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Die Arbeit von Nikolai Alekseevich Nekrasov (1821 - 1877) auf dem Gebiet der Kinderpoesie war ein neuer Schritt in seiner Entwicklung.

Nekrasov war sich der Bedeutung des Vorlesens von Kindern für die Persönlichkeits- und Bürgerqualitäten des Kindes bewusst und richtete seine Gedichte an diejenigen, denen er vertraute große Hoffnungen bei der Erfüllung der zukünftigen Schicksale Russlands - an Bauernkinder.

Eines von Nekrasovs Gedichten, fest enthalten in Kinderlesung, - „Großvater Mazai und die Hasen“ (1870).

Das Hauptthema dieses Gedichts war die Liebe zur Natur, z vorsichtige Haltung zu ihr und vernünftige Liebe.

Der Dichter erteilt Mazai selbst das Wort:

Ich habe Geschichten von Mazai gehört.

Kinder, ich habe eins für euch aufgeschrieben...

In dem Gedicht erzählt Mazai davon, wie er im Frühjahr während der Flut an einem überschwemmten Fluss entlang schwamm und kleine Hasen aufsammelte: Zuerst sammelte er mehrere von einer Insel auf, auf der die Hasen zusammengedrängt waren, um dem fließenden Wasser zu entkommen um ihn herum, dann nahm er einen Hasen von einem Baumstumpf, auf dem er stand: „Der „arme Kerl“ stand mit gekreuzten Pfoten, aber der Baumstamm, auf dem ein Dutzend kleiner Tiere saßen, musste mit einem Haken festgehakt werden – sie wollten nicht Es passen nicht alle ins Boot.

In diesem Gedicht offenbart der Dichter-Bürger jungen Lesern Poesie Bauernleben, inspiriert sie mit Liebe und Respekt für an das einfache Volk, was die spirituelle Großzügigkeit solch ursprünglicher Naturen wie Großvater Mazai zeigt.

Die Handlung dieser Arbeit handelt davon, wie der Autor nach Malye Vezhi kam, um mit dem alten Mazai zu jagen:

Im August, in der Nähe von Malye Vezhi,

Mit dem alten Mazai habe ich tolle Schnepfen besiegt.

Der Höhepunkt dieses Gedichts ist Mazais Geschichte über die Rettung der Hasen:

Ich bin mit einem Boot gefahren – davon gibt es viele vom Fluss

Im Frühling kommt die Flut zu uns -

Ich gehe und fange sie. Das Wasser kommt.

Den Abschluss bildet hier die Freilassung der Hasen durch Mazai mit dem Rat: „Lass dich nicht im Winter erwischen!“

Ich brachte sie auf die Wiese; aus der Tüte

Er schüttelte es, johlte – und sie gaben einen Versuch!

Ich habe ihnen allen den gleichen Rat gegeben:

„Lass dich nicht vom Winter erwischen!“

Großvater Mazai ist von echter Liebe zu allen Lebewesen erfüllt. Er ist ein echter, lebender Humanist, ein eifriger Besitzer und ein freundlicher Jäger, dem Ehre und Ehre entgegengebracht wird gütiges Herz Sie lassen nicht zu, dass sie das Unglück, das den Tieren widerfahren ist, ausnutzen.

Im Gedicht „Großvater Mazai und die Hasen“ ermüdet die Rede nicht kleiner Leser: Seine Aufmerksamkeit wechselt von Thema zu Thema. Hier sind einige treffende Bemerkungen zum Gesang des Abendgrasmückens, zum Wiedehopfschrei und zur Eule:

Am Abend singt der Waldsänger zärtlich,

Wie ein Wiedehopf in einem leeren Fass

Schreie; Die Eule fliegt nachts davon,

Die Hörner sind gemeißelt, die Augen gezeichnet.

Hier ist eine bäuerliche „Anekdote“ über einen Kuza, der den Abzug einer Waffe zerbrach und mit Streichhölzern die Zündkapsel in Brand steckte; über einen anderen „Fänger“, der auf der Jagd einen Topf mit Kohlen bei sich trug, damit seine Hände nicht auskühlten:

Er kennt viele lustige Geschichten

Über die glorreichen Dorfjäger:

Kuzya hat den Abzug der Waffe gebrochen,

Spichek trägt eine Kiste bei sich,

Er sitzt hinter einem Busch und lockt das Birkhuhn an,

Er wird ein Streichholz an den Samen anbringen und er wird zünden!

Ein anderer Fallensteller geht mit einer Waffe,

Er trägt einen Topf mit Kohlen bei sich.

„Warum trägst du einen Topf mit Kohlen?“ -

Es tut weh, Liebling, meine Hände sind kalt ...

Es gibt Vergleiche in der Arbeit. Der Dichter vergleicht Regen mit Stahlstangen:

Gerade so hell wie Stahlstangen,

Regenströme durchdrangen den Boden.

Das Knarren einer Kiefer mit dem Murren einer alten Frau:

Knarrt eine Kiefer?

Es ist wie eine alte Frau, die im Schlaf grummelt ...

Auch hier gibt es Beinamen – grüne Gärten, bemalte Augen.

Im Sommer schön aufräumen,

Seit der Antike wird Hopfen darin auf wundersame Weise geboren,

Alles ertrinkt in grünen Gärten ...

...Hoppla; Die Eule zerstreut sich nachts,

Die Hörner sind gemeißelt, die Augen gezeichnet.

Für ältere Kinder empfiehlt sich das Gedicht „Großvater Mazai und die Hasen“. Zu Schulalter und Grundschulalter. Das Gedicht vermittelt Kindern eine Lektion in Liebe zur Natur, und hier werden sorgfältige und vernünftige Liebesbilder vermittelt. Der Dichter scheut sich nicht vor „grausamen“ Beschreibungen; sein Vertrauen in das Herz und den Verstand des kleinen Lesers ist so groß, dass es ihm das Recht gibt, in diesem Gedicht des Kinderzyklus jene Aspekte des Lebens zu offenbaren, die die Kinderliteratur davon unterscheidet Die Zeit versuchte, sie nicht zu berühren.

Marina Bagachuk

Alter des Kindes: 5 – 6 Jahre.

Thema: « Großvater Mazai und die Hasen» .

Ziel: Lernen Sie, aus geformten Figuren eine kollektive Handlungskomposition zu komponieren und die Beziehungen zwischen ihnen zu vermitteln.

Aufgaben:

Variieren und kombinieren Sie unabhängig voneinander verschiedene Wege Modellieren im Stil von Volksspielzeug;

Lernen Sie weiterhin, einfache Bewegungen zu übertragen (Körper neigen und drehen, Pfoten bewegen) und die Stimmung der Helden (Angst, Furcht, Hoffnung, Freude);

Analysieren Sie die Strukturmerkmale von Tieren, korrelieren Sie Teile nach Größe und Proportionen;

Entwickeln Sie ein Auge und einen Sinn für Komposition.

Arten von Aktivitäten: kommunikativ, kognitiv – Forschung, Lesen, Arbeit.

Formen der Umsetzung von Kinderaktivitäten Aktivitäten: Konversation, Pflicht, Zuhören, Diskussion, Lösung von Problemsituationen.

Ausrüstung: U Kinder: Plastilin, Stapel, Ständer, Wachstücher, Stoff- und Papierservietten. U Lehrer: geformte Großvaterfigur Mazaya im Boot; Drehscheibe, zwei Zylinder (Rolle) verschiedene Größen um die Methode des Formens und Stapelns zu zeigen; Kartenset mit Schaltplan Darstellung von Hasen in verschiedenen Posen. Kompositionsgrundlage für Kollektiv arbeiten: Spiegel oder starke Folie ovale Form mit einem geformten Baum, einem Baumstumpf und einem schwimmenden Baumstamm.

Vorarbeit: Lektüre Gedichte H.A. Nekrasova « Großvater Mazai und die Hasen» . Abbildungen in einem Buch betrachten. Gespräch über den Inhalt eines literarischen Werkes. Rücksichtnahme Frühlingslandschaften(wenn möglich, mit Bild Frühlingshochwasser oder Überschwemmung).

GCD-Umzug:

ICH. Organisatorischer Moment. Kinder, schaut euch eure Hände an. Bei Jungen sind sie stark und kräftig, bei Mädchen sind sie sanft und anhänglich. Wir lieben unsere Hände – denn sie können alles: einen Freund umarmen, einen gefallenen Kameraden hochheben, einem Vogel Futter geben und den Tisch schön decken. Erzählen: Wie sind deine Hände? (Kinder sprechen über ihre Hände). Was für nette und kluge Hände Sie haben!

II. Hören Sie sich die Arbeit an. Ich habe Auszüge daraus gelesen Gedichte H.A. Nekrasova « Großvater Mazai und die Hasen» :

Ich bin einmal mit einem Boot gefahren, um Feuerholz zu holen.

Ich sehe eine kleine Insel -

Darauf versammelten sich Hasen in Scharen.

Jede Minute stieg das Wasser

An die armen Tiere.

Hier bin ich angekommen: Ohren klappern,

Du kannst dich nicht bewegen; Ich habe eins genommen

Er befahl den anderen: „Spring selbst!“

Gesprungen meine Hasen, - Nichts!

Das schräge Team hat sich einfach hingesetzt,

Die gesamte Insel verschwand unter Wasser.

Säule zum Pfosten, Hase auf einem Baumstumpf,

Steht mit gekreuzten Pfoten da, du armer Kerl,

Ich habe es auch genommen - die Belastung ist gering.

Habe gerade mit der Paddelarbeit begonnen

Und siehe da, ein Hase huscht um den heißen Brei herum -

Kaum lebendig, aber so fett wie die Frau eines Kaufmanns!

Es war noch nicht zu früh.

Ein knorriger Baumstamm schwebte vorbei,

Sitzen und stehen und flach liegen,

Zaitsev etwa ein Dutzend wurden darauf gerettet.

„Wenn ich dich mitnehme, versenke das Boot!“

Es ist jedoch schade für sie und schade für den Fund –

Ich habe meinen Haken an einem Zweig gefangen

Und er zog den Baumstamm hinter sich her.

Ich trieb den Baumstamm fest ans Ufer,

Das Boot machte fest - und „mit Gott“ sagte.

Und mit aller Kraft gingen die Hasen.

Und ich habe es ihnen gesagt: „Uh-huh! Lebt aufrecht, kleine Tiere..

III. Zweck der Aktivität. - Wann und warum mit Hasen ist so etwas passiert? (Im Frühling, wenn der Schnee zu schmelzen beginnt, beginnt die Flut. Es strömt viel Wasser zum Fluss. Große Gebiete Länder werden überschwemmt und Hasen können sich nicht frei bewegen, weil sie nicht schwimmen können). Wie nett Opa Maza die armen Hasen vor dem Tod gerettet? ( Großvater Mazay segelte auf einem Boot und sammelte Hasen auf allen Inseln, auf denen es arme Tiere gab). Ich zeige den Kindern die Grundlagen für eine vorab vorbereitete gemeinsame Handlungskomposition. Lassen Sie mich erklären, dass die ovale Folienbasis ein Teich ist, in dem Sie überflutete Baumstümpfe, Bäume und schwimmende Baumstämme sehen können, auf denen Menschen gerettet werden Hasen aus Wildwasser . Ich habe das vorab geformte Boot auf Folie gelegt und meinen Großvater dort platziert Mazaya und schlagen Situation: Ich zeige, dass das Boot auf Spiegelwasser schwimmt, in dem sich die Bäume spiegeln, und der Großvater Mazay rettet Hasen – packt sie an den Ohren und setzt sie in ein Boot, und so weiter Hasen und sie selbst springen von ihren Inseln ins Boot (Penkow). Ich schlage vor, dass Sie und ich auf der Grundlage dieser Arbeit eine eigene Komposition erstellen.

IV. Gymnastik für die Augen. „Ich bin die Königin“

Schauen Sie nach rechts und links. Augenbewegung nach rechts, links

Ich bin heute die Königin.

Schauen Sie von oben nach unten. Bewegung der Augen auf und ab.

Das ist überhaupt keine Laune.

V. Erläuterungen zum Arbeitsfortschritt. - Wir werden es versuchen Stimmung und Charakter zeigen Hasen. In welcher Stimmung bist du? Hase Wer sitzt auf einem Baumstumpf mitten in einem tiefen Fluss? (Hasen haben Angst, ihre Pfoten sind angezogen, ihre Ohren sind gesenkt). Wie verändert sich die Stimmung des kleinen Hasen, der ins Boot gesprungen ist? (Hasen sind ruhig, ihre Ohren sind nach oben gerichtet). Wie fühlt sich ein kleiner Hase an, der von einem freundlichen Großvater an seiner Brust gewärmt wird? Mazay? (er ist ruhig, glücklich, warm und ruhig). Ich bitte die Kinder, verschiedene Posen mit Worten zu beschreiben, um Beobachtungen zu verdeutlichen und die Aufmerksamkeit auf das Wesentliche zu lenken (sitzt zusammengekauert, Ohren angelegt, auf den Hinterbeinen stehend, in einer Säule ausgestreckt, Ohren gespitzt usw.) . Muster zum Modellieren anzeigen Hasen auf unterschiedliche Weise.

VI. Minute des Sportunterrichts. Ich rufe den diensthabenden Beamten, er führt ein Fingerspiel durch „Frecher Hase“.

VII. Den Job erledigen. Während der Arbeit erklingt ruhige Musik; die Kinder suchen selbstständig nach Möglichkeiten, die Stimmung der Hasen zu vermitteln. Ich schlage vor, dass die Kinder die Pose der Skulptur ändern Tier: Heben Sie die Pfoten an, drücken Sie die Ohren an den Körper, zeigen Sie, dass der Hase sitzt, liegt, steht "Spalte", springt, springt über, springt aus einem Boot oder rennt schnell in den Wald. Ich gehe durch Gruppe Bei Bedarf gebe ich mündliche Hilfestellung und zeige individuell die Schritte der Modellierung.

VIII. Letzter Punkt. Am Ende Klassen Kinder tragen geformte Figuren dazu gemeinsame Basis und schminken kollektive Komposition. Ich lese Gedichte N. Rubtsova "Um Hase» :

Der Hase rannte durch die Wiese in den Wald,

Ich ging vom Wald nach Hause -

Armer verängstigter Hase

Also setzte er sich vor mich!

Also starb er, dumm,

Aber natürlich genau in diesem Moment

In den Kiefernwald gesprungen,

Ich höre meinen fröhlichen Schrei.

Und wahrscheinlich noch lange,

Schweigend versteckt,

Ich dachte irgendwo unter dem Baum

Über dich und über mich.

Ich dachte und seufzte traurig,

Welche Freunde hat er?

Nach Mazais Großväter

Es ist niemand mehr übrig.

Die Frage nach dem Prototyp des Helden des Gedichts „“ stellte sich fast nie. Der berühmte Hasenretter wird traditionell als reiner Hase wahrgenommen literarischer Charakter. In der Literatur hieß es jedoch, Großvater Mazai sei real, bestimmte Person, aber es klang irgendwie langweilig und nicht sehr überzeugend: (1902): „Der Dichter hinterließ eine Beschreibung des Miskovskaya volost in dem Gedicht „Großvater Mazai und die Hasen“. Vezhi, aus dem der alte Mazai stammte, gehört zum selben Volost.“ 439 ; A.V. Popov (1938): „Das Dorf Malye Vezhi, in dem Mazai, einer von Nekrasovs Jägerfreunden, lebte, existiert noch“ 440 ; V.V. Kastorsky (1958): „Großvater Mazai ist keine fiktive Person. Dies ist (...) ein Bauer aus Kostroma, ein Jagdfreund von Nekrasov. Die Nachkommen von Großvater Mazai leben noch immer in der Region Kostroma unter dem Namen Mazaikins * » 441 ; A. F. Tarasov (1977): „Der Held des Gedichts „Großvater Mazai...“ ist eine reale Person.“ 442 .

Der berühmte Großvater Mazai lebte in Vezhi. Der bekannte Ausdruck „Großvater Mazai“ gilt seit langem als Eigenname, aber das ist natürlich nur ein Spitzname des Dorfes. In der Literatur wurde wiederholt darauf hingewiesen, dass die Nachkommen von Mazais Großvater, der in Vezhi lebte, den Nachnamen Mazaikhina trugen 443 .

Glücklicherweise haben wir die Möglichkeit, den Namen der Person zu ermitteln, die wir seit unserer Kindheit als Mazais Großvater kennen. Erstens, gemäß den Revisionsgeschichten des ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts Jahrhunderte lang gab es in Vezhi nur eine Mazaikhin-Familie. Zweitens könnte in dieser Familie nur eine Person der Prototyp des legendären Nekrasov-Helden sein.

Der Gründer der Familie Mazaikhin war der Bauer Savva Dmitrievich Mazaikhin (1771 - 1842). Wenn er in der Revisionsgeschichte von 1834 einfach als „Sava Dmitriev“ aufgeführt wird 444 , dann wird er im Märchen von 1850 trotz seines Todes im Jahr 1842 bereits als „Savva Dmitriev Mazaikhin“ erwähnt. 445 . Damit war Savva Dmitrievich die erste Person, die offiziell den Nachnamen „Mazaikhin“ erhielt. Die Wurzel „mazaikha“ ist in diesem Nachnamen deutlich sichtbar, aber wir konnten ein solches Wort in keinem Wörterbuch finden und wissen nicht, was es bedeutet. Wie dem auch sei, den Nachnamen „Mazaikhin“ gibt es schon seit den 30er Jahren. XIX Jahrhundert in Vezhi hat Wurzeln geschlagen, und nach einigen Jahrzehnten wurde seine verkürzte Version – Mazai – in ganz Russland anerkannt. Im Jahr 1801 bekam Savva Dmitrievich einen Sohn, der bei der Taufe den Namen Ivan erhielt. Es besteht kein Zweifel, dass er in seiner Pfarrkirche der Verklärung des Herrn in Spas (Spas-Vezhi) getauft wurde. Und natürlich hätte bei der Taufe niemand gedacht, dass aus diesem Baby irgendwann der berühmte Großvater Mazay werden würde.

Anscheinend Anfang der 20er Jahre. Iwan Sawwitsch heiratete im 19. Jahrhundert ein Bauernmädchen, Feodora Kuzminichna (in der Revisionserzählung von 1850 wird sie als „Feodora Kozmina“ aufgeführt). 446 , die ein Jahr jünger war als er – sie wurde 1802 geboren 447 Savva Dmitrievich starb 1842 448 und wurde natürlich auf dem Friedhof in Spas begraben. Das Familienoberhaupt war Ivan Savvich, der zu diesem Zeitpunkt zwei Söhne hatte – Kodrat * (geb. 1823) und Ivan (geb. 1825) 449 . In der Revisionsgeschichte von 1850 wird der älteste Sohn von Ivan Savvich als „Kondratey“, also Kondrat, aufgeführt 450 , aber im metrischen Buch wird er als Kodrat erwähnt 451** .

Es besteht kein Zweifel daran, dass Ivan Savvich Mazaikhin und Großvater Mazai eine Person sind, oder genauer gesagt, dass Ivan Savvich als Prototyp für das Gedicht über Großvater Mazai diente. Anscheinend hieß Ivan Savvich im Dorf Mazai *** , und dieser Spitzname ist eine verkürzte Version seines Nachnamens.

Eine der Erklärungen für die Herkunft des Spitznamens „Mazai“ findet sich im Aufsatz von A. M. Chasovnikov **** „Der Ofen des Großvaters Kondrat“, erschienen 1963. In diesem Essay erzählt der Autor, wie er um 1940 am Standort des künftigen Kostroma-Stausees fischte und im Regen Zuflucht in der Hütte eines Freundes suchte Großvater Kondrat Orlov (der Autor gibt den Namen des Dorfes nicht an) . Im Gespräch stellte sich heraus, dass Großvater Kondrat ein Verwandter von Großvater Mazai ist, der es war Cousin seine Mutter 454 . Auf Chasovnikovs Frage, ob er sich an Mazai erinnere, antwortete Großvater Kondrat: „Ich erinnere mich gut. Ich war zwanzig Jahre alt, als Mazai starb.“ 455 . Im Folgenden wird der Spitzname „Mazai“ erklärt. Großvater Kondrat sagt: „Das war sein Spitzname. Er ließ den Teich an der Bestie vorbeiziehen, wie wir sagen, er verschmierte ihn. Mazay und Mazay! Aus dem Spitznamen wurde ein Nachname“ 456 . Diese Botschaft ist jedoch zutiefst zweifelhaft. Erstens gibt der Autor nicht an, in welchem ​​Dorf er mit Großvater Kondrat gesprochen hat. Zweitens gab es nach der maßgeblichen Aussage von L.P. Piskunov in Vezha und Vederki vor dem Krieg keinen einzigen alten Mann namens Kondrat Orlov. Es scheint, dass alles, worüber A. M. Chasovnikov schreibt, das Ergebnis seiner künstlerischen Fantasie ist.

Der echte Großvater Mazai war zweifellos ein ausgezeichneter Jäger und Schütze. Er fing an, eine Waffe nur hineinzuschmieren Alter, worüber Nekrasov schreibt:

Mazai verbringt keinen Tag ohne Jagd,
Wenn er herrlich leben würde, würde er keine Sorgen kennen,
Wenn sich nur die Augen nicht verändern würden:
Mazai begann oft zu pudeln (II, 322).

Stabile Spitznamen werden jedoch normalerweise entweder in der Jugend oder im frühen Erwachsenenalter vergeben; im Alter werden sie jedoch selten vergeben. Der wichtigste Einwand ist, dass, wie oben erwähnt, Iwan Sawwitschs Vater, Sawwa Dmitrijewitsch Mazaikhin, der erste war, der den Nachnamen Mazaikhin trug, und dass er es war, wenn jemand bei der Jagd „scheiterte“.

Die Bekanntschaft von Ivan Savvich mit Nekrasov erfolgte höchstwahrscheinlich Mitte der 60er Jahre. XIX Jahrhundert, als er bereits etwa 65 Jahre alt war und seine beiden Söhne etwa 40 Jahre alt waren. Und deshalb kann nur Ivan Savvich Großvater Mazay sein.

Gegen die Identifizierung von I. S. Mazaikhin mit Großvater Mazai kann man einwenden, dass das Gedicht über Letzteren sagt:

Er ist verwitwet, kinderlos und hat nur einen Enkel (II, 322).

IN Letztes Mal Ivan Savvichs Frau, Fedora Kuzminichna, wurde 1858 erwähnt, als sie 55 Jahre alt war. Mitte der 60er Jahre hätte Ivan Savvich durchaus Witwe werden können. Die Worte „kinderlos, hat nur einen Enkel“ sind offenbar darauf zurückzuführen, dass Nekrasovs Gedicht immer noch kein dokumentarischer Essay ist, sondern Kunstwerk. Bis 1858 hatte I. S. Mazaikhin zwei Söhne, Kodrat und Ivan, und fünf Enkelkinder. Kodrat Iwanowitsch und seine Frau Nastasja Lawrentjewa (geb. 1823) bekamen 1858 drei Kinder: Tochter Maria (geb. 1848) und die Söhne Trifon (geb. 1854) und Wassili (1857). 457 . Ivan Ivanovich und seine Frau Pelageya Davydova (geb. 1831) hatten gleichzeitig zwei Kinder: Tochter Matryona (geb. 1854) und Sohn Vasily (geb. 1857) (es gab auch einen Sohn, Alexander, geboren 1850, aber er starb 1855) 458 . Bis Mitte der 60er Jahre dürfte die Zahl der Enkel von I. S. Mazaikhin zugenommen haben. Lassen Sie uns noch einmal wiederholen, dass das Gedicht über Großvater Mazai ein Kunstwerk ist, und offenbar hielt Nekrasov es für angemessener, dass der poetische Mazai kinderlos war und nur einen Enkel hatte.

Wir haben oben bereits über die Annahme von V.N. Osokin geschrieben, dass der namentlich nicht genannte Held des Gedichts „Bienen“, der alte Imker, Großvater Mazai ist. Erinnern wir uns an dieses Gedicht, dessen Held einem Passanten sagt:

Scheiß auf den Schatz! Essen Sie mit einem Laib Brot.
Hören Sie sich das Gleichnis von den Bienen an!
Heute ist das Wasser über alle Maßen ausgelaufen,
Wir dachten, es wäre nur eine Überschwemmung,
Das einzig Trockene ist unser Dorf
In den Gärten, in denen wir Bienenstöcke haben.
Die Biene blieb von Wasser umgeben,
Er sieht in der Ferne Wälder und Wiesen,
Nun – und es fliegt – nichts ist leicht,
Und wie wird es beladen zurückfliegen,
Meine Liebe hat nicht genug Kraft. - Problem!
Das Wasser ist voller Bienen,
Arbeiter ertrinken, herzliche Menschen ertrinken!
Wir wollten unbedingt helfen, Sünder,
Das hätten Sie selbst nie gedacht!
Möge es ein guter Mann sein,
Erinnern Sie sich an den Passanten bei der Verkündigung?
Er hat geraten, ein Mann Christi!
Hör zu, mein Sohn, wie wir die Bienen gerettet haben:
Vor einem Passanten war ich trauernd und traurig;
„Man sollte Meilensteine ​​setzen, damit sie trockenes Land erreichen“
Er war es, der das Wort sagte!
Glauben Sie: Nur der erste grüne Meilenstein
Sie trugen es ins Wasser und fingen an, es hineinzustecken.
Die Bienen haben eine knifflige Fähigkeit verstanden:
Also gehen sie und gehen und ruhen sich aus!
Als würde man Gebete auf einer Bank in einer Kirche beten,
Sie setzten sich und saßen. –
Auf dem Hügel, im Gras,
Nun, es gibt Gnade in den Wäldern und Feldern:
Die Bienen haben keine Angst, dorthin zu fliegen,
Alles aus einem guten Wort!
Iss auf deine Gesundheit, wir werden mit Honig zusammen sein,
Gott segne den Passanten!
Der Mann war fertig, bekreuzigte sich;
Der Junge aß den Honig und das Brot auf,
Währenddessen hörte ich mir Tyatinas Gleichnis an
Und eine tiefe Verbeugung vor dem Passanten
Er antwortete auch dem Herrn Gott (II, 291-292).

Eine Version des Gedichts sagt:

Das Dorf Vezhi lag „auf einem Hügel“ inmitten weitläufiger Wiesen.

V. N. Osokins Idee, dass der Held des Gedichts „Bienen“ Großvater Mazai ist, ist äußerst interessant und man kann nicht anders, als sie zu teilen. Daraus lässt sich schließen, dass die echten Mazai Bienen hielten. Es ist bekannt, dass die Bewohner von Vezha seit langem Bienen züchten. Laut Fr. Jacob Nifontov, 70-80. Im 19. Jahrhundert gab es im Miskovo volost mehr als 300 Bienenstöcke 459 . L.P. Piskunov berichtet, dass in den 30-50er Jahren. Im 20. Jahrhundert hatten 5–6 Familien in Vezhi Bienenstöcke mit 8–10 Bienenstöcken 460 . „Der Reichtum an Bienen und Imkern“, schreibt L.P. Piskunov, „erklärt sich aus der Tatsache, dass auf unseren Auenwiesen eine große Vielfalt an Kräutern und viele Blumen wuchsen.“ Ich erinnere mich, als man bei der ersten Heuernte einen Wiesenweg entlangging, stieg ein Honigduft aus dem Gras und den frisch geschnittenen Mieten auf.“ 461 . In den Memoiren von L.P. Piskunov gibt es eine direkte Bestätigung dessen, was im Gedicht „Bienen“ gesagt wird. Er schreibt: „An warmen Tagen während der Überschwemmungen begann der erste Honigfluss mit Weiden und Mammutbäumen, die als erste ihre „Lämmer“ blühen ließen. Zu dieser Zeit, als die Wiesen mit Wasser überflutet waren, mussten die Bienen weit in die Wälder fliegen. Manchmal wurden die Bienen von schlechtem Wetter – starkem Wind, Regen – erfasst und viele von ihnen starben, fielen ins Wasser und ertranken. Ich persönlich musste das mehr als einmal beobachten (...), wenn man im Frühjahr mit einem Boot auf einer Mulde fährt.“ 462 .

Zweifellos waren die Lokalhistoriker verwirrt darüber, dass das Dorf Mazaya in dem Gedicht „Kleiner Vezhi“ genannt wurde (dieser Name ist in keinem Dokument erwähnt), während es Ende des 19. Jahrhunderts einfach nur Vezhi genannt wurde. Der Name des Dorfes Mazaya „Malye Vezhi“ führte zu Verwirrung, als Vezhi mit dem Dorf Spas-Vezhi (Spas) verwechselt wurde. B. V. Gnedovsky bemerkte, dass Nekrasov in einem Gedicht über seinen Großvater Mazai „das Dorf Spas „Little Vezhas“ nennt“ (...). 463 . Nach B.V. Gnedovsky wurde dieser Fehler von vielen Autoren wiederholt. A. F. Tarasov: „Das Dorf des Großvaters Mazai – Kleines Vezhi (Spas-Vezhi)“ 464 . V. G. Bryusova schreibt über „die Kirche der Verklärung aus dem Dorf Malye Vezhi, genannt „Spas-Vezhi““ 465 . E.V. Kudryashov schrieb über denselben Tempel: „Die Kirche stand in der Nähe der alten Dörfer Spas und Vezhi.“ 466 (obwohl die Kirche tatsächlich am Rande des Dorfes Spas stand, eine Meile vom Dorf Vezhi entfernt). N.K. Nekrasov hat Vezhi fälschlicherweise mit Spas zusammengelegt. „In dieser „tief gelegenen Region“, schrieb er, „gab es das Dorf Malye Vezhi. Daneben befand sich ein Dorf mit dem früher weit verbreiteten Namen „Spas“. Es fusionierte mit Vezhi und wurde als Spas-Vezhi bekannt.“ 467 . Das stimmt natürlich nicht. Bis Mitte der 50er Jahre. XX Jahrhundert und das Dorf Vezhi und das Dorf. Spas waren separate Dörfer, die einen Kilometer voneinander entfernt lagen.

Wie Sie wissen, gibt es seit langem die Tradition, dass zwei Dörfer, die den gleichen Namen tragen und nahe beieinander liegen, klärende Namen haben: Maloe (s) und Bolshoye (s). Beispielsweise gab es im Bezirk Kostroma zu Beginn des 20. Jahrhunderts die folgenden „Namenspaare“: Bolshie Soli – Malye Soli, Bolshoye Andreikovo – Maloe Andreikovo, Bolshie Bugry – Malye Bugry usw. Normalerweise tauchten solche Namen auf, wenn einige der Bewohner wurden aus einem Dorf vertrieben, gründeten ein neues Dorf und gaben ihm den gleichen Namen. In diesem Fall erhielt das neue Dorf das qualifizierende Präfix „Klein“ und das alte Dorf „Groß“. * . Es ist logisch anzunehmen, dass einst einige Bewohner von Spas nach Vezhi zogen und diese Dörfer Bolshie Vezhi (Spas) und Malye Vezhi (Vezhi) genannt wurden. Im Laufe der Zeit konnte die Variante Bolshiye Vezhi offenbar durch den Namen Spas-Vezhi (später Spas) ersetzt werden, und der Name Malye Vezhi, der ohne Paar blieb, geriet in Vergessenheit und wurde einfach zu Vezhi.

Die Hauptsache im Gedicht „Großvater Mazai und die Hasen“ ist die Geschichte über die Frühlingsflut, bei der Mazai die Hasen rettet. Ganz am Anfang des Gedichts über Verschüttungen heißt es:

(Wasser versteht diesen gesamten Bereich * ,
So entsteht im Frühling das Dorf,
Wie Venedig) (II, 322).

Zeichnung von D. Shmarinov. 1946

Während der Flut rettete der freundliche Großvater Mazai die sterbenden Hasen. Erinnern wir alle an die bekannte Passage:

„...Ich werde nur etwas Feuerholz holen

Ich bin mit einem Boot gefahren – davon gibt es viele vom Fluss

Im Frühling kommt die Flut zu uns -

Ich gehe und fange sie. Das Wasser kommt.

Ich sehe eine kleine Insel -

Darauf versammelten sich die Hasen in Scharen.

Jede Minute wurde das Wasser gesammelt

An die armen Tiere; Darunter ist nichts mehr übrig

Weniger als ein Arschin Land breit,

Weniger als einen Klafter lang.

Dann kam ich: Es klapperte in den Ohren

Du kannst dich nicht bewegen; Ich habe eins genommen

Er befahl den anderen: Springt selbst!

Meine Hasen sind gesprungen – nichts!

Das schräge Team hat sich einfach hingesetzt,

Die gesamte Insel verschwand unter Wasser:

„Das ist es!“ Ich sagte: „Disputiere nicht mit mir!

Hört, Hasen, Großvater Mazai!“ (II, 324).

Während der Frühjahrsüberschwemmungen in Zarechye befanden sich Tiere – Wölfe, Hasen, Füchse, Wildschweine, Elche – in einer schwierigen Situation, viele von ihnen starben. L. P. Piskunov erinnert sich an die Überschwemmung von 1936, als Vyozhi „so überschwemmt war, dass in vielen Häusern das Wasser die Fenster der ersten Stockwerke erreichte (...). Es war damals überschwemmt große Zahl Waldgebiete, nur wenige kleine Inseln in den Wäldern blieben nicht überflutet. Dann starben viele Tiere. Die Elche schwammen, suchten nach Landinseln und ertranken, als sie sie nicht fanden. Unsere Männer fanden ihre aufgequollenen Kadaver später in den Wäldern und Senken. Als das letzte Stück Land unter ihnen wegzog, schwammen die Hasen, ertranken, kletterten auf Baumstümpfe, krumme Bäume und Baumstämme. Einige Männer nahmen sie ab und brachten sie ins Dorf oder setzten sie irgendwo im Wald auf einer Insel ab. „Mein Vater fuhr einmal mit einem Botnik, um die Schnüre zum Trocknen aufzuhängen, und traf im Wald einen toten Wolf, der auf einem dicken Baumstamm schwamm, den Kopf nach unten legte und sich mit seinen Vorderpfoten am Baumstamm festhielt.“ 470 .

E. P. Dubrovina macht eine wichtige Bemerkung, die bestätigt, dass Nekrasov Mazais wahre Geschichte vermittelt. Das Gedicht besagt, dass Hasen „mit ihren Ohren Butter bestreichen“. Die Forscherin definierte den Ausdruck „die Ohren platzen lassen“ (d. h. sie von einer Seite zur anderen bewegen) als reinen Kostroma-Dialektismus, den sie in der Rede von Oldtimern der Region Kostroma in den Dörfern Spas, Shunga und dem Dorf festgehalten hat von Nekrasovo (ehemals Svyatoe) 471 .

In Nekrasovs Werk steht ein Gedicht über Großvater Mazai im Mittelpunkt besonderer Ort. Es ist unwahrscheinlich, dass irgendjemand bestreiten wird, dass dies derzeit das Meiste ist beliebtes Werk Dichter und Großvater Mazai ist Nekrasovs beliebtester Held. Man kann nicht umhin, überrascht zu sein, wie aus der Feder eines Dichters, der das russische Leben fast immer mit „der düsteren, galligen Einseitigkeit eines Anklägers“ (A. V. Tyrkova-Williams) darstellte, ein so helles, freundliches Gedicht, völlig frei von Denunziation , kam heraus.

Es ist bemerkenswert, dass in den Werken von Nicht-Krasologen (sowohl vorrevolutionären als auch sowjetischen) „Großvater Mazai...“ meist nur sehr sparsam oder gar nicht erwähnt wird. Sie können auf viele solide Arbeiten und Kapital hinweisen Lehrmittel, in dem dieses Gedicht mit keinem Wort erwähnt wird. Dieses Schweigen ist natürlich kein Zufall. „Großvater Mazai...“ lag mit seinen unveränderten Gemälden außerhalb des Mainstreams von Nekrasovs Poesie die Trauer der Menschen und ruft zur Rebellion auf. V. V. Zhdanov, einer der wenigen, die ihn erwähnten, hebt „die Geschichte über den Kostroma-Bauerngroßvater Mazai hervor, der während einer Überschwemmung sterbende Hasen in sein Boot sammelte.“ Die Gedichte sind erfüllt von echter Liebe zur (...) Natur, zu den Menschen dieser „tief gelegenen Region“, in der Nekrasov gerne jagte. Gedichte für russische Kinder (...) wurden in wenigen Minuten geboren Seelenfrieden und der Frieden, in den der Dichter immer eintauchte, wenn er sich in der Natur oder unter den Dorfbewohnern befand. Daher die leuchtende Farbgebung dieser Gedichte, ihre nicht-fiktionalen Handlungen, ihr wahrhaft volkstümlicher Humor.“ 472 . Das Gedicht über Großvater Mazai ist natürlich das beste Werk von Nekrasov, das all die hellsten Dinge widerspiegelte, die in der Seele des Dichters waren.

Wir wissen nicht, wann I. S. Mazaikhin starb, und daher wissen wir nicht, ob er die Veröffentlichung des Gedichts noch erlebt hat. Revisionszählungen wurden nach 1858 nicht mehr durchgeführt. Pfarrbücher Kirche der Verklärung in Spas sind erst seit 1879 erhalten. Offenbar starb I. S. Mazaikhin an der Wende der 60er und 70er Jahre. 19. Jahrhundert. Seine Trauerfeier fand natürlich in der Pfarrkirche der Verklärung in Spas-Vezhi statt. Er wurde in der Nähe seiner Mauern auf dem Pfarrfriedhof beigesetzt. Wenn I. S. Mazaikhin vor 1875 starb, dann war der Priester Pater. Ioann Demidov * . Wenn der Prototyp von Großvater Mazai nach 1875 starb, dann wurde das Sakrament seiner Trauerfeier von Pater Dr. Sosipater Dobrovolsky (1840 - 1919), der 44 Jahre lang Rektor der Verklärungskirche war – von 1875 bis zu seinem Tod 1919 474 .

Das Schicksal der ersten Generationen der Nachkommen von I. S. Mazaikhin ist von großem Interesse. Oben wurde geschrieben, dass eines der Merkmale von Kostroma Zarechye darin bestand, dass hier sowohl orthodoxe Christen als auch Anhänger mehrerer Altgläubiger nebeneinander lebten (in den Worten von N. N. Vinogradov gab es hier in jedem Dorf „fünf Glaubensrichtungen, zehn Glaubensrichtungen“). 475 ). Vertreter verschiedener „Glaubensrichtungen“ wechselten oft von einer zur anderen. Der HauptgrundÄhnliche Übergänge fanden in Ehen statt, als junge Menschen, die sich verliebten, verschiedenen Konfessionen angehörten. In solchen Fällen endete die Angelegenheit oft damit, dass entweder der Bräutigam zum Glauben der Braut konvertierte oder umgekehrt. Im Schicksal der Nachkommen von I. S. Mazaikhin manifestierte sich dieses Merkmal der Region am deutlichsten.

Anscheinend verließ der Sohn von I. S. Mazaikhin, Ivan Ivanovich Mazaikhin (geb. 1825), Mitte der 50er Jahre vor seiner Heirat mit Pelageya Davydova (geb. 1821) die Orthodoxie und wurde ein Altgläubiger ohne Priester, Netovsky-Sinn ** .

In der zweiten Hälfte der 60er Jahre. Im 19. Jahrhundert (wahrscheinlich noch zu Lebzeiten seines Vaters) errichtete Iwan Iwanowitsch ein Steinhaus in Vezhi (auf jeden Fall war es sein Enkel, S. V. Mazaikhin, der in der ersten Hälfte des Jahrhunderts darin lebte). Genaue Uhrzeit Der Bau des Hauses ist unbekannt, stammt jedoch aus den frühen 50er Jahren. An seiner Wand hing im 20. Jahrhundert eine Dose der „Russischen Versicherungsgesellschaft“ mit der Aufschrift „Versicherter 1870“, daher wurde es höchstwahrscheinlich Ende der 60er Jahre erbaut. Jahrhundert. „Mazaikhin House“ in Vezhi wurde zu einem der ersten steinernen Bauernhäuser nicht nur in der Region Zaretsky und im Bezirk Kostroma, sondern in der gesamten Provinz Kostroma. Es ähnelte einem städtischen Adelshaus der Mittelklasse – zweistöckig, mit halbkreisförmigen Fenstern im oberen Stockwerk und dekorativen Pilastern an den Wänden. L. P. Piskunov bezeugt, dass das „Mazaikhin-Haus“, wie es in Vezhi genannt wurde, „das älteste Backsteinhaus im Dorf war (...). Anfangs hatte es drei Fenster und zwei Stockwerke. In den Jahren 1870-80 wurde eine Kapelle mit zwei weiteren Fenstern auf zwei Stockwerken und eine Scheune über die gesamte Breite des Hauses gebaut. Über den Fenstern im zweiten Stock war an der Wand ein Metallschild in der Größe eines großen Tellers angebracht, auf dem (...) Folgendes stand:

„Russische Versicherungsgesellschaft versicherte 1870.“

Unser Haus lag auf der anderen Straßenseite und wir sahen dieses Schild oft vom Fenster aus.“ 477 . In einem anderen Aufsatz präzisiert L.P. Piskunov den Namen des Hauses: „...Masaichins Haus, oder genauer gesagt, das Haus von Mazais Großvater (wie es manchmal genannt wurde)“ 478 . Bis in die 50er Jahre. Im 20. Jahrhundert hieß die Straße, in der das Mazaikhin-Haus stand, Mazaikhin-Straße 479 .

Der Sohn von Iwan Iwanowitsch, Wassili Iwanowitsch Mazaikhin (geb. 1857), heiratete Feodosia Kallistratova (Kallistratowna), die dem „Priestertum“ angehörte. 480 . V. I. Mazaikhin heiratete eine seiner Töchter, Maria Wassiljewna, mit einem wohlhabenden Kaufmann, dem Ehrenbürger Dmitri Ewdokimowitsch Gordejew. Letzterer lebte dauerhaft auf dem Gut Dor des Bezirks Romanovsky in der Provinz Jaroslawl und kam geschäftlich in den Bezirk Kostroma. IN Ende des 19. Jahrhunderts Jahrhundert D. E. Gordeev kaufte 324 Hektar Land in Zarechye und baute im Dorf Petrilov eine Kartoffelfabrik 481 . Anfang der 90er Jahre wurde mit seinen Spenden die Muttergottes-Kasaner-Kirche in Petrilov komplett umgebaut. An der Wende vom 19. zum 20. Jahrhundert. D. E. Gordeev errichtete daneben eine kleine Kirche mit einer Kuppel, die 1901 im Namen seines Engels, des Heiligen Demetrius, geweiht wurde, mit einem Familiengrab 482 . In der Erinnerung der Oldtimer von Zarechye blieb er als „Meister Gordeev“ 483 . Nach seinem Tod (D. E. Gordeev starb offenbar 1911) gehörte das Werk in Petrilov bis zur Revolution seinem Sohn Alexander Dmitrievich Gordeev, dem Ururenkel von I. S. Mazaikhin.

Der Sohn von W. I. Mazaikhin, Sergei Wassiljewitsch Mazaikhin (1887 - 1973), wurde in „Netowschtschina“ getauft. Da er jedoch ein Mädchen aus einer orthodoxen Familie heiraten möchte, wird er durch das Sakrament der Konfirmation von Pater Dr. Sosipater Dobrovolsky in der Verklärungskirche. Spas-Vezhi (Spas) Am 12. Januar 1913 trat Sergej Wassiljewitsch offiziell der Orthodoxie bei 484 . Acht Tage später, am 20. Januar 1913, wurde Pater Dr. Sosipater heiratete S.V. Mazaikhin und seine Auserwählte, eine gebürtige Vezha, Alexandra Pavlovna Kuznetsova (1891 - 1967). 485 .

Petersburg, Aquilon, 1922. 91, S. mit Abb.; 20,8x15,5 cm - 1200 Exemplare, davon 60 Exemplare. registriert, 1140 Exemplare. (1-1140) nummeriert. In einem illustrierten farbigen Verlagscover. An Rückseite Titel lesen wir: „ Titelseite, Illustrationen, Kopfbedeckungen und Enden – Autolithographien von B.M. Kustodijew.“ IN in gutem Zustand sehr selten!

Sie planten, dieses Buch zum 100. Geburtstag von Nikolai Alekseevich Nekrasov in Aquilon zu veröffentlichen. Das Buch enthält Gedichte, die jeder aus seiner Kindheit kennt: „Vlas“, „Hausierer“, „Onkel Jakow“, „Bienen“, „General Toptygin“, „Großvater Mazai und die Hasen“. Sein Entwurf wurde anvertraut an einen engen Freund F.F. Notgaft an Boris Michailowitsch Kustodiew. Zur Veröffentlichung wurde Büttenpapier verwendet. Der Einband aus weichem Karton ist dreifarbig im Zinkographieverfahren bedruckt: Vor dem Hintergrund des Musters (gelbe fünfblättrige Rosetten zwischen bläulichen Wellenlinien) befindet sich ein ovales Medaillon, das eine Strichzeichnung (ein Mann mit einer Sense) enthält. der Titel des Buches (mit dem Nachnamen des Autors), der Nachname des Künstlers, der Name des Herausgebers, der Ort und das Jahr der Veröffentlichung. Das Buch hat 30 Illustrationen: 8 Seiten, 11 Überschriften und 11 Enden. Das Titelblatt und die Illustrationen sind in der Technik der einfarbigen Autolithographie angefertigt.

Die Illustrationen sind nicht auf separaten Beilagen, sondern auf Seiten mit Text platziert, was den Druck des Buches in zwei Durchläufen erforderte: das erste Mal auf einer Buchdruckmaschine, das zweite Mal auf einer Lithografiepresse; gleichzeitig blieb die Rückseite der Seite leer. „Hier wurde eine sehr subtile und taktvolle Entsprechung zum Text mit der ausdrucksstärksten Beherrschung der Technik und der typografischen Ausführung selbst kombiniert: Bücher mit Illustrationen, lithographiert und nicht in den Text eingeklebt oder eingefügt, sondern auf derselben Seite mit der Schriftart gedruckt, wir wussten es bisher einfach nicht“, schrieb A.A. Sidorow. Kustodiev stellte es sich nicht zur Aufgabe, den Inhalt jedes Gedichts grafisch nachzuerzählen, sondern ihn emotional zu ergänzen. IN Landschaftsskizzen, Stillleben, Alltagsszenen, dem Künstler gelang es, unter Vermeidung einer akzentuierten Stilisierung, Russisch mit Hilfe einer weichen silbernen Linie, „schimmernden“ Strichen und einer samtigen Palette von Tonschatten zu vermitteln Nationalfarbe. Das Buch wurde als Meisterwerk der typografischen Kunst anerkannt. „„Sechs Gedichte von Nekrasov“ ist nicht nur eine große Leistung von „Aquilon“, sondern überhaupt eines der bemerkenswertesten Phänomene in der Geschichte des russischen Buches“, stellte Hollerbach fest, und Sidorov nannte diese Veröffentlichung „reines Gold der Buchkunst“. der schönste der Siege von „Aquilon“ und unser Stolz.“

1919 erschien eine Geschichte von L.N. in der Volksbibliothek. Tolstois „Kerze“ mit Illustrationen von Kustodijew, angefertigt vor der Revolution für die St. Petersburger Alphabetisierungsgesellschaft. Als bedeutende Leistung des Künstlers ist auch die Illustrationsserie zu „Das Gewitter“ von A.N. Ostrovsky zu würdigen. Das Kaufmannsthema, das er liebte und gut kannte, begann in den dürftigen Federzeichnungen auf neue Weise zu spielen. Mit Beginn der Neuen Ökonomischen Politik (NEP) entstanden im Land private Verlage. Eines davon war das im September 1921 gegründete Petrograder „Aquilon“, das vom Kunstkritiker Fedor Fedorovich Notgaft (1886-1942) geleitet wurde. Dieser Verlag war weniger als drei Jahre lang tätig und veröffentlichte nur 22 Bücher in einer kleinen Auflage von 5.001.500 Exemplaren. Dies war sozusagen das Gegenteil von Gosizdat, dessen Auflage an Veröffentlichungen sich der Millionenauflage näherte. „Aquilon“ richtete sich bewusst nicht an den Massenleser, sondern an Amateure, Bibliophile. Seine Bücher werden für immer in den goldenen Fonds der russischen Designkunst aufgenommen. Darunter zum Beispiel „White Nights“ von F.M. Dostojewski und „ Arme Lisa» N.M. Karamzin mit Illustrationen von M.V. Dobuzhinsky, „Gedichte“ von A.A. Feta, dekoriert von V.M. Konashevich... In Zusammenarbeit mit Aquilon schuf Boris Mikhailovich Kustodiev drei Bücher.

Die erste davon – die Sammlung „Sechs Gedichte von Nekrasov“ – wurde zu einem unbestreitbaren Meisterwerk. Überraschend wenig wurde über dieses Buch geschrieben; So sind ihr in Victoria Efimovna Lebedevas umfangreicher Monographie nur vier Absätze gewidmet. „Sechs Gedichte von Nekrasov“, als bibliophile Publikation konzipiert, erschien im März 1922 und fiel zeitlich mit dem 100. Geburtstag des Dichters zusammen. Insgesamt wurden 1.200 Exemplare gedruckt, davon 60 registriert mit Angabe des Nachnamens des späteren Besitzers und 1.140 nummeriert. Seriennummern wurden von Hand geschrieben. Der Autor dieser Zeilen besitzt das Exemplar Nr. 1019, das er einst in einem Antiquariat für 5 Rubel gekauft hatte. Im Jahr 1922, in einer Zeit der Hyperinflation, wurde das Buch für 3 Millionen Rubel verkauft. Die Arbeit der 15. Staatsdruckerei, die das Buch druckte (früher die Druckerei der Golike- und Wilborg-Partnerschaft und jetzt die Druckerei Ivan Fedorov), wurde nicht nur durch die manuelle Nummerierung der Exemplare erschwert. Während der Arbeit daran hat B.M. Kustodiev beherrscht für sich eine neue Technik – die Lithographie. Er fertigte Zeichnungen mit einem Lithografiestift auf dem sogenannten Maispapier an, die dann erst auf Lithografiestein übertragen wurden. Dies bereitete dem Druckunternehmen gewisse Schwierigkeiten, da der Text der „Gedichte“ im Buchdruck aus der Druckmaschine reproduziert wurde. Da die Elemente Dekoration Da die Blätter größtenteils auf der gleichen Seite wie der Typ waren, mussten sie in mehreren Durchläufen gedruckt werden – das erste Mal auf einer Buchdruckpresse und das zweite Mal auf einer Lithografiepresse, höchstwahrscheinlich manuell.

Über die Technik der Reproduktion von „Sechs Gedichten von Nekrasov“ schrieb Aleksey Alekseevich Sidorov in einem Buch, das die Entwicklung der grafischen Kunst in den ersten fünf Jahren nach der Revolution zusammenfasste: „Hier gab es eine sehr subtile und taktvolle Entsprechung zum Text.“ kombiniert mit ... ausdrucksstarker Beherrschung der Technik und der typografischen Ausführung selbst: Bücher mit Illustrationen, lithographiert und nicht eingeklebt oder in den Text eingefügt, sondern mit Satz auf derselben Seite gedruckt, das wussten wir bisher einfach nicht ...“ Die Komplexität des Drucks beeinflusste den Verkaufspreis des Buches, der um eine Größenordnung höher war als die Preise für andere Veröffentlichungen von Aquilon. Die „Gedichte“ waren in einer weichen, dreifarbig bedruckten Papphülle eingeschlossen. Der Haupthintergrund war ein einfaches Muster aus gelben fünfblättrigen Rosetten, umgeben von bläulichen Wellenlinien. Auf der Oberseite befand sich ein ovales Medaillon, in dem weißer Hintergrund Alle notwendigen Inschriften und eine Strichzeichnung, die einen Mann mit einer Sense darstellt, wurden in schwarzer Farbe wiedergegeben. Die Handlung der Zeichnung schien dem Leser zu suggerieren, dass die Gedichte dem bäuerlichen Leben gewidmet waren. Und so war es: Die Sammlung umfasste die Gedichte „Vlas“, „Hausierer“, „Onkel Jakow“, „Bienen“, „General Toptygin“ und „Großvater Mazai und die Hasen“.

Das Buch bestand aus von Hand zusammengenähten 4-Blatt-Notizbüchern. Es wurde mit einem Streifen mit dem Verlagsstempel „Aquilona“ von M.V. eröffnet. Dobuschinski. Als nächstes folgte der Titel mit dem Titel des Buches in Großbuchstaben. Auf dem dritten Blatt mit leerer Rückseite ist ein Titel gezeichnet, auf dem wir Bauern sehen, die aufmerksam einem Jungen lauschen, der ein aufgeschlagenes Buch in seinen Händen hält und ihnen vorliest. Die Zeichnung umfasst eine ovale Tafel mit einem Porträt des Schriftstellers. Der Titel des Buches ist in bewusst ungeschickter Handschrift und in der alten Schreibweise – mit „und Dezimal“ – wiedergegeben, der Text des Buches selbst ist jedoch in der neuen Schreibweise getippt. Das vierte Blatt ist ein Titel, in dessen Mitte der Titel des ersten Gedichts in typografischer Schriftart steht. Den Titeln mit leerer Rückseite wurde jedes in der Sammlung enthaltene Werk des Autors vorangestellt. Nach dem Titel – bereits im zweiten Notizbuch – gab es eine ganzseitige Illustration, die Vlas beim Wandern durch Rus zeigt. Diese Abbildung, deren Rückseite ebenfalls leer gelassen wurde, kann nicht als Frontispiz angesehen werden, da in anderen Gedichten keine ganzseitigen Zeichnungen unmittelbar nach dem Titel stehen, sondern im Text platziert sind. Insgesamt gibt es acht solcher Abbildungen, und sie sind ungleichmäßig verteilt. Im ersten Gedicht „Vlas“, das nur vier unvollständige Seiten einnimmt, gibt es zwei davon. Den gleichen Betrag gibt es in dem großen 33-seitigen Gedicht „Peddlers“. In „Onkel Jakow“, „Bienen“, „General Toptygin“ und „Großvater Mazai“ – jeweils einer. Der Künstler beschloss, sich nicht auf formale Grenzen zu beschränken und fertigte zu jedem der Gedichte so viele Zeichnungen an, wie sein künstlerischer Instinkt es ihm sagte. Darüber hinaus wurden für jedes Gedicht, etwa ein Drittel der Seite, Illustrationen des Intros und Illustrationen des Endes angefertigt. In „Peddlers“ sind es sechs davon – entsprechend der Anzahl der Gedichtteile. In seinen Autolithographien B.M. Kustodijew bewundert vor allem die freie russische Landschaft: Hier sind endlose Felder mit reifem Roggen, die sich im Wind biegen, und die Freiheit der Lichtungen inmitten der spärlichen Wälder Zentralrusslands und die heftigen Überschwemmungen der Flüsse, die die russischen Ebenen überschwemmen der Frühling und ein elender Bienenstand in der Nähe eines wackeligen Zauns ... Lithographien von erstaunlich zarter Qualität. Es scheint, dass der Lithografiestift des Künstlers den Stein kaum berührt hat.

Anschließend F.F. Notgraft beabsichtigte, ein Album mit Lithografien von B.M. zu veröffentlichen. Kustodieva, M.V. Dobuzhinsky und G.S. Vereisky, aber dieses Projekt wurde nicht abgeschlossen, da Aquilon im Dezember 1923 aufhörte zu existieren, Kustodiev musste sich nach anderen Verlagen umsehen. Er investierte viel Mühe und Arbeit in die Illustration von „Lady Macbeth von Mzensk“. N.S. Leskova. K.S., der ihn in den ersten nachrevolutionären Jahren oft besuchte. Somov schrieb am 18. Februar 1923 in sein Tagebuch: „B.M. zeigte mir Illustrationen zu „Lady Macbeth von Mzensk“ und Reproduktionen seiner russischen Typen. Er war ziemlich fröhlich und fröhlich, obwohl es ihm im Allgemeinen schlechter ging, konnte er nur 5 Stunden am Tag auf einem Stuhl sitzen.“ Neffe K.A. Somova E.S. Mikhailov erinnerte sich später: „Mein Onkel nahm mich mehrmals mit, als er Boris Mikhailovich Kustodiev besuchte. Mein Onkel liebte seine Kunst und war erstaunt über den Mangel an Wut und Selbstbeherrschung von Boris Michailowitsch, der sich aufgrund einer schweren Krankheit nicht bewegen konnte.“ Ein ganz besonderer Platz im Werk von B.M. Kustodiev interessiert sich für das leninistische Thema. Man kann unterschiedliche Einstellungen zu den Aktivitäten des Führers des Weltproletariats haben. IN letzten Jahren Wir haben viel über die Taten dieses Mannes erfahren, der in jüngster Zeit vergöttert wurde. Aber mit den Worten von V.V. Mayakovsky überraschte die „Großzügigkeit“ seiner Pläne seine Zeitgenossen. Und sie bewunderten ihn aufrichtig. Lenins Tod im Januar 1924 wurde als unwiederbringliche Katastrophe empfunden. Daher der Wunsch Kustodiews, etwas Eigenes über den verstorbenen Anführer zu sagen. Es ist klar, dass dieses Thema dem Sänger des Handelsrusslands völlig fremd war, aber er nahm seine Lösung mutig an – so entstanden Illustrationen zu den Memoiren von A. Iljin Schenewski „Ein Tag mit Lenin“ (L.; M., 1925) und für Bücher für junge Leser „Lenin und junge Leninisten“ (L.; M., 1925) und „Für Kinder über Lenin“ (M.; L., 1926). Der Künstler traf den Anführer nie, aber er war von Gottes Gnaden ein Porträtmaler, der es verstand, nicht nur nach dem Leben, sondern auch nach Fotografien zu arbeiten. Lenin ist in seinen Strichzeichnungen nicht nur erkennbar, sondern durchaus ähnlich. Besonders gut sind die Zeichnungen des Gymnasiasten Wolodja Uljanow, die im Laufe der Zeit zu einer Art Klassiker geworden sind. In den unzähligen, manchmal unendlich süßen Bildern von „Leniniana“ nehmen diese Zeichnungen einen besonderen Platz ein und sollten nicht ignoriert werden, wie es einige Autoren kürzlich B.M. gewidmet haben. Kustodiev-Bücher. Der Künstler malte nie Porträts Lenins in Öl und strebte auch nicht danach, sie zu machen, da er sie nicht fälschen wollte. Die Revolution akzeptieren oder nicht akzeptieren? Eine solche Frage schien sich für Kustodijew nicht zu stellen. Doch was ist für ihn wertvoller – Erinnerungen an ein vergangenes Russland oder eine neue, teils grausame Realität? Zu diesem Thema argumentiert A.A. Sidorov schrieb einmal: „In die Antike eintauchen um ihrer selbst willen.“ Sowjetische Kunst inakzeptabel. In den grafischen Aktivitäten von B.M. Es ist zu sehen, wie Kustodiev dies mit Kraft meistert echtes Leben. Ganz neu ist es natürlich auch nicht geworden, Sowjetischer Künstler" Oben wurde darauf hingewiesen, dass B.M. Kustodijew widmete sich selten der Illustration der Werke zeitgenössischer Schriftsteller – eine Ausnahme wurde für Maxim Gorki gemacht. Der Schriftsteller und der Künstler kannten sich persönlich: 1919 besuchte Alexey Maksimovich den kranken Kustodiev, und kurz darauf schickte der Künstler Gorki eine Version seines berühmten Aktes „Beauty“ und fügte dem Geschenk eine Notiz bei: „Du bist der Erste, der.“ Ich habe so gefühlvoll und klar zum Ausdruck gebracht, was ich darin darstellen wollte, und es war für mich besonders wertvoll, dies persönlich von Ihnen zu hören.“ Alexey Maksimovich bewahrte die Notiz auf und erinnerte sich kurz vor dem Tod des Künstlers am 23. März 1927 in einem Brief an seinen Biographen I.A. daran. Gruzdev. Es ist nicht verwunderlich, dass wann Staatsverlag Kustodijew bat, eine Reihe von Gorki-Büchern zu entwerfen, der Künstler stimmte sofort zu. So erschienen in den Jahren 1926-1927 „Chelkash“, „Foma Gordeev“ und „Der Fall Artamonov“. Besonders interessant erscheinen uns die Cover dieser Publikationen mit Porträts der Hauptfiguren. Der Künstler begann die illustrative Serie mit dem Cover, das tatsächlich eine Innovation darstellte. Der junge und gutaussehende Foma Gordeev steht in scharfem Kontrast zum gebeugten alten Mann Artamonow, und die letztere Zeichnung ist in der Silhouettentechnik angefertigt, die für Kustodijew im Allgemeinen selten ist (er hatte die Silhouette bereits 1919 bei der Illustration von „Dubrovsky“ verwendet). . Es muss gesagt werden, dass Maxim Gorki mit Kustodijews Zeichnungen nicht ganz zufrieden war; er fand sie zu „intelligent“ und wünschte, sie wären „rauer und heller“. In denselben Jahren gründete B.M. Kustodiev hat viel „handwerkliche“ Arbeit geleistet. Er illustriert Kalender, gestaltet Cover für Zeitschriften und sogar für Bücher zu landwirtschaftlichen Themen, die im Staatsverlag veröffentlicht werden. Zu seinen Werken gehört die Gestaltung der Bücher „The Peasant’s Berry Garden“ (L., 1925) und „The Village Cart Worker“ (L., 1926). Unleserlichkeit kann man einem Künstler kaum vorwerfen, da selbst ein großer Meister darüber nachdenken muss alltägliche Angelegenheiten, seinen Lebensunterhalt verdienen. Darüber hinaus kann man auch in diesen Werken, die nie in Kustodiev gewidmeten Monographien wiedergegeben werden, viel Interessantes finden – die Hand des Meisters ist immer zu spüren. Am 26. Mai 1927 starb Boris Michailowitsch Kustodiew im Alter von 59 Jahren. Und am 2. Juli hat K.A. Somov, der in Frankreich lebte, schrieb an seine Schwester in Moskau: „Gestern habe ich vom Tod Kustodievs erfahren. Schreiben Sie mir die Einzelheiten, wenn Sie es wissen ... Armer Märtyrer! Durch die Überwindung von Leiden und körperlicher Schwäche gelang es Boris Michailowitsch Kustodiew, Dutzende Erfolgreiche zu schaffen klassische Werke Buch- und Zeitschriftengrafiken. Wenn wir den Artikel über ihn beenden, werden wir völlig andere Worte finden als K.A. Somov: „Großartiger Asket!“

Alexey Nikanorovich Komarov hat im Laufe seines Lebens etwas geschaffen, er gilt zu Recht als einer von ihnen beste Künstler in der häuslichen Malerei. Bis ins hohe Alter schuf er wunderschöne Gemälde. Der Künstler verfügte über ein umfangreiches und vielseitiges Talent. Um dies zu verstehen, genügt ein kurzer Blick auf seine Leinwände vom Anfang bis zum Ende. kreativer Weg. Besondere Aufmerksamkeit verdient das Gemälde „Flut“ von Komarov. Sie macht einen starken Eindruck.

Studienjahre

Alexey Komarov betrat problemlos die Schule der Hauptstadt Schöne Künste, Architektur und Bildhauerei, und das beweist, dass der junge Mann wirklich begabt war. Die Lektionen, die ihm erfahrene Meister beibrachten, halfen ihm, sich für die beste Richtung zu entscheiden – er entschied sich für den Animalismus.
Komarov hatte Freude daran, auf russischem Territorium gefundene Tiere darzustellen – Bären, Wölfe, Elche und zahlreiche Vögel, die im Zoologischen Garten gefunden wurden. Darüber hinaus studierte er das Zeichnen lebender Natur beim Künstler Stepanov. Und dieser Mann war wirklich talentiert. Nicht umsonst studierte A. N. Komarov. Sein Gemälde „Flut“ zum Beispiel ist einfach großartig geworden.

Wen hat der Künstler gerne gezeichnet?

In seinen Werken bevorzugt Komarov einige seiner Lieblingstiere; in seinen Gemälden scheinen sie lebendig zu sein. Der Künstler ist zweifellos ein Anhänger von Tiermalern wie Sokolov und Sverchkov. Alexey Nikanorovich gab oft vor, einen Großteil ihres Verhaltens, Aussehens und ihrer Bewegungen zu beobachten. Er kannte und verstand sie sehr gut, und deshalb wirkten seine Bilder so glaubwürdig und „lebendig“.

Wo werden die Gemälde des Künstlers aufbewahrt?

Viele Russen Heimatmuseen haben Komarovs Meisterwerke in ihren Sammlungen. Er schenkte Rekhlov, einem Sammler, der in Schuschenskoje ein Museum gründete und Gemälde auf Ausstellungen in sowjetischen und ausländischen Städten ausstellt, fast hundert Gemälde.

Komarov „Flut“

Die Natur erwacht aus ihrer Winterstarre zum Leben. Die Sonnenstrahlen erwärmen die Erde zunehmend. Der Fluss wird bald völlig eisfrei sein und die Bäume werden von der Schneedecke befreit sein. Doch der März bringt nicht nur Wiederbelebung in den Wald, sondern auch schreckliches Unglück. Flut! Das Wasser fließt in einem brodelnden Strom und bedeckt das Gebiet immer weiter. Tiere können sich vor diesem Unglück nicht verstecken; sie haben es in dieser Zeit sehr schwer. Es gibt niemanden, der sie beschützt, und die Naturgesetze sind oft grausam.

Wasser füllte das Loch des unglücklichen Hasen und er musste seines verlassen heim. Sein Fell wurde sofort nass, er hatte große Angst und rannte, wohin sein Blick auch blickte. Glücklicherweise sah er einen lebensrettenden Ast in Bodennähe. Eine Sekunde – und schon ist das Tier auf dem Ast. Dank dieses glücklichen Zufalls blieb er am Leben. Die Beschreibung von Komarovs Gemälde „Flut“ trifft den Kern, nicht wahr?

Der kleine Hase sitzt zusammengekauert da und zittert vor Angst, sein Fell sträubt sich vor dem Schock, den er erlitten hat. Er lehnt sich mit dem Rücken an den Baum und versucht mit aller Kraft, dort zu bleiben und nicht zu fallen. Wenn man ihn ansieht, steigen einem die Tränen in die Augen, denn jeden Moment könnte er ins Wasser fallen und sterben. In seiner Seele besteht jedoch Hoffnung, dass er gerettet wird. Aber das Bild ist düster – nur Wasser und Äste sind zu sehen. Und niemand wird zur Rettung kommen. Wenn nur das Wasser aufhören würde zu kommen! Denn wenn das so weitergeht, werden tatsächlich viele Waldbewohner sterben. Die Beschreibung des Bildes erscheint sehr tragisch. A. Komarov stellte „Flut“ dar, damit die Menschen über viele wichtige Dinge nachdenken konnten.

Wenn Sie das Tier im Vordergrund der Leinwand betrachten, verstehen Sie, wie viel Angst alle Lebewesen vor dem Tod haben, und Sie erkennen auch die Hilflosigkeit von Menschen und Tieren gegenüber einigen Erscheinungsformen der Natur. Andere wichtige Charakter Gemälde - Wasser. Im Frühling wird es oft zur Ursache echter Tragödien und entscheidet über das Schicksal unschuldiger Kreaturen. Sie ist herzlos und hart, das Unglück von Tieren und Menschen berührt sie überhaupt nicht. Die Beschreibung von Komarovs Gemälde „Flut“ bringt wie die Leinwand selbst einige beeindruckende Menschen zum Weinen. Wie talentiert Komarov diesen tragischen Moment vermittelt hat!

Vielleicht war der Tierkünstler tatsächlich Zeuge dieses Bildes – er sah durch einen glücklichen Zufall einen tapferen Feldhasen auf einem Ast, der überlebte, die Elemente überlistete, und wollte ihn auf Leinwand festhalten. Komarov wollte uns vermitteln, dass die Waldbewohner vielen Gefahren ausgesetzt sind – es ist gar nicht so einfach für sie. Dieses Bild lässt niemanden gleichgültig. Nur die Stärksten, Mutigsten und Schlauesten überleben ... Ich würde gerne hoffen, dass das Wasser nachlässt und der Hase überlebt.

Wo ist Großvater Mazai?

Natürlich erinnere ich mich sofort berühmtes Märchen„Großvater Mazai und die Hasen.“ Das waren die zitternden Tiere, die dieser freundliche Mann in sein Boot setzte – einige von einem Hügel, andere von einem im Wasser schwankenden Ast oder einem morschen Baumstumpf. Und sie vertrauten Mazai und hatten keine Angst vor ihm, denn er wollte ihnen keinen Schaden zufügen, sondern sie im Gegenteil retten. Wo ist dieser gute Großvater? Ich möchte ihn nur anrufen, während ich mir Komarovs Gemälde ansehe ... Aber leider ist das unmöglich. Es reicht nicht aus, nur die Beschreibung von Komarovs Gemälde „Flut“ zu lesen; man muss dieses Gemälde auch mit eigenen Augen sehen, um davon durchdrungen zu werden.