Barba ortodoxa: por que os padres usam barba? Em que casos os padres ortodoxos podem ficar sem barba.

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Arcipreste Artemy Vladimirov

Há 315 anos, Pedro, o Grande, introduziu um imposto sobre as barbas, abrindo uma exceção para a Igreja. O padre Artemy explica por que os seminaristas hoje são obrigados a se barbear e se é verdade que os padres conservadores têm barbas mais longas do que os liberais.

Por que os cristãos ortodoxos usam barba?
- Lembrando este decreto do imperador de toda a Rússia, que, graças a seus conselheiros, conseguiu reabastecer o tesouro do estado do nada, devemos admitir que a barba não é apenas uma prerrogativa do mundo ortodoxo. Mas todos os povos da antiguidade, como atesta a arqueologia, a pintura e a literatura, viam na barba uma parte integrante da masculinidade, identificando-a obviamente com as virtudes da coragem, sabedoria, estatura, uma mente masculina forte. Idade Média e tempos modernos subordinou em grande parte as roupas e a aparência das pessoas padrão europeu.

No entanto, visões conservadoras sobre este assunto sempre dominaram no seio da ortodoxia russa. E hoje, vendo uma barba nas ruas capital, você pode adivinhar imediatamente que temos Cristão Ortodoxo, ou um representante de alguma outra religião tradicional do mundo, porque judeus e muçulmanos não desprezam barbas.

Mas nós, voltando aos costumes adotados pelos cristãos ortodoxos, diremos que a felicidade não está na barba. Não é necessário deixar crescer uma longa barba da mente. E, é claro, a dignidade moral de um cristão não depende nem um pouco de como ele se relaciona com o uso de barba.

Façamos uma ressalva que para os clérigos ortodoxos, a presença da barba é um requisito essencial para sua aparência, pois tudo na vida dos pastores deve estar ligado não apenas à tradição cristã de dois mil anos, mas também a várias mil anos de existência bíblica. Mesmo nos livros de Moisés do Antigo Testamento, em particular, no livro de Levítico, encontramos uma descrição da aparência do clero e uma instrução para não danificar as pontas de sua barba ().

Não, é claro, não argumentaremos que tais decretos cerimoniais são estritamente obrigatórios para padre moderno. Mas há nuances sutis, quase imperceptíveis, que são percebidas coração sensível Povo ortodoxo.

Nosso povo, conservador e tradicional, naturalmente aceita qualquer padre. Mas ele ainda observa para si mesmo: ah, que pena que o padre tenha cortado a barba, deixando em vez disso um rabo de rato à la Trotsky ou como uma barba curta que pertencia ao "bode da União", como, se eu sou não me engano, Joseph Stalin chamou Kalinin.

Vendo um jovem padre com bochechas bem barbeadas, sua barba bem cuidada de maneira revolucionária, pessoas atentas notam - e este é um padre de persuasão “progressista”, não muito preocupado em entrar na tradição ...

No entanto, estas são apenas observações psicológicas, e peço aos leitores que percebam corretamente minhas palavras. Falamos agora mais de estética do que de ética, e de forma alguma lançamos sombra sobre os padres que estão cansados de usar barba comprida.

Então é verdade que eles dizem que uma barba longa é sinal de um padre conservador, e uma barba curta é sinal de um liberal?

Com algum alongamento, isso pode ser assumido, mas não daremos às nossas observações a força da regra. O principal, claro, é a qualidade de seus pensamentos, a maneira como você pensa e vive. Mas alguma sugestão da essência da questão nas características da aparência, é claro, está contida. Você se lembra do ditado do padre Pavel Florensky, que disse que a roupa e, portanto, a aparência, é uma continuação da personalidade de uma pessoa e, portanto, as menores coisas do nosso vestuário, trajes, aparência, falam de uma certa disposição da alma.

E se você é Sherlock Holmes, ou seja, uma pessoa psicológica e observadora, então, é claro, conhecendo uma pessoa “pela roupa”, você cria alguma impressão inicial sobre ela. Além disso, o padre, que se distingue pela experiência, tem direito interno ao seu julgamento, estando sempre no centro das atenções, sob a mira de dezenas, talvez centenas de visualizações.

Portanto, qualquer sacerdote deve estar ciente de que todos os seus gostos, vícios e hábitos relacionados à aparência sempre podem se tornar alimento para intensa reflexão. Isto é especialmente verdadeiro para os padres que aparecem na vitrine da televisão.

- E por que os seminaristas são obrigados a raspar a barba?
- Para distinguir este espólio daqueles que já receberam ordens sacras. Assim que um seminarista é ordenado diácono, ele começa e aparência diferente de seus irmãos. No entanto, uma exceção, como me lembro (lecionei nas escolas teológicas de Moscou por mais de 10 anos), foi feita para os seminaristas dos acordos do Velho Crente. Respeitando seu conservadorismo e não querendo nenhum dos dramas que ocorreram sob Pedro, o Grande, eles foram autorizados a andar com túnicas negras de seminário e ao mesmo tempo usar suas barbas grossas.

Gravado por Kirill Milovidov

Ha presença de uma barba é hoje mais uma espécie de dogma do que um símbolo real da espiritualidade do padre. O fato é que se tomarmos o cristianismo, então em Rússia de Kiev apareceu apenas cerca de 1000 anos atrás. E naquele momento o cristianismo já estava em Roma há 1000 anos. Bem, se você ler a Bíblia, entenderá que ela consiste em duas partes não idênticas. Primeiro - Antigo Testamento e depois do Novo Testamento. Assim, o Antigo Testamento leva você e eu ainda mais longe - mais de 3 mil anos aC. E então, quando o povo ainda estava longe de ser tão razoável quanto você e eu, mesmo então os padres usavam barba, e mesmo assim era um dogma e um símbolo para o padre. Vamos nos voltar interpretações modernas o povo de Israel naquela época e as ordens daquele tempo antigo. Aqui está um exemplo da interpretação de Boris Khaimovich Levin, que escreve um artigo sobre o tema: Fundamentos Científicos o monoteísmo de Moisés. Em uma das seções, ele se debruça sobre o tema da norma de vida daquele padre: BARBEAR E LAVAR! O que é isso? Entre as regras de comportamento dos sacerdotes associados à realização de serviços no tabernáculo, há, por assim dizer, as de higiene: a exigência de barbear-se “com navalha em todo o corpo” (Nm 8, 7), lavar-se e sob pena de morte, “suas mãos e seus pés” antes de entrar no tabernáculo e antes do sacrifício (Ex. 30:18-21) e “seu corpo com água” (Lv 16:4), e também vestir roupas de linho antes de entrar no tabernáculo, e esta roupa é listada em detalhes, da cabeça aos pés: “ele deve vestir a túnica sagrada de linho, que a roupa de baixo de linho esteja em seu corpo, e cinge-se com uma cinto de linho, e ponha o kidar de linho” (Lv 16:4). Uma faísca elétrica ("fogo do Senhor") ocorre entre dois objetos carregando uma carga elétrica. Para que um sacerdote que se aproxima de um tabernáculo carregado não sofra "fogo do Senhor" (mesmo sem tocar nas partes metálicas do tabernáculo), ele não deve carregar uma carga. E este último pode se acumular no corpo como resultado do atrito, por exemplo, lã no linho. Além disso, a linha natural do cabelo do padre também pode servir de lã para o linho. Um corpo raspado, esfregando-se contra o linho das roupas, não cria uma carga elétrica. A roupa de linho, inclusive por causa disso, ainda é considerada a mais ecologicamente correta. O procedimento final - lavagem com água - remove uma carga elétrica acidentalmente acumulada: a água simplesmente a leva para si mesma, afastando-a do corpo. Além disso, visto que “a pia é de cobre para ablução e sua base é de latão” (Ex. 30:18), então apenas tocar a pia condutiva aterrada com as mãos e os pés descalços na mesma base deve ter descarregado o corpo. E Moisés, Aarão e seus filhos lavaram dela as mãos e os pés; quando eles entraram no tabernáculo e se aproximaram do altar, então eles foram lavados” (Ex. 40, 31-32). Estranho, à primeira vista, a exigência da Bíblia “não vestir roupas feitas de fios diferentes, lã e linho” (Lv 19, 19) do ponto de vista de levar em conta a eletrostática torna-se certo significado. Isso, em primeiro lugar, teria que impedir a geração de eletricidade estática em corpo humano para não permitir que uma carga perigosa do tabernáculo seja atraída para ele. Parece que tal regra deve se aplicar apenas aos sacerdotes e levitas, ou seja, apenas aqueles que têm o direito de contato direto com o tabernáculo.
No entanto, o fato é que a proibição de usar lã e linho ao mesmo tempo foi dada por Deus não aos sacerdotes e levitas, mas apenas “a toda a comunidade dos filhos de Israel” (Lv 19: 2). ). Nesse sentido, parece claro que Esta regra precauções de segurança foram desenvolvidas por Moisés não para proteger os concidadãos de uma possível derrota por fogo do Senhor (eles não foram autorizados a entrar no tabernáculo de qualquer maneira), massomente para que eles não tenham discernimento sobre a natureza tanto da glória do Senhor (a iluminação do tabernáculo) quanto do fogo do Senhor.

NOda melhor resposta sobrepor que os padres usam barba? Acredita-se que o padreconectado comDeus no mundo. Acredita-se que Cristo - usava cabelo longo e barba. Portanto, na tradição da Rússia Igreja Ortodoxa Os sacerdotes são obrigados a se conformarem com esta imagem de Deus.

NOalgumas outras igrejas cristãs, incl. e nos ortodoxos - isso nem sempre é observado. Mas você pode responder assim: Está escrito na Torá usar barba. Portanto, eles usam... Deus ordenou que todos os crentes usassem barba. Primeiro, os judeus na Torá, isso também se aplica aos cristãos ... depois eles foram ordenados a deixar a barba e os muçulmanos ... . Hoje vemos como a maioria dos muçulmanos deixa suas barbas ... muitas vezes isso lhes dá muitas preocupações ... Ou as agências de aplicação da lei são perturbadas, então elas não são contratadas, então as pessoas são removidas delas ... Mas elas resistem pelo amor de Deus... Eles os removem quando há uma ameaça à vida ou à família .. Por que então? É bom que os padres das igrejas usem barba... Também é normal que uma freira ande coberta... Mas observar o Islã... não é normal? E aqui está o que diz o padre ortodoxo Fomin Igor: No entanto, a tradição de usar barba remonta ao próprio Cristo. Há uma lenda de que o Senhor foi criado na comunidade nazireu - uma ramificação da religião judaica. Os nazireus se distinguiam pelo fato de não cortarem os cabelos - nem a barba nem a cabeça . Esta imagem foi percebida pelos monásticos nos primeiros séculos do cristianismo - em imitação do Salvador. A Rússia, quando adotou a religião de Bizâncio, adotou a carta da igreja, originalmente escrita para monges.Juntamente com a carta, chegou-nos o costume de não cortar o cabelo - no início apenas os monásticos seguiam essa regra, depois os padres. A barba distingue o clérigo do resto do povo. Como padre, posso dizer que usar barba e cabelos compridos traz certos inconvenientes, mas ao mesmo tempo traz grandes benefícios. Que? Você é sempre identificado como um padre, eles olham para você como a Igreja de Cristo. Percebendo isso, você tenta se comportar de tal maneira que seu comportamento não desonre o nome de Deus.

M oh análise desta questão. Agoraem nossos tempos, eu mesma muitas vezes encontro homens que não raspam a barba e até têm cabelos compridos que se enrolam em tranças nas costas. No entanto, a não ser como motivo para imitar a barba de Jesus Cristo, ainda não a vejo. Estou apenas triste que os padres modernos estão proferindo uma frase como a participação de Jesus Cristo na seita Nazarena. Eles simplesmente não podem aprofundar os detalhes da visão de mundo desta seita dos essênios. Esta conclusão também se aplica aos muçulmanos com seu dogma de usar barba, mas raspar o bigode. Eu me volto para alguma revelação deDolores Cannon - Jesus e os essênios (conversas através dos milênios). O fato é que depois de ler muitos artigos sobre os essênios, não encontrei nada sobre os costumes dos essênios em relação à barba. Mas aqui estão alguns outros os rituais mais importantes para nós cristãos, eu gostei, então os trago aqui. O sândalo foi queimado no incensário, porque "diz-se que ajuda a abrir certos centros dentro de nós (chakras? ). Mas não fui treinado nesses mistérios e cerimônias.” Embora a taça circular fosse definitivamente um ritual dos essênios, o incenso também era usado nos rituais de outras religiões, mesmo entre os romanos. Ocorreu-me que, se eles tivessem à disposição um dos rituais conhecidos pela igreja cristã, talvez pudessem ter outro. Aproveitei para perguntar sobre o batismo. Saddi parecia confuso e confuso porque não conhecia a palavra: Isso é ablução, ritual de limpeza com água. Há uma cerimônia de purificação. Depois que os meninos atingem a idade de Baromshva, eles são convocados e, depois disso, devem ser considerados adultos. E eles escolhem seguir o Caminho de Yahweh ou talvez cair. Se escolhem o Caminho, purificam-se nas águas. E é dito que eles lavam seu passado e a partir desse momento começam tudo de novo. Há jeitos diferentes realizar a cerimônia. Alguns são derramados com água de cima, outros são forçados a se deitar onde está a água.

Você desce por isso Mar Morto? Não, ninguém entrará no Mar da Morte. Isso geralmente é feito em uma de nossas fontes. Existe algum vestido especial para esta ocasião? Ou uma camisa de linho, ou nada. Faz parte da limpeza, a exposição alma humana. A cerimônia é realizada por um padre? Sim, ou um dos anciãos. Isso geralmente acontece uma vez na vida. Isso poderia explicar de onde João Batista emprestou o rito do batismo. Quando ele batizou as pessoas no Jordão, não era nada novo. Ele estava simplesmente seguindo o costume existente dos essênios. Além disso, o local do batismo ficava a 3 km do local de vida dos essênios.

POs tradutores dos Manuscritos do Mar Morto estão cientes dessa coincidência. Os pergaminhos mencionam essas duas cerimônias muitas vezes. Muitos especialistas que trabalharam com os pergaminhos chegaram à conclusão de que esses ritos atestam a ligação direta de João Batista com os essênios, que em algum momento de sua vida esteve sob sua influência. Os essênios se vestiam com muita simplicidade. Tanto homens quanto mulheres usavam camisas simples feitas "de pêlo de ovelha fiado e tecido (de lã) ou linho trabalhado". As camisas tinham cintos e iam até o chão. Eles foram considerados frios. Sob a camisa, os homens usavam uma tanga. Independentemente do sexo, todos usavam sandálias. As camisas sempre forambranco embora às vezes houvesse em vez de cores creme de vaca gorda. Não é bem branco." Raramente ficava frio o suficiente para usar qualquer outra coisa, mas se o fizesse, mantos de cores diferentes eram usados.Homens adultos usavam barba: "Isso é sinal de pertencimento à comunidade masculina". Fora de Qumran, havia homens que preferiam andar barbeados. “Existem comunidades onde os homens nunca cortam o cabelo. Os romanos usam cabelos curtos. Temos permissão para qualquer comprimento, desde que o cabelo esteja limpo e bem arrumado. A maioria prefere o cabelo em algum lugar para os ombros.
Se alguém sair da comunidade, mundo externo, ele foi convidado a se vestir como eles se vestem lá, então os essênios em tais casos não eram diferentes das outras pessoas. Aqueles que não pertenciam à comunidade essênia não usavam camisas brancas, usavam roupas multicoloridas e vários cocares. Assim, a esse respeito, os essênios eram únicos e seriam instantaneamente reconhecíveis se estivessem entre os demais. Textos antigos corroboram esses fatos sobre as roupas dos essênios. Deve ser lembrado que os essênios estavam em perigo fora dos muros do assentamento. Mas se ninguém sabia quem eles eram, eles não arriscavam nada. Como observou Suddi, "não somos malhados". Sem dúvida, eles não eram fáceis de reconhecer quando se vestiam como todo mundo. Mas em Qumran, todos eles usavam, por assim dizer, "uniforme" padrão uniforme. Parece que todos eles pareciam exatamente iguais, mas eles tinham uma maneira de distinguir entre "ranks". Eles amarravam tiras de pano em volta de suas cabeças, que variavam de cor dependendo do lugar que seu dono ocupava na comunidade. Era uma espécie de insígnia, para que os essênios pudessem determinar rapidamente a posição um do outro. Pegue a cor cinza - é para alunos mais jovens. A cor verde são os buscadores. Eles estão acima do nível dos alunos. Eles já aprenderam o que é obrigatório para todos, mas estão procurando mais. Eles foram chamados recentemente. Suas almas ainda anseiam por conhecimento. Eles ainda estão aprendendo, eles não são mentores. Mas aqueles que vestem azul são esses mentores. MAS cor branca- para os mais velhos. Há também vermelho. Aquele que o usa não pertence a nenhum daqueles que mencionei. Ele está por conta própria. Ele estuda, mas talvez para algum outro propósito. Isto é para os alunos visitantes para mostrar que eles são apenas convidados. A cor vermelha nos diz que, embora sejam semelhantes a nós em mente, parecem não ser bem nossas. Apenas verde, azul e branco - para os nossos e até cinza para os alunos mais novos.

descobertas : Informação mais recente sobre os essênios mostra que os sacerdotes modernos mantêm a forma (soltar as barbas) e esqueceram o conteúdo espiritual. Nomeadamente:Homens adultos usavam barba: "Isso é sinal de pertencimento à comunidade masculina". Fora de Qumran, havia homens que preferiam andar barbeados.Mas Deus ainda existe, e ele vê em cada um de nós não apenas a forma, mas também o conteúdo. E deve estar a SERVIÇO AOS OUTROS. Sim, e: “O geral é superior ao privado” e “O espiritual é superior ao material”, e “A justiça é superior à lei”, “O poder é superior à propriedade”. Bem, e a presença de uma barba, você diz? E nós paroquianos não nos importamos se temos barba ou não! Mas é desejável que todos os sacerdotes observem as leis da Ética Espiritual, que Jesus Cristo nos ordenou, elas foram observadas mais estritamente pelos essênios, de quem ele aprendeu isso - ou seja, o espiritual.

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O Santo Apóstolo Paulo, advertindo os cristãos ortodoxos contra a sedução dos hereges, escreve: "Lembrai-vos dos vossos mestres, que vos falaram a Palavra de Deus, olhando para o fim da sua residência, imitai a sua fé" (Heb., cap. 334). ) e “no ensino é estranho e diferente não se aplica”.

Aqui nós, sem entrar em uma discussão detalhada da manifestação da ilegalidade entre os filhos da Igreja, nos deteremos no mal mais visível e conspícuo - a barbearia.

Esta doença epidêmica, a heresia latina, rapidamente se enraíza entre alguns jovens, que, tendo deixado a devida obediência de seus pais e não ouvindo os vivos, expondo sua iniqüidade, a palavra instrutiva dos pastores da Igreja, não envergonhados e não envergonhado de alguém ou alguma coisa, entre de forma não cristã nos templos do Deus santo.

Este encanto fornicador que infecta alguns cristãos foi sempre condenado pelos Padres da Igreja e reconhecido como obra de imundos hereges e heresias.

Os padres da Catedral de Stoglava, discutindo a barbearia, estabeleceram o seguinte decreto: "A regra sagrada Cristão Ortodoxo eles proíbem a todos de não raspar a barba e não cortar o bigode, tal é o medo dos ortodoxos, mas as tradições latinas e heréticas do czar grego Konstantin Kovalin. E sobre isso, as regras apostólicas e paternas do velmi proíbem e negam ... Bem, não está escrito na lei sobre cortar a barba? Não corte sua barba, pois não é como um marido para as esposas. O Deus Criador julgou que existe Moisés e fala? Tosquiado, não se levante sobre sua guarda, eis que há uma abominação diante de Deus; pois isso é de Constantino, o rei de Kovalin e o herege sendo legitimado para comer. Nisso eu sei tudo, como são os servos heréticos, por quem os irmãos são tonsurados. Mas vocês, que criam as coisas humanas para agradar, resistindo à lei, vocês odiarão da parte de Deus que nos criou à sua imagem. Se você quer agradar a Deus, afaste-se do mal. E nisso, o próprio Deus falou com Moisés, e baniu os santos apóstolos, e os rejeitou da igreja, e por causa de uma terrível repreensão, faça uma coisa tão imprópria para os ortodoxos” (Stogl., cap. 40).

O decreto apostólico sobre a proibição do mal da barba contém a seguinte máxima: "Você não deve estragar o cabelo da barba e mudar a imagem de uma pessoa contrária à natureza. Não exponha, diz a lei, suas barbas. pois para as mulheres, e para os homens Ele reconheceu isso como obsceno. Mas você, que mostra sua barba para agradar, como resistindo à lei, você será abominável para Deus que o criou à sua própria imagem "(Decreto do Santo Apóstolo. Kazan, 1864 , página 6).

Os santos apóstolos e padres da Igreja, reconhecendo a barbearia como heresia, proibindo os cristãos ortodoxos de se entregarem a essa abominação, tomaram várias medidas para corrigir essa epidemia de barbearia. No Grande Serviço é declarado o seguinte: "Eu amaldiçoo a imagem fornicação odiada por Deus de charme, as heresias destruidoras da alma do ouriço e raspar a barba" (l. 600v.) Os pais da Catedral de Stoglavnago, para para finalmente parar o mal da barbearia, agiu com mais rigor do que o estabelecido no Grande Serviço. Eles estabeleceram a seguinte definição: "Se alguém raspa a barba e morre assim, não é digno de servi-lo, nem cantar uma pega para ele, nem prosphora, nem trazer velas para a igreja sobre ele, que seja considerado com os infiéis, de um herege, mais do que um mestre" (cap. .40). E o intérprete das regras da Igreja de Zonar, interpretando o cânon 96 do 6º Concílio Ecumênico e condenando a barbearia, diz: “E assim os padres deste concílio punem paternalmente aqueles que dividem o que disseram acima e os sujeitam à excomunhão. " Assim o determinaram os santos apóstolos e santos padres conciliares; Agora vamos ouvir como os Padres da Igreja, em particular, olharam para esta praga do cristianismo.

São Epifânio de Chipre escreve: "O que é pior e mais repugnante do que isso? Uma barba - a imagem de um marido é cortada e o cabelo na cabeça é crescido. Sobre a barba nos decretos dos apóstolos, a Palavra de Deus e o ensino são prescritos para não estragá-lo, ou seja, para não cortar os cabelos da barba "(Sua obra, parte 5, p. 302. Moscou, 1863).

São Máximo o grego diz: "Mas se aqueles que se desviam dos mandamentos de Deus são amaldiçoados, como ouvimos nos hinos sagrados, o mesmo juramento está sujeito àqueles que destroem seus irmãos navalhas" (Palavra 137).

O Missal do Patriarca José diz: “E não sabemos, no povo chinês da Ortodoxia, em algum momento na grande Rússia foi introduzida uma aflição herética. Como se de acordo com os anais das crônicas, a tradição do rei de Grécia, mais que um inimigo e apóstata da fé cristã e um infrator da lei Konstantin Kovalin e um herege, ouriço para cortar a barba, ou fazer a barba, como se falasse bondade criada por Deus para corromper, ou pacotes de palavras segundo crônicas confirmando o mal heresia do novo Satanás, o filho do diabo, o precursor do Anticristo, o inimigo e apóstata da fé cristã, o papa romano Pedro Gugnivago, como se eu apoiasse esta heresia, e o povo romano, além disso, e por sua posto sagrado, mandei fazer o trabalho, até mesmo os irmãos para cortar e fazer a barba. Epifânio, o arcebispo de Chipre, chamou Eutico esta heresia. tonsurado" (Edição do verão 7155, folha 621).

Da mesma forma, o metropolita sérvio Demétrio escreveu: “O arrependimento dos latinos caiu em muitas heresias: no Santo Fortecost no sábado e uma semana eles comem queijo e ovos, e eles não proíbem seus filhos durante todo o jejum. cortam seus bigodes, e os malvados fazem isso e mordem seus bigodes... tudo isso, tendo recebido do pai de seu pior filho de Satanás, o papa Pedro Gugnivago, raspe suas barbas e bigodes. vil" (seu livro capítulo 39, folha 502).

Apontando aos bardos a lei da Igreja, a instrução, denúncia e punição dos pastores da Igreja de Cristo, lembraremos também o zelo dos cristãos, contados entre os santos, que, temendo a censura dos padres da Igreja, não concordou em cumprir a ordem do ímpio príncipe Olgerd para raspar suas barbas, pela qual sofreu.

Nos santos com vidas impressas sob o patriarca Joseph no ano de 7157, diz: "Anthony, Eustathius e John sofreram na cidade lituana de Vilna do príncipe Olgerd, o primeiro por barbeiro, e por outras leis cristãs, no verão de 6849 " (ver em 14 de abril). Sob a mesma data de abril, o Menaion indica que Antônio, Eustáquio e João só eram conhecidos do príncipe Olgerd pelos cristãos porque, contrariamente ao costume pagão, deixavam crescer o cabelo nas presilhas.

Tal sofrimento dos santos mártires pelos costumes cristãos, entre os quais uma barba ostentada em primeiro plano, deve servir para os verdadeiros cristãos como exemplo de modéstia e modo de vida piedosa. Não fazer a barba ou cortar a barba é um assunto cristão, um assunto importante - este é o cumprimento da lei prescrita pela Igreja, que é obrigatória para aqueles que acreditam em Deus e em Sua santa Igreja.

Os santos mártires, tendo crescido seus braços como exigido pelo dever de um cristão, mostraram ao ímpio príncipe Olgerd que não eram mais adoradores e servos do demônio, mas imitadores do modo de vida de Cristo na carne, que ele liderou. na terra por causa da salvação da raça humana. Uma vida tão piedosa e usar barba segundo o costume cristão nos foi ordenado pelos padres do 6º Concílio Ecumênico; pois eles dizem: “Aqueles que se revestiram de Cristo pelo batismo fizeram voto de imitar Sua vida na carne” (regra 96 do Sexto Soberano sob. tradução completa, interpretação de Zonara).

Então, cortar e raspar a barba não é um costume cristão, mas de hereges imundos, idólatras e incrédulos em Deus e Sua Santa Igreja. Por um costume tão imundo, os Padres da Igreja condenam e punem severamente e traem um juramento; e aqueles que não se arrependeram e repousaram nesta ilegalidade são privados de todas as palavras de despedida e comemoração cristã.

Rogamos a nosso Senhor Jesus Cristo, que cesse esta abominação - bardo em nossa irmandade, também vos rogamos, nossos pastores, que ensineis o rebanho de Cristo que vos foi confiado por Deus, segundo as regras sagradas de vossos filhos, tudo Os cristãos ortodoxos seriam ensinados e punidos, para que cessassem todas aquelas más ações heréticas e vivessem em puro arrependimento e em outras virtudes.

Citações da Sagrada Escritura

Levi, 19
1 E o Senhor falou a Moisés, dizendo:
2 Anuncie a toda a congregação dos filhos de Israel e diga-lhes: Sede santos, porque santo sou eu, o Senhor vosso Deus.
27 Não corte a cabeça e não estrague as pontas da barba.

Levítico 21:
1 E o SENHOR disse a Moisés: Diga aos sacerdotes, filhos de Arão, e diga-lhes...
5 Não raparão a cabeça, nem apararão as pontas da barba, nem farão incisões no corpo.

2 Samuel 10:4 E Annon tomou os servos de David, raspou cada um deles metade da barba, cortou as suas vestes ao meio, até à cintura, e deixou-os ir.
2 Samuel 10:5 Quando isso foi relatado a Davi, ele os enviou ao encontro, pois estavam muito desonrados. E o rei mandou dizer-lhes: fiquem em Jericó até que suas barbas cresçam e depois voltem.

2 Samuel 19:24 E Mefibosete, filho de Jonas, filho de Saul, saiu ao encontro do rei. Não lavou os pés, [não cortou as unhas], não cuidou da barba e não lavou as roupas desde o dia em que o rei saiu até o dia em que voltou em paz.

Ps. 132:2 É como óleo precioso sobre a cabeça, que desce sobre a barba, a barba de Arão, que desce pela orla da sua veste...

É. 7:20 Naquele dia o Senhor rapará a cabeça e os pêlos das pernas com a navalha alugada do outro lado do rio pelo rei da Assíria, e até tirará a barba.

Seq. Jer. 1:30 E nos seus templos pagãos sentam-se os sacerdotes com roupas rasgadas, com a cabeça raspada e barba, e com a cabeça descoberta.

Se é um pecado para um cristão ortodoxo raspar seu vau e bigode ou não, decida por si mesmo!

Barba como uma virtude.

Padre Maxim Kaskun

Pai, Dmitry pergunta:

“Olá, recentemente ouvi o monólogo de um filósofo (Alexander Dugin) “A Virtude da Barba”. É verdade que ter barba é uma virtude? Ou isso deve ser tomado como um ritual que é necessário apenas para o clero, e não para os leigos? .. Usar barba ajuda de alguma forma na crescimento espiritual? Esclareça por favor. Salve-me Deus!"
- Bem, em primeiro lugar, usar barba, é claro, não é uma virtude - mas uma honra para um homem. Porque a virtude é algo que pode ser adquirido, adquirido através do trabalho e da realização. A barba cresce naturalmente, pode ser comparada com o caráter dado a uma pessoa. Mas é um certo fator acompanhante para a vida espiritual do homem.
Por exemplo, nos tempos antigos, para uma pessoa cuja barba era raspada, isso era uma vergonha; e mesmo, por exemplo, os mensageiros de Davi não foram autorizados a entrar na cidade porque foram desonrados e desgraçados, ou seja, eles cortaram suas roupas (encurtadas) e, consequentemente, cortaram suas barbas. E até que eles deixassem crescer a barba, eles não tinham permissão para entrar na cidade.
E hoje vemos que uma barba não tem essa honra. Ao contrário, há zombaria. Portanto, se considerarmos a barba como uma honra, hoje ela acaba sendo uma desonra. Mas por que, afinal, os ortodoxos usam barba e até insistem?! E eles fazem isso certo! Em primeiro lugar, o principal objetivo de uma barba é ajudar uma pessoa em sua vida espiritual. Como a barba ajuda? Se levarmos animais - eles têm bigodes que os ajudam a navegar quando não há luz: eles andam sentindo mesmo quando não veem nada. O mesmo papel, apenas em sentido espiritual, jogos e barba para o homem. Ela o ajuda. Porque a estrutura do cabelo da barba também é vazia, é oca, como um bigode; cabelo completamente diferente na cabeça. É oco e realmente ajuda a pessoa a se sintonizar espiritualmente de alguma forma. Essas são coisas que você precisa experimentar... Digamos que uma pessoa que raspa a barba - como ela se sente? Sim, ele se sente nu, como se sua calcinha tivesse sido removida. Por quê? Porque, de fato, uma barba enobrece e dá algum tipo de sensação de apoio. Mas este é certamente um mistério que só quem usa barba pode conhecer. E, portanto, hoje os ortodoxos, é claro, devem usá-lo, não apenas porque a barba ajuda, mas também para reviver a antiga atitude em relação à barba como uma honra para um homem; mas, por outro lado, em algum lugar... e como um sermão! Se você é cristão, ainda deve usar barba; você não deve se fundir com este mundo, porque neste mundo há um culto da carne que veio até nós da Roma antiga, onde pela primeira vez oficialmente, por assim dizer, eles começaram a se barbear constantemente. Embora os egípcios tenham começado antes deles, mas, no entanto, os romanos foram mais bem-sucedidos nesse sentido, porque sua influência na cultura circundante foi decisiva. Eles também influenciaram a Igreja: ou seja, todos os padres romanos sempre se barbeavam, com raras exceções. Se olharmos para os santos padres da Antiga Igreja Romana, que são glorificados na face dos santos (por nós) - eles estavam todos com barba. Agostinho de Hipona, Ambrósio de Milão, Papa Leão Magno - todos com barba. E só depois da separação eles começaram a se barbear. Quando eles se afastaram da Ortodoxia, mudaram completamente sua atitude em relação a isso e, em geral, TODOS, sem exceção, começaram a se barbear. ... E os protestantes geralmente dizem: "Quando me barbeio, sinto o sopro do Espírito Santo em mim" ...
- Obrigado.

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Há 315 anos, Pedro, o Grande, introduziu um imposto sobre as barbas, abrindo uma exceção para a Igreja. Padre Artemy explica por que os seminaristas hoje são obrigados a se barbear, e é verdade que os padres conservadores têm barbas mais longas do que os liberais

Pedro I corta as barbas dos boiardos. Artista D. Belyukin

Por que os cristãos ortodoxos usam barba?
– Lembrando este decreto do imperador de toda a Rússia, que, graças a seus conselheiros, conseguiu reabastecer o tesouro do estado do nada, devemos admitir que a barba não é prerrogativa apenas do mundo ortodoxo. Mas todos os povos da antiguidade, como atesta a arqueologia, a pintura e a literatura, viam na barba uma parte integrante da masculinidade, identificando-a obviamente com as virtudes da coragem, sabedoria, estatura, uma mente masculina forte. A Idade Média e os tempos modernos subordinaram amplamente as roupas e a aparência das pessoas ao padrão europeu.

No entanto, visões conservadoras sobre este assunto sempre dominaram no seio da ortodoxia russa. E hoje, quando você vê uma barba nas ruas da capital, pode adivinhar imediatamente que somos cristãos ortodoxos ou representantes de alguma outra religião tradicional do mundo, porque judeus e muçulmanos não desprezam barbas.

Não, é claro, não argumentaremos que tais decretos cerimoniais sejam estritamente obrigatórios para um padre moderno. Mas há nuances sutis, quase imperceptíveis, que são percebidas pelo coração sensível do povo ortodoxo.

Vendo um jovem padre com bochechas bem barbeadas, sua barba bem cuidada de maneira revolucionária, pessoas atentas notam - e este é um padre de sentido "progressista", não muito preocupado em entrar na tradição ...

No entanto, estas são apenas observações psicológicas, e peço aos leitores da Assembleia Nacional que percebam corretamente as minhas palavras. Falamos agora mais de estética do que de ética, e de forma alguma lançamos sombra sobre os padres que estão cansados de usar barba comprida.

É verdade que dizem que uma barba longa é sinal de um padre conservador, e uma barba curta é sinal de um liberal?

- Com algum alongamento, isso pode ser assumido, mas não daremos às nossas observações a força da regra. O principal, claro, é a qualidade de seus pensamentos, a maneira como você pensa e vive. Mas há, é claro, algum indício da essência da questão nas características da aparência. Você se lembra do ditado do padre Pavel Florensky, que disse que a roupa e, portanto, a aparência, é uma continuação da personalidade de uma pessoa e, portanto, as menores coisas do nosso vestuário, trajes, aparência, falam de uma certa disposição da alma.

E se você é Sherlock Holmes, ou seja, uma pessoa psicológica e observadora, então, é claro, conhecendo uma pessoa “pela roupa”, você cria alguma impressão inicial sobre ela. Além disso, o padre, que se distingue pela experiência, tem um direito interno ao seu julgamento, estando sempre no centro das atenções, sob a mira de dezenas, talvez centenas de visualizações.

Por que os seminaristas são obrigados a raspar a barba?
- Para distinguir esta classe daqueles que já receberam ordens sagradas. Assim que um seminarista é ordenado diácono, ele começa a diferir na aparência de seus companheiros. No entanto, uma exceção, como me lembro (lecionei nas escolas teológicas de Moscou por mais de 10 anos), foi feita para os seminaristas do consentimento dos Velhos Crentes. Respeitando seu conservadorismo e não querendo nenhum dos dramas que ocorreram sob Pedro, o Grande, eles foram autorizados a andar com túnicas negras de seminário e ao mesmo tempo usar suas barbas grossas.

Os “Decretos Apostólicos” do primeiro livro dizem: “Não deve... estragar o cabelo da barba e mudar a imagem de uma pessoa contrária à natureza. Não desnude suas barbas."

Catedral de Stoglavy de 1551 – cujas decisões, no entanto, um século depois, no Grande Conselho da Igreja de Moscou, foram chamadas de escritas com "simplicidade e ignorância" - proibiam estritamente o corte da barba. Aqueles que desobedecessem deveriam ser severamente punidos: “Se alguém raspar seu irmão e morrer assim, não o sirvam dignamente, nem cantem para ele pegas, nem prosvir, nem tragam velas para ele na igreja”.

O motivo da morte dos Santos Mártires de Vilna do século XIV, Antônio, João e Eustáquio, foi a recusa em raspar a barba. Para os santos, que viam o homem como imagem e semelhança de Deus, era impensável afastar-se dele.

No final, a barba tornou-se, senão a principal, mas uma das razões para a divisão das igrejas em orientais e ocidentais. Uma das acusações que os gregos ortodoxos fizeram contra os católicos latinos foi a barbearia: “E eles não querem dar atenção à Escritura que diz: “Você não deve raspar a barba” (Lv.19, 27), assim como eles não quero admitir de forma alguma que Somente para as mulheres Deus dispôs esta forma durante a criação.”

Uma barba no século XXI é uma homenagem Tradição ortodoxa, necessidade de trabalho ou moda utilitária?

Hierodiácono Teodoreto (Senchukov)

ressuscitador:

– Um homem geralmente deve ter uma barba. Homens barbeados originaram-se no mundo pagão com o surgimento de tradições homossexuais em Roma antiga. Além disso, tornou-se conveniente ser imberbe para os guerreiros. – para que não sejam agarrados pela barba.

Uma pessoa ortodoxa é uma pessoa pacífica, está pronta para defender a pátria, mas essa não é sua afiliação profissional. Certifique-se de ser clérigos barbudos, monges e, como regra, usar barbas e leigos.

Na Lavra de Savva, o Santificado, havia uma regra: pessoas imberbes não eram aceitas lá. Eles fizeram isso, a propósito, pelas mesmas razões - para se distanciar o máximo possível de associações com a homossexualidade.

Na Lavra eles viviam em celas, em solidão: os imberbes não podiam evitar quaisquer suspeitas e desejos pecaminosos. A barba estava se marcando como pessoas normais. Se um noviço não deixasse crescer a barba, ele era enviado para a Lavra de Teodósio, o Grande – moravam em um albergue, tudo estava à vista, era mais difícil cometer algo pecaminoso em público.

Não existe um cânone especial sobre usar barba. Isso é uma tradição. É claro que em tempos posteriores surgiram outras tradições. Pedro, o Grande, encorajou a barbearia, mas tudo isso era estranho para nós, tirado do Ocidente. Eu não sou um russófilo muito grande, mas queixos raspados não são uma tradição ortodoxa.

Se você olhar, em todos os países ortodoxos as pessoas usam barba. Dependendo de quão próximo o país está em diferentes eras históricas contatou o Ocidente, pode haver menos ou mais barbas, mas elas estão sempre lá.

Pessoalmente, nunca fiz a barba. – exceto para o momento de treinamento no departamento militar e treinamento militar. Ele largou a barba assim que se formou no ensino médio. NO tempos diferentes ela teve forma diferente. Na minha juventude, quando eu era leigo, a barba era pequena, era uma espécie de cavanhaque, e quando me tornei mais frequentadora da igreja, a barba ficou grande, espessa.

Francamente, mudei a forma da barba quando minha esposa morreu. Enquanto minha esposa estava viva, fiz muita ciência e usei uma barba que era mais aceitável para o ambiente onde eu me comunicava.

Então fiquei sozinho. Surgiram pensamentos sobre o monaquismo, preocupações com a carreira e a ciência começaram a se preocupar menos. Agora eu uso uma barba que corresponde ao grau monástico - um monge não pode fazer a barba nem cortar o cabelo.

Há algum problema com uma barba? Existe uma anedota: perguntaram a um homem barbudo onde ele coloca a barba quando dorme - debaixo das cobertas ou nas cobertas. Após esta pergunta, o homem parou de dormir - ele pensou muito. Não interfere no trabalho e na vida é ainda mais conveniente - não há necessidade de perder tempo fazendo a barba.

Mesmo que por algum motivo a barba tenha que ser raspada, vou deixá-la ir novamente na primeira oportunidade. Sem ele, é como sair nu na rua: você provavelmente pode, mas é estranho e inconveniente.

Maxim Isaev

Doutor em Direito, Professor do Departamento de Direito Constitucional, MGIMO:

– Tenho barba desde 2004. Ele começou a ir com ela depois que ele defendeu sua tese de doutorado. Podemos dizer que as especificidades do meu trabalho contribuíram para o aparecimento de uma barba.

As mulheres não gostam de barbas - elas são frívolas! barba para homem ortodoxo- esta é uma certa dignidade e significado de sua atitude. Estando com barba, ele assume certas obrigações - em primeiro lugar, para corresponder à imagem do Senhor nosso Deus, porque o Senhor nos criou à sua imagem. E se olharmos para a iconografia, então nosso Senhor Jesus Cristo está representado em toda parte com uma barba. Portanto, devemos nos esforçar para nos conformarmos a Ele.

Você pode se lembrar de muitos exemplos históricos, quando Ortodoxos encontraram-se em cativeiro, foram forçados ao modo de vida infiel, mas, no entanto, permaneceram ortodoxos. E a barba neste caso faz parte da tradição da Ortodoxia. Não consigo nem imaginar um metropolitano, desculpem-me, de cara descoberta - nem conosco, nem com os gregos. Isso é possível entre católicos e protestantes, mas existem outras tradições.

Em nosso clima, uma barba pode ser muito útil - aquece no frio. O único aspecto negativo é que leva muito tempo para pentear pela manhã.

Vladimir Lavrov

Doutor em Ciências Históricas, Professor do Seminário Teológico Ortodoxo Nikolo-Ugresh, Pesquisador Chefe do Instituto história russa RAS:

– No fim era soviética Usar barba não era bem-vindo, mas também não era proibido. O socialismo é caracterizado por uma luta pela mediania, uniformidade. E os homens barbudos de alguma forma se destacaram das fileiras gerais dos construtores do comunismo. Se a barba fosse larga, então poderia testemunhar a fé. E um crente não tinha permissão para ser um professor, um oficial, e assim por diante.

Deixei crescer a barba ainda não batizado. É só que a pele fica muito irritada após o barbear. No PCUS, ele não estava ansioso para assumir uma posição lucrativa. Mas os comunistas muitas vezes perguntavam sobre a profissão. E então eles deram um veredicto: "Bem, o historiador pode fazer isso."

Após o batismo consciente, no processo de ir à igreja e perceber-se como russo, começou a surgir uma necessidade interna de uma barba cheia. No entanto, ele só a deixou ir há alguns anos. – em conexão com a separação de uma mulher amada.

Eu esperava que essa barba ajudasse a superar paixões internas e ganhar uma posição no russo fé ortodoxa. Até certo ponto, é claro, ela ajudou, mas nada mais ... A barba já está cheia e grisalha, mas as paixões no coração não pensam em diminuir. Embora, com barba, seja mais embaraçoso ...

Alexander Basalaev, fotógrafo, jornalista:

– Não faço a barba desde 1980. Durante esse tempo, ela era baixa, média, longa, e teve uma que literalmente cresceu até o umbigo. Digo brincando que minha barba viveu em segurança desde as Olimpíadas de Moscou-80 até as Olimpíadas de Sochi.

A barba ficou assim: servi no exército, entrei no instituto e aqui nós, um grupo de estudantes, decidimos deixar a barba crescer para o Ano Novo. Depois do Ano Novo, todo mundo se barbeou, mas eu não.

A barba apareceu antes de eu ser batizado e não está diretamente ligada à Ortodoxia. Mas eu nasci em país ortodoxo! Em ambos os lados de meus pais nos ancestrais dos cossacos. Avô materno, seu sobrenome era Mordyukov, não usava barba - ele lutou, depois trabalhou para cargos de liderança ele não deveria.

Mas no pai - Basalaev, ele estava sempre com barba. Os ancestrais paternos eram dos cossacos, que conquistaram a Sibéria com Yermak. Há fotos do meu avô. Talvez minha barba tenha algo a ver com essas fotos - não posso responder com certeza.

Há pouco meu filho veio do exército e também soltou a barba, tão jovem, moderna. Tentei entender através dele. Ele perguntou: por que você precisa de barba, por que você a usa? Mas ele também não conseguia explicar completamente. A barba é algo subcortical, transmitido pela tradição familiar.

Uma barba não significa que eu queira criar uma imagem ortodoxa para mim. No trabalho, fotografo muitas vezes nas igrejas e vejo que os padres às vezes olham - nem todos os padres deixam a barba crescer - e agora olham, não com inveja, não, mas com apreço.

Uma vez no Kremlin, filmei uma reunião de um presidente com uma linhagem real especial. Foi logo após a tragédia de 11 de setembro. E então o editor me recomendou: antes de ir ao Kremlin, faça uma barba longa a curta.

E os chechenos às vezes perguntam: eles te param na rua? E posso dizer honestamente que nunca fui parado por causa da minha barba. E se parassem, não era culpa da barba, mas havia outros pretextos. E a partir do momento União Soviética Não ouvi nada de ruim sobre minha barba.

Nem minha esposa nem meus filhos me viram sem barba, então eles não podem comparar. E também fui convidado para posar na escola do Andriyaka, eles pintaram retratos. Um deles foi chamado: "Um homem de camisa vermelha Sasha Basalaev".

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