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Was ist ein Gedenkgottesdienst? Beim Lesen Gedenkgebet? Die Regeln für das Gedenken an die Toten erfahren Sie in unserem Artikel.

Gedenkgottesdienst, Gedenkgebet, Elternsamstage

GEDENKEN AN DEN VERSTORBENEN – TAGE DES BESONDEREN GEDENKS AN DEN VERSTORBENEN

Es kommt die Stunde, in der die Überreste der Verstorbenen in der Erde begraben werden, wo sie bis zum Ende der Zeit und der allgemeinen Auferstehung ruhen werden. Aber die Liebe der Mutter der Kirche zu ihrem aus diesem Leben verstorbenen Kind versiegt nicht. IN berühmte Tage Sie betet für den Verstorbenen und bringt für seine Ruhe ein unblutiges Opfer dar. Besondere Gedenktage sind der dritte, neunte und vierzigste (in diesem Fall gilt der Todestag als erster). Das Gedenken an diesen Tagen wird durch einen alten kirchlichen Brauch geheiligt. Es steht im Einklang mit der Lehre der Kirche über den Zustand der Seele nach dem Tod.

Der dritte Tag. Das Gedenken an den Verstorbenen am dritten Tag nach dem Tod erfolgt zu Ehren der dreitägigen Auferstehung Jesu Christi und im Bild der Heiligen Dreifaltigkeit.

In den ersten beiden Tagen ist die Seele des Verstorbenen noch auf der Erde und wandert zusammen mit dem Engel, der sie begleitet, durch jene Orte, die sie mit Erinnerungen an irdische Freuden und Sorgen, böse und gute Taten anziehen. Die Seele, die den Körper liebt, wandert manchmal um das Haus herum, in dem der Körper untergebracht ist, und verbringt so zwei Tage wie ein Vogel auf der Suche nach einem Nest. Eine tugendhafte Seele geht durch die Orte, an denen sie früher die Wahrheit tat. Am dritten Tag befiehlt der Herr der Seele, in den Himmel aufzusteigen, um Ihn – den Gott aller – anzubeten. Daher ist das kirchliche Gedenken an die Seele, die vor dem Angesicht des Gerechten erschien, sehr aktuell.

Neunter Tag. Das Gedenken an die Verstorbenen an diesem Tag erfolgt zu Ehren der neun Reihen von Engeln, die als Diener des Königs des Himmels und als Stellvertreter bei Ihm für uns um Vergebung für die Verstorbenen bitten.

Nach dem dritten Tag betritt die Seele, begleitet von einem Engel, die himmlischen Wohnstätten und betrachtet ihre unbeschreibliche Schönheit. Sie bleibt sechs Tage in diesem Zustand. Während dieser Zeit vergisst die Seele den Kummer, den sie im Körper und nach dem Verlassen des Körpers empfunden hat. Aber wenn sie sich der Sünden schuldig macht, dann beginnt sie beim Anblick der Freude der Heiligen zu trauern und sich selbst Vorwürfe zu machen: „Wehe mir! Wie sehr bin ich auf dieser Welt wählerisch geworden! Ich habe den größten Teil meines Lebens in Nachlässigkeit verbracht und Gott nicht so gedient, wie ich sollte, damit auch ich dieser Gnade und Herrlichkeit würdig wäre. Wehe mir, der Arme!“ Am neunten Tag befiehlt der Herr den Engeln, ihm die Seele erneut zur Anbetung darzubringen. Die Seele steht voller Furcht und Zittern vor dem Thron des Allerhöchsten. Aber auch zu dieser Zeit betet die Heilige Kirche erneut für die Verstorbene und bittet den barmherzigen Richter, die Seele ihres Kindes den Heiligen zu übergeben.

Vierzigster Tag. Der Zeitraum von vierzig Tagen ist in der Geschichte und Tradition der Kirche als notwendige Zeit für die Vorbereitung und Annahme des besonderen göttlichen Geschenks der gnädigen Hilfe des himmlischen Vaters von großer Bedeutung. Der Prophet Moses hatte die Ehre, auf dem Berg Sinai mit Gott zu sprechen und die Gesetzestafeln von ihm erst nach einem vierzigtägigen Fasten zu erhalten. Nach vierzigjähriger Wanderung erreichten die Israeliten das gelobte Land. Unser Herr Jesus Christus selbst stieg am vierzigsten Tag nach seiner Auferstehung in den Himmel auf. Auf dieser Grundlage richtete die Kirche am vierzigsten Tag nach dem Tod ein Gedenken ein, damit die Seele des Verstorbenen den heiligen Berg des himmlischen Sinai besteigen, mit dem Anblick Gottes belohnt werden, die ihr versprochene Glückseligkeit erlangen und sich niederlassen kann in den himmlischen Dörfern mit den Gerechten.

Nach der zweiten Anbetung des Herrn bringen die Engel die Seele in die Hölle und sie denkt über die grausame Qual reueloser Sünder nach. Am vierzigsten Tag steigt die Seele zum dritten Mal auf, um Gott anzubeten, und dann wird ihr Schicksal entschieden – gemäß den irdischen Angelegenheiten wird ihr ein Aufenthaltsort bis zum Jüngsten Gericht zugewiesen. Deshalb ist es so aktuell Kirchengebete und Gedenkfeiern an diesem Tag. Sie büßen die Sünden des Verstorbenen und bitten darum, dass seine Seele im Paradies bei den Heiligen untergebracht wird.

Jubiläum. Die Kirche gedenkt der Verstorbenen an ihrem Todestag. Die Grundlage für diese Einrichtung liegt auf der Hand. Es ist bekannt, dass der größte liturgische Zyklus der Jahreskreis ist, nach dem sich alle festen Feiertage noch einmal wiederholen. Todestag Geliebte Seine liebevolle Familie und seine Freunde haben ihn stets mit einer herzlichen Erinnerung gefeiert. Für einen orthodoxen Gläubigen ist dies ein Geburtstag für ein neues, ewiges Leben.

UNIVERSELLE GEDENKFEIER (ELTERNSAMSTAGE)

Zusätzlich zu diesen Tagen hat die Kirche besondere Tage zum feierlichen, allgemeinen, ökumenischen Gedenken an alle von Zeit zu Zeit verstorbenen Väter und Glaubensbrüder, die des christlichen Todes würdig waren, sowie an diejenigen, die Da sie vom plötzlichen Tod betroffen waren, wurden sie nicht durch die Gebete der Kirche ins Jenseits geführt. Die zu dieser Zeit durchgeführten Gedenkgottesdienste werden gemäß den Statuten der Ökumenischen Kirche als ökumenisch bezeichnet, und die Tage, an denen die Gedenkfeier durchgeführt wird, werden als ökumenische Elternsamstage bezeichnet. Im Kreis des liturgischen Jahres sind solche Tage des allgemeinen Gedenkens:

Fleischsamstag. Die Kirche widmete die Fleischwoche dem Gedenken an das Jüngste Gericht Christi und hat sich im Hinblick auf dieses Gericht dazu entschlossen, nicht nur für ihre lebenden Mitglieder, sondern auch für alle, die seit undenklichen Zeiten gestorben sind und in denen sie gelebt haben, Fürsprache einzulegen Frömmigkeit gilt allen Generationen, Rängen und Ständen, insbesondere denen, die eines plötzlichen Todes gestorben sind, und betet zum Herrn um Gnade für sie. Das feierliche gesamtkirchliche Gedenken an die Verstorbenen an diesem Samstag (wie auch am Dreifaltigkeitssamstag) bringt großen Nutzen und Hilfe für unsere verstorbenen Väter und Brüder und dient gleichzeitig als Ausdruck der Fülle des kirchlichen Lebens, das wir leben . Denn die Erlösung ist nur in der Kirche möglich – der Gemeinschaft der Gläubigen, zu deren Mitgliedern nicht nur die Lebenden, sondern auch alle im Glauben Verstorbenen gehören. Und die Kommunikation mit ihnen durch Gebet, ihr betendes Gedenken ist Ausdruck unserer gemeinsamen Einheit in der Kirche Christi.

Samstag Dreifaltigkeit. Das Gedenken an alle verstorbenen frommen Christen wurde am Samstag vor Pfingsten ins Leben gerufen, da das Ereignis der Herabkunft des Heiligen Geistes die Erlösung der Menschheit vollendete und auch die Verstorbenen an dieser Erlösung teilnahmen. Daher bittet die Kirche, indem sie zu Pfingsten Gebete für die Wiederbelebung aller Lebenden durch den Heiligen Geist erhebt, noch am Feiertag um die Gnade des allheiligen und allheiligenden Geistes des Trösters für die Verstorbenen die ihnen zu Lebzeiten gewährt wurden, wären eine Quelle der Glückseligkeit, denn durch den Heiligen Geist wird „jeder Seele Leben geschenkt“. Daher widmet die Kirche den Vorabend des Feiertags, den Samstag, dem Gedenken an die Verstorbenen und dem Gebet für sie. Der heilige Basilius der Große, der die rührenden Gebete der Pfingstvesper verfasst hat, sagt darin, dass der Herr sich besonders an diesem Tag dazu herablässt, Gebete für die Toten und sogar für „diejenigen, die in der Hölle bleiben“, entgegenzunehmen.

Elternsamstage der 2., 3. und 4. Woche des Heiligen Pfingstens. Am Heiligen Pfingsten – den Tagen der Großen Fastenzeit, der Heldentat der Spiritualität, der Heldentat der Reue und Nächstenliebe gegenüber anderen – ruft die Kirche die Gläubigen dazu auf, nicht nur mit den Lebenden, sondern auch mit den Lebenden in engster Vereinigung christlicher Liebe und Frieden zu sein Verstorbenen, um an bestimmten Tagen gebeterfüllte Gedenkfeiern für die Verstorbenen durchzuführen. Darüber hinaus sind die Samstage dieser Wochen von der Kirche zum Gedenken an die Toten bestimmt, und zwar aus einem weiteren Grund, weil an den Wochentagen der Großen Fastenzeit keine Trauerfeiern durchgeführt werden (dazu gehören Trauerlitaneien, Litias, Gedenkgottesdienste, Gedenkfeiern des 3., 9. und 40. Todestag, Sorokousty), da es nicht jeden Tag eine vollständige Liturgie gibt, deren Feier mit dem Gedenken an die Toten verbunden ist. Um den Verstorbenen an den Pfingsttagen die rettende Fürsprache der Kirche nicht zu entziehen, werden die angegebenen Samstage zugewiesen.

Radonitsa. Grundlage für das allgemeine Totengedenken, das am Dienstag nach der Thomaswoche (Sonntag) stattfindet, ist zum einen die Erinnerung an die Höllenfahrt Jesu Christi und seinen Sieg über den Tod, verbunden mit dem heiligen Thomas . Thomas-Sonntag, und andererseits die Erlaubnis der Kirchenurkunde, das übliche Totengedenken nach den Kar- und Karwochen ab dem Fomin-Montag durchzuführen. An diesem Tag kommen Gläubige mit der freudigen Nachricht von der Auferstehung Christi zu den Gräbern ihrer Verwandten und Freunde. Daher wird der Gedenktag selbst Radonitsa (oder Radunitsa) genannt.

Leider in Sowjetzeit Es wurde der Brauch eingeführt, Friedhöfe nicht auf Radonitsa, sondern am ersten Ostertag zu besuchen. Für einen Gläubigen ist es selbstverständlich, die Gräber seiner Lieben zu besuchen, nachdem er in der Kirche inbrünstig für ihre Ruhe gebetet hat – nachdem in der Kirche ein Totengottesdienst abgehalten wurde. Während desselben Osterwoche Es gibt keine Trauergottesdienste, denn Ostern ist eine allumfassende Freude für die Gläubigen an die Auferstehung unseres Erlösers, des Herrn Jesus Christus. Daher werden während der gesamten Osterwoche keine Trauerlitaneien ausgesprochen (obwohl die übliche Gedenkfeier in der Proskomedia durchgeführt wird) und keine Gedenkgottesdienste abgehalten.

KIRCHE BEERDIGUNGSDIENSTLEISTUNGEN

Der Verstorbenen muss in der Kirche so oft wie möglich gedacht werden, und zwar nicht nur an besonderen Gedenktagen, sondern auch an jedem anderen Tag. Das Hauptgebet für die Ruhe verstorbener orthodoxer Christen verrichtet die Kirche bei der Göttlichen Liturgie und bringt Gott für sie ein unblutiges Opfer dar. Dazu sollten Sie vor Beginn der Liturgie (oder am Vorabend) Zettel mit Namen bei der Kirche einreichen (Eintritt ist nur getauften orthodoxen Christen gestattet). Bei der Proskomedia werden Partikel zur Ruhe aus den Prosphoren entnommen, die am Ende der Liturgie in den heiligen Kelch gesenkt und mit dem Blut des Sohnes Gottes gewaschen werden. Denken wir daran, dass dies der größte Nutzen ist, den wir denen bieten können, die uns am Herzen liegen. So heißt es in der Botschaft der Ostpatriarchen über das Gedenken in der Liturgie: „Wir glauben, dass die Seelen von Menschen, die in Todsünden verfielen und nicht am Tod verzweifelten, sondern schon vor der Trennung von ihnen Buße taten.“ wahres Leben, nur diejenigen, die keine Zeit hatten, Früchte der Reue zu tragen (solche Früchte könnten ihre Gebete, Tränen, Knien während der Gebetswachen, Reue, Trost der Armen und Ausdruck der Liebe zu Gott und den Nächsten in ihren Taten sein) – die Seelen Viele solcher Menschen steigen in die Hölle hinab und leiden für das, was sie getan haben. Sünden werden bestraft, ohne jedoch die Hoffnung auf Erleichterung zu verlieren. Sie erfahren Erleichterung durch die unendliche Güte Gottes, durch die Gebete der Priester und die Almosen für die Toten, und insbesondere durch die Kraft des unblutigen Opfers, das insbesondere der Priester für jeden Christen für seine Lieben und im Allgemeinen bringt Die katholische und apostolische Kirche sorgt jeden Tag für alle.“

Ein achtzackiges Symbol wird normalerweise oben auf der Note platziert. Orthodoxes Kreuz. Dann wird die Art der Gedenkfeier angegeben – „In Ruhe“, danach werden die Namen der Gedenkenden im Genitiv in großer, leserlicher Handschrift geschrieben (um die Frage „Wer?“ zu beantworten) und zuerst der Klerus und die Mönche genannt , was den Rang und den Grad des Mönchtums angibt (zum Beispiel Metropolit John, Schema-Abt Savva, Erzpriester Alexander, Nonne Rachel, Andrey, Nina).

Alle Namen müssen in kirchlicher Schreibweise (z. B. Tatiana, Alexy) und vollständig (Mikhail, Lyubov und nicht Misha, Lyuba) angegeben werden.

Die Anzahl der Namen auf der Notiz spielt keine Rolle; Sie müssen nur berücksichtigen, dass der Priester die Möglichkeit hat, nicht sehr lange Notizen sorgfältiger zu lesen. Deshalb ist es besser, mehrere Notizen einzureichen, wenn Sie sich an viele Ihrer Lieben erinnern möchten.

Durch die Abgabe von Notizen leistet das Gemeindemitglied eine Spende für den Bedarf des Klosters oder Tempels. Um Peinlichkeiten zu vermeiden, denken Sie bitte daran, dass die Preisdifferenz (Einschreiben oder einfache Banknoten) nur die Differenz in der Höhe der Spende widerspiegelt. Seien Sie auch nicht verlegen, wenn Sie die Namen Ihrer Verwandten, die in der Litanei genannt werden, nicht gehört haben. Wie oben erwähnt, findet das Hauptgedenken an der Proskomedia beim Entfernen von Partikeln aus der Prosphora statt. Während der Trauerlitanei können Sie Ihr Denkmal hervorholen und für Ihre Lieben beten. Das Gebet wird wirksamer sein, wenn derjenige, der an diesem Tag seiner selbst gedenkt, am Leib und Blut Christi teilnimmt.

Im Anschluss an die Liturgie kann ein Gedenkgottesdienst gefeiert werden. Der Gedenkgottesdienst wird vor dem Vorabend abgehalten – ein besonderer Tisch mit einem Bild der Kreuzigung und Reihen von Kerzenleuchtern. Hier können Sie im Gedenken an verstorbene Angehörige eine Spende für die Bedürfnisse des Tempels hinterlassen.

Nach dem Tod ist es sehr wichtig, in der Kirche das Sorokoust anzuordnen – ein kontinuierliches Gedenken während der Liturgie für vierzig Tage. Nach seiner Fertigstellung kann der Sorokoust erneut bestellt werden. Es gibt auch lange Gedenkzeiten – sechs Monate, ein Jahr. Einige Klöster akzeptieren Notizen zum ewigen Gedenken (solange das Kloster besteht) oder zum Gedenken während der Lesung des Psalters (dies ist ein alter orthodoxer Brauch). Je mehr Kirchen es gibt, in denen gebetet wird, desto besser für unseren Nächsten!

An den denkwürdigen Tagen des Verstorbenen ist es sehr nützlich, der Kirche zu spenden, den Armen Almosen zu geben mit der Bitte, für ihn zu beten. Am Vorabend können Sie Opferspeisen mitbringen. Sie können nicht einfach Fleischgerichte und Alkohol (außer Kirchenwein) zum Vorabend mitbringen. Die einfachste Art des Opfers für den Verstorbenen ist eine Kerze, die zu seiner Ruhe angezündet wird.

Wir sind uns darüber im Klaren, dass das Beste, was wir für unsere verstorbenen Angehörigen tun können, darin besteht, bei der Liturgie eine Gedenknote abzugeben. Deshalb sollten wir nicht vergessen, zu Hause für sie zu beten und Gnadentaten zu vollbringen.

ERINNERUNG AN DEN VERSTORBENEN ZU HAUSE GEBET

Das Gebet für die Verstorbenen ist unsere wichtigste und unschätzbar wertvolle Hilfe für diejenigen, die in eine andere Welt gegangen sind. Der Verstorbene braucht im Großen und Ganzen keinen Sarg, kein Grabdenkmal, geschweige denn einen Gedenktisch – all dies ist nur eine Hommage an Traditionen, wenn auch sehr fromme. Aber für immer lebendige Seele Die Verstorbene verspürt ein großes Bedürfnis nach ständigem Gebet, da sie keine guten Taten vollbringen kann, mit denen sie den Herrn besänftigen könnte. Das Heimgebet für seine Lieben, auch für die Verstorbenen, ist die Pflicht eines jeden orthodoxen Christen. St. Philaret, Metropolit von Moskau, spricht über das Gebet für die Toten: „Wenn die allwissende Weisheit Gottes das Beten für die Toten nicht verbietet, heißt das nicht, dass es immer noch erlaubt ist, ein Seil zu werfen, wenn auch nicht immer zuverlässig?“ genug, aber manchmal und vielleicht oft, um für Seelen zu retten, die von den Ufern des vorübergehenden Lebens abgefallen sind, aber keine ewige Zuflucht gefunden haben? Sparen für jene Seelen, die über dem Abgrund zwischen dem körperlichen Tod und dem Jüngsten Gericht Christi schwanken, die sich bald durch den Glauben erheben, sich bald in unwürdige Taten stürzen, bald durch die Gnade erhöht, bald durch die Überreste einer geschädigten Natur gestürzt werden, bald aufgestiegen sind durch göttliches Verlangen, jetzt im Rohen verstrickt, noch nicht ganz von den Kleidern irdischer Gedanken befreit ...“

Das häusliche Gedenken an einen verstorbenen Christen ist sehr vielfältig. In den ersten vierzig Tagen nach seinem Tod sollten Sie besonders fleißig für den Verstorbenen beten. Wie bereits im Abschnitt „Lesen des Psalters für die Toten“ erwähnt, ist es in dieser Zeit sehr nützlich, den Psalter über den Verstorbenen zu lesen, mindestens ein Kathisma pro Tag. Sie können auch empfehlen, einen Akathisten über die Ruhe der Verstorbenen zu lesen. Im Allgemeinen befiehlt uns die Kirche, jeden Tag für verstorbene Eltern, Verwandte, bekannte Personen und Wohltäter zu beten. Zu diesem Zweck unter den täglichen Morgengebete Das folgende kurze Gebet ist enthalten:

GEBET FÜR DEN VERSTORBENEN

Ruhe, o Herr, die Seelen Deiner verstorbenen Diener: meiner Eltern, Verwandten, Wohltäter (ihre Namen), und allen orthodoxen Christen, und vergib ihnen alle freiwilligen und unfreiwilligen Sünden und gewähre ihnen das Himmelreich.

Bequemer ist es, Namen aus einem Gedenkbuch vorzulesen – einem kleinen Buch, in dem die Namen lebender und verstorbener Verwandter eingetragen sind. Es gibt einen frommen Brauch, Familiengedenkfeiern abzuhalten und diese vorzulesen Orthodoxe Menschen Sie erinnern sich namentlich an viele Generationen ihrer verstorbenen Vorfahren.

LEICHENSCHMAUS

Der fromme Brauch, bei den Mahlzeiten der Verstorbenen zu gedenken, ist seit langem bekannt. Aber leider werden viele Beerdigungen zu einem Anlass für Angehörige, sich zu treffen, Neuigkeiten zu besprechen und leckeres Essen zu essen, während orthodoxe Christen am Beerdigungstisch für den Verstorbenen beten sollten.

Vor dem Essen sollte eine Litia durchgeführt werden – ein kurzer Totenritus, der auch von einem Laien durchgeführt werden kann. Als letzten Ausweg müssen Sie zumindest Psalm 90 und das Vaterunser lesen. Das erste Gericht, das nach Feierabend gegessen wird, ist Kutia (Kolivo). Dabei handelt es sich um gekochte Getreidekörner (Weizen oder Reis) mit Honig und Rosinen. Getreide dient als Symbol der Auferstehung und Honig – die Süße, die die Gerechten im Reich Gottes genießen. Gemäß der Charta muss Kutia während eines Gedenkgottesdienstes mit einem besonderen Ritus gesegnet werden; Wenn dies nicht möglich ist, müssen Sie es mit Weihwasser besprengen.

Natürlich möchten die Besitzer allen, die zur Beerdigung kamen, eine leckere Überraschung bereiten. Sie müssen jedoch die von der Kirche festgelegten Fastenzeiten einhalten und erlaubte Lebensmittel zu sich nehmen: Essen Sie mittwochs, freitags und während langer Fastenzeiten keine Fastengerichte. Findet das Gedenken an den Verstorbenen an einem Wochentag der Fastenzeit statt, wird die Gedenkfeier auf den nächstgelegenen Samstag oder Sonntag verlegt.

Auf Wein, insbesondere Wodka, ist beim Trauermahl unbedingt zu verzichten! Der Toten wird nicht mit Wein gedacht! Wein ist ein Symbol irdischer Freude, und eine Totenwache ist eine Gelegenheit für ein intensives Gebet für eine Person, die im Jenseits möglicherweise sehr leiden wird. Sie sollten keinen Alkohol trinken, auch wenn der Verstorbene selbst gerne getrunken hat. Es ist bekannt, dass „betrunkene“ Totenwachen oft zu einer hässlichen Versammlung werden, bei der der Verstorbene einfach vergessen wird. Am Tisch müssen Sie sich an den Verstorbenen, seine guten Eigenschaften und Taten erinnern (daher der Name - Wache). Der Brauch, „für den Verstorbenen“ ein Glas Wodka und ein Stück Brot am Tisch zu lassen, ist ein Relikt des Heidentums und sollte in orthodoxen Familien nicht beachtet werden.

Im Gegenteil, es gibt fromme Bräuche, die es wert sind, nachgeahmt zu werden. In vielen orthodoxen Familien sitzen die Armen und Armen, Kinder und alten Frauen als erste an der Trauertafel. Ihnen können auch Kleidung und Habseligkeiten des Verstorbenen übergeben werden. Orthodoxe Menschen können von zahlreichen Fällen berichten, in denen den Verstorbenen durch die Gabe von Almosen durch ihre Angehörigen aus dem Jenseits große Hilfe geleistet wurde. Darüber hinaus veranlasst der Verlust geliebter Menschen viele Menschen, den ersten Schritt zu Gott zu tun und das Leben eines orthodoxen Christen zu führen.

So erzählt ein lebender Archimandrit den folgenden Vorfall aus seiner pastoralen Praxis.

„Das geschah in den schwierigen Nachkriegsjahren. Eine Mutter, weinend vor Trauer, deren achtjähriger Sohn Mischa ertrunken ist, kommt zu mir, dem Rektor der Dorfkirche. Und sie sagt, dass sie von Mischa geträumt und sich über die Kälte beschwert hat – er war völlig ohne Kleidung. Ich sage ihr: „Sind noch irgendwelche Kleidungsstücke von ihm übrig?“ - "Ja natürlich". - „Geben Sie es Ihren Mishin-Freunden, sie werden es wahrscheinlich nützlich finden.“

Ein paar Tage später erzählt sie mir, dass sie Mischa wieder im Traum gesehen habe: Er trug genau die Kleidung, die seine Freunde geschenkt hatten. Er bedankte sich, klagte nun aber über Hunger. Ich empfahl, ein Gedenkessen für die Dorfkinder – Mischas Freunde und Bekannte – zu organisieren. Egal wie schwierig es in schwierigen Zeiten ist, was können Sie für Ihren geliebten Sohn tun! Und die Frau behandelte die Kinder so gut sie konnte.

Sie kam zum dritten Mal. Sie dankte mir sehr: „Mischa sagte im Traum, dass er jetzt warm und genährt sei, aber meine Gebete reichen nicht aus.“ Ich lehrte sie Gebete und riet ihr, die Taten der Barmherzigkeit nicht für die Zukunft aufzuschieben. Sie wurde eine eifrige Gemeindemitgliedin, immer bereit, auf Hilfeanfragen zu reagieren, und nach besten Kräften half sie Waisenkindern, Armen und Armen.“

„Heute ist Elternschaft!“ – ein Satz, den wir mehrmals im Jahr hören. Bei Gott lebt jeder, und die Erinnerung an unsere verstorbenen Verwandten und Freunde und das Gebet für sie sind ein wichtiger Teil Christlicher Glaube. Wir werden darüber sprechen, welche Art von Elternsamstagen es gibt, über kirchliche und volkstümliche Traditionen von Tagen des besonderen Gedenkens an die Toten, darüber, wie man für die Toten betet und ob es notwendig ist, an Elternsamstagen auf den Friedhof zu gehen.

Was ist der Elternsamstag?

Elternsamstage (und da sind sie drin Kirchenkalender mehrere) sind Tage des besonderen Gedenkens an die Verstorbenen. An diesen Tagen findet in orthodoxen Kirchen ein besonderes Gedenken an verstorbene orthodoxe Christen statt. Darüber hinaus besuchen Gläubige der Überlieferung nach Gräber auf Friedhöfen.

Der Name „Eltern“ stammt höchstwahrscheinlich aus der Tradition, die Verstorbenen „Eltern“ zu nennen, also diejenigen, die zu ihren Vätern gingen. Eine andere Version besagt, dass Samstage als „Elternsamstage“ bezeichnet wurden, weil Christen gebeterfüllt vor allem ihrer verstorbenen Eltern gedachten.

Unter anderen Elternsamstagen (und davon gibt es sieben im Jahr) werden die Ökumenischen Samstage unterschieden, an denen die orthodoxe Kirche gebeterfüllt aller getauften Christen gedenkt. Es gibt zwei solcher Samstage: Fleisch (die Woche vor der Fastenzeit) und Dreifaltigkeit (am Vorabend des Pfingstfestes). Die übrigen Elternsamstage sind nicht ökumenisch und ausschließlich dem privaten Gedenken an Menschen vorbehalten, die uns am Herzen liegen.

Wie viele Elternsamstage im Jahr?

Im Kalender der Russisch-Orthodoxen Kirche gibt es sieben Tage des besonderen Gedenkens an die Verstorbenen. Alle bis auf einen (9. Mai – Gedenken an die gefallenen Soldaten) haben ein bewegliches Datum.

Fleischsamstag (Ökumenischer Elternsamstag)

Samstag der 2. Fastenwoche

Samstag der 3. Fastenwoche

Samstag der 4. Fastenwoche

Radonitsa

Samstag Dreifaltigkeit

Samstag Dimitrievskaya

Elternsamstage im Jahr 2017

18. Februar – Fleischsamstag (Ökumenischer Elternsamstag)

11. März – Samstag der 2. Fastenwoche

18. März – Samstag der 3. Fastenwoche

25. März – Samstag der 4. Fastenwoche

25. April - Radonitsa

9. Mai – Gedenken an verstorbene Soldaten

3. Juni – Dreifaltigkeitssamstag

28. Oktober – Samstag Dimitrievskaya

Was sind universelle Elternsamstage?

Unter anderen Elternsamstagen (und davon gibt es sieben im Jahr) werden die ökumenischen Samstage unterschieden, an denen die orthodoxe Kirche gebeterfüllt aller getauften Christen gedenkt. Es gibt zwei solcher Samstage: Fleisch (die Woche vor der Fastenzeit) und Dreifaltigkeit (am Vorabend des Pfingstfestes). An diesen beiden Tagen finden besondere Gottesdienste statt – ökumenische Gedenkgottesdienste.

Was sind ökumenische Gedenkgottesdienste?

An Elternsamstagen feiert die Orthodoxe Kirche ökumenische bzw Bestattungsdienste für Eltern. Mit dem Wort „Requiemgottesdienst“ bezeichnen Christen einen Trauergottesdienst, bei dem Gläubige für die Ruhe der Toten beten und den Herrn um Gnade und Vergebung ihrer Sünden bitten.

Was ist ein Gedenkgottesdienst?

Panikhida bedeutet aus dem Griechischen übersetzt „Nachtwache“. Dies ist ein Trauergottesdienst, bei dem Gläubige für die Ruhe der Toten beten und den Herrn um Gnade und Vergebung ihrer Sünden bitten.

Ökumenischer (fleischfreier) Elternsamstag

Der Fleischsamstag (Ökumenischer Elternsamstag) ist der Samstag eine Woche vor Beginn der Fastenzeit. Sie wird Fleischessenwoche genannt, weil sie auf die Fleischessenwoche (die Woche vor Maslenitsa) fällt. Es wird auch Kleine Maslenitsa genannt.

An diesem Tag gedenken orthodoxe Christen aller getauften Toten von Adam bis heute. In den Kirchen wird ein ökumenischer Requiemgottesdienst abgehalten – „Das Gedenken an alle seit jeher verstorbenen orthodoxen Christen, unsere Väter und Brüder.“

Samstag der Trinity-Eltern

Trinitatis ist der zweite ökumenische Elternsamstag (nach Fleisch), an dem die orthodoxe Kirche gebeterfüllt aller getauften Christen gedenkt. Es fällt auf den Samstag vor dem Dreifaltigkeitsfest oder Pfingsten. An diesem Tag kommen Gläubige zu einem besonderen ökumenischen Gedenkgottesdienst in die Kirchen – „Im Gedenken an alle seit jeher verstorbenen orthodoxen Christen, unsere Väter und Brüder.“

Elternsamstage der 2., 3. und 4. Fastenwoche

Zur Zeit Wochentage Während der Fastenzeit wird die übliche Liturgie nicht durchgeführt, es sei denn, es gibt einen wichtigen Feiertag. Folglich und vor allem wird auch das liturgische Gedenken an die Toten seltener durchgeführt. Um den Verstorbenen die Gebetsvertretung für sie nicht zu entziehen, richtete die Kirche während der Großen Fastenzeit drei besondere Gebetstage für sie ein. Dies sind die Samstage der 2., 3. und 4. Fastenwoche. Wichtig hierbei ist die Möglichkeit, persönlich bei der Liturgie dabei zu sein und für die Verstorbenen zu beten. Das heißt, es ist nicht einfach, einen Ruhebrief einzureichen oder eine Elster zu bestellen, damit das Denkmal vierzig Tage lang oder vierzig Liturgien lang in der Kirche gefeiert wird. Oder jemanden nicht bitten, für Ihre Lieben zu beten. Es besteht jedoch die Möglichkeit, persönlich am Gebet teilzunehmen.

Radonitsa

Radonitsa oder Radunitsa ist einer der Tage des besonderen Gedenkens an die Toten, der auf den Dienstag nach der Thomaswoche (die zweite Woche nach Ostern) fällt. Am Thomassonntag erinnern sich Christen daran, wie der auferstandene Jesus Christus in die Hölle hinabstieg und den Tod besiegte, und Radonitsa, das direkt mit diesem Tag verbunden ist, erzählt uns auch vom Sieg über den Tod.

Auf Radonitsa gehen der Überlieferung nach orthodoxe Christen auf den Friedhof und verherrlichen dort an den Gräbern ihrer Verwandten und Freunde den auferstandenen Christus. Tatsächlich wird Radonitsa so genau vom Wort „Freude“ genannt, der freudigen Nachricht von der Auferstehung Christi

Gedenken an verstorbene Soldaten – 9. Mai

Das Gedenken an die verstorbenen Krieger ist der einzige Tag des besonderen Gedenkens an die Toten im Jahr, der ein festes Datum hat. Dies ist der 9. Mai, der Tag des Sieges im Großen Vaterländischer Krieg. An diesem Tag feiern die Kirchen nach der Liturgie einen Gedenkgottesdienst für die Soldaten, die ihr Leben für ihr Heimatland gegeben haben.

Dimitrievskaya-Elternsamstag

Der Demetrius-Elternsamstag ist der Samstag vor dem Gedenktag des Heiligen Großmärtyrers Demetrius von Thessaloniki, der am 8. November nach neuem Stil gefeiert wird. Fällt auch der Gedenktag des Heiligen auf einen Samstag, gilt der vorangegangene immer noch als Elterntag.

Der Dimitrievskaya-Elternsamstag wurde nach dem Sieg der russischen Soldaten in der Schlacht von Kulikovo im Jahr 1380 zu einem besonderen Gedenktag für die Toten. Zunächst gedachte man an diesem Tag genau derer, die auf dem Kulikovo-Feld starben, dann änderte sich die Tradition im Laufe der Jahrhunderte. In der Novgorod-Chronik des 15. Jahrhunderts lesen wir vom Dimitrievskaya-Elternsamstag als einem Tag des Gedenkens an alle Toten.

Trauerfeier am Elternsamstag

Am Vorabend des Elternsamstags, also am Freitagabend, wird in orthodoxen Harmas ein großer Requiemgottesdienst abgehalten, der auch so genannt wird griechisches Wort„parastas“. Am Samstag selbst wird am Vormittag die Göttliche Begräbnisliturgie abgehalten, gefolgt von einem allgemeinen Gedenkgottesdienst.

Bei den Parastas oder bei der Begräbnisliturgie können Sie Ruhenotizen mit den Namen der Verstorbenen einreichen, die Ihnen am Herzen liegen.

Gebet für die Verstorbenen

Ruhe, o Herr, die Seelen Deiner verstorbenen Diener: meiner Eltern, Verwandten, Wohltäter (ihre Namen) und aller orthodoxen Christen, und vergib ihnen alle freiwilligen und unfreiwilligen Sünden und gewähre ihnen das Himmelreich.

Bequemer ist es, Namen aus einem Gedenkbuch vorzulesen – einem kleinen Buch, in dem die Namen lebender und verstorbener Verwandter eingetragen sind. Es gibt einen frommen Brauch, Familiengedenkfeiern abzuhalten, bei denen sich Orthodoxe sowohl im Heimgebet als auch während des Gottesdienstes namentlich an viele Generationen ihrer verstorbenen Vorfahren erinnern.

Gebet für einen verstorbenen Christen

Erinnere dich, o Herr, unser Gott, im Glauben und in der Hoffnung auf das ewige Leben Deines verstorbenen Dieners, unseres Bruders (Namens), und als Guter und Liebhaber der Menschheit, der Sünden vergibt und Unwahrheiten verzehrt, schwächt, verlasst und vergibt alle seine freiwilligen und unfreiwillige Sünden, gib ihm die ewige Qual und das Feuer der Gehenna und gewähre ihm die Gemeinschaft und den Genuss deiner ewigen Güter, die für diejenigen vorbereitet sind, die dich lieben: Auch wenn du sündigst, weiche nicht von dir und zweifellos vom Vater und dem Sohn und Heiliger Geist, Dein verherrlichter Gott in der Dreifaltigkeit, Glaube und Einheit in der Dreifaltigkeit und die Dreifaltigkeit in der Einheit, orthodox bis zu seinem letzten Atemzug der Beichte. Sei dem Gleichen gnädig und glaube auch an Dich statt an Taten und an Deine Heiligen, während Du großzügig ruhst: Denn es gibt keinen Menschen, der leben und nicht sündigen wird. Aber Du bist der Eine außer aller Sünde, und Deine Gerechtigkeit ist ewige Gerechtigkeit, und Du bist der Eine Gott der Barmherzigkeit und Großzügigkeit und der Liebe für die Menschheit, und Dir senden wir jetzt Ehre, dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist und immer und in alle Ewigkeit. Amen

Witwergebet

Christus Jesus, Herr und Allmächtiger! In Reue und Zärtlichkeit meines Herzens bete ich zu Dir: Ruhe, o Herr, die Seele Deines verstorbenen Dieners (Name) in Deinem himmlischen Königreich. Herr, Allmächtiger! Du hast die eheliche Verbindung von Mann und Frau gesegnet, als du sagtest: Es ist nicht gut für den Mann, allein zu sein, lasst uns ihm einen Helfer schaffen. Sie haben diese Verbindung im Bild der geistlichen Vereinigung Christi mit der Kirche geheiligt. Ich glaube, Herr, und bekenne, dass Du mich gesegnet hast, mich in dieser heiligen Verbindung mit einer Deiner Dienerinnen zu vereinen. Durch deinen guten und weisen Willen hast du dich dazu entschlossen, mir deinen Diener wegzunehmen, den du mir zum Helfer und Gefährten meines Lebens gegeben hast. Ich verneige mich vor Deinem Willen und bete von ganzem Herzen zu Dir, nimm mein Gebet für Deine Dienerin (Name) an und vergib ihr, wenn Du in Worten, Taten, Gedanken, Wissen und Unwissenheit sündigst; Liebe irdische Dinge mehr als himmlische; Auch wenn Ihnen die Kleidung und der Schmuck Ihres Körpers wichtiger sind als die Erleuchtung der Kleidung Ihrer Seele; oder sogar nachlässig gegenüber Ihren Kindern; wenn Sie jemanden durch Worte oder Taten verärgern; Wenn in Ihrem Herzen ein Groll gegen Ihren Nächsten hegt oder Sie jemanden oder irgendetwas anderes verurteilen, haben Sie von so bösen Menschen etwas getan.

Vergib ihr das alles, denn sie ist gut und menschenfreundlich; denn es gibt keinen Menschen, der leben und nicht sündigen würde. Gehe nicht ins Gericht mit Deiner Dienerin als Deiner Schöpfung, verurteile sie nicht zur ewigen Qual für ihre Sünde, sondern erbarme Dich und erbarme Dich gemäß Deiner großen Barmherzigkeit. Ich bete und bitte Dich, Herr, dass Du mir die ganzen Tage meines Lebens Kraft gibst, ohne aufzuhören, für Deine verstorbene Dienerin zu beten und sie sogar bis zum Ende meines Lebens von Dir, dem Richter der ganzen Welt, zu bitten Vergebung ihrer Sünden. Ja, als ob Du, Gott, ihr eine Krone aus einem ehrlichen Stein aufgesetzt hättest und sie hier auf Erden krönen würdest; Kröne mich also mit Deiner ewigen Herrlichkeit in Deinem himmlischen Königreich, mit allen Heiligen, die sich dort freuen, damit gemeinsam mit ihnen die Allheiligen ewig singen können Ihr Name mit dem Vater und dem Heiligen Geist. Amen.

Witwengebet

Christus Jesus, Herr und Allmächtiger! Du bist der Trost der Weinenden, die Fürsprache der Waisen und Witwen. Du hast gesagt: Rufe mich am Tag deiner Trauer an, und ich werde dich zerstören. In den Tagen meiner Trauer renne ich zu dir und bete zu dir: Wende dein Gesicht nicht von mir ab und höre mein Gebet, das unter Tränen zu dir gebracht wird. Du, Herr, Herr über alles, hast beschlossen, mich mit einem Deiner Diener zu vereinen, damit wir ein Leib und ein Geist seien; Du hast mir diesen Diener als Begleiter und Beschützer gegeben. Es war Dein guter und weiser Wille, dass Du mir diesen Deinen Diener wegnimmst und mich in Ruhe lässt. Ich beuge mich vor Deinem Willen und greife in den Tagen meines Kummers zu Dir: lösche meinen Kummer über die Trennung von Deinem Diener, meinem Freund. Auch wenn du ihn mir weggenommen hast, nimm deine Gnade nicht von mir. So wie Sie einst zwei Milben von Witwen angenommen haben, so nehmen Sie auch dieses meine Gebet an. Erinnere dich, Herr, an die Seele deines verstorbenen Dieners (Namen), vergib ihm alle seine freiwilligen und unfreiwilligen Sünden, sei es in Worten oder Taten, noch in Wissen und Unwissenheit, vernichte ihn nicht mit seinen Sünden und verrate ihn nicht . ewige Qual, aber gemäß Deiner großen Barmherzigkeit und gemäß der Menge Deiner Gaben, schwäche und vergib ihm alle seine Sünden und begebe es mit Deinen Heiligen, wo es keine Krankheit, keinen Kummer, kein Seufzen, sondern endloses Leben gibt. Ich bete und bitte dich, Herr, dass ich alle Tage meines Lebens nicht aufhören werde, für deinen verstorbenen Diener zu beten, und dich, den Richter der ganzen Welt, noch vor meiner Abreise um Vergebung aller seiner Sünden und seines Platzes bitte ihn in den himmlischen Wohnstätten, die Du für diejenigen vorbereitet hast, die Cha lieben. Denn selbst wenn Sie sündigen, weichen Sie nicht von Ihnen ab, und zweifellos sind der Vater, der Sohn und der Heilige Geist bis zu Ihrem letzten Atemzug der Beichte orthodox; Rechne ihm den gleichen Glauben an Dich zu, statt der Werke. Denn es gibt keinen Menschen, der leben und nicht sündigen würde. Du bist der Einzige außer der Sünde, und deine Gerechtigkeit ist ewige Gerechtigkeit. Ich glaube, Herr, und bekenne, dass Du mein Gebet erhörst und Dein Gesicht nicht von mir abwendest. Als du eine Witwe sahst, die grün weinte, warst du barmherzig, und du hast ihren Sohn ins Grab gebracht und sie zum Grab getragen; Wie hast Du Deinem Diener Theophilus, der zu Dir ging, die Türen Deiner Barmherzigkeit geöffnet und ihm durch die Gebete Deiner Heiligen Kirche seine Sünden vergeben, indem Du die Gebete und Almosen seiner Frau erhörtest: Hier und ich bete zu Dir, nimm meine an Bete für Deinen Diener und führe ihn in das ewige Leben. Denn Du bist unsere Hoffnung. Du bist Gott, der Igel, der barmherzig ist und rettet, und wir senden Dir Ehre mit dem Vater und dem Heiligen Geist. Amen.

Gebet der Eltern für verstorbene Kinder

Herr Jesus Christus, unser Gott, Herr über Leben und Tod, Tröster der Leidenden! Mit zerknirschtem und zärtlichem Herzen laufe ich zu Dir und bete zu Dir: Denke daran. Herr, in Deinem Königreich Dein verstorbener Diener (dein Diener), mein Kind (Name), und schaffe für ihn (ihr) ewige Erinnerung. Du, Herr über Leben und Tod, hast mir dieses Kind geschenkt. Es war Dein guter und kluger Wille, es mir wegzunehmen. Gepriesen sei Dein Name, o Herr. Ich bete zu Dir, Richter des Himmels und der Erde, mit Deiner endlosen Liebe für uns Sünder, vergib meinem verstorbenen Kind alle seine Sünden, freiwillig und unfreiwillig, in Worten, in Taten, in Wissen und Unwissenheit. Vergib, o Barmherziger, auch unsere Elternsünden, damit sie nicht auf unseren Kindern bleiben: Wir wissen, dass wir viele Male vor Dir gesündigt haben, von denen wir viele nicht beachtet und nicht getan haben, was Du uns geboten hast . Wenn unser verstorbenes Kind, unser oder sein eigenes, aus Schuldgründen in diesem Leben lebte und für die Welt und sein Fleisch arbeitete und nicht mehr als Du, der Herr und sein Gott: Wenn du die Freuden dieser Welt liebtest, und nicht mehr als Dein Wort und Deine Gebote, wenn Du Dich den Freuden des Lebens hingegeben hast und nicht mehr als der Reue für die eigenen Sünden und in Unmäßigkeit, Wachsamkeit, Fasten und Gebet in Vergessenheit geraten bist – ich bete inständig zu Dir, Vergib, gütiger Vater, all diese Sünden meines Kindes, vergib und schwäche, auch wenn du in diesem Leben anderes Böses getan hast. Christus Jesus! Du hast die Tochter des Jairus durch den Glauben und das Gebet ihres Vaters großgezogen. Du hast die Tochter der kanaanäischen Frau durch Glauben und die Bitte ihrer Mutter geheilt: Erhöre mein Gebet und verachte mein Gebet für mein Kind nicht. Vergib, Herr, vergib alle seine Sünden und nachdem du ihm vergeben und seine Seele gereinigt hast, entferne die ewige Qual und stelle ihn zu all deinen Heiligen, die dir seit Ewigkeit gefallen haben, wo es keine Krankheit, keinen Kummer, kein Seufzen gibt, sondern endlos Leben: So wie es keinen Menschen wie ihn gibt, wird er leben und nicht sündigen, aber Du bist der Einzige außer aller Sünde. Damit mein Kind, wenn Du die Welt richtest, Deine geliebteste Stimme hören wird: Komm, Gesegneter Meines Vaters, und erbe das Königreich, das seit Grundlegung der Welt für dich vorbereitet ist. Denn Du bist der Vater der Barmherzigkeit und Großzügigkeit. Du bist unser Leben und unsere Auferstehung, und wir senden Dir Ehre mit dem Vater und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen.

Kindergebet für verstorbene Eltern

Herr Jesus Christus, unser Gott! Du bist der Hüter der Waisen, die Zuflucht der Trauernden und der Tröster der Weinenden. Ich komme zu dir gerannt, Waise, stöhnend und weinend, und ich bete zu dir: Erhöre mein Gebet und wende dein Gesicht nicht von den Seufzern meines Herzens und den Tränen meiner Augen ab. Ich bete zu Dir, barmherziger Herr, befriedige meinen Kummer über die Trennung von meinen Eltern (meiner Mutter), (Name) (oder: mit meinen Eltern, die mich geboren und großgezogen haben, ihre Namen) – und seiner Seele (oder: ihr, oder: sie), da sie mit wahrem Glauben an Dich und mit fester Hoffnung auf Deine Liebe zur Menschheit und Barmherzigkeit zu Dir gegangen sind (oder: gegangen sind), nimm sie in Dein Himmelreich auf. Ich verneige mich vor Deinem heiligen Willen, der mir weggenommen (oder: weggenommen, oder: weggenommen) wurde, und ich bitte Dich, ihm (oder: von ihr, oder: von ihnen) Deine Barmherzigkeit und Barmherzigkeit nicht wegzunehmen . Wir wissen, Herr, da Du der Richter dieser Welt bist, bestrafst Du die Sünden und die Bosheit der Väter an Kindern, Enkeln und Urenkeln, bis hin zur dritten und vierten Generation; aber Du hast auch Erbarmen mit den Vätern für die Gebete und Tugenden ihrer Kinder, Enkel und Urenkel. Mit Reue und Zärtlichkeit des Herzens bete ich zu Dir, barmherziger Richter, bestrafe den unvergesslichen Verstorbenen (unvergesslichen Verstorbenen) für mich, deinen Diener (deinen Diener), meine Eltern (meine Mutter) (Name), nicht mit ewiger Strafe, sondern vergib ihm (sie) alle seine Sünden (sie) freiwillig und unfreiwillig, in Wort und Tat, Wissen und Unwissenheit, die er (sie) in seinem (ihrem) Leben hier auf Erden geschaffen hat, und gemäß Deiner Barmherzigkeit und Liebe für die Menschheit, Gebete für Um der reinsten Gottesmutter und aller Heiligen willen, erbarme dich seiner (ihr) und rette mich auf ewig vor der Qual. Du, barmherziger Vater der Väter und Kinder! Gewähre mir, alle Tage meines Lebens, bis zu meinem letzten Atemzug, nicht aufzuhören, in meinen Gebeten an meinen verstorbenen Elternteil (meine verstorbene Mutter) zu denken und Dich, den gerechten Richter, zu bitten, ihn an einen Ort des Lichts zu befehlen, an einem Ort der Kühle und an einem Ort des Friedens, mit allen Heiligen, aus dem Nichts sind alle Krankheiten, Sorgen und Seufzer geflohen. Barmherziger Herr! Nimm an diesem Tag für Deinen Diener (Deinen) (Namen) mein herzliches Gebet an und gib ihm (ihr) Deinen Lohn für die Mühen und Sorgen meiner Erziehung im Glauben und in der christlichen Frömmigkeit, wie Er mich zuallererst gelehrt (gelehrt) hat, Dich zu führen , mein Herr, bete ehrfürchtig zu Dir, vertraue in Nöten, Sorgen und Krankheiten allein auf Dich und halte Deine Gebote; Für seine (ihre) Sorge um meinen spirituellen Fortschritt, für die Wärme seines (ihres) Gebets für mich vor Dir und für alle Geschenke, um die er (sie) mich von Dir gebeten hat, belohne ihn (sie) mit Deiner Barmherzigkeit. Deine himmlischen Segnungen und Freuden in Deinem ewigen Königreich. Denn Du bist der Gott der Barmherzigkeit, Großzügigkeit und Liebe für die Menschheit, Du bist der Friede und die Freude Deiner treuen Diener, und wir senden Dir Ehre mit dem Vater und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen.

Wenn dieser Samstag allgemein zum Gedenken an die Verstorbenen gedacht ist, warum wurde er dann Elternsamstag genannt? Denn leider sind unter den Verstorbenen nicht nur Eltern. Es gibt Versionen dazu:

• Denn jeder Mensch denkt zuallererst an seine Lieben – seine Eltern;
• Elterntage gelten als Samstage, da in allen Wochen des Jahres überwiegend samstags der Verstorbenen gedacht wird.
• Nach Meinung vieler Orthodoxe Priester Die ersten Menschen, denen wir an diesem Tag gedenken sollten, sind unsere verstorbenen Eltern. Denn sie waren es, die uns das Leben schenkten und uns großzogen. Daher sollte sich das erste Gebet nach Ansicht der Priester speziell an die verstorbenen Eltern richten.

Wie viele Elternsamstage im Jahr?

Es gibt drei berühmteste Elternsamstage – Myasopustnaya, Trinity und Dmitrievskaya. Insgesamt gibt es sieben davon im Kalender – Fleischsamstag (Ökumenischer Elternsamstag), Samstag der 2. Woche der Großen Fastenzeit, Samstag der 3. Woche der Großen Fastenzeit, Samstag der 4. Woche der Großen Fastenzeit, Radonitsa, 9. Mai - Gedenken an die verstorbenen Soldaten, Dreifaltigkeitssamstag. Es ist erwähnenswert, dass nur einer von ihnen ein fester Termin ist – der 9. Mai, alle anderen verschieben sich.

Samstag der Trinity-Eltern im Jahr 2019 fällt es auf den 15. Juni. Dem Namen nach zu urteilen, kann man vermuten, dass es dem Dreifaltigkeitsfest vorausgeht. Neben den Verstorbenen gedenken und besinnen sie sich an diesem Tag Jüngstes Gericht und über die Große Fastenzeit. Seit der Antike war dies der größte und am meisten verehrte Gedenktag in Russland.

Fleischsamstag Es findet am Samstag vor der Woche des Jüngsten Gerichts oder vor der Woche des Fleischessens statt. Dieser Samstag wird so genannt, weil er in der Woche des Fleischessens liegt. Was machen sie am Fleischsabbat? Sie besuchen den Tempel, gehen auf den Friedhof, lesen Gebete. Es sei daran erinnert, dass die Bedeutung des elterlichen Fleischsamstags viel umfassender ist als das übliche Gedenken an verstorbene Verwandte. Sie können sich an alle Toten erinnern, auch an diejenigen, die keine Verwandten sind.

Dmitrievskaya Samstag hat eine jahrhundertealte Geschichte. Ein solcher Gedenktag wurde vor langer Zeit auf Initiative von Fürst Donskoi ins Leben gerufen. Am Tag des St. Demetrius-Samstags beten Christen wie an anderen Tagen für die Seelen der Verstorbenen, insbesondere der Eltern. Der Dmitrievskaya-Samstag hat jedoch eine besondere Bedeutung. Es erinnert uns an diejenigen, die für die Orthodoxie gestorben und auch gelitten haben. An einem solchen Tag dampften die Slawen lange im Badehaus, ließen dann einen frischen Besen zurück und sauberes Wasser zu den Toten, damit sie sich waschen konnten. Nach dem Freitagsessen wurde eine saubere Tischdecke auf den Tisch gelegt und auch Essen für die Vorfahren zurückgelassen.

Dreifaltigkeitssamstag im Jahr 2019

Da der nächste Gedenktag der Samstag der Dreifaltigkeitseltern ist, werden wir näher darauf eingehen. Der Dreifaltigkeitssamstag wird, wie bereits erwähnt, am Tag vor der Dreifaltigkeitsfeier (Pfingsten) gefeiert und gilt in der orthodoxen Kirche als ökumenischer Elternsamstag.

Gemäß Traditionen und Ritualen unterscheidet sich dieser Tag nicht von anderen Elternsamstagen. Am Dreifaltigkeitssamstag besuchten die Menschen Friedhöfe, aßen und beteten für die Toten. Gleichzeitig ist es sehr wichtig, sich auf die ernste Stimmung dieses Tages einzustellen und alle Arbeit beiseite zu legen, die Sie vom Gebet und Nachdenken ablenkt.

Nach Meinung vieler orthodoxer Priester ist der Dreifaltigkeitssamstag vor allem ein Symbol dafür, dass die alttestamentliche Kirche in Vergessenheit geraten ist und durch die neutestamentliche ersetzt wurde. Daher ist es auch üblich, aller verstorbenen Christen zu gedenken.

Traditionen zum Dreifaltigkeitssamstag

Am Dreifaltigkeitssamstag werden in allen Kirchen Trauergottesdienste und Gedenkgottesdienste abgehalten. Bei der Liturgie können Sie das Gedenken an die Verstorbenen anordnen. Nach dem Gottesdienst gingen die Gläubigen auf Friedhöfe, wo sie rituelle Mahlzeiten einnahmen, verstorbener Angehöriger gedachten und ihre Gräber mit Grünpflanzen schmückten.

Am Tag des ökumenischen Dreifaltigkeits-Elternsamstags findet der Tag des Gedenkens an die Toten statt. Die orthodoxe Kirche hält allgemeine Trauergottesdienste ab und betet für alle zuvor verstorbenen Christen, unabhängig von ihrer Verwandtschaft. Dies ist eine Bezeichnung für universelle Liebe, die die Welt nicht zwischen Freunden und Fremden unterscheidet: „Die Erinnerung an alle orthodoxen Christen, die seit undenklichen Zeiten verstorben sind, unser Vater und unsere Brüder.“ Der Name „Eltern“ stammt höchstwahrscheinlich aus der Tradition, die Verstorbenen „Eltern“ zu nennen, die zu ihren Vätern gingen. Und vielleicht, weil sie zuerst ihrer Eltern und dann aller Christen gedachten.

Jedes Jahr die Ikone „Trinity“ von Andrei Rublev aus dem Staat Tretjakow-Galerie Am Freitag, dem Vorabend des Dreifaltigkeits-Elternsamstags, werden sie für vier Tage in die St.-Nikolaus-Kirche in Tolmachi gebracht. Am Abend des Montags, dem Tag des Heiligen Geistes, kehrt das Heiligtum an seinen Platz zurück.

Der Samstag der Trinity-Eltern ähnelt den Samstagen anderer Eltern. Es ist wichtig, dass uns an diesem Tag nichts davon abhält, für die Verstorbenen zu beten. Wie verbringt man diesen Tag richtig? Im Tempel gedenken wir im Gebet der Toten, die uns am Herzen liegen. Und auch, um ihr Andenken zu ehren gute Taten Versuchen Sie, sich zum Besseren zu verändern. Dies wird das beste Geschenk für diejenigen sein, die uns am Herzen liegen und im Angesicht Gottes hinter dem Grab liegen.

Eine der ältesten Traditionen an diesem Tag ist es, den Armen und Bedürftigen zu helfen. Darüber hinaus versuchten sie an diesem Samstag, der möglicherweise Beleidigten zu gedenken und um Vergebung zu bitten, und vergaben auch ihren Tätern.

Da viele Volksfeste seit jeher eng mit heidnischen Feiertagen verbunden sind, sind einige Traditionen nicht mit orthodoxen Bräuchen verbunden. Beispielsweise war es früher üblich, die Gräber verstorbener Angehöriger mit Grünpflanzen und Birkenzweigen zu schmücken. Höchstwahrscheinlich stammt diese Tradition von Nationalfeiertag Pfingstmontag.

Gebet für die Verstorbenen am Dreifaltigkeitssamstag

„Ruhe, o Herr, die Seelen Deiner verstorbenen Diener: meiner Eltern, Verwandten, Wohltäter (ihre Namen) und aller orthodoxen Christen, und vergib ihnen alle freiwilligen und unfreiwilligen Sünden und gewähre ihnen das Himmelreich.“

In Ihrem Gebet müssen Sie die Namen aller Ihrer verstorbenen Verwandten erwähnen. Um niemanden zu vergessen, ist es besser, dies mit einem speziellen Gedenkbuch zu tun. Im Gedenkbuch werden die Namen der verstorbenen Angehörigen vermerkt. In der Orthodoxie veranstalten Gläubige in der Regel Familiengedenkfeiern, bei denen sie sich sowohl im Gebet zu Hause als auch im Gottesdienst namentlich an viele Generationen ihrer verstorbenen Vorfahren erinnern.

Elternsamstage(und davon gibt es mehrere im Kirchenkalender) – das sind Tage des besonderen Gedenkens an die Verstorbenen. An diesen Tagen findet in orthodoxen Kirchen ein besonderes Gedenken an verstorbene orthodoxe Christen statt. Darüber hinaus besuchen Gläubige der Überlieferung nach Gräber auf Friedhöfen.

Der Name „Eltern“ stammt höchstwahrscheinlich aus der Tradition, die Verstorbenen „Eltern“ zu nennen, also diejenigen, die zu ihren Vätern gingen. Eine andere Version besagt, dass Samstage als „Elternsamstage“ bezeichnet wurden, weil Christen gebeterfüllt vor allem ihrer verstorbenen Eltern gedachten.

Am Vorabend des Elternsamstags also Freitag Abend in orthodoxen Harmas eine tolle Trauerfeier wird abgehalten, das auch das griechische Wort genannt wird „parastas“ . Alle Troparia-, Stichera-, Gesänge- und Parastas-Lesungen sind dem Gebet für die Toten gewidmet. Am Samstag selbst wird am Morgen die Göttliche Begräbnisliturgie abgehalten, danach ein allgemeiner Gedenkgottesdienst.

Sie können Parastas oder Begräbnisliturgie beantragen Bestattungsnotizen mit den Namen der Verstorbenen, die dir am Herzen liegen. In der Notiz werden in großer, leserlicher Handschrift die Namen der Gedenkenden im Genitiv geschrieben (um die Frage „Wer?“ zu beantworten), und der Klerus und die Mönche werden zuerst erwähnt, was den Rang und Grad des Mönchtums angibt (z Beispiel: Metropolit John, Schema-Abt Savva, Erzpriester Alexander, Nonne Rachel, Andrey, Nina). Alle Namen müssen in kirchlicher Schreibweise (z. B. Tatiana, Alexy) und vollständig (Mikhail, Lyubov und nicht Misha, Lyuba) angegeben werden.

Darüber hinaus nach dem alten Kirchentradition, als Spende an den Tempel Es ist üblich, Essen mitzubringen auf einem besonderen Tisch - "am Vorabend". In der Regel werden am Vorabend Fastenspeisen bereitgestellt: Brot, Süßigkeiten, Obst, Gemüse oder Wein (Cahors) für die Liturgie. Sie können Mehl für Prosphora, Kerzen und Öl für Lampen mitbringen. Das Mitbringen von Fleischprodukten und starken alkoholischen Getränken ist nicht gestattet.

Über unsere Pflicht gegenüber den Toten

Die Liebe, die unser Herr Jesus Christus uns geboten hat, sollte sich nicht nur auf die Lebenden erstrecken, sondern auch auf unsere Lieben und Verwandten, die uns verlassen haben. Unsere Liebe zu den Verstorbenen sollte noch größer sein, denn unsere lebenden Angehörigen können sich durch Reue oder gute Taten helfen und so ihr Schicksal erleichtern, aber die Verstorbenen können sich nicht mehr selbst helfen, alle Hoffnung auf eine Erleichterung ihres Schicksals im Jenseits ist dahin nur bei überlebenden Mitgliedern der Kirche. Wir müssen dabei mit ihnen mitfühlen, zumal ihr Schicksal uns unbekannt ist. Wie der heilige Theophan der Einsiedler sagte: „Das Schicksal der Verstorbenen gilt erst mit dem allgemeinen Gericht als entschieden. Bis dahin können wir niemanden als völlig verurteilt betrachten und auf dieser Grundlage beten wir, gestärkt durch die Hoffnung auf die unermessliche Barmherzigkeit Gottes!“. Die meisten Menschen sterben mit Sünden. Das Wort ist wahr, dass wir in Sünden geboren werden und unser Leben in Sünden verbringen, und obwohl wir Buße tun und die Kommunion empfangen, sündigen wir dennoch erneut, sodass der Tod uns immer in Sünden findet.

Nur für eine Weile verlässt der Mensch seinen Körper, verlässt diesen sichtbaren Körper und begibt sich in eine andere, für uns unsichtbare Welt, um dort wieder aufzuerstehen allgemeine Auferstehung. Der Körper zerfällt, aber die Seele lebt weiter und hört keinen Moment auf zu existieren. Der Erretter sagt, dass es keinen Gott gibt Gott der Toten, aber lebendig, denn mit ihm sind alle lebendig (Lukas 20:38).

Manche Seelen erwarten ewige Freude und Glückseligkeit, während andere Angst vor ewiger Qual haben, die nach dem Jüngsten Gericht vollständig kommen wird. Bis dahin sind noch Veränderungen im Seelenzustand möglich, insbesondere durch die Darbringung des unblutigen Opfers für sie (Gedenken in der Liturgie) sowie durch andere Gebete.

Entsprechend Orthodoxe Lehre Durch die Gebete der Kirche können die Toten Erleichterung oder Befreiung von den Strafen nach dem Tod erhalten. „Jeder, der den Toten seine Liebe zeigen und ihnen echte Hilfe leisten möchte, kann das tun der beste Weg Machen Sie dies zu einem Gebet für sie und insbesondere zu einer Erinnerung in der Liturgie, wenn die Partikel, die für die Lebenden und die Toten genommen werden, in das Blut des Herrn getaucht werden, mit den Worten: „Wasche weg, o Herr, die Sünden derer, derer hier gedacht wurde, mit Deinem ehrlichen Blut, mit den Gebeten Deiner Heiligen.“(Heiliger Johannes (Maximowitsch). Leben nach dem Tod). Wir können nichts Besseres und Größeres für die Verstorbenen tun, als für sie zu beten und ihnen in der Liturgie zu gedenken.

Es muss daran erinnert werden, dass das Gebet für die Verstorbenen unsere wichtigste und unschätzbar wertvolle Hilfe für diejenigen ist, die in eine andere Welt gegangen sind. Der Verstorbene braucht im Großen und Ganzen keinen Sarg, kein Grabdenkmal, geschweige denn einen Gedenktisch – all dies ist nur eine Hommage an Traditionen, wenn auch sehr fromme. Doch die ewig lebende Seele des Verstorbenen verspürt ein großes Bedürfnis nach ständigem Gebet, denn sie selbst kann keine guten Taten vollbringen, mit denen sie den Herrn besänftigen könnte.

Beten Sie für die Verstorbenen und kümmern Sie sich um ihre Seelen. Denken Sie daran, dass wir alle einen Weg haben und jeder diesen Weg vor sich hat; Wie würden wir uns dann wünschen, dass auch sie im Gebet an uns denken würden!

Gebet für die Verstorbenen
Ruhe, o Herr, die Seelen Deiner verstorbenen Diener: meiner Eltern, Verwandten, Wohltäter(ihre Namen) und allen orthodoxen Christen, und vergib ihnen alle freiwilligen und unfreiwilligen Sünden und gewähre ihnen das Himmelreich.

Bequemer ist es, Namen aus einem Gedenkbuch vorzulesen – einem kleinen Buch, in dem die Namen lebender und verstorbener Verwandter eingetragen sind. Es gibt einen frommen Brauch, Familiengedenkfeiern abzuhalten, bei denen sich orthodoxe Menschen sowohl im Heimgebet als auch während des Gottesdienstes namentlich an viele Generationen ihrer verstorbenen Vorfahren erinnern.

Gedenke, o Herr, unser Gott, im Glauben und in der Hoffnung auf das ewige Leben deines verstorbenen Dieners, unseres Bruders (Name), und da Er gut und liebend für die Menschheit ist, Sünden vergibt und Unwahrheiten verzehrt, schwäche, verlasse und verzeihe alle seine freiwilligen und unfreiwilligen Sünden, erlöse ihn von der ewigen Qual und dem Feuer der Gehenna und gewähre ihm die Gemeinschaft und den Genuss Deines ewigen Gutes Dinge, die für diejenigen vorbereitet sind, die Dich lieben: Auch wenn sie sündigen, aber weicht nicht von Dir ab, und zweifellos im Vater und im Sohn und im Heiligen Geist, Gott verherrliche Dich in der Dreifaltigkeit, im Glauben und in der Einheit in der Dreifaltigkeit und dem Dreieinigkeit in Einheit, orthodox bis zum letzten Atemzug der Beichte. Sei dem Gleichen gnädig und glaube auch an Dich statt an Taten und an Deine Heiligen, während Du großzügig ruhst: Denn es gibt keinen Menschen, der leben und nicht sündigen wird. Aber Du bist der Eine außer aller Sünde, und Deine Gerechtigkeit ist ewige Gerechtigkeit, und Du bist der Eine Gott der Barmherzigkeit und Großzügigkeit und der Liebe für die Menschheit, und Dir senden wir jetzt Ehre, dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist und immer und in alle Ewigkeit. Amen

Christus Jesus, Herr und Allmächtiger! In Reue und Zärtlichkeit meines Herzens bete ich zu Dir: Ruhe, o Herr, der Seele Deines verstorbenen Dieners (Name), in Deinem himmlischen Königreich. Herr, Allmächtiger! Du hast die eheliche Verbindung von Mann und Frau gesegnet, als du sagtest: Es ist nicht gut für den Mann, allein zu sein, lasst uns ihm einen Helfer schaffen. Sie haben diese Verbindung im Bild der geistlichen Vereinigung Christi mit der Kirche geheiligt. Ich glaube, Herr, und bekenne, dass Du mich gesegnet hast, mich in dieser heiligen Verbindung mit einer Deiner Dienerinnen zu vereinen. Durch deinen guten und weisen Willen hast du dich dazu entschlossen, mir deinen Diener wegzunehmen, den du mir zum Helfer und Gefährten meines Lebens gegeben hast. Ich verneige mich vor Deinem Willen und bete von ganzem Herzen zu Dir, nimm dieses Gebet für Deinen Diener an (Name), und vergib ihr, wenn du in Worten, Taten, Gedanken, Wissen und Unwissenheit sündigst; Liebe irdische Dinge mehr als himmlische; Auch wenn Ihnen die Kleidung und der Schmuck Ihres Körpers wichtiger sind als die Erleuchtung der Kleidung Ihrer Seele; oder sogar nachlässig gegenüber Ihren Kindern; wenn Sie jemanden durch Worte oder Taten verärgern; Wenn in Ihrem Herzen ein Groll gegen Ihren Nächsten hegt oder Sie jemanden oder irgendetwas anderes verurteilen, haben Sie von so bösen Menschen etwas getan.
Vergib ihr das alles, denn sie ist gut und menschenfreundlich; denn es gibt keinen Menschen, der leben und nicht sündigen würde. Gehe nicht ins Gericht mit Deiner Dienerin als Deiner Schöpfung, verurteile sie nicht zur ewigen Qual für ihre Sünde, sondern erbarme Dich und erbarme Dich gemäß Deiner großen Barmherzigkeit. Ich bete und bitte Dich, Herr, dass Du mir die ganzen Tage meines Lebens Kraft gibst, ohne aufzuhören, für Deine verstorbene Dienerin zu beten und sie sogar bis zum Ende meines Lebens von Dir, dem Richter der ganzen Welt, zu bitten Vergebung ihrer Sünden. Ja, als ob Du, Gott, ihr eine Krone aus einem ehrlichen Stein aufgesetzt hättest und sie hier auf Erden krönen würdest; Krönen Sie mich also mit Ihrer ewigen Herrlichkeit in Ihrem himmlischen Königreich, mit allen Heiligen, die sich dort freuen, und singen Sie gemeinsam mit ihnen für immer Ihren allheiligen Namen mit dem Vater und dem Heiligen Geist. Amen.

Christus Jesus, Herr und Allmächtiger! Du bist der Trost der Weinenden, die Fürsprache der Waisen und Witwen. Du hast gesagt: Rufe mich am Tag deiner Trauer an, und ich werde dich zerstören. In den Tagen meiner Trauer renne ich zu dir und bete zu dir: Wende dein Gesicht nicht von mir ab und höre mein Gebet, das unter Tränen zu dir gebracht wird. Du, Herr, Herr über alles, hast beschlossen, mich mit einem Deiner Diener zu vereinen, damit wir ein Leib und ein Geist seien; Du hast mir diesen Diener als Begleiter und Beschützer gegeben. Es war Dein guter und weiser Wille, dass Du mir diesen Deinen Diener wegnimmst und mich in Ruhe lässt. Ich beuge mich vor Deinem Willen und greife in den Tagen meines Kummers zu Dir: lösche meinen Kummer über die Trennung von Deinem Diener, meinem Freund. Auch wenn du ihn mir weggenommen hast, nimm deine Gnade nicht von mir. So wie Sie einst zwei Milben von Witwen angenommen haben, so nehmen Sie auch dieses meine Gebet an. Erinnere dich, Herr, an die Seele deines verstorbenen Dieners (Name), Vergib ihm alle seine freiwilligen und unfreiwilligen Sünden, sei es in Worten oder in Taten oder in Wissen und Unwissenheit, vernichte ihn nicht mit seinen Missetaten und unterwerfe ihn nicht der ewigen Qual, sondern gemäß Deiner großen Barmherzigkeit und gemäß dem Menge Deiner Gaben, schwäche und vergib ihm alle seine Sünden und tue es mit Deinen Heiligen, wo es keine Krankheit, keinen Kummer, kein Seufzen, sondern endloses Leben gibt. Ich bete und bitte dich, Herr, dass ich alle Tage meines Lebens nicht aufhören werde, für deinen verstorbenen Diener zu beten, und dich, den Richter der ganzen Welt, noch vor meiner Abreise um Vergebung aller seiner Sünden und seines Platzes bitte ihn in den himmlischen Wohnstätten, die Du für diejenigen vorbereitet hast, die Cha lieben. Denn selbst wenn Sie sündigen, weichen Sie nicht von Ihnen ab, und zweifellos sind der Vater, der Sohn und der Heilige Geist bis zu Ihrem letzten Atemzug der Beichte orthodox; Rechne ihm den gleichen Glauben an Dich zu, statt der Werke. Denn es gibt keinen Menschen, der leben und nicht sündigen würde. Du bist der Einzige außer der Sünde, und deine Gerechtigkeit ist ewige Gerechtigkeit. Ich glaube, Herr, und bekenne, dass Du mein Gebet erhörst und Dein Gesicht nicht von mir abwendest. Als du eine Witwe sahst, die grün weinte, warst du barmherzig, und du hast ihren Sohn ins Grab gebracht und sie zum Grab getragen; Wie hast Du Deinem Diener Theophilus, der zu Dir ging, die Türen Deiner Barmherzigkeit geöffnet und ihm durch die Gebete Deiner Heiligen Kirche seine Sünden vergeben, indem Du die Gebete und Almosen seiner Frau erhörtest: Hier und ich bete zu Dir, nimm meine an Bete für Deinen Diener und führe ihn in das ewige Leben. Denn Du bist unsere Hoffnung. Du bist Gott, der Igel, der barmherzig ist und rettet, und wir senden Dir Ehre mit dem Vater und dem Heiligen Geist. Amen.

Herr Jesus Christus, unser Gott, Herr über Leben und Tod, Tröster der Leidenden! Mit zerknirschtem und zärtlichem Herzen laufe ich zu Dir und bete zu Dir: Denke daran. Herr, in Deinem Reich Dein verstorbener Diener (Dein Diener) Mein Kind (Name), und für ihn tun (zu ihr) ewige Erinnerung. Du, Herr über Leben und Tod, hast mir dieses Kind geschenkt. Es war Dein guter und kluger Wille, es mir wegzunehmen. Gepriesen sei Dein Name, o Herr. Ich bete zu Dir, Richter des Himmels und der Erde, mit Deiner endlosen Liebe für uns Sünder, vergib meinem verstorbenen Kind alle seine Sünden, freiwillig und unfreiwillig, in Worten, in Taten, in Wissen und Unwissenheit. Vergib, o Barmherziger, auch unsere Elternsünden, damit sie nicht auf unseren Kindern bleiben: Wir wissen, dass wir viele Male vor Dir gesündigt haben, von denen wir viele nicht beachtet und nicht getan haben, was Du uns geboten hast . Wenn unser verstorbenes Kind, unser oder sein eigenes, aus Schuldgründen in diesem Leben lebte und für die Welt und sein Fleisch arbeitete und nicht mehr als Du, der Herr und sein Gott: Wenn du die Freuden dieser Welt liebtest, und nicht mehr als Dein Wort und Deine Gebote, wenn Du Dich den Freuden des Lebens hingegeben hast und nicht mehr als der Reue für die eigenen Sünden und in Unmäßigkeit, Wachsamkeit, Fasten und Gebet in Vergessenheit geraten bist – ich bete inständig zu Dir, Vergib, gütiger Vater, all diese Sünden meines Kindes, vergib und schwäche, auch wenn du in diesem Leben anderes Böses getan hast. Christus Jesus! Du hast die Tochter des Jairus durch den Glauben und das Gebet ihres Vaters großgezogen. Du hast die Tochter der kanaanäischen Frau durch Glauben und die Bitte ihrer Mutter geheilt: Erhöre mein Gebet und verachte mein Gebet für mein Kind nicht. Vergib, Herr, vergib alle seine Sünden und nachdem du ihm vergeben und seine Seele gereinigt hast, entferne die ewige Qual und stelle ihn zu all deinen Heiligen, die dir seit Ewigkeit gefallen haben, wo es keine Krankheit, keinen Kummer, kein Seufzen gibt, sondern endlos Leben: So wie es keinen Menschen wie ihn gibt, wird er leben und nicht sündigen, aber Du bist der Einzige außer aller Sünde. Damit mein Kind, wenn Du die Welt richtest, Deine geliebteste Stimme hören wird: Komm, Gesegneter Meines Vaters, und erbe das Königreich, das seit Grundlegung der Welt für dich vorbereitet ist. Denn Du bist der Vater der Barmherzigkeit und Großzügigkeit. Du bist unser Leben und unsere Auferstehung, und wir senden Dir Ehre mit dem Vater und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen.

Herr Jesus Christus, unser Gott! Du bist der Hüter der Waisen, die Zuflucht der Trauernden und der Tröster der Weinenden. Ich komme zu dir gerannt, Waise, stöhnend und weinend, und ich bete zu dir: Erhöre mein Gebet und wende dein Gesicht nicht von den Seufzern meines Herzens und den Tränen meiner Augen ab. Ich bete zu Dir, barmherziger Herr, befriedige meinen Kummer über die Trennung von dem, der geboren und großgezogen hat (der geboren und großgezogen hat) ich, mein Elternteil (meine Angelegenheit), (Name) (oder: mit meinen Eltern, die mich geboren und großgezogen haben, ihre Namen) - , aber seine Seele ( oder: ihr, oder: sie), als ob sie gegangen wäre ( oder: diejenigen, die gegangen sind) zu Dir mit wahrem Glauben an Dich und mit fester Hoffnung auf Deine Liebe zur Menschheit und Barmherzigkeit, nimm sie in Dein himmlisches Königreich auf. Ich verneige mich vor Deinem heiligen Willen, durch den ich hinweggenommen wurde ( oder: weggenommen oder: weggenommen) von mir, und ich bitte Dich, es ihm nicht wegzunehmen ( oder: von ihr, oder: von ihnen) Deine Barmherzigkeit und Barmherzigkeit. Wir wissen, Herr, da Du der Richter dieser Welt bist, bestrafst Du die Sünden und die Bosheit der Väter an Kindern, Enkeln und Urenkeln, bis hin zur dritten und vierten Generation; aber Du hast auch Erbarmen mit den Vätern für die Gebete und Tugenden ihrer Kinder, Enkel und Urenkel. Mit Reue und Zärtlichkeit des Herzens bete ich zu Dir, barmherziger Richter, bestrafe den unvergesslichen Verstorbenen nicht mit ewiger Strafe (unvergesslicher Verstorbener) für mich Dein Diener (Dein Diener), meine Eltern (meine Mutter) (Name), aber lass ihn gehen (zu ihr) alle seine Sünden (ihr) freiwillig und unfreiwillig, in Wort und Tat, Wissen und Unwissenheit, von ihm (ihr) in seinem Leben geschaffen (ihr) hier auf Erden und gemäß Deiner Barmherzigkeit und Liebe zur Menschheit, Gebete für die reinste Mutter Gottes und alle Heiligen, erbarme Dich seiner (Yu) und ewige Qual liefern. Du, barmherziger Vater der Väter und Kinder! Gewähre mir, dass ich alle Tage meines Lebens, bis zu meinem letzten Atemzug, nie aufhöre, an meine verstorbenen Eltern zu denken (meine verstorbene Mutter) in deinen Gebeten und bitte dich, den gerechten Richter, ihn vor Gericht zu bringen (Yu) an einem hellen Ort, an einem kühlen Ort und an einem ruhigen Ort, mit allen Heiligen, aber aus dem Nichts sind alle Krankheit, Traurigkeit und Seufzer entkommen. Barmherziger Herr! Empfange heute für Deinen Diener (Ihr) (Name) mein herzliches Gebet und gib es ihm (zu ihr) Ihr Lohn für die Mühen und die Fürsorge, die ich im Glauben und in der christlichen Frömmigkeit erzogen habe, wie ich es gelehrt habe (gelehrt) Zuallererst ermutige ich Dich, mein Herr, in Ehrfurcht zu Dir zu beten, in Nöten, Sorgen und Krankheiten allein auf Dich zu vertrauen und Deine Gebote zu halten; für seine Fürsorge (xia)über meinen spirituellen Erfolg, für die Wärme, die er mit sich bringt (von ihr) Gebete für mich vor Dir und für alle Geschenke an sie (von ihr) was ich von Dir verlangt habe, gib es ihm (zu ihr) Durch deine Gnade. Deine himmlischen Segnungen und Freuden in Deinem ewigen Königreich. Denn Du bist der Gott der Barmherzigkeit, Großzügigkeit und Liebe für die Menschheit, Du bist der Friede und die Freude Deiner treuen Diener, und wir senden Dir Ehre mit dem Vater und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen

Metropolit Antonius von Sourozh.

Ich habe eine besondere Einstellung zum Tod und möchte erklären, warum ich den Tod nicht nur gelassen begegne, sondern mit Sehnsucht, mit Hoffnung, mit Sehnsucht danach.

Mein erster lebhafter Eindruck vom Tod war ein Gespräch mit meinem Vater, der mir einmal sagte: „Sie müssen so leben, dass Sie lernen, Ihren Tod so zu erwarten, wie ein Bräutigam seine Braut erwartet: darauf zu warten, sich danach zu sehnen, sich im Voraus über dieses Treffen zu freuen und ihm ehrfürchtig und liebevoll zu begegnen.“ Der zweite Eindruck (natürlich nicht sofort, aber viel später) war der Tod meines Vaters. Er starb plötzlich. Ich kam zu ihm, in ein ärmliches kleines Zimmer oben in einem französischen Haus, wo ein Bett, ein Tisch, ein Hocker und ein paar Bücher standen. Ich betrat sein Zimmer, schloss die Tür und blieb stehen. Und eine solche Stille überkam mich, eine so tiefe Stille, dass ich mich daran erinnere, laut ausgerufen zu haben: „Und die Leute sagen, dass der Tod existiert! Was ist das für eine Lüge!“ Denn dieser Raum war voller Leben, und zwar einer solchen Fülle an Leben, wie ich sie draußen, auf der Straße, im Hof ​​noch nie gesehen hatte. Deshalb habe ich eine solche Einstellung zum Tod und erlebe die Worte des Apostels Paulus mit solcher Kraft: Für mich ist das Leben Christus, der Tod ist Gewinn, denn während ich im Fleisch lebe, bin ich von Christus getrennt ... Doch der Apostel fügt weitere Worte hinzu, die mich ebenfalls sehr erstaunten. Das Zitat ist nicht exakt, aber er sagt Folgendes: Er möchte unbedingt sterben und sich mit Christus vereinen, fügt aber hinzu: „Aber du brauchst mich, um am Leben zu bleiben, und ich werde weiterleben.“ Dies ist das letzte Opfer, das er bringen kann: Alles, was er anstrebt, alles, was er sich erhofft, alles, was er tut, ist bereit, es beiseite zu legen, weil andere ihn brauchen.

Ich habe viel Tod gesehen. Ich habe fünfzehn Jahre lang als Arzt gearbeitet, fünf davon im Krieg oder in der französischen Résistance. Danach lebte ich 46 Jahre lang als Priester und begrub nach und nach eine ganze Generation unserer frühen Auswanderer; also habe ich viel Tod gesehen. Und ich war erstaunt, dass die Russen ruhig starben; Westliche Menschen haben häufiger Angst. Die Russen glauben an das Leben, gehen ins Leben. Und das ist eines der Dinge, die jeder Priester und jeder Mensch sich selbst und anderen gegenüber wiederholen muss: Wir dürfen uns nicht auf den Tod vorbereiten, wir müssen uns auf das ewige Leben vorbereiten.

Wir wissen nichts über den Tod. Wir wissen nicht, was mit uns im Moment des Sterbens passiert, aber wir wissen zumindest ansatzweise, was ewiges Leben ist. Jeder von uns weiß aus Erfahrung, dass es Momente gibt, in denen er nicht mehr in der Zeit lebt, sondern mit einer solchen Lebensfülle, einem solchen Jubel, der nicht nur der Erde gehört. Deshalb müssen wir uns selbst und anderen als Erstes beibringen, uns nicht auf den Tod, sondern auf das Leben vorzubereiten. Und wenn wir über den Tod sprechen, dann sprechen wir von ihm nur als einer Tür, die sich weit öffnet und uns den Eintritt ermöglicht ewiges Leben.

Aber das Sterben ist immer noch nicht einfach. Was auch immer wir über den Tod denken, über das ewige Leben, wir wissen nichts über den Tod selbst, über das Sterben. Ich möchte Ihnen ein Beispiel meiner Erfahrungen während des Krieges geben.

Ich war ein junger Chirurg in einem Krankenhaus an vorderster Front. Ein junger Soldat von etwa fünfundzwanzig Jahren, in meinem Alter, lag im Sterben. Ich kam abends zu ihm, setzte mich neben ihn und sagte: „Na, wie fühlst du dich?“ Er sah mich an und antwortete: „Ich werde heute Nacht sterben.“ - „Hast du Angst zu sterben?“ - „Es ist nicht beängstigend zu sterben, aber es tut mir weh, mich von allem zu trennen, was ich liebe: von meiner jungen Frau, vom Dorf, von meinen Eltern; Und eines ist wirklich beängstigend: alleine zu sterben.“ Ich sage: „Du wirst nicht alleine sterben.“ - „Und wie?“ - "Ich werde dir beistehen." - „Du kannst nicht die ganze Nacht bei mir sitzen ...“ Ich antwortete: „Auf jeden Fall!“ Er dachte und sagte: „Selbst wenn du bei mir sitzt, werde ich mir dessen irgendwann nicht mehr bewusst sein und dann werde ich in die Dunkelheit gehen und alleine sterben.“ Ich sage: „Nein, ganz und gar nicht so. Ich setze mich neben dich und wir reden. Du wirst mir alles erzählen, was du willst: über das Dorf, über die Familie, über die Kindheit, über deine Frau, über alles, was dir in Erinnerung bleibt, in deiner Seele, was du liebst. Ich werde deine Hand halten. Allmählich wirst du des Redens überdrüssig, dann fange ich an, mehr zu reden als du. Und dann werde ich sehen, dass Sie anfangen zu dösen, und dann werde ich leiser sprechen. Wenn du deine Augen schließt, werde ich aufhören zu reden, aber ich werde deine Hand halten und du wirst mir regelmäßig die Hand schütteln, wisse, dass ich hier bin. Allmählich wird deine Hand, obwohl sie meine Hand spüren wird, sie nicht mehr schütteln können, ich selbst werde anfangen, deine Hand zu schütteln. Und irgendwann wirst du nicht mehr unter uns sein, aber du wirst nicht in Ruhe gehen. Wir werden die ganze Reise gemeinsam machen.“ Und so verbrachten wir diese Nacht Stunde um Stunde. Irgendwann hörte er tatsächlich auf, meine Hand zu drücken, ich fing an, seine Hand zu schütteln, damit er wusste, dass ich da war. Dann begann seine Hand zu erkalten, dann öffnete sie sich und er war nicht mehr bei uns. Und es ist sehr wichtiger Punkt; Es ist sehr wichtig, dass ein Mensch nicht allein ist, wenn er in die Ewigkeit geht.

Aber es kommt auch anders. Manchmal ist ein Mensch lange krank, und wenn er dann von Liebe und Fürsorge umgeben ist, ist es leicht zu sterben, obwohl es weh tut (das werde ich auch sagen). Aber es ist sehr beängstigend, wenn ein Mensch von Menschen umgeben ist, die nur auf seinen Tod warten: Man sagt, während er krank ist, sind wir Gefangene seiner Krankheit, wir können uns nicht von seinem Bett entfernen, wir können nicht in unser Leben zurückkehren , wir können uns nicht über unsere Freuden freuen; er hängt über uns wie eine dunkle Wolke; als würde er schnell sterben... Und der Sterbende spürt es. Dies kann Monate dauern. Verwandte kommen und fragen kalt: „Na, wie gefällt es dir? Nichts? Brauchst du etwas? Brauchen Sie nichts? OK; Weißt du, ich habe meine eigenen Dinge zu tun, ich werde zu dir zurückkommen.“ Und auch wenn die Stimme nicht grausam klingt, weiß der Mensch, dass er nur deshalb besucht wurde, weil er besucht werden musste, dass aber sein Tod ungeduldig erwartet wird.

Aber manchmal kommt es anders. Ein Mensch stirbt, stirbt für lange Zeit, aber er wird geliebt, er ist lieb; und er selbst ist auch bereit, das Glück, mit einem geliebten Menschen zusammen zu sein, zu opfern, weil dies jemand anderem Freude bereiten oder ihm helfen kann. Lassen Sie mich jetzt etwas Persönliches über mich sagen.

Meine Mutter starb seit drei Jahren an Krebs; Ich folgte ihr. Wir waren einander sehr nahe und lieb. Aber ich hatte meinen eigenen Job – ich war der einzige Priester der Londoner Gemeinde, und außerdem musste ich einmal im Monat zu den Sitzungen des Diözesanrats nach Paris reisen. Ich hatte nicht das Geld, um anzurufen, also kam ich zurück und dachte: Werde ich meine Mutter lebend finden oder nicht? Sie lebte – was für eine Freude! Was für ein Treffen! .. Allmählich begann es zu verblassen. Es gab Zeiten, da klingelte sie, ich kam und sie sagte mir: „Ich bin traurig ohne dich, lass uns zusammen sein.“ Und es gab Zeiten, in denen ich mich selbst unerträglich fühlte. Ich ging zu ihr, verließ meine Arbeit und sagte: „Ohne dich tut es mir weh.“ Und sie tröstete mich über ihr Sterben und ihren Tod. Und so gingen wir nach und nach gemeinsam in die Ewigkeit, denn als sie starb, nahm sie meine ganze Liebe für sich mit, alles, was zwischen uns war. Und es war so viel zwischen uns! Wir haben fast unser ganzes Leben zusammen verbracht, nur die ersten Jahre der Auswanderung haben wir getrennt gelebt, weil es keinen Ort gab, an dem wir zusammen leben konnten. Aber dann lebten wir zusammen und sie kannte mich sehr gut. Und einmal sagte sie mir: „Wie seltsam: Je mehr ich dich kenne, desto weniger könnte ich über dich sagen, denn jedes Wort, das ich über dich sagen würde, müsste mit einigen zusätzlichen Merkmalen korrigiert werden.“ Ja, wir haben den Punkt erreicht, an dem wir einander so gut kannten, dass wir nichts mehr übereinander sagen konnten, aber wir konnten im Leben, im Sterben und im Tod zusammenkommen.

Und deshalb müssen wir uns daran erinnern, dass jeder, der in einer Situation stirbt, in der jegliche Gefühllosigkeit, Gleichgültigkeit oder der Wunsch, „damit es endlich aufhört“, unerträglich ist. Ein Mensch spürt dies, weiß es, und wir müssen lernen, alle dunklen, düsteren, schlechten Gefühle in uns selbst zu überwinden und, indem wir uns selbst vergessen, tief nachzudenken, zu schauen und uns an die andere Person zu gewöhnen. Und dann wird der Tod zum Sieg: O Tod, wo ist dein Stachel?! O Tod, wo ist dein Sieg? Christus ist auferstanden, und keiner der Toten ist im Grab ...

Ich möchte noch etwas zum Thema Tod sagen, weil das, was ich bereits gesagt habe, sehr persönlich ist. Der Tod umgibt uns ständig, der Tod ist das Schicksal der gesamten Menschheit. Jetzt gibt es Kriege, Menschen sterben unter schrecklichem Leid, und wir müssen lernen, unserem eigenen Tod gegenüber gelassen zu sein, denn in ihm sehen wir das Leben, das ewige Leben entstehen. Der Sieg über den Tod, über die Angst vor dem Tod liegt darin, immer tiefer in die Ewigkeit zu leben und andere in diese Fülle des Lebens einzuführen.

Aber vor dem Tod gibt es noch andere Momente. Wir sterben nicht sofort, wir sterben nicht einfach physisch aus. Es passieren sehr seltsame Phänomene. Ich erinnere mich an eine unserer alten Frauen, Maria Andreevna, ein wundervolles kleines Geschöpf, die einmal zu mir kam und sagte: „Pater Anthony, ich weiß nicht, was ich mit mir anfangen soll: Ich kann nicht mehr schlafen. Die ganze Nacht über tauchen in meinem Gedächtnis Bilder meiner Vergangenheit auf, aber keine hellen, sondern nur dunkle, schlechte Bilder, die mich quälen. Ich wandte mich an den Arzt und bat ihn, mir Schlaftabletten zu geben, aber Schlaftabletten lindern diesen Nebel nicht. Wenn ich Schlaftabletten nehme, kann ich diese Bilder nicht mehr von mir trennen, sie geraten ins Delirium und es geht mir noch schlechter. Was kann ich tun?" Ich sagte ihr dann: „Maria Andreevna, wissen Sie, ich glaube nicht an die Reinkarnation, aber ich glaube, dass uns Gott gegeben hat, unser Leben mehr als einmal zu erleben, nicht in dem Sinne, dass wir sterben und wieder zum Leben erwachen, sondern in was passiert jetzt mit dir? Als du jung warst, hast du innerhalb der engen Grenzen deines Verständnisses manchmal Unrecht getan; in Worten, Gedanken und Taten diffamierten sie sich selbst und andere. Dann hast du es vergessen und in verschiedenen Altersstufen Soweit sie es verstanden hatten, verhielten sie sich weiterhin ähnlich, um sich selbst zu demütigen, zu entweihen und zu diskreditieren. Wenn du jetzt nicht mehr die Kraft hast, den Erinnerungen zu widerstehen, tauchen sie auf, und jedes Mal, wenn sie auftauchen, scheinen sie dir zu sagen: Maria Andreevna, was bist du jetzt über achtzig Jahre alt, fast neunzig – wenn du es wärst Ich erinnere mich, dass Sie in der gleichen Position, in der Sie sich jetzt befinden, als Sie zwanzig, dreißig, vierzig, fünfzig Jahre alt waren, so gehandelt haben wie damals? Wenn Sie einen tiefen Blick auf das werfen können, was damals geschah, auf Ihren Zustand, auf Ereignisse, auf Menschen, und sagen: Nein, jetzt, mit meiner Lebenserfahrung, könnte ich dieses mörderische Wort niemals sagen, ich könnte nicht das tun, was ich getan habe! - Wenn du dies mit deinem ganzen Wesen sagen kannst: mit deinem Gedanken und deinem Herzen und deinem Willen und deinem Fleisch - wird es dich verlassen. Aber es werden noch andere, immer mehr andere Bilder kommen. Und jedes Mal, wenn das Bild erscheint, wird Gott Ihnen die Frage stellen: Ist das Ihre vergangene Sünde oder ist es immer noch Ihre gegenwärtige Sünde? Denn wenn Sie einmal einen Menschen gehasst und ihm nicht vergeben haben, sich nicht mit ihm versöhnt haben, dann ist die Sünde dieser Zeit Ihre gegenwärtige Sündhaftigkeit; Sie hat dich nicht verlassen und wird nicht gehen, bis du Buße tust.“

Ich kann ein weiteres Beispiel der gleichen Art nennen. Ich wurde einmal von der Familie einer unserer altersschwachen alten Frauen angerufen, einer klugen, klugen Frau. Sie hätte an diesem Tag eindeutig sterben sollen. Sie gestand, und schließlich fragte ich sie: „Sag mir, Natasha, hast du allen und allem vergeben, oder hast du immer noch einen Dorn im Auge?“ Sie antwortete: „Ich habe allen vergeben, außer meinem Schwiegersohn; Ich werde ihm nie verzeihen!“ Ich sagte dazu: „In diesem Fall werde ich es dir nicht geben Gebet um Erlaubnis und ich werde nicht an den Heiligen Mysterien teilhaben; Du wirst vor Gottes Gericht gehen und vor Gott für deine Worte Rechenschaft ablegen.“ Sie sagt: „Schließlich werde ich heute sterben!“ - „Ja, Sie werden ohne Erlaubnisgebet und ohne Kommunion sterben, wenn Sie nicht bereuen und sich nicht versöhnen. Ich werde in einer Stunde zurück sein"- und links. Als ich eine Stunde später zurückkam, begrüßte sie mich mit einem strahlenden Blick und sagte: „Du hattest so recht! Ich rief meinen Schwager an, wir erklärten uns, versöhnten uns – er ist nun auf dem Weg zu mir, und ich hoffe, dass wir uns zu Tode küssen und ich versöhnt mit allen in die Ewigkeit gehen werde.“

Der ökumenische oder Dreifaltigkeits-Elternsamstag im Jahr 2018 fällt auf den 26. Mai; die orthodoxe Kirche widmet diesen Tag dem Gedenken an alle Verstorbenen – von Adam (Vorfahr). menschliche Rasse) bis zum heutigen Tag.

Der Dreifaltigkeitssamstag ist der zweite ökumenische Elternsamstag im Jahr, an dem in den Kirchen besondere Gottesdienste abgehalten, Gebete für die Vergebung der Sünden und die Gabe des ewigen Lebens gelesen werden.

Die Trauerfeier an diesem Tag trägt den Titel: „Gedenk aller orthodoxen Christen, die seit undenklichen Zeiten verstorben sind, unserer Väter und Brüder.“

Samstag der Trinity-Eltern

Dieser Tag hat im Kirchenkalender kein bestimmtes Datum, da er an den Ostertag gebunden ist. Die orthodoxe Kirche feiert diesen Tag am Samstag vor der Heiligen Dreifaltigkeit oder Pfingsten, am neunten Tag nach Christi Himmelfahrt.

Dreifaltigkeit ist der sechste Elternsamstag im Jahr (im Kirchenkalender gibt es sieben davon), an dem in orthodoxen Kirchen ein besonderes Gedenken an verstorbene orthodoxe Christen gefeiert wird. Alle bis auf einen (9. Mai – Gedenken an verstorbene Soldaten) haben ein bewegliches Datum.

Am Dreifaltigkeits-Elternsamstag beten sie besonders für diejenigen, die in einem fremden Land, weit weg von ihren Verwandten, auf See, in den Bergen, durch Hunger oder Infektionskrankheiten, im Kampf oder währenddessen einen vorzeitigen Tod erlitten haben Naturkatastrophen, die vor dem Tod keine Zeit hatten, Buße zu tun, und für die keine Bestattungsriten durchgeführt wurden.

Die Heilige Kirche hat auf der Grundlage der apostolischen Lehre dieses allgemeine, universelle Gedenken eingeführt, damit niemand, wo, wann und egal wie er sein irdisches Leben beendet, seiner Gebete beraubt wird.

Geschichte und Bedeutung

Der Dreifaltigkeits-Elternsamstag ist wahrscheinlich der älteste Gedenktag im Christentum. Es stammt aus apostolischer Zeit – aus dem 1. Jahrhundert nach der Geburt Christi. Es wird immer am Vorabend der Heiligen Dreifaltigkeit aufgeführt – daher der Name.

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Der Legende nach versammelten sich an diesem noch immer verfolgten und von niemandem anerkannten Tag Christen, um der gefolterten und hingerichteten Glaubensbrüder und -schwestern zu gedenken, die kein ordnungsgemäßes Begräbnis erhielten.

Wenn der Dreifaltigkeitstag eine Art Geburtstag der Ökumene ist Apostolische Kirche, dann stellt der Dreifaltigkeitssamstag sozusagen den letzten Tag der alttestamentlichen Kirche vor der Offenbarung der Kirche Christi in ihrer Gesamtheit dar. Daher hält es die orthodoxe Kirche für wichtig, vor dem Tag der Heiligen Dreifaltigkeit all derer zu gedenken, die aus den Zeitaltern gegangen sind.

Die Kirche sagt, dass der Heilige Geist am Pfingsttag auf die Erde herabkam, um die Menschen zu lehren, zu heiligen und zur ewigen Erlösung zu führen. Deshalb ruft die Kirche alle Menschen dazu auf, am Elternsamstag eine Gedenkfeier zu veranstalten, um alle Seelen mit der rettenden Gnade des Heiligen Geistes zu reinigen.

Während des Gottesdienstes erinnern sie sich an das Gleichnis vom Jüngsten Gericht an den Lebenden und an den Toten, damit sich der Mensch daran erinnert, dass er sich für die während des Gerichts begangenen sündigen Taten verantworten muss.

Deshalb hat es sich die Kirche zum Ziel gesetzt, nicht nur für ihre lebenden Mitglieder, sondern auch für alle, die seit jeher gestorben sind, insbesondere für diejenigen, die eines plötzlichen Todes gestorben sind, Fürsprache einzulegen, und bittet den Herrn um Vergebung. Somit gibt die Kirche jedem die Chance, seine Seele zu retten.

Was ist der Elternsamstag?

An diesen Samstagen findet in orthodoxen Kirchen ein besonderes Gedenken an verstorbene orthodoxe Christen statt. Der Name „Eltern“ stammt höchstwahrscheinlich aus der Tradition, die Verstorbenen „Eltern“ zu nennen, also diejenigen, die zu ihren Vätern gingen.

Und auch, weil Christen im Gebet vor allem ihrer verstorbenen Eltern gedachten. Unter den Elternsamstagen stechen besonders die Ökumenischen Samstage hervor, an denen Orthodoxe Kirche erinnert sich im Gebet an alle Verstorbenen.

Es gibt zwei solcher Samstage im Jahr: den Fleischsamstag (eine Woche vor Beginn der Fastenzeit, die am 18. Februar 2017 gefeiert wurde) und den Dreifaltigkeitssamstag. An diesen Tagen finden besondere Gottesdienste statt – ökumenische Gedenkgottesdienste. Die übrigen Elternsamstage sind nicht ökumenisch und ausschließlich dem privaten Gedenken an Menschen vorbehalten, die uns am Herzen liegen.

Wie man sich in der Kirche an sie erinnert

In orthodoxen Kirchen wird am Vorabend des elterlichen Samstags – am Freitagabend – der Große Requiemgottesdienst abgehalten, der auch mit dem griechischen Wort „parastas“ bezeichnet wird. Am Samstagmorgen findet die göttliche Beerdigungsliturgie statt, gefolgt von einem allgemeinen Gedenkgottesdienst.

An diesem Tag sollte man in der Kirche seiner verstorbenen Eltern gedenken – die Menschen reichen Zettel mit den Namen der Angehörigen der Verstorbenen ein und beten für die Ruhe ihrer Seelen im Jenseits.

Nach alter kirchlicher Tradition bringen Gemeindemitglieder Fastenspeisen und Wein zur Liturgie in die Kirche, die während des Gottesdienstes gesegnet und später an diejenigen verteilt werden, die dies wünschen.

Was ist üblich?

Nach dem Kirchenbesuch gehen orthodoxe Christen auf den Friedhof, lesen Gebete für die Seelenruhe verstorbener Angehöriger und räumen die Gräber auf.

Die Kirche ist der Ansicht, dass es an diesem Tag wichtiger ist, einen Gottesdienst in der Kirche abzuhalten, als auf den Friedhof zu gehen, da das Gebet für verstorbene Verwandte und Freunde viel wichtiger ist als der Besuch des Grabes.

Wenn es heutzutage jedoch nicht möglich ist, den Tempel und den Friedhof zu besuchen, können Sie zu Hause für die Ruhe des Verstorbenen beten. Ein weiterer Brauch am Dreifaltigkeitssamstag ist die obligatorische Verteilung von Almosen an alle Bedürftigen mit der Bitte, für die Verstorbenen zu beten.

Man glaubt, dass man am Elternsamstag vor Dreifaltigkeit nicht arbeiten, die Wohnung putzen oder gar das Geschirr spülen darf, obwohl die Kirche anderer Meinung ist.

Die Geistlichen sagen, dass Arbeitsbeschränkungen in erster Linie dazu dienen, sicherzustellen, dass die Hausarbeit das Gebet und den Kirchenbesuch nicht beeinträchtigt.

Der Elternsamstag sollte mit einem Kirchenbesuch und einem Gebet für die Verstorbenen beginnen und nach der Rückkehr aus der Kirche können Sie Hausaufgaben machen.

Zoll

In Russland unterschieden sich die Volkstraditionen des Gedenkens an Verstorbene etwas von den kirchlichen Traditionen. Gewöhnliche Menschen gingen vor großen Feiertagen zu den Gräbern ihrer Verwandten – am Vorabend von Maslenitsa, Dreifaltigkeit, Fürbitte heilige Mutter Gottes und der Gedenktag des Heiligen Großmärtyrers Demetrius von Thessaloniki.

Die Menschen verehrten den Dmitrievskaya-Elternsamstag am meisten. Dies ist der letzte Elternsamstag des Jahres, der 2017 auf den 28. Oktober fällt.

Im Jahr 1903 erließ Kaiser Nikolaus II. sogar ein Dekret über die Abhaltung eines besonderen Gedenkgottesdienstes für die Soldaten, die sich für das Vaterland entschieden hatten – „Für den Glauben, den Zaren und das Vaterland, die ihr Leben auf dem Schlachtfeld ließen.“

Die Tage des besonderen Gedenkens an die Toten in der Ukraine und Weißrussland wurden „Großväter“ genannt. Pro Jahr gab es bis zu sechs solcher „Großväter“. Die Menschen glaubten abergläubisch, dass an diesen Tagen alle verstorbenen Verwandten unsichtbar am Familienbegräbnismahl teilnahmen.

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Nach altem Brauch war es an Elternsamstagen üblich, Kutya zu essen – ein obligatorisches Gericht für das Trauermahl. Süßer Brei wurde meist aus Vollkornweizen oder anderem Getreide unter Zusatz von Honig sowie Rosinen oder Nüssen zubereitet. Es stimmt, heute folgen ihm nur noch wenige Menschen.

Gebet für die Verstorbenen

Ruhe, o Herr, die Seelen Deiner verstorbenen Diener: meiner Eltern, Verwandten, Wohltäter (ihre Namen) und aller orthodoxen Christen, und vergib ihnen alle freiwilligen und unfreiwilligen Sünden und gewähre ihnen das Himmelreich. Während der Gottesdienste gedenken Orthodoxe namentlich vieler Generationen ihrer verstorbenen Vorfahren.

Das Material wurde auf Basis offener Quellen erstellt