Deus é um, Deus é amor - essas declarações nos são familiares desde a infância. Por que, então, a Igreja de Deus está dividida em católica e ortodoxa? Existem muitas outras confissões dentro de cada direção? Todas as perguntas têm suas próprias respostas históricas e religiosas. Agora vamos nos familiarizar com alguns deles.

História do catolicismo

É claro que um católico é uma pessoa que professa o cristianismo em sua ramificação chamada catolicismo. O nome remonta ao latim e às antigas raízes romanas e é traduzido como "correspondente a tudo", "consoante a tudo", "catedral". Ou seja, universal. O significado do nome enfatiza que um católico é um crente que pertence ao movimento religioso, cujo fundador foi o próprio Jesus Cristo. Quando se originou e se espalhou pela Terra, seus seguidores se consideravam irmãos e irmãs espirituais. Então, havia uma oposição: um cristão é um não cristão (pagão, ortodoxo, etc.).

A parte ocidental do Antigo Império Romano é considerada o berço das confissões. Foi aí que surgiram as próprias palavras: Esta direção se formou durante todo o primeiro milênio. Durante este período, ambos os textos espirituais, cantos e serviços eram os mesmos para todos os que adoram a Cristo e à Trindade. E apenas cerca de 1054 Oriental, com o centro em Constantinopla, e realmente católico-Ocidental, cujo centro era Roma. Desde então, acredita-se que um católico não é apenas um cristão, mas um adepto da tradição religiosa ocidental.

Razões para a separação

Como podemos explicar as razões da discórdia que se tornou tão profunda e irreconciliável? Afinal, o que é interessante: por muito tempo depois do cisma, ambas as Igrejas continuaram a se denominar católicas (o mesmo que "católicas"), isto é, universais, ecumênicas. O ramo greco-bizantino como plataforma espiritual se apóia nas "Revelações" de João, o Teólogo, o Romano - "Na Epístola aos Hebreus". O primeiro é caracterizado por ascetismo, busca moral, "a vida da alma". Para o segundo - a formação da disciplina de ferro, uma hierarquia estrita, a concentração de poder nas mãos de sacerdotes de alto escalão. As diferenças na interpretação de muitos dogmas, rituais, governo da igreja e outras áreas importantes da vida da igreja se tornaram o divisor de águas que separou o catolicismo e a ortodoxia em lados diferentes. Assim, se antes do cisma o significado da palavra católico era igual ao conceito de "cristão", depois disso passou a indicar a direção ocidental da religião.

Catolicismo e Reforma

Com o tempo, o clero católico se afastou tanto das normas que a Bíblia afirmava e pregava que isso servia de base para a organização dentro da Igreja de uma tendência como o protestantismo. Sua base espiritual e ideológica era o ensino e seus apoiadores. A Reforma gerou calvinismo, anabatismo, anglicanismo e outras denominações protestantes. Assim, os luteranos são católicos, ou, em outras palavras, cristãos evangélicos que se opunham a que a Igreja interferisse ativamente nos assuntos mundanos, de modo que os prelados papais andassem de mãos dadas com as autoridades seculares. O comércio de indulgências, as vantagens da Igreja Romana sobre a Oriental, a abolição do monaquismo - esta não é uma lista completa dos fenômenos que foram ativamente criticados pelos seguidores do Grande Reformador. Em sua fé, os luteranos confiam na Santíssima Trindade, principalmente na adoração a Jesus, reconhecendo sua natureza divino-humana. Critério principal fé que eles têm - a Bíblia. Característica distintiva O luteranismo, como outros, é uma abordagem crítica de vários livros e autoridades teológicas.

Sobre a questão da unidade da Igreja

No entanto, à luz dos materiais em consideração, ainda não está totalmente claro: os católicos são ortodoxos ou não? Essa pergunta é feita por muitos que não são muito versados ​​em teologia e todos os tipos de sutilezas religiosas. A resposta é simples e difícil ao mesmo tempo. Como mencionado acima, inicialmente - sim. Embora a Igreja fosse um só cristão, todos os que entravam oravam da mesma maneira e adoravam a Deus de acordo com as mesmas regras e usavam rituais comuns. Mas mesmo depois da divisão, cada um - católico e ortodoxo - se considera o principal sucessor da herança de Cristo.

Relações intereclesiais

Ao mesmo tempo, eles se tratam com respeito suficiente. Assim, o Decreto do Concílio Vaticano II observa que as pessoas que aceitam a Cristo como seu Deus, acreditam nele e são batizadas são consideradas católicas como irmãos na fé. Também temos seus próprios documentos confirmando que o catolicismo é um fenômeno, cuja natureza é semelhante à da ortodoxia. E as discrepâncias nos postulados dogmáticos não são tão fundamentais a ponto de ambas as Igrejas estarem em inimizade uma com a outra. Pelo contrário, a relação entre eles deve ser construída de forma a servirem juntos à causa comum.

O que é catolicismo? O significado e a interpretação da palavra katolitsizm, definição do termo

1) Catolicismo- - uma das principais direções do Cristianismo. Os católicos constituem a maioria dos crentes na Itália, Espanha, Portugal, França, Bélgica, Áustria, Alemanha e estados latino-americanos. Finalmente tomou forma como uma doutrina e uma organização de igreja após a separação das igrejas em 1054. Tem uma série de características na doutrina, adoração e estrutura organização religiosa... A Igreja Católica é estritamente centralizada, tem um único centro mundial - o Vaticano, uma única cabeça - o Papa, que é considerado o governador de Jesus Cristo na terra. O poder do Papa é superior ao poder dos Concílios Ecumênicos. Ao contrário dos protestantes, os católicos consideram a fonte da doutrina não apenas a Sagrada Escritura, a Bíblia, mas também a tradição sagrada, que no catolicismo, mas em contraste com a ortodoxia, inclui os decretos dos concílios ecumênicos e os julgamentos dos papas. Uma característica especial de K. é também uma veneração exaltada da Mãe de Deus, o reconhecimento dos dogmas da imaculada concepção e ascensão corporal, o acréscimo do dogma do purgatório ao símbolo da fé - o filioque. K. é caracterizada por um culto teatral, a veneração de relíquias, o culto aos mártires, santos e beatos. Durante séculos, os serviços divinos em K. foram realizados apenas em Latina, apenas a Catedral do Vaticano II 1962-1965. serviço autorizado para línguas nacionais... A doutrina filosófica oficial de K. é o ensino de Tomás de Aquino, adaptado para condições modernas... De acordo com estatísticas da igreja no mundo no início da década de 90, século XX. há até um bilhão de católicos.

2) catolicismo- (grego katholikos - universal, ecumênico) - uma das principais direções do cristianismo (junto com a ortodoxia e o protestantismo), que se concretizou a partir da cisão das igrejas cristãs no século XI.

3) catolicismo- uma das principais direções do Cristianismo, junto com a Ortodoxia e o Protestantismo. Finalmente, tomou forma após a divisão da única igreja cristã em 1054 em católica e ortodoxa.

4) Catolicismo- - uma das três direções principais do Cristianismo, que tomou forma após sua divisão em 1054 em igrejas ocidentais (católicas) e orientais (ortodoxas). O cisma eclesiástico da única Igreja Cristã refletia tanto as peculiaridades do desenvolvimento da sociedade nas partes ocidental e oriental do antigo Império Romano, quanto diferenças dogmáticas, de culto e organizacionais. Houve um aumento no Ocidente fragmentação feudal, a formação de estados nacionais, o desenvolvimento acelerado de políticas, econômicas, processos sociais sociedade feudal. Para manter sua influência dominante na sociedade, a Igreja Cristã no Ocidente tem mostrado flexibilidade, adaptabilidade a novas condições que mudam rapidamente. O lado dogmático, culto e organizacional do Cristianismo sofreu mudanças, o que levou ao cisma da igreja em 1054. Os católicos se afastaram dos ortodoxos de acordo com os seguintes dogmas e tradições: eles introduziram dogmas sobre a supremacia do sumo sacerdote romano (na Ortodoxia, o cabeça da Igreja Cristã é Jesus Cristo, no Catolicismo - o Papa) e sobre a infalibilidade do Papa (em questões de fé e moralidade), ao símbolo da fé sobre a procissão do Espírito Santo de Deus Pai (na Ortodoxia ) eles também trouxeram “de Deus o Filho”, exceto para o inferno e o céu (na Ortodoxia), eles reconhecem a existência do purgatório, reconhecem o dogma da Imaculada Conceição da Virgem Maria (isto é, ela está livre da contaminação e culpa do pecado original em vista dos méritos futuros de seu Filho), a veneração exaltada da Virgem Maria é característica dos católicos; Os católicos acreditam que se pode libertar-se da vida após a morte com a ajuda da indulgência. Os católicos reconhecem a Sagrada Escritura (Bíblia) e a Sagrada Tradição como a fonte de sua doutrina. O último no catolicismo inclui as decisões dos concílios ecumênicos (não apenas os primeiros sete, como na ortodoxia) e os julgamentos dos papas. As mudanças também afetaram o lado ritual. Portanto, o sacramento do batismo é realizado não apenas por imersão em água (na Ortodoxia), mas também por derramamento; o sinal da cruz não é executado da direita para a esquerda (na Ortodoxia), mas da esquerda para a direita, etc. O cisma da Igreja refletiu-se na estrutura organizacional da Igreja Católica. É estritamente centralizado, tem um único centro mundial - o Vaticano, uma única cabeça - o Papa. O clero no catolicismo faz voto de celibato. Por muitos séculos, o culto no catolicismo foi realizado em latim, apenas o Concílio Vaticano II (1962 - 1965) permitiu o culto nas línguas nacionais. O catolicismo moderno tem um enorme exército de clérigos, numerosos ordens monásticas, instituições de caridade e outras organizações. Para seus próprios fins, o catolicismo faz amplo uso da imprensa, cinema, rádio, televisão, editoras, instituições educacionais católicas, etc.

5) catolicismo- uma tendência herética no Cristianismo que distorceu a fé Ortodoxa. Tendo se afastado do verdadeiro Cristianismo (Ortodoxia) em 1054, os católicos assumiram uma posição extremamente hostil em relação a ele. A falsidade do ensino do Catolicismo é expressa em suas seguintes diferenças da Ortodoxia: Diferença dogmática: em primeiro lugar, ao contrário dos decretos do II Concílio Ecumênico (Constantinopla, 381) e do III Concílio Ecumênico (Efésios, 431, Regra 7), os católicos introduziram o 8º membro do Símbolo da Fé um acréscimo sobre a procissão do Espírito Santo não só do Pai, mas também do Filho ("filioque"); em segundo lugar, no século XIX. a isso se juntou o novo dogma católico de que a Virgem Maria foi concebida imaculada ("conceito de immakulata"); em terceiro lugar, em 1870, um novo dogma foi estabelecido sobre a infalibilidade do Papa nos assuntos da igreja e da doutrina ("ex cathedra"); em quarto lugar, em 1950, outro dogma foi estabelecido sobre a ascensão corporal póstuma da Virgem Maria. Esses dogmas não são reconhecidos pela Igreja Ortodoxa. Essas são as diferenças dogmáticas mais importantes. A diferença organizacional da igreja reside no fato de que os católicos reconhecem o sumo sacerdote romano como o cabeça da igreja e substituto de Cristo na terra, enquanto os ortodoxos reconhecem o único cabeça da Igreja - Jesus Cristo - e consideram-no a única coisa certa para o Igreja a ser construída pelos conselhos ecumênicos e locais. A ortodoxia também não reconhece poder secular para bispos e não honra organizações da ordem católica (especialmente jesuítas). Essas são as diferenças mais importantes. As diferenças rituais são as seguintes: a ortodoxia não reconhece a adoração em latim e calendário gregoriano segundo o qual os católicos freqüentemente celebram a Páscoa junto com os judeus; observa as liturgias compostas por Basílio o Grande e João Crisóstomo, e não reconhece os modelos ocidentais; observa a comunhão legada pelo Salvador sob a aparência do pão e do vinho e rejeita a "comunhão" introduzida pelos católicos para os leigos apenas com "hóstias consagradas"; reconhece ícones, mas não permite esculturas em templos; eleva a confissão ao Cristo invisivelmente presente e nega o confessionário como órgão de poder terreno nas mãos de um sacerdote. A ortodoxia criou uma cultura completamente diferente de canto, oração e toque na igreja; ele tem uma roupa diferente; ele tem um sinal da cruz diferente; outro arranjo do altar; sabe ajoelhar-se, mas rejeita o "agachamento" católico; ele não conhece o barulho do sino durante a oração e muito mais. Essas são as diferenças rituais mais importantes. As diferenças missionárias são as seguintes: A Ortodoxia reconhece a liberdade de confissão e rejeita todo o espírito da Inquisição: o extermínio de hereges, tortura, fogueiras e batismo forçado (Carlos Magno). Ao se converter, ele observa a pureza da contemplação religiosa e sua liberdade de quaisquer motivos estranhos, especialmente de intimidação, cálculo político e assistência material("caridade"); não considera que a ajuda terrena a um irmão em Cristo prova a "ortodoxia" do benfeitor. Ela, nas palavras do Teólogo Gregório, busca "não conquistar, mas ganhar irmãos" pela fé. Não busca poder na terra a qualquer custo. Estas são as distinções missionárias mais importantes. As diferenças políticas são as seguintes: a Igreja Ortodoxa nunca reivindicou o domínio secular ou a luta pelo poder do Estado na forma de partido politico... A solução primordial russo-ortodoxa para o problema é a seguinte: a Igreja e o Estado têm tarefas especiais e diferentes, mas se ajudam na luta pelo bem; o estado governa, mas não comanda a Igreja e não se envolve em trabalho missionário obrigatório; A Igreja organiza seus negócios de forma livre e independente, observa a lealdade secular, mas julga tudo com seu critério cristão e dá bons conselhos, e talvez até repreende os governantes e bom ensino aos leigos (lembre-se de Philip Metropolitan e Patriarch Tikhon). Sua arma não é uma espada, nem política partidária ou intriga de ordem, mas consciência, admoestação, denúncia e excomunhão. Os desvios bizantinos e pós-petrinos dessa ordem eram fenômenos prejudiciais. O catolicismo, por outro lado, busca sempre e em tudo e de todas as maneiras - o poder (secular, clerical, de propriedade e pessoalmente sugestivo). A diferença moral é esta: a Ortodoxia apela para um coração humano livre. Catolicismo - a uma vontade cegamente obediente. A Ortodoxia busca despertar a vida em uma pessoa, amor criativo e uma consciência cristã. O catolicismo exige que uma pessoa obedeça e cumpra a prescrição (legalismo). A ortodoxia pede o melhor e clama pela perfeição evangélica. O catolicismo pergunta sobre "prescrito", "proibido", "permitido", "perdoável" e "imperdoável". A Ortodoxia vai fundo na alma, procurando por fé sincera e bondade sincera. O catolicismo disciplina o homem exterior, busca a piedade exterior e se contenta com a aparência formal de bondade. E tudo isso está intimamente ligado à diferença de ato inicial e mais profunda, que deve ser pensada até o fim e, além disso, de uma vez por todas. I A. Ilyin

6) Catolicismo- (do grego katholikos - universal, ecumênico), uma das principais direções do cristianismo junto com o protestantismo e a ortodoxia. K. tomou forma como uma doutrina e organização da igreja após a divisão da igreja cristã em católica e ortodoxa em 1054. Reconhece os dogmas e rituais cristãos básicos. Fontes de credo - Sagrada Escritura e Sagrada Tradição. Peculiaridades de K. (em comparação, em primeiro lugar, com a Ortodoxia): a adição ao "símbolo da fé" (no dogma da Trindade) a disposição sobre a procissão do Espírito Santo "e do Filho" - o assim chamado. filioque; a presença de dogmas sobre a imaculada concepção da virgem Marin e sua ascensão corporal, sobre a infalibilidade do papa; uma nítida distinção entre o clero e os leigos; celibato (celibato do clero de todos os níveis). A organização da Igreja Católica é caracterizada por estrita centralização, caráter hierárquico; o chefe da igreja é o Papa, a residência é o Vaticano. Na segunda metade do século IX. K. penetrou nas terras eslavas. Na Rússia, missionários católicos apareceram durante o reinado do príncipe Vladimir I Svyatoslavich. Nos séculos 12-13. havia igrejas católicas em Kiev, Novgorod, Pskov e outras cidades. Nos séculos 14-17. no estado russo praticamente não havia católicos, com exceção de estrangeiros. As terras habitadas por católicos passaram a fazer parte da Rússia em 1721-95: Estados Bálticos, Ucrânia, Bielo-Rússia, Lituânia e Polônia. Em 1847, uma concordata foi concluída com o Vaticano, sob a qual o Papa foi reconhecido como o chefe dos católicos russos. Em 1866, a Rússia dissolveu unilateralmente a concordata (os contatos dos católicos da Rússia e do Reino da Polônia com a cúria romana eram realizados pelo Ministro de Assuntos Internos, as mensagens e ordens papais não eram válidas sem a permissão do imperador). A nunciatura papal existiu na Rússia até 1917. As relações diplomáticas com o Vaticano foram restauradas em 1990. As estruturas de governo da Igreja Católica Romana na Rússia foram revividas em 1991.

catolicismo

Uma das principais direções do Cristianismo. Os católicos constituem a maioria dos crentes na Itália, Espanha, Portugal, França, Bélgica, Áustria, Alemanha e estados latino-americanos. Finalmente tomou forma como uma doutrina e uma organização eclesiástica após a divisão das igrejas em 1054. Tem uma série de características na doutrina, culto e estrutura da organização religiosa. A Igreja Católica é estritamente centralizada, tem um único centro mundial - o Vaticano, uma única cabeça - o Papa, que é considerado o governador de Jesus Cristo na terra. O poder do Papa é superior ao poder dos Concílios Ecumênicos. Ao contrário dos protestantes, os católicos consideram a fonte da doutrina não apenas a Sagrada Escritura, a Bíblia, mas também a tradição sagrada, que no catolicismo, mas em contraste com a ortodoxia, inclui os decretos dos concílios ecumênicos e os julgamentos dos papas. Uma característica especial de K. é também uma veneração exaltada da Mãe de Deus, o reconhecimento dos dogmas da imaculada concepção e ascensão corporal, o acréscimo do dogma do purgatório ao símbolo da fé - o filioque. K. é caracterizada por um culto teatral, a veneração de relíquias, o culto aos mártires, santos e beatos. Durante séculos, os serviços divinos no Cazaquistão foram realizados apenas em latim, apenas no Vaticano II, 1962-1965. serviço permitido nas línguas nacionais. A doutrina filosófica oficial de K. é o ensino de Tomás de Aquino, adaptado às condições modernas. De acordo com estatísticas da igreja no mundo no início da década de 90, século XX. há até um bilhão de católicos.

(Grego katholikos - universal, ecumênico) - uma das principais direções do cristianismo (junto com a ortodoxia e o protestantismo), que se concretizou a partir da cisão das igrejas cristãs no século XI.

uma das principais direções do Cristianismo junto com a Ortodoxia e o Protestantismo. Finalmente, tomou forma após a divisão da única igreja cristã em 1054 em católica e ortodoxa.

Uma das três principais direções do Cristianismo, que tomou forma após sua divisão em 1054 em igrejas ocidentais (católicas) e orientais (ortodoxas). O cisma eclesiástico da única Igreja Cristã refletia tanto as peculiaridades do desenvolvimento da sociedade nas partes ocidental e oriental do antigo Império Romano, quanto diferenças dogmáticas, de culto e organizacionais. No Ocidente, houve um aumento da fragmentação feudal, a formação de Estados nacionais, um desenvolvimento acelerado dos processos políticos, econômicos e sociais da sociedade feudal. Para manter sua influência dominante na sociedade, a Igreja Cristã no Ocidente tem mostrado flexibilidade, adaptabilidade a novas condições que mudam rapidamente. O lado dogmático, culto e organizacional do Cristianismo sofreu mudanças, o que levou ao cisma da igreja em 1054. Os católicos se afastaram dos ortodoxos de acordo com os seguintes dogmas e tradições: eles introduziram dogmas sobre a supremacia do sumo sacerdote romano (na Ortodoxia, o cabeça da Igreja Cristã é Jesus Cristo, no Catolicismo - o Papa) e sobre a infalibilidade do Papa (em questões de fé e moralidade), ao símbolo da fé sobre a procissão do Espírito Santo de Deus Pai (na Ortodoxia ) eles também trouxeram “de Deus o Filho”, exceto para o inferno e o céu (na Ortodoxia), eles reconhecem a existência do purgatório, reconhecem o dogma da Imaculada Conceição da Virgem Maria (isto é, ela está livre da contaminação e culpa do pecado original em vista dos méritos futuros de seu Filho), a veneração exaltada da Virgem Maria é característica dos católicos; Os católicos acreditam que se pode libertar-se da vida após a morte com a ajuda da indulgência. Os católicos reconhecem a Sagrada Escritura (Bíblia) e a Sagrada Tradição como a fonte de sua doutrina. O último no catolicismo inclui as decisões dos concílios ecumênicos (não apenas os primeiros sete, como na ortodoxia) e os julgamentos dos papas. As mudanças também afetaram o lado ritual. Portanto, o sacramento do batismo é realizado não apenas por imersão em água (na Ortodoxia), mas também por derramamento; o sinal da cruz não é executado da direita para a esquerda (na Ortodoxia), mas da esquerda para a direita, etc. O cisma da Igreja refletiu-se na estrutura organizacional da Igreja Católica. É estritamente centralizado, tem um único centro mundial - o Vaticano, uma única cabeça - o Papa. O clero no catolicismo faz voto de celibato. Por muitos séculos, o culto no catolicismo foi realizado em latim, apenas o Concílio Vaticano II (1962 - 1965) permitiu o culto nas línguas nacionais. O catolicismo moderno tem um enorme exército de clérigos, numerosas ordens monásticas, organizações de caridade e outras. Para seus próprios fins, o catolicismo faz amplo uso da imprensa, cinema, rádio, televisão, editoras, instituições educacionais católicas, etc.

uma tendência herética no cristianismo, que distorceu a fé ortodoxa. Tendo se afastado do verdadeiro Cristianismo (Ortodoxia) em 1054, os católicos assumiram uma posição extremamente hostil em relação a ele. A falsidade do ensino do Catolicismo é expressa em suas seguintes diferenças da Ortodoxia: Diferença dogmática: em primeiro lugar, ao contrário dos decretos do II Concílio Ecumênico (Constantinopla, 381) e do III Concílio Ecumênico (Efésios, 431, Regra 7), os católicos introduziram o 8º membro do Símbolo da Fé um acréscimo sobre a procissão do Espírito Santo não só do Pai, mas também do Filho ("filioque"); em segundo lugar, no século XIX. a isso se juntou o novo dogma católico de que a Virgem Maria foi concebida imaculada ("conceito de immakulata"); em terceiro lugar, em 1870, um novo dogma foi estabelecido sobre a infalibilidade do Papa nos assuntos da igreja e da doutrina ("ex cathedra"); em quarto lugar, em 1950, outro dogma foi estabelecido sobre a ascensão corporal póstuma da Virgem Maria. Esses dogmas não são reconhecidos pela Igreja Ortodoxa. Essas são as diferenças dogmáticas mais importantes. A diferença organizacional da igreja reside no fato de que os católicos reconhecem o sumo sacerdote romano como o cabeça da igreja e substituto de Cristo na terra, enquanto os ortodoxos reconhecem o único cabeça da Igreja - Jesus Cristo - e consideram-no a única coisa certa para o Igreja a ser construída pelos conselhos ecumênicos e locais. A ortodoxia também não reconhece o poder secular dos bispos e não honra as organizações da ordem católica (especialmente os jesuítas). Essas são as diferenças mais importantes. As diferenças rituais são as seguintes: a ortodoxia não reconhece o culto em latim e no calendário gregoriano, segundo o qual os católicos costumam celebrar a Páscoa junto com os judeus; observa as liturgias compostas por Basílio o Grande e João Crisóstomo, e não reconhece os modelos ocidentais; observa a comunhão legada pelo Salvador sob a aparência do pão e do vinho e rejeita a "comunhão" introduzida pelos católicos para os leigos apenas com "hóstias consagradas"; reconhece ícones, mas não permite esculturas em templos; eleva a confissão ao Cristo invisivelmente presente e nega o confessionário como órgão de poder terreno nas mãos de um sacerdote. A ortodoxia criou uma cultura completamente diferente de canto, oração e toque na igreja; ele tem uma roupa diferente; ele tem um sinal da cruz diferente; outro arranjo do altar; sabe ajoelhar-se, mas rejeita o "agachamento" católico; ele não conhece o barulho do sino durante a oração e muito mais. Essas são as diferenças rituais mais importantes. As diferenças missionárias são as seguintes: A Ortodoxia reconhece a liberdade de confissão e rejeita todo o espírito da Inquisição: o extermínio de hereges, tortura, fogueiras e batismo forçado (Carlos Magno). Ao se converter, ele observa a pureza da contemplação religiosa e sua liberdade de quaisquer motivos estranhos, especialmente de intimidação, cálculo político e assistência material ("caridade"); não considera que a ajuda terrena a um irmão em Cristo prova a "ortodoxia" do benfeitor. Ela, nas palavras do Teólogo Gregório, busca "não conquistar, mas ganhar irmãos" pela fé. Não busca poder na terra a qualquer custo. Estas são as distinções missionárias mais importantes. As diferenças políticas são as seguintes: a Igreja Ortodoxa nunca reivindicou o domínio secular ou a luta pelo poder do Estado na forma de um partido político. A solução primordial russo-ortodoxa para o problema é a seguinte: a Igreja e o Estado têm tarefas especiais e diferentes, mas se ajudam na luta pelo bem; o estado governa, mas não comanda a Igreja e não se envolve em trabalho missionário obrigatório; A Igreja organiza seus negócios de forma livre e independente, observa a lealdade secular, mas julga tudo com seu critério cristão e dá bons conselhos, e talvez até repreende os governantes e bom ensino aos leigos (lembre-se de Philip Metropolitan e Patriarch Tikhon). Sua arma não é uma espada, nem política partidária ou intriga de ordem, mas consciência, admoestação, denúncia e excomunhão. Os desvios bizantinos e pós-petrinos dessa ordem eram fenômenos prejudiciais. O catolicismo, por outro lado, busca sempre e em tudo e de todas as maneiras - o poder (secular, clerical, de propriedade e pessoalmente sugestivo). A diferença moral é esta: a Ortodoxia apela para um coração humano livre. Catolicismo - a uma vontade cegamente obediente. A Ortodoxia busca despertar no homem um amor vivo e criativo e uma consciência cristã. O catolicismo exige que uma pessoa obedeça e cumpra a prescrição (legalismo). A ortodoxia pede o melhor e clama pela perfeição evangélica. O catolicismo pergunta sobre "prescrito", "proibido", "permitido", "perdoável" e "imperdoável". A Ortodoxia vai fundo na alma, procurando por fé sincera e bondade sincera. O catolicismo disciplina o homem exterior, busca a piedade exterior e se contenta com a aparência formal de bondade. E tudo isso está intimamente ligado à diferença de ato inicial e mais profunda, que deve ser pensada até o fim e, além disso, de uma vez por todas. I A. Ilyin

(do grego katholikos - universal, ecumênico), uma das principais direções do cristianismo junto com o protestantismo e a ortodoxia. K. tomou forma como uma doutrina e organização da igreja após a divisão da igreja cristã em católica e ortodoxa em 1054. Reconhece os dogmas e rituais cristãos básicos. Fontes de credo - Sagrada Escritura e Sagrada Tradição. Peculiaridades de K. (em comparação, em primeiro lugar, com a Ortodoxia): a adição ao "símbolo da fé" (no dogma da Trindade) a disposição sobre a procissão do Espírito Santo "e do Filho" - o assim chamado. filioque; a presença de dogmas sobre a imaculada concepção da virgem Marin e sua ascensão corporal, sobre a infalibilidade do papa; uma nítida distinção entre o clero e os leigos; celibato (celibato do clero de todos os níveis). A organização da Igreja Católica é caracterizada por estrita centralização, caráter hierárquico; o chefe da igreja é o Papa, a residência é o Vaticano. Na segunda metade do século IX. K. penetrou nas terras eslavas. Na Rússia, missionários católicos apareceram durante o reinado do príncipe Vladimir I Svyatoslavich. Nos séculos 12-13. havia igrejas católicas em Kiev, Novgorod, Pskov e outras cidades. Nos séculos 14-17. no estado russo praticamente não havia católicos, com exceção de estrangeiros. As terras habitadas por católicos passaram a fazer parte da Rússia em 1721-95: Estados Bálticos, Ucrânia, Bielo-Rússia, Lituânia e Polônia. Em 1847, uma concordata foi concluída com o Vaticano, sob a qual o Papa foi reconhecido como o chefe dos católicos russos. Em 1866, a Rússia dissolveu unilateralmente a concordata (os contatos dos católicos da Rússia e do Reino da Polônia com a cúria romana eram realizados pelo Ministro de Assuntos Internos, as mensagens e ordens papais não eram válidas sem a permissão do imperador). A nunciatura papal existiu na Rússia até 1917. As relações diplomáticas com o Vaticano foram restauradas em 1990. As estruturas de governo da Igreja Católica Romana na Rússia foram revividas em 1991.

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Ele reconhece todos os seus ritos e dogmas básicos, mas também possui uma série de características relativas à doutrina e à organização da igreja.

A Igreja Católica tem um governo único e centralizado. O chefe da igreja é o papa, eleito vitaliciamente pelos cardeais. Segundo a doutrina católica, ele possui um poder que ultrapassa o poder dos Concílios Ecumênicos, é "o vigário de Jesus Cristo, o sucessor de São Pedro, o chefe supremo da Igreja Ecumênica, o Patriarca Ocidental, Primaz da Itália, Arcebispo e Metropolita da província romana, a soberana cidade-estado do Vaticano. " Papa dos cardeais e bispos. A doutrina da infalibilidade do papa é uma das principais do ensino católico romano.

Como o resto da cristandade, a tradição sagrada e sagrada é reconhecida como a base da doutrina. Os católicos também reconhecem os decretos de todos os concílios ecumênicos, decretos papais e epístolas como tradição sagrada.

Alguns dogmas cristãos gerais são complementados e interpretados à sua maneira. Por exemplo, de acordo com a doutrina católica da salvação da alma, Jesus e todos os santos têm uma quantidade de mérito que é abundante para a salvação de toda a humanidade. A Igreja tem o direito de distribuir uma certa quantidade de boas ações aos necessitados, o que permite que sejam perdoados. É assim que a doutrina das indulgências - ou seja, sobre a absolvição por dinheiro.

Somente no ensino católico existe um dogma sobre o purgatório. O purgatório é um lugar intermediário entre o céu e o inferno, onde a alma do falecido é purificada dos pecados. A morada posterior da alma é determinada não apenas pelo comportamento de vida de uma pessoa, mas também pelas capacidades materiais de seus entes queridos. Por meio de orações e contribuições da igreja, eles podem aliviar suas provações e seu tempo no purgatório.

O clero católico tem privilégios significativos sobre os leigos. Acredita-se que um simples crente não pode ganhar a misericórdia de Deus sem a ajuda de um sacerdote. Todos são obrigados a ter seu próprio confessor e comparecer regularmente à confissão - sem isso, a salvação é impossível. Assim, a Igreja Católica tem a capacidade de influenciar a vida pessoal dos paroquianos. Ler é proibido aos crentes comuns - este é o privilégio do clero. Apenas a linguagem escrita é considerada canônica.

Na doutrina católica, existem dogmas sobre a Imaculada Conceição da Virgem Maria e sua ascensão corporal. Sete são reconhecidos, embora também haja diferenças com o que é aceito por outras concessões religiosas.

Férias e jejum são os principais elementos do culto. O mais importante é o jejum de Natal.

Hoje, junto com a Ortodoxia e o Protestantismo catolicismoé considerado um dos mais movimentos em grande escala dentro da igreja cristã... Tendo surgido em amanhecer da era cristã, depois de dois mil anos ele espalhe seus galhos por toda parte o Globo , tendo ganhado fama devido ao poderoso estrutura organizacional, e às custas de princípios de doutrina.

Berço do catolicismo

O próprio termo "catolicismo" originou-se em Século 1 DC- mesmo então, apesar da perseguição pelos Césares, o Cristianismo gradualmente se tornou espalhou-se por todo o Império Romano... Traduzido do grego "katholikos " meios "universal, universal"... O futuro confirmou a etimologia transparente desta palavra - mais tarde o catolicismo tornou-se "tocar primeiro violino" como por dentro Doutrina cristã e em arena política mundial.

Esta doutrina finalmente tomou forma apenas em 1054 anos após a divisão da igreja cristã para os ortodoxos e católicos. Desde então, o catolicismo foi implantado ativamente em países da Europa e América... Apesar do fato de que mais tarde muitos se separaram dele movimentos religiosos independentes(Batismo, Luteranismo, Anglicanismo), mais tarde o Catolicismo tornou-se conhecido como o mais poderoso ramo da religião cristã.

Desde a década de 60, no âmbito do catolicismo, uma série de medidas para modernizar dogmas canônicos bem como a política centralizada do Vaticano. Atualmente, o Vaticano está demonstrando com seu exemplo um vívido combinação de autoridade secular e eclesiástica: Liderando todas as organizações católicas do mundo, a cidade-estado tem todos os atributos "poderes em miniatura": bandeira, brasão, hino e até mesmo por telégrafo e correio.

Catolicismo do presente não tem nada a ver com a Inquisição, caça às bruxas, e a luta contra "heresias" - tudo isso permaneceu longe no passado... Não é de admirar hoje o número de católicos no mundo chega a quase um bilhão... Hoje os católicos constituem a maioria dos crentes nos países da Europa Oriental, América latina, e Austrália - e seus o número continua a aumentar gradualmente.

Culto católico

O catolicismo tem aparelho de gerenciamento centralizado caracterizado por sistema unificado gestão: todo o poder está concentrado em torno do chefe da igreja - é sucessor do apóstolo Pedro Papa... Ele é infalível em questões de fé e é direto vigário de cristo na terra... Junto com o colégio cardinalício e o bispo sinodal, o papa é corpo governante supremo toda a Igreja Católica.

católico templos são ricamente decorados: o olhar de qualquer crente é atraído por estátuas habilmente esculpidas, imagens coloridas de santos... Serviços divinos realizados em Rito latino, se distingue pela teatralidade encenada: eles passam sob música de órgão ... Ao contrário das mesmas igrejas ortodoxas, nas igrejas católicas você pode sentar-se- Os paroquianos às vezes brincam que isso é motivo suficiente para assistir à missa dominical.

Fé importa

Os católicos acreditam que Espírito Santo vem tanto de Deus Pai quanto de Deus Filho... Além disso, eles são caracterizados por crença no purgatório- a lacuna entre o céu e o inferno. A fonte da fé entre os católicos não é apenas Bíblia Sagrada, mas também Tradição sagrada... Quanto aos reconhecidos pelos católicos sacramentos então o deles apenas sete... O batismo é realizado da esquerda para a direita... Também no âmbito do catolicismo existe a doutrina das indulgências em outras palavras, sobre a remoção dos pecados do arrependido após a obrigatória comunhão, confissão e oração.

Os católicos também são caracterizados por veneração ardente da virgem Maria... Paradoxal, mas verdadeiro: católico padres devem ser celibatários... Talvez seja esta a razão para a separação estrita nesta doutrina dos leigos (paroquianos comuns) e do clero (padres) - eles receber comunhão separadamente um do outro.

Além disso, esta doutrina é caracterizada por culto ramificado de santos: eles são homenageados lugar especial na hierarquia da igreja... O catolicismo se distingue pela veneração de todos os tipos relíquias sagradas- Começando de unhas, com a qual, segundo a lenda, Jesus Cristo foi pregado na cruz, e terminando mortalha, na qual uma vez seu rosto foi impresso.

Até o momento, o catolicismo ganhou atenção da juventude europeia principalmente devido a adaptação aos problemas do nosso tempo... Organizações católicas procuram ajuda internet e televisão para promover suas crenças. Graças a isso, eles conseguem coletar inúmeras doações para o trabalho missionário, ajudando pacientes desesperados e crianças de famílias de baixa renda... Em uma palavra, a Igreja Católica de hoje é um continuador de gloriosas tradições cristãs dois mil anos atrás.

11.02.2016

No dia 11 de fevereiro, o Patriarca Kirill de Moscou e Toda a Rússia inicia sua primeira visita pastoral aos países da América Latina, que se estenderá até o dia 22 de fevereiro e cobrirá Cuba, Brasil e Paraguai. No dia 12 de fevereiro, no Aeroporto Internacional José Martí, da capital cubana, o chefe da Igreja Ortodoxa Russa se encontrará com o Papa Francisco, que fará escala a caminho do México. as Igrejas Ortodoxa Russa e Católica Romana serão realizadas pela primeira vez. Como o presidente observou Departamento Sinodal sobre a relação da Igreja com a sociedade e os meios de comunicação Vladimir Legoida, o próximo encontro histórico é causado pela necessidade de uma ação conjunta em ajudar as comunidades cristãs do Oriente Médio. "Embora muitos problemas entre a Igreja Ortodoxa Russa e a Igreja Católica Romana permanecer sem solução, proteger os cristãos do Oriente Médio do genocídio é um desafio que requer esforços conjuntos urgentes ", disse Legoida. Segundo ele, “o êxodo dos cristãos do Oriente Médio e norte da África- um desastre para o mundo inteiro. "

Que problemas entre a Igreja Ortodoxa Russa e a Igreja Católica Romana permanecem sem solução?

Qual é a diferença geral entre a Igreja Católica e a Ortodoxa ”? Católicos e Cristãos Ortodoxos respondem a essa pergunta de maneiras ligeiramente diferentes. Como exatamente?

Católicos sobre Ortodoxia e Catolicismo

A essência da resposta católica à pergunta sobre as diferenças entre católicos e ortodoxos é a seguinte:

Os católicos são cristãos. O Cristianismo está dividido em três áreas principais: Catolicismo, Ortodoxia e Protestantismo. Mas não existe uma única Igreja Protestante (existem vários milhares de denominações protestantes no mundo), e a Igreja Ortodoxa inclui várias Igrejas independentes. Então, além do russo Igreja Ortodoxa(ROC), há a Igreja Ortodoxa Georgiana, a Igreja Ortodoxa Sérvia, a Igreja Ortodoxa Grega, a Igreja Ortodoxa Romena, etc. As igrejas ortodoxas são governadas por patriarcas, metropolitas e arcebispos. Nem todas as Igrejas Ortodoxas têm comunhão umas com as outras em orações e sacramentos (o que é necessário para que as Igrejas individuais sejam parte da única Igreja Ecumênica de acordo com o catecismo do Metropolita Filareto) e se reconheçam como verdadeiras igrejas. Mesmo na própria Rússia existem várias Igrejas Ortodoxas (a própria Igreja Ortodoxa Russa, a Igreja Ortodoxa Russa no Exterior, etc.). Segue-se disso que a Ortodoxia mundial não tem uma liderança unificada. Mas os ortodoxos acreditam que a unidade da Igreja Ortodoxa se manifesta em uma única doutrina e na comunhão mútua nos sacramentos.

O catolicismo é uma Igreja universal. Todas as suas partes em países diferentes do mundo estão em comunicação uns com os outros, compartilham um único credo e reconhecem o Papa como seu chefe. Na Igreja Católica há uma divisão em rituais (comunidades dentro da Igreja Católica, diferindo umas das outras nas formas de culto litúrgico e disciplina eclesiástica): Romano, Bizantino, etc. Portanto, existem Católicos Romanos, Católicos Bizantinos, etc. , mas eles são todos membros da mesma Igreja.

Católicos sobre as diferenças entre as igrejas católica e ortodoxa

1) A primeira diferença entre a Igreja Católica e a Ortodoxa é o entendimento diferente da unidade da Igreja. Para os ortodoxos, basta compartilhar uma fé e os sacramentos; os católicos, além disso, veem a necessidade de um único chefe da Igreja - o Papa;

2) A Igreja Católica difere da Igreja Ortodoxa em seu entendimento de universalidade ou catolicidade. Os ortodoxos afirmam que a Igreja Ecumênica está "incorporada" em cada Igreja local chefiada por um bispo. Os católicos acrescentam que esta Igreja local deve ter comunhão com a Igreja Católica Romana local para pertencer à Igreja Universal.

3) A Igreja Católica confessa no Credo que o Espírito Santo procede do Pai e do Filho ("filioque"). A Igreja Ortodoxa confessa o Espírito Santo, procedente apenas do Pai. Alguns santos ortodoxos falaram sobre a procissão do Espírito desde o Pai até o Filho, o que não contradiz o dogma católico.

4) A Igreja Católica confessa que o sacramento do casamento é vitalício e proíbe o divórcio; a Igreja Ortodoxa permite o divórcio em alguns casos;

5) A Igreja Católica proclamou o dogma do purgatório. Este é o estado das almas após a morte, destinadas ao paraíso, mas ainda não prontas para isso. Não há purgatório no ensino ortodoxo (embora haja algo semelhante - provações). Mas as orações dos Ortodoxos pelos mortos sugerem que há almas em um estado intermediário, para as quais ainda há esperança de ir para o céu após o Juízo Final;

6) A Igreja Católica adotou o dogma da Imaculada Conceição da Virgem Maria. Isso significa que mesmo o pecado original não atingiu a Mãe do Salvador. Os ortodoxos glorificam a santidade da Mãe de Deus, mas acreditam que ela nasceu com o pecado original, como todas as pessoas;

7) O dogma católico sobre a elevação de Maria ao céu em corpo e alma é uma continuação lógica do dogma anterior. Os ortodoxos também acreditam que Maria no Céu habita em corpo e alma, mas isso não é dogmaticamente consagrado no ensino ortodoxo.

8) A Igreja Católica adotou o dogma da supremacia do Papa sobre toda a Igreja em questões de fé e moralidade, disciplina e governo. Os ortodoxos não reconhecem a supremacia do Papa;

9) Na Igreja Ortodoxa, um rito domina. Na Igreja Católica, esse rito, que se originou em Bizâncio, é denominado bizantino e é um entre vários. Na Rússia, o rito romano (latino) da Igreja Católica é mais conhecido. Portanto, as diferenças entre a prática litúrgica e a disciplina eclesiástica dos ritos bizantino e romano da Igreja Católica são freqüentemente confundidas com as diferenças entre a ROC e a Igreja Católica. Mas se a liturgia ortodoxa é muito diferente da missa de rito romano, então é muito semelhante à liturgia católica de rito bizantino. E a presença de padres casados ​​na ROC também não é uma diferença, pois eles também estão no rito bizantino da Igreja Católica;

10) A Igreja Católica proclamou o dogma da infalibilidade do Papa em matéria de fé e moral quando ele, de acordo com todos os bispos, afirma o que a Igreja Católica já acredita há muitos séculos. Os crentes ortodoxos acreditam que apenas as decisões dos Concílios Ecumênicos são infalíveis;

11) A Igreja Ortodoxa toma decisões apenas dos primeiros sete Concílios Ecumênicos, enquanto a Igreja Católica se orienta pelas decisões dos 21 Concílios Ecumênicos, o último dos quais foi o Concílio Vaticano II (1962-1965).

Deve-se notar que a Igreja Católica reconhece que as Igrejas Ortodoxas locais são verdadeiras Igrejas que preservaram a sucessão apostólica e os verdadeiros sacramentos.

Apesar das diferenças, católicos e cristãos ortodoxos professam e pregam em todo o mundo uma fé e um ensino de Jesus Cristo. Uma vez que erros e preconceitos humanos nos separaram, mas até agora, a fé em um Deus nos une.

Jesus orou pela unidade de seus discípulos. Seus discípulos são todos nós, católicos e ortodoxos. Juntemos a Sua oração: “Que todos sejam um como Tu, Pai, em Mim e Eu em Ti, para que também sejam um em Nós, para que o mundo creia que Tu Me enviaste” (Jo 17:21) . O mundo incrédulo precisa de nosso testemunho comum de Cristo. Tão inclusiva e conciliatória pensa, como nos asseguram os católicos russos, a moderna Igreja Católica Ocidental.

Visão Ortodoxa da Ortodoxia e do Catolicismo, suas semelhanças e diferenças

A divisão final da Igreja Cristã Única em Ortodoxia e Catolicismo ocorreu em 1054.
Tanto a Igreja Ortodoxa quanto a Católica Romana consideram-se apenas "uma Igreja santa, católica (católica) e apostólica" (o Credo Niceo-Constantinopla).

A atitude oficial da Igreja Católica Romana para com as igrejas orientais (ortodoxas) que não estão em comunhão com ela, incluindo as igrejas ortodoxas locais, é expressa no Decreto do Concílio Vaticano II "Unitatis redintegratio":

“Um número considerável de comunidades se separou da plena comunhão com a Igreja Católica, às vezes não sem culpa das pessoas: de ambos os lados. A Igreja as acolhe com respeito e amor fraterno, porque aqueles que acreditam em Cristo e foram devidamente batizados são numa certa comunhão com a Igreja Católica, ainda que incompleta ... No entanto, justificados pela fé no baptismo, estão unidos a Cristo e, por isso, têm legitimamente o nome de cristãos, e os filhos da Igreja Católica legitimamente os reconhecem como irmãos no Senhor. "

A atitude oficial da Igreja Ortodoxa Russa em relação à Igreja Católica Romana é expressa no documento "Princípios básicos da atitude da Igreja Ortodoxa Russa em relação à não-ortodoxia":

O diálogo com a Igreja Católica Romana foi e deve ser construído no futuro, tendo em conta o fato fundamental de que é uma Igreja na qual se preserva a sucessão apostólica das ordenações. Ao mesmo tempo, parece necessário levar em consideração a natureza do desenvolvimento dos fundamentos doutrinários e do ethos da RCC, que muitas vezes se opõe à Tradição e à experiência espiritual da Igreja Antiga.

Principais diferenças no dogma

Triadológico:

A Ortodoxia não aceita a formulação católica do Credo Niceno-Constantinopla, o Filioque, que fala da procissão do Espírito Santo não apenas do Pai, mas também “do Filho” (lat. Filioque).

A Ortodoxia professa duas maneiras diferentes de ser a Santíssima Trindade: a existência de Três Pessoas em Essência e Sua manifestação em energia. Os católicos romanos, como Barlaam da Calábria (o inimigo de São Gregório Palamas), consideram a energia da Trindade a ser criada: o arbusto, a glória, a luz e as línguas de fogo do Pentecostes são considerados por eles como símbolos criados, os quais, uma vez surgiu, então deixou de existir.

A Igreja Ocidental considera a graça um efeito da Causa Divina, semelhante ao ato da criação.

O Espírito Santo no Catolicismo Romano é interpretado como amor (conexão) entre o Pai e o Filho, entre Deus e as pessoas, enquanto na Ortodoxia o amor é a energia comum de todas as Três Pessoas da Santíssima Trindade, caso contrário, o Espírito Santo perderia seu estado hipostático aparência quando Ele é identificado com o amor ...

No Credo Ortodoxo, que lemos todas as manhãs, o seguinte é dito sobre o Espírito Santo: "E no Espírito Santo, o Senhor que dá vida, que vem do Pai que sai ...". Estas palavras, assim como todas as outras palavras do Credo, encontram sua confirmação exata nas Sagradas Escrituras. Portanto, no Evangelho de João (15, 26), o Senhor Jesus Cristo diz que o Espírito Santo vem do Pai. O Salvador diz: "Quando vier o Consolador, a quem eu vos enviarei da parte do Pai, o Espírito da verdade, que procede do Pai." Cremos em um Deus na Trindade do Santo Adorador - o Pai, o Filho e o Espírito Santo. Deus é um em essência, mas triplo em pessoas, que também são chamadas de hipóstases. Todas as três hipóstases são iguais, adoráveis ​​e igualmente gloriosas. Eles diferem apenas em suas propriedades - o Pai não nasceu, o Filho nasceu, o Espírito Santo vem do pai. O Pai é o único começo (ἀρχὴ) ou a única fonte (πηγή) para a Palavra e o Espírito Santo.

Mariológico:

A ortodoxia rejeita o dogma da Imaculada Conceição da Virgem Maria.

No catolicismo, o valor do dogma é a hipótese da criação direta das almas por Deus, que serve de suporte ao dogma da Imaculada Conceição.

A ortodoxia também rejeita o dogma católico da ascensão corporal da Virgem.

Outros:

Ortodoxia reconhece como Ecumênica sete catedrais Antes do Grande Cisma, o Catolicismo reconhece vinte e um Concílios como Ecumênicos, incluindo aqueles que ocorreram após o Grande Cisma.

A ortodoxia rejeita o dogma da infalibilidade (infalibilidade) do Papa e sua supremacia sobre todos os cristãos.

A Ortodoxia não aceita a doutrina do purgatório, assim como a doutrina do "mérito supremo dos santos".

A doutrina das provações existente na Ortodoxia está ausente no Catolicismo.

A teoria do desenvolvimento dogmático, formulada pelo Cardeal Newman, é aceita pelo ensino oficial da Igreja Católica Romana. Na teologia ortodoxa, o problema do desenvolvimento dogmático nunca jogou que papel fundamental, que ela adquiriu na teologia católica a partir de meados do século XIX. O desenvolvimento dogmático começou a ser discutido no ambiente ortodoxo em conexão com os novos dogmas do Concílio Vaticano I. Alguns autores ortodoxos consideram o "desenvolvimento dogmático" aceitável no sentido de uma definição verbal cada vez mais precisa do dogma e uma expressão cada vez mais precisa da Verdade aprendida na palavra. Ao mesmo tempo, esse desenvolvimento não significa que o “entendimento” da Revelação esteja progredindo ou se desenvolvendo.

Com alguma ambigüidade na definição da posição final sobre este problema, dois aspectos são visíveis que são característicos da interpretação ortodoxa do problema: a identidade da consciência da igreja (a Igreja conhece a verdade não menos e de nenhuma outra maneira do que ela sabia em tempos antigos; os dogmas são entendidos simplesmente como uma compreensão do fato que sempre existiu na Igreja, a partir da época apostólica) e atenção à questão da natureza do conhecimento dogmático (a experiência e a fé da Igreja é mais ampla e plena do que sua palavra dogmática; a Igreja testemunha muitas coisas não em dogmas, mas em imagens e símbolos; A Tradição em toda a sua plenitude é a fiadora da liberdade da contingência histórica; a integridade da Tradição não depende do desenvolvimento da consciência dogmática; do contrário, as definições dogmáticas são apenas uma expressão parcial e incompleta da integridade da Tradição).

Na Ortodoxia, existem dois pontos de vista sobre os católicos.

O primeiro considera os católicos como hereges que distorceram o Credo Niceno-Constantinopla (adicionando (lat.filioque).

O segundo - por cismáticos (cismáticos) que romperam com a Igreja Apostólica Católica Única.

Os católicos, por sua vez, consideram os ortodoxos como cismáticos que romperam com a Igreja Una, Ecumênica e Apostólica, mas não os consideram hereges. A Igreja Católica reconhece que as Igrejas Ortodoxas locais são verdadeiras Igrejas que preservaram a sucessão apostólica e os verdadeiros sacramentos.

Algumas diferenças entre os ritos bizantinos e latinos

Existem diferenças rituais entre o rito litúrgico bizantino, que é mais difundido na Ortodoxia, e o rito latino, que é mais difundido na Igreja Católica. No entanto, diferenças rituais, ao contrário das dogmáticas, não são de natureza fundamental - há igrejas católicas que usam a liturgia bizantina no culto (ver Greco-católicos) e comunidades ortodoxas de rito latino (ver Rito Ocidental na Ortodoxia). Vários tradições rituais envolvem várias práticas canônicas:

No rito latino, o batismo é comum por aspersão, não por imersão. A fórmula batismal é ligeiramente diferente.

Os Padres da Igreja em muitos de seus escritos falam do batismo imersivo. São Basílio Magno: “O Grande Sacramento do Baptismo realiza-se por três imersões e invocações iguais do Pai, do Filho e do Espírito Santo, para que a imagem da morte de Cristo seja impressa em nós e nas almas dos baptizados podem ser iluminados através do ensino de Deus "

T Como ele batizou em São Petersburgo nos anos 90. Vladimir Tsvetkov - até tarde da noite, depois da Liturgia e do serviço de oração, sem se sentar, nada comendo, até comungar a última pessoa a ser batizada, pronta para a Comunhão, e ele mesmo brilha e diz quase em um sussurro: “ Eu batizei seis ”, como se“ Eu dei à luz seis hoje em Cristo, ele mesmo nasceu de novo ”. Quantas vezes isso poderia ter sido observado: na imensa igreja vazia do Salvador Não-Feito-por-Mãos na Konyushennaya, atrás de uma tela, ao pôr do sol do dia, o sacerdote, sem perceber ninguém, ficando em algum lugar onde ele não pode ser alcançada, contorna a fonte e conduz uma fila da mesma destacada vestida com as “vestes da verdade” de nossos novos irmãos e irmãs que não podem ser reconhecidos. E o sacerdote, com voz completamente alheia, glorifica ao Senhor para que todos abandonem as suas obediências e se reúnam a esta voz, vinda de outro mundo, à qual os recém-baptizados, recém-nascidos, selados com o “selo do dom do Espírito Santo ”(Padre Kirill Sakharov) estão agora envolvidos.

A confirmação no rito latino é realizada após atingir uma idade consciente e é chamada de confirmação (“confirmação”), no rito oriental - imediatamente após o sacramento do batismo, com o qual estes últimos são unidos em um único rito (com exceção do recepção dos não míopes quando se transferem de outras confissões).

O batismo por aspersão veio do catolicismo ...

No rito ocidental para o sacramento da confissão, as confissões são comuns, o que está ausente no bizantino.

Nas igrejas ortodoxas e greco-católicas, o altar, via de regra, é separado da parte central do templo por uma iconostase. No rito latino, o altar é o nome do próprio altar, localizado, via de regra, em um presbitério aberto (mas a barreira do altar, que se tornou o protótipo das iconóstases ortodoxas, pode permanecer). Nas igrejas católicas, os desvios da orientação tradicional do altar para o leste são muito mais comuns do que nas igrejas ortodoxas.

No rito latino, por muito tempo, até o Concílio Vaticano II, a comunhão dos leigos era difundida sob uma forma (Corpo), e os clérigos sob dois tipos (Corpo e Sangue). Depois do Concílio Vaticano II, a comunhão dos leigos foi novamente distribuída sob duas formas.

No rito oriental, as crianças começam a receber a comunhão desde a infância, no rito ocidental, eles se aproximam da primeira comunhão apenas na idade de 7 a 8 anos.

No rito ocidental, a Liturgia é celebrada com pães ázimos (Hóstia), em tradição oriental no pão fermentado (Prosphora).

O sinal da cruz entre os católicos ortodoxos e gregos é executado da direita para a esquerda e da esquerda para a direita entre os católicos de rito latino.

O clero ocidental e oriental diferem nas vestes litúrgicas.

No rito latino, um sacerdote não pode ser casado (com exceção de casos raros, especialmente estipulados) e é obrigado a fazer o voto de celibato antes da ordenação; no Oriente (tanto para cristãos ortodoxos como para católicos gregos) o celibato é obrigatório apenas para bispos.

A Quaresma no rito latino começa na quarta-feira de cinzas e no rito bizantino a partir de segunda feira limpa... O Jejum da Natividade (no rito ocidental - Advento) tem uma duração diferente.

No rito ocidental, o ajoelhamento prolongado é aceito, no ritual oriental, prostrações ao solo, em conexão com as quais bancos com prateleiras para ajoelhar aparecem nas igrejas latinas (os crentes sentam-se apenas durante as leituras do Antigo Testamento e apostólicas, sermões, ofertias), e para o rito oriental é importante que haja espaço suficiente para o adorador se prostrar até o chão. Ao mesmo tempo, não apenas as estasidias tradicionais ao longo das paredes são comuns nas igrejas católica grega e ortodoxa em diferentes países, mas também fileiras de bancos do tipo "ocidental" paralelos à sola.

Junto com as diferenças, há uma correspondência entre os serviços dos ritos bizantino e latino, externamente escondidos atrás vários títulos aceitos nas Igrejas:

No catolicismo, é costume falar sobre a transubstanciação (lat. Transsubstantiatio) do pão e do vinho no verdadeiro Corpo e Sangue de Cristo, na Ortodoxia é mais frequentemente dito sobre a transubstanciação (grego μεταβολή), embora o termo "transubstanciação" (Μετουσίωσις do grego) também é usado, e desde o século 17 codificado conciliarmente.

Na Ortodoxia e no Catolicismo, as opiniões divergem sobre a questão da dissolução casamento na igreja: Os católicos consideram o casamento fundamentalmente indissolúvel (neste caso, o casamento celebrado pode ser invalidado em decorrência das circunstâncias reveladas que constituem obstáculo canônico ao casamento legal), segundo o ponto de vista ortodoxo, o adultério destrói o casamento em fato, o que possibilita ao inocente se casar novamente.

Cristãos orientais e ocidentais usam paschalia diferente, então as datas para a Páscoa coincidem apenas em 30% dos casos (enquanto algumas igrejas católicas orientais usam a Páscoa “oriental” e a Igreja Ortodoxa Finlandesa - “Ocidental”).

No Catolicismo e na Ortodoxia, há feriados que estão ausentes em outras confissões: os feriados do Coração de Jesus, do Corpo e Sangue de Cristo, do Coração Imaculado de Maria, etc. no Catolicismo; Feriados dos Regulamentos do Manto Honesto santa mãe de Deus, Origem árvores honestas Da Cruz Vivificante, etc. na Ortodoxia. Deve-se ter em mente que, por exemplo, uma série de feriados considerados significativos na Igreja Ortodoxa Russa estão ausentes em outras igrejas ortodoxas locais (em particular, a Proteção do Santíssimo Theotokos), e alguns deles são de origem católica e foram adotados após o cisma (Adoração das correntes honestas do Apóstolo Pedro, Transferência das relíquias de São Nicolau, o Maravilhas).

Os cristãos ortodoxos não se ajoelham no domingo, mas os católicos sim.

O jejum católico é menos rígido do que o ortodoxo, e suas normas foram oficialmente relaxadas com o tempo. O jejum eucarístico mínimo no catolicismo é de uma hora (antes do Concílio Vaticano II, o jejum a partir da meia-noite era obrigatório), na Ortodoxia - pelo menos 6 horas nos serviços noturnos festivos (Páscoa, Natal, etc.) e antes da Liturgia dos Dons Pré-santificados ("No entanto, a abstinência antes da comunhão<на Литургии Преждеосвященных Даров>a partir da meia-noite do início de um determinado dia é muito recomendável e aqueles que têm força física podem segurá-lo ”- de acordo com a resolução do Santo Sínodo da Igreja Ortodoxa Russa de 28 de novembro de 1968), e antes da manhã Liturgias - a partir da meia-noite.

Em contraste com a Ortodoxia, no catolicismo o termo "bênção da água" é adotado, enquanto nas Igrejas Orientais é "bênção da água".

O clero ortodoxo usa principalmente barba. O clero católico geralmente não tem barba.

Na Ortodoxia, os falecidos são especialmente comemorados no 3º, 9º e 40º dias após a morte (o primeiro dia é o próprio dia da morte), no Catolicismo - no 3º, 7º e 30º dias.