Panimulang aralin sa araling panlipunan sa paksa: "Espiritwal na halaga ng mga taong Ruso. Sistema ng mga halaga ng kulturang Ruso Mga halagang moral ng mga mamamayang Ruso

Walang alinlangan na ang pagnanais para sa walang pag-iimbot na tulong sa iba ay ang pangunahing tampok ng karakter ng Ruso at ang kayamanan ng mga mamamayang Ruso. Nakapagtataka, ito ay walang pag-iimbot na aktibidad para sa kapakinabangan ng iba na isa sa pinakamabisang paraan ng espirituwal na pag-unlad. Ang tinatawag ng mga Hindu na karma yoga, at ang tawag ng mga Hapones sa kulturang bushido, ay isang likas na hangarin ng taong Ruso. Nang hindi namamalayan, ang isang Ruso ay gagawa ng napakabilis na espirituwal na pag-unlad kung susundin niya ang dikta ng kanyang puso. Ang pagnanais para sa walang pag-iimbot na paglilingkod sa lipunan ang umakit sa mga mamamayan ng Sobyet sa ideolohiya ng pagbuo ng komunismo, dahil natugunan nito ang mga likas na hangarin. kaluluwa ng tao. Ang tanging disbentaha ng sistemang komunista ay na sa lugar ng Diyos ay inilagay ang isang partido, na nagpahayag na ang layunin ng lahat ng maliwanag na adhikain ay hindi espirituwal na pagpapabuti ng sarili, ngunit ang pagtatatag ng diktadura ng proletaryado sa buong mundo para sa para sa kaligayahan at kapayapaan sa buong mundo.

Ang pag-abandona sa kinutya na code ng tagabuo ng komunismo, ang mga mamamayang Ruso sa parehong oras ay hindi maaaring ganap na magpatibay ng mababang halaga Kanluraning kultura, pakiramdam na maaari silang humantong sa ganap na pagkawasak ng sangkatauhan. Sa kasalukuyan, ang mga nangungunang unibersidad sa Israel at iba pang mga bansa ay nagtatrabaho upang lumikha ng isang espesyal na ideolohikal na plataporma partikular para sa mga taong Ruso, na hindi alam kung saan pupunta.

Multinational mula pa sa simula, ang Russia ay isang napaka kakaibang phenomenon. Sa lahat ng oras, ang Russia ay napakabukas sa parehong Silangan at Kanluran na (maraming mga nag-iisip ng Russia ang nagsalita tungkol dito) ito ay naging isang uri ng tulay sa pagitan ng Silangan at Kanluran. Sa buong kasaysayan nito, paulit-ulit na ipinakita ng Russia ang kakayahang malalim na maunawaan ang parehong Kanluran at Silangan, na nagbigay kay Dostoevsky ng batayan upang ideklara ang "lahat ng sangkatauhan" sa Russia. Sa moderno at kamakailang kasaysayan, walang mga manunulat na napakadaling pumasok sa kaluluwa ng lahat ng mga tao sa mundo, tulad nina Tolstoy, Dostoevsky at Gogol, na pantay na itinuturing na isa sa kanila sa parehong Kanluran at Silangan.

Ang mga makabuluhang pagbabago sa ideolohiya ay naganap noong 1917, nang ang mga dayuhan (mas tiyak, migrante) na mga organizer ng Rebolusyong Oktubre ay nagsimulang tingnan ang Russia bilang "nasusunog na materyal" para sa pag-aapoy ng apoy ng rebolusyong pandaigdig. Noon ang salitang Ruso na "all-humanity" ay pinalitan ng isang salitang Latin na pinagmulan - "internasyonalismo". Kung ang ideya ng pan-humanity ay nagpahayag, una sa lahat, ang pagnanais na tumaas sa espirituwal na taas, kung gayon ang ideya ng internasyonalismo ay humantong, halimbawa, sa pagsalakay sa Afghanistan, na isang uri ng pagpapatuloy ng " sanhi” ng pandaigdigang rebolusyon, bagaman tinawag itong “pagtupad ng isang pandaigdigang tungkulin.”

Sa pagsasalita tungkol sa pan-humanity ng Russia, o sa pambansang ideya ng Russia, dapat itong isaalang-alang lalo na sa libu-libong taon na ang Russia ay isang espirituwal na multinasyunal na bansa, at ang ideya na ihiwalay ang sarili lamang sa pambansang pag-iral ng Russia ay palaging naging dayuhan dito, dahil napakaraming carrier ng purong Russian, o East Slavic na "dugo" sa Russia. Ang mga Silangang Slav ay napakahalo sa Finno-Ugric, maraming Turkic at iba pang mga tribo na tama ang mga Nazi nang sabihin nila na kakaunti ang "mga elemento ng Aryan" sa Russia.

Marami ring sinasabi ang sariling pangalan nito tungkol sa katangian ng mga taong Ruso. Sa wikang Ruso, ang mga pangngalan ay ginagamit upang italaga ang lahat ng iba pang mga tao: Aleman, Italyano, Pranses, atbp., at tanging ang "Russian" ay isang pang-uri, na nagpapahiwatig ng katotohanan na ang mga Ruso ay isang pinag-isang prinsipyo para sa maraming mga tao, mula pa noong unang panahon. sa Russia. Ito ay kilala na sa panahon ng digmaan, na tumawid sa hangganan at nagtatapos sa Europa, sinumang kinatawan ng aming hukbo, kapag tinanong: "Sino siya?" sumagot na siya ay Ruso, at ito ay lubos na natural. Ang salitang "Russians" ay higit pa sa isang kahulugan kaysa sa isang paksa. Masasabi nating ang Russian ay ang kahulugan ng isang estado ng pag-iisip.

Ang Russia ay matatagpuan sa pagitan ng Silangan at Kanluran. Sa isang banda, mayroong sinaunang karunungan, at sa kabilang banda, ang mga advanced na teknolohiya at materyal na pag-unlad. Maraming mga makatwirang tao ang nagtitiwala na mabilis na maibabalik ng Russia ang dating kaluwalhatian nito kung sa pag-unlad nito ay nakatuon ito sa mataas na espirituwal na mga halaga ng mga kultura ng Silangan at sa parehong oras ay gumagamit ng mga materyal na tagumpay ng modernong lipunan ng Kanluran.

bokasyon

"Siya na nagbibigay ng kanyang sarili ay nahahanap ang kanyang sarili."

Sinaunang kaalaman

"Kapag gumawa ka ng mabuti, magpasalamat ka para dito."

Lev Tolstoy

Isang mahalagang bahagi ng kalusugan ng isip at espirituwal na pag-unlad ay ang pagsunod sa iyong tungkulin. Ang kahalagahan ng malikhaing pagsasakatuparan sa sarili ay ipinahayag nang mas detalyado sa Vedas, na tinatawag ang bokasyon ng isang tao na kanyang dharma . Ang salitang Sanskrit na dharma ay sabay-sabay na tumutukoy sa mga katangian ng isang tao at ang kanyang tungkulin sa lipunan. Ang salitang dharma ay nangangahulugang "relihiyon". Sa sinaunang tradisyon ng Vedic, ang pagsunod sa isang tawag ay itinuturing na sagradong tungkulin ng bawat tao.

Bawat isa sa atin ay pinagkalooban ng kakaibang kumbinasyon ng mga karanasan, talento at adhikain, na nagreresulta sa likas na hilig para sa ilang aktibidad na magdadala sa atin ng pinakamalaking kagalakan. Ang kagalakang ito ay ibinigay sa atin ng Diyos, na gumagabay sa mga kilos ng bawat isa mula sa loob. Kung nakakaranas tayo ng panloob na kagalakan, nangangahulugan ito na tayo ay nasa tamang landas at nagpapatuloy sa ating espirituwal na pag-unlad. Ang pagkawasak, pagkabigo at pagsisisi ay nagpapahiwatig ng pagkakamali ng ating mga aksyon.

Likas at perpektong dinadala ng Lumikha sa kaunlaran ang lipunan na ang mga miyembro ay nakikibahagi sa mga aktibidad na naaayon sa mga hilig ng kanilang pagkatao. Ang isang lipunan kung saan ang mga tao ay hindi sumusunod sa kanilang mga tungkulin ay tulad ng isang orkestra kung saan lahat ay tumutugtog para sa kanilang sarili. Ang lahat ng nabubuhay na nilalang, bilang mga bahagi ng isang solong kabuuan, ay konektado sa isa't isa sa pamamagitan ng hindi nakikitang mga sinulid. Mga Tamang Aksyon akayin ang isang tao sa kaliwanagan at makamit ang pagkakaisa sa lipunan.

Isinalaysay ni Deepak Chopra, may-akda ng The Seven Spiritual Laws of Success, kung paano, mula sa edad na apat, sinabi niya sa kanyang mga anak na huwag tumuon sa pagkuha ng magagandang marka sa paaralan o mag-alala tungkol sa kanilang mga karera: kung wala silang pera, magagawa niya naglalaman ng mga ito. "Ang pangunahing bagay," sabi niya, "ay ang maunawaan kung anong mga natatanging talento ang nakatago sa bawat isa sa iyo at kung paano mo magagamit ang mga ito sa paglilingkod sa sangkatauhan." Bilang resulta, ang kanyang mga anak ay naging mas mahusay kaysa sa iba at naging malaya sa pananalapi sa kolehiyo. Nangyari ang lahat ng ito dahil nakatuon sila sa ngayon at sa katotohanang naparito sila sa mundong ito upang ibigay ang lahat sa mga nakapaligid sa kanila. Nagbigay si Valentina Tolkunova ng isang kawili-wili at tumpak na kahulugan ng tagumpay: "Ang tagumpay ng isang tao ay nakasalalay sa bilang ng kanyang mabubuting gawa!" Samakatuwid, sikaping mamuhay sa paraang maririnig mo ang salitang “Salamat!” mula sa iba nang hindi bababa sa tatlong beses sa isang araw.

Mga network ng kaguluhan

Ang pinaka-seryosong balakid sa malikhaing pagsasakatuparan sa sarili ay ang pagsulong ng isang consumerist na saloobin sa buhay, bilang isang resulta kung saan ang mga tao ay nagsisimulang mag-isip hindi tungkol sa kung paano ibunyag ang kanilang mga kakayahan at talento sa paglilingkod sa lipunan, ngunit tungkol sa kung paano kumita ng higit pa. Tinatawag ng mga psychologist ang demonyo bilang isang uri ng personalidad na nailalarawan sa pamamagitan ng isang malinaw na pagnanais para sa mga materyal na pagkuha nang hindi nagbibigay ng anumang kapalit. Ang mga pelikula sa Hollywood, pagsusugal at mga slot machine ay tiyak na nagpapataw ng ganitong uri ng pag-iisip, na nagtanim ng ideya na maaari kang yumaman nang hindi nagdudulot ng anumang benepisyo sa iba.

Ang impluwensyang ito sa kamalayan ng isang tao ay napakalakas na ang pagsusugal ay naging isang medikal na problema. Inuuri ng World Health Organization ang pagdepende sa pagsusugal bilang pagkagumon sa paglalaro, tinatawag ding ludomania (mula sa Latin na “ludus” - laro), pagkagumon sa pagsusugal at pagsusugal. Sa pagkagumon sa pagsusugal, tulad ng pagkagumon sa droga, nabubuo ang pagkagumon, na nailalarawan sa pagkakaroon ng withdrawal syndrome. Nangangahulugan ito na ang isang tao na naputol sa laro ay nagkakaroon ng pananakit ng ulo, hindi pagkakatulog, mababang mood, at pagkamayamutin.

Ang pagkagumon sa droga ay binuo ng iba't ibang uri ng pagsusugal: mga card game, pagdaraya, roulette, casino, paglalaro ng thimbles, scam, computer, electronic at video game, pagtaya sa sports, horse racing, slot games, lottery, addiction sa electronic toys, atbp ..d. Ayon sa mga eksperto, ngayon ay maaari nating pag-usapan ang tungkol sa isang epidemya ng pagsusugal sa Russia: mga 3% ng populasyon ang naghihirap mula sa sakit na ito (pangunahin ang mga tinedyer, dahil sa kawalang-tatag ng kanilang pag-iisip).

Ayon sa mga eksperto - mga narcologist at psychotherapist, halos imposibleng pagalingin ang isang tao mula sa pagkagumon sa pagsusugal: bumalik siya dito muli pagkatapos ng paggamot.

Ang mga dahilan para sa pag-unlad ng pagkagumon sa pagsusugal ay hindi naiiba sa mga dahilan para sa pag-unlad ng pagkagumon sa droga. Ang mga ito ay batay sa panlipunan, sikolohikal at espirituwal na mga kadahilanan. Ang pagbuo ng pagkagumon sa pagsusugal ay lubos na pinadali ng kapaligiran ng isang tao at ng lipunan kung saan siya matatagpuan, ang mga pananaw at interes ng mga kaibigan, pati na rin ang kulturang itinanim mula sa mga screen ng telebisyon: "Ang kaligayahan ay pera! Malapit na ang kaligayahan, kailangan mo lang pumunta sa casino o gaming bar!”

Ang addiction ay isang masakit na attachment kung saan ang isang tao ay handang magsakripisyo ugnayang panlipunan: pag-aaral, trabaho, pamilya, pagkakaibigan at pagmamahal. Ang pag-unlad ng mga network ng casino, mga slot machine, at pagsulong ng pagsusugal ay, sa esensya, ang pagkalat ng kultura ng demonyo at naglalayong sirain ang lipunan.

Ang mga taong Ruso ay mga kinatawan ng pangkat etniko ng East Slavic, ang mga katutubong naninirahan sa Russia (110 milyong katao - 80% ng populasyon ng Russian Federation), ang pinakamarami. pangkat etniko sa Europa. Ang Russian diaspora ay humigit-kumulang 30 milyong tao at puro sa mga bansa tulad ng Ukraine, Kazakhstan, Belarus, mga bansa ng dating USSR, USA at EU na mga bansa. Bilang resulta ng sosyolohikal na pananaliksik, natuklasan na 75% ng populasyon ng Russia ng Russia ay mga tagasunod ng Orthodoxy, at isang makabuluhang bahagi ng populasyon ay hindi itinuturing ang sarili bilang isang miyembro ng anumang partikular na relihiyon. Ang pambansang wika ng mga mamamayang Ruso ay Ruso.

Bawat bansa at mga mamamayan nito ay may kanya-kanyang kahalagahan modernong mundo, ang mga konsepto ng katutubong kultura at kasaysayan ng bansa, ang kanilang pagbuo at pag-unlad ay napakahalaga. Ang bawat bansa at ang kultura nito ay natatangi sa kani-kanilang paraan, ang lasa at natatangi ng bawat nasyonalidad ay hindi dapat mawala o matunaw sa asimilasyon sa ibang mga tao, dapat laging alalahanin ng nakababatang henerasyon kung sino talaga sila. Para sa Russia, na isang multinasyunal na kapangyarihan at tahanan ng 190 mga tao, ang isyu ng pambansang kultura ay medyo talamak, dahil sa ang katunayan na sa mga nakaraang taon ang pagbura nito ay lalong kapansin-pansin laban sa background ng mga kultura ng iba pang mga nasyonalidad.

Kultura at buhay ng mga taong Ruso

(kasuutan ng katutubong Ruso)

Ang mga unang asosasyon na lumitaw sa konsepto ng "mga taong Ruso" ay, siyempre, ang lawak ng kaluluwa at lakas ng espiritu. Ngunit ang pambansang kultura ay nabuo ng mga tao, at ang mga katangiang ito ang may malaking epekto sa pagbuo at pag-unlad nito.

Ang isa sa mga natatanging tampok ng mga mamamayang Ruso ay palaging at ito ay pagiging simple; noong unang panahon, ang mga bahay at ari-arian ng Slavic ay madalas na napapailalim sa pagnanakaw at kumpletong pagkawasak, kaya ang pinasimple na saloobin sa mga pang-araw-araw na isyu. At siyempre, ang mga pagsubok na ito na dumaan sa mahabang pagtitiis na mamamayang Ruso ay nagpalakas lamang sa kanilang pagkatao, nagpalakas sa kanila at nagturo sa kanila na makawala sa anumang sitwasyon sa buhay nang nakataas ang kanilang mga ulo.

Ang isa pang katangian na namamayani sa katangian ng grupong etniko ng Russia ay maaaring tawaging kabaitan. Alam na alam ng buong mundo ang konsepto ng pagkamapagpatuloy ng Russia, kapag "pinakain ka nila, pinainom ka, at pinatulog ka." Ang isang natatanging kumbinasyon ng mga katangian tulad ng pagkamagiliw, awa, pakikiramay, pagkabukas-palad, pagpapaubaya at, muli, pagiging simple, napakabihirang matagpuan sa iba pang mga tao sa mundo, ang lahat ng ito ay ganap na ipinakita sa mismong lawak ng kaluluwang Ruso.

Ang pagsusumikap ay isa pa sa mga pangunahing katangian ng karakter na Ruso, bagaman maraming mga istoryador sa pag-aaral ng mga taong Ruso ang napansin ang parehong pag-ibig sa trabaho at napakalaking potensyal, pati na rin ang katamaran nito, pati na rin ang kumpletong kakulangan ng inisyatiba (tandaan ang Oblomov sa nobela ni Goncharov). Ngunit gayon pa man, ang kahusayan at pagtitiis ng mga mamamayang Ruso ay isang hindi mapag-aalinlanganang katotohanan na mahirap pagtalunan. At gaano man karami ang gustong maunawaan ng mga siyentipiko sa buong mundo ang "misteryosong kaluluwang Ruso," hindi malamang na magagawa ito ng sinuman sa kanila, dahil ito ay kakaiba at multifaceted na ang "zest" nito ay mananatiling lihim sa lahat.

Mga tradisyon at kaugalian ng mga taong Ruso

(Pagkaing Ruso)

Ang mga katutubong tradisyon at kaugalian ay kumakatawan sa isang natatanging koneksyon, isang uri ng "tulay ng mga panahon" na nag-uugnay sa malayong nakaraan sa kasalukuyan. Ang ilan sa kanila ay nag-ugat sa paganong nakaraan ng mga taong Ruso, bago pa man ang binyag ni Rus', unti-unti. sagradong kahulugan ay nawala at nakalimutan, ngunit ang mga pangunahing punto ay napanatili at sinusunod pa rin. Sa mga nayon at bayan, ang mga tradisyon at kaugalian ng Russia ay pinarangalan at inaalala sa mas malaking lawak kaysa sa mga lungsod, na dahil sa higit na nakahiwalay na pamumuhay ng mga residente sa lunsod.

Ang isang malaking bilang ng mga ritwal at tradisyon ay nauugnay sa buhay ng pamilya (kabilang dito ang paggawa ng mga posporo, pagdiriwang ng kasal, at pagbibinyag ng mga bata). Ang pagsasagawa ng mga sinaunang ritwal at ritwal ay garantisadong matagumpay at masayang buhay, kalusugan ng mga inapo at pangkalahatang kagalingan ng pamilya.

(May kulay na larawan ng isang pamilyang Ruso sa simula ng ika-20 siglo)

Mula noong sinaunang panahon, ang mga pamilyang Slavic ay nakikilala sa pamamagitan ng isang malaking bilang ng mga miyembro ng pamilya (hanggang sa 20 katao), ang mga may sapat na gulang na mga bata, na nakapag-asawa na, ay nanatiling nakatira sa kanilang tahanan, ang pinuno ng pamilya ay ang ama o nakatatandang kapatid na lalaki, lahat. kailangang sumunod sa kanila at walang pag-aalinlangan na tuparin ang lahat ng kanilang mga utos. Karaniwan, ang mga pagdiriwang ng kasal ay ginaganap alinman sa taglagas, pagkatapos ng pag-aani, o sa taglamig pagkatapos ng holiday ng Epiphany (Enero 19). Pagkatapos ang unang linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, ang tinatawag na "Red Hill," ay nagsimulang ituring na isang napaka-matagumpay na oras para sa isang kasal. Ang kasal mismo ay nauna sa isang seremonya ng paggawa ng mga posporo, nang ang mga magulang ng lalaking ikakasal ay dumating sa pamilya ng nobya kasama ang kanyang mga ninong at ninang, kung ang mga magulang ay sumang-ayon na ipakasal ang kanilang anak na babae, pagkatapos ay isang seremonya ng abay na babae ang gaganapin (pagkilala sa hinaharap na mga bagong kasal), pagkatapos ay doon ay isang seremonya ng pagsasabwatan at pagwawagayway ng kamay (nalutas ng mga magulang ang mga isyu ng dote at ang petsa ng pagdiriwang ng kasal ).

Ang ritwal ng pagbibinyag sa Rus' ay kawili-wili at natatangi din, ang bata ay kailangang mabinyagan kaagad pagkatapos ng kapanganakan, para sa layuning ito ang mga ninong at ninang ay pinili, na magiging responsable para sa buhay at kagalingan ng godson sa buong buhay niya. Noong isang taong gulang ang sanggol, pinaupo nila siya sa loob ng amerikana ng tupa at ginupit ang kanyang buhok, pinuputol ang isang krus sa korona, na may kahulugan na ang masasamang espiritu ay hindi makakapasok sa kanyang ulo at hindi magkakaroon ng kapangyarihan kanya. Tuwing Bisperas ng Pasko (Enero 6), ang isang medyo mas matandang godson ay dapat magdala ng kutia (sinigang na trigo na may pulot at buto ng poppy) sa kanyang mga ninong at ninang, at sila naman ay dapat magbigay sa kanya ng mga matatamis.

Mga tradisyunal na pista opisyal ng mga taong Ruso

Ang Russia ay talagang isang natatanging estado kung saan, kasama ang mataas na binuo na kultura ng modernong mundo, maingat nilang pinarangalan ang mga sinaunang tradisyon ng kanilang mga lolo at lolo sa tuhod, na bumalik sa mga siglo at pinapanatili ang memorya ng hindi lamang mga panata at canon ng Orthodox, kundi pati na rin. ang pinaka sinaunang paganong mga ritwal at sakramento. Hanggang sa araw na ito, ang mga paganong pista opisyal ay ipinagdiriwang, ang mga tao ay nakikinig sa mga palatandaan at lumang tradisyon, alalahanin at sabihin sa kanilang mga anak at apo ang mga sinaunang tradisyon at alamat.

Pangunahing pambansang pista opisyal:

Pasko Ene. 7
Pasko Enero 6 - 9
Binyag Enero 19
Maslenitsa mula 20 hanggang 26 Pebrero

Linggo ng pagpapatawad ( bago ang simula ng Kuwaresma)
Linggo ng Palaspas ( sa Linggo bago ang Pasko ng Pagkabuhay)
Pasko ng Pagkabuhay ( ang unang Linggo pagkatapos ng kabilugan ng buwan, na nangyayari nang hindi mas maaga kaysa sa araw ng conventional vernal equinox noong Marso 21)
Pulang burol ( unang Linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay)

Trinidad ( sa Linggo sa araw ng Pentecostes - ang ika-50 araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay)
Ivan Kupala Hulyo 7
Peter at Fevronia Day Hulyo 8
Araw ni Elijah Agosto 2

Mga Honey Spa Agosto 14
Mga Apple Spa Agosto 19
Ikatlo (Khlebny) Spa Agosto 29
Araw ng Pokrov Oktubre 14

Mayroong paniniwala na sa gabi ni Ivan Kupala (Hulyo 6-7), isang beses sa isang taon ang isang bulaklak ng fern ay namumulaklak sa kagubatan, at sinuman ang makakahanap nito ay makakakuha ng hindi mabilang na kayamanan. Sa gabi, nagsisindi ang malalaking siga malapit sa mga ilog at lawa, ang mga taong nakasuot ng maligaya na sinaunang kasuotan ng Russia ay nangunguna sa mga paikot na sayaw, kumakanta ng mga ritwal na awit, tumalon sa apoy, at hayaang lumutang ang mga korona sa ibaba ng agos, sa pag-asang mahanap ang kanilang kaluluwa.

Maslenitsa - tradisyunal na bakasyon Mga taong Ruso, ipinagdiriwang sa isang linggo bago ang Great Lent. Isang napakatagal na panahon ang nakalipas, ang Maslenitsa ay mas malamang na hindi isang holiday, ngunit isang ritwal kapag ang memorya ng mga yumaong ninuno ay pinarangalan, pinaluwagan sila ng mga pancake, humihingi sa kanila ng isang mayamang taon, at ginugugol ang taglamig sa pamamagitan ng pagsunog ng dayami na effigy. Lumipas ang oras, at ang mga mamamayang Ruso, na nauuhaw sa kasiyahan at positibong emosyon sa malamig at mapurol na panahon, ay ginawa ang malungkot na bakasyon sa isang mas masaya at matapang na pagdiriwang, na nagsimulang sumagisag sa kagalakan ng nalalapit na pagtatapos ng taglamig at ang pagdating ng init na pinakahihintay. Ang kahulugan ay nagbago, ngunit ang tradisyon ng pagbe-bake ng pancake ay nanatili, ang kapana-panabik na libangan sa taglamig ay lumitaw: ang pagpaparagos at mga sled na iginuhit ng kabayo, isang dayami na effigy ng Winter ay sinunog, sa buong linggo ng Maslenitsa ang mga kamag-anak ay nagpunta sa mga pancake kasama ang kanilang biyenan at hipag, isang kapaligiran ng pagdiriwang at kasiyahan ang naghari sa lahat ng dako , ang iba't ibang mga teatro at papet na palabas ay ginanap sa mga lansangan na may partisipasyon ng Petrushka at iba pang mga tauhan ng alamat. Ang isa sa mga napakakulay at mapanganib na libangan sa Maslenitsa ay ang mga pakikipaglaban sa kamao; ang populasyon ng lalaki ay nakibahagi sa kanila, kung saan isang karangalan ang makilahok sa isang uri ng "pakikipag-ugnayan sa militar" na sumubok sa kanilang tapang, katapangan at kagalingan ng kamay.

Ang Pasko at Pasko ng Pagkabuhay ay itinuturing na lalo na iginagalang na mga pista opisyal ng Kristiyano sa mga mamamayang Ruso.

Ang Kapanganakan ni Kristo ay hindi lamang isang maliwanag na holiday ng Orthodoxy, sumisimbolo din ito ng muling pagkabuhay at pagbabalik sa buhay, ang mga tradisyon at kaugalian ng holiday na ito, na puno ng kabaitan at sangkatauhan, mataas na mga mithiin sa moral at ang tagumpay ng espiritu sa mga makamundong alalahanin, ay muling natuklasan at muling iniisip ng lipunan sa modernong mundo. Ang araw bago ang Pasko (Enero 6) ay tinatawag na Bisperas ng Pasko, dahil ang pangunahing ulam ng maligaya na mesa, na dapat na binubuo ng 12 pinggan, ay isang espesyal na sinigang na "sochivo", na binubuo ng pinakuluang cereal, binuhusan ng pulot, binuburan ng mga buto ng poppy at mani. Maaari kang umupo sa hapag pagkatapos lumitaw ang unang bituin sa kalangitan, Pasko (Enero 7) - pagdiriwang ng pamilya, nang ang lahat ay nagtipon sa isang mesa, kumain ng isang maligaya na pagkain at nagbigay ng mga regalo sa isa't isa. Ang 12 araw pagkatapos ng holiday (hanggang Enero 19) ay tinatawag na Christmastide. Dati, sa oras na ito, ang mga batang babae sa Rus ay nagdaos ng iba't ibang pagtitipon na may panghuhula at mga ritwal upang maakit ang mga manliligaw.

Ang Pasko ng Pagkabuhay ay matagal nang itinuturing na isang mahusay na holiday sa Rus', na nauugnay sa mga tao sa araw ng pangkalahatang pagkakapantay-pantay, pagpapatawad at awa. Sa bisperas ng pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay, ang mga kababaihang Ruso ay karaniwang nagluluto ng kulichi (maligaya na tinapay ng Pasko ng Pagkabuhay) at Pasko ng Pagkabuhay, nililinis at pinalamutian ang kanilang mga tahanan, ang mga kabataan at mga bata ay nagpinta ng mga itlog, na sinaunang alamat sumasagisag sa mga patak ng dugo ni Hesukristo na ipinako sa krus. Sa araw ng Banal na Pasko ng Pagkabuhay, ang mga taong magagarang bihisan, nagkikita, ay nagsasabi na "Si Kristo ay Nabuhay!", sumagot ng "Tunay na Siya ay Nabuhay!", na sinusundan ng isang tatlong beses na halik at isang palitan ng maligaya na mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay.

Ganina Alina

Ang buong kasaysayan ng pagbuo ng bansang Ruso ay isang proseso ng pagpapalakas ng espirituwalidad at patunay ng higit na kahusayan ng espirituwal na kapangyarihan sa materyalidad. Sinusuri ng gawain ang konsepto ng espirituwal na kultura, ang mga kondisyon para sa pagbuo ng kulturang Ruso, mga tampok ng pambansang karakter ng Russia, at ang mga espirituwal na halaga ng kulturang Ruso. Paglalarawan at pag-decode ng pahayag ng D.S. Si Likhachev tungkol sa makasaysayang landas ng mga mamamayang Ruso, ang may-akda ng sanaysay ay sumusuri sa konsepto ng espirituwal na kultura, na nakakumbinsi at detalyadong sinusuri ang makasaysayang mga kondisyon para sa pagbuo ng espiritwalidad ng Russia, ipinapaliwanag ang kababalaghan ng pambansang karakter ng Russia, ang hierarchy ng mga espirituwal na halaga. ng kulturang Ruso kumpara sa sibilisasyong Kanluranin. Sa kasong ito, ginagamit ang mga materyales mula sa mga gawa tulad ng D.S. Likhachev, pati na rin ang iba pang Russian at dayuhang pilosopo, istoryador, at manunulat. Ang mga posisyong ipinahayag ng may-akda ng sanaysay ay may mahusay na katwiran at tumpak na nabalangkas.

I-download:

Preview:

Institusyong pang-edukasyon sa badyet ng munisipyo

Sekondaryang paaralan ng Barandat

Mga espirituwal na halaga

mga taong Ruso

komposisyon

Nakumpleto ni: Ganina Alina Yurievna,

mag-aaral 11 klase ng MBOU Sekondaryang paaralan ng Barandatskaya, 652216, Russia, rehiyon ng Kemerovo, distrito ng Tisulsky, s.B. Barandat, st. Shkolnaya, 1a, 5 – 28 – 26.

Address ng tahanan: 652216, s.B. Barandat, st. Oktyabrskaya, 68.

Petsa ng kapanganakan 08/15/1993, pasaporte 3208 No. 563429 na inisyu ng Federal Migration Service ng Russia para sa rehiyon ng Kemerovo sa distrito ng Tisulsky noong 10/29/2008

Pinuno: Natalya Vitalievna Klyueva, guro ng wikang Ruso at panitikan.

Address ng tahanan: 652216, s.B. Barandat, st. Kabataan, 4-1.

B. Barandat

I. Panimula. Ano ang espirituwal na kultura?

II. Mga espirituwal na halaga ng mga taong Ruso

Mga tampok ng espirituwal na kultura ng Russia
Kabanalan ng Inang Bayan

III. Konklusyon. "Natatangi ang Russia"

Bibliograpiya

"Ang makasaysayang landas ng Russia

Katibayan ng napakalaking

Ang mga imbentaryo ay hindi lamang materyal

Mabuti, ngunit pati na rin ang mga espirituwal na halaga.”

D.S. Likhachev

Ano ang espirituwal na kultura?

Ano ang mga espirituwal na halaga? Espirituwal na kultura? Ang mga sinaunang Griyego ay nabuo ang klasikong triad ng espirituwal na kultura ng sangkatauhan: katotohanan - kabutihan - kagandahan. Ang espirituwal na kultura ay nagsasangkot ng mga aktibidad na naglalayong espirituwal na pag-unlad ng isang tao at lipunan, at kumakatawan din sa mga resulta ng mga aktibidad na ito. Ang espirituwal na kultura ay nagmumula sa pangangailangan para sa pang-unawa at makasagisag-senswal na kasanayan sa katotohanan. SA totoong buhay ay natanto sa isang bilang ng mga espesyal na anyo: moralidad, sining, relihiyon, pilosopiya, agham.

Lahat ng mga form na ito buhay ng tao ay magkakaugnay at nakakaimpluwensya sa isa't isa. Ang konsepto ng "espirituwal na kultura" ay may masalimuot at nakalilitong kasaysayan. Sa simula ng ika-19 na siglo, ang espirituwal na kultura ay tiningnan bilang isang simbahan-relihiyoso na konsepto. Sa simula ng ikadalawampu siglo, ang pag-unawa sa espirituwal na kultura ay naging mas malawak, kabilang ang hindi lamang relihiyon, kundi pati na rin ang moralidad, politika, at sining. Sa kasalukuyan, tulad ng dati, ang konsepto ng "espirituwal na kultura" ay hindi malinaw na tinukoy o binuo.

Mayroong konsepto ng "pisikal na kultura", na malapit na nauugnay sa mga ideya tungkol sa pisikal na lakas at pisikal na kalusugan. Nangangahulugan ito, sa palagay ko, ang konsepto ng mga espirituwal na halaga, espirituwal na kultura ay konektado sa mga konsepto ng espirituwal na kalusugan, espirituwal na lakas, o KAPANGYARIHAN NG ESPIRITU.

Ang buong kasaysayan ng pagbuo ng bansang Ruso ay isang proseso ng pagpapalakas ng espirituwalidad at patunay ng higit na kahusayan ng espirituwal na kapangyarihan sa materyalidad. I-highlight ko sa pahayag ng D.S. Ang Likhachev ay may dalawa, na tila sa akin, ang mga pangunahing konsepto: "pangkasaysayang landas" at "espirituwal na mga halaga" at susubukan kong maunawaan ang mga tanong:

ano ang mga makasaysayang kondisyon para sa pagbuo ng mga espirituwal na halaga ng mga taong Ruso;
ano ang mga pangunahing, pangunahing mga halaga ng espirituwal na kultura ng Russia.

Kailangan nating lapitan ang mga tanong na ito lalo na nang may pag-iisip upang maunawaan ang ating sarili. Siyempre, marami na ang naisulat tungkol dito sa masining, pamamahayag, at siyentipikong mga gawa, ngunit sa lahat ng pagkakaiba-iba na ito ng siyentipiko at pampanitikang pamana ay may isang pag-iisip na tumatakbo sa pamamagitan ng:Hindi pa rin natin talaga pinag-aralan ang ating bansa at ang kultura nito, at samakatuwid ay masyado tayong nagtitiwala sa mga opinyon ng ibang tao, kadalasang walang kakayahan.Nilapitan natin ang ating kasaysayan gamit ang isang "karaniwang sukatan", madalas na hiniram mula sa Kanluran, tinitingnan natin ang ating sarili sa pamamagitan ng mga salamin ng ibang tao at samakatuwid "ang ating mga pananaw at paniniwala ay hindi nagmula sa ating sarili at hindi sa ating kasaysayan, ngunit ganap na tinatanggap mula sa ibang mga tao. ,” ang isinulat ng pambihirang palaisip na Ruso noong ika-19 na siglo. K.D. Kavelin . "Iyon ang dahilan kung bakit hindi natin alam kung paano iugnay ang nakaraan sa kasalukuyan, at lahat ng sinasabi o iniisip natin ay walang bunga, sa tahasang hindi pagkakasundo sa mga katotohanang nangyayari at sa takbo ng ating kasaysayan.""Para sa ating sarili," echoes K.D. Si Kavelin ay isa pang pinakamaliwanag na siyentipiko N.A. Berdyaev , - Ang Russia ay nananatiling isang hindi nalutas na misteryo,para sa haka-haka na Russia ay tinakpan ang tunay na Russia." At ang Russia sa pangkalahatan "Lagi na nilang ginagawa, ginagawa pa rin nila ngayon."Sa pangkalahatan, ang resulta ay malungkot:"Ang Russia ay masyadong maliit na kilala sa mga Ruso..."

Sa mga salitang ito maaari tayong magdagdag ng isang mala-tula na quatrain ng dakilang makatang Ruso noong ika-19 na siglo. Fyodor Ivanovich Tyutchev:

Hindi mo maintindihan ang Russia gamit ang iyong isip,

Ang pangkalahatang arshin ay hindi masusukat:

Siya ay magiging espesyal -

Sa Russia ka lang maniniwala...

Ayon kay F.I. Ang Tyutchev, Russia ay hindi mauunawaan sa isip lamang, na nangangahulugan na maaari din nating malasahan ang ating Inang-bayan at ang kultural na pamana nito nang hindi makatwiran, intuitively. Siyempre, maaari nating sabihin na sa kasong ito ay nakikitungo tayo sa isang malinaw na pagmamalabis ng problema, at samakatuwid -kategorya ng "pananampalataya", bilang isang paraan ng katalusan, ay nauuna... Ang mga siyentipiko, bukod dito, ng iba't ibang mga makasaysayang panahon at ideolohikal na oryentasyon, hinahangad na matukoymakatwirang batayansa pag-unawa sa kulturang Ruso, katangiang Ruso. Ngunit sa tuwing susubukan mong gumuhit ng isa o isa pang hindi malabo na konklusyon, lumalabas na ang kulturang Ruso ay tila "nagdodoble", na nagpapakita sa mananaliksik ng isa o iba pang mukha: "pagano" at "Kristiyano", "sedentary" at "nomadic", "relihiyoso" at "sekular", "European" at "Asyano", "communal-collectivist" at "pribadong pag-aari".

Ang mga unang pagtatangka upang maunawaan ang mga detalye ng Rus' ay bumalik sa paganong panahon at ipinakita ang kanilang mga sarili sa nakasulat na panitikan sa paunang yugto Kristiyanisasyon ng Eastern Slavs. Nakapasok na"Tales of Bygone Years"(simula ng ika-12 siglo), ang orihinal na tanong ay nabuo "Saan ito nagmula, paano nagmula ang lupain ng Russia?. Natitirang mga nag-iisip ng Kievan at Moscow Rus'Nestor, Hilarion, Vladimir Monomakh, Maxim the Greek, Archpriest Avvakum, Simeon ng Polotskat maraming iba pang mga sinaunang siyentipikong Ruso, manunulat, relihiyosong mga pigura sa isang anyo o iba pang itinaas at iluminado ang isyu ng mga kakaiba, tradisyon, makasaysayang tadhana ng Rus at kultura nito.

Ang oral folk art ay isang mayamang mapagkukunan ng pag-aaral ng espirituwal na kultura ng mga tao sa iba't ibang yugto ng pagkakaroon nito. Mga genre ng alamat sa lahat ng kanilang pagkakaiba-iba - mythopoetic na pagkamalikhain, epiko, mahiwagang at araw-araw na mga kwento, mga makasaysayang alamat at makasaysayang mga kanta, byvalshchina, ballads, ritwal na tula, espirituwal na tula, salawikain at kasabihan ay nagpapakita ng progresibong pag-unlad ng kulturang espirituwal ng Russia. Sa alamat ng Russia, tulad ng walang ibang mga tao, ang pinaka-matalik, pinaka-talamak at "walang takot" na mga tema ay ipinahayag: Ang sinaunang (Kievan) Rus' ay nagbigay sa pambansang kultura ng mga imahe ng mga epikong bayani na pinamumunuan ni Ilya Muromets, na walang takot na nakipagtalo sa isang pantay. footing with Prince Vladimir the Red Sun, tinutuligsa ang "slant-bellied boyars" at dashingly knockdown ang mga tuktok ng mga simbahan. Sa alamat ng Russia, ang paboritong karakter ay ang malakas ang pag-iisip na si Ivanushka the Fool, na nilinlang ang idiot na Tsar at ang mga nasa kapangyarihan sa paligid ng kanyang daliri.

Kasama ng nakasulat na pilosopiya, ang tradisyon ng kultura ng Russia ay may malaking makasaysayang layer ng hindi nakasulat, iyon ay, oral. Ang oral philosophical creativity ay lalong malawak na kinakatawan sa Rus' noong Middle Ages. Ang mga turo at sermon noong panahong iyon ay hindi walang pilosopiko, pangunahin sa moral at etikal na nilalaman. Noong Middle Ages, hindi lamang mga indibidwal na palaisip ang nagpakita ng interes sa pamimilosopo. Ang mga “co-questionnaires” at mga kausap ay nagtitipon sa mga kilalang intelektwal noong panahong iyon -Abraham ng Smolensk, Sergius ng Radonezh. Dito ay isinasaalang-alang natin hindi lamang ang mga problema ng kaalaman, "mga espirituwal na benepisyo," kundi pati na rin ang espirituwal na landas kung saan tinawag ang isang tao na lakaran.

Sa mga panahong iyon ay inilatag ang mga pundasyon ng pambansang materyal at espirituwal na kultura. Unti-unti, nang humiwalay sa mga karaniwang Slavic ethnos, ang mga Ruso, na nakikipag-ugnayan sa ibang mga tao, ay lumikha hindi lamang ng isang mahusay na estado, kundi pati na rin ng isang mahusay na kultura, at sa ika-19-20 na siglo. sa maraming paraan ay nagkaroon ng mapagpasyang epekto sa pag-unlad ng lahat ng sibilisasyon ng tao.

Mga espirituwal na halaga ng mga taong Ruso

Makasaysayang mga kondisyon para sa pagbuo ng espirituwal na kultura ng Russia

Sa ilalim ng anong mga makasaysayang kondisyon nabuo ang espirituwal na kultura ng Russia?

Una sa lahat, ang mga tampok ng ating kultura, parehong materyal at espirituwal, ay higit na tinutukoy ngnatural at klimatiko na kalagayan ng buhay ng mga tao. Napakalaki ng epekto ng natural-climatic factor na malinaw na matutunton hindi lamang sa mga tampok ng produksyon, pamamaraan at pamamaraan ng paggawa, teknolohiya, kundi pati na rin sa organisasyon ng buong buhay panlipunan, espirituwal na anyo, pambansang katangian ng mga tao. Ang isang negosyante ay hindi maaaring ihiwalay sa pisikal-heograpikal na kapaligiran kung saan siya nagpapatakbo (K. Marx). Nilikha ng mga mamamayang Ruso ang kanilang ekonomiya sa hindi kapani-paniwalang mahirap na mga kondisyon.

Ang Englishman na si Giles Fletcher, na bumisita sa Russia sa pagtatapos ng ika-16 na siglo, ay sumulat noong 1591. sa gawaing "Sa Estado ng Russia":"Ang iba't ibang mga panahon ay nagbabago ng lahat dito, at ang isa ay hindi maaaring hindi mabigla, ang pagtingin sa Russia sa taglamig at tag-araw... Mula sa isang pagtingin sa taglamig sa Russia maaari mong maramdaman ang lamig, sa oras na ito ang mga hamog na nagyelo ay napakalakas na ang tubig ay bumubuhos. patak ng patak,... nagiging yelo, bago makarating sa lupa. Sa pinakamalamig na panahon, kung kukuha ka ng lata o iba pang metal na pinggan o pitsel (siyempre, hindi sa silid kung saan matatagpuan ang mga kalan), ang iyong mga daliri ay agad na magyeyelo, at kapag tinanggal mo ang mga ito, mapupunit ka. ang balat. Kapag iniwan mo ang isang mainit na silid sa lamig, ang iyong hininga ay humihigpit, ang malamig na hangin ay humihinga sa iyo. Hindi lamang mga manlalakbay, kundi pati na rin ang mga tao sa mga pamilihan at sa mga lansangan, sa mga lungsod, ang nakakaranas ng mga epekto ng hamog na nagyelo: ang ilan ay ganap na nagyelo, ang iba ay nahuhulog sa mga lansangan; marami ang dinadala sa mga lungsod na nakaupo sa mga sleigh at nagyelo sa posisyong ito; ang iba ay nag-freeze ng kulay abong ilong, tainga, pisngi, daliri, atbp. Madalas na nangyayari ang mga oso at lobo (kung kailanang taglamig ay napakabagsik), udyok ng gutom, lumabas sa kagubatan sa mga kawan, salakayin ang mga nayon at wasakin ang mga ito: pagkatapos ang mga naninirahan ay mapipilitang tumakas."

Ang mga taong Ruso, sa kabila ng pagsusumikap at pagtitiis, ay hindi matiyak ang isang komportableng pag-iral para sa kanilang sarili. Kahit na noong 1907 ay nabanggit na ito ay ganap na lampas sa kapangyarihan ng mga tao upang maiwasan ang mga pagkabigo sa pananim.Ang mga welga ng gutom ay palaging kasama ng mga mamamayang Ruso. Hindi sinasadya na, simula kay Yaroslav the Wise, natutunan ng mga tao na sabihin: "Ang kagutuman ay parusa ng Diyos." Sa paglipas ng sampung siglo, ang Russia ay nakaranas ng higit sa 350 taon ng taggutom.

Bilang karagdagan sa malupit na natural at klimatiko na mga kondisyon, kinailangan ng mga tao na pagtagumpayan ang mababang potensyal na bioclimatic (ang mga ani ng butil ay 6-9 beses na mas mababa kaysa sa Kanlurang Europa), malalayong distansya at hindi naa-access sa karamihan ng teritoryo (na nagpapataas ng halaga ng mga produkto ilang beses), mahirap bundok klimatiko kondisyon paglitaw ng mga yamang mineral (na ring devalued ang buhay na paggawa ng mga tao). Ang isang tao ay madalas na nakatayo sa bingit ng kamatayan. Ang kanyang buhay ay madalas na nakasalalay sa pagkakataon o sa kanyang kapaligiran.

Sa mga kondisyong ito, ipinanganak ang isang tiyak na socio-economic at spiritual-cultural na organisasyon ng buhay ng isang Ruso - ang komunidad. Ito ay umiral sa Russia nang higit sa isang libong taon at may malaking papel sa buhay ng mga taong Ruso.Ang lahat ng mga aktibidad sa ekonomiya ay kinokontrol ng komunidad, dahil ang lupain ay hindi pag-aari ng mga indibidwal na tao, ngunit sa buong komunidad - ito ay hinati ayon sa bilang ng mga kaluluwa sa pantay na bahagi. Ang bawat miyembro ng komunidad ay pinaglaanan ng pantay na bahagi ng lupa, na wala siyang karapatang ibenta o isala. Kasama sa karaniwang gamit ng komunidad ang mga parang, hayfield, pastulan, at kagubatan. Ang ilang mga uri ng trabaho (paggawa ng hay) ay isinagawa "ng buong mundo", ang mga resulta na nakuha ay hinati ayon sa bilang ng mga bahagi ng lupa.“Hindi ginagawa ng bawat magsasaka ang gusto niya sa lupa, kundi ang sinasabi ng mundo. Ang mga magsasaka ay may itinatag na kaayusan: magsimulang magtrabaho nang sama-sama, mag-araro, magdala ng dumi, maggapas, mag-ani, upang ang isa ay hindi payagang gumawa ng anumang gawain...”

Magka-mastering iba't-ibang paraan at mga uri ng gawaing bahay, ang mga Ruso ay natutong gumawa ng angkop na mga kasangkapan at teknolohiya para sa kanilang paggamit.

Kaya, higit sa isang libong taon ng kasaysayan, ang mga Ruso, na nakikipag-ugnayan sa ibang mga tao, ay lumikha ng isang pang-ekonomiyang kultura na natatangi sa maraming aspeto.Ano ang kakaibang ito?
Una , sa paggawa at talento ng maraming henerasyon, ang pinakamalaking bahagi ng mundo ay naunlad sa ekonomiya.

Pangalawa , ang pinaka-hindi kanais-nais na bahagi ng Earth sa natural at klimatiko na mga tuntunin ay nilagyan at ginawang katanggap-tanggap para sa buhay at pagsasaka: higit sa 70% nito ay nasa Hilaga at ang sona ng peligrosong agrikultura.Ang Russia ay isang malaking circumpolar na bansa na may lahat ng kasunod na kahihinatnan ng ekonomiya. Sa Canada sa latitude ng Russian Non-Black Earth Region Agrikultura Talagang hindi. Sa USA, ang natural at klimatiko na potensyal ng produksyon ng agrikultura ay 2.4 beses na mas mataas kaysa sa Russia (B.S. Khorev).

Pangatlo , sa pamamagitan ng pagsisikap ng mga tao, nabuo ang isang world-class na sari-saring ekonomiya.

Ang isa pang pangunahing kadahilanan na tinukoy sa kasaysayan ang mga kakaiba ng pagbuo ng parehong mamamayang Ruso at ang kanilang kultura ay ang walang katapusang pakikibaka para sa kanilang kaligtasan sa iba't ibang mga mananakop.Ang aming mga ninuno, ang mga Slav, ay nakipaglaban nang marami, nakikipaglaban sa maraming mga kaaway. Sa unang milenyo, kinailangan na itaboy ang mga Sarmatians, Huns, Goths, Alans, Byzantines, Polovtsians, Varangians, Khazars, Poles, at Wends. Ang presyon ng panlabas na panganib ay napakalakas at pare-pareho na ang mga Eastern Slav ay nagtayo ng malalaking "serpent ramparts" na may kabuuang haba na 2.5 libong kilometro.

Sa ika-2 milenyo ay hindi naging madali: mga digmaan laban sa Polish-Lithuanian Commonwealth, ang Livonian Order, Sweden; noong ika-19 na siglo nagkaroon ng tatlong digmaan sa mga Turko, isa sa mga Persian, ang Caucasus, Gitnang Asya; tinanggihan ang pagsalakay ni Napoleon; sa Crimea – Anglo-French-Turkish na pagsalakay. Noong ika-20 siglo - tuloy-tuloy na mga digmaan, kapalit ng maikling mapayapang pahinga: dalawa - kasama ang mga Hapones; dalawa ay pandaigdigan; digmaan sa Afghanistan; Cold War, US nuclear blackmail.

Ano ang ibig sabihin nito? Nangangahulugan ito na ang ating mga tao ay nabuhay at patuloy na nabubuhay sa isang kapaligiran ng walang humpay na mga digmaan, na humubog sa ating pananaw sa mundo, ang ating pambansang katangian, ang ating kultural na pamana.

Una, ipinapaliwanag nito ang ating konsentrasyon at sentralisasyon sa isang estado, ang espesyal na pag-aalala ng mga Ruso para sa pangangalaga ng pambansang kalayaan. Ang aming buong espirituwal na kultura (mga kanta, sining, sinehan) ay ganap na sumasalamin sa bakal, hindi matibay na kalooban ng mga mamamayang Ruso, na ipinakita sa pagtatayo at pagtatanggol ng estado.
Pangalawa, Ang makasaysayang memorya ng panlabas na banta sa Russia ay walang hanggan na nanirahan sa kaluluwa ng Russia. Hindi nagkataon lamang na ang mga Ruso ay handang tiisin ang anumang paghihirap, tiisin ang hindi kapani-paniwalang paghihirap,"kung walang digmaan".
pangatlo, Ang walang katapusang pagsalakay, pananakop, kampanya laban sa Russia ay naubos ang lakas ng mga Ruso at iba pang mga mamamayan ng ating multinasyunal na Inang Bayan, na sinisira ang kultural na layer ng ating sibilisasyong nilikha sa napakahirap na kahirapan.

Mga kinatawan kabihasnang Kanluranin, lalo na ang mga Amerikano, inaangkin ang kanilang kayamanan na ito ay dahil lamang sa kanilang pagsusumikap, talento at organisasyon.“Walang anuman sa buong kasaysayan ng sangkatauhan ang naging matagumpay gaya ng Amerika, at alam ito ng bawat Amerikano... Sama-sama, ang mga Amerikano ay hindi kailanman nakakilala ng pagkatalo, at naisip na ang mga kasawiang ito ay isang espesyal na tampok lamang ng Lumang Mundo... - isinulat ng Amerikanong mananalaysay na si Henry Komager. - Mayroon silang maliit na pakiramdam ng nakaraan; hindi ito nag-aalala sa kanila. Ang kanilang kultura ay materyalistiko rin: tinanggap nila ang tunggalian nang walang kabuluhan at minamaliit ang mga tao na hindi nakakatugon sa kanilang mga pamantayan ng pamumuhay.”

Oo, ang mga Amerikano ay mahuhusay at masisipag na tao. Ngunit ano kaya ang kanilang materyal na kaginhawaan kung hindi nila sinamantala ang paggawa ng dose-dosenang ibang mga bansa, kung hindi nila kinuha ang daan-daang libong alipin mula sa Africa at pinilit silang mamatay sa bulak at iba pang mga taniman!? Buweno, kung ang isang (!) pasistang armada lamang ang dumaan sa kanilang teritoryo, kung gayon ang mapagkunwari na kaisipan ng pagmamataas ay mapapalitan ng paggalang sa ibang mga tao, ngunit para sa mga Ruso - sa unang lugar.

Ang Russia, na nagsasakripisyo ng milyun-milyon at milyon-milyong buhay ng kanyang mga anak na lalaki at babae, ang pagkawala ng kanyang pamana sa kultura sa mga digmaan, tulad ng isang kalasag, ay nagsara ng landas sa lahat ng mga mananakop: iniligtas nito ang Europa mula sa pagsalakay ng Golden Horde; ang buong mundo ay mula sa mga pasistang sangkawan. Tanging ang Russia ay hindi ipinagtanggol o isinakripisyo sa pangalan ng kapakanan ng mga mamamayang Ruso - sila mismo ay kailangang mag-isip tungkol sa kanilang sariling kapalaran. Hindi nagkataon lang na sinabi ni Emperor Alexander III:"Ang Russia ay mayroon lamang dalawang kaalyado: ang hukbo at ang hukbong-dagat."

Kung walang kaalaman at malalim na pag-unawa sa bahaging ito ng kasaysayan ng Russia, halos hindi posible na maunawaan ang parehong kababalaghan ng espiritwalidad ng Russia at ang mga kakaibang katangian ng pambansang karakter ng Russia.

Mga tampok ng pambansang kultura ng Russia

Ang pinakamahalagang katangian ng pambansang kultura ng Russia, pati na rin ang sibilisasyon mismo, ay hindi ito umunlad sa loob ng kontinente, ngunit sa kantong ng mga kontinente: West-East, South-North.Sa kasaysayan, ang Russia ay nabuo at binuo bilang isang multinational, multi-ethnic na kapangyarihan. Maraming mga tao ang nanirahan sa teritoryo nito, na naiiba sa bawat isa sa wika, paraan ng pamumuhay, relihiyon, mga kultural na tradisyon, antas at orihinalidad ng sosyo-ekonomikong pag-unlad.

Bilang resulta ng mahabang makasaysayang pakikipag-ugnayan ng mga Ruso at iba pang mga tao, ang Russia ay nabuo bilang isang kumplikadong multi-etnikong sistema ng sibilisasyon na may kakaibang multi-etnikong kultura sa malalim na nilalaman nito.Kabaligtaran sa mga kolonyalistang patakaran ng sibilisasyong Kanluranin, na humantong sa pagkawala ng isang bilang ng mga pangkat etniko sa iba't ibang mga kontinente at, nang naaayon, ang kanilang mga kultura, sa Russia ang lahat ng mga tao na nanirahan dito mula noong sinaunang panahon ay napanatili, at sila ay napanatili. kapwa ang kanilang wika at ang kanilang mga tradisyon.

Point of view ni I.A. Ilyin (1882-1954), isang sikat na relihiyosong pilosopo ng Russia:“... Huwag nilang sabihin na ang mga “pambansang minorya” ng Russia ay nasa ilalim ng pamatok ng mayoryang Ruso... Ito ay isang walang katotohanan at huwad na pantasya. Hindi kailanman ginawang denasyonal ng Imperial Russia ang maliliit na bansa nito - hindi katulad ng mga German sa Kanlurang Europa.

Subukang tingnan ang makasaysayang mapa ng Europe noong panahon ni Charlemagne at ng mga unang Carolingian (768-843 AD). Makikita mo na halos mula sa Denmark mismo, sa kahabaan ng Elbe at sa kabila ng Elbe, mayroong mga tribong Slavic: Abodrites, Luticians, Lyons, Hevels, Redarii, Ukrs, Pomors, Sorbs at marami pang iba. Nasaan sila? Ano ang natitira sa kanila? Sila ay nasakop, napuksa o ganap na na-denasyonal ng mga Aleman. Ang mga taktika ng mananakop ay ang mga sumusunod: pagkatapos ng tagumpay ng militar, ang nangungunang layer ng mga natalong tao ay tinawag sa kampo ng Aleman; ang aristokrasya na ito ay minasaker sa lugar; pagkatapos ay ang mga taong pinugutan ng ulo ay isinailalim sa sapilitang binyag sa Katolisismo, ang mga sumalungat ay pinatay sa libu-libo; ang mga naiwan ay pilit at hindi na mababawi na Germanized.

...May nakita o narinig na bang ganito sa kasaysayan ng Russia? Hindi kailanman at kahit saan! Napanatili ng Russia ang kasing dami ng maliliit na tribo sa kasaysayan gaya ng ginawa nito... Hindi ito kailanman nasangkot sa sapilitang binyag, pagpuksa, o all-levelizing Russification.”

Para sa Russia sa lahat ng mga yugto ng pag-unlad nito, ang problema ng interethnic contact ay napakahalaga. Sila ang pinakamakapangyarihang salik sa pakikipag-ugnayan at pakikipagtulungan ng iba't ibang mamamayan ng bansa, na tinitiyak ang sosyo-ekonomiko at espirituwal na pagkakaisa ng super-etnikong grupo ng Russia.Tulad ng napapansin ng mga mananaliksik(V.V. Rudnev, V.A. Dmitriev, atbp.),ang pinaka-aktibong lugar ng kultural na paghiram sa proseso ng interethnic contact ay palagingsistema ng kulturang sumusuporta sa buhay. Ang bawat pangkat etniko sa Russia ay nakaipon ng maraming mahahalagang bagay sa lugar na ito at kusang-loob na ipinasa ang kanilang kaalaman at karanasan sa ibang mga tao.

Kaya, ang mga Ruso, na nanirahan sa rehiyon ng Volga noong ika-16-18 na siglo, ay mabilis na pinagkadalubhasaan ang mga wika ng mga lokal na tao. Ibinigay ng huli ang isang mabigat na araro (saban) sa mga magsasakang Ruso na nanirahan sa hindi maunlad at mahihirap na lupain. Mula sa mga magsasaka ng Tatar, hiniram ng mga Ruso ang paraan ng pag-iimbak ng tinapay na hindi ginipi sa mga bigkis na inilatag sa "kiben" (isang espesyal na uri ng pagmamason sa isang espesyal na platform na 20-50 cm ang taas). Ginawa nitong posible na mag-imbak ng tinapay na hindi gininig nang walang pinsala sa loob ng ilang taon, na pinoprotektahan ito mula sa kahalumigmigan at mga daga.

Ang paglipat, halimbawa, sa Siberia, ang mga magsasaka ng Russia ay humiram ng maiinit na damit mula sa mga aborigine: mga parke na gawa sa balahibo ng usa, kamley, Khanty "tandekurs" - "mga leeg" na gawa sa mga buntot ng squirrel, na pinoprotektahan nang mabuti ang leeg mula sa hangin at niyebe. Ang karne ng usa ay naging laganap sa diyeta ng Russia.

Ang Russian-North Caucasian cultural interethnic contact ay mayaman at magkakaiba. Kaya, ang mga Russian Cossacks ang unang nag-assimilate ng mga elemento ng kultura ng mga taong Caucasian tulad ng layout ng pag-areglo, disenyo ng bahay, mga bagay at hitsura ng interior, harness ng kabayo, at mga detalye ng mga costume ng lalaki at babae.

Sa kabaligtaran, sa kultura Mga mamamayan ng North Caucasian na mula sa katapusan ng ika-19 na siglo. Lumilitaw ang mga bagong kagamitang pang-agrikultura at dalawang-kabayo na chaise, ang mga bagong agricultural cereal at gulay, kabilang ang mga patatas, kamatis, at mga pipino, ay ginagawa. Isang natatanging men's suit ang nabuo, na binubuo ng "Caucasian" shirt, riding breeches, at one-piece na "Russian" na bota.

Ang ating bansa ay tunay na hindi mauubos na tagsibol ng katutubong sining, na nakapaloob sa mga likhang sining at sining.Kunin, halimbawa, ang rehiyon ng Moscow lamang, kung gaano karaming natatanging talento ng katutubong Ruso ang nilikha dito. Ito ay si Fedoskino maliit na lacquer, Abramtsevo-Kudrinsk wood carving at Khotkovskaya bone carving, Bogorodsk toy at Pavlovo Posad shawl crafts, Zhostovo painting, Gzhel porcelain and majolica, Zagorsk wood painting.

Ang mga natatanging katutubong sining at sining ay umiiral sa malawak na kalawakan ng Siberia at Malayong Silangan.

Kaya, sa una ay nagkakaisa sa isang multi-ethnic na batayan, ang mga mamamayan ng Russia ay bumuo ng isang natatanging socio-economic space, tiniyak ang sigla at pagkakaiba-iba ng kanilang materyal at espirituwal na kultura, at lumikha ng isang masigla at orihinal na sining na naging kanilang karaniwang pag-aari at pambansang pagmamalaki . Sa tulad ng isang multinasyunal na bansa tulad ng Russia, ang kahalagahan ng karanasan ng bawat bansa, ang bawat tao sa larangan ng sining (pati na rin ang kultura sa pangkalahatan) ay napakalaki, dahil ang pinakamahalagang espirituwal na halaga ay nagiging naa-access sa ibang mga tao, nagpapayaman. at lagyan ng pataba ang iisang multinasyunal na kultura.

"Isinasaalang-alang ang buong libong taon na karanasan ng kasaysayan ng Russia, maaari nating pag-usapan ang makasaysayang misyon ng kultura ng Russia,- isinulat ng akademikong si D.S. Likhachev.– Walang mystical sa konseptong ito ng isang “historical mission”. Ang misyon ng Russia ay tinutukoy ng katotohanan na ito ay nagkakaisa hanggang sa tatlong daang mga tao - malaki, malaki at maliit - na nangangailangan ng proteksyon.

... Ang kultura ng Russia ay umunlad sa konteksto ng multinasyonalidad na ito.Ang Russia ay nagsilbing isang higanteng tulay sa pagitan ng mga bansa. Isang tulay, una at pangunahin, isang tulay sa kultura.”

Kasama ang multi-etnisidad ng sibilisasyong Ruso, mayroong isa pang mahalagang tampok -multi-confesionalism. At ito rin sa kasaysayan ay nag-iwan ng marka sa kulturang Ruso. Mga tradisyonal na relihiyon sa Russia ay palaging mayroong at nananatiling Kristiyanismo, Islam (ang karamihan sa mga mananampalataya ay mga Tatar, Bashkirs, at North Caucasian na mga tao), Budismo (Kalmyks, Buryats, Tuvans). Ang Judaismo, Lutheranismo, at mga kilusang Protestante ay umiral sa Russia sa loob ng maraming siglo.

Ang isang makabuluhang papel sa pagbuo at pag-unlad ng sibilisasyong Ruso sa kabuuan, kabilang ang pambansang kultura ng Russia, ay kabilang sa relihiyong Ortodokso.Malaki ang epekto niya sa paraan ng pamumuhay ng mga Ruso, kanilang kasaysayan, panitikan, sining, pilosopiya, moralidad, sikolohiya, sa madaling salita, sa buong sistema ng ating pambansang kultura. Dapat itong bigyang-diin na sa Russia, bilang karagdagan sa mga taong Ruso, ang karamihan sa mga mananampalataya ng Komi, Karelians, Mari, Mordovians, Ossetians, Chuvash, Khakass, Yakuts at iba pa ay Orthodox. Pinahintulutan nito ang Orthodoxy na kumilos bilang isa sa pinakamahalagang pundasyon ng sibilisasyon at kultura ng isang malaking komunidad ng mga tao, na pinagsasama-sama ang mga kultura, pinayaman sila ng pinakamahusay na mga tagumpay at halaga ng isa't isa.

Ang pagka-orihinal ng Russia, ang pagiging natatangi sa kasaysayan nito ay hindi ipinakita kahit saan nang malinaw tulad ng sa kultura nito, lalo na sa espirituwal na kultura nito. Ito ay, una, ang isa sa mga pangunahing tampok ng mga mamamayang Ruso, at, pangalawa, ang mga mahihirap na kondisyon sa kasaysayan kung saan kailangan nilang mabuhay, magtrabaho, lumaban at lumikha ng kanilang sariling mga halaga.

Ang isa sa pinakamahalagang katangian ng mamamayang Ruso, na humubog sa pambansang saloobin at pananaw sa mundo, ay ang pamumuhay nang sama-sama sa isang komunidad. Ang mga huling tradisyon ng komunal ay pinalakas bilang isang resulta ng paglitaw ng serfdom kasama ang mga pagsingil nito, na ipinataw sa mga magsasaka, mga buwis sa prinsipyo ng kapwa responsibilidad ng mundo.Ngunit halos hindi patas na isaalang-alang ang komunal na paraan ng pamumuhay ng mga mamamayang Ruso bilang isang sapilitang pagbagay sa buhay sa ilalim ng presyon ng mga panlabas na kalagayan.Ang sikat na modernong Russian pilosopo at sosyologo na si A.S. Tama ang sinabi ni Akhiezer:"Ang pamayanan ng Slavic clan ay naging isang komunidad ng lupang magsasaka, na nakaligtas sa buong kasaysayan ng Russia. Ito ay hindi lamang isang organisasyon, ngunit isang elemento ng mass mentality. Nabuo ito kahit na walang puwersang panlabas na nag-udyok dito, nang ang mga magsasaka ay malayang pumili ng mga anyo ng relasyon.”

Ang dakilang dalubhasa sa salitang Ruso na si V.I. Dal (1801–1872) ay sumulat tungkol sa pinagmulan ng kolektibismong Ruso:"Artel... sinaunang salita, from rotis, to promise, to swear, to swear; mutual partnership, brotherhood, where all are for one, one for all; pangkat, kasunduan, pamayanan, lipunan, pakikipagtulungan, kapatiran, kapatiran... Ang artel ay sumasakop sa mga lungsod. Ang isa ay nagdadalamhati, at ang artel ay nakikipaglaban. Sariling pamilya si Artel. Pananagutan ni Artel sa isa't isa. Ang mga langgam at bubuyog ay nakatira sa mga pangkat: at ang gawain ng pagtatalo. Mas makapal ang buhay ni Artel gruel. Artel, artel order, artel work.”

Ito ay sa isang komunal na batayan na ang kultural na archetype ng mga taong Ruso ay ipinanganak, lumago at naging isang independiyenteng kababalaghan.Ang komunidad ay lumikha ng mga tradisyon at anyo ng sariling pamahalaan, araw-araw na direktang demokrasya (mga pagtitipon sa nayon, paglutas ng lahat ng mga problema "mapayapa", elective at "artel" na mga prinsipyo, atbp.), Tinukoy ang mga anyo ng pamamahala, ang lugar at papel ng manggagawa sa ito, ang kanyang pananaw sa mundo at kagalingan. Naniniwala si Slavophile A.S. Khomyakov na ang "kapayapaan" para sa magsasaka na Ruso ay, kung baga, ang personipikasyon ng kanyang panlipunang budhi, kung saan siya ay tumuwid sa espiritu. At ang Russia mismo“sa mata ng karaniwang tao...hindi isang estado o isang bansa, kundi isang pamilya. Ang patriarchal view na ito ay kasing sinaunang, tila, gaya ng Russia mismo, ito... ay lumaganap at lumakas lamang.”

Ang komunidad ay gumanap ng isang nangingibabaw na papel sa buhay ng mga mamamayang Ruso.Para sa mga Ruso, ang komunidad ang kanilang lakas ngunit, sayang, ang kanilang kahinaan sa parehong oras. Ang komunal na anyo ng buhay pang-ekonomiya at panlipunan ay naging posible para sa mga Ruso na makabisado ang pinakamalawak at mahirap na mga puwang ng planeta. Nakabuo ito ng kolektibismo at "pagkakasundo," na nagbigay sa mga tao ng pakiramdam ng seguridad at kumpiyansa sa buhay, na nag-aalis ng matinding indibidwalismo, egocentrism, at etnikong eksklusibo. Ang istrukturang komunal ay higit sa isang beses na nagligtas kay Rus mula sa mga mananakop: ito ang nangyari noong 1612 at 1812, at ito rin ang nangyari noong 1941–1945. - sa panahon ng Great Patriotic War.

Ngunit sa komunidad, ang personal na kalayaan ay madalas na isinakripisyo sa collectivist-patriarchal brotherhood. Ang pagpapantay-pantay ng mga ugali at pagmamaliit sa papel ng indibidwal ay malinaw na nakikita rito. Hindi nagkataon na sinabi ni A.I. Herzen na kakaunti ang paggalaw sa komunidad, at nagsalita si M.A. Bakunin tungkol sa pagsilang sa komunidad ng hangal na kawalang-kilos, hindi malalampasan na katutubong dumi.

Ang mga Ruso ay hindi lamang nagtrabaho nang sama-sama at ipinagtanggol ang kanilang lupain, ngunit nakakarelaks din at nagsaya nang sama-sama.Ang buhay panlipunan ng magsasaka ay malawak na ipinakita sa mga ritwal sa kalendaryo, sa magkasanib na mga kapistahan at libangan. Sa tradisyunal na katutubong kultura, ang holiday ay hindi kailanman naiintindihan bilang isang simpleng pahinga mula sa trabaho, legal na katamaran:dinala nito ang mahahalagang tungkuling panlipunan(malaya at malikhaing komunikasyon sa mga miyembro ng pangkat; pagpapahayag ng sarili ng personalidad sa iba't ibang anyo ng paglilibang; pagpapalakas o pagkumpirma ng katayuang sosyal; pagpapakita ng mga kakayahan, talento at maging mga kasuotan; pagpapalakas ng pakikipag-ugnayan sa ibang tao, atbp.).Ang mga pista opisyal ay palaging kumakatawan sa moral, pang-edukasyon, sikolohikal, ideolohikal, aesthetic, entertainment at artistikong mga bahagi ng pag-uugali ng indibidwal at lipunan sa kabuuan.Dito nabuo ang katangian ng mga mamamayang Ruso bilang isang sosyo-kultural na kababalaghan at sa parehong oras ay ipinakita.

Ang kababalaghan ng pambansang karakter ng Russia

Kaya, sa kurso ng libu-libong taon ng paggalugad ng hindi masusukat na mga espasyo, hindi kapani-paniwalang mahirap na mapayapa at paggawa ng militar at magkasanib na kooperasyon, binuo at pinagsama-sama ng mamamayang Ruso ang mga pangunahing tampok sa kanilang pambansang katangian -komunidad, kolektibismo, tulong sa isa't isa, at kasama nila - kabaitan, pagiging bukas at katapatan sa pakikipag-ugnayan sa isa't isa at sa ibang mga tao. pilosopong Aleman Isinulat ni Walter Schubart (1897–1941) halos isang daang taon na ang nakararaan“Ang Ruso ay may... yaong mga espirituwal na kinakailangan na wala sa mga mamamayang Europeo ngayon. ...Ibinigay ng Kanluran sa sangkatauhan ang pinaka-advanced na mga uri ng teknolohiya, estado at komunikasyon, ngunit inalis nito ang kaluluwa nito. Ang gawain ng Russia ay ibalik ang kaluluwa sa tao. Ang Russia ang nagtataglay ng mga puwersa na nawala o nawasak ng Europa sa loob mismo nito."

Sa aklat na "Europe and the Soul of the East" isinulat ni Schubart:« Ang isang taong Ruso ay mabait hindi dahil sa isang pakiramdam ng tungkulin, ngunit dahil ito ay likas sa kanya, na hindi niya magagawa kung hindi man. Ito ang moralidad hindi ng isip, kundi ng puso.

Ang imahinasyon ng isang taong Ruso ay mayaman, matapang at malalim. Ang European ay isang technician. Ang Ruso ay isang romantikong. Ang mga Europeo ay naaakit sa espesyalisasyon. Russian - sa holistic na pagmumuni-muni. Ang European ay isang dissecting analyst. Ang Russian ay isang all-reconciling synthetic. Siya ay nagsisikap na hindi malaman ang higit pa, ngunit upang maunawaan ang koneksyon ng mga bagay, upang maunawaan ang kakanyahan.

Para sa isang European, ang tao ay isang lobo sa tao, bawat tao para sa kanyang sarili, bawat tao ay kanyang sariling diyos; kaya lahat ay laban sa lahat... Ang Ruso ay lumalapit sa kanyang kapitbahay nang direkta at mainit. Siya ay nagagalak at may habag. Siya ay palaging hilig sa pabor at pagtitiwala. Mabilis na lumalapit. Alam niya kung paano bantayan ang kanyang sarili at ang dignidad ng ibang tao - at sa parehong oras na hindi siya nasisira, siya ay magiliw at mabilis na nakikibagay sa kanyang mga kaibigan."

Ang lalaking Ruso ay nagmamanehokapatiran ng mga tao at malupit na nagdurusa sa ibang bansa mula sa matinding pagkamakasarili ng mga tao. Sumulat si Dostoevsky sa isang liham:“Almost two years na kami sa abroad. Sa aking palagay, ito ay mas masahol pa kaysa sa pagkatapon sa Siberia.”

"Ang isang Ruso ay maaaring isang masamang negosyante, ngunit siya ay isang kapatid na lalaki," patuloy ni Walter Schubart. “Siya ay dalubhasa sa pagbibigay at pagtulong—at nagbibigay siya nang may taktika at lambing.” Siya ay mas mapagpatuloy kaysa sa lahat ng mga tao sa Earth. Malalim ang kanyang pakiramdam, naantig at umiiyak. Ang mga taong Ruso ay hindi tumatawag sa isa't isa sa pamamagitan ng mga titulo at ranggo, ngunit sa pamamagitan lamang ng kanilang una at patronymic na mga pangalan.

...Nais ng Englishman na gawing pabrika ang mundo, ang Frenchman sa isang salon, ang German sa isang barracks, ang Russian sa isang simbahan. Nais ng Englishman ang pagnakawan, ang Pranses ay nagnanais ng kaluwalhatian, ang Aleman ay nagnanais ng kapangyarihan, ang Ruso ay nagnanais ng sakripisyo. Nais ng Ingles na kumita mula sa kanyang kapitbahay, nais ng Pranses na mapabilib ang kanyang kapitbahay, nais ng Aleman na utusan ang kanyang kapitbahay, ngunit ang Ruso ay hindi nais ng anuman mula sa kanya. Ayaw niyang gawing kayamanan ang kanyang kapwa.

Ito ang kapatiran ng pusong Ruso at ideya ng Ruso. Ang Russian all-man ay ang nagdadala ng isang bagong pagkakaisa."

Kaya naman, sinabi ni Schubart, “ang problema ng Silangan at Kanluran ay pangunahin nang problema ng kaluluwa.”, sa madaling salita, kultura at pambansang katangiang nilikha nito. "Ang Russia ay hindi nagsusumikap na lupigin ang Kanluran o pagyamanin ang sarili sa gastos nito, ... ang kaluluwang Ruso ay nakadarama ng pinakamasaya sa isang estado ng dedikasyon at sakripisyo." Ang Europa, sa kabilang banda, ay "hindi kailanman nag-angkin sa anumang misyon na may kaugnayan sa Russia. Sa pinakamabuti, hinahangad niya ang mga benepisyo sa ekonomiya, mga konsesyon.

Ang pilosopo ng Aleman ay malayo sa nag-iisang nakarating sa gayong mga konklusyon. Ang mga tampok ng komunidad, artel, kolektibismo sa pambansang karakter ng Russia ay nabanggit, halimbawa, ng sikat na pilosopo ng Russia " panahon ng pilak» Semyon Ludwigovich Frank (1877-1950), editor ng magazine na "Freedom and Culture" (1916)."Sa kaibahan sa Kanluranin, ang pananaw sa mundo ng Russia ay naglalaman ng isang malinaw na pilosopiya"Kami"... - isinulat niya. - "Kami", hindi "Ako".

Ang isa sa mga pinaka-pangunahing at sinaunang pag-aari ng pambansang karakter ng Russia, at samakatuwid ay isa sa mga pangunahing espirituwal na halaga, ay isang malalim na pakiramdam ng kalayaan, kalooban, kalayaan at kaugnay sa kanila ng lakas ng loob, tiyaga, kawalan ng kakayahang umangkop sa pinakamahirap na sandali ng buhay. ng bansa, ng buong mamamayan.Ang nangingibabaw na ito, ang tiyak na nilalaman nito ay malinaw at malakas na ipinakita sa lahat ng mga yugto ng kasaysayan ng Inang-bayan. Mula pa noong panahon ng sinaunang estado ng Russia (Kievan Rus), kung saan nagkaroon ng tuluy-tuloy na pag-aaway sa mga Pecheneg, Polovtsians, Khazars, at hanggang ngayon, ang mga mamamayang Ruso ay nagpakita ng walang humpay na paghahangad, tapang at tiyaga sa pagtatanggol sa kanilang sariling lupain. Kaya, ang mga istoryador ng Byzantine, na nag-iwan sa amin ng isang paglalarawan ng mga sinaunang Slav (aming mga ninuno), ay inilalarawan sila bilang masigla, malakas, at walang pagod. Sa paghamak sa masamang panahon na katangian ng hilagang klima, tiniis nila ang gutom at lahat ng uri ng pangangailangan, kumain ng magaspang na pagkain, mahilig sa paggalaw at aktibidad, at matipuno at matiisin. Ayon sa parehong ebidensya, ang mga Slav ay matapang na mandirigma. Matapang, mahusay silang nakipaglaban sa mga bangin, mahusay na nagtago sa damuhan, at humanga sa kaaway sa madalian at tusong pag-atake.Nang mahuli at pinahirapan, sila ay namatay nang tahimik, nang walang sigaw...

Ang mga katangiang ito ng mga mamamayang Ruso ay bubuo, lalakas, at magiging mapagpasyahan sa buong makasaysayang landas ng kanilang pag-iral. Sila ang naging posible upang makayanan ang pakikibaka laban sa maraming mananakop, kabilang ang pagsira sa tatlong-daang taong pamatok ng Mongol-Tatar at pagtatanggol sa estadong Ruso, pagtataboy sa Aleman, Turko, Polish-Lithuanian, Suweko, Hapon, Ingles, Pranses, Amerikano. panghihimasok, at pagsira sa likod ng pasismo sa Europa. Hindi nagkataon na ang ekspresyon ay ipinanganak sa Kanluran noong unang panahon:"Ang mga Ruso ay ang pinaka-mapaghimagsik na mga tao sa mundo; kahit na ang mga sandata, o mga banta ng pisikal na pagkawasak, o gutom, o lamig, o iba pang mga napakalaking pagsubok ay hindi makasira sa kanila. Ang mga Ruso ay maaaring patayin, pisikal na sirain, ngunit nasakop, hindi kailanman nalulupig..."

SA makasaysayang alaala ang mga tao ay mananatili magpakailanman bilang:

– isang detatsment ng mga sundalong Ruso na pinamumunuan ng maalamat na si Evpatiy Kolovrat ang namatay, ngunit naghiganti sa Golden Horde para sa pagkawasak ng Ryazan (1237);
– 60 libong sundalo ni Dmitry Donskoy ang namatay sa larangan ng Kulikovo (1380), ngunit gumawa ng isang kakila-kilabot na suntok sa kinasusuklaman na Horde, na minarkahan ang simula ng mahusay na pagpapalaya mula sa mga mananakop at magnanakaw ng mga nayon at lungsod ng Lupang Ruso;
– Ang mga detatsment ng militia na pinamumunuan ni K.Z. Minin at D.M. Pozharsky ay tinalo ang mga interbensyonista ng Poland (Agosto 22-24, 1612), at bilang resulta ng isang pakikibaka sa buong bansa, ang kabisera ng Lupang Ruso ay ganap na napalaya, at ang mga mananakop ay pinalayas sa kabila ng mga hangganan nito. Ang pakikibaka sa pagpapalaya ay nagsilang ng libu-libong bayani na hindi nagligtas ng kanilang buhay upang iligtas ang kalayaan ng kanilang sariling bansa. Isa sa bayani ng bayan- Kostroma magsasaka Ivan Susanin, na tiyak na mapapahamak ang isang malaking detatsment ng Polish interbensyonista sa kamatayan sa kagubatan, nagsasakripisyo ng kanyang buhay sa paglaban sa mga kaaway;
– Pagkalipas ng 200 taon, tinalo ng mamamayang Ruso ang diktador ng Europa na si Napoleon, na nagpahayag: “Sa loob ng limang taon ako ang magiging panginoon ng mundo; Ang Russia lamang ang natitira, ngunit dudurugin ko ito" (1811). Sa pagkakasunud-sunod para sa mga tropa sa okasyon ng paglabas ng isang medalya bilang parangal sa mga tagumpay ng 1812. mahusay na Kutuzov M.I. ay sumulat: "Mga mandirigma!.. Iniligtas mo ang Amang Bayan sa pamamagitan ng iyong dugo... maaari mong ipagmalaki ang tandang ito... Ang iyong mga kaaway, na nakikita ito sa iyong dibdib, ay manginig, alam na ang lakas ng loob ay nag-aalab sa ilalim nito, hindi batay sa takot o kasakiman, ngunit sa pag-ibig sa pananampalataya at sa Ama at samakatuwid ay hindi magagapi”;
– Noong 1941-1945. Ang mga mamamayang Ruso, sa malapit na pagkakaisa sa iba pang mga mamamayang Sobyet, ay dinurog sa alikabok ang pinakakakila-kilabot na puwersa sa buong kasaysayan ng sangkatauhan - ang pasismo ng Aleman, na nagbanta sa atin ng ganap na pagkawasak. Ang buong Europa (maliban sa isla ng Inglatera), kabilang ang France, Poland, Austria at marami pang ibang estado ay sumuko kay Hitler, na naiwan lamang ang Unyong Sobyet at ang mga multinasyunal na tao nito. Hinarap niya ang isang makasaysayang pagpipilian: mamatay o manalo! Ito ay hindi nagkataon na ang digmaang ito ay tinawag na Dakilang Digmaang Patriotiko - ang mga tao, ang sagrado. "Sa kasaysayan ng daigdig ay walang digmaang kasingdugo at mapanirang gaya ng digmaan noong 1941–1945," isinulat ni M.A. Sholokhov, "at walang anumang hukbo sa mundo, maliban sa katutubong Pulang Hukbo, ang nanalo ng mas makikinang na tagumpay, at walang hukbo ", maliban sa ating matagumpay na hukbo, ay hindi tumayo sa harap ng nagtatakang tingin ng sangkatauhan sa gayong ningning ng kaluwalhatian, kapangyarihan at kadakilaan."Para sa kapakanan ng kalayaan at kalayaan, ang ating mga tao ay nag-alay ng 27 milyong buhay ng kanilang mga anak na lalaki at babae sa dambana ng Dakilang Tagumpay. Namatay sila, ngunit hindi sumuko sa kalaban. Ito ang kaso sa Brest Fortress, kinubkob ang Leningrad, sa Sevastopol, Odessa, Stalingrad, sa kagubatan ng Belarus, sa rehiyon ng Bryansk - kasama ang buong harapan mula sa Black Sea hanggang sa Baltic Sea. Hindi pa nakikilala ng kasaysayan ng mundo ang gayong pambansang kabayanihan - sa harap at sa likuran!

Ang mga ito, malayo sa kumpletong, makasaysayang mga katotohanan ay nagpapahayag ng katangian ng mga tao, ang kanilang pinakamahusay na mga katangian at tampok, ang kanilang espirituwal na kayamanan. Magdaragdag ako ng isa pang katotohanan dito: karamihan sa mga regulasyong militar sa mundo ay nagtatakda ng mga kondisyon para sa pagsuko, ngunit hindi ito itinakda ng mga regulasyon ng Russia! Ang pagsuko ay tinasa nang iba depende sa mga kundisyon, ngunit hindi isinama sa mga regulasyon at itinuring na hindi naaayon sa diwa ng Russian Charter...

Ano ang konklusyon mula sa sinabi? Maaari itong gawin sa mga salita ng sikat na pilosopo ng Russia, publicist na si Georgy Petrovich Fedotov (1886-1951), na naunawaan ang kultura bilang"mga kumpol ng mga naipon na halaga..."Kaya't ibubuod ng kanyang mga salita ang talakayan tungkol sa katangian ng mga taong Ruso, tungkol sa kanilang espirituwalidad tulad ng sumusunod:: "Ang pagbibigay-katwiran ng isang bansa ay nakasalalay sa mga halagang natanto nito sa kasaysayan, at kabilang sa mga ito, ang kabayanihan, kabanalan, at asetisismo ay may hindi bababa sa parehong kahalagahan ng paglikha ng mga artistikong monumento at mga sistemang pang-agham.".

Sa madaling salita, ang kabayanihan, asetisismo, sakripisyo ng mga mamamayang Ruso sa ngalan ng kalayaan at kalayaan, na likas sa kanilang pambansang katangian, ay bumubuo ng isang espesyal na uri ng kultura at kasaysayan na sumasakop sa isang natatanging lugar sa buong sibilisasyon ng mundo. Ang ilang mga tao ay nagpayaman dito (sibilisasyon) ng mahusay mga monumento ng sining at mga sistemang pang-agham (halimbawa, ang mga sinaunang Griyego), at kami, mga Ruso, ay may kabayanihan din, malaking sakripisyo, na nagpapahintulot sa amin na mapanatili ang kalayaan hindi lamang para sa ating sarili, kundi pati na rin para sa maraming mga tao sa mundo. Ang kalayaan ay ang walang kapantay na halaga ng parehong kultura at sibilisasyon...

Ang mga siyentipiko, manunulat, at sa pangkalahatan ay nag-iisip na ang mga tao ay napansin ang marami pang iba, napaka-kagiliw-giliw na mga tampok ng pambansang karakter ng Russia. Ang henyo na si N.V. Gogol nabanggit, halimbawa, ang "hindi pagpaparaan sa paglilibang" ng mga Ruso at ang "pinabilis" na takbo ng buhay, saklaw, pagsuway, paghihimagsik, matapang ("iikot ang iyong balikat, i-ugoy ang iyong braso" - I.S. Nikitin), at maging ang "labis na pag-iisip sa sarili. pagpuna”...Napansin ng maraming tao na ang isa sa mga matatag na katangian ng karakter na Ruso ay ang kakayahan para sa pinaka malupit na pagpuna sa sarili.pasalita katutubong sining, sa panitikan, tula, sa mga ditties at anekdota, sa pampulitika, pilosopikal at iba pang mga treatise, ang mga Ruso mismo ay nagsasabi ng napakaraming negatibo, negatibong mga bagay tungkol sa kanilang sarili na sapat na ito para sa isang dosenang mga bansa. (Paboritong bayani ng mga engkanto at ang "tanga" na iyon; "lupain ng mga alipin, bansa ng mga panginoon"; "Ang Russia ay isang bilangguan ng mga bansa"; "Oblomovism"...)

Halimbawa, palagi tayong inaakusahan ng pagiging "totalitarian" at "kalupitan" kumpara sa Europa. Pero"Tingnan ang mapa ng Europa," ang isinulat ni V.V. Kozhinov. – Ano ang Great Britain? Ito ang bansa ng mga Briton. Natural na magtanong – nasaan ang mga Briton? Sila ay isang napakatalino, napakatalino na mga tao na nagtrabaho nang malapit sa mga sinaunang Romano, sila ay isang Celtic na tao. Pagkatapos ay dumating ang mga Anggulo - sila ay isang tribong Aleman - ganap nilang pinawi ang mga Briton sa balat ng lupa. O kunin ang karamihan sa Alemanya - ang sikat na Prussia. Nasaan ang mga Prussian?... walang alinlangan na kung ang mga Aleman noon, noong mga panahong iyon, ay tumawid sa Neman at Dvina at nasakop ang mga lupain ng mga Lithuanians at Latvian, sa kasalukuyan ay wala na kahit na ano mang bakas. Lithuanians at Latvians... At maraming ganyang halimbawa, dose-dosenang... Halimbawa, halos ganap na nawasak ang napakatalino na mga tao ng Breton, na may nakasulat na wika mula noong ika-8 siglo, na naninirahan sa hilagang-kanluran ng France. - lalo na sa panahon Rebolusyong Pranses. Walang ganito sa Russia. At sa palagay ko," sabi ni V.V. Kozhinov, "ang mga Ruso" ay walang ganito, kung gusto mo, ang agresibong prinsipyo. At kapag sinabi nila na ang Russia ay isang bilangguan ng mga bansa, ang isa ay maaaring sumang-ayon dito, ngunit sa isang kondisyon lamang, na sa parehong oras ay tinatawag nating mga sementeryo ng mga bansa ang Great Britain, France at Germany. Pagkatapos ito ay magiging patas at palabas tunay na kakanyahan mga usapin".

Tila ang mga kaisipang ito ng isang natatanging mananalaysay at kritiko sa panitikan ay tumutulong sa amin na maunawaan nang mas malalim, kasaysayan at panlipunan, mas tumpak ang problema ng pambansang karakter ng Russia, ang epekto nito sa mga halaga at ang mismong makasaysayang landas ng ating pambansang kultura.

Ngayon, sa simula ng ikadalawampu't isang siglo, kung kailan muling nararanasan ng Russia mas magandang araw ang kasaysayan nito, napakahalagang malampasan ang mga mapang-abusong pagtatasa ng antas ng sibilisasyon nito, ang pangalawang kalikasan at, lalo na, ang pagkaatrasado ng pambansang kultura ng Russia.Akademikong D.S. Likhachevmga sagot sa itong problema direkta at hindi malabo:"Kami ay isang bansa kulturang Europeo... At hindi maaaring pag-usapan ang anumang pagkahuli sa pangkalahatan sa larangan ng arkitektura, pagpipinta, sining na ginamit, alamat, musika.”Ito ay magiging patas na idagdag ang mahusay na panitikan ng Russia, pati na rin ang ating agham, lalo na ang ikadalawampu siglo, na naging kapantay ng mga tagumpay sa mundo, at sa ilang mga lugar ay nalampasan pa sila.

Russia at ang Kanluran - kultura at sibilisasyon

Ang namumukod-tanging modernong pilosopo at teoristang pangkultura na si V.M. Sinabi ni Mezhuev tungkol sa pagkakakilanlan ng kultura at pagiging natatangi ng Russia at ng mga mamamayang Ruso:"Ang pagka-orihinal ng Russia, ang pagiging natatangi sa kasaysayan nito ay hindi ipinakita nang malinaw sa anumang bagay tulad ng sa kultura nito, na ang ilan sa aming mga siyentipiko, na sumusunod sa tradisyong siyentipikong Anglo-Amerikano, ay may posibilidad na makilala sa sibilisasyon. Gayunpaman, ang gayong pagkakakilanlan ay maaaring seryosong tanungin. Ang pag-angat ng kultura ay hindi palaging sinasamahan sa kasaysayan ng mga pang-ekonomiya at pampulitika. Ang isang halimbawa ay ang Alemanya noong ika-19 na siglo. Sa mga tuntunin ng sibilisasyon nito, malinaw na mas mababa ito sa oras na iyon sa ibang mga bansa sa Europa (pangunahin ang England at France), ngunit sa mga tuntunin ng espirituwalidad at kultura, sa ilang mga paraan ay nalampasan pa nito ang mga ito. Ito ay dito (at pagkatapos ay sa Russia) na ang tradisyon ng pagkilala sa pagitan ng kultura at sibilisasyon, na kinikilala ang kanilang hindi nagtatagpo at kung minsan ay magkasalungat na lohika ng pag-unlad. Ang kakulangan ng materyal na pag-unlad at panlipunang organisasyon ay sa paanuman ay kabalintunaan na nabayaran ng labis na espirituwal na pag-unlad at ang mabilis na paglago ng kultura.At ang pagtitiyak ng Russia, tila, ay mas tumpak na naihatid ng terminong hindi "sibilisasyon", ngunit "kultura". Dapat itong hanapin hindi sa autokratikong nakaraan, hindi sa mga makalumang pundasyon pampublikong buhay, hindi sa mga antropolohikal na katangian ng "lahi ng Slavic", ngunit tiyak sa kultura, sa espirituwal na buhay ng mga tao, parehong relihiyoso at sekular. Ang kulturang Ruso ay naging kaluluwa ng Russia, hinubog ang mukha nito, ang espirituwal na anyo nito.Nang hindi nakikilala, sa aming opinyon, ang anumang espesyal na talento sa sibilisasyon, ang pambansang henyo ng Russia ay malinaw na nagpapakita ng sarili sa larangan ng espirituwal at kultural na pagkamalikhain.

Kabanalan ng Inang Bayan

Sa Russian pambansang kamalayan Mula noong sinaunang panahon, ang imahe ng Inang-bayan - ang lupain ng Russia - ang duyan ng mga tao at ang kanilang kultura ay makikita sa antas ng pinakamataas na kabanalan. Samakatuwid, ang pinakamahalagang katangian ng kulturang Ruso, na bumubuo nito pambansang pagkakakilanlan, tinalakay ang tema ng makasaysayang kapalaran ng Inang Bayan at Bayan.Ang katotohanang ito, sa mga salita ni V.O. Klyuchevsky, ay hindi mapapatunayan ng alinmang sipi, ito o ang lugar na iyon ng isang makasaysayang monumento; ngunit ito (ang hindi mapag-aalinlanganang katotohanang ito!) ay sumisikat sa kabuuan ng ating buong kultura, sa bawat pagpapakita ng diwa ng mga tao at ang kanilang mga aksyon upang protektahan, iligtas, at mapanatili ang lupain ng Russia. Samakatuwid, muli (sa ibang konteksto) dapat itong sabihin tungkol sa pagpapakita ng diwa ng mga tao...

Noong 971, ang prinsipe ng Kyiv na si SvyatoslavBago ang malinaw na hindi pantay na labanan sa malaking hukbo ng emperador ng Byzantine na si John Tzimiskes, sinabi niya sa kanyang mga sundalo: "Huwag nating kahihiyan ang mga lupain ng Russia, ngunit humiga tayo sa kanilang mga buto: ang mga patay ay walang kahihiyan. Kahit tumakas tayo, nakakahiya sa atin."Noong 1240 - 1242, Prinsipe ng Novgorod Alexander NevskySa kanyang mga iskwad ay nabagsak niya ang mga mananakop na Swedish, German at Danish, na pinag-isa ang North-Western Rus' sa ilalim ng dakilang tawag na "Para sa Rus'!"Noong 1380, si Prince Dmitry Donskoy, na humahantong sa kanyang mga regimento sa larangan ng Kulikovo laban sa mga sangkawan ng Mamai, ay nagsabi: "Hindi namin itatanggol ang aming buhay para sa lupain ng Russia, para sa pananampalatayang Kristiyano...".Noong 1612, ang nakatatandang zemstvo na si K.Z. Minin at gobernador D.M. Pozharskypinamunuan ang pakikibaka ng mamamayang Ruso laban sa mga mananakop na Poland, na malinaw na binabalangkas ang makasaysayang gawain: "Upang palayain ang Moscow, ang kabisera ng estado ng Russia, mula sa mga dayuhang mananakop, upang paalisin ang mga dayuhan at proteges ng mga interbensyonista mula sa trono ng Russia, upang lumikha ng isang bagong , gobyerno ng Russia.”Noong 1812, ang hukbo sa ilalim ng pamumuno ni M.I. Kutuzovat ang buong mamamayang Ruso ay nagkaisa sa pamamagitan ng isang makabayang udyok: "Upang talunin ang mga pangkat ng Napoleon at linisin ang lupain ng Russia mula sa mga mananakop." Noong 1941–1945 ang buong multinasyunal na mamamayang Sobyet ay sinakop ng iisang udyok: huwag sumuko, huwag sumuko sa harap ng mga pasistang mananakop, upang manalo sa lahat ng paraan, at samakatuwid ay mapangalagaan ang kanilang sarili at ang kanilang Inang Bayan.Ipinahayag ng politikal na tagapagturo na si Klochkov ang ideyang ito nang napakalinaw noong 1941:"Mahusay ang Russia, ngunit wala nang urong, nasa likod natin ang Moscow!". 27 milyong mga anak na lalaki at babae ng Russia ang nagbuwis ng kanilang buhay sa panahon ng Great Patriotic War Digmaang Makabayan, ngunit hindi sumuko, ngunit namatay para sa kanilang Inang Bayan.

Ang ating pagmamahal sa Inang Bayan, ang ating tinubuang lupain ay isang malalim, matanda sa kasaysayan at malalim na natanto na katangian ng pambansang karakter ng Russia, ng buong espirituwal na kultura ng Russia."Ang Salita tungkol sa Pagkasira ng Lupang Ruso"(1238–1246) - isang magandang halimbawa ng isang awit ng kaluwalhatian bilang parangal sa Inang Bayan: "Oh, maliwanag na maliwanag at pinalamutian nang maganda ang lupain ng Russia! Sikat ka sa maraming kagandahan: sikat ka sa maraming lawa, mga lokal na iginagalang na ilog at bukal, mga lungsod, matarik na burol, matataas na kagubatan ng oak, malinis na mga bukid, kahanga-hangang mga hayop, iba't ibang mga ibon, hindi mabilang na mga dakilang lungsod, maluwalhating nayon, mga hardin ng monasteryo, mga templo ng Diyos at kakila-kilabot na mga prinsipe, mga tapat na boyars, maraming mga maharlika. Napuno ka ng lahat, lupain ng Russia, o tunay na pananampalatayang Kristiyano!”

Noong ika-20 siglo mga taong Sobyet kumanta:"Isipin mo muna ang iyong Inang Bayan, at pagkatapos ay ang iyong sarili!"Walang personal na derogasyon dito; ang primacy ng pambansa, pambansang interes kaysa sa personal, indibidwal na interes ay malinaw na nakikita dito. Kaya ang mga generic na konsepto bilang“Inang Bayan”, “Estado”, “Order”, “Pagkabayanihan” ay may mahalagang kahalagahan sa ating espirituwal na kultura. Ang kahulugan ng mga ideolohikal, moral, espirituwal na mga halagang ito ay inilatag sa kultural na ubod ng mga mamamayang Ruso mula pa sa simula; palagi nilang ginampanan ang papel ng isang makapangyarihang pambansang kadahilanan ng pagkakaisa at nagtataglay ng kapangyarihan sa pag-aayos.

Sa kasamaang palad, ngayon naririnig natin ang mapang-uyam na pananalita na "ang patriotismo ay ang huling kanlungan ng mga bastos" (nga pala,ng banyagang pinanggalingan). Tila sa akin na muli naming "hindi alam kung ano" ang sinasabi namin.

Hierarchy ng mga halaga sa kultura ng Russia

SA Kamakailan lamang ang ideya ay kumakalat tungkol sa "kahinaan ng mga prinsipyo ng pagbuo ng sistema ng kultura ng Russia at ang hindi pagkakabuo ng "vertical" nito, i.e. wala kaming matatag na hierarchy ng mga halaga at oryentasyon.Hindi tayo maaaring sumang-ayon dito! Sa kabaligtaran, ito ay sa kultura ng Russia na malinaw na binuo ang isang hierarchy ng espirituwal at panlipunang mga halaga.Kasama ng patriotismo sa pambansang kultura ng Russia, ang "katotohanan" at "katarungan" ay malinaw na sumasakop sa isang lugar ng karangalan.Ito ay ipinahayag sa walang hanggang paghahanap ng ideya"Katotohanan" at "Hustisya"sa buong kaayusan ng mundo, sa mga relasyon ng mga tao. Ang tanyag na ideal ng hustisya ay matagal nang nabuo, na nasa kaluluwa ng taong Ruso ay isang uri ng "kumpas" sa dagat ng buhay. Ang wikang Ruso ay pinakamahusay na napanatili ito sa genetic memory nito at dinala ito hanggang sa kasalukuyan.. "Ang katotohanan ay mas maliwanag kaysa sa araw"; “Ang mabuhay nang walang katotohanan ay ang pagtakas sa mundo”; "Ang katotohanan ay sumasakit sa mga mata"; "Maraming kasinungalingan, ngunit iisa lang ang katotohanan"; "Mas madaling mabuhay nang walang katotohanan, ngunit mahirap mamatay"; "Kahit gaano ka katuso, hindi mo malalampasan ang katotohanan"; "Ang katotohanan ay lilinaw mismo. Iisa lamang ang katotohanan ng Diyos”; "Ang katotohanan ay nagliligtas mula sa tubig, mula sa apoy"; "Takpan ang katotohanan sa ginto, yurakan ito sa dumi - lalabas ang lahat"...

Sa matatag na hierarchy ng mga halaga ng kulturang Ruso, ang isa pang pangunahing ideya ay malapit na nauugnay sa ideya ng panlipunang katotohanan at katarungan - "hindi pagkakaunawaan". Ang kakanyahan nito ay ang pamamayani ng espirituwal at moral na mga motibo ng pag-uugali sa buhay kaysa sa materyal na mga interes. Sa kaibahan sa Western individualistic at pragmatic na tradisyon, binigyang-diin ng mga nag-iisip ng Russia na sa Russia, ang mga pansamantalang halaga ng lupa (halimbawa, pribadong pag-aari) ay hindi kailanman itinaas sa ranggo ng sagrado; Ang mga Ruso ay hindi hilig na sumamba sa "gintong guya." Siyempre, ang "di-pagkilala" ay, sa isang tiyak na kahulugan, pangunahin ang ideolohiya ng manggagawa - ang magsasaka at manggagawa, ngunit malalim din itong tumagos sa mga intelihente. Ang panitikang Ruso, na hindi kailanman niluwalhati ang pagiging acquisitiveness at ang kulto ng kayamanan, ay ang pinakamahusay na patunay nito.

Nagtapos si F.M. Dostoevsky:Ang mga taong Ruso ay naging, marahil, ang tanging mahusay na mga taong European na lumaban sa presyon ng "gintong guya", ang kapangyarihan ng bag ng pera(ang konklusyong ito ay halos hindi naaangkop sa ating mga araw).

Gayunpaman, tandaan namin na sa kasalukuyang panahon, kapag mayroong isang proseso ng mekanikal na paghiram ng mga pamantayan, halaga at anyo ng sibilisasyong Kanluranin, dahil sa kanilang hindi pagkakatugma sa mga tradisyonal na ideya ng Russia at pambansang pagkakakilanlan sa kultura, ang lipunan ay nakakaranas ng isang masakit na pag-alis, ang karamihan sa mga tao ay hindi tumatanggap ng mga pamantayang Kanluranin.

Sa isipan ng mga taong Ruso, ang konsepto ng kasaganaan at kabusugan ay palaging nauugnay lamang sa paggawa, trabaho, at personal na merito."Ang paraan ng iyong pagtatrabaho ay ang paraan ng iyong pagkain." Noon pa man ay naniniwala ang kamalayan ng mga tao na ang tanging makatarungang pinagmumulan ng pagtatamo ng ari-arian ay ang paggawa lamang. Samakatuwid, ang lupa, na hindi produkto ng paggawa, ay hindi dapat nasa indibidwal na pagmamay-ari, ngunit pansamantalang paggamit lamang, na ang karapatan ay ibinibigay lamang ng paggawa. Ang karamihan ng mga magsasaka ng Russia ay hindi alam ang pribadong pagmamay-ari ng lupa.Samakatuwid ang sinaunang sosyalistang ideyal ng magsasaka, na salungat sa pribadong pagmamay-ari ng lupa.

Noong ika-19 na siglo, ang siyentipikong Ruso na si A.Ya. Nabanggit ni Efimenko na sa Kanlurang Europa, ang mga relasyon sa ari-arian ay itinayo sa pananakop, ang marahas na pag-agaw ng isang bahagi ng lipunan ng isa pa. Sa Russia ito ay naiiba - para sa karamihan ng lipunan, ang mga relasyon sa pag-aari ay isang likas na paggawa. “Ang lupa ay hindi produkto ng paggawa ng tao, samakatuwid, hindi maaaring magkaroon ng walang kundisyon at natural na karapatan ng pagmamay-ari dito. Ito ang pangunahing konsepto kung saan mababawasan ang pananaw ng mga tao sa pagmamay-ari ng lupa.” Ang mga katulad na kaisipan ay ipinahayag ng sikat na Prinsipe A.I. Vasilchikov:"Sa Russia, mula noong sinaunang panahon, mayroong isang napakalakas na pag-unawa sa kahulugan ng paghawak, pag-okupa, paggamit ng lupa, ngunit ang pananalitang "pag-aari" ay halos hindi umiral: sa mga talaan at charter, pati na rin sa modernong wikang Ruso ng magsasaka. , walang mga ekspresyong tumutugma sa salitang ito.”

Nangangahulugan ito na ang prinsipyo ng komunal na itinatag sa Russia sa sistema ng mga halaga ng kultura ay inilagay sa itaas ng prinsipyo ng pribadong pag-aari. Ang lupa ay sa Diyos, pinaniniwalaan ng magsasaka, at dapat itong pag-aari ng mga nagsasaka nito. Ito ang batayan ng pananaw sa mundo ng paggawa ng magsasaka ng Russia, kung saan nabuo ang lahat ng kanyang iba pang mga pananaw.

Sa hierarchy ng mga halaga ng kultura ng mga taong Ruso, palaging binibigyang prayoridad"Trabaho" bilang pinakamataas na sukatan ng kahulugan ng buhay at layunin ng tao.

Nasa mga dokumento naXII siglo, sa partikular, sa"Pagtuturo" ni Vladimir Monomakhang paggawa ay nagsilbing sukatan ng kabanalan ng isang tao. Sa Lumang Rusokoleksyon "Zlatostruy"ang trabaho ay nakikita bilang pinagmumulan ng kabanalan.

Masipag, tapat, sipag - mga natatanging katangian positibong bayani ng Russia kwentong bayan, at, sa kabaligtaran, ang mga negatibong karakter ay kadalasang nailalarawan bilang tamad, walang kakayahan, nagsusumikap na agawin ang mga hindi nararapat na benepisyo.

"Natatangi ang Russia"

Hindi ko pinangalanan ang lahat ng mga tampok ng kulturang espirituwal ng Russia, na itinatampok ang pangunahing, pangunahing, at iba pa - malinaw na ipinapahayag ito ng aming sining bilang isang natitirang kababalaghan ng espirituwal na kultura.

Ang sining na nilikha ng talento ng dose-dosenang henerasyon ng mga mamamayang Ruso ay ang pinaka makabuluhan, nang walang pagmamalabis, namumukod-tanging kababalaghan ng higit sa libong taong kasaysayan nito ng walang pag-iimbot, tunay na kabayanihan na gawain at pakikibaka para sa pagkakaroon nito. Ang sining ng Russia, pati na rin ang kulturang Ruso sa kabuuan, ay nailalarawan sa pamamagitan ngisang pagsasanib ng aesthetic at moral, kagandahan at kabutihan, budhi at karangalan, tungkulin at pananagutan, ang kakayahang magsakripisyo ng sarili.« sining ng Russia“Ito ang pilosopiyang Ruso, at ang kakaibang Ruso ng malikhaing pagpapahayag ng sarili, at pan-humanity ng Russia,” ang sabi ng Academician D.S. Likhachev. - Ang sining na nilikha ng mga taong Ruso ay hindi lamang kayamanan, kundi isang puwersang moral din na tumutulong sa mga tao sa lahat ng mahihirap na kalagayan kung saan nahanap ng mga Ruso ang kanilang sarili. Hangga't nabubuhay ang sining, ang mga mamamayang Ruso ay palaging magkakaroon ng lakas para sa moral na paglilinis ng sarili."

Mahusay na mang-aawit na Ruso, Artist ng Tao ng USSR, kilalang soloista ng Bolshoi Theater ng Russia Sinabi ni E.V. Obraztsova: "Nalakbay ko ang haba at lawak ng mundo, at responsable ako sa aking sinasabi: walang mas mataas kaysa sa kultura ng Russia. Ang Russia ay natatangi. Maniwala ka sa akin, hindi ito lebadura na pagkamakabayan, mayroon akong matino na saloobin sa lahat. Mayroong magagandang kultura, ang pinakadakila... Ngunit lahat ay pareho - hindi ito maihahambing.".

Panitikan

Berdyaev N.A. Ang kapalaran ng Russia. [Text]/ N.A. Berdyaev. – M., 1990.
Gurevich P.S. Pilosopiya ng kultura [Text]/ P.S. Gurevich. - M., 1995.
Danilevsky N.Ya. Russia at Europa. [Text]/N.Ya. Danilevsky. - St. Petersburg, 1995.
Klibanov A.I. Ang panlipunang utopia ng mga tao sa Russia. [Text]/ A.I. Klibanov. - M., 1977.
Kozhinov V. Tungkol sa pambansang kamalayan ng Russia. [Text]/ V. Kozhinov. - M., 2002.
Likhachev D.S. Ang sining ng Russia mula noong unang panahon hanggang sa avant-garde. [Text]/D.S. Likhachev. - M., 1992.
Likhachev D.S. Ang nakaraan ay para sa hinaharap. Mga artikulo at sanaysay. [Text]/D.S. Likhachev. - L., 1985.
Likhachev D.S. Aklat ng mga alalahanin. Mga artikulo, pag-uusap, alaala [Text]/D.S. Likhachev. – M.: Publishing House “Novosti”, 1991.
Likhachev D.S. "Kultura ng Russia". [Text]/D.S. Likhachev. – Sining, M.: 2000.
Likhachev D.S. "Mga saloobin tungkol sa Russia", [Text]/D.S. Likhachev. - Logos, M.: 2006
Lossky N.O. Ang katangian ng mga taong Ruso. [Text]/N.O. Lossky. - M., 1991.
Mezhuev V.I. Pambansang kultura at modernong sibilisasyon. [Text]/ V.I. Mezhuev. - M., 1994.
Mezhuev V.I. Ang landas ng Russia ng pag-unlad ng sibilisasyon. // Tagamasid [Text]/ V.I. Mezhuev. - 1997, No. 10.
Mezhuev V.I. Russia bilang isang kultural na alternatibo modernong sibilisasyon. // sibilisasyong Ruso. Etnokultural at espirituwal na aspeto. [Text]/ V.I. Mezhuev. - M., 1998.
Spirkin A.G. Pilosopiya: Teksbuk. A.G. Spirkin. – M., 2001.
Frank S.L. Espirituwal na pundasyon ng lipunan. [Text]/ S.L. Franc. - M., 1992.

Buksan ang araling panlipunan sa paksa:

Inihanda at isinagawa: Nazaeva M. L.

guro ng araling panlipunan

MBOU "Paaralan ng paaralan" Berkat - Yurt

Grozny munisipal na distrito" ng Chechen Republic

Grozny - 2016

Araling panlipunan sa ika-6 na baitang

Paksa ng aralin: "Espiritwal na halaga ng mga taong Ruso"

Mga layunin ng aralin:

Pang-edukasyon:ibuod ang kaalaman ng mga mag-aaral sa paksang ito; matukoy ang kahalagahan ng mga espirituwal na halaga para sa pag-unlad ng tao.

Pag-unlad:bumuo ng kakayahang ipahayag ang isang punto ng pananaw sa argumentasyon, bumuo ng mga malikhaing kakayahan;

Pang-edukasyon:pagbuo ng may malay na pag-uugali sa moral; pagbuo ng isang kultura ng komunikasyon, pagpaparaya bilang batayan ng interethnic na relasyon.

Uri ng aralin: pag-aaral ng bagong materyal (ethical workshop).

Mga teknolohiyang ginamit: pananaliksik, impormasyon, nakatuon sa personalidad, pagtuturo ng pagtutulungan.

Kagamitan: 1) aklat-aralin na na-edit ni A. I. Kravchenko, E. A. Pevtsov "Araling panlipunan grade 6"; 2) multimedia presentation; 3) mga handout - mga salawikain ng iba't ibang mga bansa "tungkol sa mabuti at masama", isang balangkas ng isang tao sa isang A4 sheet, mga kulay na panulat at lapis, malalaking format na daisy petals, magnet.

Oras: 40 minuto, kasama ang pagsusuri sa sarili.

Sa panahon ng mga klase:

Oras ng pag-aayos.

Pagbati (paglikha ng isang kanais-nais na emosyonal na background).

Hello guys! Tingnan ang mga sinag ng araw ng tagsibol na ito na lumalabas sa atin sa mga puno at matataas na bubong ng mga bahay, para lamang bigyan tayo ng init!!!

Ngumiti tayo pabalik sa kanila at simulan ang ating aralin na may mainit na pagbati sa isa't isa!

Pagsusuri ng kahandaan para sa aralin.

Pagbuo ng motibo at layunin ng aralin.

Ang konsepto ng mabuti at masama, karangalan at katarungan ay nag-aalala sa mga tao sa lahat ng oras. Ang mga dakilang pantas ay naghahanap ng mga sagot sa mga tanong: anong uri ng tao ang dapat maging isang tao, anong mga patakaran ng buhay ang dapat niyang sundin, paano tinatrato ng mundo ang isang tao?

Parabula "Kapayapaan - malaking salamin»

… Isang araw tinanong ng isang estudyante ang dervish:
- Guro, ang mundo ba ay pagalit para sa mga tao? O nagdudulot ba ito ng kabutihan sa isang tao?
"Sasabihin ko sa iyo ang isang talinghaga tungkol sa kung paano tinatrato ng mundo ang isang tao," sabi ng Guro.

“Noong unang panahon ay nabuhay ang isang dakilang Shah. Iniutos niya ang pagtatayo ng isang magandang palasyo. Maraming magagandang bagay doon. Sa iba pang mga kababalaghan sa palasyo ay mayroong isang bulwagan kung saan ang lahat ng mga dingding, kisame, pintuan at maging ang sahig ay nakasalamin. Ang mga salamin ay hindi pangkaraniwang malinaw, at ang bisita ay hindi agad naunawaan na ito ay isang salamin sa harap niya - sila ay nagpapakita ng mga bagay nang tumpak. Bilang karagdagan, ang mga dingding ng bulwagan na ito ay idinisenyo upang lumikha ng isang echo. Itatanong mo: "Sino ka?" - at maririnig mo bilang tugon mula sa iba't ibang panig: "Sino ka? Sino ka? Sino ka?"

Isang araw tumakbo ang isang aso sa bulwagan at natigilan sa pagkamangha sa gitna - isang buong grupo ng mga aso ang nakapalibot dito sa lahat ng panig, sa itaas at sa ibaba. Ipinakita ng aso ang kanyang mga ngipin kung sakali - at lahat ng mga pagmuni-muni ay sinagot ito sa parehong paraan. Sa sobrang takot, tumahol ang aso. Inulit ng echo ang kanyang kahol. Lalong tumahol ang aso. Hindi nagpahuli si Echo. Ang aso ay sumugod dito at doon, kumagat sa hangin, ang kanyang mga repleksyon ay sumugod din sa paligid, nag-click sa kanyang mga ngipin.

Kinaumagahan, natagpuan ng mga katulong ang kapus-palad na aso na wala nang buhay, napapaligiran ng milyun-milyong repleksyon ng mga patay na aso. Walang sinuman sa silid na maaaring magdulot ng anumang pinsala sa kanya. Namatay ang aso sa pakikipaglaban sa sarili niyang mga imahe."

Ngayon, nakita mo," pagtatapos ng guro, "ang mundo ay hindi nagdadala ng mabuti o masama sa sarili nito." Siya ay walang malasakit sa mga tao. Ang lahat ng nangyayari sa ating paligid ay repleksyon lamang ng ating sariling pag-iisip, damdamin, hangarin, at kilos. Ang mundo ay isang malaking salamin.

Nangangahulugan ito na salamat sa mga tao, ang salamin na ito ay sumasalamin sa kabutihan, pagmamahal, tulong sa isa't isa, pakikilahok, katapatan, katarungan, responsibilidad. - isip ng estudyante.

Ang mundo ay eksakto kung paano natin ito ginawa! - sagot ng Guro"

Mga tanong para sa klase:- Paano mo naunawaan ang kahulugan ng talinghagang ito? Ano ang kinalaman nito sa paksa ng ating aralin? Hulaan mo kung ano ang pag-uusapan natin ngayon? Anong mahahalagang tanong ang kailangan nating sagutin?

(Mga sagot ng mga bata)

Magaling! Tandaan natin ito. Pagkatapos ng lahat, marami ang nakasalalay sa isang tao sa kanyang mga relasyon sa ibang tao at sa mundo sa paligid niya!

3. Pag-aaral ng bagong materyal .

Mga halaga ng tao.

Guys, may mga dahon sa iyong mga mesa. Isulat sa kanila kung ano ang pinakamamahal mo sa mundong ito. Maaaring pangalan ng isang bagay, pangalan ng tao, kalidad ng tao, hayop, kahit ano. Isang bagay na hindi mo maisip kung wala ang iyong buhay.

Nagsulat ka na ba?

At kung hihilingin sa iyo na maghagis ng isang piraso ng papel sa sahig, lakaran ito ng maruming sapatos, gumawa ng bukol dito, o mas masahol pa, punitin ito...

Kaya mo ba ito?

Ano ang mararamdaman mo? At bakit? (Dahil pinahahalagahan natin ito, ito ay sagrado sa atin)

Sa dalawang salita, ano ang itatawag mo sa lahat ng kakalista mo lang? (Espiritwal na pagpapahalaga)

Tulad ng bawat isa sa atin, ang buong bansa, sama-sama, ay may sariling mga halaga. Ang Russian Federation ay isang multinasyunal na bansa na pinaninirahan ng mga kinatawan ng higit sa 180 mga tao na nagsasabing iba't ibang relihiyon at nagsasalita ng higit sa 230 mga wika. Nangangahulugan ito na ang mga taong Ruso ay may mga espirituwal na halaga ng iba't ibang mga kategorya - unibersal, ang mga tinatanggap ng komunidad ng mundo, at minana sa kasaysayan, na sumasalamin sa pambansang katangian ng mga tao. Kaugnay nito, hindi natin maiwasang pag-usapan ang pagpaparaya.

Proyekto na “Humanize the Little Man”

Guys, sa iyong mga mesa ay may isang papel na balangkas ng isang tao at mga kulay na lapis. Ang pagtatrabaho sa mga grupo, ang iyong gawain ay hindi lamang magbigay ng isang pangalan at damit sa isang maliit na tao, ngunit din upang bigyan siya ng ilang mga halaga ng tao, upang bigyan siya ng isang kaluluwa. At ang pinakamahalaga, tandaan, kahit anong nasyonalidad ang iyong maliit na tao, una sa lahat siya ay Ruso.

(Sa loob ng limang minuto, ilalahad ng bawat pangkat ang kanilang gawain)

Kaya, ang iyong maliliit na tao ay ganap na naiiba. Tinutukoy nila iba't ibang nasyonalidad, gaya ng nakikita natin mula sa mga pangalan. (Muhammad, Nikita, John) Sa kabila nito, lahat sila ay pinagkalooban ng mabait, magagandang katangian, marunong silang maging magkaibigan, tumulong sa isa't isa, makiramay, magbahagi ng kaligayahan, magmahal. Ito ang tungkol sa lahat pangunahing halaga Mga taong Ruso - upang maging kaibigan sa pagitan ng mga bansa. Ang pagpaparaya ang pundasyon ng ating dakilang kapangyarihan!

(Ibinabahagi ng mga bata ang kanilang mga impression sa isa't isa)

Magaling!!! Magpahinga muna tayo!

Minuto ng pisikal na edukasyon (Sinamahan ng isang multimedia presentation na "Teddy Bear")

Pangunahing pagsasama-sama.

Guys, dapat sumang-ayon kayo na hindi sapat na malaman ang tungkol sa pagpaparaya, tungkol sa mga espirituwal na halaga... Dapat silang alagaan! Sa mayamang panitikang Ruso mayroong malaking bilang ng mga salawikain at kasabihan tungkol sa pinakamahalagang halaga ng ating buhay. Alalahanin natin sila. Magbigay ng halimbawa…

(Ang mga bata ay nagbibigay ng mga halimbawa ng mga salawikain at kasabihan tungkol sa pagkakaibigan, pagmamahalan, katapatan sa Inang Bayan, atbp.)

Sa pagtatrabaho nang magkapares, kailangan mong kilalanin at pag-usapan kung anong mahalagang halaga ng buhay ang sinasabi sa salawikain na inaalok sa iyo.

(Ang bawat pares ng mga mag-aaral ay may isang kard na may salawikain. Pagkatapos ang mga bata ay humalili, nag-oorganisa ng magkasanib na gawain kasama ang isang kapareha, pag-usapan ang tungkol sa salawikain na kanilang nadatnan.)

Anong mahahalagang halaga ang pinag-uusapan sa iyong mga salawikain? - Sapat na ba para sa isang tao na magkaroon ng materyal na yaman para mabuhay - Bakit? - Kung wala ang ano ay nawawalan ng kahulugan ang ating buhay? - Mahusay ang iyong ginawa, magaling! - Magpasalamat tayo sa isa't isa, dahil ito rin ang isa sa pinakamahalagang katangian na nagpapakilala sa atin bilang mga taong pinarangalan ang mga halaga ng buhay!

5. Pagbubuod. Pagninilay.

(Patuloy na magtrabaho nang magkapares)

Ang chamomile ay ang bulaklak ng ating pagkabata. Ano ang alam natin tungkol sa chamomile? Anong mga daisies ang tumutubo sa aming hardin?

Tulungan natin ang daisy na pamumulaklak ng magagandang talulot nito sa ating silid-aralan. Ano ang dapat nating itawag dito?(Nag-aalok ang mga bata ng mga opsyon batay sa paksa ng aralin) Magaling!

Ngayon kailangan nating kolektahin ang mansanilya! Sa mga talulot, iguhit o isulat ang tungkol sa halaga ng mga taong Ruso na natutunan mo sa aralin ngayon.. (Pagkatapos ng kanilang trabaho, ang mga bata ay gumagamit ng mga magnet upang mangolekta ng chamomile petals sa pisara)

6. Pagtataya.

Mga halaga ng mga taong Ruso

Walang alinlangan na ang pagnanais para sa walang pag-iimbot na tulong sa iba ay ang pangunahing tampok ng karakter ng Ruso at ang kayamanan ng mga mamamayang Ruso.

Nakapagtataka, ito ay walang pag-iimbot na aktibidad para sa kapakinabangan ng iba na isa sa pinakamabisang paraan ng espirituwal na pag-unlad. Ang tinatawag ng mga Hindu na karma yoga, at ang tawag ng mga Hapones sa kulturang bushido, ay isang likas na hangarin ng taong Ruso. Nang hindi namamalayan, ang isang Ruso ay gagawa ng napakabilis na espirituwal na pag-unlad kung susundin niya ang dikta ng kanyang puso.

Ito ay ang pagnanais para sa walang pag-iimbot na paglilingkod sa lipunan na umaakit sa mga mamamayan ng Sobyet sa ideolohiya ng pagbuo ng komunismo, dahil ito ay tumutugma sa mga likas na hangarin ng kaluluwa ng tao. Ang tanging disbentaha ng sistemang komunista ay na sa lugar ng Diyos ay inilagay ang isang partido, na nagpahayag na ang layunin ng lahat ng maliwanag na adhikain ay hindi espirituwal na pagpapabuti ng sarili, ngunit ang pagtatatag ng diktadura ng proletaryado sa buong mundo para sa para sa kaligayahan at kapayapaan sa buong mundo.

Matapos ang pagbagsak ng USSR, ang mga mamamayang Ruso ay tinamaan ng isang napakalaking pag-atake mula sa lahat ng media na may layuning magpataw ng isang maling sistema ng mga halaga. Ang press ay aktibong nagsimulang siraan ang lahat ng nangyari bago ang perestroika, na naglalagay ng isang pakiramdam ng kahihiyan kahit na para sa marangal na mga impulses ng kaluluwa. Ang mga Ruso ay kumbinsido na na sila ay walang kabuluhan sa walang muwang na paniniwala sa partido at taimtim na sinubukan na bumuo ng isang magandang kinabukasan. Ang tanging bagay na hindi pa posible upang kumbinsihin ang mga Ruso ay kailangan mong mabuhay lamang para sa iyong sarili at gawin ang pagkuha ng maraming mga kalakal hangga't maaari bilang layunin ng iyong buong buhay. Pagkatapos ng perestroika, ang Russia ay “naipit sa pagitan ng langit at lupa.” Ang pag-abandona sa kinutya na code ng tagabuo ng komunismo, ang mga mamamayang Ruso sa parehong oras ay hindi maaaring ganap na tanggapin ang mababang halaga ng kultura ng Kanluran, na nararamdaman na maaari silang humantong sa kumpletong pagkawasak ng sangkatauhan. Sa kasalukuyan, ang mga nangungunang unibersidad sa Israel at iba pang mga bansa ay nagtatrabaho upang lumikha ng isang espesyal na ideolohikal na plataporma partikular para sa mga taong Ruso, na hindi alam kung saan pupunta.

Sa moderno at kamakailang kasaysayan, walang mga manunulat na napakadaling pumasok sa kaluluwa ng lahat ng mga tao sa mundo, tulad nina Tolstoy, Dostoevsky at Gogol, na pantay na itinuturing na isa sa kanila sa parehong Kanluran at Silangan. Ang mga makabuluhang pagbabago sa ideolohiya ay naganap noong 1917, nang ang mga dayuhan (mas tiyak, migrante) na mga organizer ng Rebolusyong Oktubre ay nagsimulang tingnan ang Russia bilang "nasusunog na materyal" para sa pag-aapoy ng apoy ng rebolusyong pandaigdig. Pagkatapos ang salitang Ruso na "all-humanity" ay pinalitan ng isang salitang Latin na pinagmulan - "internasyonalismo".

Marami ring sinasabi ang sariling pangalan nito tungkol sa katangian ng mga taong Ruso. Sa wikang Ruso, ang mga pangngalan ay ginagamit upang italaga ang lahat ng iba pang mga tao: Aleman, Italyano, Pranses, atbp., at tanging ang "Russian" ay isang pang-uri, na nagpapahiwatig ng katotohanan na ang mga Ruso ay isang pinag-isang prinsipyo para sa maraming mga tao, mula pa noong unang panahon. sa Russia. Ito ay kilala na sa panahon ng digmaan, na tumawid sa hangganan at nagtatapos sa Europa, sinumang kinatawan ng aming hukbo, kapag tinanong: "Sino siya?" sumagot na siya ay Ruso, at ito ay lubos na natural. Ang salitang "Russians" ay higit pa sa isang kahulugan kaysa sa isang paksa. Samakatuwid, ang mga nagpipilit sa kanilang dalisay na pagka-Russian ay hindi lamang nagtataas ng Russia, ngunit, sa kabaligtaran, pinabababa ito. Masasabi nating ang Russian ay ang kahulugan ng isang estado ng pag-iisip.

Ang Russia ay matatagpuan sa pagitan ng Silangan at Kanluran. Sa isang banda - sinaunang karunungan, at sa kabilang banda - mga progresibong teknolohiya at materyal na pag-unlad. Maraming mga makatwirang tao ang nagtitiwala na mabilis na maibabalik ng Russia ang dating kaluwalhatian nito kung sa pag-unlad nito ay nakatuon ito sa mataas na espirituwal na mga halaga ng mga kultura ng Silangan at sa parehong oras ay gumagamit ng mga materyal na tagumpay ng modernong lipunan ng Kanluran.

Ang mga pambansang halaga ng Russia ay nasa gitna ng kultura ng Russia. Upang maunawaan kung ano ang kultura ng Russia, dapat mo munang maunawaan ang itinatag na kasaysayan, tradisyonal na mga halaga ng mga Ruso, at maunawaan ang sistema ng kaisipan ng mga halaga ng taong Ruso. Pagkatapos ng lahat, ang kulturang Ruso ay nilikha ng mga taong Ruso na may sariling pananaw sa mundo at paraan ng pamumuhay ng kaisipan: nang hindi nagdadala ng mga halaga ng Ruso at nang hindi nagtataglay ng kaisipang Ruso, imposibleng lumikha ng kulturang Ruso o kopyahin ito sa iyong pang-araw-araw na buhay. , at anumang pagtatangka sa landas na ito ay magiging peke.

Ang pinakamahalagang papel sa pag-unlad ng mga mamamayang Ruso, ang estado ng Russia at ang mundo ng Russia ay ginampanan ng pamayanang magsasaka ng agrikultura, iyon ay, ang mga pinagmulan ng henerasyon ng kulturang Ruso ay inilatag sa sistema ng halaga ng pamayanan ng Russia. Ang kinakailangan para sa pagkakaroon ng indibidwal na Ruso ay ang mismong komunidad na ito, o gaya ng dati nilang sinasabi, "ang mundo." Dapat itong isaalang-alang na para sa isang makabuluhang bahagi ng kasaysayan nito, ang lipunan ng Russia at ang estado ay nabuo sa mga kondisyon ng paghaharap ng militar, na palaging pinipilit ang mga interes ng mga indibidwal na tao na pabayaan para sa pagpapanatili ng mga mamamayang Ruso sa kabuuan. , bilang isang malayang pangkat etniko.

Para sa mga Ruso, ang mga layunin at interes ng kolektibo ay palaging mas mataas kaysa sa mga personal na interes at layunin ng isang indibidwal - lahat ng indibidwal ay madaling isinakripisyo sa pangkalahatan. Bilang tugon, ang mga Ruso ay nakasanayan nang magbilang at umaasa sa suporta ng kanilang mundo, ang kanilang komunidad. Ang tampok na ito ay humahantong sa katotohanan na ang isang taong Ruso ay madaling isinantabi ang kanyang mga personal na gawain at ganap na itinalaga ang kanyang sarili sa karaniwang dahilan. Ito ay tiyak kung bakit ang mga Ruso ay isang taong estado, iyon ay, isang taong alam kung paano bumuo ng isang bagay na karaniwan, malaki at malawak. Palaging dumarating ang personal na benepisyo pagkatapos ng pampublikong benepisyo.

Ang mga Ruso ay isang taong estado dahil alam nila kung paano lumikha ng isang bagay na karaniwan para sa lahat.

Ang isang tunay na taong Ruso ay tiyak na nagtitiwala na una ay kinakailangan upang ayusin ang mga karaniwang makabuluhang gawain sa lipunan, at pagkatapos lamang ang solong kabuuan na ito ay magsisimulang magtrabaho para sa lahat ng mga miyembro ng komunidad. Ang Collectivism, ang pangangailangang umiral kasama ng isang lipunan, ay isa sa pinakamaliwanag na katangian ng mga mamamayang Ruso. Ang isang taong Ruso ay isang taong nagkakasundo.

Ang isa pang pangunahing pambansang halaga ng Russia ay katarungan, dahil kung wala ang malinaw na pag-unawa at pagpapatupad nito ay hindi posible ang buhay sa isang kolektibo. Ang kakanyahan ng pag-unawa ng Russia sa hustisya ay nakasalalay pagkakapantay-pantay ng lipunan mga taong bumubuo sa komunidad ng Russia. Ang mga ugat ng diskarteng ito ay nakasalalay sa sinaunang pagkakapantay-pantay ng ekonomiya ng Russia ng mga tao na may kaugnayan sa lupain: sa una, ang mga miyembro ng komunidad ng Russia ay inilalaan ng pantay na bahagi ng agrikultura mula sa kung ano ang pag-aari ng "mundo". Ito ay tiyak kung bakit, sa loob, ang mga Ruso ay nagsusumikap para sa gayong pagsasakatuparan ng konsepto ng hustisya.

Sa mga mamamayang Ruso, ang hustisya ay palaging mananalo sa isang pagtatalo sa mga kategorya ng katotohanan-katotohanan at katotohanan-katarungan. Para sa mga Ruso, hindi ito kasinghalaga ng dati at sa kasalukuyan, mas mahalaga kung ano at paano ito sa hinaharap. Ang mga kilos at pag-iisip ng mga indibidwal na tao ay palaging sinusuri sa pamamagitan ng prisma ng mga walang hanggang katotohanan na sumusuporta sa postulate ng katarungan. Ang panloob na pagnanais para sa kanila ay mas mahalaga kaysa sa benepisyo ng isang tiyak na resulta.

Ang mga aksyon at pag-iisip ng mga indibidwal ay palaging sinusuri sa pamamagitan ng prisma ng hustisya.

Ang indibidwalismo sa mga Ruso ay napakahirap ipatupad. Ito ay dahil sa ang katunayan na mula pa noong unang panahon, sa mga pamayanan ng agrikultura, ang mga tao ay inilalaan ng pantay na mga plots, ang lupa ay pana-panahong muling ipinamahagi, iyon ay, ang isang tao ay hindi ang may-ari ng lupain, ay walang karapatang ibenta ang kanyang piraso ng lupa. o baguhin ang kultura ng paglilinang dito. Sa ganoong sitwasyon, hindi makatotohanan ang pagpapakita ng indibidwal na kasanayan, na hindi masyadong pinahahalagahan sa Rus'.

Ang halos kumpletong kawalan ng personal na kalayaan ay nabuo sa mga Ruso ang ugali ng padalus-dalos na trabaho, bilang epektibong paraan kolektibong aktibidad sa panahon ng pag-aani ng agrikultura. Sa ganitong mga panahon, ang trabaho at holiday ay pinagsama sa isang kahanga-hangang paraan, na naging posible, sa isang tiyak na lawak, upang mabayaran ang malaking pisikal at emosyonal na stress, gayundin ang pagbibigay ng mahusay na kalayaan sa aktibidad sa ekonomiya.

Ang isang lipunan na nakabatay sa mga ideya ng pagkakapantay-pantay at katarungan ay hindi nakapagtatag ng yaman bilang isang halaga: ang sakim na pagnanais para sa isang walang limitasyong pagtaas ng kayamanan ay itinuturing na isang kasalanan. Kasabay nito, ang pamumuhay nang maunlad sa isang tiyak na lawak ay lubos na iginagalang - sa nayon ng Russia, lalo na sa hilagang mga rehiyon, mga simpleng tao mga iginagalang na mangangalakal na artipisyal na nagpabagal sa kanilang turnover sa kalakalan.

Sa pamamagitan lamang ng pagiging mayaman hindi mo makukuha ang paggalang ng komunidad ng Russia.

Ang ganitong uri ng pambansang Ruso ay ang saloobin sa paggawa: ang trabaho mismo ay hindi isang halaga - hindi ito itinuturing na isang paraan na walang pasubali na tumutukoy sa makalupang bokasyon ng isang tao at isang pamantayan para sa pagbuo ng kaluluwa. Alam ng lahat ang kasabihang "Ang trabaho ay hindi isang lobo, hindi ito tatakbo sa kagubatan," kung saan sinusundan nito na sa sistema ng mga halaga ng Russia, ang trabaho ay sumasakop sa isang subordinate na lugar. Sa parehong oras, pagkamalikhain sa isang taong Ruso ay higit na nabuo nang tumpak sa katotohanan na ang buhay ng Russia ay hindi masyadong nakatuon sa trabaho.

Ang isa pang katangian ng nodal point sa sistema ng mga pambansang halaga ng Russia ay ang pasensya at pagdurusa. Ito ang pinakamahalagang pamantayan para sa isang Ruso, kasama ang pagpipigil sa sarili at pag-iwas. Ang patuloy na kahandaang magsakripisyo ng isang bagay para sa kapakinabangan ng ibang tao ay isang pagpapatuloy ng kahandaang magtiis at magdusa. Sa lipunang Ruso, ang isang partikular na tao ay hindi makakatanggap ng mataas na katayuan at paggalang kung wala ang kanyang taos-pusong personal na sakripisyo. “Nagbata ang Diyos, at sa gayon ay inutusan tayo,” ang sabi ng tanyag na kasabihang katutubong Ruso.

Para sa mga Ruso, ang isang gawa ay hindi personal na kabayanihan - dapat itong palaging naglalayong "sa labas ng isang tao": kamatayan para sa Ama at Inang Bayan, gawa para sa mga kaibigan, para sa mundo at kamatayan ay mabuti. Ang walang kamatayang kaluwalhatian ay natamo ng mga taong nagsakripisyo ng kanilang sarili para sa kapakanan ng iba at sa harap ng kanilang komunidad. Sa puso ng Russian gawa ng armas, ang pagiging walang pag-iimbot ng sundalong Ruso ay palaging naglalagay ng paghamak sa kamatayan at pagkatapos lamang - pagkapoot sa kaaway. Ang paghamak na ito sa posibilidad na mamatay para sa isang napakahalagang bagay ay nag-uugat sa kahandaang magtiis at magdusa.

Sa puso ng Russian feat of arms, ang dedikasyon ng Russian sundalo, ay namamalagi sa paghamak sa kamatayan.

Ang kilalang ugali ng Russia na masaktan ay hindi masochism. Sa pamamagitan ng personal na pagdurusa, ang isang Ruso na tao ay nagpapakilala sa sarili at nanalo ng personal na kalayaan sa loob. Sa pang-unawa ng Ruso, ang mundo ay patuloy na umiiral at patuloy na sumusulong lamang sa pamamagitan ng sakripisyo, pasensya at pagpipigil sa sarili. Ito ang dahilan ng mahabang pagtitiis ng mga Ruso: ang isang tunay na Ruso ay magtitiis nang husto kung alam niya kung bakit kinakailangan...

Sikat

Pag-unlad at pagpapatupad ng teknolohiya para sa pinagsama-samang pagsasanay batay sa proyekto para sa mga mag-aaral ng mga teknikal na espesyalidad sa mga institusyong pang-edukasyon sa bokasyonal

Mga kagamitang elektrikal 2024-01-05 02:25:18

Ano ang ibig sabihin ng reserba sa Unified State Examination? Paano makapasa sa pagsusulit. Ano ang pinakamagandang gawin bago ang pagsusulit?

Miscellaneous 2024-01-05 02:25:18

Ano ang gagawin pagkatapos ng graduate school?

Crash Test Auto 2024-01-05 02:25:18

Cosine theorem. Visual Guide (2019). Sine (sin x) at cosine (cos x) - mga katangian, graph, formula Pagsisimula ng pag-uusap: pagpapakilala ng notasyon

Ilaw at salamin 2024-01-05 02:25:18

Mga regulasyon sa mga anyo at dami ng takdang-aralin

Sistema ng gasolina 2024-01-05 02:25:18

Application ng integration sa pagsasanay sa mga institusyong pang-edukasyon ng pangalawang bokasyonal na edukasyon Task card na may propesyonal

Miscellaneous 2024-01-05 02:25:18

Molar mass ng silikon. Silicon. Mga katangian ng silikon. Paglalapat ng silikon. Oxidative properties ng carbon

Salon 2024-01-04 02:09:55

Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong