Ajuda na Tele2, tarifas, dúvidas

O celibato é um voto religioso de celibato adotado no catolicismo, protestantismo e ortodoxia. Neste último caso, é seletivo. Os monges não se casam, porque sua obediência implica uma completa renúncia a todos os prazeres e preocupações mundanos. Os padres ortodoxos têm o direito - e até desejável - de se casar.

Em contato com

Odnoklassniki

De acordo com a ordem estabelecida desde o século VII, o padre deve ser casado antes de assumir o posto. Esta disposição foi estabelecida pelo VI Concílio Ecumênico. sacerdote ortodoxo pode entrar em casamento, mas deve ser indestrutível (os divórcios não são permitidos) e a coabitação com o cônjuge deve ocorrer de acordo com a ordem estabelecida da igreja.

As relações sexuais entre marido e mulher são permitidas apenas em determinados dias, não em feriados, e não deve haver excessos nelas. Os Padres da Igreja que estabeleceram esta regra foram guiados pela provisão do Evangelho. Diz que o casamento legal é sagrado e que o leito conjugal não é impuro (Hb 13:4). Nesse caminho Padres ortodoxos e recebeu um "aprovação" para realizar uma rotina vida humana enquanto servia ao Senhor.

Celibato entre padres católicos

No catolicismo, tudo é muito mais complicado e rigoroso. O celibato obrigatório para pastores foi tornado lei sob o papa Gregório (século VII). O celibato foi então reconhecido absolutamente medida necessária. Acredita-se que apenas um homem solteiro não se distrai com assuntos mundanos e se dedica totalmente a Deus. Ele não divide seu amor entre o Senhor e a mulher.

O celibato não é apenas uma proibição do casamento e do nascimento de filhos. Esta é uma rejeição completa de qualquer tipo de contato sexual. Um pastor católico não pode começar relação romântica ou olhar com luxúria para uma mulher. Um candidato anteriormente casado não receberá o sacerdócio.

O ponto 16 do Concílio Vaticano, realizado em 1962-1965, é totalmente dedicado às questões do celibato. Curiosamente, antes da legalização do celibato, pequenas fileiras (diáconos, etc.) Igreja Católica foi permitido casar-se, mas praticamente ninguém o fez, porque tal posto é apenas um dos passos no caminho da dedicação ao pastor. No catolicismo, não é importante apenas o auto-aperfeiçoamento espiritual, mas também um certo crescimento da “carreira” dos sacerdotes.

No século 20, foi estabelecida a instituição dos chamados "diáconos permanentes". Eles podem entrar em vínculos matrimoniais, mas não podem receber o sacerdócio. Em casos muito raros, um pastor casado que se converteu ao catolicismo do protestantismo pode ser ordenado. Nas últimas décadas, a questão da necessidade do celibato tem sido discutida ativamente, mas ainda não houve mudanças nas leis da igreja.

Instrução

Decida por que você vai fazer um voto - qualquer coisa, como o celibato. Talvez haja razões para isso - crenças religiosas, ou você quer provar algo para si mesmo, ou vai focar sua energia em outra direção. Talvez, dando, por exemplo, um voto de celibato, você simplesmente queira evitar doenças sexualmente transmissíveis ou o aparecimento de filhos não planejados. Sem considerar verdadeira razão, identifique para si mesmo a essência de suas crenças antes de assumir uma renúncia voluntária.

Seja sincero em seu raciocínio e não tome decisões precipitadas. Você deve considerar cuidadosamente sua decisão, pois pode afetar sua vida em grande medida.

Conte aos outros sobre seu voto. Embora você possa tentar manter sua decisão em segredo, em alguns casos será mais eficaz manter esse voto se os entes queridos o apoiarem em seu voto. Se você tem uma família, certamente é importante que eles saibam sobre sua decisão.

Evite a tentação. Se você permitir situações em que possa quebrar seu voto, estará em um estado de luta constante consigo mesmo para cumprir suas obrigações.

Revise seu voto depois de alguns meses, e novamente depois de um ano. Se ainda sente necessidade de manter a sua refeição, continue o estilo de vida que lhe agrada. Se você pensa em abandonar seu voto, considere cuidadosamente sua decisão para ver se faz sentido continuar seguindo seu voto.

Vídeos relacionados

O voto de celibato (celibato) é dado principalmente por motivos religiosos. Oficialmente, só é possível se uma pessoa assumir o posto monástico. O caminho de um leigo que fez voto de celibato não se aplica ao celibato. Esta é uma escolha pessoal de cada pessoa, um caminho estreito entre duas grandes estradas.

O voto de celibato é a recusa de uma pessoa da família, casamento e relações sexuais por motivos religiosos ou subjetivos. Um verdadeiro voto de celibato envolve a ausência de um parceiro sexual e a vida sexual ao longo da vida ou por um longo período dela. Embora muitos usem esta palavra em um sentido mais suave, especialmente quando nós estamos falando sobre a forma voluntária do voto de celibato.

Formas do voto de celibato

Um voto de celibato pode ser voluntário, compulsório ou compulsório. Um voto voluntário de celibato ocorre se uma pessoa se recusa a se casar por motivos puramente pessoais. Entre as razões mais comuns para um voto voluntário de celibato estão a falta de vontade de assumir a responsabilidade pela família, uma situação financeira instável ou o desejo de permanecer fiel a uma pessoa.

Em algumas religiões, o voto de celibato é obrigatório para monges, em - apenas para monges e bispos, e no catolicismo - para todo o clero. O celibato dos padres católicos tornou-se obrigatório na época do Papa Gregório Magno (590-604), mas foi estabelecido apenas no século XI. O voto obrigatório de celibato prescreve a observância da castidade, cuja violação é considerada sacrilégio.

O celibato forçado pode atuar como punição para os cônjuges por adultério. Pela lei russa Igreja Ortodoxa Quando um casamento é dissolvido por adultério, o cônjuge culpado deve fazer um voto de celibato. Uma regra semelhante foi consagrada no direito romano e oriental. Na Rússia por muito tempo houve uma proibição de casamento após 80 anos e no quarto casamento.

O voto de celibato em várias religiões e irmandades não monásticas

NO Roma antiga o voto de celibato foi feito pelo clero da deusa Vesta. Por quebrar um voto, as mulheres eram enterradas vivas no chão. No budismo, apenas os monges das mais altas iniciações, Gelongs e Getsuls, fazem o voto de celibato, em nome do autoconhecimento e crescimento espiritual. No hinduísmo, o voto de celibato pode assumir a forma de renúncia permanente ou temporária dos prazeres sexuais para obter conhecimento transcendental e autoconhecimento. No judaísmo, o voto do celibato é tratado negativamente, principalmente por causa do mandamento bíblico direto de ser frutífero e multiplicar.

Aqui, o celibato é visto como um obstáculo ao progresso pessoal e à realização da santidade. No cristianismo, apenas os monges fazem voto de celibato, e o clero branco, proibido de se casar enquanto estiver no sacerdócio ou no diaconato, faz voto de celibato apenas em caso de morte de suas esposas. Na Idade Média, o voto do celibato era pré-requisito ao entrar em ordem de cavalaria, e inicialmente aos candidatos a membros da Liga Hanseática. O voto de celibato também foi dado pelos cossacos Zaporozhye.

Consequências negativas do voto de celibato

O voto de celibato tem graves consequências irreversíveis para a saúde mental e física de uma pessoa. Provoca um sentimento de insatisfação com a própria vida, é um poderoso fator de estresse, deixa as pessoas irritadas e retraídas, leva à solidão e a estados depressivos. Uma pesquisa com 823 padres católicos que são prescritos para o celibato compulsório mostrou que 60% dos entrevistados sofrem de distúrbios graves na área urogenital, 30% violam regularmente esse voto e apenas 10% o aderem perfeitamente. De acordo com uma pesquisa do canal central de televisão social e jurídico alemão, 87% dos padres católicos consideram o celibato um fenômeno que não corresponde ao espírito da época, e apenas 9% veem o sentido de sua existência.

A falta de liberação sexual, que é natural para os homens, acarreta masturbação sistemática e, às vezes, atração sexual. Por exemplo, as consequências chocantes e desagradáveis ​​do celibato foram inúmeros fatos de abuso sexual de crianças por ministros católicos, que foram discutidos já em meados do século XX. Hoje em dia, este problema tornou-se tão urgente que foi criado um serviço próprio de segurança, que está a tentar expurgar a Igreja Católica dos molestadores de crianças.

Fontes:

• Celibato
• Abaixo o voto de celibato?
• Voto de celibato: tudo é tão difícil

10 de novembro (28 de outubro, estilo antigo) é o dia do Santo Grande Mártir Paraskeva Pyatnitsa. A imagem de Paraskeva na mente dos eslavos se fundiu com a imagem de uma mulher e tinha as características da Virgem.

São Paraskeva (traduzido de grego"Sexta-feira") viveu no século III. e decidiu dedicar sua vida ao serviço de Deus, fazendo voto de celibato. Os pagãos a agarraram e a levaram ao governante Aetias. Paraskeva sofreu grande tormento: ela foi torturada unhas de ferro, e então todos os feridos foram lançados na prisão. Deus ajudou Paraskeva a curar, mas os carrascos cortaram sua cabeça.

Neste dia, eles oraram pela felicidade de todas as mulheres. Paraskeva era considerada a padroeira das mulheres. Além disso, Paraskeva era considerada a padroeira do gado, eles rezavam para ela pela morte de uma vaca e traziam frutas para a igreja.

O nome de Paraskeva estava associado à terra. Acreditava-se que era pecado perturbar a terra neste dia. As mulheres jogavam dinheiro, artesanato (fio, lã) nas nascentes com água limpa da nascente, que eram chamadas de Pyatnitsky.

A partir do século XIV os eslavos tinham imagens escultóricas de Paraskeva. Ela foi representada como uma camponesa em um pônei e sapatos bast ou em trajes orientais.

Os ícones de Paraskeva Pyatnitsa foram colocados nas encruzilhadas, então muitas vezes as capelas ao longo das estradas eram chamadas de Pyatnitsa.

Paraskeva era reverenciado como o organizador de casamentos. Neste dia, os noivos necessariamente realizavam a cerimônia de tratar o sogro e a sogra com geleia e manteiga.

Paraskeva também foi considerada a padroeira do comércio. Bazares Pyatnitsa são conhecidos, que foram realizados na quarta ou sexta-feira.

Vídeos relacionados

A ética cristã é paradoxal em geral e, em particular, porque o casamento e o celibato, que parecem implicar vários princípios comportamento, se baseiam em uma única teologia do Reino de Deus, portanto, em uma única espiritualidade.

No início deste livro, foi mostrado que a peculiaridade do casamento cristão é a transformação e modificação da relação natural do homem e da mulher em um vínculo eterno de amor, não interrompido pela morte. O matrimônio é um sacramento, porque nele é o futuro Reino de Deus, o matrimônio é a festa do Cordeiro (Ap 19,7-9), nele é antecipada e prefigurada toda a plenitude da unidade entre Cristo e a Igreja (Ef. . 5:32). O casamento cristão não vê seu fim na satisfação carnal, nem na realização de um certo status social, e no eschaton - "o fim de todas as coisas", que o Senhor está preparando para Seus escolhidos.

O celibato - e principalmente o monaquismo - são baseados nas Escrituras e na Tradição da Igreja, estão diretamente relacionados à ideia do futuro Reino. O próprio Senhor disse que, quando ressuscitarem dos mortos, não se casarão nem se darão em casamento, mas serão como anjos no céu (Marcos 12:25). Mas já foi dito acima que essas palavras não devem ser entendidas no sentido de que casamento cristão será destruído no futuro Reino; apenas indicam que o caráter carnal das relações humanas é anulado. Então, Novo Testamento repetidamente elogia o celibato como um antegozo da "vida angélica": Há eunucos que se fizeram eunucos para o Reino dos Céus, diz Cristo (Mateus 19:12). ótima imagem São João Batista, o Apóstolo Paulo e os "cento e quarenta e quatro mil" mencionados no Apocalipse (Ap 14:3-4) servem como um modelo digno para inúmeros santos cristãos que preservaram a pureza da virgindade para a glória de Deus.

Os antigos cristãos e os Padres da Igreja se converteram Atenção especialà virgindade, esta foi provavelmente uma reação natural à promiscuidade sexual do mundo pagão e um reflexo da escatologia cristã. Pode-se dizer que o monaquismo para muitos de seus adeptos era a melhor solução para os problemas éticos que enfrentavam. Apesar disso, a Igreja preservou o valor único e intransigente do casamento cristão. Este reconhecimento incondicional do sacramento do matrimónio fala por si, dado que apenas alguns escritores da Igreja reconheceram a natureza sacramental do rito dos votos monásticos. Este valor duradouro do casamento encontrou excelente expressão nas obras de Clemente de Alexandria, um dos fundadores da teologia cristã (século III), bem como no grande João Crisóstomo (excertos de seus escritos são dados no Apêndice).

Tanto o casamento quanto o celibato são, portanto, formas de vida evangélica, uma amostra do Reino, que já se manifestou em Cristo e se manifestará em seu poder no último dia. É por isso que só podemos reconhecer o matrimônio em Cristo, selado pela Eucaristia, e o celibato “em nome de Cristo”, que carregam um significado escatológico, e não o matrimônio celebrado por acaso, como algum tipo de contrato ou resultado do prazer carnal; não o celibato adotado por inércia ou, pior ainda, por egoísmo irresponsável e autodefesa. A Igreja abençoa monges, ascetas, pessoas espirituais e abençoa casamentos cristãos, mas não precisa abençoar velhos solteiros e solteironas.

Assim como o casamento cristão pressupõe sacrifício, responsabilidade pela família, doação e maturidade, o celibato cristão é inconcebível sem oração, jejum, obediência, humildade, misericórdia e exercícios ascéticos constantes. Psicologia moderna não achou que a falta de atividade sexual cria problemas; Os Padres da Igreja sabiam disso muito bem e desenvolveram um magnífico sistema de exercícios ascéticos sobre os quais se constrói a vida monástica e que tornam a virgindade e a abstinência não só possíveis, mas também fecundas. Eles sabiam, ao contrário de alguns psicólogos modernos, que humano o instinto de amor e reprodução não está isolado de outras manifestações da existência humana, mas representa seu centro. Não pode ser suprimido, mas pode ser transformado, modificado e, com a ajuda da oração, do jejum e da obediência em nome de Cristo, pode ser direcionado para o canal do amor a Deus e ao próximo.

A crise em torno da questão do celibato na Igreja Católica é causada por sua natureza coercitiva, que destitui esse ministério de espiritualidade e o transforma de uma necessidade natural em algo insuportável e supérfluo. Os cultos, a missa diária, um modo especial de vida orante, isolado do mundo, na pobreza e no jejum, é agora abandonado pelo clero católico. padre moderno não se limita particularmente em relação à satisfação das necessidades materiais (alimentação, conforto, dinheiro); ele não observa nenhuma disciplina real de oração. Mas neste caso, seu celibato perde sua significado espiritual, ou seja, um caráter escatológico que aponta o caminho para o Reino. Quão diferentes são as casas habitualmente confortáveis ​​dos párocos deste Reino, quão incompatíveis são as disposições da teologia moderna - "acostumar-se ao mundo", "responsabilidade social" - com os caminhos para alcançar o Reino! Por que então o celibato?

Mas no entendimento ortodoxo, o celibato, realizado apenas com o propósito de alcançar o grau episcopal, é ainda mais perigoso em espiritualmente. A Tradição da Igreja afirma unanimemente que a verdadeira pureza e a verdadeira vida monástica só são possíveis em uma comunidade monástica. Apenas muito poucos especialmente personalidades fortes pode manter o celibato enquanto vive no mundo. A humildade é a única virtude que pode aliviar seu fardo; mas, como todos sabemos, é uma das virtudes mais difíceis e, portanto, raras.

O Monaquismo sempre foi considerado pela Ortodoxia como um testemunho genuíno do evangelho de Cristo. Os monges, como em seu tempo os profetas do Antigo Testamento e os primeiros mártires cristãos ("testemunhas"), deram uma valiosa contribuição para o estabelecimento do cristianismo. Por um exemplo pessoal de uma vida iluminada e alegre, repleta do mais alto conteúdo de oração e serviço, independente das circunstâncias deste mundo, os monges deram prova viva que o reino de Deus está verdadeiramente dentro de nós. A restauração dessa tradição teria um significado muito especial para o mundo militantemente secularizado ao nosso redor. A humanidade de hoje, que afirma ser completamente independente, não pede ajuda ao cristianismo em sua busca " mundo melhor". No entanto, pode voltar a interessar-se pela ajuda da Igreja se esta mostrar ao mundo não apenas um ser “melhor”, mas também um ser verdadeiramente novo e superior. É por isso que agora muitos jovens, ocupados em buscar este novo e superior, o encontram, em melhor caso, no zen-budismo, ou, pior e mais frequentemente, em um transe de drogas, ou outros meios semelhantes que aproximam a morte.

Os monges foram testemunhas da nova vida. Se houvesse mais comunidades monásticas genuínas entre nós, nosso testemunho seria mais forte. No entanto, a nova criação de Cristo em toda a sua beleza permanece disponível para todos nós através do amor conjugal, se nós, juntamente com o apóstolo Paulo, aceitarmos o matrimônio "em relação a Cristo e à Igreja".

O celibato no cristianismo primitivo

Acredita-se que celibato como tal era popular em várias igrejas do Ocidente e do Oriente, embora poucos documentos sobre isso tenham chegado. O apóstolo Paulo escreveu que não há nada de errado com o casamento, mas aquele que observa o celibato se sai melhor:

“Mais tarde soubemos que na Igreja Romana, em forma de regra, foi traído que aqueles que devem receber a ordenação ao diácono, ou presbítero, se comprometeram a não se comunicar mais com suas esposas: então nós, seguindo regra antiga Ordem e ordem apostólica, digna-se coabitação do clero de acordo com a lei e doravante permaneceu inviolável, de modo algum sem terminar sua união com suas esposas e sem privá-las de sua conexão mútua em um momento decente. E assim, quem parece digno de ordenação ao subdiácono, ou diácono, ou presbítero, de modo algum é não será um obstáculo para aumentar a tal grau a coabitação com um cônjuge legítimo; e nenhuma obrigação é exigida dele no momento da entrega que ele se abstenha de comunicação legal com sua esposa; para que não sejamos compelidos desta forma a ofender os ordenados de Deus, e por Ele em Sua vinda casamento abençoado. Pois a voz do evangelho clama: o que Deus uniu, ninguém separe(Mateus 19:6). E o Apóstolo ensina: o casamento é honroso, e a cama não é imunda(Heb. 13:4).”

Presbyterorum Ordinis, 16 (citação)

A abstinência perfeita e constante por causa do Reino dos Céus, oferecida por Cristo Senhor, ao longo dos séculos e ainda hoje voluntariamente aceita e louvavelmente observada por um número considerável de fiéis de Cristo, a Igreja sempre considerou especialmente importante para a vida sacerdotal. É um sinal de amor pastoral e ao mesmo tempo um estímulo a ele, uma fonte especial de fecundidade espiritual no mundo. É claro que não é exigido pela própria natureza do sacerdócio, como se pode ver na prática da Igreja antiga e na tradição das Igrejas Orientais, onde, além daqueles que, pelo dom da graça, juntamente com todos os Bispos decidem observar o celibato, há também presbíteros casados ​​muito dignos. É por isso que quando Catedral Santa propõe o celibato para o clero, ele não pretende de forma alguma mudar a outra disciplina que está legalmente operando nas Igrejas Orientais. Com amor, ele convida todos os que receberam o sacerdócio já casados ​​a permanecerem na sua santa vocação, continuando a dedicar generosamente a sua vida ao rebanho que lhes foi confiado.

No entanto, o celibato convém ao sacerdócio por muitas razões. Afinal, a missão do sacerdote é inteiramente dedicada a servir a nova humanidade, que Cristo, o Conquistador da morte, desperta neste mundo por Seu Espírito e que tem sua fonte “nem do sangue, nem do desejo da carne , nem do desejo de um homem, mas de Deus” (Jo 1, 13). Observando a virgindade ou o celibato por causa do Reino dos Céus, os Presbíteros se dedicam a Cristo em uma qualidade nova e elevada, mais facilmente O seguem com um coração indiviso, mais livremente se consagram nEle e por Ele ao serviço de Deus e pessoas, servem com mais sucesso ao Seu Reino e à causa do novo nascimento cheio de graça e, portanto, são mais capazes de aceitar a paternidade mais ampla em Cristo. Com isso, eles testemunham diante das pessoas que querem se dedicar indivisamente ao serviço que lhes foi confiado, ou seja, desposar os fiéis do Único Homem e apresentá-los a Cristo como uma virgem pura, lembrando a misteriosa união matrimonial, que foi fundada por Deus e aparecerá na íntegra nas próximas datas - sobre essa união, em virtude da qual a Igreja tem um Esposo: Cristo. Finalmente, tornam-se um sinal vivo do mundo vindouro, já presente pela fé e pelo amor, no qual os filhos da ressurreição não se casarão nem serão dados em casamento.

Por essas considerações, baseado no mistério de Cristo e em sua missão, o celibato, que antes era recomendado apenas aos sacerdotes, foi posteriormente prescrito por lei na Igreja latina a todos os que são elevados às ordens sacras. Este Santíssimo Concílio aprova e confirma novamente esta legislação em relação aos que são ordenados ao Presbitério. Confiando no Espírito, ele acredita que o dom do celibato, tão próprio do sacerdócio do Novo Testamento, é generosamente concedido pelo Pai, se aqueles que participam do sacerdócio de Cristo pelo sacramento da ordenação, bem como toda a Igreja como um todo, peça-o com humildade e persistência. O Santo Concílio apela também a todos os Presbíteros que livremente e voluntariamente, confiando na graça de Deus, aceitaram o santo celibato seguindo o exemplo de Cristo, para que, mantendo-se neste estado de toda a alma e de todo o coração e fielmente habitando nele, eles o reconhecem como um dom glorioso, que lhes foi dado pelo Pai e é tão claramente exaltado pelo Senhor, e também para lembrar os grandes mistérios que são significados e realizados nele. E quanto mais em mundo moderno a abstinência perfeita é considerada impossível por muitos, com maior humildade e constância os Presbíteros, juntamente com a Igreja, pedirão a graça da fidelidade, que nunca é negada a quem a pede, utilizando ao mesmo tempo meios sobrenaturais e naturais disponível para todos. Devem antes de tudo seguir aquelas regras ascéticas que são aprovadas pela experiência da Igreja e não são menos necessárias no mundo moderno. Assim, este Santíssimo Concílio chama não só os sacerdotes, mas todos os fiéis a valorizarem este dom precioso do celibato sacerdotal e a pedirem a Deus que dote sempre abundantemente a Sua Igreja com este dom.

Por outro lado, meme celibato (em oposição a gene celibato) tem todas as chances de ser amplamente disseminado no pool de memes, se assumirmos que o portador do meme usa esses recursos (tempo e energia) para sua distribuição que poderiam ser usados ​​para rituais de namoro e cuidados com a prole. Uma explicação é oferecida que tradição da igreja isso é fornecido pelo instituto missionário. Em conclusão, Dawkins conclui:

O celibato é apenas um dos componentes menores grande complexo memes religiosos de apoio mútuo.

Veja também

Notas

Literatura

• // Dicionário Enciclopédico de Brockhaus e Efron: Em 86 volumes (82 volumes e 4 adicionais). - São Petersburgo. , 1890-1907.

Fundação Wikimedia. 2010.

Sinônimos:

No catolicismo, tudo é muito mais complicado e rigoroso. O celibato obrigatório para pastores foi tornado lei sob o papa Gregório (século VII). O celibato foi então reconhecido como uma medida absolutamente necessária. Acredita-se que apenas um homem solteiro não se distrai com assuntos mundanos e se dedica totalmente a Deus. Ele não divide seu amor entre o Senhor e a mulher.

O celibato não é apenas uma proibição do casamento e do nascimento de filhos. Esta é uma rejeição completa de qualquer tipo de contato sexual. Um pastor católico não pode ter um relacionamento romântico ou cobiçar uma mulher. Um candidato anteriormente casado não receberá o sacerdócio.

O ponto 16 do Concílio Vaticano, realizado em 1962-1965, é totalmente dedicado às questões do celibato. É interessante que antes da legalização do celibato, os graus menores (diáconos, etc.) pastor. No catolicismo, não é importante apenas o auto-aperfeiçoamento espiritual, mas também um certo crescimento da “carreira” dos sacerdotes.

No século 20, foi estabelecida a instituição dos chamados "diáconos permanentes". Eles podem entrar em vínculos matrimoniais, mas não podem receber o sacerdócio. Em casos muito raros, um pastor casado que se converteu ao catolicismo do protestantismo pode ser ordenado. Nas últimas décadas, a questão da necessidade do celibato tem sido discutida ativamente, mas ainda não houve mudanças nas leis da igreja.