Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Sagot ni Hieromonk Peter (Borodulin).

Kamusta! Ano ang dapat gawin ng isang Kristiyanong Ortodokso kung ang mga hilig ay nakabaon na walang pagkakataon para sa pagsisisi at pagwawasto? Georgiy

Georgy, kung ilalagay mo ang iyong tanong sa ibang salita, ito ay magiging ganito: "Ano ang dapat gawin ng isang Kristiyano kung ang mga hilig ay ganap na sumakop sa kanya at kahit si Kristo ay hindi makakatulong, ang lahat ay walang pag-asa." At malamang, ang Orthodox Christian na sinusulat mo ay pagod at nalulumbay. At wala siyang lakas o pagnanais na labanan ang mga hilig. Sa ganitong estado, ang pinakamadaling paraan ay tanggapin ang pagkatalo at sumuko...

Ang estado na inilalarawan mo bilang "kawalan ng pagkakataon para sa pagsisisi at pagwawasto" ay sa halip ay isang estado nahulog na anghel, napaka-ugat sa kasamaan at pagsalungat sa Diyos na talagang walang posibilidad ng pagsisisi para sa kanila. Ngunit para sa isang tao, ang posibilidad ng pagsisisi at pagtutuwid ay nananatili hanggang kamatayan. Sa Ebanghelyo ni Juan mayroong mga salita: Gayon na lamang ang pag-ibig ng Diyos sa sanlibutan kaya ibinigay Niya ang Kanyang bugtong na Anak, upang ang sinumang sumampalataya sa Kanya ay hindi mapahamak kundi magkaroon ng buhay na walang hanggan(Sa. 3 , 16). Ang Banal na Apostol na si Pedro ay sumulat: Ang Panginoon ay hindi nagpapabaya sa [pagtupad] ng kaniyang pangako, gaya ng inaakala ng iba na pagpapabaya; ngunit matiyaga sa atin, na hindi ibig na sinuman ang mapahamak, kundi ang bawat isa ay magsipagsisi(2 Ped. 3 , 9). Walang sawang naghihintay ang Panginoon sa ating pagtutuwid at pagsisisi. Ngunit, sa kasamaang-palad, ang ating pagnanais para sa pagsisisi at pagtutuwid ay maaaring mawala. At ang lugar na ito ay kinuha ng kawalan ng pag-asa - "Nagsisi ako, nagsisisi ako, ngunit ang lahat ng ito ay walang kabuluhan," at hindi paniniwala sa tulong ng Diyos - "Hindi ako maaaring mapabuti, ibig sabihin ay hindi ako tinutulungan ng Panginoon."

Ang sumuko sa kawalan ng pag-asa ay nangangahulugan ng pagtalikod sa Diyos. Ang masaktan ng Diyos dahil hindi tayo makasulong kahit isang hakbang. Ngunit walang ibang paraan upang mapabuti, maliban sa pilitin ang iyong sarili na gumawa ng mabuti at araw-araw na pakikibaka sa iyong sarili, kasama ang iyong mga hilig, siyempre, pagsisisi at paghihintay sa tulong ng Diyos.

Sa katunayan, ang pagnanasa ay maaaring pumalit sa isang tao nang napakalakas na ito ay nagiging parang ito ay kanyang likas na katangian. Ang isang tao ay nalulugod na magsisi, ngunit ang kasalanan ay nanalo nang paulit-ulit, sa kabila ng kapaitan at pakiramdam ng kawalan ng laman na dumarating pagkatapos gumawa ng kasalanan.

Dito mahalaga na bumangon pagkatapos mahulog, magsikap na mapagtagumpayan ang pagnanasa, gumawa ng mga pagsisikap na itama ito, at lumaban. At may nagliligtas na katigasan ng ulo, walang alinlangan na pananampalataya sa tulong ng Diyos at kumpletong pag-asa para sa pagtutuwid, muling lumitaw sa harap ng mga mata ng Diyos: humarap sa pagkumpisal at magsisi, magsisi, magsisi...

Tulungan mo kaming lahat, Panginoon.

May tanong ako. Sa trabaho, mahilig magmura ang ilan sa mga kaibigan ko. Sinubukan kong magalang na humiling na huwag magmura, ngunit hindi ito nagdulot ng anumang resulta. Ang katotohanan ay ang mga tao ay hindi lamang nagmumura, ngunit nagsasalita ito, ito ay naging isang ugali na tila hindi na sila makapagsalita ng iba. At ako mismo, kusa o ayaw, pagkatapos marinig mga salitang sumpa ay paulit-ulit sa isip. Ano ang gagawin sa ganoong sitwasyon kung ang mga kahilingan ay hindi gumagana? Sa templo, sinabi sa akin ng pari na kailangan kong hilingin na huwag magmura. Sinubukan kong hilingin sa isang tao na huwag magmura - sumagot siya na hindi niya magagawa kung hindi man. Sinubukan kong tumutol sa kanya, ngunit bilang tugon ay nagalit at naiirita lang ang lalaki. Hindi ba ako maaaring mag-provoke ng reaksyon sa aking mga kahilingan kapag sinumpa nila ako sa kabila? Ano ang pinakamagandang gawin kung ang mga kahilingang huwag manumpa ay hindi magdulot ng mga resulta? Andrey

Andrey, tila hindi mo na muling mapag-aaralan ang iyong mga kasamahan sa trabaho. Imposibleng pigilan ang isang tao mula sa pagmumura hanggang sa siya mismo ay nais na, hanggang sa maunawaan niya na ito ay masama. Karaniwan ang trabaho ay hindi isang lugar kung saan maaari mong impluwensyahan ang mga tao at baguhin ang kanilang pag-uugali maliban kung ikaw ay isang manager o boss.

At napakadaling pukawin ang ibang tao upang simulan ang pagmumura sa iyo. Maaaring isaalang-alang ng ilan sa iyong mga kasamahan na ang iyong masamang reaksyon sa pagmumura ay isang kahinaan, at maaaring gumamit ng masasamang salita bilang sandata laban sa iyo kung gusto nila, halimbawa, na pagtawanan ka o asar.

Anong gagawin? May mga sitwasyon na hindi natin maitama. At ito ay isa sa kanila. Kailangan mong matutunang hayaang dumaan ang masasamang salita sa iyong mga tainga at huwag pansinin ito.

Una, kailangan mong tanggapin ang hindi maiiwasang marinig ang masamang wika sa trabaho. Kailangan mong hayaan ito sa trabaho. Ang pagbubukod dito ay maruming pananalita sa presensya ng mga kababaihan at mga bata: ito ay isang ganap na hindi katanggap-tanggap na bagay, na hindi maaaring tiisin sa anumang pagkakataon at dapat kaagad at tiyak na sugpuin.

Pangalawa, kailangang paunlarin tamang ugali sa masamang wika. Noong unang panahon, ang sumusunod na kuwento ay nangyari sa isa sa ating kontemporaryong matatanda. Isang araw, isang bisita ang dumating sa kanya, isang bastos na lalaki, na sanay magsalita ng masasamang salita, at nagsimula silang mag-usap ng matanda. Ang selda ng matanda, na hindi nakikinig sa mga mapang-abusong salita ng bisita, ay umalis sa silid kung saan nagaganap ang pag-uusap. Nang umalis ang bisita, bumalik ang cell attendant at tinanong ang matanda:

- Ama, patawarin mo ako, bakit hindi mo siya pinigilan?

- Anong problema?

- Ngunit siya ay sumumpa nang labis!

- Oo?! Pero wala akong narinig...

Ang kahulugan ng kuwento ay ang mga sumusunod: ang isang tao na namumuhay ng isang matulungin na espirituwal na buhay, na hindi nagpapahintulot ng maruming pananalita hindi lamang sa mga salita, kundi pati na rin sa mga pag-iisip, ay maaaring manatiling dalisay sa mundong ito na nakahiga sa kasamaan: sa pamamagitan ng pakikinig, ginagawa niya. hindi marinig kung ano ang hindi pag-aalala sa kanya at sa kanyang kakanyahan pag-uusap.

Kung ito ay lumalabas na lampas sa iyong kakayahan kaagad, pagkatapos ay subukang ihiwalay ang iyong sarili, bumuo ng isang hadlang sa paligid ng iyong sarili, i-distract ang iyong sarili mula sa masasamang salita, pilitin itong alisin sa iyong kamalayan sa isang bagay: mag-isip tungkol sa iba pa, matakpan ang masamang wika sa mga pag-iisip sa iyong sarili tungkol sa isang bagay na mahalaga, may kaugnayan para sa iyo. Mas mabuti pa, abalahin ang iyong pansin sa panalangin: magbasa ng mga salmo, panalangin Sa Matapat na Krus, Panalangin ni Hesus. Naturally, ito ay mangangailangan ng isang tiyak na espirituwal na pag-igting mula sa iyo.

Hayaan akong bigyang-diin muli: ang tanong ay naglalarawan tiyak na sitwasyon kapag walang ibang mga paraan upang ihinto ang masasamang salita, at ang mga personal na payo ay hindi nakakatulong, ngunit nagdudulot lamang ng pangangati.

Sagot ni Pari Anatoly Konkov

Sa kasalukuyan, ang mga klase sa yoga ay nagiging tanyag. Paano ito tinitingnan ng Simbahan? Pinahihintulutan ba para sa mga Kristiyanong Ortodokso na gumamit ng gayong mga gawain upang mapanatili ang pisikal na fitness? Elena

Ang yoga ay isang set ng iba't ibang espirituwal, mental at pisikal na kasanayan na binuo sa iba't ibang direksyon ng Hinduism at Buddhism at naglalayong pamahalaan ang mental at physiological function ng katawan upang makamit ang isang mataas na espirituwal at mental na estado para sa indibidwal.

Ang Indian yoga, isang pagtuturo na nagtataguyod ng medyo asetiko, disiplinadong pamumuhay, ay binubuo ng pagkontrol sa paghinga at ilang pisikal na postura na humahantong sa isang estado ng pagpapahinga na nakakatulong sa pagmumuni-muni, na kadalasang kinabibilangan ng paggamit ng isang mantra, o sagradong kasabihan, upang tumulong sa konsentrasyon . Ang kakanyahan ng yoga ay hindi ang disiplina mismo, ngunit ang pagmumuni-muni, na siyang layunin nito. Maaaring walang mali sa mga pisikal na ehersisyo na ipinapalagay sa mga klase ayon sa sistemang ito, ngunit ang isang tao na nagsasanay ng yoga para lamang sa kalusugan ng katawan ay inihahanda na ang kanyang sarili para sa ilang mga espirituwal na pananaw at kahit na mga karanasan na hindi niya alam.

Ang Orthodox yoga ay hindi maaaring umiiral sa prinsipyo. Kapag nagsasagawa ng sistemang ito, ang isang tao ay nagsisimulang makaramdam ng "paggising" na enerhiya, tulad ng init. Ang mga Banal na Ama ay nagpapatunay na sa panahon ng panalangin ay hindi dapat magkaroon ng anumang mga sensasyon na hindi nagmumula sa puso. Lahat ng hindi kailangan ay dapat tanggihan bilang nakakapinsala sa kaluluwa at humahantong sa maling akala. Bilang karagdagan, ang mga benepisyo sa kanilang sarili pisikal na ehersisyo pwede ring tanungin. Sa yoga, ang isang tao ay madalas na naghahanap ng kapayapaan, pagkakaisa sa kanyang sarili, espirituwal na kaginhawahan, pisikal na kalusugan, at pagiging perpekto. Ang Kristiyanismo ay hindi nag-aalok ng paghahanap para sa kapayapaan, hindi ang pagtatamo ng kaginhawaan, ngunit, sa kabaligtaran, ang boluntaryong pagkamartir alang-alang kay Kristo. Inaanyayahan tayo ng Panginoon na tanggihan ang ating sarili, pasanin ang ating krus at sundin Siya (cf.: Mat. 16 , 24). Higit pa detalyadong pagsusuri ang tanong na ito ay matatagpuan dito: Archimandrite Raphael (Karelin). . Kabanata: Ang Hatha Yoga ba ay Tugma sa Kristiyanismo.

Hello, Interesado ako sa kung paano ito binibigyang kahulugan Simbahang Orthodox kabaliwan? Ito ba ay isang parusa? Pananampalataya

Naramdaman mo na ba ang pahiwatig ng espiritu at pagmamahal ng Diyos sa iyong buhay? Kung nagpapahayag ka ng pananampalataya kay Jesucristo bilang iyong Panginoon at Tagapagligtas at mahal mo ang iyong kapwa, sinimulan mo ang buhay ng isang Kristiyano sa pamamagitan ng pananampalataya. Ang pananampalataya ay isang mahalagang bahagi ng iyong personal na buhay, tulad ng iyong pagtitiwala sa iyong buhay sa isang tsuper na nagmamaneho sa bilis na 120 km/h sa isang two-way na highway kapag isang maliit na strip lamang ang naghihiwalay sa iyo mula sa sakuna. Ang pananampalataya sa Diyos ay hindi nakakatakot gaya ng ibinigay na halimbawa. Kung nagpasya kang maging isang Kristiyano ngunit hindi sigurado kung ano ang ibig sabihin nito o kung ano ang dapat mong gawin, ang artikulong ito ay magbibigay liwanag sa iyong bagong buhay sa pag-ibig ni Kristo.

Ang pagiging Kristiyano ay madali; hindi ito nangangailangan ng mga espesyal na ritwal. Karamihan sa mga simbahang Protestante ay nag-aalok ng binyag bilang simbolo ng iyong pagbabalik-loob pagkatapos magsisi sa Diyos at bilang pasasalamat sa kamatayan at muling pagkabuhay ni Kristo na tumanggap sa iyong mga kasalanan. Ang mga simbahang Katoliko at Ortodokso ay higit na binibigyang diin ang mga Sakramento bilang isang paraan ng pagsali sa Simbahang Pangkalahatan, at sa mga simbahang ito kailangan mong tumanggap ng espirituwal na patnubay (tulad ng kumpirmasyon mula sa isang pari). Ang iyong bagong kapanganakan sa anumang kaso ay humahantong sa personal na pag-unlad sa pamamagitan ng paglilingkod sa mga tao at buhay kay Kristo, na maaari mong matutunan sa ibaba.

Mga hakbang

apela

Isaalang-alang ang iyong pangangailangan para kay Kristo. Basahin ng mabuti Sampung Utos. Nagsinungaling ka na ba? Nilapastangan mo ba? Ninakaw (kahit maliit na bagay)? Tumitingin sa isang taong may mahalay na pag-iisip at pagnanasa? Naniniwala ang Kristiyanismo na tayong lahat ay ipinanganak na makasalanan at sa buong buhay natin, ang mga kasalanan ay nagpapakita ng kanilang sarili sa atin, kahit na pagkatapos tanggapin si Kristo. Gaya ng sinabi ni Hesus: At kung ang sinuman ay tumingin sa isang babae na may pagnanasa, siya ay nangalunya na sa kanya sa kanyang puso( Mateo 5:27-28 ). Sinabi rin niya: bawa't isa na nagagalit sa kaniyang kapatid na walang dahilan ay sasailalim sa kahatulan( Mateo 5:21-22 ). Sa araw ng Dakilang Paghuhukom, haharap ka sa Diyos upang magbigay ng pananagutan sa iyong mga kasalanan. Kung mamamatay ka sa iyong mga kasalanan, dahil sa paglabag sa batas ay kailangang ipadala ka ng Diyos sa kung saan wala Siya, iyon ay, sa impiyerno, at ito ay tinatawag na pangalawang kamatayan.

Maniwala ka na si Hesus ay namatay sa krus para sa iyong mga kasalanan at bumangon mula sa mga patay upang bayaran ang kabayaran para sa iyong mga kasalanan at gawin kang matuwid sa Diyos.

Ipahayag ang iyong pagsisisi sa Diyos - sabihin lamang ang iyong panghihinayang sa lahat ng iyong ginawa na hindi karapat-dapat sa Kanyang kabanalan. Ito ang magandang panahon para aminin ang iyong mga personal na pagkakamali at pagsuway sa Diyos. Maniwala ka na pinatawad ka ni Jesucristo. Ang pagsisisi ay palaging ipinahahayag sa mga pagbabago sa buhay; tumalikod ka sa kasalanan at bumaling kay Kristo.

Ipahayag ang iyong pagtitiwala sa Diyos—lalo na ipahayag ang iyong espirituwal na pangangailangan para sa Kanya at kilalanin si Jesu-Kristo bilang iyong personal na Panginoon at Tagapagligtas.

Pag-aralan ang iba't ibang denominasyong Kristiyano—Baptist, Catholic, Lutheran, Methodist, non-denominational, Orthodox, Pentecostal, atbp—para magpasya para sa iyong sarili kung kaninong mga turo ang pinakamalapit sa sinabi ni Kristo sa Banal na Kasulatan.

Magpatuloy sa iyong paglalakbay - Pagkatapos mong tanggapin si Kristo at matanggap ang Banal na Espiritu, pakikisama sa Kanya sa iyong pang-araw-araw na buhay sa pamamagitan ng panalangin, pagbabasa ng Bibliya, at pagsunod sa halimbawa ni Kristo.

Pag-ibig – mahalin si Hesus, mahalin ang mga tao sa pagmamahal na ibinibigay Niya sa iyo. Ito ang pangunahing salamin ng mga pagbabago sa iyong puso; ang pag-ibig ay isa sa pinakamahalagang aspeto ng buhay Kristiyano.

• Huwag magsinungaling - huwag magsinungaling sa Diyos, hanapin Siya sa pagsisisi, tanggapin ang Kanyang pag-ibig, Kanyang pagkilos at kaligtasan sa pamamagitan ng biyaya. Ang kakulangan ng pagsisisi na humahantong sa kaligtasan ay lubhang masama, at kung ikaw Hindi gagawin mo, papunta ka sa impiyerno - ngunit walang gustong mangyari iyon - lalo na kung gusto mong makilala ang iyong pamilya at mga kaibigan sa langit. Hindi ba ito ang gusto mo?

1. Mamangha sa sinasabi ng Efeso 2:8-10:
   

   " "[http://bible.cc/ephesians/2-8.htm 8. Sapagkat naligtas ka "sa pananampalataya," "sa biyaya"--

   At ito ay "hindi mula sa iyo", "kaloob ng Diyos"--

   9. “hindi mula sa mga gawa,” upang walang sinumang makapagmayabang.

   10. Sapagkat tayo ay nilalang ng Diyos

   "nilikha" kay Kristo Hesus "para sa mabubuting gawa"

   na inihanda nang una ng Dios upang ating lakaran.” (Efeso 2:8-10) Kaya kung nakaligtas ka mamuhay sa pamamagitan ng paggawa ng mabubuting gawa ayon sa batas ng pag-ibig ng Diyos...

2. Basahin ang Kasulatan hangga't maaari: sa ganitong paraan magsisimula kang maunawaan kung ano ang kailangan mo upang mabuhay kay Kristo. Maging Kristo Juan, kailangan nating lumago kay Kristo.

   • Kailangan mo ang Ebanghelyo: magandang balita Hesukristo na kahit lumabag ka sa batas, pinasan ka ni Kristo ang parusa. Ito ay hindi nararapat sa anumang bagay, ito ay sa pinakadalisay nitong anyo ng isang pagpapakita ng Banal na biyaya. Binibigyan Niya tayo ng pagkakataong magsisi at manampalataya sa Kanyang Anak upang matagpuan ang kaligtasan mula sa walang hanggang pagdurusa.
   • Maniwala sa Mga Pangunahing Doktrina tungkol sa nagbabayad-salang kamatayan ni Kristo at sa Kanyang muling pagkabuhay.
   • Magsisi ka sa iyong mga kasalanan at tanggapin si Kristo bilang iyong Panginoon at Tagapagligtas.
   • Tanggapin ang iyong regalo mula sa Diyos sa iyong pang-araw-araw na paglakad kasama ni Kristo: “Sa pamamagitan ng biyaya kayo ay naligtas, sa pamamagitan ng pananampalataya; at ito ay hindi sa inyong sarili, ito ay kaloob ng Diyos. Hindi sa pamamagitan ng mga gawa, upang walang makapagmayabang.” (Efeso 2:8) -9)

Dalawang simpleng sikreto

1. Matuto nang higit pa tungkol kay Kristo, maniwala na Siya ay namatay at nabuhay mula sa mga patay bilang iyong Tagapagligtas, at pagkatapos ay bumaling sa Isang Tunay na Diyos sa panalangin ng pagsisisi: "Amang Diyos, tumalikod ako sa aking mga kasalanan, sa lahat ng aking masasamang gawa; nais ko ang pagbabago at buong kaluluwa ko ay nagpapasalamat ako sa Iyo sa lahat ng iyong ginawa, sa katotohanan na ako ay pinatawad at naligtas mula sa kaparusahan ng kasalanan - bilang isang regalo - at dahil doon ay binibigyan Mo ako ng bagong buhay. Salamat sa kaloob ng pagtanggap ng Banal na Espiritu, sa pangalan ni Jesucristo."
2. Ipakita ang pagmamahal; sundin si Kristo sa pamamagitan ng pagtuturo sa iba na "may isang Tagapamagitan lamang sa atin at sa Diyos, ang Panginoong Jesu-Cristo, ang Anak ng Diyos. Siya ang Panginoon sa lahat ng naniniwala sa Kanya, magsisi at sumunod sa Kanya sa Espiritu:"

   Ang pagsunod kay Kristo ay kinabibilangan ng pagdalo sa mga pagpupulong kasama ng mga taong may parehong pananampalataya, binyagan , sa pangalan ng Ama, at ng Anak, at ng Banal na Espiritu, bilang tanda ng pagtanggap ng bagong buhay, kasama ang mga tao na bumaling sa Diyos sa panalangin, pagbabasa ng Banal na Kasulatan at pagpapakita ng pag-ibig ng Diyos sa pamamagitan ng kabaitan, pagpapatawad, paggawa ng kapayapaan, katapatan at pagmamahal sa mga relasyon sa mga mananampalataya.(Huwag patnubayan ng damdamin; huwag husgahan ang sinuman nang malupit, kahit ang iyong sarili; mamuhay ayon sa Espiritu ni Kristo, sa pananampalataya, pag-asa at pag-ibig. Kaya't lumakad sa Espiritu, at walang sinumang aagaw sa iyo mula sa Aking kamay; sa ito ay kaligtasan.) Ngunit kapag nahatulan ng kasalanan, naghihintay sa mga kahihinatnan ng kasalanan, humingi ng kapatawaran (upang mapatawad), at maaari kang magpatuloy na mamuhay bilang Anak ng Diyos, sa pamamagitan ng pangalan ni Jesu-Kristo - sapagkat ang Diyos ang nag-iisang tunay na Hukom ng lahat, mabuti at masama. Ang pag-ibig ng Diyos ay perpekto at nagtatanggal ng lahat ng takot.

• Hindi nagkakamali ang Diyos. Huwag mong isipin na may ginawa siyang mali. Alam niya talaga kung ano ang ginagawa niya, at lahat ng ginagawa niya ay may sariling layunin at kahulugan. :):) Halimbawa: namatay ang ina ng isang lalaki. Sa parehong oras, namatay ang isang batang babae sa parehong edad ng ama. Pero hindi nila kilala ang isa't isa. Pagkatapos isang araw ay inanyayahan ng isang babae ang magkabilang pamilya sa hapunan. Sa pamilyang nawalan ng ina, mayroong dalawang lalaki at isang babae na mga 13 taong gulang. Sa isa pa, na nawalan ng ama, mayroong 2 lalaki at 3 babae sa parehong edad. Nagkita sila at hindi nagtagal ay nagsimulang mag-date ang isa sa mga lalaki at isa sa mga babae at saka nagpakasal. Nang maglaon, ang mga magulang ng dalawang pamilyang ito ay nagsimulang magkita at nagpakasal din:) Sila ay naging dalawang masayang Kristiyanong pamilya. Ang ilang mga tao ay labis na magagalit sa Diyos dahil sa pagkawala ng mga mahal sa buhay. At ang mga taong ito ay nakaranas ng matinding kalungkutan sa loob ng ilang panahon. Ngunit nagbago ang sitwasyon. Pinahintulutan sila ng Diyos na maranasan ang pagkawala at binigyan sila ng bagong kaligayahan.

Ang mga taong ito ay nanay at tatay ko na ngayon at lolo't lola ko :):) Kaya huwag po kayong magalit sa Diyos. Alam niya ang ginagawa niya.

• Tandaan na laging kasama mo ang Diyos. Maaari kang makipag-usap sa Kanya sa panalangin anumang oras.
• Mangyaring huwag sayangin ang mahalagang buhay na ito, mayroon lamang tayong isang buhay upang mabuhay kay Kristo.
• Tandaan, ito ay hindi lamang tungkol sa panalangin. Pagkatapos ng pagsisisi, dapat tayong magsikap na mamuhay tulad ni Kristo.
• Alamin na nang ikaw ay naging isang tunay na Kristiyano, nakita mo ang Diyos sa isang bagong paraan.
  • Dapat mong kamuhian ang kasalanan na gusto mo noon.
  • Kapag nagsisi ka at bumaling sa Diyos, bibigyan ka Niya ng bagong puso at mga bagong hangarin, gayundin ng Banal na Espiritu na sumunod sa Kanya.
• Para sa lahat ng tunay na Kristiyano, ang Kristiyanismo ay hindi lamang isang relihiyon ng pagsamba sa banal na diwa; ito ay isang personal na kaugnayan kay Kristo, ang tanging tagapamagitan sa pagitan ng Diyos at ng tao. At ang Espiritu ng Diyos ay magiging iyong kaibigan at mang-aaliw sa buong buhay mo, naninirahan sa iyo, at ikaw kay Kristo (dahil nangako si Kristo na hindi ka niya iiwan).
• Kapag nagbabasa ng Bibliya, huwag lamang basahin ang mga salita.
  • Walang kwenta ang pagbabasa ng pahina nang pahina para lang magmukhang banal at siguraduhing tama ang iyong ginagawa.
  • Pag-aralan lamang ang maliliit na sipi ng teksto nang paulit-ulit, hangga't maaari mong "hawakan" ang iyong isip nang hindi ito labis na karga.
• mahahanap mo kapaki-pakinabang na pag-aaral Ang mga salita ni Kristo tungkol sa kung sino Siya at kung ano ang Kanyang ginawa.
  • Napakahalagang pag-aralan ang kamatayan at muling pagkabuhay ni Jesu-Kristo.
  • Kailangan mong malaman kung paano ang Kanyang walang kasalanan na kalikasan, hindi makatarungang parusa, at muling pagkabuhay mula sa mga patay ay nagpapahintulot sa kapatawaran para sa mga naniniwala sa Kanya.
• Huwag lang magbasa ng mga artikulo. Bagama't maaari mong makitang kapaki-pakinabang ang pagbabasa panitikang panrelihiyon, ito ay paunang yugto pa lamang. Mahahanap mo ang Diyos sa pamamagitan ng pagsunod sa Kanyang mga utos. Tumawag si Jesus na sumunod sa Kanya, na nagsasabing “Ako at ang Aking Ama ay paroroon sa inyo at mananatili sa inyo...”
• Maaaring makatulong sa iyo na makipag-usap sa isang Kristiyano. Pumili ng isang tao na iginagalang mo ang integridad at kaalaman.
• Tandaan na mahal ka ng Diyos anuman ang mangyari.
• Kung may nanakit sa iyo sa kanilang mga salita, huwag kang umatras. Sa huli, ang Panginoon Mismo ay inakusahan (bagaman, bilang Banal, hindi Siya nakagawa ng kasalanan), at hindi Siya umatras o nagalit man lang. Sundin ang Kanyang halimbawa.
• Sa tuwing kukuha ka Banal na Komunyon- bilang regalo ng Diyos sa ating lahat na nagmamahal kay Kristo - gawin ito bilang pag-alala na ibinigay ni Kristo ang Kanyang Katawan para sa atin at ibinuhos ang Kanyang dugo, tulad ng ipinaliwanag Niya mismo ang pagkakaroon ng tinapay at alak sa panahon ng "Huling Hapunan." Banal na Komunyon ay ang literal na presensya ni Kristo sa lahat ng tumatanggap sa kanya.
• Huwag magmura nang hindi kinakailangan (i.e., hindi kinakailangan).
• Bukod dito, nilikha ka ng Diyos para sa kagalakan sa buhay na ito. Mangyaring huwag isipin ang Kristiyanismo bilang isang uri ng hanay ng mga batas moral na nag-aalis sa buhay ng lahat ng kagalakan nito. Tanggapin ang Diyos bilang pinagmumulan ng iyong pinakamataas na kagalakan, at hayaang iyon ang pangunahing bagay. Ang Diyos ay lubos na niluluwalhati kapag ikaw ay nagagalak sa Kanya. Nilikha Niya tayo upang makilala, mahalin at paglingkuran Siya (“Anuman ang ginawa mo sa pinakamaliit sa aking mga anak, ginawa mo ito para sa Akin!” sabi ni Jesus) at upang tamasahin ang buhay kasama Niya, ito at ang susunod. Kapag nakamit natin ang layunin kung saan tayo nilikha, nararanasan natin ang pinakamalalim na pakiramdam ng kasiyahan, kapayapaan at kagalakan kahit na sa pinakamahihirap na panahon ng ating buhay.
• Sinasabi ng Banal na Kasulatan na “Tayong lahat ay nagkasala at hindi nakaabot sa kaluwalhatian ng Diyos” (Roma 3:23). Sa madaling salita, ang bawat tao ay may nagawang masama sa kanilang buhay.
  • Ang Roma 6:23 ay nagpapatuloy, “Ang kabayaran ng kasalanan ay kamatayan, ngunit ang kaloob ng Diyos ay walang kamatayang buhay kay Kristo Hesus na ating Panginoon."
  • Dahil sa pagmamahal sa atin, isinakripisyo ng Diyos ang Kanyang Anak, si Jesucristo, bilang pagbabayad-sala para sa ating mga kasalanan upang makalapit tayo sa Diyos sa panalangin at magkaroon ng personal na kaugnayan sa Kanya.
• Inilalarawan ng Banal na Bibliya ang gawaing pagtubos ng Diyos sa mundong ito.
  • Ang Bibliyang Protestante ay naglalaman ng 66 na aklat, na nahahati sa dalawang kategorya: ang mga aklat ng Lumang Tipan at ang Bagong Tipan. Ang Bibliyang Katoliko ay binubuo ng 73 aklat, at sa iba't ibang edisyon ng Silangan Orthodox na Bibliya maaaring mag-iba ang bilang ng mga aklat.
  • Ang unang apat na aklat ng Bagong Tipan ay tinatawag na mga Ebanghelyo dahil inilalarawan nila ang “mabuting balita” na nilalaman ng buhay at mga turo ni Jesucristo.
  • Ang Ebanghelyo ni Juan ay itinuturing na isang mahusay na aklat ng baguhan para sa pagpapakilala ng mga turo ni Jesucristo.

• Unawain ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga simbahang Ortodokso at Protestante.

Mga babala

• Maraming hindi mananampalataya sa paligid mo, ngunit hindi ito nangangahulugan na hindi mo sila maaaring maging kaibigan. Maging isang halimbawa; ang iyong saloobin ay dapat na sumasalamin kay Kristo. Kahit na si Jesus mismo ay nakaupo at kumain kasama ng mga makasalanan, tinuruan Niya sila kung paano maging mga banal. Lahat tayo ay natitisod minsan, huwag kalimutan kung gaano ka kataas ang nahulog! Magpatawad, tulad ng pagpapatawad ni Kristo sa iyo.
• Ang desisyon na tanggapin si Kristo at maging isang Kristiyano ay nasa iyo. Ngunit hindi lahat ng tao na “tumatawag” sa kanilang sarili ay mga Kristiyano ay naniniwala sa sinasabi sa Bibliya at sa artikulong ito. May mga taong hindi naniniwala banal na kakanyahan Kristo, isang tao sa impiyerno o sa orihinal na kasalanan. Bukod dito, lahat ay maaaring tumawag sa kanilang sarili na mga Kristiyano, kahit na tinatanggihan ang katotohanan. Ang pinakamahalagang bagay sa buhay ng isang Kristiyano ay ang pananampalataya sa kahulugan ng buhay ayon sa mga turo ni Kristo at pagsunod sa gintong tuntunin. Natural, itinuro ni Kristo na maniwala sa Diyos bilang isang katotohanan, maniwala sa Kanyang makapangyarihan, sa Kanya bilang isang Hukom. Alinsunod dito, ang mamuhay ayon sa mga turo ni Kristo ay nangangahulugan ng paniniwala sa katotohanan ng Diyos at kay Kristo...
• Ang huling aklat ng Bibliya ay ang aklat ng Apocalipsis, na lubhang kawili-wiling basahin, ngunit hindi ito dapat simulan nang masyadong mabilis. Maaari itong maging nakakatakot at nagbibigay sa mambabasa ng maling kuru-kuro sa isang mistikal na kalikasan sa halip na pananampalataya. Bago ka kumuha mahirap na libro Banal na Kasulatan, tiyaking nauunawaan mong mabuti ang mga Ebanghelyo.
• Tandaan na lahat ng tao ay makasalanan at di-sakdal. Kapag nagkasala ka, lumapit ka sa Diyos na may pagsisisi.
• Maging matapat na saksi para kay Kristo. Ang bawat Kristiyano ay tinatawag na mangaral sa salita at sa gawa, ngunit ang pagtawag na ito ay dapat gamitin nang malumanay at may paggalang. Hindi ipinangaral ni Kristo ang nais marinig ng mga tao mula sa kanya. Kung ginawa Niya ito, hindi sana Siya napako sa krus. Maaaring masaktan ang mga tao, ngunit kung gagawin nila, siguraduhing hindi ito dahil sa pagkukunwari o kawalan ng katarungan.
• Kailangan mong magsisi sa iyong mga kasalanan. Kung walang tunay na pagsisisi, imposibleng maging Kristiyano. Ipahayag ang iyong mga kasalanan kay Kristo.
• Marahil noong naging Kristiyano ka, sinabihan ka: gagaling ang buhay, gagaling ang iyong pagsasama, hindi ka na muling magkakasakit, malulutas ang lahat ng problema sa buhay, at iba pa. Ito ay hindi totoo. Sinabi ni Jesus na kapopootan ka tulad ng pagkamuhi sa Kanya ng mga tao (Mateo 24:9). Maaari kang kutyain, pagtawanan, at pag-uusig pa nga. Huwag hayaang abalahin ka nito. Hindi ganoon kahaba ang buhay, at may gantimpala sa langit.
• Kahit na ang mga Kristiyano ay nakakaranas ng mga problema, maaari mo ring maranasan kamangha-manghang kapangyarihan pagpapatawad, biyaya, pagpapagaling at mga himala, kabilang ang himala ng kaligtasan at buhay na walang hanggan. Nangako si Jesus na tutulong, kaya huwag sumuko at magpasalamat sa Diyos para sa buhay at walang hanggang pag-asa na matatagpuan sa Kanya.
• Magtago ng isang journal kung saan mo itinatala ang iyong mga karanasan sa Diyos sa iyong pang-araw-araw na buhay. Halimbawa, magtago ng prayer journal kung saan mo isusulat ang iyong mga panalangin at ang mga resulta nito.
• Kung nararamdaman mo ang pangangailangan para sa mga pagbabago sa iyong buhay, nais mong lumaya mula sa pasanin ng mga kasalanan, nais na matutong mamuhay nang hindi lumilingon sa nakaraan, magsimulang dumalo sa isang simbahang Kristiyano, isaulo din ang talata mula sa Ebanghelyo ni Juan 3: 16 "Sapagka't gayon na lamang ang pag-ibig ng Diyos sa sanglibutan kaya't ibinigay niya ang kanyang bugtong na Anak, upang ang sinumang sumampalataya sa kanya ay hindi mapahamak, kundi magkaroon ng buhay na walang hanggan." Nangangahulugan ito na ipinadala ng Diyos ang Kanyang Anak upang kunin ang pasanin ng ating mga kasalanan at palayain tayo sa pamamagitan ng pananampalataya at pagtitiwala sa Kanya.
• Huwag mong sikaping makuha ang iyong daan patungo sa langit sa pamamagitan ng mga gawa, sapagkat ang kaligtasan ay hindi dumarating sa pamamagitan ng mga gawa (Efeso 2:9). Ang iyong matuwid na mga gawa ay “tulad ng maruruming basahan sa Diyos” (Isaias 64:6). Subukang isipin kung paano mo lilinisin ang iyong sarili gamit ang maruming damit...
• Sa loob ng Kristiyanismo mayroong iba't ibang mga kilusan, na maaaring magkaiba ang mga doktrina. Maghanap ng simbahan na ibinabatay ang pagtuturo nito sa Bibliya at sa mga sinulat ng mga unang ama ng simbahan, sa halip na sa sarili nitong mga interpretasyon ng turo sa Bibliya (o sa mga tradisyon ng mga indibidwal na denominasyon). Maghanap ng mga kaugnay na literatura sa mga teolohikong isyu na interesado ka. Gayundin, pag-aralan ang mga sinulat ng "sinaunang simbahan" at ang kasaysayan ng Kristiyanismo.

Ang kakailanganin mo

• Bibliya.
• Ang mga turo at isinulat ng Simbahan at ng mga Kristiyano sa buong kasaysayan na sumasang-ayon sa mga turo ng ebanghelyo ni Kristo na inilarawan sa Bibliya.

Mga tanong at sagot na madalas itanong ng mga bagong Kristiyano.

35 maikling madalas itanong para sa mga bagong Kristiyano tungkol sa templo, mga kandila, mga tala, atbp.

1. Paano dapat maghanda ang isang tao sa pagbisita sa templo?

Kailangan mong maghanda para sa pagbisita sa umaga tulad ng sumusunod:
Pagbangon sa kama, salamat sa Panginoon, na nagbigay sa iyo ng pagkakataong magpalipas ng gabi sa kapayapaan at pinalawig ang iyong mga araw para sa pagsisisi. Hugasan ang iyong mukha, tumayo sa harap ng icon, sindihan ang isang lampara (mula sa isang kandila) upang ito ay pukawin ang isang espiritu ng panalangin sa iyo, ayusin ang iyong mga iniisip, patawarin ang lahat, at pagkatapos ay simulang basahin ang panuntunan ng panalangin (umaga). mga panalangin mula sa Aklat ng Panalangin). Pagkatapos ay ibawas ang isang kabanata mula sa Ebanghelyo, isa mula sa Apostol at isang kathisma mula sa Salmo, o isang salmo kung kulang ka sa oras. Kasabay nito, dapat nating tandaan na mas mahusay na basahin ang isang panalangin na may taimtim na pagsisisi ng puso kaysa sa buong tuntunin na may pag-iisip kung paano tapusin ang lahat sa lalong madaling panahon. Ang mga nagsisimula ay maaaring gumamit ng isang pinaikling aklat ng panalangin, unti-unting nagdaragdag ng isang panalangin sa isang pagkakataon.

Bago umalis, sabihin:
Itinatanggi ko sa iyo, Satanas, ang iyong pagmamataas at ang iyong paglilingkod, at nakikiisa ako sa iyo, si Kristo Hesus na ating Diyos, sa pangalan ng Ama at ng Anak at ng Banal na Espiritu. Amen.

Tumawid sa iyong sarili at mahinahong pumunta sa templo, nang walang takot sa kung ano ang gagawin ng tao sa iyo.
Naglalakad sa kalye, tumawid sa kalsada sa harap mo, sinasabi sa iyong sarili:
Panginoon, pagpalain mo ang aking mga paraan at ilayo mo ako sa lahat ng kasamaan.
Sa daan patungo sa templo, basahin ang isang panalangin sa iyong sarili:
Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, maawa ka sa akin, isang makasalanan.

2. Paano dapat manamit ang isang taong nagpasiyang pumunta sa simbahan?

Ang mga kababaihan ay hindi dapat pumunta sa simbahan na may pantalon, maiikling palda, na may maliwanag na pampaganda sa kanilang mga mukha, at lipstick ay hindi katanggap-tanggap. Ang ulo ay dapat na sakop ng isang headscarf o scarf. Dapat tanggalin ng mga lalaki ang kanilang mga sumbrero bago pumasok sa simbahan.

3. Posible bang kumain bago bumisita sa templo sa umaga?

Ayon sa mga regulasyon, ito ay hindi posible; ito ay ginagawa kapag walang laman ang tiyan. Ang mga pag-alis ay posible dahil sa kahinaan, na may pagsisi sa sarili.

4. Posible bang pumasok sa templo na may mga bag?

Kung may kailangan, pwede. Tanging kapag ang mananampalataya ay lumalapit sa Komunyon ay dapat itabi ang bag, dahil sa panahon ng Komunyon ang mga kamay ay nakatiklop nang nakakurus sa dibdib.

5. Ilang busog ang dapat gawin bago pumasok sa templo at kung paano kumilos sa templo?

Bago pumasok sa templo, nang tumawid sa iyong sarili, yumuko nang tatlong beses, tinitingnan ang imahe ng Tagapagligtas, at manalangin para sa unang busog:
Diyos, maawa ka sa akin, isang makasalanan.
Sa pangalawang busog:
Diyos, linisin mo ang aking mga kasalanan at maawa ka sa akin.
Sa pangatlo:
Walang bilang ng mga kasalanan, Panginoon, patawarin mo ako.
Pagkatapos ay gawin ang parehong, pagpasok sa mga pintuan ng templo, yumuko sa magkabilang panig, na sinasabi sa iyong sarili:
Patawarin mo ako, mga kapatid, tumayo nang may pagpipitagan sa isang lugar, nang hindi pinipilit ang sinuman, at makinig sa mga salita ng panalangin.
Kung ang isang tao ay pumunta sa simbahan sa unang pagkakataon, pagkatapos ay kailangan niyang tumingin sa paligid, pansinin kung ano ang ginagawa ng mas maraming karanasan na mga mananampalataya, kung saan nakadirekta ang kanilang mga tingin, sa anong mga lugar ng pagsamba at kung paano sila gumawa ng tanda ng krus at yumuko.
Sa panahon ng isang serbisyo, hindi katanggap-tanggap na kumilos na parang nasa isang teatro o museo, iyon ay, nakataas ang iyong ulo, tumitingin sa mga icon at klero.
Sa panahon ng panalangin, dapat kang tumayo nang may paggalang, na may pakiramdam ng pagsisisi, bahagyang ibababa ang iyong mga balikat at ulo, habang ang mga nakagawa ng mali ay nakatayo sa harap ng hari.
Kung hindi mo naiintindihan ang mga salita ng panalangin, sabihin ang Panalangin ni Hesus sa iyong sarili nang may pagsisisi ng puso:
Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, maawa ka sa akin, isang makasalanan.
Subukang gumawa ng tanda ng krus at yumuko sa lahat nang sabay-sabay. Tandaan na ang Simbahan ay ang makalupang Langit. Kapag nananalangin sa iyong Lumikha, huwag mag-isip ng anumang bagay sa lupa, ngunit bumuntong-hininga lamang at manalangin para sa iyong mga kasalanan.

6. Gaano katagal kailangan mong mag-duty?

Ang serbisyo ay dapat ipagtanggol mula simula hanggang wakas. Ang paglilingkod ay hindi isang tungkulin, kundi isang sakripisyo sa Diyos. Magiging kaaya-aya ba para sa may-ari ng bahay na pinuntahan ng mga bisita kung umalis sila bago matapos ang holiday?

7. Posible bang umupo sa serbisyo kung wala kang lakas na tumayo?

Sa tanong na ito, sumagot si Saint Philaret ng Moscow: “Mas mabuting isipin ang Diyos habang nakaupo kaysa sa iyong mga paa habang nakatayo.” Gayunpaman, dapat kang tumayo habang binabasa ang Ebanghelyo.

8. Ano ang mahalaga sa pagyuko at pagdarasal?

Tandaan na ito ay hindi isang bagay ng mga salita at busog, ngunit ang pagtataas ng iyong isip at puso sa Diyos. Maaari mong sabihin ang lahat ng mga panalangin at gawin ang lahat ng ipinahiwatig na mga busog, ngunit hindi mo maalala ang Diyos. At, samakatuwid, nang hindi nagdarasal, tuparin tuntunin sa panalangin. Ang gayong panalangin ay isang kasalanan sa harap ng Diyos.

9. Paano tama ang paghalik ng mga icon?

Lobyzaya St. icon ng Tagapagligtas, dapat mong halikan ang mga paa, Ina ng Diyos at ang mga banal - isang kamay, at ang Larawan ng Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay at ang ulo ni Juan Bautista - sa buhok.

10. Ano ang sinisimbolo ng kandilang inilagay sa harap ng larawan?

Ang kandila, tulad ng prosphora, ay isang walang dugong sakripisyo. Ang apoy ng kandila ay sumisimbolo sa kawalang-hanggan. Noong sinaunang panahon, sa Simbahan ng Lumang Tipan, ang isang taong lumalapit sa Diyos ay nag-alok sa kanya ng panloob na taba at lana ng isang pinatay (pinatay) na hayop, na inilagay sa altar ng handog na sinusunog. Ngayon, pagdating natin sa templo, hindi tayo naghahain ng hayop, kundi isang simbolikong pinapalitan ito ng kandila (mas mabuti ang waks).

11. Mahalaga ba kung anong laki ng mga kandila ang inilalagay mo sa harap ng larawan?

Ang lahat ay nakasalalay hindi sa laki ng kandila, ngunit sa katapatan ng iyong puso at sa iyong mga kakayahan. Siyempre, kung ang isang mayamang tao ay naglalagay ng murang mga kandila, kung gayon ito ay nagpapahiwatig ng kanyang pagiging maramot. Ngunit kung ang isang tao ay mahirap, at ang kanyang puso ay nag-aalab sa pagmamahal sa Diyos at pakikiramay sa kanyang kapwa, kung gayon ang kanyang magalang na paninindigan at taimtim na panalangin ay higit na nakalulugod sa Diyos kaysa sa pinakamahal na kandila, na sinindihan ng malamig na puso.

12. Sino ang dapat magsindi ng kandila at ilan?

Una sa lahat, ang isang kandila ay sinindihan para sa isang holiday o isang iginagalang na icon ng templo, pagkatapos ay para sa mga labi ng isang santo, kung mayroon man sa templo, at pagkatapos lamang para sa kalusugan o pahinga.
Para sa mga patay, ang mga kandila ay inilalagay sa bisperas ng Pagpapako sa Krus, na sinasabi sa isip:
Alalahanin, Panginoon, ang iyong namatay na lingkod (pangalan) at patawarin ang kanyang mga kasalanan, kusang-loob at hindi sinasadya, at ipagkaloob sa kanya ang Kaharian ng Langit.
Para sa kalusugan o anumang pangangailangan, ang mga kandila ay karaniwang sinindihan para sa Tagapagligtas, ang Ina ng Diyos, ang banal na dakilang martir at manggagamot na Panteleimon, pati na rin ang mga santo na binigyan ng Panginoon ng espesyal na biyaya upang pagalingin ang mga sakit at magbigay ng tulong sa iba't ibang pangangailangan.
Ang paglalagay ng kandila sa harap ng santo ng Diyos na iyong pinili, sabihin sa isip:
Banal na Lingkod ng Diyos (pangalan), manalangin sa Diyos para sa akin, isang makasalanan (oh) (o ang pangalan kung kanino mo hinihiling).
Pagkatapos ay kailangan mong lumapit at igalang ang icon.
Dapat nating tandaan: upang ang mga panalangin ay makamit ang tagumpay, dapat manalangin sa mga banal na banal ng Diyos na may pananampalataya sa kapangyarihan ng kanilang pamamagitan sa harap ng Diyos, na may mga salita na nagmumula sa puso.
Kung magsisindi ka ng kandila sa imahe ng All Saints, ibaling mo ang iyong isip sa buong hukbo ng mga santo at sa buong hukbo ng Langit at manalangin:
Lahat ng mga banal, ipanalangin mo kami sa Diyos.
Ang lahat ng mga banal ay laging nananalangin sa Diyos para sa atin. Siya lamang ang may awa sa lahat, at laging maluwag sa mga kahilingan ng Kanyang mga banal.

13. Anong mga panalangin ang dapat sabihin sa harap ng mga imahe ng Tagapagligtas, ang Ina ng Diyos at ang Krus na Nagbibigay-Buhay?

Bago ang imahe ng Tagapagligtas, manalangin sa iyong sarili:
Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, maawa ka sa akin, isang makasalanan, o hindi mabilang na mga makasalanan, Panginoon, maawa ka sa akin.
Bago ang icon ng Ina ng Diyos, sabihin nang maikli:
Kabanal-banalang Theotokos, iligtas mo kami.
Bago ang imahe ng Krus ni Kristo na nagbibigay-Buhay, sabihin ang sumusunod na panalangin:
Sinasamba namin ang Iyong Krus, Guro, at niluluwalhati namin ang Iyong Banal na Pagkabuhay na Mag-uli.
At pagkatapos nito, yumukod sa Kagalang-galang na Krus. At kung tatayo ka sa harap ng imahe ni Kristo na ating Tagapagligtas o ang Ina ng Diyos, o ang mga banal ng Diyos na may pagpapakumbaba at mainit na pananampalataya, kung gayon matatanggap mo ang iyong hinihiling.
Para sa kung saan ang imahe ay, doon ay ang orihinal na biyaya.

14. Bakit kaugalian na magsindi ng kandila para sa pahinga sa Pagpapako sa Krus?

Ang krus na may Pagpapako sa Krus ay nakatayo sa bisperas, iyon ay, sa mesa para sa pag-alala sa mga patay. Kinuha ni Kristo sa Kanyang sarili ang mga kasalanan ng buong mundo, ang orihinal na kasalanan - ang kasalanan ni Adan - at sa pamamagitan ng Kanyang kamatayan, sa pamamagitan ng Dugo na ibinuhos nang walang kasalanan sa krus (dahil si Kristo ay walang kasalanan), nakipagkasundo ang mundo sa Diyos Ama. Bukod dito, si Kristo ang tulay sa pagitan ng pagiging at di-pagkatao. Sa bisperas, bukod sa pag-aapoy ng mga kandila, maaari ka ring makakita ng pagkain. Ito ay isang napakahabang tradisyong Kristiyano. Noong sinaunang panahon ay may mga tinatawag na agapies - mga pagkain ng pag-ibig, kapag ang mga Kristiyano na dumating sa paglilingkod, pagkatapos nito, ay sama-samang kumain ng kanilang dinala.

15. Para sa anong layunin at anong mga produkto ang maaari mong ilagay sa bisperas?

Kadalasan sa bisperas naglalagay sila ng tinapay, cookies, asukal, lahat ng bagay na hindi sumasalungat sa pag-aayuno (dahil maaari rin itong araw ng pag-aayuno). Maaari ka ring mag-abuloy ng langis ng lampara at Cahor sa bisperas, na pagkatapos ay gagamitin para sa komunyon ng mga mananampalataya. Ang lahat ng ito ay dinadala at iniiwan para sa parehong layunin kung saan ang isang kandila ay inilalagay sa bisperas - upang alalahanin ang namatay na mga kamag-anak, kakilala, kaibigan, at hindi pa niluwalhati ang mga ascetics ng kabanalan.
Ang isang tala ng pag-alaala ay isinumite din para sa parehong layunin.
Dapat tandaan na ang pag-aalay ay dapat magmula sa isang dalisay na puso at isang taos-pusong pagnanais na magsakripisyo sa Diyos para sa kapahingahan ng kaluluwa ng taong inaalala at dapat makuha mula sa kanyang trabaho, at hindi ninakaw o nakuha sa pamamagitan ng panlilinlang. o iba pang panlilinlang.

16. Ano ang pinakamahalagang alaala para sa mga patay?

Ang pinakamahalagang bagay ay ang paggunita sa mga patay sa proskomedia, dahil ang mga particle na kinuha mula sa prosphora ay nahuhulog sa Dugo ni Kristo at nililinis ng dakilang sakripisyong ito.

17. Paano magsumite ng tala ng pag-alaala sa Proskomedia? Posible bang maalala ang may sakit sa proskomedia?

Bago magsimula ang serbisyo, kailangan mong pumunta sa counter ng kandila, kumuha ng isang piraso ng papel at isulat ang sumusunod:

Tungkol sa pahinga

Andrey
Maria
Nicholas

Custom

Ang tala na inihanda sa ganitong paraan ay isusumite sa Proskomedia.

Tungkol sa kalusugan

B. Andrey
ml. Nicholas
Nina

Custom

Sa parehong paraan, ang isang tala tungkol sa kalusugan, kabilang ang mga may sakit, ay isinumite.

Ang tala ay maaaring isumite sa gabi, na nagpapahiwatig ng petsa kung saan inaasahan ang paggunita.
Huwag kalimutang gumuhit ng mga tala sa itaas eight-pointed cross, at sa ibaba ay ipinapayong idagdag: “at lahat ng mga Kristiyanong Ortodokso.” Kung nais mong matandaan ang isang pari, kung gayon ang kanyang pangalan ay unahin.

18. Ano ang dapat kong gawin kung, habang nakatayo sa isang panalangin o iba pang serbisyo, hindi ko narinig ang pangalan na isinumite para sa paggunita?

Ito ay nangyayari na ang mga klero ay sinisiraan: sinasabi nila na hindi lahat ng mga tala ay binasa o hindi lahat ng mga kandila ay sinindihan. At hindi nila alam na hindi nila ito magagawa. Huwag humatol upang hindi kayo mahatulan. Dumating ka, dinala mo - iyon lang, tapos na ang iyong tungkulin. At kung ano ang ginagawa ng pari ay kung ano ang hihilingin sa kanya!

19. Bakit isinasagawa ang paggunita sa mga patay?

Ang buong punto ay ang mga patay ay hindi maaaring manalangin para sa kanilang sarili. Dapat gawin ito ng ibang nabubuhay ngayon para sa kanila. Kaya, ang mga kaluluwa ng mga taong nagsisi bago ang kamatayan, ngunit walang oras na magbunga ng mga bunga ng pagsisisi, ay makakatanggap lamang ng pagpapalaya sa pamamagitan ng pamamagitan para sa kanila sa harap ng Panginoon mula sa mga buhay na kamag-anak o kaibigan at sa pamamagitan ng mga panalangin ng Simbahan.
Ang mga Banal na Ama at mga guro ng Simbahan ay sumasang-ayon sa pagkilala sa posibilidad para sa mga makasalanan ng pagpapalaya mula sa pagdurusa at ang kapaki-pakinabang na kahalagahan sa usaping ito ng mga panalangin at limos, lalo na. mga panalangin sa simbahan, at higit sa lahat ay walang dugong sakripisyo, iyon ay, paggunita sa Liturhiya (proskomedia).
"Kapag ang lahat ng mga tao at ang Banal na Konseho," tanong ni St. John Chrysostom, - sila ay nakatayo na ang kanilang mga kamay ay nakaunat sa langit at kapag ang isang kakila-kilabot na sakripisyo ay iniharap, paano natin hindi mapalubag ang Diyos sa pamamagitan ng pagdarasal para sa kanila (mga patay)? Ngunit ito ay tungkol lamang sa mga namatay sa pananampalataya” (St. John Chrysostom. Conversation on the last to Phil. 3, 4).

20. Posible bang isama ang pangalan ng isang pagpapakamatay o isang hindi bautisado sa isang tala ng alaala?

Ito ay imposible, dahil ang mga taong pinagkaitan ng isang Kristiyanong paglilibing ay karaniwang pinagkaitan ng mga panalangin sa simbahan.

21. Paano ka dapat kumilos kapag nagse-censing?

Kapag nag-censing, kailangan mong iyuko ang iyong ulo, na parang tinatanggap mo ang Espiritu ng Buhay, at sabihin ang Panalangin ni Hesus. Kasabay nito, hindi ka dapat tumalikod sa altar - ito ang pagkakamali ng maraming mga parokyano. Kailangan mo lang lumingon ng kaunti.

22. Anong sandali ang itinuturing na pagtatapos ng paglilingkod sa umaga?

Ang pagtatapos, o pagkumpleto, ng paglilingkod sa umaga ay ang paglabas ng pari kasama ang Krus. Ang sandaling ito ay tinatawag na release. Sa panahon ng holiday, ang mga mananampalataya ay lumalapit sa Krus, hinahalikan ito at ang kamay ng pari na humahawak sa Krus bilang paa nito. Ang paglakad palayo, kailangan mong yumuko sa pari. Manalangin tayo sa krus:
Naniniwala ako, Panginoon, at sinasamba ko ang Matapat at Krus na nagbibigay-buhay Sa iyo, sapagkat sa Kanya ay nagdala Siya ng kaligtasan sa gitna ng Lupa.

23. Ano ang kailangan mong malaman tungkol sa paggamit ng prosphora at holy water?

Sa pagtatapos ng Banal na Liturhiya, pag-uwi mo, maghanda ng isang pagkain ng prosphora at banal na tubig sa isang malinis na tablecloth.
Bago kumain, magdasal:
Panginoon kong Diyos, nawa'y ang Iyong banal na kaloob at ang Iyong banal na tubig ay para sa kapatawaran ng aking mga kasalanan, para sa pagliliwanag ng aking isip, para sa pagpapalakas ng aking kaisipan at pisikal na lakas, para sa kalusugan ng aking kaluluwa at katawan, para sa pagsupil sa ang aking mga pagnanasa at kahinaan, ayon sa Iyong walang katapusang awa sa pamamagitan ng mga panalangin ng Kataas-linisan na Iyong Ina at lahat ng Iyong mga banal. Amen.
Ang prosphora ay kinuha sa ibabaw ng isang plato o blangkong slate papel upang ang mga banal na mumo ay hindi mahulog sa sahig at hindi matapakan, sapagkat ang prosphora ay ang banal na tinapay ng Langit. At dapat natin itong tanggapin nang may takot sa Diyos at pagpapakumbaba.

24. Paano ipinagdiriwang ang mga kapistahan ng Panginoon at ng Kanyang mga banal?

Ang mga kapistahan ng Panginoon at ng Kanyang mga banal ay ipinagdiriwang sa espirituwal, na may dalisay na kaluluwa at walang dungis na budhi, at sa pamamagitan ng obligadong pagdalo sa simbahan. Kung ninanais, ang mga mananampalataya ay nag-uutos ng mga panalangin ng pasasalamat bilang parangal sa Holiday, nagdadala ng mga bulaklak sa icon ng Holiday, namamahagi ng limos, nagkumpisal at tumanggap ng komunyon.

25. Paano mag-order ng isang pang-alaala at serbisyo sa panalangin ng pasasalamat?

Ang isang serbisyo ng panalangin ay iniutos sa pamamagitan ng pagsusumite ng isang tala na naka-format nang naaayon. Ang mga patakaran para sa pagpaparehistro ng isang pasadyang serbisyo ng panalangin ay naka-post sa counter ng kandila.
Sa iba't ibang simbahan ay may mga tiyak na araw kung kailan idinaraos ang mga panalangin, kabilang ang mga serbisyo ng banal na tubig.
Sa isang water blessing service maaari kang magbasbas ng krus, icon, at kandila. Sa pagtatapos ng serbisyo ng panalangin na may pagpapala ng tubig, ang mga mananampalataya na may paggalang at panalangin ay kumukuha ng banal na tubig at inumin ito araw-araw nang walang laman ang tiyan.

26. Ano ang sakramento ng pagsisisi at kung paano maghanda para sa pagtatapat?

Sinabi ng Panginoong Jesu-Kristo, na nakipag-usap sa Kanyang mga disipulo: Katotohanang sinasabi ko sa inyo, anomang inyong talian sa lupa ay tatalian sa langit, at anomang inyong kalagan sa lupa ay kakalagan sa langit (Mateo 18:18). At sa ibang lugar ang Tagapagligtas, na humihip, ay nagsabi sa mga apostol: Tanggapin ang Banal na Espiritu. Ang mga kasalanang pinatawad ninyo, ay patatawarin; at ang mga kasalanang pinanatili ninyo, ay mananatili (Juan 20:22-23).
Ang mga apostol, na tinutupad ang kalooban ng Panginoon, ay inilipat ang kapangyarihang ito sa kanilang mga kahalili - ang mga pastol ng Simbahan ni Kristo, at hanggang ngayon ang lahat na naniniwala sa Orthodoxy at taimtim na umamin bago pari ng Orthodox sa pamamagitan ng kanyang panalangin ay makakatanggap siya ng pahintulot, kapatawaran, at ganap na kapatawaran sa kanyang mga kasalanan.
Ito ang diwa ng sakramento ng pagsisisi.
Ang isang tao na nakasanayan na panatilihin ang kadalisayan ng kanyang puso at ang kalinisan ng kanyang kaluluwa ay hindi mabubuhay nang walang pagsisisi. Siya ay naghihintay at nananabik ng isa pang pagtatapat, tulad ng isang tuyong lupa na naghihintay ng nagbibigay-buhay na kahalumigmigan.
Isipin sandali ang isang tao na naghuhugas ng dumi ng katawan sa buong buhay niya! Kaya't ang kaluluwa ay nangangailangan ng paghuhugas, at ano ang mangyayari kung walang sakramento ng pagsisisi, ang pagpapagaling at paglilinis na ito ng "ikalawang bautismo". Ang mga naipon na kasalanan at mga paglabag na hindi naalis sa budhi (hindi lamang malaki, kundi pati na rin ang maraming maliliit) ay tumitimbang dito nang labis na ang isang tao ay nagsimulang makaramdam ng ilang uri ng hindi pangkaraniwang takot, nagsisimula itong tila sa kanya na may isang bagay na masama. ay malapit nang mangyari sa kanya; tapos bigla siyang nahuhulog sa kung anong uri ng mga pagkasira ng nerbiyos, pangangati, pakiramdam ng pangkalahatang pagkabalisa, walang katatagan sa loob, at huminto sa pagkontrol sa sarili. Kadalasan siya mismo ay hindi nauunawaan ang dahilan ng lahat ng nangyayari, ngunit ito ay ang isang tao ay may hindi napagkukumpisal na mga kasalanan sa kanyang budhi. Sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos, ang mga malungkot na sensasyon na ito ay nagpapaalala sa atin sa kanila, upang tayo, na nalilito sa gayong kalagayan ng ating mga kaluluwa, ay dumating sa kamalayan ng pangangailangan na linisin ang lahat ng lason mula dito, iyon ay, bumaling sa St. sakramento ng pagsisisi at ito ay mapupuksa ang lahat ng pagdurusa na naghihintay pagkatapos Huling Paghuhukom Diyos sa bawat makasalanan na hindi pa nalinis dito sa buhay na ito.
Napaka-kapaki-pakinabang na basahin ang detalyadong buhay ng Kagalang-galang na Theodora ng Constantinople (Disyembre 30, Lumang Sining.) bago magkumpisal. Tinanggap niya ang monasticism at sumailalim sa kanyang tagumpay sa ilalim ng patnubay ni St. Vasily the New (Marso 26). Namatay siya noong 940. Disipulo ng St. Si Vasily, Gregory, pagkatapos ng pagkamatay ni Theodora, ay nakiusap sa matanda na ihayag sa kanya ang kapalaran ng matandang babae sa kabilang buhay. At kaya, sa pamamagitan ng mga banal na panalangin ng banal na ama, ang kanyang disipulo ay nagkaroon ng isang kahanga-hangang pangitain: nakipag-usap siya sa Monk Theodora, at sinabi niya kay Gregory ang tungkol sa nangyari sa kanya sa sandali ng kamatayan at pagkatapos, nang ang kanyang kaluluwa ay dumaan sa mga kakila-kilabot na pagsubok. . (Para sa kwento ng pagsubok ni St. Theodora, tingnan ang seksyon IV ng aklat na ito.)
Halos ang buong sakramento ng pagsisisi ay ginagawa sa ganitong paraan: una, ang pari ay nagdarasal kasama ang lahat ng gustong mangumpisal. Pagkatapos ay gumawa siya ng maikling paalala tungkol sa mga pinakakaraniwang kasalanan, pinag-uusapan ang kahulugan ng pagkumpisal, ang responsibilidad ng nagkukumpisal at ang katotohanan na siya ay nakatayo sa harap ng Panginoon Mismo, at ang pari ay saksi lamang sa kanyang mahiwagang pakikipag-usap sa Diyos, at na ang sadyang pagtatago ng anumang mga kasalanan ay nagpapalala sa pagkakasala na nagsisisi.
Tapos yung mga nagkukumpisal na, isa-isang lumapit sa analogue na pinagsisinungalingan nila. Banal na Ebanghelyo at ang Krus, yumukod sa Krus at sa Ebanghelyo, tumayo sa harap ng lectern, yumuko ang kanilang mga ulo o lumuluhod (ang huli ay hindi kinakailangan), at magsimulang magkumpisal. Ito ay kapaki-pakinabang upang gumuhit ng isang magaspang na plano para sa iyong sarili - kung ano ang kasalanan upang ikumpisal, upang hindi makalimutan mamaya sa pag-amin; ngunit kailangan mong hindi lamang magbasa mula sa isang piraso ng papel tungkol sa iyong mga ulser, ngunit may pakiramdam ng pagkakasala at pagsisisi, buksan ang mga ito sa harap ng Diyos, alisin ang mga ito sa iyong kaluluwa, tulad ng ilang masasamang ahas, at alisin ang mga ito sa pamamagitan ng isang pakiramdam ng pagkasuklam. (Ihambing ang listahang ito ng mga kasalanan sa mga listahang mananatili masasamang espiritu sa mga pagsubok, at tandaan: kapag mas lubusan mong inilalantad ang iyong sarili, mas kakaunting mga pahina ang makikita sa mga kasulatang iyon ng demonyo.) Kasabay nito, siyempre, ang bawat pagkuha ng gayong kasuklam-suklam at pagdadala nito sa liwanag ay sasamahan ng ilang pakiramdam ng kahihiyan, ngunit alam mo nang tiyak: ang Panginoon Mismo at ang Kanyang lingkod, ang pari na nagkumpisal sa iyo, gaano man kasuklam-suklam ang iyong panloob na makasalanang mundo, magalak lamang kapag tiyak na tinalikuran mo ito; Mayroon lamang kagalakan sa kaluluwa ng pari para sa taong nagsisi. Ang sinumang pari, pagkatapos ng isang taos-pusong pagkumpisal, ay nagiging mas mahilig sa taong nagkumpisal, at nagsimulang tratuhin siya nang mas malapit at mas mapagmalasakit.

27. Binubura ba ng pagsisisi ang alaala ng mga naunang nagawang kasalanan?

Ang sagot sa tanong na ito ay ibinigay sa sanaysay sa tema ng Ebanghelyo - "Ang Alibughang Anak".
“...Tumayo siya at pinuntahan ang kanyang ama. At samantalang siya'y nasa malayo pa, nakita siya ng kaniyang ama at naawa; at, tumatakbo, yumakap sa kanyang leeg at hinalikan siya.
Sinabi ng anak sa kanya: “Ama! Nagkasala ako laban sa langit at sa harap mo at hindi na ako karapat-dapat na tawaging anak mo.” At sinabi ng ama sa kanyang mga lingkod: “Dalhin pinakamagandang damit at dinamitan siya, at lagyan ng singsing ang kaniyang kamay, at mga sandalyas sa kaniyang mga paa; at dalhin mo ang pinatabang guya at katayin: kumain tayo at magsaya!” (Lucas 15:20-23.)
Ang kapistahan ay nagtatapos sa bahay ng isang mabuti, maawaing ama. Ang mga tunog ng pagsasaya ay nawala at ang mga inanyayahang bisita ay naghiwa-hiwalay. Ang alibughang anak kahapon ay umalis sa bulwagan ng piging, puno pa rin ng matamis na pakiramdam ng pagmamahal at pagpapatawad ng kanyang ama.
Sa likod ng mga pintuan ay nakasalubong niya ang kanyang kuya na nakatayo sa labas. Sa kanyang titig ay may paghatol, halos galit.
Lumubog ang puso ng nakababatang kapatid; ang kagalakan ay nawala, ang mga tunog ng kapistahan ay humina, ang kamakailan, mahirap na nakaraan ay lumitaw sa harap ng aming mga mata...
Ano ang masasabi niya sa kanyang kapatid bilang katwiran?
Hindi ba't ang kanyang pagkagalit? Karapat-dapat ba siya sa kapistahan na ito, sa mga bagong damit, sa gintong singsing, sa mga halik na ito at sa kapatawaran ng kanyang ama? Pagkatapos ng lahat, kamakailan lamang, kamakailan lamang...
At ang ulo ng nakababatang kapatid ay yumuko sa harap ng mabagsik, hinahamak na titig ng matanda: ang napakasariwang sugat ng kaluluwa ay sumasakit at masakit...
Sa mga mata na humihingi ng awa, ang alibughang anak ay lumuhod sa harap ng kanyang nakatatandang kapatid.
“Kuya... Patawarin mo ako... Hindi ako nag-organisa ng piging na ito... At hindi ko hiningi sa aking ama ang mga bagong damit, at sapatos, at singsing na ito... Ni hindi ko tinawag ang aking sarili na isang anak, hiniling ko lang na tanggapin ako para maging mersenaryo... Makatarungan ang pagkondena mo sa akin, at walang dahilan para sa akin. Ngunit makinig ka sa akin at baka maintindihan mo ang awa ng ating ama...
Ano ang saklaw nito ngayon? bagong damit?
Tingnan mo, narito ang mga bakas ng mga kakila-kilabot (kaisipan) na mga sugat na ito. Kita mo: walang malusog na lugar sa aking katawan; nagkaroon ng tuloy-tuloy na mga ulser, batik, namumuong sugat (Is. 1:6).
Nakasara na sila ngayon at "pinalambot ng langis" ng awa ng ama, ngunit masakit pa rin silang nasasaktan kapag hinawakan at, tila sa akin, ay palaging masasaktan...
Palagi nilang ipapaalala sa akin ang nakamamatay na araw na iyon, nang, na may isang walang pusong kaluluwa, puno ng kapalaluan at mapagmataas na tiwala sa sarili, nakipaghiwalay ako sa aking ama, hinihingi ang aking bahagi sa ari-arian, at nagpunta sa kakila-kilabot na bansang iyon ng kawalan ng pananampalataya at kasalanan. .
Napakasaya mo, kapatid, na wala kang alaala sa kanya, na hindi mo alam ang baho at kabulukan, ang kasamaan at kasalanan na naghahari doon. Hindi ka nakaranas ng espirituwal na pagkagutom at hindi mo alam ang lasa ng mga sungay na iyon na sa bansang iyon ay dapat ninakaw mula sa mga baboy.
Dito mo napanatili ang iyong lakas at kalusugan. Pero wala na sila... Ibinalik ko na lang ang mga labi nila sa bahay ng tatay ko. At ito ang nagpapadurog ng puso ko ngayon.
Kanino ako nagtrabaho? Sino ang pinagsilbihan ko? Ngunit ang lahat ng aking lakas ay maaaring italaga sa paglilingkod sa aking ama...
Nakikita mo itong mahalagang singsing sa aking makasalanan, mahina na kamay. Ngunit kung ano ang hindi ko ibibigay para sa mga kamay na ito na walang bakas ng maruming gawain na ginawa nila sa lupain ng kasalanan, para sa kaalaman na palagi silang nagtatrabaho para lamang sa kanilang ama...
Ah, kuya! Palagi kang nabubuhay sa liwanag at hindi mo malalaman ang pait ng kadiliman. Hindi mo alam ang mga nangyayari doon. Hindi mo pa nakikilala nang malapitan ang mga dapat mong harapin doon; hindi mo nahawakan ang dumi na hindi maiiwasan ng mga naninirahan doon.
Hindi mo alam, kapatid, ang pait ng panghihinayang: para saan ang lakas ng aking kabataan? Para saan ang mga araw ng aking kabataan? Sino ang magbabalik sa kanila sa akin? Oh, kung ang buhay ay maaaring magsimulang muli!
Huwag kang mainggit, kapatid, itong bagong damit ng awa ng iyong ama; kung wala ito, ang pagdurusa ng mga alaala at walang bungang pagsisisi ay hindi matitiis...
At dapat bang inggit ka sa akin? Kung tutuusin, mayaman ka sa yaman, na maaaring hindi mo napapansin, at masaya sa kaligayahan, na maaaring hindi mo nararamdaman. Hindi mo alam kung ano ang hindi na mababawi na pagkawala, ang kamalayan ng nasayang na yaman at mga wasak na talento. Naku, kung maaari lamang ibalik ang lahat ng ito at dalhin muli sa aking ama!
Ngunit ang ari-arian at mga talento ay ibinibigay lamang minsan sa isang buhay, at hindi mo na maibabalik ang iyong lakas, at ang oras ay hindi na mababawi...
Huwag kang magtaka, kapatid, sa awa ng ama, ang kanyang pagpapakababa sa alibughang anak, ang kanyang pagnanais na takpan ng bagong damit ang kaawa-awang basahan ng isang makasalanang kaluluwa, ang kanyang mga yakap at halik na bumubuhay sa isang kaluluwang nawasak ng kasalanan.
Ngayon ay tapos na ang kapistahan. Bukas ay magsisimula na ulit akong magtrabaho at magtatrabaho bahay ng ama sa tabi mo. Ikaw, bilang panganay at walang kapintasan, ang mangingibabaw at gagabay sa akin. Nababagay sa akin ang gawaing pantulong. Yan ang kailangan ko. Ang mga kahiya-hiyang kamay na ito ay hindi nararapat sa iba.
Ang mga bagong damit na ito, ang mga sapatos na ito at ang singsing na ito ay tatanggalin din bago ang oras: ito ay magiging malaswa para sa akin na gumawa ng mababang gawain sa kanila.
Sa araw na tayo ay magtutulungan, pagkatapos ay maaari kang magpahinga at magsaya kasama ang iyong mga kaibigan na may mahinahong puso at malinis na budhi. At ako?..
Saan ako mapupunta mula sa aking mga alaala, mula sa mga pagsisisi sa nasayang na kayamanan, nawasak na kabataan, nawalan ng lakas, nagkalat na mga talento, maruming damit, tungkol sa pang-iinsulto at pagtanggi ng aking ama kahapon, mula sa mga pag-iisip tungkol sa mga pagkakataong napunta sa kawalang-hanggan at nawala nang walang hanggan?.. ”

28. Ano ang ibig sabihin ng Komunyon ng mga Banal na Misteryo ng Katawan at Dugo ni Kristo?

Kung hindi ninyo kakainin ang laman ng Anak ng Tao at iinumin ang Kanyang Dugo, hindi kayo magkakaroon ng buhay sa inyo (Juan 6:53).
Ang kumakain ng Aking Laman at umiinom ng Aking Dugo ay nananatili sa Akin, at Ako sa kanya (Juan 6:56).
Sa mga salitang ito, itinuro ng Panginoon ang ganap na pangangailangan para sa lahat ng mga Kristiyano na makibahagi sa sakramento ng Eukaristiya. Ang sakramento mismo ay itinatag ng Panginoon sa Huling Hapunan.
“...Kinuha ni Jesus ang tinapay at binasbasan, pinagputolputol ito at ibinigay sa mga alagad, na sinasabi:
Kunin, kainin, ito ang Aking Katawan. At kinuha niya ang saro, at, nang nagpapasalamat, ay ibinigay sa kanila, at sinabi: Uminom kayo rito, kayong lahat, sapagkat ito ang Aking Dugo ng bagong tipan, na nabubuhos para sa marami sa ikapagpapatawad ng mga kasalanan” (Mateo 26: 26-28).
Gaya ng itinuturo ng Banal na Simbahan, isang Kristiyano, na tumatanggap ng St. Ang komunyon ay mahiwagang kaisa ni Kristo, dahil sa bawat butil ng pira-pirasong Kordero ay nakapaloob ang Buong Kristo.
Ang kahalagahan ng sakramento ng Eukaristiya ay hindi nasusukat, ang pang-unawa nito ay higit pa sa ating isipan.
Ito ay nagpapailaw sa amin pag-ibig ni Kristo, itinataas ang puso sa Diyos, nagbubunga ng mga birtud dito, pinipigilan ang pag-atake sa atin madilim na puwersa, nagbibigay ng lakas laban sa mga tukso, binubuhay ang kaluluwa at katawan, pinapagaling sila, binibigyan sila ng lakas, ibinabalik ang mga birtud - ibinabalik sa atin ang kadalisayan ng kaluluwa na mayroon ang panganay na si Adan bago ang Pagkahulog.
Sa kanyang mga pagninilay sa Banal na Liturhiya, Obispo. Seraphim Zvezdinsky mayroong isang paglalarawan ng pangitain ng isang ascetic na matanda, na malinaw na nagpapakilala sa kahulugan para sa isang Kristiyano ng Komunyon ng mga Banal na Misteryo. Ang asetiko ay nakakita ng “...isang maapoy na dagat, na ang mga alon ay tumaas at bumubula, na nagpapakita ng isang kakila-kilabot na tanawin. Sa tapat ng bangko ay may isang magandang hardin. Mula doon ay maririnig ang pag-awit ng mga ibon, ang halimuyak ng mga bulaklak ay kumalat.
Narinig ng asetiko ang isang tinig: “Tawid sa dagat na ito.” Ngunit walang paraan upang pumunta. Matagal siyang nakatayo habang iniisip kung paano tatawid, at muli niyang narinig ang isang tinig: “Kunin mo ang dalawang pakpak na ibinigay ng Banal na Eukaristiya: ang isang pakpak ay ang Banal na Laman ni Kristo, ang pangalawang pakpak ay ang Kanyang Dugo na nagbibigay-Buhay. Kung wala sila, gaano man kalaki ang tagumpay, imposibleng makamit ang Kaharian ng Langit.”
Gaya ng isinulat ni Fr. Valentin Sventsitsky: “Ang Eukaristiya ay ang batayan ng tunay na pagkakaisa na inaasahan sa pangkalahatang Pagkabuhay na Mag-uli, dahil kapwa sa transubstantiation ng mga Regalo at sa ating Komunyon ay ang garantiya ng ating kaligtasan at Pagkabuhay na Mag-uli, hindi lamang espirituwal, kundi pati na rin ang pisikal. ”
Minsan si Elder Parthenius ng Kiev, sa isang mapitagang damdamin ng nag-aapoy na pag-ibig para sa Panginoon, ay inulit ang panalangin sa mahabang panahon: "Panginoong Jesus, mabuhay ka sa akin at hayaan mo akong mabuhay sa Iyo," at narinig ang isang tahimik, matamis na tinig: Siya na kumakain ng Aking Laman at umiinom ng Aking Dugo ay nananatili sa Akin at Az dito.
Kaya, kung ang pagsisisi ay naglilinis sa atin mula sa karumihan ng ating kaluluwa, kung gayon ang Komunyon ng Katawan at Dugo ng Panginoon ay pupunuin tayo ng biyaya at hahadlangan ang pagbabalik sa ating kaluluwa ng masamang espiritu na pinalayas ng pagsisisi.
Ngunit dapat nating tandaan na, gaano man kahalaga ang Komunyon ng Katawan at Dugo ni Kristo para sa atin, hindi natin ito dapat lapitan nang hindi muna nililinis ang ating sarili sa pamamagitan ng pagtatapat.
Isinulat ni Apostol Pablo: “Ang sinumang kumakain ng Tinapay na ito o umiinom ng kopa ng Panginoon na ito nang hindi karapat-dapat ay nagkakasala sa Katawan at Dugo ng Panginoon.
Hayaang subukan ng tao ang kanyang sarili at sa gayon ay hayaan siyang kumain mula sa Tinapay na ito at uminom mula sa Kopang ito.
Sapagkat ang sinumang kumakain at umiinom ng hindi karapat-dapat ay kumakain at umiinom ng kahatulan para sa kanyang sarili, nang hindi isinasaalang-alang ang Katawan ng Panginoon. Kaya nga marami sa inyo ang mahihina at may sakit, at marami ang namamatay” (1 Cor. 11:27-30).

29. Ilang beses sa isang taon dapat kang kumuha ng komunyon?

Inutusan ng Monk Seraphim ng Sarov ang mga kapatid na babae ng Diveyevo:
"Hindi katanggap-tanggap na magkumpisal at makilahok sa lahat ng pag-aayuno at, bilang karagdagan, labindalawa at mga pangunahing pista opisyal: mas madalas, mas mabuti - nang hindi pinahihirapan ang iyong sarili sa pag-iisip na hindi ka karapat-dapat, at hindi mo dapat palampasin ang pagkakataong gamitin ang biyaya. ipinagkaloob sa pamamagitan ng komunyon ng mga Banal na Misteryo nang madalas hangga't maaari.
Napakadakila ng biyayang ipinagkaloob sa pamamagitan ng pakikipag-isa na kahit gaano pa ka-karapat-dapat at gaano man kakasala ang isang tao, ngunit tanging sa mapagpakumbabang kamalayan ng kanyang malaking pagkamakasalanan ay lalapit siya sa Panginoon, na tumubos sa ating lahat, kahit na natatakpan mula ulo hanggang ulo. paa sa mga sugat ng mga kasalanan, pagkatapos ay lilinisin siya ng biyaya ni Cristo, magiging higit na maliwanag, ganap na maliliwanagan at maliligtas.”
Napakagandang kumuha ng komunyon sa araw ng iyong pangalan at kaarawan, at para sa mga mag-asawa sa araw ng kanilang kasal.

30. Ano ang unction?

Gaano man natin maingat na subukang alalahanin at isulat ang ating mga kasalanan, maaaring mangyari na ang isang makabuluhang bahagi ng mga ito ay hindi sasabihin sa pagtatapat, ang ilan ay malilimutan, at ang ilan ay hindi napagtanto at hindi napapansin dahil sa ating espirituwal na pagkabulag. .
Sa kasong ito, tinutulungan ng Simbahan ang nagsisisi sa pamamagitan ng sakramento ng Pagpapala ng Unction, o, bilang madalas na tinatawag na, "unction." Ang sakramento na ito ay batay sa mga tagubilin ni Apostol Santiago, ang pinuno ng unang Simbahan sa Jerusalem:
“Kung may sakit ang sinuman sa inyo, tawagin niya ang mga matatanda ng Simbahan at ipanalangin nila siya, na pahiran siya ng langis sa pangalan ng Panginoon. At ang panalangin ng pananampalataya ay magpapagaling sa maysakit, at ibabangon siya ng Panginoon; at kung siya ay nakagawa ng mga kasalanan, sila ay patatawarin sa kaniya” (Santiago 5:14-15).
Kaya, sa sakramento ng Pagpapala ng Pagpapahid tayo ay pinatawad sa mga kasalanan na hindi sinabi sa pagtatapat dahil sa kamangmangan o pagkalimot. At dahil ang sakit ay bunga ng ating makasalanang estado, kung gayon ang paglaya mula sa kasalanan ay kadalasang humahantong sa pagpapagaling ng katawan.
Sa kasalukuyan, sa panahon ng Dakilang Kuwaresma, ang lahat ng mga Kristiyano na masigasig para sa kaligtasan ay nakikibahagi sa tatlong sakramento nang sabay-sabay: pagtatapat, Pagpapala ng Pagpapahid at Komunyon ng mga Banal na Misteryo.
Sa mga Kristiyanong iyon na, sa anumang kadahilanan, ay hindi nakilahok sa Sakramento ng Pagpapahid, ang mga matatanda ng Optina na sina Barsanuphius at John ay nagbibigay ng sumusunod na payo:
“Anong uri ng nagpapahiram ang makikita mong mas tapat kaysa sa Diyos, na nakakaalam kahit na hindi nangyari?
Kaya, ilagay ang account ng mga kasalanan na iyong nakalimutan sa Kanya at sabihin sa Kanya:
"Guro, dahil kasalanan ang kalimutan ang mga kasalanan ng isang tao, nagkasala ako sa lahat ng bagay laban sa Iyo, ang Isang Nakakaalam ng Puso. Pinatawad Mo ako sa lahat ng bagay ayon sa Iyong pag-ibig sa sangkatauhan, sapagkat doon nahayag ang ningning ng Iyong kaluwalhatian, kapag hindi Mo ginagantihan ang mga makasalanan sa kanilang mga kasalanan, sapagkat niluluwalhati Ka magpakailanman. Amen".

31. Gaano kadalas ka dapat bumisita sa templo?

Kasama sa mga tungkulin ng isang Kristiyano ang pagbisita sa simbahan tuwing Sabado at Linggo at palaging tuwing holiday.
Ang pagtatatag at pagdiriwang ng mga kapistahan ay kinakailangan para sa ating kaligtasan; itinuturo nila sa atin ang tunay na pananampalatayang Kristiyano, pumukaw at nagpapalusog sa atin, sa ating mga puso, pag-ibig, paggalang at pagsunod sa Diyos. Ngunit nagsisimba rin sila para magsagawa ng mga relihiyosong serbisyo, mga ritwal, at para lamang manalangin, kapag pinahihintulutan ng oras at pagkakataon.

32. Ano ang ibig sabihin ng pagbisita sa templo para sa isang mananampalataya?

Ang bawat pagbisita sa simbahan ay holiday para sa isang Kristiyano, kung ang tao ay tunay na mananampalataya. Ayon sa mga turo ng Simbahan, kapag bumibisita sa templo ng Diyos, isang espesyal na pagpapala at tagumpay ang nangyayari sa lahat ng mabubuting pagsisikap ng isang Kristiyano. Samakatuwid, dapat mong tiyakin na sa sandaling ito ay may kapayapaan sa iyong kaluluwa at kaayusan sa iyong mga damit. Kung tutuusin, hindi lang tayo nagsisimba. Sa pagpapakumbaba ng ating sarili, ang ating kaluluwa at puso, tayo ay lumalapit kay Kristo. Ito ay kay Kristo, na nagbibigay sa atin ng pakinabang na dapat nating kumita sa pamamagitan ng ating pag-uugali at panloob na disposisyon.

33. Anong mga serbisyo ang ginagawa araw-araw sa Simbahan?

Sa pangalan ng Pinaka Banal na Trinidad - ang Ama at ang Anak at ang Banal na Espiritu - ang Holy Orthodox Christian Church araw-araw ay nagsasagawa ng mga serbisyo sa gabi, umaga at hapon sa mga simbahan ng Diyos, na sumusunod sa halimbawa ng banal na Salmista, na nagpapatotoo sa kanyang sarili. : “Sa gabi at sa umaga at sa tanghali ay magsusumamo ako at dadaing, at didinggin Niya (ang Panginoon) ang aking tinig” (Awit 54:17-18). Ang bawat isa sa tatlong serbisyong ito ay binubuo, sa turn, ng tatlong bahagi: serbisyo sa gabi - binubuo ito ng Ninth Hour, Vespers at Compline; umaga - mula sa Midnight Office, Matins at Unang Oras; araw - mula sa Ikatlong Oras, Ikaanim na Oras at Banal na Liturhiya. Kaya, mula sa gabi, umaga at araw na mga serbisyo ng Simbahan, siyam na serbisyo ang nabuo: ang Ikasiyam na Oras, Vespers, Compline, Midnight Office, Matins, ang Unang Oras, ang Ikatlong Oras, ang Ikaanim na Oras at ang Banal na Liturhiya, tulad ng , ayon sa mga turo ni St. Dionysius the Areopagite, mula sa tatlong hanay ng mga Anghel ay bumubuo ng siyam na mukha, na nagpupuri sa Panginoon araw at gabi.

34. Ano ang pag-aayuno?

Ang pag-aayuno ay hindi lamang ilang pagbabago sa komposisyon ng pagkain, iyon ay, pagtanggi sa fast food, ngunit, pangunahin, pagsisisi, pag-iwas sa katawan at espirituwal, paglilinis ng puso sa pamamagitan ng matinding panalangin.
Ang Kagalang-galang na Barsanuphius the Great ay nagsabi:
“Walang ibig sabihin ang pisikal na pag-aayuno kung walang espirituwal na pag-aayuno panloob na tao na binubuo ng pagprotekta sa sarili mula sa mga hilig. Ang pag-aayuno na ito ay kalugud-lugod sa Diyos at kabayaran sa iyong kakulangan ng pisikal na pag-aayuno (kung ikaw ay mahina ang katawan).”
Ganun din ang sinasabi ni St. John Chrysostom:
“Sinuman ang naglilimita sa pag-aayuno sa pag-iwas sa pagkain lamang ay lubhang nakakasira sa kanya. Hindi lamang bibig ang dapat mag-ayuno—hindi, hayaang mag-ayuno ang mata, at pandinig, at mga kamay, at mga paa, at ang ating buong katawan.”
Gaya ng isinulat ni Fr. Alexander Elchaninov: "Sa mga dormitoryo ay may pangunahing hindi pagkakaunawaan sa pag-aayuno. Ang mahalaga ay hindi ang pag-aayuno sa sarili bilang hindi pagkain ng ganito at iyon o bilang pag-aalis sa sarili ng isang bagay sa anyo ng parusa - ang pag-aayuno ay isang napatunayang paraan lamang upang makamit ang ninanais na mga resulta - sa pamamagitan ng pagkahapo ng katawan upang maabot ang pagpipino ng espirituwal na mystical kakayahan, na pinadilim ng laman, at sa gayon ay pinadali ang iyong paglapit sa Diyos.
Ang pag-aayuno ay hindi gutom. Ang isang diabetic, isang fakir, isang yogi, isang bilanggo, at isang pulubi lamang ay nagugutom. Wala kahit saan sa mga serbisyo ng Dakilang Kuwaresma ay mayroong anumang pag-uusap tungkol sa pag-aayuno sa paghihiwalay sa aming karaniwang kahulugan, iyon ay, bilang hindi pagkain ng karne, atbp. Saanman mayroong isang tawag: "Kami ay nag-aayuno, mga kapatid, sa pisikal, kami ay nag-aayuno at espirituwal." Dahil dito, ang pag-aayuno ay may relihiyosong kahulugan lamang kapag ito ay pinagsama sa mga espirituwal na pagsasanay. Ang pag-aayuno ay katumbas ng pagpipino. Ang isang normal na zoologically prosperous na tao ay hindi naa-access sa impluwensya ng mga panlabas na puwersa. Ang pag-aayuno ay sumisira sa pisikal na kagalingan ng isang tao, at pagkatapos ay nagiging mas madaling makuha niya ang mga impluwensya ng ibang mundo, at magsisimula ang kanyang espirituwal na kasiyahan.”
Ayon kay Bishop Herman, "ang pag-aayuno ay purong pag-iwas upang maibalik ang nawalang balanse sa pagitan ng katawan at espiritu, upang maibalik sa ating espiritu ang kanyang kataas-taasang kapangyarihan sa katawan at mga hilig nito."

35. Anong mga panalangin ang ginagawa bago at pagkatapos kumain ng pagkain?

Mga panalangin bago kumain ng pagkain:
Ama namin, Na nasa langit! Sambahin nawa ang Iyong pangalan, Dumating ang kaharian Mo, mangyari ang iyong kalooban, gaya ng sa langit at sa lupa. Bigyan mo kami ng kakanin sa araw-araw; at patawarin mo kami sa aming mga utang, tulad ng pagpapatawad namin sa mga may utang sa amin; at huwag mo kaming ihatid sa tukso, kundi iligtas mo kami sa masama.
Birheng Maria, Magalak, O Mahal na Maria, ang Panginoon ay sumasaiyo; Pinagpala ka sa mga kababaihan at pinagpala ang bunga ng iyong sinapupunan, sapagkat ipinanganak Niya ang Tagapagligtas ng ating mga kaluluwa.

Panginoon maawa ka. Panginoon maawa ka. Panginoon maawa ka. Pagpalain.
Sa pamamagitan ng mga panalangin ng mga banal, aming mga ama, Panginoong Hesukristo na aming Diyos, maawa ka sa amin. Amen.
Mga panalangin pagkatapos kumain ng pagkain:
Nagpapasalamat kami sa Iyo, Kristong aming Diyos, sa pagpuno sa amin ng Iyong mga pagpapala sa lupa; huwag mong ipagkait sa amin ang Iyong Kaharian sa Langit, ngunit tulad ng sa gitna ng Iyong mga disipulo ay dumating ka, Tagapagligtas, bigyan mo sila ng kapayapaan, lumapit ka sa amin at iligtas kami.
Ito ay karapat-dapat na kumain bilang tunay na pagpalain Ka, Theotokos, Ever-Blessed at Most Immaculate at Ina ng ating Diyos. Dinadakila Ka namin, ang pinakamarangal na Kerubin at ang pinaka maluwalhati na walang paghahambing na Seraphim, na nagsilang sa Diyos ng Salita nang walang katiwalian.
Luwalhati sa Ama at sa Anak at sa Espiritu Santo, ngayon at magpakailanman at magpakailanman. Amen.
Panginoon maawa ka. Panginoon maawa ka. Panginoon maawa ka.
Sa pamamagitan ng mga panalangin ng mga banal, aming mga ama, Panginoong Hesukristo na aming Diyos, maawa ka sa amin. Amen.

36. Bakit kailangan ang kamatayan ng katawan?

Gaya ng isinulat ni Metropolitan Anthony Blum: “Sa isang mundo na ginawa ng kasalanan ng tao na napakapangit, kamatayan ang tanging paraan.
Kung ang ating mundo ng kasalanan ay itinakda bilang hindi nagbabago at walang hanggan, ito ay magiging impiyerno. Ang kamatayan ang tanging bagay na nagpapahintulot sa lupa, kasama ng pagdurusa, na makatakas mula sa impiyernong ito.”
Sinabi ni Bishop Arkady Lubyansky: "Para sa marami, ang kamatayan ay isang paraan ng kaligtasan mula sa espirituwal na kamatayan. Halimbawa, ang mga batang namamatay sa maagang edad, hindi alam ang kasalanan.
Binabawasan ng kamatayan ang kabuuang kasamaan sa lupa. Ano kaya ang buhay kung laging may mga mamamatay-tao - Cain, taksil sa Panginoon - Hudas, hayop ng tao - Nero at iba pa?
Samakatuwid, ang pagkamatay ng katawan ay hindi "katawa-tawa," tulad ng sinasabi ng mga tao sa mundo tungkol dito, ngunit kinakailangan at kapaki-pakinabang.

Tingnan mo kung saan makakahanap ka ng mga sagot sa maraming tanong.

Deacon Alexy (Shchurov), Sanin Evgeny. Mula sa mga pintuan hanggang sa maharlikang pintuan (payo sa mga nagsisimba).

Diyos ay pag-ibig at ang pinagmulan ng lahat ng mga birtud. Ang layunin ng espirituwal na buhay ng isang Kristiyano ay ang pagsusumikap para sa Diyos, sinusubukang maging katulad Niya, ang pagnanais na makipag-usap sa Kanya, at ang katumbas na pagmamahal para sa Kanya. Yung. ang gawain ay muling ituon mula sa utilitarian, makalupang mga bagay patungo sa walang hanggang Diyos.

Ang paunang kondisyon ng espirituwal na buhay ay pagbitay batas moral sa kaunting lawak "Kaya sa lahat ng bagay, anuman ang gusto mong gawin ng mga tao sa iyo, gawin mo sa kanila."(), ang pinakamataas na antas nito ay "ibigin mo ang iyong kapwa gaya ng iyong sarili"(). Yung. Bago umakyat sa taas ng espirituwal na buhay, ipinapayong ibalik ang kaayusan sa moral na globo. Magsimula sa pag-aaral at pagsasanay sa 10 Lumang Tipan.

Ang espirituwal na kapanganakan ay Sakramento ng Binyag. Kung wala ka pa, mas mabuting gawin ito pagkatapos makumpleto ang mga kurso (pag-aaral ng mga batayan ng pananampalataya). Maghanap ng templo kung saan available ang mga ganoong kurso at ito ang pinakamahabang. Kung nabinyagan ka na, ngunit sa ilang kadahilanan ay napabayaan ng iyong mga magulang at ninong at ninang ang kanilang mga pangako na palakihin ka sa , pagkatapos ay subukang maghanap ng mga kursong ito nang mag-isa.

Bilhin ito sa templo pektoral na krus, bilang nakikitang ebidensya ng pag-aari sa Simbahang Ortodokso, pagtatapat ng pananampalatayang Kristiyano at isang paraan ng proteksyon. Tandaan na ang pinakasimpleng krus sa isang string ay hindi naiiba sa isang napakalaking gintong krus sa isang makapal na kadena, maliban sa presyo at hitsura.

Confesor. Huwag magmadali upang maghanap ng isang espirituwal na henyo, isang banal na elder; sa sandaling maging santo ka, tiyak na ibibigay ito sa iyo ng Diyos. Sa ngayon, sapat na ang pipiliin mo at kung kanino mo pinagkakatiwalaan. Huwag subukang tumakbo sa klero na may anumang tanong; gawin lamang ito kapag hindi mo ito mahanap sa mga libro o sa mga kilalang website ng Orthodox, o kapag kailangan mo ng personal na espirituwal na payo.

Sa madaling sabi, ang layunin ng buhay ng isang Kristiyano ay maaaring mabalangkas bilang pagnanais para sa (kabanalan), batay sa.

Matuto, ang proseso ng espirituwal na paglago, ang kaalaman sa Diyos ay walang katapusan at lumalampas sa mga hangganan ng ating buhay sa lupa. Nakaipon ako ng napakalaking napakahalagang karanasan sa pagsasagawa ng espirituwal na buhay, na magagamit sa aming pag-aaral. Ituturo nito sa iyo ang espirituwal na pangangatwiran at tutulungan kang maiwasan ang maraming pagkahulog at pagkakamali.

Si Andrey Muzolf, isang guro sa Kyiv Theological Academy and Seminary, ay nagbabala sa mga Kristiyano laban sa mga posibleng panganib.

– Si Andrey, ang tanggapan ng editoryal ng "Orthodox Life" ay regular na tumatanggap ng iba't ibang mga katanungan mula sa mga mambabasa. Pinili namin ang pinakamadalas na paulit-ulit at gusto naming talakayin ang mga ito sa iyo. Magsimula tayo sa tanong na ito: posible bang pumasok ang mga Kristiyanong Ortodokso sa mga simbahang Katoliko at moske? Paano kumilos doon?

– Sa isa sa kanyang mga Sulat, sinabi ng Banal na Apostol na si Pablo: “Lahat ng bagay ay pinahihintulutan sa akin, ngunit hindi lahat ay kapaki-pakinabang” (1 Cor. 6:12). Samakatuwid, upang mas maayos na masagot tanong nito, una ay nagkakahalaga ng pagtukoy sa mismong layunin ng pagbisita sa isang heterodox o heterodox gusaling panrelihiyon. Kung pupunta tayo sa isang simbahan o mosque upang tumingin, wika nga, upang palawakin ang ating kultural na abot-tanaw, kung gayon, sa prinsipyo, walang kapintasan dito. Kung bibisita tayo sa mga di-Orthodox na simbahan upang manalangin, dapat nating alalahanin ang ika-65 Apostolic Canon: “Kung sinuman mula sa klero o layko ang pumasok sa isang Jewish o heretical congregation para manalangin: palayasin siya sa sagradong ranggo at itiwalag sa simbahan komunyon.” . Ngunit may mga pagbubukod: sa maraming mga simbahang Romano Katoliko, gayundin sa mga simbahan na kabilang sa hurisdiksyon ng tinatawag na Kyiv Patriarchate, may mga dambana na iginagalang din ng Orthodox. Sa itaas na Apostolic Canon pinag-uusapan natin tungkol sa pagbabawal sa pagsali sa PUBLIC na pagsamba kasama ng mga taong hindi Orthodox. Samakatuwid, walang kapintasan kung ang isang Kristiyanong Ortodokso ay may panalanging iginagalang ito o ang dambanang iyon na matatagpuan sa isang simbahang hindi nagkukumpisal.

Tungkol sa kung paano dapat kumilos ang isang tao sa mga di-Orthodox na simbahan, ang panuntunan para sa pamumuno ay maaaring maging isang salik lamang: mabuting asal. Ang isang Kristiyanong Ortodokso, nasaan man siya, ay dapat kumilos sa isang sibilisado at pigil na paraan. Sa kabila ng ating mga personal na paniniwala, wala tayong karapatang saktan ang damdamin ng ibang tao, dahil ang pangunahing pamantayan na nagpapakilala sa isang Kristiyano ay, una sa lahat, ang pag-ibig. At ang pamantayang ito ay itinakda mismo ng ating Panginoong Jesucristo: “Sa ganito'y makikilala ng lahat na kayo ay Aking mga alagad, kung kayo ay may pag-ibig sa isa't isa” (Juan 13:35).

– Posible bang bumaling sa alternatibong gamot, tulad ng Chinese?

– Hindi kailanman itinuturing ng Simbahang Ortodokso ang mga tagumpay sa larangan ng medisina bilang isang espirituwal na balakid. Ngunit bago gumamit ng tulong ng isa o ibang "alternatibong doktor", dapat maunawaan ng isang tao para sa kanyang sarili: kung anong mga mapagkukunan ang ginagamit niya, kung hindi man ay maaari siyang magdulot ng malaking pinsala sa kanyang katawan at kaluluwa.

Isa sa mga mananaliksik hindi kinaugalian na mga pamamaraan minsang nabanggit ng paggamot: ang mga Intsik, halimbawa, ay tinatrato ang kanilang gamot bilang isang relihiyon. Ang ganitong saloobin sa gamot ay dapat alertuhan ang isang taong Ortodokso, dahil walang mas mataas at mas sagrado kaysa sa relihiyon. Bilang karagdagan, ang mga siyentipikong Aleman, na nag-aaral ng pagsasanay ng acupuncture, ay nagsagawa ng sumusunod na eksperimento: ang ilang mga pasyente ay binigyan ng mga karayom, wika nga, ayon sa lahat ng mga "canon" ng Chinese medicine, habang ang iba, halos nagsasalita, ay ibinigay nang random, lamang. upang hindi mahawakan ang mahahalagang organo at magdulot ng pinsala. Bilang resulta, ang pagiging epektibo ng unang acupuncture ay 52%, at ang pangalawa - 49%! Iyon ay, halos walang pagkakaiba sa pagitan ng "matalino" at "libre" na acupuncture.

Gayunpaman, ang isang mas pinipilit na isyu ay ang paggamit ng ilang uri ng espirituwal na pagsasanay sa medisina. Kaya, halimbawa, ang ilang "mga manggagamot", upang gamutin ito o ang karamdamang iyon, iminumungkahi na subukan ng kanilang mga pasyente na iwanan ang pisikal na mundo sa supersensible, extrasensory na mundo. Ngunit dapat nating tandaan na ang ating pisikal na katawan ay isang uri ng hadlang na naghihiwalay sa atin mula sa direktang direktang komunikasyon sa espirituwal na mundo at, lalo na, sa mundo ng mga nahulog na espiritu. Ang ilang mga kulto sa silangan ay gumagamit ng isang buong hanay ng mga pagsasanay na nagtataguyod ng gayong paglabas sa " espirituwal na mundo", at ang pagsasanay na ito ay nagpapahina sa ating mga depensa laban sa mga demonyo. Nagbabala si Saint Ignatius ng Caucasus: "Kung tayo ay nasa senswal na pakikipag-usap sa mga demonyo, kung gayon sa pinakamaikling posibleng panahon ay lubusan nilang sisirain ang mga tao, na patuloy na naglalagay ng kasamaan sa kanila, malinaw at walang tigil na nagtataguyod ng kasamaan, na nahahawa sa kanila ng mga halimbawa ng kanilang patuloy na kriminal at pagalit. mga gawain sa Diyos.”

Iyon ang dahilan kung bakit anumang" Alternatibong gamot“, ang pagsasanay ng ilang uri ng komunikasyon sa espirituwal na mundo, kahit na nangangako ito ng pisikal na paggaling para sa mga pasyente nito, sa huli ay nagiging mapanganib para sa kanilang espirituwal na kalusugan.

-Ano ang ibig sabihin ng hindi pumunta sa kapulungan ng masasama?

– Ang kahulugan ng talatang ito, na siyang unang taludtod ng unang salmo ng Aklat ng Mga Awit, ay napakalalim at sari-sari. Kaya, sinabi ni St. Athanasius the Great: "ang konseho ng masasama" ay isang pagpupulong ng masasamang tao na naghahangad na ilihis ang mga matuwid mula sa pagsunod sa landas ng Diyos. At nilinaw ni St. Basil the Great: "ang payo ng masasama" ay lahat ng uri ng masasamang kaisipan na, tulad ng di-nakikitang mga kaaway, ay nagtagumpay sa isang tao.

Bilang karagdagan, ito ay lubhang kawili-wili na sa itaas na salmo tungkol sa pagsalungat ng mga matuwid sa "konseho ng masama" ay sinasabing "sa tatlong sukat" - naglalakad, nakatayo at nakaupo: "Mapalad ang taong hindi lumalakad. sa payo ng masama, at hindi tumatayo sa landas ng mga makasalanan, at ang mga upuan ng mga maninira ay hindi nauupo.” Ayon kay St. Theophan the Recluse, ang layunin ng naturang tatlong beses na indikasyon ay upang magbigay ng babala laban sa tatlong pangunahing antas ng paglihis sa kasamaan: sa anyo ng panloob na pagkahumaling sa kasamaan (martsa patungo sa kasalanan), sa anyo ng pagkumpirma sa kasamaan (tumayo sa kasalanan) at sa anyo ng pakikipaglaban sa mabuti at propaganda ng kasamaan (pakikipagtulungan sa maninira, iyon ay, ang diyablo).

Kaya, ang pagpunta sa konseho ng masasama ay lahat ng uri ng pakikilahok sa kasamaan, maging ito sa isip, salita o gawa. Ayon sa Monk John Cassian the Roman, upang maligtas, ang isang tao ay dapat na patuloy na kontrolin ang kanyang sarili, na nagsasanay ng espirituwal na aktibidad: kung wala ito ay walang espirituwal na buhay.

– Posible bang magbakasyon, halimbawa, sa isang ski resort sa panahon ng Nativity Fast?

– Ayon kay St. Ephraim the Syrian, ang layunin ng pag-aayuno ay upang madaig ng isang tao ang pagnanasa, bisyo at kasalanan. Kung ang pag-aayuno ay hindi nakakatulong sa atin na mapagtagumpayan ang kasalanan, dapat nating isipin: paano tayo nag-aayuno, ano ang ginagawa nating mali?

Sa kasamaang palad, ayon sa kasaysayan ay nabuo na sa buhay ng isang modernong tao, karamihan sa mga bakasyon ay nangyayari sa panahon ng Nativity Fast - sa panahon ng Mga pista opisyal ng Bagong Taon. Ang layunin ng Nativity Fast ay ihanda ang isang tao na tanggapin ang Banal na Sanggol na Kristo, na dumating sa mundong ito at naging isang tao na may layuning iligtas ang bawat isa sa atin mula sa kapangyarihan ng kasalanan at kamatayan. At samakatuwid, ang pangunahing bagay na dapat isipin ng isang Kristiyanong Ortodokso sa bisperas ng Pasko ay kung paano pinakamahusay, pinaka tama, upang ihanda ang kanyang sarili upang makilala ang Tagapagligtas.

Ang aktibong libangan, gaya ng skiing, ay lubhang kapaki-pakinabang para sa kalusugan kung ito ay kaakibat ng espirituwal na paglago ng isang tao. Kung hindi, walang pakinabang mula sa naturang "pagbawi". Samakatuwid, kung ang ating pahinga ay hindi nagpapahintulot sa atin na gawin ang ating puso na isang karapat-dapat na sisidlan para sa Buhay na Diyos, mas mabuting tanggihan ang gayong kapahingahan.

– Posible bang magbigay ng tattoo sa isang babae, halimbawa para sa mga layuning pampaganda?

– Upang masagot ang tanong na ito, kailangan mong magpasya: bakit kailangan ang gayong tattoo, ano ang mga dahilan na nag-uudyok sa isang tao na gumawa ng ilang mga larawan sa kanyang katawan?

Maging sa Lumang Tipan ay sinabi: “Dahil sa mga patay, huwag ninyong hiwain ang inyong laman o sulatan ang inyong sarili” (Lev. 19:28). Ang pagbabawal na ito sa Pentateuch ni Moses ay inulit ng dalawang beses pa: sa parehong Aklat ng Levitico (21:5), gayundin sa Aklat ng Deuteronomio (14:1). Ipinagbabawal ni Moses ang mutilation katawan ng tao, dahil ang gayong pagkilos ay isang insulto sa Lumikha, na nagbigay sa tao ng magandang laman. Sa kasaysayan, ang isang tattoo ay isang tanda ng pag-aari sa isang paganong kulto: ang mga tao, sa tulong ng mga tattoo, ay umaasa na makakuha ng espesyal na pabor mula sa isa o ibang diyos. Kaya naman, mula noong sinaunang panahon, ang mga tattoo ay “kasuklam-suklam sa Panginoon.”

Ayon kay Metropolitan Anthony ng Sourozh, ang katawan ay nakikitang bahagi kaluluwa, samakatuwid ang anumang panlabas na pagbabago ay pangunahing tanda ng panloob, espirituwal na mga pagbabago na nagaganap sa isang tao. Ang mga pangunahing palatandaan ng isang Kristiyano ay kahinhinan, kaamuan at pagpapakumbaba. Ang isang tattoo, ayon sa isang modernong may-akda, ay isang pagtakas mula sa kahinhinan, isang pagtatangka na ipakita ang sarili nang mas elegante at, marahil, na may layunin na kahit papaano ay maakit ang iba. Batay dito, maaari nating tapusin nang may kumpiyansa: kahit na ang pinaka-tila hindi nakakapinsalang mga tattoo ay maaaring maging sanhi ng hindi maibabalik na espirituwal na pinsala sa isang tao.

– Posible bang makinig sa panuntunan ng panalangin sa mga headphone habang papunta sa trabaho o gumagamit ng CD sa kotse?

– Ang panalangin ay, una sa lahat, isang pakikipag-usap sa Diyos. At samakatuwid, ang assertion na maaari kang manalangin habang nakikinig sa isang audio recording ay tila napaka-duda.

Sa kasamaang palad, modernong tao, na pinasimple ang kanyang buhay nang labis sa tulong ng ilang mga teknolohiya, ay handang maglaan ng mas kaunting oras sa Diyos at pakikipag-usap sa Kanya. Iyon ang dahilan kung bakit sinusubukan naming manalangin gamit ang mga audio recording, pakikinig sa gabi at umaga na mga panalangin sa kotse o sa pag-uwi. Ngunit kung iisipin mo ito: gaano ba tayo maingat na pakikinig sa gayong mga pag-record? Gaano tayo nakatutok sa pagdarasal sa kanila?

Palaging sinasabi ng mga Banal na Ama: mas mabuti na taimtim na magsabi ng ilang salita sa Diyos kaysa magsabi ng mahabang panalangin nang hindi iniisip ang tungkol sa Kanya. Hindi kailangan ng Panginoon ang ating mga salita, ngunit ang ating puso. At nakikita Niya ang nilalaman nito: ang pagnanais para sa Tagapaglikha at Tagapagligtas ng isang tao, o isang pagtatangka na talikuran Siya, na nagtatago sa likod ng kalahating oras na audio recording.

– Ano ang hindi dapat gawin ng isang Kristiyanong Ortodokso?

– Ang isang Kristiyanong Ortodokso ay dapat una sa lahat ay matakot sa pagkakasala, ngunit hindi dahil sa takot sa parusa ng Diyos. Ang Monk Abba Dorotheos ay nagsabi: ang pagkatakot sa Diyos ay hindi sa lahat ng pagkatakot sa Diyos bilang isang uri ng tagapaghiganti ng mga kasalanan; ang takot sa Diyos ay ang takot na masaktan ang pag-ibig ng Diyos na ipinahayag kay Kristo. Samakatuwid, ang bawat Kristiyanong Ortodokso ay dapat subukang kontrolin ang kanyang sarili, pinipigilan kahit ang mismong mga pag-iisip ng paggawa ng kasalanan, dahil sa ating mga kasalanan, ayon sa salita ng banal na Apostol na si Pablo, muli nating ipinapako sa krus ang ating Panginoong Jesu-Cristo. Sa pamamagitan ng mga kasalanan, sinisira natin ang lahat ng ginawa ng Diyos para sa ating sariling kaligtasan. At ito mismo ang dapat nating katakutan at iwasan sa ating buhay.

Kinapanayam ni Natalya Goroshkova