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Früher Frauen investierte ein besonderes heilige Bedeutung in Ihre täglichen Angelegenheiten. Vielleicht waren die Familien deshalb harmonischer und stärker und die Menschen gesünder und glücklicher?

Haare kämmen Tun Sie dies bewusst und stellen Sie sich vor, wie ein Kamm, der durch Ihr Haar gleitet, alles entfernt negative Energie und im Laufe des Tages gesammelte Informationen. Auf diese Weise wird die weibliche Energie, die unser Haar bekanntermaßen absorbiert, wiederhergestellt.

Frau mit lange Haare hat sehr starke Energie, und ist in der Lage, einen „Schutzkreis“ für einen geliebten Mann zu schaffen. Der Ehemann erhält Schutz von seiner Frau, wenn er ihr die Haare kämmt. Die Slawen hatten eine solche Tradition.

Baden, Schönheitsbehandlungen, sich verschönern oder Make-up auftragen Stellen Sie sich vor, dass Sie sich mit den Energien der weiblichen Göttinnen der Schönheit verbinden, dass Sie mit den Schwingungen des weiblichen Planeten Venus in Resonanz stehen, der Ihnen Jugend, Schönheit, Charme und Gesundheit schenkt.

KOCHEN SIE FÜR IHREN EHEMANN oder zu einem kranken Familienmitglied, irgendein Getränk, das er liebt, nimm es in deine Hände und sprich leise über ihn freundliche, segnende Worte, heilende Gebete, die aus deinem Herzen kommen. Ein solcher Trank wird zu Nektar und kann nicht nur den Körper, sondern auch die Seele nähren und heilen.

Zum Prozess KOCHEN Sie müssen es wie eine Meditation angehen, das heißt, Sie sollten es bewusst und langsam tun. Wenn eine Frau hastig kocht, viel Aufhebens macht oder diese Verantwortung sogar vernachlässigt, dann wird ihr Mann keine langfristige Beziehung mit ihr wollen. Wenn sie mit Leib und Seele dabei ist, langsam kocht und ihre Gerichte immer abwechslungsreich sind, dann ist das so Familienleben wird lang und interessant sein. Während Sie den Teig kneten, können Sie über die Einheit der Beziehungen zwischen Familienmitgliedern meditieren.

WENN SIE LEINEN WASCHEN ODER DIE HEMDEN IHRES EHEMANNS BÜGELN, spüren Sie seinen Mut und seine Stärke, geben Sie seiner Kleidung die Kraft zum Sieg, stellen Sie sich vor, wie seine Angelegenheiten besser werden, wie ihm Erfolg, Wohlstand und Glück zuteil werden. Und dann wird er darin wirklich in der Lage sein, alle Höhen zu erreichen.

REINIGUNG DES RAUMS ZU HAUSE Stellen Sie sich im Geiste vor, wie alle Probleme und Zwietracht ihn verlassen und Negativität beseitigt wird. Und das Haus ist erfüllt vom Licht deiner Liebe, Freude und Magie. Es ist von Vorteil, das Haus mit einer Kerzenflamme zu reinigen, Fenster für freie Luftzirkulation zu öffnen, Weihrauch anzuzünden, eine Nassreinigung durchzuführen und Blumen zu züchten. So gewinnen Sie die Unterstützung aller Elemente und erlangen Schutz.

Einen geliebten Menschen oder ein Kind berühren Stellen Sie sich vor, wie ein Strom gesegneter Energie durch Ihre Handflächen fließt, der spirituelle Wunden heilen, beruhigen und Seelen mit göttlicher Liebe erfüllen kann. Solche Berührungen wirken Wunder...

Stecken Sie Liebe und Segen in alles, was Sie tun. Behandeln Sie alle Angelegenheiten wie ein Ritual und geben Sie ihm eine besondere heilige Bedeutung. In solchen äußerlich unmerklichen Taten einer Frau liegt ihre wahre, Magische Kraft. Und das Glück kommt zu ihr in Form von spiritueller Harmonie, erfolgreich Liebender Ehemann, gesunde, kluge Kinder, freundliche und starke Familie.

Ende XX— Anfang XXI Jahrhundert ist in vielerlei Hinsicht eine einzigartige Zeit. Besonders für unser Land und insbesondere für seine spirituelle Kultur. Die Festungsmauern der früheren Weltanschauung stürzten ein und über der Welt des russischen Volkes erhob sich eine bis dahin unbekannte Sonne fremder Spiritualität. Amerikanischer Evangelikalismus, östliche Kulte, verschiedene Sorten Im letzten Vierteljahrhundert haben okkulte Schulen in Russland tiefe Wurzeln geschlagen. Das hatte positive Seiten- das ist alles heute mehr Leute Sie denken über die spirituelle Dimension ihres Lebens nach und streben danach, sie mit einer höheren, heiligen Bedeutung in Einklang zu bringen. Daher ist es sehr wichtig zu verstehen, was die heilige, transzendentale Dimension der Existenz ist.

Das Wort „heilig“ kommt vom lateinischen sacralis, was „heilig“ bedeutet. Der Stammsack scheint vom protoindogermanischen saq abgeleitet zu sein, dessen Bedeutung wahrscheinlich „umschließen, schützen“ ist. Somit ist die ursprüngliche Bedeutung des Wortes „heilig“ „getrennt, geschützt“. Im Laufe der Zeit vertiefte das religiöse Bewusstsein das Verständnis des Begriffs und führte in ihn eine Konnotation der Zweckmäßigkeit einer solchen Trennung ein. Das heißt, das Heilige wird nicht einfach getrennt (von der Welt, im Gegensatz zum Profanen), sondern für einen besonderen Zweck getrennt, nämlich für einen besonderen höheren Dienst oder die Verwendung im Zusammenhang mit Kultpraktiken. Das hebräische „kadosh“ hat eine ähnliche Bedeutung – heilig, geheiligt, heilig. Wenn wir reden über In Bezug auf Gott ist das Wort „heilig“ eine Definition der Andersartigkeit des Allmächtigen, seiner Transzendenz in Bezug auf die Welt. Dementsprechend, wie mit dieser Transzendenz verbunden, jede Gott gewidmet Das Objekt ist mit der Qualität der Heiligkeit ausgestattet, das heißt der Heiligkeit.

Verbreitungsgebiete des Heiligen

Sein Anwendungsbereich kann extrem groß sein. Besonders in unserer Zeit – im Boom der experimentellen Wissenschaft – wird manchmal den unerwartetsten Dingen, zum Beispiel Erotik, eine heilige Bedeutung beigemessen. Seit der Antike kennen wir heilige Tiere und heilige Orte. In der Geschichte gab es heilige Kriege, auch wenn sie noch heute geführt werden. Aber wir haben bereits vergessen, was das heilige politische System bedeutet.

sakrale Kunst

Das Thema Kunst im Kontext der Heiligkeit ist äußerst weit gefasst. Tatsächlich deckt es alle Arten und Bereiche der Kreativität ab, nicht einmal Comics und Mode. Was müssen Sie tun, um zu verstehen, was heilige Kunst ist? Die Hauptsache ist zu verstehen, dass sein Zweck entweder darin besteht, etwas zu vermitteln heiliges Wissen oder im Dienste einer Sekte. Vor diesem Hintergrund wird deutlich, warum ein Gemälde manchmal beispielsweise mit einer Heiligen Schrift gleichgesetzt werden kann. Dabei kommt es nicht auf die Art des Handwerks an, sondern auf den Zweck der Anwendung und damit auf den Inhalt.

Arten solcher Kunst

In der westeuropäischen Welt wurde sakrale Kunst Ars Sacra genannt. Unter seinen verschiedenen Typen können folgende unterschieden werden:

— Heilige Malerei. Damit sind Kunstwerke gemeint religiöser Natur und/oder Zweck, zum Beispiel Ikonen, Statuen, Mosaike, Flachreliefs usw.

- Heilige Geometrie. Diese Definition umfasst die gesamte Ebene symbolischer Bilder, wie das christliche Kreuz, den jüdischen Stern „Magen David“, das chinesische Yin-Yang-Symbol, das ägyptische Ankh usw.

— Sakrale Architektur. In diesem Fall meinen wir Gebäude und Gebäude von Tempeln, Klosteranlagen und im Allgemeinen alle Bauwerke religiöser und mysteriöser Natur. Darunter können einfachste Beispiele sein, etwa ein Baldachin über einem heiligen Brunnen, oder sehr beeindruckende Monumente wie die ägyptischen Pyramiden.

- Heilige Musik. In der Regel handelt es sich dabei um religiöse Musik, die während Gottesdiensten und religiösen Riten dargeboten wird – liturgische Gesänge, Bhajans, Begleitung Musikinstrumente usw. Darüber hinaus werden manchmal nichtliturgische Dinge als heilig bezeichnet Musikalische Werke, in ihrer semantischen Belastung auf die Sphäre des Transzendentalen bezogen oder auf der Grundlage traditioneller Kirchenmusik geschaffen, wie zum Beispiel viele Beispiele des New Age.

Es gibt andere Erscheinungsformen sakraler Kunst. Tatsächlich können alle seine Bereiche – Kochen, Literatur, Schneiderei und sogar Mode – eine heilige Bedeutung haben.

Neben der Kunst sind auch Konzepte und Dinge wie Raum, Zeit, Wissen, Texte und körperliche Handlungen mit der Qualität der Heiligung ausgestattet.

Heiliger Raum

In diesem Fall kann Raum zwei Dinge bedeuten – ein bestimmtes Gebäude und einen heiligen Ort, der nicht unbedingt mit Gebäuden verbunden ist. Ein Beispiel für Letzteres sind die heiligen Haine, die in früheren Zeiten der heidnischen Herrschaft sehr beliebt waren. Viele Berge, Hügel, Wiesen, Teiche und andere haben noch heute heilige Bedeutung. natürliche Objekte. Oft sind solche Orte mit besonderen Zeichen gekennzeichnet – Fahnen, Bändern, Bildern und anderen Elementen religiöser Dekoration. Ihre Bedeutung wird durch ein wundersames Ereignis bestimmt, zum Beispiel das Erscheinen eines Heiligen. Oder, wie es besonders im Schamanismus und Buddhismus üblich ist, die Verehrung eines Ortes ist mit der Verehrung der dort lebenden unsichtbaren Wesen – Geister usw. – verbunden.

Ein weiteres Beispiel für einen heiligen Raum ist ein Tempel. Hier ist der bestimmende Faktor der Heiligkeit meist nicht die Heiligkeit des Ortes als solche, sondern der rituelle Charakter des Bauwerks selbst. Je nach Religion können die Funktionen des Tempels leicht variieren. Irgendwo ist es beispielsweise ausschließlich das Haus einer Gottheit, das nicht für den öffentlichen Besuch zum Zweck der Anbetung gedacht ist. In diesem Fall werden die Ehrungen draußen vor dem Tempel vorgenommen. Dies war beispielsweise in der antiken griechischen Religion der Fall. Das andere Extrem bilden islamische Moscheen und protestantische Gotteshäuser, bei denen es sich um spezielle Säle für religiöse Versammlungen handelt, die mehr für den Menschen als für Gott gedacht sind. Im Gegensatz zum ersten Typ, bei dem die Heiligkeit dem Tempelraum an sich innewohnt, ist es hier die Tatsache der kultischen Nutzung, die jeden Raum, selbst den gewöhnlichsten, in einen heiligen Ort verwandelt.

Zeit

Ein paar Worte sollten auch zum Konzept der heiligen Zeit gesagt werden. Hier ist die Sache noch komplizierter. Einerseits ist sein Fluss oft synchron mit der gewöhnlichen Alltagszeit. Andererseits unterliegt es nicht der Wirkung physikalischer Gesetze, sondern wird durch das geheimnisvolle Leben bestimmt religiöse Organisation. Ein markantes Beispiel ist die katholische Messe, deren Inhalt – das Sakrament der Eucharistie – die Gläubigen immer wieder in die Nacht des letzten Abendmahls Christi und der Apostel entführt. Auch die Zeit, die von besonderer Heiligkeit und jenseitigem Einfluss geprägt ist, hat eine heilige Bedeutung. Dies sind einige Abschnitte der Zyklen von Tag, Woche, Monat, Jahr usw. In der Kultur nehmen sie am häufigsten die Form von Feiern oder umgekehrt von Trauertagen an. Beispiele für beides sind Karwoche, Ostern, Weihnachtszeit, Sonnenwende, Tagundnachtgleiche, Vollmond usw.

Auf jeden Fall heilige Zeit organisiert rituelles Leben Kult, bestimmt die Reihenfolge und Häufigkeit der Rituale.

Wissen

Die Suche erfreute sich schon immer großer Beliebtheit geheimes Wissen- einige geheime Informationen, die ihren Besitzern die schwindelerregendsten Vorteile versprachen - Macht über die ganze Welt, das Elixier der Unsterblichkeit, übermenschliche Stärke und dergleichen. Obwohl alle diese Geheimnisse zum heiligen Wissen gehören, sind sie streng genommen nicht immer heilig. Sie sind vielmehr einfach geheim und geheimnisvoll. Heiliges Wissen ist Information über andere Welt, Wohnsitz der Götter und Geschöpfe Auftrag von oben. Als das einfachste Beispiel Theologie kann zitiert werden. Darüber hinaus sprechen wir nicht nur über konfessionelle Theologie. Gemeint ist vielmehr die Wissenschaft selbst, die auf der Grundlage einer vermeintlich jenseitigen Offenbarung von Gottheiten die Welt und den Platz des Menschen darin untersucht.

Heilige Texte

Heiliges Wissen wird hauptsächlich in heiligen Texten festgehalten – der Bibel, dem Koran, den Veden usw. im engeren Sinne Mit anderen Worten, nur solche Schriften sind heilig, das heißt, sie erheben den Anspruch, Wissensleiter von oben zu sein. Sie scheinen buchstäblich zu enthalten heilige Worte, wobei nicht nur die Bedeutung, sondern auch die Form selbst von Bedeutung ist. Andererseits erlaubt uns die eigene Semantik der Definition von Heiligkeit, eine andere Art von Literatur in den Kreis solcher Texte einzubeziehen – die Werke herausragender Lehrer der Spiritualität, wie den Talmud. Geheimlehre» Helena Petrovna Blavatsky oder die Bücher von Alice Beilis, die in modernen esoterischen Kreisen sehr beliebt sind. Die Autorität solcher literarischer Werke kann variieren – von absoluter Unfehlbarkeit bis hin zu zweifelhaften Kommentaren und Erfindungen des Autors. Dennoch handelt es sich aufgrund der darin enthaltenen Informationen um heilige Texte.

Aktion

Nicht nur ein bestimmter Gegenstand oder Begriff kann heilig sein, sondern auch eine Bewegung. Was ist zum Beispiel eine heilige Handlung? Dieses Konzept fasst ein breites Spektrum an Gesten, Tänzen und anderen körperlichen Bewegungen zusammen, die ritueller, sakramentaler Natur sind. Erstens handelt es sich dabei um liturgische Ereignisse – Hostie darbringen, Weihrauch anzünden, Segnungen usw. Zweitens handelt es sich dabei um Handlungen, die darauf abzielen, den Bewusstseinszustand zu verändern und den inneren Fokus in den Bereich des Jenseitigen zu verlagern. Beispiele hierfür sind das bereits erwähnte Tanzen, Yoga-Asanas oder auch einfache rhythmische Bewegungen des Körpers.

Drittens sollen die einfachsten heiligen Handlungen eine bestimmte, meist betende Haltung einer Person zum Ausdruck bringen – Arme auf der Brust verschränkt oder zum Himmel erhoben, Zeichen des Kreuzes, Bogen und so weiter.

Die heilige Bedeutung körperlicher Handlungen besteht darin, sich, dem Geist, der Zeit und dem Raum folgend, vom profanen Alltag zu trennen und sowohl den Körper selbst als auch die Materie im Allgemeinen in den Bereich des Heiligen zu erheben. Zu diesem Zweck werden insbesondere Wasser, Wohnungen und andere Gegenstände gesegnet.

Abschluss

Wie aus all dem oben Gesagten hervorgeht, ist das Konzept der Heiligkeit überall dort präsent, wo es eine Person oder das Konzept der anderen Welt gibt. Doch oft fallen in diese Kategorie auch jene Dinge, die zum Bereich der idealen, wichtigsten Vorstellungen des Menschen selbst gehören. Was ist in der Tat heilig, wenn nicht Liebe, Familie, Ehre, Hingabe und ähnliche Prinzipien? Soziale Beziehungen, und wenn tiefer - die Merkmale des inneren Inhalts des Individuums? Daraus folgt, dass die Heiligkeit eines Objekts durch den Grad seiner Differenz zur profanen, also von instinktiven und emotionalen Prinzipien geleiteten Welt bestimmt wird. In diesem Fall kann diese Trennung entstehen und wie folgt ausgedrückt werden Außenwelt, und im Inneren.

Anders als alltägliche Dinge, Konzepte, Phänomene.

Heilig umfasst nicht nur den Bereich der Religion, sondern auch ein breites Spektrum an Ideen im Zusammenhang mit Magie, Esoterik, Mystik und ganzheitlichen Lehren. IN In letzter Zeit Dieser Begriff ist bei Vertretern rechtsnationalistischer Bewegungen beliebt, die dagegen sind heilig Wie Lebensprinzip Kommerzialisierung der Konsumgesellschaft. Heilig das Gegenteil von profan, also weltlich, alltäglich. Der Begriff hat in den Geisteswissenschaften insbesondere dank der Arbeit von M. Eliade eine weite Verbreitung gefunden.

Heilig, heilig, heilig – Begriffsvergleich

Heilig In der Regel sind bestimmte Gegenstände und Handlungen gemeint, die Gott oder Göttern gewidmet sind und in religiösen Ritualen und heiligen Zeremonien verwendet werden. Bedeutungen von Konzepten heilig Und heiligüberschneiden sich jedoch teilweise heilig drückt stärker den religiösen Zweck des Objekts aus als seine inneren Eigenschaften, betont seine Trennung vom Weltlichen, die Notwendigkeit einer besonderen Haltung ihm gegenüber.

Im Gegensatz zu den beiden vorherigen Konzepten Heilig tauchte nicht im religiösen, sondern im wissenschaftlichen Lexikon auf und wird zur Beschreibung aller Religionen verwendet, einschließlich des Heidentums, des Urglaubens und der Mythologie. Heilig ist ein Transparentpapier aus dem englischen Sakral, das erst vor relativ kurzer Zeit in der russischen Sprache erschien. Heilig- das ist alles, was die Verbindung einer Person mit dem Jenseitigen schafft, wiederherstellt oder betont.

siehe auch

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Literatur

• Becker G. Moderne Theorie Sakrales und Säkulares und seine Entwicklung// Moderne soziologische Theorie in ihrer Kontinuität und Veränderung/ Ed. Howard Becker und Alvin Boscov. M.: Verlag für ausländische Literatur, 1961
• Caillois R. Mythos und Mensch. Der Mensch und das Heilige. M.: OGI, 2003
• M. Eliade. Heilig und profan. M., 1994
• Girard R. Gewalt und das Heilige. M.: UFO, 2000 (2. Aufl. - 2010)
• T. Burkhard. Sakrale Kunst aus Ost und West. Prinzipien und Methoden. M., 1999
• R. Otto. Heilig. Über das Irrationale in der Idee des Göttlichen und sein Verhältnis zum Rationalen. St. Petersburg, 2008
• A. M. Lidov. Hierotopie. Raumikonen und Paradigmenbilder in der byzantinischen Kultur. M., 2009
• M. A. Pylaev. Die Kategorie „heilig“ in der Phänomenologie der Religion, Theologie und Philosophie des 20. Jahrhunderts. Moskau: Russischer Staat. Humanitäre Universität, 2011-216 S.
• S.N. Zenkin. Das ungöttliche Heilige: Theorie und künstlerische Praxis. – M.: RSUH, 2012
• Zabiyako A.P. Kategorie der Heiligkeit. Vergleichende Untersuchung sprachlicher und religiöser Traditionen. - M.: Moskauer Lehrbuch, 1998. - 220 S.
• .

Links

• // Vollständiges kirchenslawisches Wörterbuch. M., 1993, S. 584; Toporov V.N. Heiligkeit und Heilige in der russischen spirituellen Kultur. T.1. M., 1995, S. 7–9, 441–442
• A. G. Dugin.
• Yu. P. Mirolyubov

Auszug, der das Heilige charakterisiert

– Noch nicht zu Bett gegangen? A? was denkst du? „Vergiss nicht, mir sofort einen neuen Ungar zu besorgen“, fügte Rostow hinzu und befühlte den neuen Schnurrbart. „Komm, lass uns gehen“, rief er dem Kutscher zu. „Wach auf, Wasja“, wandte er sich an Denisow, der den Kopf wieder senkte. - Komm, lass uns gehen, drei Rubel für Wodka, lass uns gehen! - schrie Rostow, als der Schlitten bereits drei Häuser vom Eingang entfernt war. Es schien ihm, als würden sich die Pferde nicht bewegen. Schließlich bog der Schlitten nach rechts in Richtung Eingang ab; Über seinem Kopf sah Rostow ein bekanntes Gesims mit abgebrochenem Putz, eine Veranda, eine Gehsteigsäule. Er sprang im Gehen aus dem Schlitten und rannte in den Flur. Auch das Haus stand regungslos und unwillkommen, als wäre es ihm egal, wer es betrat. Es war niemand im Flur. "Oh mein Gott! ist alles in Ordnung? dachte Rostow, hielt kurz mit sinkendem Mut inne und rannte sofort weiter über den Eingang und die bekannten, krummen Stufen. Auch die gleiche Türklinke des Schlosses, über deren Unreinheit die Gräfin wütend war, öffnete sich schwach. Im Flur brannte eine Talgkerze.
Der alte Mann Mikhail schlief auf der Brust. Prokofy, der reisende Lakai, der so stark war, dass er die Kutsche hinten hochheben konnte, saß da ​​und strickte Bastschuhe an den Rändern. Er schaute auf die geöffnete Tür und sein gleichgültiger, schläfriger Gesichtsausdruck verwandelte sich plötzlich in einen enthusiastischen, ängstlichen Ausdruck.
- Väter, Lichter! Junger Graf! – schrie er, als er den jungen Meister erkannte. - Was ist das? Mein Liebling! - Und Prokofy stürzte, vor Aufregung zitternd, zur Tür zum Wohnzimmer, wahrscheinlich um eine Ankündigung zu machen, überlegte es sich aber offenbar wieder anders, kehrte zurück und fiel dem jungen Herrn auf die Schulter.
-Bist du gesund? - fragte Rostow und zog seine Hand von ihm weg.
- Gott sei Dank! Alle Ehre sei Gott! Wir haben es gerade gegessen! Lassen Sie mich Sie ansehen, Exzellenz!
- Ist alles in Ordnung?
- Gott sei Dank, Gott sei Dank!
Rostow, der Denisow völlig vergaß und sich von niemandem warnen lassen wollte, zog seinen Pelzmantel aus und rannte auf Zehenspitzen in die Dunkelheit. große Halle. Alles ist gleich, die gleichen Kartentische, der gleiche Kronleuchter in einer Vitrine; Aber jemand hatte den jungen Meister bereits gesehen, und bevor er das Wohnzimmer erreichen konnte, flog etwas schnell wie ein Sturm aus der Seitentür und umarmte und begann ihn zu küssen. Eine andere, dritte, gleiche Kreatur sprang aus einer anderen, dritten Tür; mehr Umarmungen, mehr Küsse, mehr Schreie, Freudentränen. Er konnte nicht erkennen, wo und wer Papa war, wer Natascha, wer Petja. Alle schrien, redeten und küssten ihn gleichzeitig. Nur seine Mutter war nicht darunter – daran erinnerte er sich.
- Ich wusste es nicht... Nikolushka... mein Freund!
- Hier ist er...unser... Mein Freund, Kolya... Er hat sich verändert! Keine Kerzen! Tee!
- Ja, küss mich!
- Liebling... und dann ich.
Sonya, Natascha, Petja, Anna Michailowna, Vera, Alter Graf, umarmte ihn; und Menschen und Mägde, die die Räume füllten, murmelten und keuchten.
Petja hing an seinen Beinen. - Und dann ich! - er schrie. Natascha sprang, nachdem sie ihn zu sich gebeugt und sein ganzes Gesicht geküsst hatte, von ihm weg, hielt sich am Saum seiner ungarischen Jacke fest, sprang wie eine Ziege auf einer Stelle und quiekte schrill.
Auf allen Seiten waren Augen voller Freudentränen, liebevolle Augen, auf allen Seiten Lippen, die einen Kuss suchten.
Sonya, rot wie rot, hielt ebenfalls seine Hand und strahlte vor dem glückseligen Blick, der auf seine Augen gerichtet war und auf den sie wartete. Sonya war bereits 16 Jahre alt und sie war sehr schön, besonders in diesem Moment fröhlicher, enthusiastischer Animation. Sie sah ihn an, ohne den Blick abzuwenden, lächelte und hielt den Atem an. Er sah sie dankbar an; aber trotzdem gewartet und jemanden gesucht. Die alte Gräfin war noch nicht herausgekommen. Und dann waren Schritte an der Tür zu hören. Die Schritte sind so schnell, dass sie nicht von seiner Mutter stammen könnten.
Aber sie war es in einem neuen, ihm noch unbekannten Kleid, das ohne ihn genäht worden war. Alle verließen ihn und er rannte zu ihr. Als sie zusammenkamen, fiel sie schluchzend auf seine Brust. Sie konnte ihr Gesicht nicht heben und drückte es nur an die kalten Saiten seines Ungarisch. Denisow betrat unbemerkt den Raum, blieb stehen und rieb sich die Augen, als er sie ansah.
„Wassili Denissow, ein Freund Ihres Sohnes“, sagte er und stellte sich dem Grafen vor, der ihn fragend ansah.
- Willkommen. Ich weiß, ich weiß“, sagte der Graf und küsste und umarmte Denisow. - Nikolushka hat geschrieben... Natasha, Vera, hier ist er Denisov.
Die gleichen glücklichen, begeisterten Gesichter wandten sich der zottigen Gestalt Denisows zu und umgaben ihn.
- Liebling, Denisov! - Natasha quietschte, erinnerte sich nicht vor Freude an sich selbst, sprang auf ihn zu, umarmte und küsste ihn. Allen war Nataschas Verhalten peinlich. Denisow errötete ebenfalls, lächelte aber, nahm Nataschas Hand und küsste sie.

heilig, hauptsächlich im Zusammenhang mit religiösem Kult und Ritual. Im allgemeinen kulturellen Sinne wird es in Bezug auf kulturelle Phänomene und spirituelle Werte verwendet. Heilig sind Werte, die für den Menschen und die Menschheit von Dauer sind und auf die der Mensch unter keinen Umständen verzichten kann und will.

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HEILIG

von lat. Kreuzbein – heilig) – alles, was mit Kult, Verehrung besonders wertvoller Ideale zu tun hat. Sakramental – geheiligt, heilig, geschätzt. S. ist das Gegenteil von weltlich, profan, weltlich. Was als Heiligtum anerkannt ist, unterliegt der unbedingten und ehrfürchtigen Verehrung und wird mit besonderer Sorgfalt und mit allen Mitteln geschützt. S. ist die Identität von Glaube, Hoffnung und Liebe; sein „Organ“ ist das menschliche Herz. Die Wahrung einer heiligen Haltung gegenüber dem Kultgegenstand wird in erster Linie durch das Gewissen des Gläubigen gewährleistet, der das Heiligtum mehr schätzt eigenes Leben. Wenn daher die Schändung eines Heiligtums droht, verteidigt ein wahrer Gläubiger es ohne viel Nachdenken oder äußeren Zwang; manchmal kann er dafür sein Leben opfern. S. bedeutet in der Theologie Gott untergeordnet.

Das Symbol der Sakralisierung ist die Weihe, also eine Zeremonie, durch die ein gewöhnlicher weltlicher Vorgang eine transzendentale Bedeutung erhält. Weihe – die Errichtung einer Person durch ein etabliertes Sakrament oder kirchlicher Ritus bis zu dem einen oder anderen Grad spirituellen Dienstes. Ein Priester ist eine Person, die mit dem Tempel verbunden ist und alle Sakramente außer dem Priestertum vollzieht. Sakrileg ist ein Eigentumsangriff, der auf heilige und geweihte Gegenstände und Zubehör des Tempels abzielt und die religiösen Gefühle der Gläubigen beleidigt; in mehr Im weitem Sinne es bedeutet einen Angriff auf einen Schrein.

Neben dem theologischen Verständnis von S. als Abkömmling Gottes gibt es eine umfangreiche philosophische Interpretation davon. Beispielsweise verwendete E. Durkheim diesen Begriff, um die naturgeschichtliche Grundlage der wahrhaft menschlichen Existenz zu bezeichnen, sie soziales Wesen und stellte es dem Konzept der individualistischen (egoistischen) Existenz gegenüber. Einige Religionsgelehrte halten das Verfahren der Sakralisierung für unabdingbar Kennzeichen jeder Religion – pantheistisch, theistisch und atheistisch: Religion beginnt dort, wo ein System der Sakralisierung besonders wertvoller Ideale Gestalt annimmt. Kirche und Staat entwickeln ein komplexes und feines System Schutz und Weitergabe der heiligen Haltung der Menschen zu den Grundidealen der etablierten Kultur. Der Rundfunk erfolgt mit einvernehmlich vereinbarten Methoden und Mitteln aller Formen. öffentliches Leben. Dazu gehören strenge Rechtsregeln und sanfte Kunsttechniken. Ein Mensch ist von der Wiege bis zur Bahre in das von Familie, Clan, Stamm und Staat geschaffene S-System eingetaucht. Er ist an Zeremonien, rituellen Handlungen beteiligt, führt Gebete, Rituale durch, befolgt das Fasten und viele andere religiöse Anweisungen. Zunächst unterliegen die Normen und Regeln der Haltung gegenüber dem Nahen und Fernen, der Familie, dem Volk, dem Staat und dem Absoluten der Sakralisierung.

Das Sakralisierungssystem besteht aus: a) die Summe der einer bestimmten Gesellschaft heiligen Ideen (Ideologie); B) psychologische Techniken und Mittel, um Menschen von der unbedingten Wahrheit dieser Ideen zu überzeugen?) spezifische ikonische Formen der Verkörperung von Heiligtümern, sakramentalen und feindseligen Symbolen; d) eine besondere Organisation (zum Beispiel eine Kirche); e) besondere praktische Handlungen, Rituale und Zeremonien (Kult). Es braucht viel Zeit, ein solches System zu schaffen; es absorbiert vergangene und neu entstandene Traditionen. Dank heiliger Traditionen und relevant bestehendes System Sakralisierung strebt die Gesellschaft danach, eine bestimmte Religion in all ihren Horizontalen zu reproduzieren ( soziale Gruppen, Klassen) und Vertikalen (Generationen). Wenn das ausgewählte Objekt sakralisiert wird, glauben die Menschen stärker an seine Realität als an empirisch gegebene Dinge. Der höchste Grad der S.-Haltung ist Heiligkeit, das heißt Gerechtigkeit, Frömmigkeit, Gefallen an Gott, Durchdringung mit aktiver Liebe zum Absoluten und Befreiung von sich selbst von Impulsen des Egoismus. Jede Religiosität wird mit S. in Verbindung gebracht, aber nicht jeder Gläubige ist in der Lage, in der Praxis ein Heiliger zu werden. Es gibt nur wenige Heilige, deren Beispiel als Leitfaden dient gewöhnliche Menschen. Grade der S.-Einstellungen - Fanatismus, Mäßigung, Gleichgültigkeit. S.s Gefühl ist gesund und das Gift des Zweifels ist für ihn tödlich.

Hervorragende Definition

Unvollständige Definition ↓

HEILIG HEILIG (von lat. sacralis – heilig), Bezeichnung der Sphäre von Phänomenen, Gegenständen, Menschen im Zusammenhang mit dem Göttlichen, Religiösen, mit ihnen verbunden, im Gegensatz zum Säkularen, Weltlichen, Profanen. Im Laufe der Geschichte steht dem Prozess der Heiligung und Sakralisierung eine Entsakralisierung und Säkularisierung verschiedener Aspekte der menschlichen Existenz gegenüber.

Moderne Enzyklopädie. 2000 .

Synonyme:

Sehen Sie, was „SACRAL“ in anderen Wörterbüchern ist:

- [lat. sacer (sacri)] heilig; im Zusammenhang mit Glauben, religiösem Kult; zeremoniell, Ritual. Wörterbuch der Fremdwörter. Komlev N.G., 2006. heilig 1 (lat. sacer (sacri)) heilig, verbunden mit religiösem Kult und Ritual; Ritual. 2 (… … Wörterbuch der Fremdwörter der russischen Sprache

Cm … Synonymwörterbuch

- (von Novolat. sacrum sacrum, von Lat. os sacrum, wörtlich heiliger Knochen), sakral, bezieht sich auf das Kreuzbein. Zum Beispiel S. Wirbel, Sakralwirbel, S. Region, Sakralregion. .(Quelle: „Biological Enzyklopädisches Wörterbuch." CH. Hrsg. M... Biologisches enzyklopädisches Wörterbuch

- (lateinisch sacer – heilig) – im Zusammenhang mit Glauben, religiösem Kult, z. B. Ritual, Verbot, Gegenstand, Text usw. Groß Wörterbuch in Kulturwissenschaften.. Kononenko B.I.. 2003 ... Enzyklopädie der Kulturwissenschaften

1. HEILIG, oh, oh; Flachs, Flachs, Flachs. [von lat. sacer heilig]. Buch Verbunden mit einer religiösen Zeremonie; zeremoniell, Ritual. C. die Art der Tänze. 2. HEILIG, oh, oh. [von lat. Os sacrum sacrum] Speziell. Bezogen auf das Kreuzbein; sakral. MIT.… … Enzyklopädisches Wörterbuch

SAKRAL- 1. S. (von lat. sacer, Gott geweiht) heilig, mit religiösem Kult und Ritual verbunden; Ritual. Heiraten. sakramental. 2. S. (von lateinisch os sacrum sacrum) ein anatomischer Begriff mit der Bedeutung „sakral, bezogen auf das Kreuzbein“. Groß… … Große psychologische Enzyklopädie

Sakral- (von lateinisch sacralis heilig), Bezeichnung der Sphäre von Phänomenen, Gegenständen, Menschen im Zusammenhang mit dem Göttlichen, Religiösen, mit ihnen verbunden, im Gegensatz zum Säkularen, Weltlichen, Profanen. Im Laufe der Geschichte vollzog sich der Prozess der Heiligung, Sakralisierung... ... Illustriertes enzyklopädisches Wörterbuch

sakral- I. HEILIG I oh, oh. sakral, deutsch sakral sacer (sacri) heilig, heilig. Konzepte über das Landrecht der Kirche, heilig, besonders und teilweise. Kartashev 2 440. Lex. SIS 1949: heilig. II. SACRED II oh, oh. sakral, deutsch... ... Historisches Wörterbuch Gallizismen der russischen Sprache

sakral- oh, oh; Flachs, Flachs Im Zusammenhang mit religiösem Kult und Ritual; Ritual. Sie [die Festkultur des Mittelalters] geht zu einem großen Teil auf die traditionellen heiligen Handlungen der mythopoetischen Ära zurück heidnische Überzeugungen(Darkevich). Heilig und... Beliebtes Wörterbuch der russischen Sprache

ich adj. Bezogen auf einen religiösen Kult; zeremoniell, Ritual. II Adj. Bezogen auf das Kreuzbein [Sacrum I 1.]; sakral. Ephraims erklärendes Wörterbuch. T. F. Efremova. 2000... Modernes erklärendes Wörterbuch der russischen Sprache von Efremova

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