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Em 26 de agosto de 1812, o Major General, Chefe do Regimento de Infantaria Revel Alexander Alekseevich Tuchkov (1777-1812) morreu na Batalha de Borodino.
O local de sua morte foi descrito em carta datada de 10 de janeiro de 1817, dirigida à viúva do general, pelo chefe da 3ª Divisão de Infantaria P.P. Konovnitsyn: “Basta encontrar a aldeia de Semenovskaya, com a qual, tendo descido ao desfiladeiro, sobe a alturas bastante elevadas, aqui as nossas baterias ainda devem ser visíveis, onde ele, tendo-as ocupado com a sua brigada, caiu morto e assim selou seu amor pela pátria.” Anexado à carta estava um mapa onde este local estava marcado.

A viúva do general, Margarita Mikhailovna Tuchkova (1781-1852), decidiu construir um templo no local da morte de seu marido. Em 25 de setembro de 1816, ela endereçou uma carta ao imperador Alexandre I: “Tendo perdido meu adorado marido no campo da honra, nem tive o consolo de encontrar seus restos mortais. Este pensamento multiplica constantemente a verdadeira razão do meu tormento e não encontro consolo em outra coisa senão em empreender a construção de um templo naquele lugar sagrado para mim onde meu marido caiu. Mas não tenho meu próprio dinheiro, tipo 10 mil rublos. Meu dinheiro é tão insignificante que se você, Sua Majestade Imperial, não me der uma mão amiga, terei que abandonar minha intenção com pesar.” Alexandre I doou 10 mil rublos para a construção do templo.

Os proprietários de terras locais cederam o terreno para a construção do templo. O templo foi fundado em 1818 e, em 26 de agosto de 1820, Margarita Mikhailovna trouxe para o templo recém-construído o ícone “Salvador Não Feito por Mãos” da igreja do acampamento do Regimento de Infantaria Revel.

O templo foi consagrado em nome do Salvador Não Feito por Mãos. De acordo com a decisão do Consistório Espiritual, a igreja foi listada como capela da Igreja da Natividade na aldeia de Borodino e “o padre e o clero desta igreja homenagearam o falecido Sr. Uma lápide foi erguida na igreja sobre o túmulo simbólico do General A.A. Tuchkov na forma de uma cruz de mármore branco com a inscrição “Lembre-se, Senhor, em Seu reino Alexandre foi morto em batalha”. O filho de Tuchkova, Nikolai, e seu irmão A.M. Naryshkin e a própria Margarita Mikhailovna.

Após a morte de seu único filho, Nikolai, de quinze anos, em 1826, M.M. Tuchkova se estabeleceu em uma pousada em frente ao templo. Tendo se retirado do mundo, ela acabou se tornando o centro e a alma de um pequeno deserto feminino, no qual em 1833 já havia 70 pessoas.

Em 4 de março de 1833, a instituição comunitária Spassky agradável a Deus foi criada “para mulheres que, sobrecarregadas com necessidades, tristezas, desastres e a vaidade da vida, desejam encontrar um refúgio no qual, se as necessidades necessárias da vida fossem satisfeitos, eles poderiam levar uma vida tranquila e silenciosa com toda piedade, pureza e humildade." O Metropolita de Moscou e Kolomna Philaret (Drozdov) compilaram as “Regras” da instituição albergue, que definiam “o dever especial daqueles que ficam neste albergue - oferecer orações por ... líderes ortodoxos e guerreiros, que nestes lugares para o a fé, o Soberano e a Pátria, lutam com suas vidas no verão de 1812.” MILÍMETROS. Tuchkova, permanecendo leiga, desempenhou as funções de abadessa da comunidade Spasskaya. Em 4 de julho de 1836, na Trinity-Sergius Lavra, ela foi tonsurada pelo Metropolita Philaret em uma batina com o nome de Melania.

Em 1838 a comunidade foi transformada em mosteiro. O Sínodo, de acordo com o pedido do fundador M. M. Tuchkova e com a opinião das autoridades diocesanas de Moscou, reconheceu que “um lugar para sempre memorável na história russa pelos acontecimentos de 1812 pode ser marcado com especial decência pelo estabelecimento de um mosteiro de monásticos, nos quais orações pelas almas seriam sempre oferecidas Russos ortodoxos, que deram a vida na batalha pela fé, pelo Czar e pela Pátria... Nesse sentido, o albergue feminino Spassky no campo de Borodino será transformado no convento albergue Spassky. O mosteiro deveria receber o grau de 2ª classe e deveria ter uma abadessa, um tesoureiro e 20 freiras com um número correspondente de noviças, e para os serviços divinos um sacerdote, um diácono na posição de sacristão e um sacristão.” No Decreto com minha própria mão Dele Majestade Imperial está escrito: “Assim seja. São Petersburgo, 1º de janeiro 1838." O imperador Nicolau I doou 25 mil rublos para a melhoria do Mosteiro Spaso-Borodinsky. MILÍMETROS. Tuchkova tornou-se a primeira abadessa do mosteiro. Em 28 de junho de 1840, M.M. Tuchkova com um manto chamado Maria.

Em 27 de agosto de 1839, um dia após a inauguração do monumento na bateria Raevsky, o imperador Nicolau I visitou o doente general Tuchkova. Ele disse a ela: “Erigimos um monumento de ferro fundido, e você nos alertou erguendo um monumento cristão imortal.” A oração pelos soldados com cujo sangue o mosteiro foi construído foi inicialmente colocada em primeiro plano pela abadessa como um dever especial das irmãs Borodino. Por sugestão de M.M. Tuchkova, o clero das aldeias vizinhas começou a se reunir todos os anos em 26 de agosto na Igreja Spassky para uma comemoração na catedral de todos os soldados que morreram na Batalha de Borodino. O serviço memorial e a procissão religiosa pelo campo de batalha, desde os flashes de Bagration até a bateria de Raevsky, gradualmente se tornaram uma tradição.

Sob a abadessa Maria, foram construídos no território do mosteiro uma cela e paredes de tijolo com quatro torres. Em uma delas foi construída a Igreja de Filareto, o Misericordioso, que foi consagrada pelo Metropolita Filareto de Moscou e Kolomna. Desde março de 1844, a Abadessa Maria começou a trabalhar na construção de uma igreja catedral no Mosteiro Spaso-Borodinsky. A Igreja de Vladimir foi fundada em setembro de 1851 segundo projeto do arquiteto M. D. Bykovsky, consagrada em 5 de setembro. 1859 Vigário de Moscou, Leonid.

Na década de 1870, foi construída a Igreja de João Batista. Ambas as igrejas estão intimamente ligadas à Batalha de Borodino: aconteceu no dia do feriado em homenagem ao encontro do Ícone de Vladimir em Moscou e à libertação da capital da invasão de Tamerlão em 1395, e no dia de a Decapitação de João Batista (11 de setembro), todos os soldados mortos no campo de batalha são lembrados. O conjunto arquitetônico do Mosteiro Spaso-Borodinsky tornou-se um monumento aos heróis da batalha, fundindo-se organicamente com a paisagem do campo de Borodino.

Na sacristia do mosteiro, situada no primeiro nível da torre sineira, entre os seus tesouros guardavam-se evangelhos em encadernações caras, cruzes peitorais, rosários, mortalhas de veludo, doados principalmente por membros da família imperial. A biblioteca da sacristia continha publicações preciosas: o Chetya Menaion, os Octoechos e missais concedidos a tempo diferente também representantes da família real.

Desde 1852, desde a morte da Abadessa Maria, a sua portaria de madeira foi preservada no mosteiro “por dentro e por fora em completa integridade” por ordem de São Filareto. A casa pegou fogo em 1942 e foi restaurada pelo museu em 1994. Há uma exposição dedicada à Abadessa Maria.
PARA final do século XIX século, o Mosteiro Spaso-Borodinsky tornou-se um dos centros espirituais da Rússia, famoso não só pela sua localização, mas também pela vida ascética das suas freiras. As freiras do esquema Sarah e Rachel eram especialmente reverenciadas entre elas.

O mosteiro ajudou os viajantes que queriam explorar o campo de Borodino. Do guia de N.N. Oboleshev, 1902, segue-se que o melhor lugar para passar a noite no campo de Borodino é “uma casa de hospício no Mosteiro Spaso-Borodinsky, onde, graças à gentileza e atenção das freiras, você pode conseguir, por uma modesta taxa , uma sala limpa e produtos lácteos frescos, ovos e pão". L.N. ficou no hotel do mosteiro em setembro de 1867. Tolstoi.

Em 1912, em preparação para a celebração do 100º aniversário da Batalha de Borodino, foram restaurados flashes no território do mosteiro e ao seu redor. O mosteiro manifestou a sua disponibilidade para “assumir a proteção e manutenção dos flashes na forma em que serão entregues ao mosteiro pelo departamento militar após a sua restauração”.

Em 25 de agosto de 1912, o Imperador Nicolau II e sua família visitaram o Mosteiro Spaso-Borodinsky. Às 14 horas da tarde, a família real, acompanhada pela sua comitiva, chegou ao mosteiro e dirigiu-se à catedral, onde foi realizado um breve serviço de oração. Depois da catedral, Nicolau II e sua família visitaram a Igreja do Salvador Não Feita por Mãos. Eles pararam no monumento à divisão do General Konovnitsyn, onde os descendentes dos Tuchkovs e Konovnitsyns se reuniram. Em seguida, visitaram a Igreja Philaret, casa onde morava a fundadora do mosteiro, Abadessa Maria (Margarita Tuchkova).

Após o fechamento e destruição do mosteiro em fevereiro de 1929, um novo assentamento apareceu nos mapas em vez do Mosteiro Spaso-Borodinsky - a vila de Voroshilovo. Uma comuna operária com este nome, uma quinta colectiva, um hospital militar, uma escola e uma base turística, substituindo-se entre si, situaram-se dentro dos muros do mosteiro até à década de 1970. Em 1973, começou a restauração do mosteiro. Há mais de vinte anos, o Museu-Reserva Borodino restaura o conjunto arquitetônico do Mosteiro Spaso-Borodinsky. Desde 1992, as exposições do museu coexistem com o convento reavivado.

Em 6 de julho de 1999, Sua Santidade o Patriarca de Moscou e Alexy II de toda a Rússia visitaram o Mosteiro Spaso-Borodinsky.

Uso conjunto arquitetônico mosteiro

O Mosteiro Spaso-Borodinsky é um monumento de importância federal de acordo com a Resolução do Conselho de Ministros da RSFSR nº 683 de 31 de maio de 1961, Decreto do Presidente da Federação Russa de 24 de janeiro de 1995 nº 64, Decreto do Presidente da Federação Russa de 20 de fevereiro de 1995 No. 176, Decreto do Governo da Federação Russa 791 -r datado de 18 de maio de 1994

Utilizado pela reserva-museu por despacho da Agência Federal de Gestão de Imóveis nº 198-r de 28 de janeiro de 1994:

• Refeitório com Igreja de João Baptista (295,58 m2) - duas salas de exposições
• Despensa (268,8 m2) - armazém
• Oficina de alfaiataria e calçado (170,2 m2) - sala das caldeiras
• Antigo refeitório com celas e Igreja de Filareto, o Misericordioso (424,72 m2) - armazém, biblioteca
• Edifício da cela sul no portão leste (380,56 m2) - exposição 1941.
• Edifício celular norte no portão leste (dois andares) (480 m²) – prédio administrativo

Transferido para a comunidade ortodoxa do Mosteiro Spaso-Borodinsky por ordem da TU da Agência Federal de Gestão de Propriedades da Região de Moscou datada de 25 de novembro de 2008. Nº 850; acordo datado de 25 de novembro de 2008. Nº 17-004-03-Ubbp:

• Edifício celular sudeste (224 m²)
• Celas do Sul (refeitório moderno) (110 m2)
• 3 torres de cerca (120 m²) - celas

Compartilhado pelo mosteiro e pela reserva-museu mediante acordo em 1992.

Assim que as tropas de Napoleão recuaram de Mozhaisk no final de outubro de 1812, um único figura feminina. Foi estranho e assustador vê-la caminhar entre este vasto “cemitério sem caixões”, onde “cadáveres jaziam em grave desolação, cadáveres foram espalhados, cadáveres foram empilhados em colinas terríveis, onde dezenas de milhares foram espalhados sem sepultamento”. Foi a viúva do Major General A.A., que foi morta na batalha. Tuchkova: tendo superado a fraqueza de uma mulher, ela veio aqui para cumprir o último dever de amor conjugal e fidelidade: encontrar os restos mortais de seu marido para as orações da igreja e sepultamento sobre eles. Este ato heróico extraordinário, sem exagero, foi o resultado de todo o processo anterior vida juntos Tuchkov, que com
o primeiro dia de casamento nunca foi separado.

Surpreendendo todos os seus parentes e amigos, Margarita Mikhailovna em 1807, imediatamente após o casamento, com a permissão pessoal do imperador, permaneceu no exército ativo, compartilhando com o marido todos os perigos e inconvenientes da vida militar. Durante as batalhas de Heilsberg e Friedland, ela esteve nos destacamentos de retaguarda do regimento de infantaria Revel, comandado por Tuchkov, cuidando dos enfermos e feridos, orando por todos (os soldados a chamavam de “anjo da guarda”); Durante a campanha sueca de 1808-1809, ela e suas tropas fizeram a travessia mais perigosa através do gelo do Golfo de Bótnia. No fatídico ano de 1812, com um filho bebê nos braços, ela seguiu desde a fronteira ocidental com o exército em retirada, quase até a própria Smolensk. Lá os Tuchkovs se separaram pela primeira vez - e para sempre... E três meses depois, Margarita Mikhailovna correu atrás do marido até a última linha, descendo até a própria “escuridão e dossel da morte”, compartilhando sua façanha e morrendo com ele. Acompanhada pelo monge mais velho do Mosteiro Mozhaisk Luzhetsky, ela caminhou ao longo do campo de Borodino, que apresentava terríveis evidências do massacre sangrento que ocorreu aqui, curvando-se sobre quase todos os cadáveres, tentando distinguir características queridas, e seu companheiro queimou incenso, realizando orações fúnebres. Sem se sentir cansada, a corajosa mulher percorreu a distância de 9 verstas da aldeia de Borodino ao Mosteiro de Koloch. Mas em vão! O corpo do general assassinado nunca foi encontrado. Então Margarita Mikhailovna abraçou este túmulo espaçoso do exército russo com todo o seu coração amoroso e sofredor e sentiu a necessidade de orar aqui. “Era impossível olhar sem horror”, lembrou ela em 1848, quando já era abadessa, “para o monte Raevsky e as baterias Semyonovsky, onde hoje fica o mosteiro: eram verdadeiras montanhas corpos humanos... Este lugar, dentre todo o campo, parecia ser o que mais exigia orações pelos mortos, e aqui estão elas, sendo realizadas!”

É surpreendente que tenha sido Margarita Mikhailovna Tuchkova a pessoa em cuja boca (mesmo antes dos grandes estrategistas e comandantes brilhantes) a lendária palavra “Borodino” soou profeticamente e significativamente pela primeira vez. Cerca de um ano antes da guerra com Napoleão, uma vez ela exclamou com grande entusiasmo, voltando-se para o marido-general: “Onde está Borodino?!” “Eles vão matar você em Borodino!” - e pediu com urgência para encontrar este lugar no mapa. Os Tuchkovs foram então aquartelados com um regimento na província de Minsk - não lhes ocorreu procurar o misterioso “Borodino” na estrada de Smolensk, perto de Moscou... Não tendo encontrado nada, o general tranquilizou sua esposa, atribuindo aquele que a alarmou um sonho estranho"um jogo de imaginação ardente."

“Se você se lembrar de todas as circunstâncias e comparar o passado com o presente”, lembrou Tuchkova mais tarde, “então muitas coisas extraordinárias serão reveladas, o que é até difícil de acreditar. Algo especial, pode-se dizer fatal, me atraiu a Borodin, e este lugar me foi indicado quando ninguém nunca tinha ouvido falar dele. ...Um dia sonhei... que meu pai estava me trazendo... meu bebê e dizendo: “Isso é tudo que resta para você!” E ao mesmo tempo ouviu-se uma voz falando em francês: “Seu destino será decidido em Borodino!” ...Quando aconteceu o terrível acontecimento, eu estava com meu pai, e ele realmente veio anunciar a perda do meu marido com um bebê nos braços, dizendo: “Isso é tudo que resta para você!” Então o nome fatal de Borodin se repetiu para mim novamente. Como explicar uma premonição tão amarga?

A profecia que atormentou a alma de Margarita Mikhailovna se tornou realidade em 26 de agosto (8 de setembro) de 1812. No meio da Batalha de Borodino, quando os franceses “com coragem insana avançaram sobre nossas baterias, inundadas com torrentes inteiras de sangue”, quando “uma espessa nuvem pairava sobre a ala esquerda de nosso exército vinda da fumaça das armas de fogo, misturada com vapor de sangue, ... quando o sol foi coberto por um véu de sangue, e o chão ficou molhado, saturado de sangue e escurecido...", então "sob o fogo das terríveis baterias, Tuchkov gritou ao seu regimento: “ Pessoal, avante!” Os soldados, atingidos no rosto pela chuva de chumbo, começaram a pensar. - "Você está de pé?! “Eu irei sozinho!” - Ele agarrou o banner e correu para frente. - A bala machucou seu peito. “O inimigo não pegou seu corpo: muitas balas de canhão e bombas, como uma nuvem sibilante, caíram sobre o local onde estava o assassinado, explodiram, agitaram o solo e enterraram o corpo do general em blocos jogados no ar.”

Uma nobre hereditária da família Naryshkin, Margarita Mikhailovna Tuchkova, uma mulher educada, atenciosa, talentosa, misericordiosa, corajosa, romanticamente exaltada, altruísta, esposa amorosa e mãe, e de repente - uma viúva amarga, que logo perdeu também o filho, desesperada, privada do que lhe era mais querido, solitária, esmagada pelos infortúnios, antes de se tornar monge, ela deixou o mundo e voluntariamente se acorrentou ao seu amado caixões. - Foi assim que se cumpriu a misteriosa vocação de Tuchkova para aceitar o “jugo fácil” de servir ao Senhor, mas este caminho para ela, uma aristocrata hereditária, criada nas tradições do Iluminismo francês, separada de suas raízes sagradas russas, foi doloroso e longo. A princípio, Margarita Mikhailovna não quis acreditar no que havia acontecido. Ela garantiu a todos que seu marido não foi morto (afinal, seu corpo não foi encontrado!), mas foi capturado, e às vezes corria para procurá-lo, de modo que seus parentes começaram a temer por sua sanidade. “Durante um ano inteiro”, recordou a viúva, “eu tive esperança, e quando meus entes queridos... tentaram me trazer de volta à consciência da triste verdade,... eu os afastei. Eles falaram comigo com palavras de consolo e paz, falaram sobre a felicidade no futuro e eu vivi no presente.” A doença do filho trouxe a infeliz mulher de volta à realidade da vida. “Meu coração sentiu Deus e aprendi a humildade, mas minha ferida nunca sarou...”, escreveu ela em 1817. Depois de dois anos de vida isolada com seu filho na propriedade de Tula, Margarita Mikhailovna foi novamente atraída para o lugar onde seu destino foi decidido, “onde o destino dela e de toda a Rússia foi assinado com sangue”. Talvez a viúva quisesse esquecer rapidamente o terrível campo de Borodino e nunca mais ouvir seu nome, mas, como ela mesma observou: “Tudo o que aconteceu aqui comigo teve alguma instrução secreta para mim, que devo obedecer...” Então, em Em 1815, Tuchkova chegou a Borodino, onde, no local de uma batalha cruel e destrutiva, iniciou suas atividades de caridade e criativas. Logo, através de seu zelo, foi criada uma capela em nome de São Sérgio Radonezh, consagrado em 16 de julho de 1816. Porém, esmagada pela tristeza, mas ainda amorosa, seu coração se estendeu ainda mais e, em setembro do mesmo ano, a viúva-geral dirigiu-se ao imperador Alexandre I com uma petição para construir um templo no campo de Borodino.

“Tendo perdido meu querido marido no campo da honra, não tive nem o consolo de encontrar seus restos mortais. ...E não encontro alegria em nada além de empreender a construção de um templo naquele lugar sagrado para mim onde meu marido caiu”... - Destas palavras simples e ao mesmo tempo sinceras, cheias de sentimento elevado, expresso por Margarita Mikhailovna em uma carta ao czar, começa a história do mosteiro no campo de Borodino. O czar respeitou o humilde pedido da viúva e concedeu 10 mil rublos pela primeira pedra, e logo ela finalmente soube o local da morte do marido. No início de 1817 ex-chefe Tuchkova, General P.P. Konovnitsyn, enviou a Margarita Mikhailovna uma carta na qual relatava que seu marido havia morrido heroicamente naquelas alturas de Semyonovsky, cuja visão a impressionou tanto no outono de 1812. Anexado à carta estava um plano no qual estava marcado o local da morte. Durante cerca de um ano, ocorreram negociações para a compra de um terreno para o templo, que pertencia a três proprietários. Finalmente, quando tudo foi resolvido, em 30 de abril de 1818, o Arcebispo Agostinho (Winogradsky) assinou a carta do templo, e a construção começou em maio. Tuchkova, com seu ardor característico, dedicou-se a esse novo negócio. Para melhor fiscalização da obra, foi erguida para ela uma casa no sopé do morro da bateria. A construção avançou rapidamente e em 26 de agosto de 1820, no 8º aniversário da Batalha de Borodino, ocorreu a consagração da igreja em nome do Salvador Todo-Misericordioso. Naquele dia, Margarita Mikhailovna trouxe para o templo seu santuário principal - a imagem do Salvador Não Feito por Mãos, o ícone regimental do Regimento Revel, que lhe foi apresentado pelo General Tuchkov na despedida em 1812 e se tornou sua última memória de marido dela.

Após a morte de seu marido, a única pessoa próxima de Margarita Mikhailovna foi seu filho Nikolenka. Criado na solidão, na memória constante de seu falecido pai, nutrido pelas lágrimas da viúva de sua mãe, ele cresceu como um menino sensível, atencioso e não infantilmente sério. Sua mãe queria ver nele o herdeiro do valor de seu falecido padre-geral, mas ela só conseguiu fazer um molde de si mesma, com primeiros anos colocar a amargura da perda irreparável no coração da criança. Em dias memoriais e outras datas memoráveis ​​​​para ela, Margarita Mikhailovna viajou com o filho para Borodino. Um dia, depois de escalar as descargas de Semyonovsky com Kolya, de seis anos, ela lhe disse: “Esta bateria é o túmulo do seu pai, plante uma árvore nela em memória dele, traga este pequeno choupo atrás de mim!” - e, derramando lágrimas, começou a cavar o chão. O terno coração da criança respondeu dolorosamente ao sofrimento mental da mãe: “Mamãe! A vida da minha vida! – escreveu a criança em francês. – Se eu pudesse te mostrar meu coração, você veria seu nome inscrito nele!

Margarita Mikhailovna nunca se separou do filho, como se sentisse que logo o perderia também. Aos cinco anos, Nikolenka, como filho do herói Borodino e herdeiro da honra familiar da família Tuchkov, por ordem pessoal do imperador, foi designado para o Corpo de Pajens de São Petersburgo, porém, devido a problemas de saúde , permaneceu com a mãe, vindo à capital apenas para fazer exames. Ao completar 12 anos, o menino foi encaminhado para a Universidade de Dorpat para fazer um curso de ciências de três anos. Tendo dedicado a vida a criar um filho, seguindo-o, como antes seguira o marido, Margarita Mikhailovna, ao que parecia, já estava começando a encontrar consolo em sua amarga situação. Mas de repente ela foi surpreendida por um novo infortúnio: tendo adoecido com febre, Nikolenka morreu nos braços de sua inconsolável mãe em Moscou, em 16 de outubro de 1826.

“Eis, ó Senhor, o filho que me deste!” - disse a viúva geral, parada junto ao caixão de seu filho na Igreja Spassky e olhando com lágrimas para a imagem local do Salvador. Depois de enterrar Nikolenka, ela colocou uma imagem sobre seu túmulo Mãe de Deus“Alegria de todos os que choram”, com que o falecido pai abençoou o menino, ela colocou no ícone as joias da família destinadas a ele como herança e acendeu a lâmpada inextinguível. Agora o destino de Margarita Mikhailovna estava finalmente decidido...

Quanto Margarita Mikhailovna amava o marido e o filho, como ela lutou desinteressadamente pelo amor e pela vida, com a mesma profundidade que aprendeu todas as vicissitudes do destino e a fragilidade das alegrias terrenas. Ela foi verdadeiramente “destruída pelos infortúnios que se abateram sobre ela”. Problemas e tristezas pareciam assombrá-la: mesmo antes da morte de Nikolenka, seus pais faleceram um após o outro, e seu irmão dezembrista foi exilado na Sibéria. As perdas que se abateram sobre a viúva geral, um sonho profético e o seu próprio coração, falavam claramente da incompreensível Providência de Deus que acontecia sobre ela. Mas não foi fácil aceitar o seu destino: Margarita Mikhailovna estava triste, tendo perdido, ao que lhe parecia, o próprio sentido da sua existência. Num estado próximo do desespero, ela recorreu em busca de apoio espiritual ao seu grande contemporâneo - São Filareto, Metropolita de Moscou, que ajudou a viúva inconsolável a encontrar o sentido perdido da vida e a encaminhou para o caminho preparado do alto. A correspondência entre o arquipastor moscovita e Tuchkova, que continuou até à sua morte, testemunha o enorme papel que este santo homem desempenhou na vida do asceta Borodino e revela o segredo da sua formação espiritual. “Há uma ordem boa e beneficente nos assuntos do Destino do Senhor”, diz o santo em uma de suas cartas a Margarita Mikhailovna, como se anunciasse alguma revelação misteriosa sobre seu destino, “segundo a qual Deus, chamando você ao amor celestial , gradualmente tirou de você objetos terrenos, ainda que amor imaculado." “Conhecendo a sua fé e esperança”, escreve ele em outra mensagem, derramando fluxos cheios de graça de cura espiritual sobre a alma sofredora, “me forço a pensar que a tristeza tem menos poder sobre você e o coração, exausto pelo sofrimento, começa a sinta as consolações que, como gotas de orvalho, fluem da Fonte da bem-aventurança eterna." Tendo permitido que a viúva chorasse a sua dor, o mentor piedoso chama-a para uma nova vida espiritual: “Dois anos de dor dolorosa e desesperada são um sacrifício suficiente para o mundo e a carne. ...Nossa lamentação prolongada e pesada não só não agrada a Deus, mas pode até ser pecaminosa. Seu marido está com os mártires, seu filho está com as virgens, o Senhor está conduzindo você neste e naquele caminho... Nosso trabalho é carregar as cruzes impostas com amor, humildade infantil e esperança cristã... Não é uma pecado pensar que talvez você tenha sido escolhido como instrumento para consolar milhares de sofredores " Estas palavras verdadeiramente divinas ressoaram beneficamente na alma da viúva geral, que ela mesma, obediente aos ditames do seu coração, “que já tinha sentido Deus”, em 1827 finalmente se instalou na sua “guarita” perto da Igreja Spassky ao lado do querido sepulturas. Tendo sido anteriormente bastante religiosa, Margarita Mikhailovna está agora pensando seriamente em se tornar monge. No entanto, São Filareto, vendo a prematuridade de tal decisão, não a aconselha a vincular-se precipitadamente aos votos. Ele apela a seguir o caminho do meio e começar pela educação”. homem interior": disciplinando os sentimentos e a mente, não olhe para trás, não evite a comunicação com as pessoas e olhe para o futuro com esperança.

Muitos dos contemporâneos de Margarita Mikhailovna Tuchkova provavelmente acharam estranho que ela morasse em uma “portaria” no meio do campo de Borodino, associada a muitos inconvenientes e perigos. Talvez não tenha sido fácil para a própria Tuchkova “obedecer àquela instrução secreta” que foi ouvida em seu coração. E, no entanto, esta corajosa mulher “caminhava segundo o que estava escrito”... “Nunca pensei no que me aconteceria aqui, mas apenas no que já tinha acontecido”, lembrou ela em 1848, “mas o que estava aqui estava muito perto para mim, para não me acorrentar para sempre a este lugar. ...não queria mais voltar ao mundo e inconscientemente me rendi ao sentimento que me atraiu em Borodin. Este lugar tornou-se o meu mundo inteiro: aqui enterrei o meu filho, aqui o pai dele foi morto. O que restava para eu procurar?..” Tendo pedido permissão a São Filareto para realizar serviços divinos diariamente na Igreja Spassky, Margarita Mikhailovna começou seu dia com oração da igreja, desempenhando de forma independente as funções de leitor e cantor. Não havia fiéis nos cultos, “a menos que as forças angélicas e as almas dos soldados, pelos quais se realizava a comemoração diária”, os ouvissem. Uma pequena criada partilhava a solidão com a sua senhora: Madame Bouvier, a governanta francesa do seu falecido filho, que desejava permanecer junto ao caixão do seu aluno; uma empregada alemã, que mais tarde fez os votos monásticos com o nome de Devorra, e o vigia Evgraf Kuzmich, antigo tio de Nikolenka. A princípio, tal vida parecia monótona para o eremita voluntário: “...O dia é como um dia”, relatou Tuchkova em uma carta a um amigo, “matinas, missa, depois chá, um pouco de leitura, almoço, vésperas, pequenos bordados, e depois oração curta- noite longa. Isso é tudo vida! A vida é chata, a morte é assustadora - este é um assunto para reflexão. A misericórdia do Senhor, o Seu amor – essa é a minha esperança!”

Mas a paz serena da natureza circundante e o silêncio imperturbável tiveram um efeito benéfico na alma da viúva Borodino, e ela se dedicou de todo o coração ao seu novo modo de vida no deserto. Durante o dia, o passatempo preferido de Margarita Mikhailovna era a leitura. Ela não poupou despesas na compra de obras patrísticas e livros de conteúdo espiritual, e logo ganhou uma biblioteca maravilhosa. A esposa da viúva geral foi para a cama depois da meia-noite, gastando última hora o dia passando em oração, lembrando daquela noite terrível em que seu filho morreu em seus braços. Todos os dias ela descia à cripta fria e sombria sob a Igreja Spassky, onde rezava no caixão de Nikolenka e até tentava usar correntes. Ao saber disso, São Filareto exortou-a a aderir à moderação e, deixando de lado as correntes, a praticar o arrependimento e a humildade.

Sendo uma pessoa ativa e sacrificial, Margarita Mikhailovna não podia viver apenas para si mesma, e logo se espalharam rumores pela vizinhança sobre a “boa senhora” que faz caridade aos órfãos e miseráveis. Não contente com isso, a viúva do general decidiu montar um asilo para veteranos deficientes da Guerra Patriótica na Igreja do Salvador Todo-Misericordioso, mas só conseguiu cuidar de um idoso monge do esquema dos nobres, que havia perdido dois filhos na batalha. A próxima pupila da “boa senhora” era uma camponesa descontraída, ao abrigar quem Margarita Mikhailovna, sem saber, lançou as bases para uma comunidade de mulheres. Várias jovens camponesas começaram a cuidar da doente, após a qual vieram outras, oferecendo seu trabalho e zelo pelo Salvador Todo-Misericordioso. Cativados pela beleza e solidão do local, começaram a chegar representantes da classe nobre. Vendo que tanto este lugar quanto ela estavam destinados a não ser o que ela queria, Tuchkova decidiu aceitar a todos. Assim, no início de 1829, uma comunidade de viúvas e meninas de diferentes classes foi formada na Igreja Spasskaya. Tendo doado a sua fortuna ao tesouro comum, a viúva-geral partilhou corajosamente todas as dificuldades e sofrimentos com as suas irmãs. Ela inspirou a todos com seu exemplo pessoal de vida piedosa, paciência e amor. Sentando-se para uma refeição escassa, Margarita Mikhailovna encorajou seus companheiros: “O Senhor não abandonará. Devemos reclamar? “A refeição é simples, mas que coro!” Essas palavras logo se tornaram realidade: eles aprenderam sobre a Ermida de Borodino não apenas em Moscou, mas em toda a Rússia, e muitas pessoas piedosas apoiaram financeiramente o jovem mosteiro. Em 1833, quando o número de pessoas que viviam na Igreja Spasskaya chegou a quarenta, o albergue de caridade Spasskaya foi oficialmente estabelecido, transformado em mosteiro de tempo integral em 1837-38. Juntamente com sua ideia, a própria Margarita Mikhailovna cresceu espiritualmente. Certa vez, nos primeiros dias de julho de 1836, São Filareto, tendo-a recebido na Trindade-Sergius Lavra, disse: “É hora de você vestir roupas adequadas para viver. Deus chama você para mim, indigno!” - e abençoou-a com sua batina e cela kamilavka. Na véspera da memória de São Sérgio, em 4 de julho de 1836, na Catedral da Trindade, o abade da Lavra, Santo Antônio (Medvedev), realizou a tonsura monástica de Tuchkova, e o próprio santo tornou-se seu pai adotivo. A mulher recém-tonificada foi chamada de Melania, em homenagem à Venerável Melania, a Romana. A escolha do nome não foi acidental - isso enfatizou a semelhança dos destinos dos dois ascetas dos velhos e dos novos tempos.

Através das orações e do trabalho de suas freiras, o eremitério Borodino Spasskaya cresceu e tornou-se belo. Em 1837-1838, com doações do tesouro real, o mosteiro foi cercado por um muro de tijolos com quatro torres de canto, em uma das quais (nordeste) havia uma igreja em nome do santo justo Filareto, o Misericordioso, com celas próximas a isto. Ao mesmo tempo, foi erguida uma torre sineira baixa de três níveis, cujo primeiro nível abrigava a sacristia do mosteiro.

Aos 60 anos de vida, após 15 anos de trabalho na Ermida de Borodino, Margarita Mikhailovna teve a honra de fazer votos sagrados a Deus. Isso aconteceu em 28 de junho de 1840, durante a vigília noturna da festa dos santos apóstolos Pedro e Paulo, na Catedral da Trindade da Lavra. São Filareto tonsurou a viúva geral ao monaquismo e, no dia seguinte, elevou-a ao posto de abadessa de acordo com o antigo rito de ordenação de diaconisas. E ela recebeu um novo nome- Maria, com quem apareceu diante da eternidade como asceta devota de Deus, construtora de templos, ktitora, benfeitora, fundadora de um mosteiro no campo de batalha, mãe espiritual e mentora de freiras.

O nome da Abadessa Maria e a história do mosteiro que ela criou estão inscritos em letras douradas nas crônicas do século Filaretov, e sua vida justa nos eleva a exemplos de piedade antiga, dando continuidade à série sagrada de ascetas russos, como o Venerável Anna Kashinskaya, Evdokia de Moscou, Anna de Novgorod, Euphrosyne de Suzdal - que, tendo cumprido o dever do casamento, tornaram-se ignorantes de Cristo e O serviram na categoria monástica.

“Por mais que amemos o chefe do mosteiro, ele é muito útil”, costumava dizer a abadessa Maria (Tuchkova) em resposta às censuras de que ele é desnecessário para ninguém, mas ensina enganos e mentiras. O negócio dos responsáveis ​​é salvar, não destruir!” Este é um breve e sucinto “Salve, não destrua!” - provavelmente poderia se tornar o lema da abadessa de Borodino, que escolheu o amor e a misericórdia como companheiros no manejo do rebanho verbal. Tendo aceitado o cajado do abade e ascendido ao auge do poder espiritual possível para uma mulher, ela não “descansou sobre os louros”, não se retraiu na estreita complacência e no formalismo farisaico, mas manteve sua receptividade, simplicidade e acessibilidade características na comunicação . As portas da cela do abade estavam sempre abertas para as irmãs - a mãe ficava chateada se alguém, por timidez ou falso respeito, não se voltasse para ela. “Sou sua senhora”, ela disse, “por que você decidiu ter medo de mim?” Numa das cartas (novamente em resposta às censuras) ela acrescentava: “...quero ser mais mãe do que abadessa!”, e assinava: “Tua mãe e serva Maria”. Sim, agora a viúva perturbada voltou a ser mãe e mãe de muitos filhos! - Pela perda de um filho, o Senhor a recompensou com o ganho de muitos. Ela levou muito a sério este seu novo papel: esquecendo-se completamente de si mesma, dedicou todas as suas forças, tempo e recursos às irmãs. “Devo ousar expressar meus sentimentos nas palavras do Apóstolo? Mas, na verdade, “quem entre vocês está exausto, estou exausto com ele”, escreveu a abadessa de Borodino. Graças ao seu alto qualidades espirituais e nobreza, ela criou no mosteiro uma atmosfera de amor sincero, assistência mútua, harmonia e paz. Os contemporâneos ficaram impressionados com o carinho sincero de suas filhas espirituais pela Mãe. Eles chamavam o mosteiro de seu paraíso e amavam e reverenciavam a abadessa como se fossem sua própria mãe. Condescendente com as enfermidades das irmãs, a abadessa Maria foi rigorosa consigo mesma e incansável no difícil trabalho de gestão do mosteiro: mergulhou em todas as áreas da vida monástica, verificando pessoalmente todos os assuntos, unindo e orientando a todos. Ela geralmente se levantava às 5 horas da manhã, rezava durante o culto matinal e não ficava no lugar do abade, mas sentava-se em um banquinho perto do fogão. Depois do café da manhã, cuidava dos assuntos monásticos e organizava extensa correspondência, respondia cartas, recebia visitas - quase sempre se viam à sua porta aqueles que necessitavam de ajuda material ou de apoio espiritual, para cada um dos quais a Madre tinha uma palavra de consolo. Depois do almoço, ela descansou um pouco e, sentada em uma cadeira, ouviu a leitura dos atendentes da cela. Ela foi para a cama depois da meia-noite, como sempre, passando a última hora do dia em oração, após o que foi à Igreja de Philaret para despertar as irmãs do Saltério para uma vigília sóbria. Muitas vezes, tarde da noite, a abadessa era vista rezando no Santo Sudário ou na Crucificação.
No final da década de 30 do século XIX, o nome da abadessa de Borodino já era amplamente conhecido. A caridade da Mãe não tinha limites: a sua esmola e a sua misericórdia penetraram não só nas casas miseráveis ​​dos pobres, mas também nas masmorras das prisões. Quando ela não tinha fundos próprios suficientes, ela se tornou uma intercessora dos desafortunados. Sua vida ascética altruísta rendeu honras à Abadessa Maria nos palácios reais. Parece que o campo de Borodino, em grande parte graças às suas obras, começa a atrair a atenção dos autocratas, adquirindo gradativamente o significado de um lugar de Estado. Desde o final da década de 1830, as visitas ao mosteiro por parte de membros da família imperial tornaram-se regulares - Alexandre II, ainda herdeiro, visitou Borodino três vezes, e cada vez comunicou-se pessoalmente com a mãe.

Colocada em contato próximo com a família real, a mãe não mudou suas regras e costumes. No círculo da corte ela se comportou com nobre simplicidade e dignidade, mostrando verdadeira beleza e a grandeza da ordem monástica. A abadessa de Borodino era caracterizada por uma elevada ordem de pensamentos e uma rara capacidade de “falar de Deus com simplicidade sincera e falar a verdade aos reis com um sorriso” - aquela ousadia espiritual que provavelmente atraiu a ela os corações dos ungidos coroados. A estreita relação da mãe com a família imperial e, em particular, com a Imperatriz Maria Alexandrovna foi mantida através da correspondência. Nas celas do abade havia uma caixa especial onde eram guardadas as cartas realeza, ali estavam seus presentes: ícones, retratos, ovos de Páscoa, livros com autógrafos de membros da Casa Imperial Russa. Como santuário, a Mãe guardou a vela que o herdeiro do príncipe herdeiro segurou nas mãos durante o funeral na Igreja Spassky, e o lenço com o qual ela mesma limpou a mirra da cabeça da noiva real. Em 1848, a abadessa de Borodino foi convocada pela segunda vez a São Petersburgo para desempenhar as funções de sucessora na Confirmação da Princesa Alexandra de Altenburg, noiva do Grão-Duque Konstantin Nikolaevich. Então em diário pessoal O autógrafo de Maria Alexandrovna e de sua mãe poderia ter aparecido, testemunhando a confiança que a futura rainha depositava em sua mãe-sucessora espiritual “Não desanime - estou com você em espírito!” Gorek foi o 40º aniversário de Borodin no Mosteiro Spassky - ele foi celebrado sem sua amada Mãe Fundadora. A abadessa Maria previu antecipadamente a sua morte e preparou-se para ela. Dois meses antes de sua morte, já gravemente doente, fez a última peregrinação às relíquias de São Sérgio. No caminho de volta, ela visitou Moscou, despedindo-se de pessoas e lugares que lhe eram queridos. Superando a fraqueza corporal, a abadessa mais velha, quase até a doença do leito de morte, cuidou da construção da catedral, fundada em 1851, em homenagem ao Ícone Vladimir da Mãe de Deus, na festa da Apresentação da qual, em setembro 8, ocorreu a batalha com os franceses. Já no leito de morte, a Madre, apesar do cansaço extremo e do sofrimento doloroso, mantinha o bom humor, rezava incessantemente, ouvia leituras de ajuda à alma e comungava diariamente. “Irmãs, não desanimem! Estou com você em espírito!” - disse a abadessa aos filhos, dando as últimas ordens e legando preservar o amor mútuo. Em 29 de abril (12 de maio) de 1852, doze batidas medidas do sino do mosteiro anunciaram a morte abençoada da valente asceta e destemida heroína do campo sangrento, o Fundador e Primaz do Mosteiro de Borodino. Seus restos mortais, lamentados por irmãs órfãs e muitos peregrinos, foram enterrados em uma cripta sob a Igreja Spassky, que se tornou um digno monumento ao seu construtor. A guarita onde iniciou a sua residência monástica nos campos de Borodino, com todos os seus pertences pessoais e documentos, foi ordenada por São Filareto para ser preservada intacta como museu, e nas celas de inverno da Madre na Igreja de Filareto a leitura do O Saltério Indestrutível foi estabelecido.

“Um coração que tem o Espírito de vida vive e ama além do túmulo”, disse a Abadessa Maria, penetrando nas profundezas misteriosas dos destinos Divinos com sua ousadia espiritual característica. Essas palavras se tornaram realidade por conta própria. Ela abraçou com amor o campo sagrado, e o mosteiro sagrado, e seus filhos espirituais, e muitos almas humanas- Mesmo após a morte, a Mãe não se desviou do seu destino terreno. Para a lápide da Igreja Spassky, que se escondeu para sempre dentro de si coração apaixonado mulheres justas, as pessoas foram imediatamente, pedindo ajuda, consolo, cura. Os serviços de réquiem eram servidos aqui, o óleo era retirado da lamparina da sepultura para curar a alma e o corpo e recebia ajuda. Mas, é claro, as irmãs do mosteiro reverenciavam acima de tudo a memória de sua Primeira Mãe. Recolhendo e preservando tudo o que estava ligado à Mãe, guiaram-se pelo seu exemplo, nas dores e doenças recorreram a ela como se ela estivesse viva. Os preceitos do Fundador foram transmitidos das monjas mais velhas às mais jovens. Então o maravilhoso cresceu jardim espiritual, plantada pela Abadessa Maria no campo de batalha, espalhando o perfume da santidade e dando frutos abundantes.

Após a morte da Abadessa Maria (Tuchkova), o mosteiro por ela fundado entrou em novo períodoé história. A Mãe não estava mais viva, mas permaneceu para sempre a Abadessa, Ktitor e Senhora deste lugar sagrado. Seu túmulo na Igreja Spassky tornou-se o coração do mosteiro, e o espírito e os convênios da Primeira Mãe, juntamente com a equipe do abade, foram herdados por todos os seus sucessores. A magnífica Catedral de Vladimir, sonho acalentado Mãe, foi erguida pela Abadessa Sérgio (no mundo - Princesa Sofia Volkonskaya, 1852 - 1871) e consagrada em 1859 pelo Bispo Leonid de Dmitrov. Esta igreja, construída em estilo russo-bizantino segundo projeto do famoso arquiteto Bykovsky, tornou-se o templo principal do mosteiro, e a Apresentação do Ícone Vladimir da Mãe de Deus (8 de setembro) tornou-se a festa patronal, que, coincidindo com o dia de Borodin, consolidou finalmente a tradição da celebração anual do aniversário da batalha com os franceses. Sob a próxima abadessa, Schema-Abadessa Alexia (1871-1880), com fundos concedidos pelo imperador Alexandre II, foi construído no mosteiro um refeitório com a Igreja da Decapitação do Precursor, em cujo porão uma cozinha, prósfora e a sala do pão estava localizada. A Abadessa Filofeya (Gezhelinskaya, 1880-1899) conseguiu melhorar a condição material do mosteiro pedindo cem acres de floresta, e a Abadessa Gabriela (Lvova, 1899-1906) realizou ativamente trabalhos de construção: novos edifícios de celas, oficinas, um asilo e uma igreja foram erguidos sob ela. Após o curto reinado da Abadessa Evgeniya (Prudnikova, 1907-1911), uma senhora mansa e querida, a batuta do reitor foi assumida pela enérgica Madre Angelina (Kurochkina, 1911-1924), que ajudou o mosteiro a cumprir dignamente tanto a despedida triunfo do ano de aniversário de 1912 e das cruéis provações dos tempos difíceis revolucionários. A última abadessa, Lydia (1924-1929), caiu no alto da confissão diante das autoridades ateístas e da preservação do rebanho verbal que lhe foi confiado em condições de opressão incessante.

Os nomes de todas as abadessas de Borodino constituem a honra e a glória do santo mosteiro, e suas almas, segundo a palavra das Escrituras, estão “nas mãos de Deus”. Cada uma delas realizou abnegadamente o seu trabalho, entregando a alma pelas irmãs, cuidando das suas necessidades espirituais e físicas, observando a ordem da comunidade e a comemoração dos soldados legados pela Fundadora. Ano após ano, as fileiras das freiras foram reabastecidas, o mosteiro foi embelezado, o artesanato monástico desenvolvido, o coro e os ritos litúrgicos foram melhorados, mas o mais importante, a atmosfera de elevada disposição espiritual foi cuidadosamente preservada, amor mútuo e o mundo, criado pela Abadessa Maria, graças ao qual aqui cresceram maravilhosos ascetas, que, tendo adquirido os dons do Espírito Santo, salvaram milhares de almas humanas para o Reino dos Céus.

No Ano do Jubileu de 1912, Borodino viu novamente as melhores unidades do Exército Imperial Russo, os herdeiros das gloriosas vitórias de Kutuzov. As celebrações em homenagem ao centenário da lendária batalha foram realizadas em grande escala - os preparativos para elas foram realizados sob a supervisão pessoal do imperador. Palácios de acampamento foram construídos, estradas foram construídas, campos de desfiles militares foram arrasados. Para o trem real foi construída uma linha férrea com plataforma especial, pavilhão e enormes portões triunfais. Foram ainda entregues 78 carros que funcionavam como táxis, foi estabelecida comunicação telefónica direta com as duas capitais e foi feita iluminação. O programa do Aniversário incluiu um serviço de oração de ação de graças e um serviço memorial da catedral, uma visita ao mosteiro, a inauguração de um museu e numerosos monumentos, procissões cerimoniais de tropas e reuniões do Soberano com delegações de residentes locais e veteranos. O mais novo dos sete visitantes tem 117 anos. Com a procissão religiosa, foi trazido de Smolensk o ícone milagroso de Hodegetria, o mesmo diante do qual as tropas rezaram na véspera da batalha. Toda a elite estatal russa, liderada pela família real, reuniu-se para as celebrações. O imperador e sua família chegaram a Borodino em 25 de agosto e quase imediatamente visitaram o Mosteiro de Borodino, onde se curvaram diante das lápides da Igreja Spassky e conversaram com os descendentes dos Tuchkovs e Konovnitsyns. Em homenagem aos ilustres convidados, foi organizada uma magnífica refeição no mosteiro, após a qual Nicolau II presenteou todas as irmãs com medalhas de aniversário e taças comemorativas, e premiou a Madre Abadessa Angelina com uma cruz peitoral dourada. No dia seguinte, 26 de agosto, ao final da Liturgia, a procissão liderada pelo Czar e pelo Metropolita passou do mosteiro para a bateria Raevsky. Ali foi realizado um culto de oração de ação de graças e realizado um desfile de tropas vestidas com uniformes históricos, após o qual o imperador cavalgou pelo campo do flanco direito para o esquerdo - da vila de Gorki ao monte Utitsky. “Estávamos todos imbuídos de um sentimento comum de reverência por nossos ancestrais”, observou Nicolau II em seu diário, “nenhuma descrição da batalha dá o poder da impressão que penetra no coração quando você está nesta terra”. Durante as comemorações do aniversário, foi estabelecido o status especial do Campo de Borodino como memorial histórico-militar e área protegida, que foi marcado pela instalação de 33 monumentos. Alguns deles foram colocados nas terras do mosteiro, e no próprio mosteiro, em frente à Igreja Spassky, ergueu-se o obelisco da 3ª Divisão de Infantaria do General Konovnitsyn. “Águias, colunas, obeliscos...” - Quem teria pensado então que estes monumentos se tornariam monumentos não só para os heróis de 1812, mas também para aqueles que os ergueram - todo o Exército Imperial Russo, para o qual o tempo de um novo teste de fogo se aproximava - a Guerra Alemã, o golpe de Outubro, o massacre fratricida do Civil e a subsequente dispersão? Quem imaginaria que o “irmão mais novo” destes orgulhosos obeliscos com águias de duas cabeças seria um modesto monumento feito de pedras na península de Gallipoli e muitos outros espalhados por toda a região? cantos diferentes terra?

Como antes, as freiras assavam pão, preparavam kvass, teciam, costuravam roupas e sapatos, plantavam flores e cultivavam a terra. O mosteiro tinha oficinas de pintura e encadernação, uma biblioteca e um asilo para freiras idosas. Jovens noviços do campesinato, acostumados ao árduo trabalho rural, viviam na fazenda Aleksinka, a três quilômetros do mosteiro, fornecendo-lhe alimentos: havia um estábulo, um aviário, um curral, campos de feno, pomares e hortas; Trigo, centeio e aveia eram cultivados nos campos do mosteiro.

Mas, claro, o principal patrimônio do Mosteiro Spaso-Borodinsky, que foi preservado com reverência por todas as gerações de suas freiras, foi a veneração da memória da Primeira Madre, Abadessa Maria, e a oração pelos soldados “que depuseram suas vidas pela Fé, pelo Czar e pela Pátria” - este era visto como o objetivo principal do mosteiro, e uma garantia de prosperidade. Dentro dos seus muros sagrados, a Divina Liturgia era celebrada diariamente, a leitura do Saltério não cessava e a comemoração dos que tombaram em batalha era obrigatória e pessoal para cada freira. Tudo aqui respirava a memória do passado heróico, de modo que até no corredor da casa do abade havia um plano de batalha pendurado na parede e havia balas de canhão e restos de armas encontrados nos campos do mosteiro. O próprio mosteiro era um jardim bem cuidado e perfumado que, como uma coroa imperecível, adornava o campo de Borodino, este vasto cemitério do exército russo.

A vida comedida do mosteiro foi interrompida Revolução de Outubro E guerra civil, e a chegada ao poder dos bolcheviques tornou-se o início de duras provações para toda a Igreja Russa. A fim de preservar o mosteiro e dar às freiras a oportunidade de sobreviver sob o novo regime, em 1919 foi renomeado como comuna feminina Spaso-Borodinsky e “registrado com base na legislação civil”. A abadessa Angelina (Kurochkina) tornou-se sua presidente, e a tesoureira do mosteiro, freira Lydia (Sakharova), tornou-se sua colega presidente. O mosteiro existiu neste status incomum por mais dez anos. Na altura da sua formação, a comuna contava com 237 pessoas, “das quais 50 eram deficientes, com idades compreendidas entre os 55 e os 90 anos”. Eram freiras idosas que trabalhavam no mosteiro há décadas.

É difícil imaginar que tipo de sofrimento moral tiveram que suportar a Abadessa Angelina e a sua sucessora Madre Lydia, sobre cujos ombros caiu o peso da responsabilidade pela vida das irmãs e as dificuldades de comunicação com os representantes do novo governo ímpio! Na verdade, foi uma verdadeira batalha pelo mosteiro, silenciosa e exangue, à primeira vista. Artigos de jornais e relatórios de várias comissões estabeleceram novos “marcos” na história do outrora glorioso mosteiro: 1920 - fome; 1922 – empresa de apreensão de valores da igreja; 1924 - exigência das autoridades para abandonar a carta monástica e “aceitar a forma exata de vida comunitária”; 1925 – apelo à “densificação do elemento monástico”; 1926 - abertura de uma escola de sete anos num dos edifícios, e de um clube na Igreja Baptista, e, finalmente, 1928 - um ataque decisivo aos “artels do mosteiro”, que terminou no início de 1929 com a cessação dos serviços religiosos, o encerramento do templo e a expulsão de todos os “clérigos” da comuna “No entanto, apesar de tudo, o mosteiro resistiu até ao fim: como antes, Vésperas, Matinas e Liturgia eram celebradas diariamente na catedral, e o Ofício da Meia-Noite na Igreja Philaret; Antes da refeição, recordaram a abadessa Maria, o guerreiro Alexandre, o jovem Nicolau e “todo o exército ortodoxo morto no campo de Borodino”. Durante a Grande Quaresma eles jejuaram e se confessaram ao ancião do Mosteiro Danilov, o Reverendo Confessor George (Lavrov), que havia vindo de Moscou. Mas o que é mais surpreendente é que as irmãs continuaram a vir ao mosteiro! Jovens noviças e freiras, como se não percebessem as nuvens que se acumulavam sobre o mosteiro, trabalhavam na fazenda, cuidavam das freiras idosas, mantinham em incrível ordem os prédios, o território, os caminhos, a necrópole com os túmulos das abadessas e dos anciãos, e apoiavam o população circundante.

Na luta pelo mosteiro, a força da já meia-idade Abadessa Angelina se dissipou. Ela realmente entregou sua alma pelas irmãs e, apesar das dificuldades, nenhuma delas deixou seu mosteiro natal. Em 1923, a Madre abençoou a freira do esquema mais velha Rachel para receber pessoas para orientação espiritual, o que atraiu centenas de peregrinos ao mosteiro. Mas a esperança de sobreviver nas novas condições tornava-se cada vez menor: no início de 1924, as autoridades apresentaram à comuna de Borodino uma exigência incondicional - “renunciar ao foral e ao modo de vida do mosteiro”, e também excluir da sua composição “por pertencerem a um culto religioso” as 38 freiras mais antigas, lideradas pela própria Abadessa. Este foi um golpe fatal para minha mãe - ela ficou gravemente doente e em 14/01 morreu de câncer transitório. No terceiro dia, ocorreu seu funeral, liderado pelo bispo Boris (Rukin) de Mozhaisk.

Após a dispersão das irmãs, o mosteiro “desapareceu” do mapa do Campo de Borodino por quase 60 anos. Os guias de lugares de glória militar silenciaram sobre ele, as edições para presentes silenciaram, material didáctico, os historiadores ficaram em silêncio - como se nunca tivesse existido um mosteiro aqui. Entretanto, foi impiedosamente saqueada e desfigurada: igrejas foram profanadas, iconóstases foram destruídas, a necrópole foi “limpa” por uma escavadora, as oficinas foram transferidas para a quinta colectiva, um dormitório foi instalado em edifícios celulares, uma forja foi instalada em a catedral, e a torre sineira foi adaptada em torre de água. Até a cerca de tijolos do mosteiro foi usada para propaganda visual: nela, em letras de dois metros de comprimento, estava escrito em toda a parede: “Abaixo o legado do passado escravista!” A fúria insana dos construtores da “nova vida” não poupou nem o mosteiro nem o próprio campo: em 1932, o Monumento Principal foi levado para ser derretido, e seu pedestal foi explodido junto com o túmulo de Bagration, que era então “ homenageado” com o título de “sátrapa real”. Os restantes monumentos, deixados sem manutenção, foram gradualmente destruídos pelos elementos e ataques de activistas locais.

Penetrando com seu olhar espiritual no futuro, o Monge Raquel falou sobre a iminente destruição do mosteiro, como se o visse em detalhes: ““Infiéis” se instalarão no mosteiro e haverá uma casa do governo, então - militares, então - várias pessoas, e depois disso - eles vão quebrar tijolo por tijolo. …Vai Grande Guerra, e então as pessoas morrerão como moscas, mas as moscas vermelhas vencerão.” - Na verdade, apenas dez anos depois, como punição pelos graves pecados do povo russo, o inimigo voltou às nossas terras, e Borodino viu novamente as tropas do “novo Napoleão” correndo para Moscou. No outono de 1941, nestas linhas sagradas, os soldados da 32ª Divisão de Infantaria de Polosukhin - “em sobretudos diferentes, mas com um eterno coração russo” - dando a vida pela Pátria, repetiram a façanha dos heróis de Borodin - o inimigo foi parou nos arredores da capital. Por algum tempo, o hospital de campanha móvel PPG-70 de Tomsk esteve localizado dentro dos muros do antigo Mosteiro Spaso-Borodinsky. Durante as batalhas, o mosteiro foi gravemente danificado: todos os edifícios de madeira foram incendiados (incluindo a guarita da Fundadora e o edifício do abade) e os edifícios de tijolo foram severamente danificados. Apesar da terrível lição, depois da guerra a situação do mosteiro quase piorou: continuou a ser destruído pelos vândalos locais, que literalmente desmantelaram o mosteiro “tijolo por tijolo”, extraindo “materiais de construção” de paredes e edifícios em ruínas. Aqui havia uma estação de máquinas e tratores, depois um centro turístico, e na Igreja Spassky havia oficinas, cujos resíduos eram despejados na cripta de Tuchkov. A decoração da igreja foi totalmente destruída, os caixões quebrados e os restos de ossos espalhados. Algum esclarecimento veio em 1962, quando, no 150º aniversário da batalha, o campo de Borodino recebeu o status de Reserva Natural Estadual. Paralelamente, foi montada uma pequena exposição na Igreja do Salvador, para a qual foi desobstruída a cripta e instalados novos caixões, recolhendo-se neles os restos mortais preservados. Somente em 1974, o “complexo monástico”, que se encontrava em estado deplorável, foi transferido para o Museu-Reserva Histórico Militar do Estado de Borodino, que imediatamente começou a realizar aqui obras de restauro. O restauro de paredes e edifícios e a sua adaptação às necessidades museológicas continuou até à década de 90.

Em 16 de agosto de 1992, o toque dos sinos anunciou a inauguração do Mosteiro Spaso-Borodinsky. Pela primeira vez em 63 anos, a Divina Liturgia foi celebrada na Catedral de Vladimir do mosteiro, durante a qual Sua Eminência Juvenaly, Metropolita de Krutitsky e Kolomna, elevou a freira Seraphima (Isaeva), uma freira do Mosteiro da Santíssima Trindade Novo-Golutvin em Kolomna, ao posto de abadessa. Desde então, dia após dia, dentro dos muros do mosteiro, as irmãs têm trabalhado continuamente para reavivar a vida monástica.

No mosteiro, o ciclo prescrito de culto é realizado diariamente e o Saltério Inesgotável é lido. As irmãs trabalham em diversas obediências: nas oficinas de bordado, pintura, costura, na prófora e na padaria. As freiras do mosteiro dominam a técnica do antigo bordado facial e do bordado de ícones. O mosteiro desenvolve atividades missionárias e educativas, proporcionando assistência de caridade Internato Uvarovsky para crianças com retardo mental. Toda a vida das freiras - hoje são vinte - baseia-se nos sólidos alicerces das tradições espirituais do antigo Mosteiro Spaso-Borodinsky, nas tradições e testamentos dos seus santos predecessores.

Tradicional retomada Procissão 8 de setembro. Após a Divina Liturgia, ele caminha do mosteiro até o monumento da bateria Raevsky, onde são realizadas orações de ação de graças e litania fúnebre. 12 de maio, dia da abençoada morte do abade. Maria (Tuchkova) na Igreja Spassky, uma vigília fúnebre durante toda a noite, liturgia e serviço memorial são realizados juntos.

Um acontecimento de caráter crônico foi a glorificação de Santo em 28 de julho de 1996. Anciã Rachel disfarçada de santa reverenciada localmente (10 de outubro). No local da sua sepultura, atrás da parede sul do mosteiro, foi construída uma capela, que foi consagrada pelo Bispo Juvenaly no dia 10 de outubro. 1997

Viaje de transporte público: de Moscou da estação ferroviária Belorussky. de trem para a estação Borodino - 121 km. Próximo - de ônibus ou a pé 2,5 km.

Viaje de carro: de Moscou pela rodovia Minsk (depois vire de Minsk para Mozhaisk) ou pela rodovia Mozhaisk até Mozhaisk - 116 km. Mais longe de Mozhaisk através de Kukarino até Borodino - cerca de 4 km. Antes da aldeia de Tatarinovo há uma curva para o mosteiro, cerca de mais 3,5 km.

No meio do enorme campo de Borodino, é visível de longe o majestoso complexo do Mosteiro Spaso-Borodinsky, fundado como monumento aos heróis da Guerra Patriótica de 1812 e que se tornou um monumento ao amor conjugal eterno e fiel.

Foi fundada por Margarita Mikhailovna Tuchkova (nee Naryshkina) no local da morte de seu marido, o general Alexander Alekseevich Tuchkov IV. O local não foi encontrado imediatamente - o corpo do general nunca foi encontrado, e somente em 1817 o general P.P. Konovnitsyn, que lutou ao lado dele, escreveu a Margarita Mikhailovna sobre onde. última vez Vimos o marido dela no meio da descarga de Bagration. A viúva pediu permissão máxima para construir uma capela funerária neste local e recebeu-a do soberano junto com 10 mil rublos para construção.

A construção começou em 1818 templo-tumba de Tuchkov. Foi projetado no formato de um antigo mausoléu e decorado com esculturas e pinturas em tema militar. Em 1820 foi consagrado pelo Arcebispo de Moscou Augustin (Vinogradsky). Acima do coro direito, Margarita Tuchkova instalou pessoalmente o ícone regimental do Salvador, a Imagem Não Feita por Mãos, que mais tarde ficou conhecida como milagrosa. Para si, a viúva construiu uma pequena guarita de pinho vermelho em frente ao mausoléu, onde ficou com seu filho Nikolenka. Ela dedicou todo o seu tempo e atenção ao filho e o criou na propriedade de Tula, afastando-se da vida social. Mas as esperanças depositadas no filho não estavam destinadas a se concretizar - aos quinze anos, o menino morreu nos braços da mãe. Depois de enterrar seu filho na cripta sob a capela-tumba Spasskaya, Margarita Mikhailovna finalmente mudou-se para sua “guarita” no campo de Borodino. Ela dá uma sólida contribuição ao Conselho Guardião dos irmãos do Mosteiro da Mãe de Deus Mozhaisk Luzhetsky e pede bênçãos para a celebração diária das liturgias na Igreja Spassky pelos monges deste mosteiro. Margarita Mikhailovna recebe o apelido de Eremita Borodino, e viúvas e meninas começam a procurá-la em busca de ajuda e solidão. PARA Em 1833, uma comunidade foi formada no campo de Borodino, que primeiro recebeu o status de Albergue Spaso-Borodinsky para agradar a Deus, e em 1838 - o convento de segunda classe Spaso-Borodinsky. O mosteiro foi cercado por uma cerca de tijolos e foram construídos edifícios residenciais e utilitários. O metropolita Filaret de Moscou, mentor espiritual de Tuchkova, tonsurou-a como freira em 1836 na Trinity-Sergius Lavra sob o nome de Melania. Quatro anos depois, a freira Melania torna-se abadessa Maria.

O mosteiro ganhou grande fama em toda a Rússia, peregrinos e freiras reuniram-se aqui, muitas famílias nobres e ricas tornaram-se doadores do mosteiro. Além disso, o mosteiro gozava de patrocínio especial da casa real. A própria Abadessa Maria foi duas vezes convidada à corte para o rito de Confirmação das noivas da família imperial. Ao mesmo tempo, manteve-se modesta e aberta a qualquer pessoa que procurasse a sua ajuda e apoio, o que lhe valeu o amor sincero de todos os moradores do entorno. Madre Maria morreu em 1852 e foi sepultada no Mausoléu de Tuchkov, ao lado do filho. Por insistência do Metropolita Filaret, sua “portaria” foi preservada como museu. Durante a Grande Guerra Patriótica, quando batalhas sangrentas ocorreram novamente no campo de Borodino, a portaria de madeira pegou fogo. Sua restauração começou apenas em 1984 e hoje abriga um museu.

Início da construção de um novo grande Catedral do Ícone Vladimir da Mãe de Deus A própria abadessa Maria conseguiu lançá-lo, com ela foi criado o projeto e até lançados os alicerces. Mas ela não teve tempo de ver a nova catedral não no papel, mas na pedra... A abadessa Sergia tornou-se a nova abadessa do mosteiro, sob a qual o trabalho de Tuchkova continuou novo palco construção. A construção do templo foi encomendada ao arquiteto moscovita Mikhail Dorimedontovich Bykovsky, que já tinha atrás de si muitos famosos e muito boa sorte com seu trabalho. O nome da catedral não foi escolhido por acaso - a batalha no campo de Borodino aconteceu no dia da celebração do Ícone de Vladimir. Os fundos para a construção da catedral foram doados por oficiais e soldados do exército russo - participantes da Batalha de Borodino e seus descendentes.

A Catedral da Mãe de Deus Vladimir foi consagrada em 1859. Mas o trabalho de Bykovsky no mosteiro não terminou aí. Muitas vezes quando mencionado igreja refeitório da Decapitação de João Batista, embutido na cerca, esquecem de citar o nome do arquiteto, que também é Bykovsky. A igreja refeitório foi construída em 1874. Este edifício aparentemente pequeno e elegante de cúpula única com elementos de estilo neo-russo é na verdade muito espaçoso e grande: albergava não só um refeitório, mas também alguns serviços monásticos. O templo recebeu este nome, mais uma vez, não por acaso: neste feriado, desde a época de Catarina II, são realizados serviços de oração em memória dos soldados que morreram pela sua Pátria. Agora existe um museu na igreja refeitório.

Ao desenvolver o mosteiro, Bykovsky tentou garantir que os novos edifícios não obscurecessem o mausoléu de Tuchkov e geralmente não ficassem muito perto do centro, graças ao qual a catedral parece ainda mais grandiosa de perto do que já é. Assim, ao entrar na Porta Santa do mosteiro, os visitantes - tanto peregrinos como turistas comuns - sentem aqui a mesma amplitude e grandeza que em todo o campo de Borodino. Uma extensão dominada por um enorme templo maravilhoso.

EM Hora soviética o mosteiro passou por momentos difíceis. Embora os residentes locais trataram-na com amor e respeito, as autoridades fecharam-na, muitas irmãs foram presas e os seus bens foram saqueados. Os antigos interiores das igrejas não foram preservados, incluindo a iconostase da catedral (agora restaurada). No entanto, nos tempos soviéticos, surpreendentemente, o mosteiro recebeu um presente inesperado - na parede ocidental da sua cerca, com dentro, fragmentos foram montados composições escultóricas, retirado do Arco do Triunfo em Moscou durante seu desmantelamento em 1936. Quando o arco foi restaurado, as esculturas permaneceram no mosteiro.

O mosteiro foi devolvido à Igreja em 1992. O fluxo de peregrinos, como em tempos anteriores, não seca. E todos os que chegam ao mosteiro são recebidos com alegria e carinho, para que não haja dúvidas - o mosteiro renasceu e não perdeu o espírito. Isto, e só isto, provavelmente, pode ser um verdadeiro mosteiro.

Templos e edifícios monásticos

Nas descargas de Borodino em 1839-1859. Foi construído o Mosteiro Spaso-Borodinsky, localizado no local do reduto avançado, defendido pelo General Tuchkov. Foi erguido por iniciativa da viúva do general Alexander Tuchkov, Margarita Naryshkina (também conhecida como Maria Tuchkova), que se tornou a primeira abadessa. Ela chegou aqui após o fim da batalha para encontrar o corpo de seu marido entre os mortos, mas pela força do vôo da metralha, o cadáver foi despedaçado e desapareceu. Tudo o que restou do bravo general foi sua mão, arrancada logo acima do pulso. A viúva a identificou por anel de noivado com uma pedra turquesa que ela deu ao marido.

História do Mosteiro Spaso-Borodinsky.

Esses restos mortais foram enterrados em solo consagrado, após o que a Sra. Tuchkova, em 1817, pediu permissão ao imperador Alexandre I para construir um templo na carne média de Semyonovskaya (Bagrationovskaya) no local da morte de seu marido. O imperador concedeu 10 mil rublos para esses fins. Logo Tuchkova comprou três acres de terra de proprietários locais e recebeu uma carta do arcebispo Dmitrov Augustin. Em 1818, a Igreja do Salvador Não Feita por Mãos foi fundada e em 1820 consagrada pelo Arcebispo Agostinho em nome da Imagem do Salvador Não Feita por Mãos.

Mosteiro Spaso-Borodinsky.

Em 1820, no aniversário da Batalha de Borodino, um ícone do Salvador Não Feito por Mãos foi colocado em um nicho à direita da iconostase - da igreja regimental do Regimento de Infantaria Revel, cujo chefe era o Major General Alexander Tutchkov. A sepultura está localizada na entrada do lado esquerdo, coberta por uma pedra simples, na qual está gravada a inscrição: “Lembra-te, Senhor, no Teu reino de Alexandre, que foi morto em batalha”. Em 1826, à direita da entrada, na cripta do templo, foi sepultado o único filho dos Tuchkov, Nikolai, de 15 anos. E em 1852 o fundador do mosteiro foi sepultado aqui. Em 1896 - seu irmão Alexander Mikhailovich Naryshkin. Assim, a Igreja do Salvador Não Feita por Mãos tornou-se o túmulo da família dos Tuchkov-Naryshkins.

Mosteiro Spaso-Borodinsky.

Em frente ao portão sul do mosteiro fica a capela da santa venerável freira do esquema Rachel. A capela foi construída em madeira em 1997, seguindo as tradições da arquitetura russa antiga. Foi construído de acordo com o projeto do arquiteto Mozhaisk, professor do Instituto de Arquitetura de Moscou N.B. Vasnetsova. Foi erguido sobre o túmulo da freira do esquema, falecida em 1928 e canonizada em 1996. No centro do mosteiro ergue-se a impressionante Catedral de Vladimir (1859), que começou a ser construída em 1851 por iniciativa da mesma Maria. Tuchkova. O projeto foi encomendado ao famoso arquiteto moscovita M.D. Bukovsky. A Catedral da Mãe de Deus de Vladimir foi consagrada em 1859, mas a Abadessa Maria não viveu para ver este dia a construção continuar sob o comando de sua seguidora, a Abadessa Sérgio;

Mosteiro Spaso-Borodinsky.

Bykovsky tomou a catedral do mosteiro, construída no século VI sob o imperador bizantino Justiniano, como protótipo do mosteiro. Ao elaborar o projeto, Bykovsky se preocupou não apenas com aparência o templo e a sua decoração interior, mas também sobre como será o seu aspecto na paisagem. Pois bem, o plano foi plenamente concretizado - o impressionante volume da catedral domina todos os arredores. Mesmo que você vá ao mosteiro através de um campo, é impossível se perder. Serve como um marco inconfundível em toda a área circundante.

Museus do Mosteiro Spaso-Borodinsky.

O mosteiro também emprega vários museus interessantes– a casa da Abadessa Maria, onde se recria o ambiente que existiu durante a sua vida, uma exposição de soldados (estanho e madeira) e o Museu da Grande Guerra Patriótica. À esquerda da entrada, foi recentemente inaugurado o Museu Leo Tolstoy. O museu está localizado no prédio do antigo hotel do mosteiro, onde L.N., que escreveu Guerra e Paz, se hospedou em 1867. Tolstoi. Os capítulos dedicados à culminante Batalha de Borodino foram reescritos diversas vezes pelo escritor. Para obter a descrição mais confiável das cenas de batalha e das paisagens do campo, Tolstoi chegou. Durante dois dias, 26 e 27 de setembro, ele “caminhou e dirigiu pela área onde, meio século antes, mais de cem mil pessoas haviam morrido, tomou notas e traçou um plano de batalha”.

Museu da Madre Superiora Maria.

Quase em frente ao portão principal fica a casa do “Museu Abadessa Maria”. O museu funciona desde 1994. Em seus corredores você pode traçar a biografia de Margarita Tuchkova, nascida Naryshkina. Existem três salas pequenas no total. O primeiro fala sobre a vida mundana de M.M. Tuchkova, sobre a façanha de seu marido e sobre a fundação do Mosteiro Spaso-Borodinsky. Na sala ao lado, o ambiente da época da vida é totalmente recriado. O interior foi reconstruído com base em fotografias e descrições de testemunhas oculares. Aqui estão seus pertences pessoais - uma cruz esculpida em madeira, um anel de prata esmaltado.

Igreja da Decapitação de João Batista.

A Igreja da Decapitação de João Batista (1874) está localizada no lado esquerdo do mosteiro. Foi construído em sua cerca pelo arquiteto Bykovsky. O edifício externamente pequeno e elegante é bastante espaçoso. Albergava não só o refeitório, mas também alguns serviços monásticos. O templo recebeu esse nome desde o dia da comemoração da decapitação de João Batista. Desde a época de Catarina II, neste dia são realizadas orações em memória dos soldados que morreram pela sua pátria.

Igreja da Decapitação de João Batista e museu.

Hoje funciona um museu na igreja refeitório. Aqui você pode ver a exposição Militar brinquedo de arte. Aqui estão brinquedos feitos de diversos materiais com o tema Borodino. No centro do salão há uma maquete com a imagem dinâmica de um dos episódios da batalha. Há também uma exposição chamada Galeria Militar, localizada no refeitório da igreja. No dia do feriado do templo, 11 de setembro, russo Igreja Ortodoxa comemora todos os “líderes e guerreiros que sacrificaram suas vidas no campo de batalha”, incluindo os heróis de Borodin.

Mosteiro de Borodino.

A exposição apresenta 73 retratos de generais e oficiais do exército russo. Todas estas são imagens gráficas dos participantes da Batalha de Borodino. Até o momento, conseguimos coletá-lo no acervo do Museu-Reserva Borodino. Entre eles estão não apenas comandantes famosos, mas também generais “comuns” pouco conhecidos. Existe também um “Livro da Memória de Borodino” eletrônico, que contém informações sobre o serviço militar, participação em hostilidades, feridos e prêmios de mais de onze mil participantes da Batalha de Borodino - generais, oficiais e soldados do exército russo. As informações estão vinculadas a um mapa interativo. Marca monumentos e locais memoráveis ​​​​do campo de Borodino, onde os soldados se destacaram.

Localizada 123 km a oeste de Moscou, no campo de Borodino, próximo à vila. Semenovskoye. Fundada pela viúva do herói da Guerra Patriótica de 1812, Major General A.A. Tuchkov (mais tarde Abadessa Maria) no local da morte de seu marido.

26 de agosto (8 de setembro Art.), no dia da celebração da libertação de Moscou da invasão de Tamerlão por intercessão santa mãe de Deus, ícone milagroso Foi em Vladimir, no campo de Borodino, que ocorreu uma batalha que, segundo o marechal de campo, Príncipe. M.I. Kutuzova “foi o mais sangrento de todos conhecidos em tempos modernos"e que, em termos de número de participantes, ferocidade e consequências, pode ser comparada a poucas batalhas em toda a história do mundo.

Este é um lugar desconhecido para ninguém, perdido nas vastas extensões da Rússia, apenas nomes estranhos seus rios: Koloch, Stonets, Voina, Ognik, como se anunciassem profeticamente que aqui aconteceria uma batalha terrível e mortal, foram escolhidos pelo Comandante-em-Chefe como a melhor posição para a batalha decisiva. Na véspera da batalha, o Ícone da Mãe de Deus de Smolensk foi transportado pelas tropas. Tendo colocado toda a sua esperança na ajuda de Deus e na intercessão do Santíssimo Theotokos, em profundo silêncio os russos prepararam-se para lutar até a morte.

A batalha de Borodino começou por volta das 6h com um golpe Tropas francesas ao longo do flanco esquerdo do exército russo, localizado nas colinas Semenovsky, onde hoje fica o mosteiro. O assim chamado Os flushes de Bagration, que travaram uma batalha feroz que durou 7 horas. No início - 130, e às 12 horas da tarde já 400 canhões franceses cobriam continuamente as tropas de Bagration com metal mortal. Da nossa parte eles responderam da mesma forma. Quando os franceses finalmente alcançaram os flushes, foram recebidos pelos granadeiros do conde Vorontsov, que lhes deram uma rejeição tão grande que o próprio comandante disse sobre sua divisão: “Ela desapareceu, mas não do campo de batalha, mas no campo de batalha”. Os franceses, sofrendo enormes perdas, já haviam começado a ganhar vantagem quando os ataques foram contra-atacados pelas tropas da divisão de infantaria do General. P. Konovnitsina. “Sob o fogo de baterias terríveis”, escreveu F. Glinka, “Gen. A.A Tuchkov IV gritou para seu regimento: “Pessoal, vá em frente!” Os soldados, fustigados pela chuva de chumbo, começaram a pensar. "Você está de pé? Eu irei sozinho!” - gritou ele, agarrando a bandeira e correndo para frente. A bala atingiu seu peito. O inimigo não pegou seu corpo. Muitas balas de canhão e bombas caíram como uma nuvem sibilante sobre o local onde jazia o morto, explodiram, agitaram o solo e enterraram o corpo do general em pedras levantadas. E os regimentos, desprezando toda a crueldade do fogo inimigo, já avançavam com baionetas e, gritando “Viva!”, derrubaram o inimigo e ocuparam as alturas.” Os historiadores chamam as Colinas Semyonovsky de “o túmulo da infantaria francesa”; os melhores regimentos e divisões de Napoleão foram sangrados aqui;

Morreu batalha de Borodino, que se tornou o prólogo da fuga de Napoleão de Moscou e, em seguida, da morte da França napoleônica. E na segunda quinzena de outubro, quando o inimigo já havia saído dos corredores de Moscou, no campo de batalha, onde dezenas de milhares de corpos jaziam sem sepultamento, apareceu a figura solitária da viúva de um general morto em batalha. Tuchkova IV. Acompanhado pelo monge mais velho do Mosteiro Mozhaisk Luzhetsky, pe. Joseph, ela estava procurando o corpo do marido. Mas a busca foi em vão. Mais tarde, em 1817, o comandante da divisão, que incluía o regimento Revel, General. P.P. Konovnitsyn contou a ela em uma carta os detalhes da morte do gene. Tuchkov e apontou no plano de batalha a fortificação intermediária da bateria Semenovskaya, onde foi morto. Assim, o lugar precioso foi encontrado.

Margarita Mikhailovna Tuchkova nasceu em 2 de janeiro. 1781 em uma família de pais nobres e ricos. Seu pai, M.P. Naryshkin (da família Naryshkin, à qual pertencia a mãe de Pedro I), e sua mãe, V.A. educação em casa e educação. Depois de um primeiro casamento malsucedido, seus pais por muito tempo não deram consentimento para seu casamento com um oficial do regimento Revel, Alexander Tuchkov. Eles se casaram em 1806; Durante todas as suas campanhas no exterior, Margarita não se separou do marido. Em 1811, nasceu seu filho Nikolai - o regimento de A. Tuchkov estava então estacionado na província de Minsk.

Pouco depois aconteceu um milagre, que Margarita Mikhailovna relembrou muitos anos depois: “Fiquei muito feliz com meu marido e meus filhos quando um dia sonhei, um ano antes de minha amarga perda, que meu pai estava trazendo um de meus bebês para minha casa. quarto e dizendo: “Isso é tudo que lhe resta!” e ao mesmo tempo ouvi uma voz secreta: “Seu destino será decidido em Borodino!” Acordando muito emocionada, contei ao meu marido o que tinha visto no meu sonho, e ele atribuiu isso a um jogo de imaginação ardente /.../ procuramos em vão Borodino nas proximidades do nosso regimento, que então estava localizado não muito longe da fronteira ocidental. Quem teria pensado em procurar Borodino perto de Moscou? O sonho profético se cumpriu exatamente no dia 1º de setembro. 1812, no dia do seu nome, quando o irmão Kirill Naryshkin, ex-ajudante do general. Barclay de Tolly, trouxe a notícia da morte do Gen. Tuchkova.

Margarita Mikhailovna iniciou suas atividades em Borodino com a restauração da igreja em nome de Ícone de Smolensk Mãe de Deus, onde pelo seu zelo foi construída a capela inferior em nome de S. Sérgio de Radonej. Ao mesmo tempo, Tuchkova pergunta Resolução mais alta para a construção de uma capela memorial no reduto central da bateria Semenovskaya, pretendendo dedicá-la à Imagem do Salvador Não Feita por Mãos, ícone regimental do Regimento de Infantaria Revel, que lhe foi deixada pelo marido. Criança levada. Alexandre I não apenas expressou seu favor real para a construção do templo, mas também doou 10 mil rublos. Fundada em 1818, a igreja foi consagrada em 1820 pelo Arcebispo de Moscou Augustin (Vinogradsky). Este pequeno templo, construído em forma de um antigo túmulo-mausoléu, distingue-se pela simplicidade clássica e graça da forma. Tornou-se o primeiro e principal monumento aos soldados mortos. Notável pela sua elegante simplicidade é a iconostase do Império em bronze, decorada com entalhes, na qual Tuchkova colocou a Imagem Não Feita por Mãos atrás do coro direito. Posteriormente, este ícone tornou-se famoso nas redondezas como milagroso.

Após a morte do marido, Tuchkova dedicou-se inteiramente à criação do filho. Juntamente com Nikolenka, ela frequentemente faz peregrinações de Moscou à Trindade-Sergius Lavra, a São Petersburgo. relíquias de S. Sérgio, especialmente reverenciado por Tuchkova; Em dias memoráveis ​​ele visita Borodino. Mas o Senhor julgou-a um novo teste.

16 de outubro 1826 Nikolai, de 15 anos, morreu repentinamente nos braços de sua mãe. Ela enterrou o filho no campo de Borodino, em uma cripta sob a Igreja Spassky, inscrevendo na lápide as palavras do profeta Isaías: “Eis, ó Senhor, e o filho que me deste!” (Isa. 8:18). No final dos anos 20. Margarita Mikhailovna estabeleceu-se no campo Borodino, em uma pequena casa no sopé da colina Semenovsky. O homem que dirigiu a alma triste e inquieta de Tuchkova para o canal destinado a ela pelo próprio Deus foi São Pedro. Filaret de Moscou, que mais tarde se tornou seu mentor espiritual.

Meninas e viúvas de diferentes classes começaram a vir ao eremita Borodino e a se instalarem na “guarita”, em busca de oração e solidão. Margarita Mikhailovna, guiada pelas palavras de Cristo “quem vem a Mim, não expulsarei”, não rejeitou uma única pessoa, consolou, fez o bem, e assim, despercebida por si mesma, tornou-se a alma desta piedosa sociedade feminina. Ela deu sua mente, coração, força e recursos materiais às novas crianças do deserto, das quais a comunidade foi formada em 1833, que ao mesmo tempo recebeu o status oficial de albergue de caridade Spaso-Borodinsky, e a partir de 1º de janeiro. 1838 – Convento de segunda classe Spaso-Borodinsky.

Em 4 de julho de 1836, na Catedral da Trindade da Trindade-Sergius Lavra, Margarita Tuchkova foi tonsurada como Santa. Filaret em um ryasóforo com o nome de Melania, e em 28 de junho de 1840 - em um manto, com o nome de Maria, e foi elevada à categoria de abadessa. O próprio santo deu à nova freira o capuz e a batina quando ela foi tonsurada.

Nestes mesmos anos iniciou-se a construção dos edifícios do mosteiro: muralhas, uma pequena torre sineira, celas com refeitório e uma acolhedora igreja em nome de S. certo Filareto, o Misericordioso, patrono celestial de São Pedro. Philaret - foram erguidos às custas do Imp. Nicolau I, que chamou Borodino de estado. 23 de julho de 1839 Met. O próprio Moscou consagrou o templo em nome de São Petersburgo. certo Filareto, o Misericordioso, e todo o mosteiro, contornando-o em procissão e borrifando-o com água benta. De Moscou St. O novo mosteiro adoptou as suas regras comunitárias, elaboradas de acordo com os antigos regulamentos monásticos, e seguiu-as rigorosamente. O número de freiras crescia a cada dia e “o deserto florescia como Krin”. De acordo com as memórias dos contemporâneos, o Mosteiro Spaso-Borodinsky, em seu modo de vida espiritual e profissional, assemelhava-se aos antigos mosteiros palestinos e tebaidas, de onde vieram muitos luminares do cristianismo. Aqui, graças às elevadas qualidades espirituais da abadessa, à sábia liderança do santo moscovita e à especial santidade deste lugar, reinou uma atmosfera de amor, ajuda mútua e perdão. Madre Maria frequentemente reunia as irmãs na chamada “sala de escuta” para leitura conjunta de livros espirituais, cartas a São Pedro e Santa Maria. Philaret, reuniões com o clero. Guardei memórias da minha estadia no mosteiro de S. Ignatia (Brianchaninova) 30 de julho a 2 de agosto. 1847

O mosteiro tornou-se famoso na Rússia e encontrou muitos benfeitores. Os príncipes eram doadores regulares. V.V. Dolgorukov, Princesa T.V. Yusupova, Príncipes Potemkin, Conde Sheremetev, Condessa A.G. Tolstaya e muitos outros. Mas o principal ktitor foi a própria Abadessa Maria. Ela deu liberdade aos camponeses de Yaroslavl e contribuiu com o aluguel da terra para o tesouro geral, e a pensão de seu general também foi para lá. O Mosteiro Spaso-Borodinsky estava sob o patrocínio da Casa Real Russa. 26 de agosto 1839, durante as celebrações por ocasião da inauguração do monumento da bateria Raevsky, Imp. Nicolau I visitou o mosteiro sagrado. Czarevich Alexander Nikolaevich, futuro imperador. Alexandre II, o Libertador, visitou o mosteiro três vezes - em 1837, 39, 41 - e rezou na Igreja Spassky. Igum. Maria foi chamada duas vezes à Corte para exercer as funções de recepcionista no Sacramento da Confirmação das Noivas Altamente Nomeadas: em dezembro de 2011. 1840 – Princesa Maria de Hesse-Darmstadt, futuro Imperador. Maria Alexandrovna, esposa do Imperador. Alexandre II; e em 1848 - Princesa Alexandra de Altemburgo, Grã-duquesa Alexandra Iosifovna, esposa de Vel. Livro Konstantin Nikolaevich.

Com uma posição tão elevada e autoridade em estratos superiores sociedade do abade. Maria era acessível não só às irmãs do mosteiro, mas também aos camponeses das aldeias vizinhas, que a chamavam de “querida mãe”. Ela pode ser justamente chamada de “precursora” das famosas anciãs de Borodino - Schimon. Sarah (Potemkina, + 1911) e St. Raquel (Korotkova, +1928).

Com a sua vida piedosa, a Madre repetiu o feito de muitas esposas famosas e desconhecidas da Santa Rússia, que, tendo perdido os seus cônjuges, superaram o drama familiar pessoal. Tendo amado mais as coisas celestiais do que as terrenas, a mãe ensinou isso aos seus filhos espirituais. Sem atos ascéticos severos, pelos quais S. Filaret não a abençoou, mas apenas com misericórdia, amor ao próximo e a mais profunda consciência de suas enfermidades como abade. Maria ascendeu a um alto grau de perfeição cristã. O fundador do mosteiro morreu felizmente em 29 de abril. 1852 Suas últimas palavras foram: “Deixe-me ver a luz, deixe-me ir...”

Ela foi enterrada em uma cripta sob a Igreja Spassky, ao lado de seu filho. Sob o sucessor do abade original. Sérgio (Volkonskaya, + 29 de outubro de 1884) em 1859, Rev. Leonid (Krasnopevkov), bispo. Dmitrovsky consagrou a majestosa Catedral de Vladimir, fundada em 1851. O templo é dedicado ao Ícone Vladimir da Mãe de Deus, no dia em que ocorreu a Batalha de Borodino. A construção da catedral foi liderada pelo autor do projeto, arquiteto. M. D. Bykovsky.

O templo, construído de acordo com o plano de Hagia Sophia de Constantinopla, tornou-se centro composicional e o arranha-céu dominante do conjunto do mosteiro. Esta é uma obra marcante do famoso arquiteto, sintetizando em sua arquitetura as técnicas do classicismo e do estilo “bizantino”. O templo em forma de cubo, de quatro pilares e cinco cúpulas, com altas projeções absidais e alpendres ao longo dos eixos principais, está situado em um semi-subsolo. A composição piramidal em camadas do edifício expressa consistentemente a ideia de centralidade. O interior do templo foi desenhado de forma rica e variada. Mas a iconóstase, forrada com mármore multicolorido, já se perdeu, e as pinturas da escola acadêmica nas paredes do altar foram restauradas em fragmentos.

A próxima abadessa do mosteiro foi Schema-Abadessa Alexia (+ 21 de julho de 1880), transferida para cá do Mosteiro Serpukhov Vladychny (ver Edição 1, p. 31) com a bênção de São. Innocent (Veniaminova) e trouxe consigo St. Rachel, que ainda era uma novata em batina. Da vida do santo sabe-se que o abade do esquema. Alexia era uma asceta estrita.

Em 1874, com recursos concedidos pelo Imperador. Alexandre II, foi construída a Igreja refeitório da Decapitação de São. João Batista (arquiteto Nikitin). O nome do templo também está associado à memória da Batalha de Borodino, pois desde a época da Guerra Russo-Turca de 1769, por decreto do Imperador. Catarina II, no dia da Decapitação da Cabeça de João Baptista, foi feita uma comemoração dos soldados da Fé e da Pátria que foram mortos em batalha, do que os seus façanha de armas foi comparado ao martírio de S. Batista do Senhor.

Mosteiro Spaso-Borodinsky. Templo Spassky.

Com o nome de shiigum. Existe uma tradição monástica associada a Alexia, confirmando o quão correto é o abade. Maria encontrou o local da morte do gene. Tuchkov e que a Igreja do Salvador realmente permanece sobre suas cinzas. Ainda em vida, escolheu seu local de descanso atrás do altar da Igreja Spassky, abade. Alexia viu em sonho um jovem general que lhe disse: “Não cabe a você deitar aqui, mas a mim!” Quando a mãe faleceu e eles começaram a cavar sua cova, encontraram a espada e as dragonas do general no chão. Eles decidiram que estes eram os restos mortais falecido Alexandre Alekseevich Tuchkov.

Em 1912, a Rússia celebrou o 100º aniversário da vitória na Guerra Patriótica de 1812. Durante estes dias, o Imperador Soberano dignou-se visitar o campo de Borodino e o mosteiro. Nicolau II com o Imperador Alexandra Feodorovna, herdeira do czarevich Alexei, grã-duquesas. Vel também fazia parte da comitiva real. livro Elizaveta Feodorovna. A procissão religiosa, cujo fundador foi outrora o abade. Maria, geralmente começava após a liturgia inicial na igreja de Smolensk, na vila de Borodin, e ia ao monumento na bateria Raevsky, onde um lítio fúnebre era servido aos soldados caídos, e depois seguia para o mosteiro para a liturgia tardia, depois onde foi servida uma oração de ação de graças. Da vida de S. Raquel sabe que o Imperador e a sua comitiva se dignaram a estar na refeição festiva do mosteiro e até quiseram ver pessoalmente a freira que preparava a comida. Então Rev. Rachel teve a honra de ser apresentada ao Imperador.

Apesar de todas as doações, o mosteiro, localizado longe das grandes cidades, nunca foi rico e os meios de subsistência eram obtidos por conta própria pelas irmãs, que no início. Século XX eram mais de 200. Trigo, centeio, aveia eram cultivados nos campos do mosteiro, havia campos de feno e hortas. As freiras assavam pão, faziam kvass, teciam e costuravam roupas e sapatos. Na fazenda, a três quilômetros do mosteiro, havia um curral. O mosteiro tinha oficinas de encadernação e pintura de ícones, além de uma biblioteca. As crianças camponesas das aldeias vizinhas aprenderam a ler e escrever na escola paroquial do mosteiro. O asilo do mosteiro fornecia abrigo, roupas e comida para idosos solitários e doentes. A casa do hospício estava sempre aberta aos peregrinos que chegavam ao mosteiro. Mas o principal trunfo do mosteiro sempre foi a oração incessante por aqueles que caíram no campo de Borodino. Isto foi visto como uma garantia da prosperidade do santo mosteiro. A Divina Liturgia era celebrada diariamente e serviços fúnebres eram servidos, o incansável Saltério era lido; a comemoração dos soldados mortos era obrigatória e pessoal para cada freira.

O curso normal da vida do mosteiro foi interrompido pela revolução. Pela parte do abade. Angelina teve um encargo especial de administrar o mosteiro naqueles anos em que nos documentos oficiais passou a ser chamado de “artel agrícola” e sofreu opressão, começando com o confisco de valores da igreja e terminando com o “densamento” para o reassentamento de leigos. .

Nos anos mais difíceis de devastação, o mosteiro abriu as suas portas às pessoas sofredoras que procuravam apoio espiritual e consolação. Em 1923, abade. Angelina abençoou S. Rachel pela façanha da velhice.

A senhora de 90 anos serviu abnegadamente aqueles que a procuravam em busca de conselhos; De manhã até tarde da noite, as pessoas aglomeravam-se à porta da sua pequena cela. Ela derramou seu amor a todos, curou doenças mentais e físicas. O santo mosteiro era tão querido pelos moradores locais que as autoridades não se atreveram a fechá-lo por muito tempo.

Após sua morte em 1924, Abade. O trabalho de Angelina foi continuado pelo abade. Lydia (Sakharova), também escolhida pelas irmãs e nomeada pelo próprio Santo. Tikhon. Nesta época, o apogeu do presbítero de St. Rachel, o maior número de milagres e curas. 10 de outubro 1928 S. A velha repousou no Senhor, prevendo o fechamento, a destruição do mosteiro e a prisão das irmãs, que se seguiu em fevereiro. 1929 Após o exílio, Madre Lydia viveu e morreu em sua terra natal, e muitas irmãs retornaram às proximidades de Borodin e viveram suas vidas trabalhando nas igrejas locais.

As oficinas viraram fazendas coletivas, o asilo e o hospital foram fechados. Um dormitório foi montado nas celas. Durante a Segunda Guerra Mundial, houve um hospital de evacuação aqui. Durante a ocupação, os alemães montaram aqui um campo de concentração. Depois da guerra, o MTS se estabeleceu primeiro aqui, depois como centro turístico. A Catedral de Vladimir foi adaptada em forja. As oficinas localizavam-se na Igreja Spassky; os resíduos da produção eram despejados no porão, onde também havia uma latrina. A decoração da igreja foi destruída, as inscrições foram derrubadas, iconostase forjada quebrados, os caixões de M.M Tuchkova e seu filho localizados na cripta foram quebrados e os restos dos ossos foram espalhados. Somente em 1962, às vésperas do 150º aniversário da Batalha de Borodino, a cripta foi desobstruída, novos caixões foram instalados em seus locais originais, recolhendo neles todos os restos mortais.

Os elementos de destruição atingiram mais de um mosteiro. Sob o lema de combater o “legado do passado escravista”, o monumento aos soldados russos na bateria Raevsky e o túmulo de P.I. Bagration foram destruídos. Borodino e Staroe Selo. Somente na década de 70. Por iniciativa do Museu de História Militar de Borodino, iniciaram-se as obras de restauro e no final da década de 80. o mosteiro foi basicamente restaurado.

16 de agosto 1992 O toque dos sinos anunciou a inauguração do Mosteiro Spaso-Borodinsky. Pela primeira vez em 63 anos, a Divina Liturgia foi celebrada na Catedral de Vladimir do mosteiro, durante a qual Sua Eminência Juvenaly, Metropolita de Krutitsky e Kolomna, elevou a freira Seraphima (Isaeva), uma freira do Mosteiro da Santíssima Trindade Novo-Golutvin em Kolomna, ao posto de abadessa. Desde então, dia após dia, dentro dos muros do mosteiro, as irmãs têm trabalhado continuamente para reavivar a vida monástica.

No mosteiro, o ciclo prescrito de culto é realizado diariamente e o Saltério Inesgotável é lido. As irmãs trabalham em diversas obediências: nas oficinas de bordado, pintura, costura, na prófora e na padaria. As freiras do mosteiro dominam a técnica do antigo bordado facial e do bordado de ícones. O mosteiro está envolvido em atividades missionárias e educacionais e fornece assistência de caridade ao internato Uvarovsky para crianças com retardo mental. Toda a vida das monjas – hoje são vinte – baseia-se nos sólidos alicerces das tradições espirituais do antigo Mosteiro Spaso-Borodinsky, nas tradições e nos testamentos dos seus santos predecessores.

A tradicional procissão religiosa foi retomada no dia 8 de setembro. Após a Divina Liturgia, ele caminha do mosteiro até o monumento da bateria Raevsky, onde são realizadas orações de ação de graças e litania fúnebre. 12 de maio, dia da abençoada morte do abade. Maria (Tuchkova) na Igreja Spassky, uma vigília fúnebre durante toda a noite, liturgia e serviço memorial são realizados juntos.

Um acontecimento de caráter crônico foi a glorificação de Santo em 28 de julho de 1996. Anciã Rachel disfarçada de santa reverenciada localmente (10 de outubro). No local da sua sepultura, atrás da parede sul do mosteiro, foi construída uma capela, que foi consagrada pelo Bispo Juvenaly no dia 10 de outubro. 1997

Em 6 de julho de 1999, dia da celebração do Ícone Vladimir da Mãe de Deus, Sua Santidade o Patriarca Alexis II visitou o mosteiro. Durante a liturgia, Sua Santidade o Patriarca premiou a abadessa. Serafim com cruz peitoral e elevou a abadessa do Mosteiro da Assunção Kolotsk, freira Taisia, à categoria de abadessa. Num discurso ao clero, monges, governantes e fiéis, o Patriarca, em particular, disse: “Uma visita ao campo de Borodino /.../ é o meu sonho antigo, porque um dos meus antepassados ​​​​lutou aqui, defendendo a Pátria ...”

Sua Santidade visitou as igrejas e memoriais do mosteiro, após o que partiu para o monumento principal do campo de Borodino, na bateria Raevsky. Lá ele foi recebido por representantes das Forças Armadas Russas e executou uma ladainha fúnebre para os soldados caídos.

Observando o enorme significado da restauração do mosteiro, o Patriarca disse: “Este santo mosteiro, no qual, como antes, rezam pelos líderes e guerreiros, realiza uma façanha monástica pela salvação das suas almas e pela salvação do mundo .”

Templos:

1. Catedral, em nome do Ícone Vladimir da Mãe de Deus (1851-1859, arquiteto M.D. Bykovsky)
2. Em nome da Imagem Milagrosa do Senhor Jesus Cristo (1817-1820), túmulo de M.M. e N.A. Tutchkov
3. Em nome de S. certo Filareto, o Misericordioso (1839)
4. Em nome de S. profeta João Batista (1874, arquiteto Nikitin)

Capelas : sobre o túmulo de S. Rachel, do lado de fora da cerca do mosteiro.

Santuários:

1. As relíquias de S. Rachel escondida na capela
2. Milagre. ícone do Salvador Não Feito por Mãos (ícone do regimento Revel)

Endereço: 143240 Região de Moscou, distrito de Mozhaisky, vila. Borodino, Convento Spaso-Borodinsky

Telefone: 8 (496 38) 5 10 35

Instruções:

1. Para a estação Ferrovia Borodino Bielorrussa (121 km), depois caminhe 2,5 km
2. Para Mozhaisk, depois rodovia. Nº 23, 27, 316 para a aldeia. Borodino (15 km), depois caminhe pela rodovia Mozhaiskoe ou Minskoe.