ng isang malakas na proseso ng pagsugpo, naging posible sa pamamagitan ng pagsasanay upang madagdagan ang lakas ng proseso ng pagbabawal at dalhin ito sa balanse sa proseso ng paggulo. Nagtapos si Pavlov: sa isang malakas na uri ng excitable, posible na makamit ang malakas na pagsugpo sa pamamagitan ng pagsasanay, sapat upang balansehin ang mga proseso ng paggulo.

Kasabay nito, nagbabago rin ang ugali ng indibidwal.

Ayon kay Pavlov, mayroong ilang mga variant ng laganap na uri. Ang uri kung saan ang proseso ng paggulo ay umabot sa matinding lakas, at ang proseso ng pagsugpo ay humina, o ang mga proseso ng parehong paggulo at pagsugpo ay malakas, ngunit ang proseso ng paggulo ay lumampas. Ang ikatlong opsyon ay kapag ang lakas ng mga proseso ng paggulo at pagsugpo ay umabot sa halos unang antas, i.e. balanse.

Sinabi ni Pavlov na sa pamamagitan ng mahabang pagsasanay posible na palakasin ang nervous system ng isang mahinang uri. Ang isang taong may mahinang uri sa kanais-nais na mga kondisyon ay maaaring maging isang kinatawan ng isang ganap na uri ng pag-uugali at malutas ang anumang mga gawain sa buhay.

Ang mga ideya ni Pavlov tungkol sa mga uri ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos ay binuo ng mga siyentipikong Sobyet tulad ng E.M. Teplov, VD Nebylitsyn, na lumikha ng isang bagong direksyon sa sikolohiya - kaugalian psycho-physiology. Nag-eksperimento sila ng mga karagdagang katangian ng sistema ng nerbiyos: lability - ang rate ng paglitaw at daloy ng isang nasasabik at inhibited na proseso; dynamism - bilis at kadalian ng pagbuo ng mga nakakondisyon na reflexes; Ang konsentrasyon ay isang tagapagpahiwatig ng sukatan ng pagkita ng kaibahan ng stimuli, isang mahalagang positibong pag-aari ng isang mahinang uri ay bukas - mataas na sensitivity.

Kamakailan lamang, isang bilang ng mga bagong data ang nakuha na nagpapatotoo sa pagmamana ng ilang mga katangian ng nervous system.

Ang mga katangian ng sistema ng nerbiyos ay dapat pag-aralan na isinasaalang-alang ang mga kakaibang pag-uugali ng mga tao sa mga sitwasyon sa buhay. Ang mga likas na katangian ng sistema ng nerbiyos ay maaaring matakpan ng isang sistema ng mga pansamantalang koneksyon na binuo sa panahon ng buhay. Walang mental na katangian ay likas lamang. Ang pagpapakita ng mga katangian ng sistema ng nerbiyos, tulad nito, ay posible lamang sa matinding (emergency) na mga kondisyon. Samakatuwid, ang mga modernong pag-aaral ng problema ng mga indibidwal na pagkakaiba ay naglalayong bumuo ng isang espesyal na sistema ng "mga tagapagpahiwatig ng buhay", i.e. objectively na tinasa ang mahahalagang pagpapakita ng mga pinag-aralan na katangian ng nervous system.

Ang problema ng mga sikolohikal na katangian ng pag-uugali sa mga sitwasyon sa buhay ay aktibong pinag-aralan ng V.S. Merlin at ang kanyang mga tauhan.

Sa mga tiyak na katangian ng ugali V.S. Iniuugnay ni Merlin ang mga tampok ng emosyonal-volitional sphere: aktibidad, pagpigil, emosyonal na excitability, ang bilis ng paglitaw at pagbabago ng mga damdamin, mga katangian ng mood, pagkabalisa, pagkabalisa, pati na rin ang isang bilang ng iba pang mga tampok ng psyche: kapasidad sa pagtatrabaho, bilis. ng pagsasama sa bagong trabaho, pangkalahatang katigasan ng personalidad, mga tampok ng atensyon, atbp.

Kabilang sa mga natitirang tao sa nakaraan ay may mga taong may pinaka magkakaibang ugali. Sina A. Suvorov at A. Herzen ay sanguine, sina Peter 1 at I. Pavlov ay choleric, N.V. Gogol at P. Tchaikovsky - melancholic, at M.I. Kutuzov at I.N. Krylov - phlegmatic. At sa ating mga kontemporaryo, mga kilalang atleta, kosmonaut, estadista, nakikita natin ang mga taong naiiba sa ugali.

Hinati ni I. Kant, isang pilosopong Aleman, ang mga ugali sa dalawang uri: mga ugali ng pakiramdam at ugali ng aktibidad. Tinutukoy niya ang ugali ng mga damdamin bilang sanguine at melancholic. Yung. ang ratio ng iba't ibang damdamin at iba't ibang antas ng aktibidad ng aktibidad. Para kay W. Wundt, ito ang ratio ng bilis at lakas ng mga paggalaw ng kaisipan.

Ang pinakamahalaga ay ang pakikibaka ng dalawang pangunahing lugar - isang paliwanag ng mga uri ng pag-uugali sa ratio ng aktibidad ng mga glandula ng endocrine, ang doktor ng Aleman na si E. Kretschmer o ang American Sheldon, o ang ratio ng nervous system (Pavlov) .

Ang temperament ay isang kalidad ng personalidad na nabuo sa personal na karanasan ng isang tao batay sa kanyang genetically determined na uri ng nervous system at higit na tinutukoy ang istilo ng kanyang aktibidad. Ang temperament ay kasama sa biopsychic substructure ng dynamic na functional na istraktura ng personalidad. Mayroong apat na pangunahing ugali: sanguine, choleric, phlegmatic at melancholic. Ang ugali ay natutukoy ng procedural sa personalidad, ngunit ito ay naiimpluwensyahan ng interaksyon ng procedural at ng nilalaman.

"Ang pag-uugali ay ang pinaka-pangkalahatang katangian ng bawat indibidwal na tao, ang pinakapangunahing katangian ng kanyang sistema ng nerbiyos, at ang huli ay naglalagay ng ito o ang selyo na iyon sa lahat ng mga aktibidad ng bawat indibidwal," isinulat ni I.P. Pavlov (Poln. Sobr. Works. M. - L., 1951, vol. III, book 2, p. 85.).

Ang uri ng pag-uugali ay tinutukoy ng pinagsamang mga tagapagpahiwatig ng extroversion - introversion at neuroticism.

Ang Extraversion ay isang genotinic na katangian ng personalidad na nagpapakita ng sarili sa pagiging palakaibigan, aktibidad, optimismo, isang ugali sa pamumuno at kawalang-ingat, impulsiveness at excitability. Kadalasan ay nag-aambag sa mahusay na pagbagay sa panlipunang kapaligiran.

Introversion - indibidwalismo, ang sariling sistema ng rating ay mas malakas kaysa sa panlabas na paghuhusga, emosyonalidad, mas madalas - kakulangan sa lipunan, hindi pakikipag-ugnayan sa mga tao; Ang binibigkas na introversion ay isang salik ng emosyonal na kawalang-tatag.

Ang mga kaso kapag walang malinaw na pamamayani ng anumang mga pagpapakita ng pag-uugali ay hindi bihira. Ang klasikal na uri ng pag-uugali, ayon kay G. Eysenck, ay binubuo ng ratio ng mga pagpapakita ng emosyonal na katatagan sa isang tao - kawalang-tatag at extraversion at introversion.

Ang emosyonal na katatagan (katatagan) ay isang katangian na nagpapahayag ng pangangalaga ng organisadong pag-uugali, sitwasyon na nakatuon sa karaniwan at nakababahalang mga sitwasyon. Ang mga ito ay natutukoy sa pamamagitan ng kawalan ng malaking pag-igting, pagkabalisa, isang ugali sa pamumuno, pakikisalamuha, atbp Emosyonal na kawalang-tatag - nagpapahayag ng isang pagkahilig sa isang mabilis na pagbabago sa mood (lability), mga damdamin ng pagkakasala at pagkabalisa, pagkabalisa, depressive reaksyon, absent- pag-iisip, atbp. (neuroticism), na nagdudulot ng kawalang-tatag sa mga nakababahalang sitwasyon. Madalas itong tumutugma sa emosyonalidad, kawalan ng kakayahang umangkop sa kapaligiran, impulsiveness, hindi pantay na pakikipag-ugnayan sa mga tao, pagkakaiba-iba ng mga interes, pagdududa sa sarili, introversion.

Ang isang taong may mataas na neuroticism ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga hypersensitive na reaksyon, pag-igting, pagkabalisa, kawalang-kasiyahan sa kanyang sarili at sa mundo sa paligid niya. Ang isang taong may mababang antas ng neuroticism ay kalmado, walang malasakit, madaling makipag-usap, maaasahan.

Sa tulong ng talatanungan ni G. Eysenck, hindi lamang ang kalubhaan ng katangiang ito ng personalidad ng isang choleric, melancholic, phlegmatic at sanguine na tao, extraversion, neuroticism, kundi pati na rin ang psychotism ay nasusukat. Ang sukat ng psychotism ay nagsasalita ng isang ugali sa pag-uugali ng pag-uugnay, pagiging mapagpanggap, kakulangan ng emosyonal na mga reaksyon, mataas na salungatan ng mga taong may mataas na marka sa sukat na ito.

Kahit si Hippocrates (ika-5 siglo BC) ay naniniwala na ang estado ng katawan ay nakasalalay sa dami at ratio ng mga "juices" o likidong magagamit.

Ang mga extrovert ay mga taong nakatuon sa labas ng mundo, kusang-loob, aktibo, bukas sa emosyonal na mga pagpapakita, mapagmahal na paggalaw at panganib. Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng impulsiveness, flexibility ng pag-uugali, sociability at social adaptability. Kadalasan ang mga ito ay aktibo, maingay na mga tao at ang "kaluluwa ng kumpanya", mga pinuno, mahuhusay na negosyante at organizer, may panlabas na kagandahan, at tapat sa kanilang mga paghuhusga. Bilang isang patakaran, ginagabayan sila ng isang panlabas na pagtatasa, samakatuwid ay maipapasa nila nang maayos ang mga pagsusulit, naaakit sila sa mga bagong impression at sensasyon, umaasa sila, nakayanan nila nang maayos ang trabaho na nangangailangan ng mabilis na desisyon.

Ang mga introvert ay mga tao kung kanino ang mga phenomena ng kanilang sariling panloob na mundo ay may pinakamalaking interes, para sa kanila ang kanilang mga teorya at pagtatasa ng katotohanan ay mas mahalaga kaysa sa katotohanan mismo. Sila ay may posibilidad na maging maalalahanin, introspective, hindi palakaibigan, bawiin at nahihirapang makihalubilo at kadalasan ay walang humpay sa lipunan. Kadalasan ay mas sensitibo sila sa panlabas na stimuli, mas tumpak nilang nakikilala ang mga kulay, tunog, mas maingat, tumpak at pedantic, nagpapakita sila ng pinakamahusay na resulta sa mga pagsusulit sa katalinuhan, nag-aaral sila nang mas mahusay kaysa sa iba sa paaralan at unibersidad, mas nakayanan nila ang monotonous. trabaho. Ang mga boss na sumasakop sa matataas na posisyon, na hindi nangangailangan ng patuloy na komunikasyon sa mga tao, ay kadalasang mga introvert.

Choleric - nailalarawan sa pamamagitan ng isang mataas na antas ng aktibidad ng kaisipan, lakas ng pagkilos, talas, tulin, lakas ng paggalaw, kanilang mabilis na tulin, impetuosity. Siya ay madaling kapitan ng biglaang mood swings, mabilis ang ulo, walang pasensya, madaling kapitan ng emosyonal na pagkasira, kung minsan ay agresibo. Sa kawalan ng wastong pagpapalaki, ang hindi sapat na emosyonal na balanse ay maaaring humantong sa kawalan ng kakayahang kontrolin ang emosyon ng isang tao sa mahihirap na sitwasyon sa buhay.

Sanguine - nailalarawan sa pamamagitan ng mataas na aktibidad ng kaisipan, kahusayan, bilis at kasiglahan ng mga paggalaw, pagkakaiba-iba at kayamanan ng mga ekspresyon ng mukha, mabilis na pagsasalita. Nagsusumikap sila para sa isang madalas na pagbabago ng mga impression, madali at mabilis na tumugon sa mga nakapaligid na kaganapan, at palakaibigan. Ang mga emosyon - karamihan ay positibo - mabilis na lumitaw at mabilis na nagbabago. Medyo madali at mabilis na nakakaranas ng mga pagkabigo. Sa ilalim ng hindi kanais-nais na mga kondisyon at negatibong impluwensyang pang-edukasyon, ang kadaliang kumilos ay maaaring magresulta sa kakulangan ng konsentrasyon, hindi makatarungang pagmamadali ng mga aksyon, at isang ibabaw.

Phlegmatic - ang ganitong uri ng pag-uugali ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang mababang antas ng aktibidad ng kaisipan, kabagalan, hindi nagpapahayag ng mga ekspresyon ng mukha. Hindi siya madaling lumipat mula sa isang aktibidad patungo sa isa pa at nahihirapan siyang mag-adjust sa isang bagong kapaligiran. Ang phlegmatic ay pinangungunahan ng isang kalmado, kahit na mood. Ang mga damdamin at mood ay karaniwang pare-pareho. Sa ilalim ng masamang mga kondisyon, maaari siyang magkaroon ng pagkahilo, kahirapan ng mga damdamin, isang ugali na magsagawa ng mga monotonous na aksyon.

Melancholic - nailalarawan sa pamamagitan ng isang mababang antas ng aktibidad ng kaisipan, kabagalan ng paggalaw, pagpigil sa mga ekspresyon ng mukha at pagsasalita, at mabilis na pagkapagod. Siya ay nakikilala sa pamamagitan ng isang mataas na emosyonal na sensitivity sa mga kaganapan na nangyayari sa kanya, kadalasang sinamahan ng pagtaas ng pagkabalisa, ang lalim at katatagan ng mga emosyon sa kanilang mahinang panlabas na pagpapakita, at ang mga negatibong emosyon ay nangingibabaw. Sa ilalim ng masamang mga kondisyon, ang isang mapanglaw ay maaaring magkaroon ng mas mataas na emosyonal na kahinaan, paghihiwalay, paghihiwalay, takot sa mga bagong sitwasyon, mga tao at iba't ibang uri ng mga pagsubok.