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Relevância do tema. A arte popular oral, nascida nas brumas do tempo e transmitida de boca em boca, de geração em geração, expressa o sonho do povo de trabalho alegre e criativo, de conquista da natureza, de fé do povo na vitória do bem, da justiça e força inesgotável heróis populares- defensores da sua terra natal, a esperança dos povos num mundo melhor e mais justo. O povo aperfeiçoou obras criadas anteriormente, reelaborou, complementou e criou novas versões da mesma trama: contos de fadas, provérbios, ditados, enigmas. Obras de arte popular oral, criadas com a expectativa de pronúncia oral, ajudam a recriar os traços característicos discurso folclórico, melodioso e melódico. Ao mesmo tempo, provérbios e ditados demonstram a concisão e a sabedoria da linguagem popular. A arte popular oral é uma fonte inesgotável de educação moral e estética das crianças.

Nesse sentido, decidimos definir o problema da seguinte forma: quais provérbios e ditados podem fazer você pensar.

Resolver esse problema foi o objetivo de nossa pesquisa.

O objeto de estudo são os provérbios e ditados dos Karachais e dos Balkars.

O assunto do estudo é provérbios e ditados interessantes e mais usados.

Os Karachais e os Balkars, como outros povos do Norte do Cáucaso, acumularam um grande número de diversas obras de arte verbal, que constituem o seu fundo artístico comum. A vida do povo, vários acontecimentos sociais e políticos refletem-se tanto em canções, histórias, lendas, como em provérbios e ditados. O povo criou um incontável número de provérbios e ditados, palavras adequadas que refletem a experiência secular do povo, sua sabedoria e observação. Falam de amor à Pátria, de coragem, de trabalho árduo, de sede de conhecimento, de tranquilidade e intransigência para com todo o mal, ensinam hospitalidade, estigmatizam vícios humanos como traição, covardia, preguiça, ganância e assim por diante.

Os provérbios são julgamentos figurativos curtos que contêm uma generalização artística da vida, da experiência sócio-histórica dos trabalhadores e são utilizados no discurso coloquial para aprofundar seu significado e expressividade.

Os provérbios estão próximos dos provérbios - expressões curtas estáveis. Ao contrário dos provérbios, os ditos não contêm um julgamento completo. Um ditado refere-se a um caso específico e específico, e um provérbio contém uma generalização. A maioria dos provérbios e ditados surgiu com base em impressões e observações de vida.

Os provérbios e ditados distinguem-se pela riqueza de conteúdos e temas, versatilidade de funções, diferenças na época de origem e no ambiente social em que surgiram ou gozaram de maior popularidade.

A sabedoria popular, aliada à alta perfeição artística, deu aos provérbios e ditados uma vida longa e fecunda na fala coloquial das pessoas que os criaram.

Provérbios e ditados são ditos curtos, mas encontraram uma nova vida nas obras de escritores, cientistas, etc.

"Nart sezden kuutulmazza"

(Você não pode escapar de provérbios e ditados).

Os temas dos provérbios e ditados de Karachay-Balkar são ricos e variados.

Em provérbios:

“Ishlemegen ashamaz”, “Ishlemegen - tishlemez”

(Quem não trabalha não come).

“Erinchekni er diamante, er alsada - kel salmaz”

(Eles não vão se casar com uma mulher preguiçosa e, se o fizerem, vão se arrepender). A preguiça é condenada.

Amizade, honestidade e confiança estão claramente refletidas nos seguintes provérbios:

“Konagay jokynu - shohu jok”

(Sem convidado, sem amigo)

"Tuzlyuk shokhluknu begitir"

(Honestidade (justiça) fortalece a amizade)

Os provérbios refletem o trabalho e a vida agrícola. Por exemplo:

“Ishleb ishden toymag’an, ishin chiisil koymag’an”

(Trabalha muito conscientemente)

“Qar keb bolsa – bitim igi bolur”

(Neve nos campos - pão nas lixeiras), etc.

Nos provérbios e ditados de Karachay há uma ideia de conceitos sagrados para os humanos - como a Pátria. As pessoas capturaram seu amor por ela em vários provérbios:

“Ata jurt – kez dzharygyngdy”

(Pátria é a luz dos seus olhos)

“Kesingi Eling – Altyn Beshik”

(A aldeia indígena é um berço de ouro), etc.

“Ata jurtungu jeri dzhandet, suuu - bola”

(A terra em casa é o paraíso e a água é mel)

"Jerry compra - millety compra"

(Quem tem terras ricas tem gente rica)

Assim, provérbios e ditados refletem a imagem espiritual das massas, a originalidade de seus julgamentos sobre os mais diversos aspectos da vida e do cotidiano, como trabalho, habilidade, mente perspicaz, coragem, bravura, amizade, alegria, confiança, honestidade, ironia, tristeza, infortúnio, covardia, preguiça, ganância, engano, etc.

A coisa mais importante em um provérbio e ditado é a capacidade de expressar uma característica essencial de um fenômeno da vida de uma forma concisa e significativa.

Não há nada de acidental nos provérbios, porque as pessoas selecionam cuidadosamente as palavras mais precisas. Na maioria dos casos, os provérbios têm dois termos, por exemplo,

“Bir kunge karaibyz, birni ashamaybyz”

(Olhamos para o mesmo sol, mas comemos mais de um)

“Atny burnun bursang, jauurun unutur”

(Torça o nariz do cavalo, ele vai esquecer a dor nas costas), mas também existem os unilaterais, por exemplo.

"Guduchu kolekkesinden korkar"

(O ladrão tem medo da própria sombra)

"Jazyuung jardan atar"

(O destino vai te jogar de um penhasco)

“É arbazda kyuchlyudyu”

(Um cachorro é forte em seu próprio quintal), etc.

Na maioria das vezes, os provérbios de duas partes são construídos de acordo com um tipo semelhante, mantendo o paralelismo sintático. Por exemplo,

“Terek jerni jashnatyr,

Khalqa keget ashatyr"

(A árvore decora a terra,

Trata as pessoas com frutas)

“Adam Sezge Tyngyla,

Adam seznu angil"

(Ouça o conselho de um homem sábio)

“Gitcheme deb jylama,

Ulluma deb jirlama"

(Não chore que você é pequeno,

Não cante que você é grande), etc.

A coerência e concisão do provérbio são sustentadas por sua estrutura entoacional-sintática e rítmica. É sempre determinado pela sua missão ideológica.

“Kyzbayny yuyune deri kuusang, batyr bolur”

As repetições sonoras e as rimas são de grande importância nos provérbios. Os provérbios têm um padrão de rima rico. É construído sobre as palavras principais.

Por exemplo, “Sozulgan ish bitmez”

(Se você procrastinar, não terminará)

“Keb jatda – bek chab”

(Deite-se por um longo tempo - corra rápido)

(Se você perder tempo, levará muito tempo para recuperar o atraso)

(O tempo é fácil de perder - difícil de recuperar)

“Keb juklasang – borchung bolurchad”

(Dormir muito é viver com dívidas)

Freqüentemente, os provérbios são baseados em palavras que têm significados opostos. Por exemplo, “Bai Bir Satylyr – Jarly Eki Satylyr”

(Um homem rico gasta uma vez, um homem pobre gasta duas vezes), etc.

“Dzharlyny tyuege minseda it kabar”

(Um cachorro morderá um homem pobre, mesmo em um camelo)

A linguagem poética dos provérbios e ditados é rica, simples, precisa e figurativa. Homônimos são freqüentemente encontrados em provérbios. Por exemplo,

“Akylli atyn makhtar,

Teli Katynin Makhtar"

(Um homem inteligente elogia seu cavalo, um tolo sua esposa)

“Menge minse – seni unutkhan,

Mende tyushse - meni unutkhan"

(Se estiver comigo, então ele te esquece,

Se com você, então eu)

Muitas vezes, os provérbios são baseados em ditados simples ou extensos. Por exemplo,

“Akyly dzhartydan, dignidade de jrty ashkhi”

(É melhor ter uma deficiência física do que ser tolo)

“Aman juukdan ese igi honshum bolsun”

(É melhor ter um bom vizinho do que um mau parente)

A metáfora também é encontrada em provérbios. Por exemplo,

“Közden bir türlyu, kölde bir türlyu”

(Uma coisa nos olhos, outra atrás dos olhos)

“Nível Auuzda chykgan bashkha”

(A palavra não é pardal, você não vai pegá-la quando ela voar)

Os provérbios gostam especialmente de recorrer à ironia para criar um ridículo sutil. Por exemplo,

“Askhak koy arbazynda keche kalmagandy”

(Nem uma única ovelha manca dormia em seu quintal)

“No ayagy da boklaydy suunu”

(Uma pata de cavalo turva as águas), etc.

Por exemplo, nos provérbios russos também existem provérbios de três termos. Por exemplo,

Precisa galopar, precisa dançar, precisa cantar músicas (diferença)

Os provérbios binários são construídos usando paralelismo sintático.

As pessoas brigam e os governadores se alimentam.

Dois estão arando e sete estão acenando com as mãos, etc.

A estrutura entoacional-sintática e rítmica de um provérbio é sempre determinada por sua finalidade ideológica. Por exemplo,

"Um guerreiro senta-se debaixo de um arbusto e uiva."

Existem duas partes neste provérbio. A primeira parte é nitidamente destacada em termos de entonação, sintática e rítmica, a segunda parte serve como uma explicação irônica da primeira parte. Em geral, o provérbio é uma zombaria cáustica dos covardes.

Na rica literatura oral de vários povos, provérbios e ditados ocupam lugar especial. Conhecê-los enriquece a nossa compreensão das pessoas específicas que os criaram e em cujos lábios viveram durante séculos. Muitas nações têm ditos semelhantes.

Quando se trata de provérbios e ditados, nem sempre distinguimos uns dos outros. Um provérbio é uma expressão curta e logicamente completa que contém edificação ou moralidade. Um ditado é uma combinação lacônica de várias palavras que caracteriza adequadamente um fenômeno e é facilmente substituída por outras palavras. Exemplos de ditados: “bater na bola”, “o gato chorou”, “quebrar a cabeça”, “desperdiçar dinheiro”, “fazer montanhas com montículos”. Mas em nosso material falaremos especificamente sobre provérbios.

Os provérbios foram formados ao longo dos séculos e contêm a sabedoria mundana e a experiência de gerações. Eles são instrutivos e contêm fatos inegáveis. Com russos provérbios populares encontramos regularmente, mas ouvimos as palavras dos povos do Cáucaso com muito menos frequência. A razão é que as expressões geralmente se tornam amplamente populares apenas entre sua própria nação - durante a tradução, algumas sutilezas do idioma são perdidas e o significado original é perdido.

Selecionamos os provérbios caucasianos mais famosos. Alguns deles têm algo em comum entre diferentes nações.

Sobre coragem e covardia

“Se você perder a coragem, perderá tudo”
Balkarskaia

“Um herói morre uma vez, um covarde morre cem vezes”
Avar

“A coragem é como um raio – é instantânea”
Avar

“Quem pensa nas consequências não pode ser corajoso”
Vainakhskaya

“Coragem é a capacidade de controlar não só um cavalo, mas também a si mesmo”
Lakskaya

“Recuar diante de uma derrota inevitável não é covardia.”
Inguche

“Se o cavaleiro desanimar, o cavalo não galopará.”
Adigué

“Começar sem medo é o mesmo que vencer »
Daguestão

“O que o covarde perdeu, o herói encontra”
Lakskaya

“Para um covarde, um gato parece um leão”
Azerbaijano

Sobre trabalho e preguiça

“Sem trabalhar você não consegue realizar seus sonhos”
Karachaevskaia

“Antes de assar o pão, você precisa amassá-lo.”
Abcásio

“Por que sentar à toa, melhor por nada trabalhar"
Georgiano

“O que não se ganha com o próprio trabalho parece frívolo”
Checheno

“O sangue do homem diligente corre, mas o sangue do preguiçoso esfria”
Abaza

« Uma pessoa preguiçosa está sempre pensando »
Azerbaijano

Sobre amor e beleza

“Se o coração não olha, os olhos não veem”
Adigué

“O que está guardado no coração se refletirá no rosto”
Abcásio

“Quem é amado é lindo”
Kabardinskaia

“Uma família sem amor é uma árvore sem raízes”
Lakskaya

“Quando o coração está cego, os olhos não podem ver”
Ossétia

“A raiva de uma mãe é como a neve: cai muito, mas derrete rápido.”
Inguche

“É mais fácil parar a chuva do que uma menina se casar”
Abcásio

« Onde não há amor, não há alegria »
Georgiano

Sobre o bem e o mal

“Não é tanto que o dono precise do bem, mas esse bem precisa do dono.”
Lakskaya

“O inteligente não é aquele que sabe o que é bom e o que é mau, mas sim aquele que escolhe o mal menor.”
Shapsugskaia

“O maligno e aquele que só é bom para si mesmo”
Georgiano

“Beleza até a noite, bondade até a morte”
Vainakhskaya

“Não faça o mal - você não conhecerá o medo”
Darginskaia

Sobre inteligência e estupidez

“Onde há muito barulho, há pouca inteligência”
Adigué

“Uma pessoa inteligente ouve mais do que fala”
Ossétia

“Intemperança é estupidez, paciência é inteligência”
Checheno

“E um tolo é esperto enquanto está calado”
Adigué

“A sabedoria tem limites, a estupidez não tem limites”
Shapsugskaia

“Esforce-se não para conquistar o mundo, mas sim o seu conhecimento”
Ossétia

“Quem viveu pouco sabe muito, mas quem viu muito”
Avar

« Uma mente é suficiente para dois tolos »
Armênio

« Inteligente demais é o irmão do louco »
Armênio

« A inteligência não está nos anos, mas na cabeça »
Azerbaijano

Sobre as vantagens e desvantagens

“Um tem ombros fortes, o outro tem orações”
Karachaevskaia

“Uma menina sem educação adequada é como um prato sem sal »
Karachaevskaia

“Quem tem mão forte derrotará um, e quem tem mente forte derrotará mil.”
Karachaevskaia

“A roupa mais bonita é a modéstia”
Adigué

“O aço é temperado no fogo, o homem é temperado na luta e nas dificuldades”
Ossétia

“Aquele que tem muitas deficiências pode facilmente encontrá-las nos outros”
Adigué

Sobre verdade e retidão

"A verdade é mais forte do que poderia"
Ossétia

“A verdade fraca superará as mentiras”
Abcásio

"Se você está certo, você é forte"
Adigué

“Quem fala a verdade deve ter um cavalo pronto na porta e um pé no estribo.”
Armênio

“O que vi é verdade, o que ouvi é mentira”
Avar

“A falsidade é melhor por um tempo, mas a verdade é para sempre”
Checheno

Sobre o essencial

“Uma pessoa precisa de três coisas na vida: paciência, uma língua doce e a capacidade de guardar um segredo.”
Vainakhskaya

“Você não pode fazer pilaf de um sonho: você precisa de manteiga e arroz”
Lakskaya

“Dar à luz um filho não é uma façanha, criá-lo é uma façanha”
Tabasarã

Sobre a vida

"Águas profundas fluem sem ruído"
Nogai

“A neve é ​​branca e linda, mas as pessoas a pisoteiam”
Karachaevskaia

“Não foi tanta chuva, mas trovão”
Georgiano

“Em uma noite sem lua as estrelas brilham mais intensamente”
Lezginskaia

“Quem fala bem fala brevemente”
Shapsugskaia

“O urso se ofende com a floresta, mas a floresta nem sabe”
Armênio

“O sol também está longe, mas está esquentando”
Ossétia

“A fronteira da arte não nasce”
Ossétia

« A arrogância desvaloriza a beleza »
Provérbio Adigué

Instruções dos Highlanders

“A palavra, até que salte pelos seus lábios, é sua escrava; até que salte, você é escravo dele.”
Checheno

“Não confie no quieto, não tenha medo do rápido.” »
Vainakhskaya

“Quando estiver em um navio, não discuta com o armador”
Avar

“Não repreenda ou elogie alguém que não foi testado por você nos negócios ou na estrada.”
Adigué

“A mãe elogia a menina - deixa ela, corre; elogios do vizinho - agarre-o, corra"
Armênio

"Bata em sete portas para que uma se abra"
Armênio

“Não fale sobre dor de cabeça para alguém que não teve dor de cabeça.”
Kabardinskaia

“Qualquer que seja a ponte que você construa, é por ela que você atravessará.”
Darginskaia

“As manchas sairão do caldeirão, mas não da consciência”
Azerbaijano

“Os feridos pela espada serão curados, em uma palavra - nunca”
Azerbaijano

Muitos provérbios caucasianos são difíceis de traduzir para o russo. Por exemplo, o provérbio Karachai“Ozgan jangurnu jamchy blá surme” quando transliterado literalmente soa assim:“Não afaste a chuva que passou com uma burca” . Mas quando traduzido para linguagem literária vai acabar:“Eles não agitam os punhos depois de uma briga.”

Mariam Tambieva

03.09.2003 0 15688

K.L. Salpagarova

<...>Provérbios e ditados em Karachay-Balkar são chamados de “nart sözle”, que traduzido para o russo significa “palavras Nart” (ou “ palavras de sabedoria") e provérbios - "nart aityu" ("Nart dizendo" ou "Nart dizendo").

A atitude do povo em relação aos provérbios e ditados é refletida em vários provérbios Karachay-Balkarian: “Nart sez tilge jan salyr” (“A palavra Nart dá alma à língua”), “Nart sez - seznu bilegi, tilni tiegi” ( “A palavra Nart é um suporte para a fala, uma linguagem-chave"), "Nart sez - seznyu anasy, nart sez - seznyu kaalasy" ("A palavra do narta é a mãe da palavra, as palavras do narta são o força da fala"), etc.

Provérbios e ditados sobre animais constituem uma camada bastante extensa no fundo paremiológico do folclore Karachay-Balkarian e distinguem-se pela grande diversidade temática.<…>

As condições de vida nas montanhas nunca foram fáceis. Condições climáticas adversas, uma luta árdua pela sobrevivência e trabalho árduo exigiram grande resistência e otimismo dos montanhistas. E isso encontrou sua expressão nos provérbios e ditados dos Karachais e Balkars: “Mal, seni etingi ashamay, kesini etin ashammaz” (“Um animal não permitirá que você coma sua carne até que coma sua carne”, isto é, até que tortura você); “Malchi malchi bolsa, mal mal bolmay kalmaz” (“Haverá um pastor/bom/pastor, haverá um animal/bom/animal”).

Provérbios e ditados sobre animais ridicularizam a preguiça, a incapacidade de administrar uma casa, a ignorância da natureza e dos hábitos dos animais e uma atitude descuidada para com os seres vivos: “Osal tuuarchyny iynekleri syutsyuz bolur, osal koychunu kyutgen koyu tyuksyuz bolur” (“Um mau pastor tem vacas sem leite, ovelhas - sem lã"), "Aman malchy daulashyuchu bolur" ("Um mau pastor gosta de discutir"), "Osal malchyny kainathan eti bishmez" ("Um mau pastor não cozinha sua carne"), "Osal malchy koyg'a barsa - yolyu kibik, koshkha kelse - beryu kibik" ("Um mau pastor segue o rebanho - como um cadáver, ele virá para o kosh - como um lobo"), "Osal malchi kyun tiyginchi uyanmaz, uyansa da, koobub malyn jayalmaz" ("Um mau pastor não acorda antes do nascer do sol, e se acorda não consegue se levantar e levar o gado para pastar").

Muitos provérbios e ditados são dirigidos contra a ociosidade, a ociosidade, a preguiça e a incapacidade de trabalhar: “Iynek saua bilmegennge arbaz kyyngyr kyoryunyur” (“Para quem não sabe ordenhar vacas, o quintal parece irregular”), “Ishi bolmag' an itleni suug'a eltir” (“Aquele que não tem negócios leva ao bebedouro dos cães”), “Aman koychu koylaryn beryuge kyirdyryr” (“O lobo abaterá as ovelhas de um mau pastor”). Quem sabe trabalhar bem recebe uma avaliação adequada, sua eficiência, habilidade e conhecimento são elogiados: “Igi malchyny tert közyu bolur” (“Um bom pastor tem quatro olhos”), “Igi jylkychyny minngen aty bek chabar” (“Igi jylkychyny minngen aty bek chabar” (“ O cavalo de um bom pastor galopa mais rápido.”

A falta de sentido de responsabilidade é interpretada nos provérbios como a raiz do mal e a fonte de todos os tipos de desastres: “Syuryuuchyu keb bolsa, koy haram yolyur” (“Se houver muitos pastores, as ovelhas morrerão haram”, que isto é, morrerá de fome e não haverá quem o mate).

Alguns provérbios e ditados contêm conselhos práticos específicos: “Juz atyng bolsa da, tik enishge minme, bir atyng bolsa da, tik orgede tyushme” (“Se você tem pelo menos cem cavalos, não se sente, descendo a encosta, se você tem pelo menos um cavalo, não desça, suba”), “Koynu satsang, jel kyun sat” (“Se você vender uma ovelha, venda-a em um dia de vento”), “Ayuden kachsang, kendelen kach” ( “Fuja do urso na diagonal”), etc. Nestes versos imperativos encarnam a experiência quotidiana de quem conhece bem a zona e os seus habitantes. Os moradores das montanhas sabem bem que descer uma ladeira íngreme a cavalo é perigoso: é difícil manter o equilíbrio, você pode cair, matando o cavalo e a si mesmo. Portanto, é preciso desmontar, pegar o cavalo pela rédea e descer com cuidado, ajudando o cavalo. O significado do segundo provérbio é que em um dia de vento a ovelha fica fofa e o comprador tem mais oportunidade de apreciar a qualidade da lã, o que é muito importante para quem se dedica à tecelagem doméstica, tricô, confecção de capas, feltros, etc. O terceiro provérbio contém um lembrete de que Ao se mover em encostas íngremes, o urso corre habilmente para cima e para baixo e, ao se mover na diagonal, perde agilidade, clareza de orientação espacial e velocidade de corrida.

Provérbios e ditados sempre foram um meio eficaz de educação. Imaginativos, fáceis de lembrar, sempre carregaram uma grande carga ética e estética: “Atny igisi - charsda” (“O melhor dos cavalos está nas corridas”), diz o provérbio sobre a atividade social de uma pessoa digna, sobre seu orgulho e dignidade.

Provérbios e ditados sobre animais ridicularizam impiedosamente a covardia, o engano, a duplicidade, a frivolidade, o fingimento e outros traços negativos de caráter. Estes são, por exemplo, os seguintes provérbios: “Kyzbay it arbazynda batyr bolur” (“O cão covarde é corajoso em seu quintal”), “Kyzbay it ornundan yuryur” (“O cão covarde late no local” ), “Kyorqaq it jashyrtyn kabar” (“O cachorro covarde morde secretamente”), “Tulkyu kayry leopardo, kuyrugyu da ary baryr” (“Onde a raposa vai, lá vai seu rabo”). A falta de prudência e senso de realidade é ridicularizada: “Chychkhan teshigine kesi kiralmay edi da yzyndan da bir tak'mak taga edi” (“O próprio rato não cabia no buraco, ainda arrastava a carga atrás dele”) , etc.
Os Karachais e Balkars, seus ancestrais, sempre tiveram grande desprezo pela ostentação, intemperança, tentativas de demonstrar força bruta, irresponsabilidade e imprudência: “Jukalagan aslanny uyatma” (“Não acorde o leão adormecido”), “Ornundan chykgan itni beryu ashar ” (“ Um cachorro que não sabe seu lugar será atacado por um lobo"), "Juklaydy deb, jylanny bashyn basma" ("Não pise na cabeça de uma cobra, pensando que ela está dormindo"), "Oyumsuz aylangan agyazny bashi hunada kalyr" ("A cabeça de uma doninha bisbilhotando de forma imprudente, permanecerá entre as pedras da cerca"), etc.

Alguns provérbios contêm ideias das pessoas sobre orgulho e auto-estima: “It iiisgegen suunu aslan ichmez” (“A água que o cachorro cheirou, o leão não beberá”), “Aslan ach da tyulkyu tok” (“O leão está com fome, mas a raposa está cheia").

Apesar das difíceis condições de vida, os montanhistas sempre se distinguiram pelo otimismo, uma profunda crença no bem e na justiça, o que lhes deu forças e os apoiou na sua vida difícil: “Yolmez echkige bir chyrpy bash chygyady” (“Se uma cabra está destinada viver, então em alguns arbustos aparecerão folhas"), diz o provérbio. Mas a chave da vitória é o princípio ativo inerente ao indivíduo, e a compreensão disso está registrada no provérbio: “Kaplan seqirse - bugyou kerilir” (“Se o tigre pular, a corrente se quebrará”). Os provérbios não afirmam de forma alguma que uma pessoa possa por si mesma, sem dificuldade, ter uma existência sem nuvens, pelo contrário, uma pessoa deve estar preparada para superar as dificuldades: “Cheget beryusuz bolmaz” (“Não há floresta sem lobo; ”).

Nas montanhas, a amizade, a camaradagem, a capacidade de compartilhar as alegrias e tristezas dos companheiros de tribo e a capacidade de convivência eram especialmente importantes. Os provérbios criticam duramente a briga, o egoísmo e o individualismo: “Eki mak'a bir jalpak'ga syynmaz” (“Duas rãs não cabem no mesmo planalto”), “Eshikli chychkhan yulyu chychhanny kystay edi” (“O rato do quintal expulsou o rato doméstico”, isto é, expulso de casa). O provérbio: “It bichennge jata edi da kesi di ashamay edi, malga da ashatmay edi” (“O cachorro deitou-se no feno e não comeu sozinho, e não deixou o gado comer”) fala de ganância e egoísmo.
Assim, a gama temática dos provérbios e ditados de Karachay-Balkar sobre animais é extraordinariamente ampla, e os exemplos dados aqui constituem apenas uma pequena parte dela.
Provérbios e ditados são muito tenazes. Devem a sua extraordinária durabilidade não só à sua capacidade semântica, mas também ao seu design altamente artístico. E isso é conseguido, via de regra, por diversos meios, tanto lexicais quanto estilísticos.
Todos os elementos dos provérbios estão subordinados à sua tarefa principal - revelar o pensamento de forma mais completa, precisa e brilhante, conseguindo assim a concentração do pensamento e identificando o significado do que foi dito. Nesse sentido, os provérbios e ditados de Karachay-Balkar sobre animais podem ser um exemplo de extrema brevidade e falta de amorfismo. Por exemplo: “Artyk yogyuzcha” (“Como um boi extra”), “At chabsa, it chabar” (“O cavalo galopará - o cachorro latirá”), “Maqa da kirgen kolyum teren bolsun deydi” (“E o sapo quer que sua poça seja profunda").

A tipificação dos fenômenos é uma propriedade integrante dos provérbios e ditados. Ao digitar, as características e propriedades mais significativas do assunto são trazidas à tona: “Bir yogüznyu küçünden ming yögüz suu icher” (“Graças a um boi, mil bois beberão água”), “Bugany kyüçü - boynunda” ( “A força de um boi está em seu pescoço”) , "Jathan beryu - tok bolmaz" ("Um lobo mentiroso não estará satisfeito").

O primeiro provérbio expressa claramente a ideia de significado, o papel de cada indivíduo para muitos outros e, portanto, o significado social de cada pessoa. Na segunda - a ideia de que cada um é forte a seu modo, portanto, cada criatura, cada personalidade é individual, cada um se manifesta de acordo com suas virtudes e vícios, e isso deve ser levado em consideração. O terceiro provérbio expressa a ideia de que tudo é conseguido através do trabalho, mesmo por uma criatura tão hábil como o lobo, e o desvio disso é um estado antinatural para os vivos, incluindo os humanos.<…>

Estudo dos provérbios “faunais” de Karachay-Balkarian, ou seja, provérbios sobre animais mostram que sua abundância no folclore não é um fenômeno acidental. O uso de nomes de animais em provérbios baseia-se, por um lado, no conhecimento de seus traços característicos, propriedades e hábitos. Por exemplo, o ditado: “Ayuden kachsang, kendelen kach” (“Fugir do urso ao longo da encosta diagonalmente”) contém não apenas a ideia de que o urso, devido à sua falta de jeito e volume, não é capaz de correr diagonalmente ao longo do declive e alcance o perseguido, embora este seja também um conselho muito importante e específico em condições de montanha. Afinal, nem todos podem adivinhar que, ao subir e descer, um urso mostra agilidade suficiente e desenvolve uma velocidade bastante elevada. O ditado refere-se, em primeiro lugar, ao facto de que para alcançar a vitória ou o sucesso é necessário saber com quem se está a lidar, quais são os seus pontos fortes e fracos, os seus pontos fortes e os seus vícios, que só o conhecimento da realidade objectiva o torna. possível calcular corretamente os próprios pontos fortes e agir de forma eficaz e correta.<…>

A semelhança entre as imagens de personagens animais em contos de fadas e provérbios não é um fenômeno aleatório. Muitas imagens de animais, especialmente aquelas que aparentemente remontam aos tempos antigos, passaram dos contos de fadas para provérbios e ditados na forma de “modelos prontos” - imagens livres de extensos contextos originais, convenientes para o discurso coloquial com sua brevidade e generalização poder semântico, imagens artísticas de provérbios. E, talvez, fossem contos extremamente curtos, aglomerados de contos de fadas.

Isto também é confirmado pela existência de uma série de fenômenos intermediários como: “Echki urugaa tyushgeninde, beryuge “karnashym!” - dey edi” (“Quando a cabra caiu no buraco, ela disse ao lobo: “Meu irmão! ”), “Kapchykyny bashi achyk turganlay, tyubyun teshgen kaisygyzsyz?" - degendi kishtik chychkhanlaga" ("Quando a bolsa (de couro) já está aberta por cima, qual de vocês fez um buraco nela por baixo? - disse o gato para os ratos"), "Egyuz, jarga juuuk barma, manga juk bolasa!" - degendi eshek" (“Boi, não chegue perto da vala, senão você se tornará meu fardo!” disse o burro”). São contos extremamente breves sobre animais, comprimidos quase ao nível dos provérbios. Eles existem entre as pessoas na maioria das vezes de forma independente, separadamente da parte inicial do conto de fadas. É possível que a aquisição de tal independência de partes dos contos de fadas tenha dado origem a provérbios e ditados. As duas últimas formações são fragmentos dos contos populares “Kishtik blah chychkhanla” (“Gato e Ratos”) e “Yogyuz blah eshek” (“Boi e Burro”) que ainda são populares entre o povo. O conto de fadas “Kishtik bla chychkhanla” conta que uma gata velha não conseguia mais pegar ratos e anunciou que agora havia percebido sua culpa para com os ratos, sentia muito por sua inimizade passada com eles e decidiu pedir desculpas aos ratos e fazer as pazes . Jovens ratos encantados reuniram-se perto dela. Mas um rato velho disse: “Se os bigodes familiares do gato ainda estiverem comigo, então ela não fará nada de bom para você! Mas os ratos jovens não a ouviram e foram embora. O gato fechou a porta, bloqueou outras rotas de fuga e disse seu agora aforismo frase famosa sobre uma bolsa aberta e a imoralidade do rato, após a qual toda a tribo cinzenta de pessoas que gostam de fazer buracos nas bolsas foi destruída. As palavras do velho e sábio rato deste conto de fadas sobre um gato e seu bigode também se tornaram um aforismo e existem de forma independente, e não é à toa que elas e aforismos semelhantes são incluídos em coleções junto com provérbios e ditados.<…>

Os contos de fadas, que cercam as pessoas desde a infância, fortaleceram em suas mentes certas imagens estáveis ​​​​de animais, que se tornaram, por assim dizer, portadores de uma certa moralidade e tipo de comportamento.
O transplante de modelos de imagens prontos deu um impulso poderoso ao surgimento de diversos e numerosos provérbios sobre animais. Como resultado, atualmente o panteão de personagens animais da paremiologia Karachay-Balkar é muito mais rico e amplo do que o conto de fadas. O folclore proverbial e proverbial é “repleto” de imagens brilhantes e multifacetadas de animais, feras, pássaros e criaturas que não encontramos nos contos de fadas.

Como no folclore de outros povos, no folclore dos contos de fadas de Karachay-Balkar há um grande número de imagens tradicionais e brilhantes de animais, feras, pássaros e criaturas. Eles são a personificação de certos traços e propriedades de caráter. Assim, um lobo é caracterizado pela insaciabilidade, crueldade, um urso - estupidez, ingratidão, autoconfiança, lentidão, uma raposa - iniciativa, capacidade de navegar em qualquer ambiente, desenvoltura, uma lebre - covardia, fraqueza, uma cobra - engano, formiga - trabalho duro, leão - força, orgulho e etc. Estas são as imagens de personagens animais em provérbios.

Mas, ao mesmo tempo, nos contos de fadas de Karachay-Balkar, os personagens dos animais são contraditórios e multifacetados. São assim em provérbios e ditados, o que indica o dinamismo do seu desenvolvimento. Eles não podem ser caracterizados por dois ou três epítetos. Em diferentes contos de fadas, o mesmo animal pode se comportar de maneira diferente. No conto de fadas “Ayu, Boryu, Tyulkyu” (“Urso, Lobo, Raposa”), o Lobo é um pobre sujeito simplório que foi intimidado pelo Urso e pela Raposa graças aos truques e truques da raposa. Ele reconhece humildemente o direito dos seus companheiros de puni-lo, é orgulhoso, nunca tenta salvar-se, seja pela fuga, seja por pedidos humilhantes de misericórdia. Mas no conto de fadas "Boryu, Tyulkyu, At" ("Lobo, Raposa, Cavalo"), o Lobo oferece à Raposa um plano insidioso - inventar uma razão e matar o cavalo, a Raposa concorda, pelo que ele recebe um merecido golpe fatal do cavalo com o casco. No conto de fadas "Kyok Beryu" Lobo cinzento come o cavalo do herói, mas assume as funções de seu cavalo e, além disso, o ajuda a conseguir um cavalo milagroso, um pássaro dourado e a filha do cã. Nos contos de fadas, os heróis muitas vezes se transformam em lobos, que se distinguem pela resistência, rapidez e astúcia. A mesma raposa que, com seus truques, colocou o lobo sob a “faca de animal” por causa da manteiga que ela havia comido (“Ayu, Byuryu, Tyulkyu”), salva o velho da morte certa, ao colocar astuciosamente o urso ingrato de volta na jaula (“Ayu blá kart” - “O Urso e o Velho”). Provérbios e ditados também caracterizam os animais de diferentes lados. Assim, sendo, por assim dizer, portadores de uma certa moralidade e tipo de comportamento, os animais e personagens acrescentam profundidade semântica e perfeição estilística aos provérbios e ditados e, graças à sua tipicidade, criam facilmente associações na mente. Isso contribui para a concretização mais completa das ideias dos provérbios e ajuda o ouvinte a compreender o conteúdo alegórico.

A alegoria é um traço característico dos provérbios “faunais”. “Este é um julgamento, uma frase, uma lição expressa de forma oblíqua...”
Os provérbios e ditados “faunísticos” não são neutros em suas avaliações; eles fornecem uma avaliação específica positiva e negativa dos fenômenos da realidade. O julgamento que eles contêm afirma ou nega observações generalizáveis ​​da vida.
A introdução de nomes de animais é uma técnica especial de generalização. O próprio nome de um animal, fera ou pássaro é um modelo pronto que contém o significado de generalização e comparação, pois até na própria imagem fica registrado um pensamento.

Uma característica característica dos provérbios e ditados em geral - a combinação do específico e do geral - é inerente a todos os provérbios “faunais”: através de uma imagem específica de um animal, são transmitidas características e características gerais de um determinado tipo de pessoas e fenômenos. , ou seja Através do personagem animal, o princípio da analogia é concretizado figurativamente, graças ao qual se consegue a expressividade da ideia e o significado dos provérbios: “Kypty tyubyunde koy kibik” (“Como uma ovelha sob a tesoura”), “Maskeni izleseng , tyubde izle” (“Se você está procurando, procure o pug abaixo”, ou seja, sob os lutadores), “Kasabchygya - jau kaygyy, jarly echkige - jan kaygyy” (“O açougueiro se preocupa com a gordura, a pobre cabra se preocupa com a vida”), etc.

Como pode ser visto nos exemplos, os traços característicos da imagem do personagem animal estão em unidade orgânica com o conteúdo dos provérbios.
O laconicismo característico deste gênero exige carga máxima dos componentes de provérbios e ditados. Nesse sentido, as imagens de animais têm vantagens inestimáveis ​​​​sobre outros meios de expressividade: são semanticamente amplas e emocionalmente ricas: “Jylanny bassang, bashyndan bas” (“Se você pisar em uma cobra, pise em sua cabeça”), “Bir jylg' a kyoyan teri da chidaydy" ("E a pele de uma lebre pode durar um ano"). As palavras “cobra” e “lebre” contêm uma dica clara que elimina a necessidade de longos raciocínios. É sabido que no folclore Karachay-Balkar o traço de caráter dominante de uma cobra é o engano. Aparentemente, isso se deve ao fato de a pecuária ser uma atividade muito trabalhosa, principalmente nas montanhas, e a picada de cobra traz muitos transtornos e sofrimentos para pessoas e animais. A lebre é conhecida não apenas como covarde, mas também como uma criatura fraca. A qualidade da sua pele também não inspirava muita confiança. Tais características e propriedades geralmente reconhecidas dos seres vivos são a base do poder tipificador dos provérbios e ditados.
Parece-nos que a generalização nos ditos é oculta, profunda, semântica, sem conclusão formalizada verbalmente, apresentada de forma pronta.

O provérbio está acostumado com a ocasião, e isso é resultado de sua essência tipificadora. Além disso, todos os pesquisadores reconhecem que o ditado serve para criar uma imagem. E a imagem, como sabemos, não só reflete a realidade, mas também a generaliza. “A riqueza de uma imagem é determinada pela sua polissemia, pela abundância de suas conexões sujeito-semânticas dentro e fora do texto”, ou seja, a riqueza artística da imagem pressupõe a presença de conexões sujeito-mentais extratextuais de a imagem. Este estado de coisas está diretamente relacionado aos ditos que estamos considerando, ou seja, a ditados sobre animais. Sua função é muito mais ampla do que simplesmente decorar um discurso.

O conhecido pesquisador de provérbios e ditados do Azerbaijão Alizade Z.A. em conexão com esta questão, ele corretamente aponta que “se a base para distinguir provérbios e ditos é sua capacidade de refletir uma generalização dos fenômenos e objetos da vida, então acontece que os ditos são um meio de generalização apenas em função, enquanto os provérbios terá caráter generalizante tanto na função quanto no conteúdo." Assim, o pesquisador reconhece parcialmente o significado generalizante dos ditos. Provérbios e ditos, como observa Alizade Z.A., são capazes de se tornar, como unidades fraseológicas, "o equivalente a um palavra - um conceito ou uma frase - um conceito", e essa habilidade determina a amplitude do escopo de sua aplicação. Esta é a maioria dos provérbios que estamos considerando. Por exemplo, sobre uma pessoa inconstante: “Kimni tarysy bolsa, ana tauugyu” (“É a galinha de quem tem milho”); sobre os indefesos: “Kypty tyubyunde koy kibik” (“Como.” um cordeiro sob a tesoura"); sobre os ruins: "Karg'a kabar eti jok " ("Ele não tem carne para /nem/ um corvo bicar"); sobre o azarado (inadaptado à vida): "Jarly tyuege minse sim, it kabar" (" Um cachorro morde um pobre até mesmo um camelo" ); sobre conversa fiada: “Makyrgan kishtik chychkhan tutmaz” (“Um gato miando não pega ratos”); sobre teimosia: “Kishtikni otha tarthancha” (“É como se um gato estivesse sendo puxado em direção ao fogo”), etc. Para interpretar alguns provérbios são necessárias frases inteiras: “Eshek kaala ishledi da kuirugyu blah oidu” (“Um burro construiu um palácio e destruiu-o com a cauda”).

A interpretação e compreensão de alguns ditos requer o conhecimento de sua gênese. Somente sabendo como e em que circunstâncias surgiram, os provérbios ganham vida e revelam seu significado. Tais são, por exemplo, os seguintes ditos: “Appiyni eshegicha” (“Como Appia, o burro”). Appius tinha um burro enorme, mas o dono não o usava, e o burro ficava ocioso o dia todo. "Taualiini atycha" ("Como o cavalo Taualia"). Taualius tinha um cavalo magro, cujas costelas podiam ser contadas de longe. “Hajini kishtigicha” (“Como o gato Hadji”), ou seja, esnobe. Hadji tinha um gato bonito e bem cuidado que frequentemente acompanhava seu dono e não tinha medo cachorros de rua, andou de maneira importante pelo quintal e nunca pegou ratos.

Normalmente, o provérbio Karachay-Balkar é cercado por um contexto real e se correlaciona com ele: “Dzhylan kabyna dzhiirgenngencha” (“Como uma cobra desdenha sua pele”), “Tulkyu kuyrugyu blá de salgyancha” (“Como uma raposa acendeu um fogo com seu cauda.”), “Tauuk qazga erishdi sim kuyrugun dzhyrtdyrdy” (“A galinha, olhando para o ganso, deixou seu rabo ser depenado”); "Tubanga yurgen itcha" ("Como um cachorro latindo para o nevoeiro"); “É blá kishtikcha” (“Como um cachorro e um gato”), etc. Seu significado é bastante transparente.

Muitos provérbios Karachay-Balkar sobre animais são engraçados e isso aumenta a eficácia de seu impacto. O humor nos provérbios cria um pano de fundo favorável contra o qual o conteúdo de um provérbio ou ditado é mais plenamente revelado e promove sua memorização e uso generalizado. Além disso, o humor serve para desenvolver o sentido das palavras: “Eshek muyuz izley bardy da kulagyn aldyrdy” (“O burro foi procurar chifres e ficou sem orelha”), “Khoraz, khunagaa minib kychyrama deb, kesin kushkha aldyrdy” (“O galo decidiu cantar na cerca, e a águia o levou embora”); “Chychkhanny ajaly jetse, kishtikni kuirugundan kabar” (“Quando a morte de um rato se aproxima, ele morderá o rabo do gato”); “It itge aityr, it kuiruguna aityr” (“Um cachorro instruirá um cachorro, esse cachorro confiará seu rabo”); "Eshekni kulagyna koobuz sokyancha" ("Como tocavam acordeão debaixo da orelha de um burro").

Em alguns provérbios, o humor como artifício estilístico não é usado de forma independente, mas está entrelaçado com ironia e sátira e nem sempre prevalece: “Jylanny bashi tyuz barsa da, kuyrugun kermeidi” (“E quando a cabeça da cobra fica reta, ela não vê a cauda”); “Eshekni bir oyunu bolur, ol da kulde bolur” (“O burro tem um jogo, e esse está nas cinzas”).
Modelos de imagens de personagens animais em provérbios são construídos em parte nas propriedades, características realistas inerentes aos animais, e em parte nas propriedades que lhes são transmitidas pela imaginação humana. No provérbio: “Jylannga uu bergen - keselekke” (“O veneno de uma cobra vem de um lagarto”) a imagem de um lagarto é extremamente negativa e não corresponde às propriedades reais de uma criatura inofensiva. Trata-se de um artifício artístico que visa concretizar a ideia de condenar a traição e a briga, desmascarando quem gosta de lidar com os adversários pelas mãos erradas, permanecendo covardemente nas sombras. Aparentemente, a agilidade e a imprevisibilidade dos movimentos do lagarto desempenharam um papel importante aqui, embora na prática seja considerado uma criatura mansa.
Mas à luz das suas características, o provérbio expressa um pensamento profundamente humanista: antes de avaliar a ação de um indivíduo, é necessário descobrir quem é culpado de quê e em que medida. Assim, afirma-se a necessidade de uma atitude justa e cuidadosa para com a natureza, para com todos os seres vivos, mesmo para com os “serpentinos”.

É preciso reconhecer que alguma injustiça (elevando-o à categoria de venenoso) em relação ao lagarto não diminui o sentido humanístico do ditado: ele protege a cobra, com a qual muitas vezes as pessoas tiveram que lidar e que eles também são obrigados a compreender, mas não são dirigidos contra o lagarto. Não existe um único provérbio que afirme a ideia da necessidade de lidar com o lagarto. Mas há uma superstição popular antiga: você nunca deve matar um lagarto - yrys, ou seja, proibido.
Deve-se dizer que um cachorro, um burro, uma raposa e alguns outros animais são dotados pelos humanos de uma massa de traços e propriedades negativas que não são mais inerentes a eles do que a outros. Mas tal espessamento de cores se justifica, pois é uma necessidade em termos de criação de imagem - uma generalização.

Em geral, os provérbios sobre animais, em essência, possuem uma grande carga humanística, apesar do sentido contraditório de alguns provérbios e ditos. Mesmo sobre esses animais e criaturas, que, ao que parece, não poderiam reivindicar a simpatia humana, existem provérbios e ditados nos quais a tendência humanística é fortemente expressa: “Eu aceito um leopardo achlay sim, toyub barady deydile” (“Mesmo que um lobo passa fome, dizem que ele está bem alimentado"), "Boryunyu, ashasa, ashamasa da, auuzu kan" ("Quer ele coma ou não, um lobo sempre tem sangue na boca", ou seja, eles acreditam que ele comeu algo ou alguém -to), “Byoryu da khonshu koshuna chabmaidy” (“Mesmo um lobo não ataca o kosh vizinho”), “Dzhylan da jylyugya ileshedi” (“E a cobra busca calor”), etc.

Entre os provérbios e ditados sobre animais, há muitos provérbios que se contradizem: “At ayagan bet tabmaz” (“Aquele que poupa um cavalo não verá boa sorte”) e “At ayalsa - ming kunlyuk, ayalmasa - bir kunlyuk” ( “O cavalo que eles protegem por mil dias, eles não protegem por um dia.” A existência de provérbios contraditórios é uma prova de que eles sempre refletiram realmente a complexidade da realidade, e a vida sempre foi cheia de fenômenos e forças contraditórias. E quem não quis entender, não conseguiu entender isso, foi bem respondido em meados do século passado por V. Dahl, que escreveu: “... uma estranha observação foi feita: um provérbio contradiz outro, há um veredicto por veredicto, e você não sabe, não sei quem ficaria confuso com isso: é possível apreender um objeto multifacetado com um olhar e escrever um veredicto sobre ele em uma linha? Essa é a vantagem de uma coleção? de provérbios, que não dá um conceito unilateral, mas completo de uma coisa, coletando tudo , o que foi dito sobre isso em diferentes ocasiões Se um provérbio diz que o trabalho do mestre dá medo, e outro acrescenta que outro mestre? da obra tem medo, então, obviamente, ambos têm razão: a obra não é igual, e o mestre não é igual.”

Em provérbios e ditados sobre animais, a inconsistência é frequentemente transmitida através dos nomes dos personagens: “Karnyna ashamasa, yogyuz tartmaidy” (“Se você estiver com fome, o boi não puxará”), mas “Toygan eshek kayadan sekirir” (“Um burro bem alimentado cairá de um penhasco”); “Atny semirtseng, jayau djurumezse” (“Se engordar um cavalo, não conseguirá andar a pé”), mas “At azgyn bolsa, jorga bolur” (“Um cavalo mais magro torna-se um caminhante rápido”).

O papel dos personagens animais na criação da estrutura sintática de provérbios e ditados não é claro. Em alguns casos, eles atuam como um sujeito, ou seja, ator, e o significado do provérbio está concentrado no nome do sujeito e em sua ação, diga: “Tulkyu yurse, itni karny aurur” (“Quando a raposa late, o estômago do cachorro revira”), “Eshek gylyuun bek suer” ( “O burro ama excessivamente seu potro”, ou seja, vai acariciar"), "Ayunyu balasy ayuge ay kyoryunyur" ("Um filhote de urso parece a lua para um urso").

Nos exemplos acima, substituir o nome de um sujeito por outro levaria à violação, à distorção do sentido do provérbio ou ao absurdo, pois, sendo um modelo diferente, a concretização de outras ideias, outro sujeito causaria associações diferentes, conectando-se com os mesmos componentes da unidade sintática - provérbios. Portanto, provérbios compostos com base no princípio da substituição de sujeitos são muito raros. Nesses casos, seus sujeitos são animais ou pássaros dotados de traços característicos iguais ou semelhantes. Neste caso, os provérbios são sinônimos: “Boryunyu beryu ashamaz” (“O lobo não comerá o lobo”) e “Ayunyu ayu ashamaz” (“O urso não comerá o urso”). Mas os provérbios: “It itligin eter” (“O cachorro agirá como um cachorro”) e “Boryu beryulugyun eter” (“O lobo agirá como o lobo”) têm significados distantes um do outro.
Em muitos provérbios e ditados de Karachay-Balkar, os animais agem como objetos, ou seja, as ações são direcionadas a eles. Nesses provérbios, é o comportamento, os traços e propriedades mais característicos do objeto que são o fator determinante do significado, graças ao qual o provérbio adquire seu conteúdo individual e amplo: “Koynu toiga iygencha” (“Como enviar uma ovelha para a dança”).

Existem também alguns provérbios em que personagens animais atuam tanto como objeto quanto como sujeito: “Ayu tyulkyunyu kesin kere edi da yzyn izley edi” (“O urso viu a própria raposa e procurou seus rastros”). Em provérbios como: “Atha kore - kamching” (“A cavalo e kamcha”) ou “Tyulkyunyu terisi bashyna jau” (“A pele da raposa é sua inimiga”) não há ação direta do personagem animal, mas há uma dica de suas propriedades.
Um grupo especial consiste em provérbios nos quais os nomes dos animais estão completamente ausentes, mas podem ser adivinhados. Neles, as propriedades e características características de certas criaturas criam uma estrutura única e um clima emocional dos provérbios:

"Kozlagany - Kobalada,
Kangkyildagyany - Jobalada"
"Carregando - nos Kobaevs,
Cacarejando - dos Jobaevs"

“Bayragya miyau degencha” (“É como se eles estivessem miando Bayre” (Bayra é o nome de uma pessoa que não suportava miar). Ou: “Jyzyldagyanina karasang - tau kyochuredi” (“A julgar pelo zumbido - suporta montanhas” ), etc.
Provérbios deste tipo formam um pequeno grupo.
O repertório “faunístico” Karachay-Balkarian contém uma camada bastante extensa de provérbios complexos, consistindo em duas unidades sintáticas independentes. Nessas formações complexas, a combinação de dois provérbios independentes em um é baseada em sua proximidade semântica ou correlação antitética: “Duuuldasa bal chibin, konsa - kara chibin” (“Uma abelha zumbirá, uma mosca pousará”), “Bedene - suuga kirmeidi, chabak suudan chykmaidy " (“Uma codorna não entra na água, um peixe não sai da água”), etc. Nestes provérbios os personagens: a abelha e a mosca, a codorna e o peixe são dotados com em certo sentido propriedades contrastantes. Esta construção, baseada no princípio do contraste, serve para expor as ideias dos provérbios como um todo.
Em provérbios como:

"Karg'a q'angq'ildab q'az bolmaz,
Amma syngsyldab kyiz bolmaz"
("O corvo, por mais que cacareje, não se tornará um ganso,
A velha, por mais que flerte, não vai virar donzela")

dois provérbios simples incluídos em um complexo são sinônimos. A condenação do comportamento não natural é ouvida em ambas as partes da paremia complexa. Complementam-se e criam grande poder de persuasão e riqueza emocional, embora conservem parcialmente a sua autonomia. Esses provérbios binários geralmente se dividem em dois provérbios independentes e são usados ​​de forma independente.
Provérbios complexos geralmente rimam. Os nomes dos animais muitas vezes formam rima interna, às vezes aliteração ou assonância.
Os nomes dos animais, intimamente relacionados em significado com outros componentes, formam fileiras em provérbios complexos nos quais componentes equivalentes ocupam as mesmas posições, garantindo harmonia semântica e sonora. E isso elimina a inversão ao usá-los. Ao anatomizar, por exemplo, um provérbio, obtém-se a seguinte imagem:

"Igi degen - atha minngen kibikdi,
Aman degen - eshekden jigylgyan kibikdi"
(“Eles dirão “glorioso” - como se ele estivesse montado em um cavalo,
eles dirão “ruim” - como se ele tivesse caído de um burro).

A forma do desenho de uma linha determina a forma do desenho da outra linha. Isso garante uniformidade e convergência de ambas as séries. Portanto, os elementos equivalentes “glorioso - mau”, “sentou - caiu”, “cavalo - burro”, pela sua localização posicional, criam uma completude refinada da composição do provérbio, em que a sua quintessência ideológica encontra a expressão mais completa . Os principais componentes são os elementos cavalo-burro.

Assim, o estudo desse grupo de provérbios mostra que os personagens dos animais são importantes componentes semânticos e determinantes do estilo em sua composição. Eles contribuem para a criação de provérbios e ditados de temas diversos, ajudam a evitar sentenciosidades nuas e servem à ideia de humanizar ideias e conceitos humanos.

(Folclore dos povos de Karachay-Cherkessia. (coleção de trabalhos científicos) Cherkessk, 1991)

Uma palavra do discurso sábio do sábio
Lembre-se para não desperdiçar.
Afinal, mesmo um pedaço de uma grande árvore
Nos dá calor na fornalha da dor.
K. Lomia

Do compilador

As montanhas estão cantando... Picos cinzentos em chapéus brancos como a neve conversam entre si. São testemunhas taciturnas de tempos passados. Aqui até as pedras falam. Os povos montanhosos do Cáucaso absorveram a canção de sua terra natal com o leite materno; seu folclore é rico em provérbios e ditados. Seus temas são variados, cada um deles é uma pequena obra de arte, refletindo a vida, a história e o pensamento sócio-político do povo.
A coleção inclui mais de oitocentos provérbios e ditados - este é apenas um pequeno grão do fundo dourado do folclore hoje difundido.
A publicação, claro, está longe de estar completa, mas dá pelo menos uma ideia do talento e da sabedoria dos povos montanhosos do Cáucaso - esta terra maravilhosa com cultura antiga, rico em história, que há muito atrai a atenção de pensadores, historiadores, historiadores locais e viajantes como um ímã.
A maioria dos provérbios é adequada, colorida, original e rimada. Em alguns casos, infelizmente, essa precisão se perde na tradução, pois é difícil traduzi-la na forma verbal de outro idioma.
As principais fontes na compilação da coleção foram os trabalhos de institutos de pesquisa científica, os trabalhos de D. Gulia, do acadêmico A. Shifner, A. Matskov, O. Shogentsukov, A. Putsko, Kh. e outros, revistas, comunicação direta com centenários, arquivo do compilador da coleção.

A PÁTRIA É MAIS QUE OURO (SOBRE A PÁTRIA)

Quem perde a pátria perde tudo.
Abcásio

Quem não ama a sua pátria não pode amar nada.
Abaza

A terra onde você alimentou é boa, mas não melhor do que aquela onde
você nasceu.
Balkarskaia

Não há país melhor que a Pátria; sua melhor amiga é sua mãe.
Kabardinskaia

Você não estará perdido em sua terra, você não estará perdido fora de sua terra.
você vai se alegrar.
Karachaevskaia

A pátria é a mãe e a terra estrangeira é a madrasta.
Lakskaya

É melhor ser um homem pobre na sua terra natal do que um rei no Cairo.
Nogai

Quem não mora na sua terra natal não conhece o sabor da vida.
Ossétia

Aquele que luta sob seu céu nativo ganha
coragem de um leão.
Pitulskaia

É melhor viver um inverno em sua terra natal do que em uma terra estrangeira
dezenas de anos de primavera.
Tatskaia

Pátria - o passado, o presente e o futuro do povo.
Tabasarã

Todo mundo tem uma pátria e uma mãe.
Circassiano

DUAS MÃOS SÃO MAIS FORTES QUE UMA (SOBRE AMIZADE)

Se você quiser testar um amigo, olhe para ele com raiva.
Seu pai morreu - não perca os amigos dele.
Um amigo não confiável é pior que um traidor.
Conheça um amigo antes de se preparar para viajar, um vizinho antes de começar a construir uma casa.
Se seu amigo fiel está com sua camisa pegando fogo, não a jogue fora.
Abcásio

Um bom amigo é melhor que um mau irmão.
Quem não tem palavra firme não terá amigo.
A palavra amarga do seu amigo é mel e manteiga, a palavra doce do seu inimigo é veneno.
A pele do cordeiro cobre os que são amigáveis, mas a pele do boi não cobre os que não são amigáveis.
Abaza

Seu amigo é seu espelho.
É melhor ter um inimigo inteligente do que um amigo estúpido.
Adigué

COM bom amigo Você pode ir até os confins do mundo.
Inguche

Duas mãos são mais fortes que uma.
Kabardinskaia

Dois unidos - e a pedra é movida do seu lugar.
Kumyk

Felicidade, onde você está indo? - Onde há amizade.
Não existe amizade entre um lobo e uma cabra.
Lakskie

O poder da vida está na amizade.
Quem está sozinho está preso, quem está com todos é livre.
Nogai

Mesmo os pássaros não vivem sozinhos na floresta.
Ossétia

Se todos são amigos, isso significa que ninguém.
Rutulskaia

Não seja amigo de quem tem consciência flexível.
Tatskaia

Quem não quer saber a verdade de um amigo está sem esperança.
Tabasarã

Duas montanhas não convergem, mas duas pessoas sim.
Circassiano

Sem irmão, um irmão é como um falcão sem asa.
Se um amigo vier visitar, trate-o com tudo que puder, ele virá
pessoa má - alimente-o bem.
Checheno

O PREÇO DE UM HOMEM É SEU NEGÓCIO (SOBRE O TRABALHO)

O trabalho alimenta a pessoa, mas a preguiça a estraga.
Em vez de sentar-se em vão, é melhor caminhar em vão.
Se você quer ficar famoso, respeite o trabalho.
O pão deve ser amassado antes de ser assado.
O que é semeado na hora certa, chega na hora certa.
Abcásio

Uma pessoa trabalhadora não ficará ociosa.
Um pedaço de pimenta suado é mais doce que o mel.
Abaza

Quem cultiva uma floresta não a destrói.
Trabalhar junto é mais divertido, comer junto é mais gostoso.
Dois vizinhos ordenham uma vaca de maneira diferente.
Adigué

Sem trabalho não há paz.
Se duas cabeças concordarem e quatro mãos trabalharem, a casa ficará rica.
E trabalhar com um amigo é alegria, e mel com um inimigo é tristeza.
Quem não semeia na primavera não colhe no outono.
Avar

Quem termina o trabalho primeiro pode descansar primeiro.
Balkarskaia

Seja moderado na alimentação, mas não no trabalho.
O dono da terra é quem a lavra.
Darginsky

O que foi feito durante a aração será encontrado durante a debulha.
Quem perde um dia no verão passará fome durante dez no inverno.
Inguche

O que vem com muito trabalho fica delicioso depois.
Se você trabalha, você come carne; se você fica sentado, você come tristeza.
Quem não trabalha não conhece o descanso.
Kabardiano

O assunto adiado está coberto de neve.
Se você quiser peixe, entre na água.
Kumyk

O trabalhador tem medo dos negócios, o preguiçoso tem medo dos negócios.
Quem ama o seu trabalho será um mestre.
Karachaevskys.

Trabalho e conhecimento são gêmeos.
O campo não é semeado com palavras, mas com sementes.
Só o trabalho alimenta uma pessoa.
Lakskie

Quem não valoriza um centavo não se importa com um rublo.
Arregaçar as mangas não significa ordenhar uma vaca.
Lezginsky

Aqueles que confiam em Deus ficarão sem nada.
Nogai

Quem tem duas coisas em vista não realizará nenhuma delas.
Se a pessoa quiser, o leite virá da cabra.
Honra e valor estão no chão, abaixe-se e pegue.
Ossétia

A panela não ferverá até que o cozinheiro ferva.
Rutulskaia

O caminho mais curto para a glória é o trabalho.
Shapsugskaia

ONDE NÃO HÁ CONSENTIMENTO, NÃO HÁ FELICIDADE
(SOBRE AMOR E BONDADE)

Faça algo de bom e jogue na água - não será desperdiçado.
É mais fácil parar a chuva do que uma menina se casar.
Os homens procuram uma mulher bonita, mas uma mulher feia procura um marido.
O amor esconde muitas falhas.
Um homem morre por seus amigos e uma mulher por seu ente querido.
O que está armazenado no coração será refletido no rosto.
Abcásio

Quem não deu à luz filhos não conhece o amor; quem não teve filhos que morreram não conhece a dor.
Se você der liberdade aos desejos do corpo, suporte os problemas que surgirão.
Avar

Se você construir uma ponte, poderá atravessá-la sozinho. Se você cavar um buraco para outra pessoa, você mesmo cairá nele.
Balkarskaia

Olhos parciais são cegos.
Aquele que ama a esposa de outro homem torna-se amigo do marido.
Darginsky

Quando se ofereceram para trazer a coisa mais linda, o corvo trouxe seu filhote.
A raiva de uma mãe é como a neve: cai muito, mas derrete rápido.
Inguche

Quem te ama irá te mostrar diretamente todos os seus pecados, e quem te odeia irá te contar sobre eles pelas suas costas.
Quem é amado é lindo.
Quem se preocupa com a noiva vai ele mesmo atrás dela.
Kabardiano

As surras da mãe não doem.
Kumyk

Tudo é perdoado ao amado.
Lezginskaia.

O amante tem problemas de visão.
Nogai

Quem não ama as crianças não ama ninguém.
Ossétia

Se você ama uma criança, ame seu choro.
Tatskaia

Quem não amou não viveu.
Tabasarã

Ter medo do amor é ter medo da vida.
Circassiano

O verdadeiro amor não conhece o medo.
Shapsugskaia

A SABEDORIA TEM LIMITES, A ESTUPIDEZ É ILIMITADA
(SOBRE MENTE E ESTUPIDEZ)

Um corvo viu um homem armado e pensou: “Se ele tiver cabeça, não vai atirar em mim,
e se ele for um tolo, ele não vai me bater.”
Em vez de fingir ser tolo, é melhor fingir ser inteligente.
A inteligência é uma condição necessária para a felicidade.
A educação é a convidada, a mente é a anfitriã.
Não o idiota que semeou no sótão, mas aquele que o ajudou.
Um dos sinais de um sábio é a paciência.
Sabedoria é inteligência infundida com consciência.
Abcásio

Se você ceder ao seu inimigo, você mesmo ficará sem caminho.
Uma pessoa não é reconhecida pela barba, mas pela mente: até uma cabra tem barba.
Abaza

A aldeia inteira nunca é estúpida, e entre os estúpidos haverá os espertos.
Se você for enganado três vezes pela mesma pessoa, você é estúpido. Se você cair três vezes no mesmo buraco, ficará cego.
Se uma pessoa que não sabe o que dizer permanece calada, ela não é estúpida.
A mente não tem preço, mas a educação tem limite.
Quem não sabe, mas escuta quem sabe, não é burro.
Duas mentes são melhores do que uma mente.
Adigué.

A ciência é o melhor tesouro: não será roubada, não queimará, não apodrecerá, não será perdida – está sempre com você.
Avar

A quem, quando e o que ele deu - é isso que o avarento repete;
O sábio nos conta o que viu na vida.
O elogio estraga o tolo.
Balcar

Uma pessoa sem educação é cega.
Quem, depois de aquecido, joga fora o casaco de pele e, quando está farto, joga fora o pão, é um tolo.
A ganância torna você estúpido.
Darginsky

O sábio é aquele que consulta o povo.
A mente destrói montanhas, o lúpulo destrói a mente.
Saiba como lidar com uma pessoa estúpida, e uma pessoa inteligente lidará com você.
Mesmo que você exalte o maligno, mesmo que o respeite, você não lhe dará a sua opinião.
Kabardiano

Coloque um idiota em um cavalo, ele nem reconhecerá seu pai.
Kumyk

A felicidade recuará das mãos de um tolo.
Karachaevskaia

Onde a aldeia é maior, há mais inteligência.
Se quem fala é estúpido, pelo menos o ouvinte deve ser inteligente.
Lakskie

A mente na cabeça é ouro puro.
Lezginskaia

A inteligência não é determinada pela idade, mas pela cabeça.
Quem tem mão forte matará um, e quem tem conhecimento forte matará milhares.
Nogai

A sabedoria é a assistente da felicidade.
Esforce-se não para conquistar o mundo, mas sim o seu conhecimento.
Uma pessoa inteligente ouve mais do que fala.
Ossétia

Faça sapatos para um cachorro - ele os mastigará.
Rutulskaia

Vá carregar pedras com uma pessoa inteligente, nem vá comer mingau com manteiga com uma pessoa estúpida.
As uvas adquirem a cor das uvas e o homem adquire a inteligência do homem.
Isso

Um tolo pode fazer tantas perguntas que dez sábios não responderão.
Tabasarã

Quem discutiu com a aldeia ficou para trás da aldeia.
A intemperança é estupidez, a paciência é sabedoria.
Uma adaga sacada por um tolo é mais perigosa que a de um homem corajoso.
A mente de uma pessoa estúpida é o silêncio.
Checheno

A sabedoria tem limites, a estupidez é ilimitada.
O inteligente não é aquele que sabe o que é bom e o que é mau, mas sim aquele que escolhe o mal menor.
Shapsugski

A ARMA DO COVARDE PERTENCE AOS BRAVOS
(SOBRE CORAGEM E COVARDIA)

Quem pressionou o rei não tem medo do cortesão.
Aqueles que confiam na própria força não ameaçam.
Um cachorro assustado late para as estrelas.
O herói não é a família, o povo sabe mais.
E às vezes um mosquito derrota um leão.
Abcásio

A arma do covarde pertence aos corajosos.
Abaza

Um herói morre uma vez, um covarde morre cem vezes
Deixe uma mãe morrer em vez de dar à luz um covarde.
A bravura é como um raio – é instantânea.
A fortaleza não pode ser tomada por um homem corajoso.
Avar

Se você perder a coragem, perderá tudo.
Balkarskaia

O túmulo do herói não está no cemitério.
Começar sem medo é o mesmo que vencer.
Um cachorro morde um covarde, mesmo que ele esteja a cavalo.
Darginsky

Recuar diante de uma derrota inevitável não é covardia.
Inguche

Se uma águia está à frente de um bando de pássaros, então o vôo dos pássaros é comparado ao vôo de uma águia;
se estiver à frente de um bando de corvos, ele só levará à carniça.
Se o cavaleiro desanimar, o cavalo não galopará.
Se o seu companheiro for covarde, não lute contra o urso.
Às vezes até um rato é corajoso quando há um buraco por perto.
Kabardiano

Bravura é a capacidade de controlar não apenas um cavalo, mas também a si mesmo.
Lakskaya

Se você encontrou o inimigo cara a cara, aja com ousadia.
Lezginskaia

Onde há pessoas, há um herói.
Nogai

O impotente repreende.
O medo não o salvará da coragem.
Ossétia

A covardia é companheira da mentira.
Tabasarã

Um covarde tem medo de sua sombra.
Circassiano

Somente a guerra pode lutar contra a guerra.
Checheno

O CORAÇÃO RICO TEM UMA CASA RICA
(SOBRE AS VANTAGENS HUMANAS)

Uma pessoa boa traz paz.
O mundo é lindo com o sol e o homem com a educação.
Abcásio

A fama não vem sozinha, ela é conquistada.
Se você não se respeitar, ninguém irá respeitá-lo.
Abaza

A roupa mais bonita é a modéstia.
Melhor ter visto muito do que ter vivido muito.
É melhor ter certeza do que presumir.
Nunca é tarde para aprender.
Adigué

Você pode reconhecer um mestre por suas coisas.
Avar

Quem viajou viu, quem estudou sabe.
Se você tem a cabeça apoiada nos ombros, pode comprar um chapéu.
Quem sabe receber, sabe dar.
Um homem com uma canção é um cavaleiro, mas sem ela está a pé.
Balcar

Um bom nome é melhor que tesouros.
Darginskaia

Quem não economiza um centavo não vale um centavo.
Quem pensa nas consequências não pode ser corajoso.
Inguche

A consciência é mais forte que o tormento do inferno.
É fácil tornar-se um cientista; é difícil tornar-se um ser humano.
Kumyk

Em vez de viver sem honra, é melhor morrer com honra.
Quem não vive para os outros não vive para si mesmo.
Se um fogo hábil começar, queimará no fundo do mar,
mas um incompetente o enfrentará - não pegará fogo nem em terra.
Lakskie

O jardineiro decora o jardim.
Uma pessoa generosa sempre tem dinheiro no bolso.
Uma mulher está decorada com ternura.
Lezginsky

O aço é temperado no fogo, o homem é temperado na luta e nas dificuldades.
Não há vergonha em pedir, é uma vergonha roubar.
A verdade é mais forte que a força.
Ossétia

É melhor ser magro na natureza do que bem alimentado na coleira.
Que a adaga seja de madeira, desde que o coração seja de ferro.
Rútulskie

Deveria haver moderação em tudo, até mesmo na modéstia.
Tatskaia

O fogo não queima uma pessoa limpa e a água não lava uma pessoa suja.
Beleza até a noite e bondade para sempre.
A beleza fica bem em um vestido velho.
É difícil ser bom, mas fácil ser mau.
Checheno

ASSIM COMO É A RAIZ, ASSIM SÃO OS BROTOS
(SOBRE FAMÍLIA, PAIS E FILHOS)

Não existe aberração em sua família.
EM família grande a crosta do pão não estraga.
Os pais são para os filhos e os filhos são para si mesmos.
Existem apenas cinco dedos na mão, mas mesmo esses são iguais - as crianças também.
Não se pode criar um filho apenas com carícias.
Abcásio

Numa casa onde há muito barulho, há pouca inteligência.
Quem não consegue proteger o seu lar, outro assumirá o controle do seu lar.
Abaza

Sem filho não há felicidade na família.
A cera é amassada enquanto está quente, a criança é criada desde a infância.
Quem não honra os mais velhos não é digno de honra.
O caráter do pai afetará o filho pelo menos uma vez por dia.
Adigué

Consulte dez sobre o casamento do seu filho e cem sobre o divórcio.
Avar

Sozinho no mundo - não há problema. Crianças más são o problema.
Não seja apenas filho do seu pai, seja filho do povo.
Balkarskaia

Assim como as raízes, os brotos também.
A família precisa de paz.
Darginsky

Não há nada melhor que uma boa esposa, pior esposa ruim não há nada: bom ou ruim, mas sem isso não há
faça isso.
Inguche

Por causa de um filho mau, o pai é repreendido.
Kabardinskaia

A mãe dos valentes não chora.
Os filhos das crianças são mais doces que o mel.
Kumyk

Mãe é o sustento do lar.
Uma família sem amor é uma árvore sem raízes.
Trabalhe dia e noite durante toda a sua vida - você não pode compensar o trabalho de sua mãe.
Lakskie

A criança deve ser criada no berço e o bezerro na coleira.
O filho não se tornará bom só porque o pai é bom.
Lezginsky

Uma casa com filhos é um bazar, uma casa sem filhos é um túmulo.
O filho é um monumento ao pai.
Nogai

O que você faz pelo seu pai, seu filho fará por você.
Ossétia

O amor é cimentado pelas crianças.
Rutulskaia

Se você quer se casar com uma garota, primeiro conheça a mãe dela.
Tatskaia

Um filho trabalhador é a alegria de uma mãe, um filho preguiçoso são as lágrimas de uma mãe.
Circassiano

Não duvide de sua mãe e de seu pai.
Shapsugskaia

UMA PALAVRA DA SUA LÍNGUA COMO A BALA DE UM RIFLE...
(LÍNGUA E PALAVRA)

Língua nativa - mãe carinhosa.
A língua materna é remédio.
Quem tem língua comprida tem pouca força.
Fale sua palavra para alguém que a aprecia.
A língua traz glória e glória.
O que aconteceu comigo foi feito pela minha língua.
Uma cobra pode mudar de pele, mas sua língua nunca.
Abcásio

Hoje você mente, amanhã eles não acreditarão em você.
Uma língua sem ossos - não importa o que você force, ela dirá tudo.
Abaza

É fácil dizer, difícil fazer.
O que as pessoas dizem é verdade.
Adigué

Uma bala matará um, uma palavra matará dez.
Avar

Se você quiser salvar sua cabeça, não use a língua.
Darginskaia

Embora seja bom falar muito, é melhor ainda ficar calado.
Os fracos têm uma língua comprida.
Não leve um tagarela para pescar também.
Inguche

O que é ferido por um sabre sarará novamente, mas o que é ferido pela língua não sarará.
O que passa por uma boca passa por cem.
Kabardiano

A língua de um tagarela vence uma tagarela.
A língua não tem ossos, mas quebra ossos.
Kumyk

Em uma palavra, você não pode esmagar um mosquito.
Karachaevskaia

Uma palavra gentil e um sabre nu serão embainhados.
Coma língua de ovelha, mas cuidado com a língua humana.
Lakskie

Uma palavra sábia é a melhor riqueza.
Nogai

O que eles não perguntam, não fale muito sobre isso.
A palavra é como a bala de um rifle: você não vai pegá-la.
Uma palavra gentil é a porta da alma.
Ossétia

A língua faz ouro, a língua faz sujeira.
Rutulskaia

0t boas palavras e a pedra se tornará mais gentil.
Tabasarã

Uma palavra lisonjeira tirará uma cobra da toca.
Circassiano

A palavra, até que salte pelos seus lábios - seu escravo, salte - você é escravo dele.
Checheno

Quem fala bem fala brevemente.
Shapsugskaia

QUEM SEMEA O MAL, COLHE ARREPENDIMENTO
(SOBRE VÍCIOS E DESVANTAGENS)

Uma pessoa mesquinha pode ser inteligente e talentosa, mas não pode ser charmosa.
Quem roubou um búfalo e quem roubou uma agulha são ambos ladrões.
“Se não como, não consigo trabalhar; se como, fico com sono”, disse o desistente.
Se uma pessoa inteligente comete um erro, ela pensa que ela diz isso de propósito.
Abcásio

Invejoso - infeliz.
Quem não sabe o que fazer acende uma lâmpada durante o dia.
Tendo feito o mal, não espere o bem.
Se você não apontar suas deficiências para sua esposa, ela as encontrará em você.
Abaza

Quem não te vê enquanto você está sentado, não te verá quando você se levantar.
Um tolo fala de si mesmo quando ninguém lhe pergunta.
Adigué

Na terra arável dos sonhos só cresce esterco de burro.
Avar

Quem não consegue fazer sozinho julga o trabalho com mais rigor.
Sentei-me à mesa com o mau - não espere, corte o chão e vá embora.
Balcar

Ele estendeu a mão ao mulá e verificou o anel para ver se a pedra estava intacta.
O vento derruba mais facilmente uma árvore solitária.
Darginsky

O vinho traz à tona a ferrugem de uma pessoa.
Uma casa onde as pessoas não visitam é uma casa infeliz.
Lakskie

A pessoa errada constantemente dá desculpas para tudo.
Boas roupas não tornarão uma pessoa má boa.
Ossétia

Não há nada de bom em uma família hostil.
Quando disseram: “Vamos destruir os maus”, o pior começou a afiar a adaga.
Inguche

Quem lisonjeia nos olhos repreende por trás dos olhos.
Kabardinskaia

A presunção é uma montanha próxima à estupidez.
Rutulskaia

Quando um convidado chegar em casa, não olhe para o relógio.
Ele não é um amigo que traz dor ao coração.
Isso

Um cordeiro sujo estraga todo o rebanho.
Tabacapanskaia

Uma pessoa preguiçosa sempre fará alguma coisa.
Checheno

Viver para si mesmo não é vida.
Uma vez covarde, ele será covarde novamente.
Quem semeia o mal colhe arrependimento.
Shapsugski

ONDE NÃO HÁ BONS VELHOS, NÃO HÁ BONS JOVENS
(SOBRE SAÚDE, JUVENTUDE E VELHA)

Aqueles que passaram a juventude na ociosidade se arrependerão na velhice.
Se você tiver um filho idoso, não poderá criá-lo.
O melhor remédio é moderação em tudo.
Os jovens vivem na esperança, os velhos vivem nas memórias.
O estado de espírito na mente dos jovens é o caráter da próxima geração.
Os jovens são fortes em força, os velhos são fortes em inteligência.
Abcásio

Onde não há bons velhos, não há bons jovens.
Às vezes uma árvore velha fica de pé, mas uma árvore jovem cai.
Adigué

Mesmo um leão decrépito não se tornará uma raposa.
Se outros fossem ricos, eu seria saudável.
Avar

A velhice é uma cadeira para doenças.
Não fale sobre dor de cabeça para alguém que não tem dor de cabeça.
Kabardiano

Kabardinskaia

A juventude é como um diamante, perdido e nunca encontrado.
Doença com sujeira é amizade.
Lakskie

Não há morte para o povo.
Lezginskaia

A velhice começa quando a coragem morre.
Ossétia

Elogie os velhos, mas aceite os jovens.
Circassiano

A vontade de ser tratado é o início da cura.
Shapsugskaia

POVOS DA MONTANHA DO CÁUCASO ACONSELHAM...

Primeiro, veja quem está ouvindo você e depois comece seu discurso.
Estique as pernas enquanto olha para o cobertor.
Não brigue com o barqueiro ao atravessar o rio.
Não coloque um jovem que caiu de um burro em um cavalo.
Em vez de sentar-se em vão, é melhor caminhar em vão.
Ao escolher uma noiva, não consulte um solteiro.
Não tema mais o tribunal, mas o juiz.
Abcásio

Não compartilhe a carne de um urso não matado.
Esperando pelo que está na grama, não jogue fora o que está em suas mãos.
Não brinque com fogo e não confie na água.
Não acorde um urso adormecido.
Abaza

Na floresta e no escuro, não conte o seu segredo.
Durante a época da fenação, lembre-se da tempestade de neve.
Busque conhecimento, onde quer que esteja.
Adigué

Enquanto a lebre estiver no mato, não coloque fogo na caldeira.
Avar

Quem atravessou o rio não precisa ter medo do orvalho.
Balcar

É mais fácil colher urtigas com as mãos de outra pessoa.
Se você quebrar a cabeça de uma cobra, sua cauda se acalmará sozinha.
Darginsky

Se o tempo não te segue, siga o tempo você mesmo.
Kumyk

Se você colocar o dedo na boca do inimigo, ficará sem dedo.
Você não consegue alcançar nem mesmo um bom cavalo, algo que não existe.
Quem não esteve doente não sabe o valor da saúde.
Karachaevskie

Não coloque o dedo na boca do lobo.
As pessoas não jogam pedras na fonte onde bebem água.
A cobra deve ser morta antes de se transformar em dragão.
Primeiro amarre o burro e depois confie-o a Deus.
Não deixe para amanhã o que precisa ser feito hoje. O que você vai comer hoje, deixe para amanhã.
Lakskie

Se você estiver sozinho na estrada, volte os olhos para a nuca.
Melhor o seu próprio burro do que o cavalo de outra pessoa.
Depois de matar uma cobra, não deixe o bebê cobra.
Querer não significa ter o mundo na palma da mão.
Você não pode tirar duas peles de uma ovelha.
Lezginsky

Não confie na água, não confie no inimigo.
Aquele que caiu não deve chorar.
Nogai

Você corre para frente, olha para trás.
O potro é selecionado com base em sua mãe.
E num dia ensolarado, não deixe sua burca para trás.
A chave corresponde à fechadura, e não a fechadura à chave.
Se você não entrar na água, não aprenderá a nadar.
Quem visa dois também não acertará.
Ossétia

Melhor sopa hoje do que mingau amanhã.
Não pense que a floresta tranquila está vazia, pode haver um tigre escondido lá.
Tabasarã

Não procure uma grande quantidade de gado, mas procure uma boa raça.
Não faça um balanço ao iniciar uma viagem, mas faça um balanço ao retornar da estrada.
Checheno

Não ria daqueles que tropeçaram antes de você.
Faça o trabalho primeiro e depois tenha orgulho.
Shapsugski

OS POVOS MONTANHOS DO CÁUCASO ESTÃO CONVENCIDOS DE QUE...

O homem não está apto para ser seu próprio juiz.
Um mentiroso sempre encontrará algo para dizer.
Uma pessoa boa traz paz.
A mão sabe onde está a boca.
E um tolo às vezes fala a verdade.
Uma pessoa não valoriza o que tem.
O que o cego deseja é um olho.
Quem não é útil para si mesmo também é inútil para os outros.
Abcásio

Um preguiçoso é pior que um espantalho, pelo menos um espantalho assusta os animais;
Se você cair na água, não sairá seco.
Existem muitos insetos em águas paradas.
Dois ursos não podem viver na mesma toca.
Quem não comeu comida amarga não reconhecerá a doçura.
Até você desamarrar o odre, você não saberá o que há nele.
Abaza

A cobra é morta por causa de sua picada.
Quem se queima com leite, sopra iogurte.
Adigué

A montanha não precisa da montanha e o homem não pode existir sem o homem.
Pergunte: “Você vai comer?” - o mesmo que dizer: “Não coma!”
Avar

Um jarro quebrado não retém água.
E aquele que pecou em segredo claramente dá à luz.
Perto de ouro e ferro brilha.
Não é quem disse “pular” quem quebra a perna, mas quem pulou.
Se o coração não vê, então os olhos são buracos.
Darginsky

O fogo pode ser aceso pelo fogo.
Uma maçã colhida não voltará a crescer.
Inguche

Se uma pessoa não tiver sorte, ela até quebrará os dentes com canjica.
Não importa o quão faminto um lobo esteja, ele não tocará em uma ovelha perto de seu covil.
Quando há pouca comida, o bezerro come muito.
Não poupar e não ter são a mesma coisa.
Um segredo conhecido por três não é mais um segredo.
Kabardiano

Uma árvore não é um jardim, uma pedra não é um muro.
Um porco com marcas de varíola ou marrom ainda é um porco.
Kumyk

A águia circula onde está a carne.
Karachaevskaia

A guerra mata um filho, não dá à luz.
Onde há água, pode haver gelo.
Todo pássaro ama seu ninho.
O ouro se instala no fundo da paciência.
Sem ver o que é ruim, você não pode apreciar o que é bom.
Não importa o quanto você grite: “Querida! - não será doce na sua boca.
Quem não tem pá não tem jardim.
Lakskie

Não há chuvas e nuvens contínuas.
Lezginskaia

As águas profundas fluem sem ruído.
Nogai

O levado pela tempestade agarra um arbusto.
Rutulskaia

Haverá um casamento - ai da galinha, haverá um velório - ai da galinha novamente.
Cheguei ao balneário e tive que suar.
Isso

Um cão que procura encontrará um osso ou um pedaço de pau.
A pedra necessária não é pesada.
Tabasarã

O que não está no copo não sairá do copo.
Circassiano

Se você comer muito, o mel fica amargo.
A pobreza percebida é melhor do que a riqueza desesperadamente esperada.
É melhor morrer como um galo do que viver como uma galinha.
Quando você sente sono, você não escolhe um travesseiro; Quando você se apaixona, você não escolhe a beleza.
Checheno

Você não pode dançar qualquer música.
Pólvora e fogo são inimigos.
Quando há muitos pastores, as ovelhas morrem.
Shapsugskys.

E O POVO DA MONTANHA DIZ...

Mesmo que eu lave o corvo com sabão, ele ainda permanecerá preto.
Uma curva familiar é mais curta que um caminho reto desconhecido.
Uma galinha só pode botar um ovo.
Aonde quer que a raposa vá, o rabo a segue.
Miando, o gato não entende o rato.
É fácil ir para a prisão, mas difícil sair.
Tema mais uma mulher má do que um homem mau.
Abcásio

O caminho para a verdade é amplo.
Embora seja fácil destruir, é difícil restaurar.
O aguaceiro passa rápido, mas a chuva fraca dura mais.
Uma pêra podre apodrecerá cem peras.
O que uma pessoa não pode fazer, duas podem fazer.
Abaza

Quando questionado: "De quem é a cabeça mais bonita?" - A tartaruga esticou a cabeça.
Se você entrar em uma bardana, pegará rebarbas.
O que agrada à alma é belo aos olhos.
Aquele que está na costa é um remador habilidoso.
O único que nunca caiu do cavalo foi aquele que nunca montou nele.
Se você sentir pena do inimigo, você será ferido.
Acontece que você chuta com o pé e depois pega com os dentes.
Não olhe o cavalo que seu amigo lhe deu na boca.
Duas melancias juntas não cabem debaixo da axila.
Além da morte, há cura para tudo.
Adigué

Quem encontra a subida também encontrará a descida.
A fome não tem vergonha, a riqueza - vou me conter.
Sem vento, a grama não se moverá.
Avar

Se você aquecer uma cobra em seu peito, ela morderá seu peito.
Não é difícil atirar uma pedra, mas se você não tiver habilidade, você vai acertar no pescoço...
Balcar

Só o fogo torna o ferro macio.
O que é feito com dez golpes é arruinado com um.
Uma ovelha submissa é ordenhada três vezes.
Depois que o carro quebra, inúmeras pessoas estão dispostas a lhe mostrar o caminho.
De ficar muito tempo deitada, a massa fica crocante.
Darginsky

Uma faísca queimou a aldeia.
A macieira só dará à luz uma maçã.
O lobo, já velho, caça gafanhotos.
Uma banheira sem fundo não se encherá de água, sem tristeza no coração não chorará, sem nuvem no céu não haverá chuva.
vai fazer.
Inguche

Para onde vai a cabeça, vai a cauda; se você seguir um corvo, chegará a uma carniça.
Melhor uma dica do que nada.
O cachorro manco não manca por muito tempo: até notar o lobo.
A casa e tudo o que havia nela pegou fogo: ele ligou para as pessoas, mas elas não acreditaram nele.
O jogo não rastreado não é morto.
Não há nada secreto que não se torne óbvio.
A pele de raposa é inimiga da raposa.
O boi é visível ao longo do bezerro.
Kabardiano

O corvo chama seu filhote de branco e o ouriço o chama de macio.
Deixe o mundo inteiro estar na água - por que um pato deveria sofrer?
Quem recebe é mais generoso que quem dá - ele retribui.
Como um burro conhece os benefícios de um colchão de penas?
Kumyk

A neve é ​​branca e linda, mas as pessoas a pisoteiam.
Karachaevskie

A luz é fornecida apenas pela lâmpada acesa em casa.
Um burro não se tornará uma gazela com bócio por correr rápido.
Não há peixe que não saiba nadar.
Quem come sal bebe água.
A vida é como água salgada: quanto mais você bebe, mais sede você fica.
Se gritar pudesse fazer alguma coisa, um burro construiria sete casas todos os dias.
Lakskie

Basta que um bom cavalo mostre o chicote.
Numa noite sem lua, as estrelas brilham mais intensamente.
Se um gato tivesse asas, os pardais não viveriam.
Como o rebanho está atrasado, a noite não demorará.
E as flores crescem no aterro.
Um cavalo excessivamente zeloso cansa-se rapidamente.
Não há cebola no mundo que cheire a maçã.
Se você correr em direção ao cheiro de churrasco, você se encontrará onde os burros são marcados.
Lezginsky

Se você cortar o rabo de um lobo, ele não se tornará um cachorro.
Para onde vão as rodas dianteiras, as rodas traseiras não ficarão presas.
Onde há carniça há um corvo, onde há um morto há um mulá.
Nogai

No escuro, mesmo uma luz fraca brilha ao longe.
Todas as pessoas vivem sob o mesmo céu.
Duas gotas de orvalho não são iguais.
Se uma pessoa não tem asas próprias, ela não pode se tornar alada com outras pessoas.
Se você deixar um touro com burros, ele se tornará um burro ou aprenderá a chutar.
A fruta amadurece no devido tempo.
Coloque um porco na eira, ele chegará ao topo.
Se o falcão tirar uma galinha, ele voltará para pegar outra.
Mesmo que você sele um burro, ele continuará sendo um burro.
Ossétia

Um filhote de rato rói um saco, um filhote de lobo rasga uma ovelha.
Rutulskaia

Ninguém sabe quando o búfalo parirá, mas quando a galinha põe um ovo, centenas de vizinhos ouvem.
Um cavaleiro não conhece os pensamentos de um homem a pé.
Isso

Um patinho já conhece água em seu ovo.
Uma pedra que rola montanha abaixo só para em uma ravina.
Tabasarã

O cachorro tem medo do rabo.
Circassiano

A água é mais limpa na nascente.
Às vezes, uma carroça é carregada em um barco, às vezes, um barco é carregado em uma carroça.
Se você cozinhar para três, até o quarto ficará satisfeito.
Se você não quer a guerra, fortaleça seu círculo (meio ambiente).
E o cachorro nadará quando a água entrar em seu rabo.
E o vento sacode o alto plátano, e coisas ruins serão ditas sobre o bom sujeito.
Quando perguntaram à lebre o que era bom, a lebre respondeu: ver o cachorro antes que ele te visse.
Quem não simpatizou com o infortúnio alheio, não se alegrou com a própria felicidade.
Quando a morte ameaça e o rato morde.
Não tenha pressa e não se esqueça.
Checheno

Vá para outro com a verdade sobre sua própria casa.
Não inveje, você não conhecerá a tristeza.
Quem cai do cavalo culpa a circunferência.
Um mau companheiro de viagem e uma arma ruim são a mesma coisa.
O que a esposa sabe não é segredo.
Shapsugski

(Digitalização, revisão - Abkhaz Internet Library.)

MCOU "ESCOLA DE EDUCAÇÃO SECUNDÁRIA com o nome. » Com. pág. TRABALHO DE PESQUISA NO TÓPICO: "ANÁLISE COMPARATIVA USOS DE PROVÉRBIOS E PROVÉRBIOS NAS LÍNGUAS RUSSA, ALEMÃ E BALCARIANA" CONCLUÍDO POR UM ALUNO DO 11º SÉRIE AKKAEV MAGOMED GERENTE BAYSULTANOVA LEILIA ZAKIEVNA, PROFESSOR DE LÍNGUA ALEMÃO Introdução Metas e objetivos, hipóteses de pesquisa. 1. Parte teórica. 1.1 Provérbios como gênero de arte popular oral 1.2 A diferença entre provérbios e ditados. 2. Parte prática. Análise comparativa do uso de provérbios 2.1 Áreas de uso de provérbios. 2.2 Utilização de meios artísticos. 2.3 Análise da base figurativa 3. Conclusões baseadas nos resultados do trabalho. Lista de literatura usada.

1. Introdução

Quão rica é a nossa língua! E quão pouco ouvimos a nossa fala, a fala dos nossos interlocutores... E a linguagem é como o ar, a água, o céu, o sol, algo sem o qual não podemos viver, mas com o qual nos habituamos e, por isso, obviamente, desvalorizamos. Muitos de nós falamos de maneira padronizada, inexpressiva e monótona, esquecendo que existe um discurso vivo e belo, poderoso e flexível, gentil e maligno! E não só na ficção...

Esta é uma prova do pitoresco e expressivo do nosso discurso oral. A situação é a mais comum - um encontro de duas conhecidas, já idosas. Um veio visitar o outro. “Pais, é possível que Fedosya seja padrinho?” - Nastasya Demyanovna exclama alegremente, largando o aperto de suas mãos. “Você não é o suficiente, não precisamos de você? - responde alegremente o convidado inesperado, abraçando a anfitriã “Ótimo, Nastasyushka!” “Olá, olá! “Entre e exiba-se”, responde a anfitriã, sorrindo radiante.”

Este não é um trecho de obra de arte, mas a gravação de uma conversa presenciada por um famoso colecionador de arte popular. Em vez do habitual “Olá!” - “Dá um tempo!” - que diálogo maravilhoso! E essas expressões alegres fora do padrão: “Você não é o suficiente, não precisamos de nós?” e “Olá, olá! Entre e se gabe!

Falamos não só para transmitir informações ao interlocutor, mas expressamos a nossa atitude perante o que falamos: ficamos felizes e indignados, convencemos e duvidamos, e tudo isto - com a ajuda de palavras, palavras, cuja combinação dá origem a novos matizes de pensamentos e sentimentos, compõe frases artísticas, miniaturas poéticas.

Para que um círculo de amigos o ouça com interesse, como dizem, com a respiração suspensa, você deve usar expressões precisas, concisas e figurativas em seu discurso; É neles que a riqueza, a força e a beleza da linguagem se manifestam mais claramente. Essa variedade de provérbios é típica das línguas balcar e alemã?

Objetivo do estudo: com base na análise comparativa de provérbios nas línguas alemã, russa e balkar, identificar a riqueza do seu uso nessas línguas e a possibilidade de tradução de uma língua para outra.

Durante o trabalho, foi apresentado o seguinte hipótese:

existem discrepâncias no significado figurativo e semântico dos provérbios nas línguas alemã, russa e balkar e, portanto, sua tradução literal de uma língua para outra é impossível

CAPÍTULOEU.

1.1 PROVÉRBIOS COMO GÊNERO DE ARTE POPULAR ORAL

Na escola geralmente somos apresentados a apenas dois tipos de eloquência: provérbios e ditados. É claro que eles não esgotam toda a riqueza da eloqüência popular. Juntamente com outros gêneros conhecidos de folclore oral criatividade poética(enigmas, piadas, ditados, fábulas e trava-línguas, ou trava-línguas puros) constituem o chamado grupo de pequenos gêneros folclóricos.

É assim que ele caracteriza os provérbios: “Os provérbios são um gênero de folclore, um ditado aforisticamente condensado, figurativo, gramatical e logicamente completo, com um significado instrutivo em uma forma ritmicamente organizada”.

Um provérbio contém alguma conclusão, uma generalização.

Os cientistas acreditam que os primeiros provérbios estavam associados à necessidade de consolidar na consciência de uma pessoa e da sociedade alguns conselhos, regras, costumes e leis não escritos.

Claro, o que era próximo em espírito foi adotado, lembrado e usado. já que provérbios e ditados foram criados por todos os povos

Esses são gêneros eternos de arte popular oral. É claro que nem tudo o que foi criado no século XX e está a ser criado no século XXI resistirá ao teste do tempo, mas a necessidade de criatividade linguística e a capacidade das pessoas para o fazer são uma garantia segura da sua imortalidade.

1.2 DIFERENÇA ENTRE PROVÉRBIOS E PROVÉRBIOS.

Os provérbios geralmente são estudados junto com os ditados. Mas é importante não identificá-los, ver não só as semelhanças, mas também as diferenças entre eles. Na prática, eles são frequentemente confundidos. E os próprios dois termos são percebidos pela maioria como sinônimos, denotando o mesmo fenômeno linguístico e poético. No entanto, apesar de alguns casos controversos e complexos de definição de uma declaração específica como um provérbio ou ditado, na maior parte todo o seu fundo pode ser facilmente dividido em duas partes de arte popular

Ao distinguir entre provérbios e ditos, é necessário levar em conta, em primeiro lugar, as suas características comuns obrigatórias que distinguem provérbios e ditos de outras obras de arte popular e, em segundo lugar, as características comuns, mas não obrigatórias, que os unem e os separam no ao mesmo tempo e, em terceiro lugar, sinais que os diferenciam.

Os linguistas incluem as seguintes características gerais obrigatórias de provérbios e ditados:

a) brevidade (laconicismo),

b) estabilidade (capacidade de reprodução),

c) ligação com a fala (provérbios e ditados na existência natural existem apenas na fala), d) pertencer à arte da palavra,

e) ampla utilização.

Em conexão com o que foi dito, podemos definir tanto os provérbios quanto os ditados como poéticos, amplamente utilizados na fala, expressões estáveis ​​​​e breves.

Mas que características estritamente diferenciadas podem ser usadas para distinguir claramente entre provérbios e ditos? Esses sinais já foram mencionados repetidamente por mais de uma geração de cientistas, embora por várias outras. Esta é a natureza generalizante do conteúdo dos provérbios e sua instrutividade e edificação.

O maior colecionador de folclore da segunda metade do século XIX formulou a seguinte definição de provérbio: “Um provérbio é uma parábola curta. Isto é um julgamento, uma sentença, uma lição.”

São essas duas características que determinam a originalidade de um provérbio quando comparado com um ditado desprovido de significado geral e instrutivo. Os provérbios não generalizam nada, não ensinam ninguém. Eles, como ele escreveu com razão, “são uma expressão indireta, um discurso figurativo, uma simples alegoria, uma circunlocução, uma forma de expressão, mas sem parábola, sem julgamento, conclusão, aplicação. Um provérbio substitui apenas o discurso direto por um discurso indireto, não termina a frase, às vezes nem nomeia as coisas, mas insinua condicionalmente, com muita clareza.”

Os provérbios são ditos figurativos, polissemânticos, figurativos, formalizados sintaticamente como sentenças, muitas vezes organizados ritmicamente, resumindo a experiência sócio-histórica do povo e tendo caráter instrutivo e didático.

Os ditos são poéticos, amplamente utilizados na fala, estáveis, curtos, muitas vezes figurativos, às vezes polissemânticos, possuindo significado figurativo, expressões, via de regra, formadas na fala como parte de uma frase, às vezes sendo organizadas ritmicamente, não tendo capacidade de ensinar e generalizar a experiência sócio-histórica das pessoas. Seu objetivo é caracterizar este ou aquele fenômeno ou objeto da realidade da forma mais clara e figurativa possível, para embelezar o discurso. “Um ditado é uma flor, um provérbio é uma baga”, dizem as próprias pessoas. Ou seja, ambos são bons, existe uma ligação entre eles, mas também existe uma diferença significativa.

Provérbios e ditados são os gêneros mais antigos da arte popular oral. Eles são conhecidos por todos os povos do mundo, incluindo aqueles que viveram há muito tempo, AC - os antigos egípcios, gregos, romanos. Os primeiros monumentos literários russos antigos transmitiam informações sobre a existência de provérbios e ditados entre nossos ancestrais. No “Conto dos Anos Passados”, uma crônica antiga, vários provérbios são registrados: “O lugar não combina com a cabeça, mas a cabeça não combina com o lugar”, “O mundo está diante do exército, e o exército vem antes do mundo”, “Se a sopa de repolho não esmaga as abelhas, então não coma mel, etc. Alguns provérbios e ditados, que trazem a marca do tempo, são agora percebidos fora do contexto histórico em que surgiram, e nós muitas vezes modernizam-nos sem pensar no significado antigo. Dizemos: “Ele plantou um porco”, ou seja, fez algo desagradável com alguém, interferiu... Mas por que “um porco” é percebido como algo negativo, desagradável? dos antigos eslavos, Druzhina com uma cunha, como uma cabeça de “javali” “porco”, colidiu com a formação do inimigo, cortou-a em duas partes e destruiu-a.

CapítuloII. Análise comparativa do uso de provérbios.

2.1 Áreas de uso de provérbios.

Vejamos os provérbios existentes nas línguas russa, alemã e balkar. E em russo, e em Balkar, e em Línguas alemãs Os provérbios são uma expressão da sabedoria popular, um conjunto de regras de vida, filosofia prática, memória histórica. De quais áreas da vida e situações eles não falam, o que não ensinam! Em primeiro lugar, eles contêm experiência sócio-histórica do povo.

Vorsicht ist besser als Nachsicht. Experimente sete vezes e corte uma vez . Ming Yonchele Sim, aniversário kes.

Besser Schielen também é cego. É melhor mancar do que sentar. Zharasy bolgan - orunnga, juryusha bolgan - zholga.

Bekümmert Herz treibt selten Scherz. O luto tem canções amargas. Achyu zhilyaugya, kuuanch tepseuge yuyretir.

Wer stets zu den Sternen aufblickt, wird careca auf der Nase liegen. Não coloque o nariz para cima ou você cairá. (Não conte as estrelas, mas olhe para os seus pés; se não encontrar nada, pelo menos não cairá .) Jerge Aralgan zhangylyr, kokge Aralgan Zhygylyr.

Abgeredet vor der Zeit gibt nachher keinen Streit. Um acordo é mais valioso que dinheiro. Akhchadan namys bagalydy.

Schmiede das Eisen, solange es glüht (Solange es heiB ist). Golpeie o ferro, tchau, tchau

quente. Etilir ishni molzhalga salma.

Os Provérbios ensinam a cultura do trabalho como base da vida;

Wer nicht arbeitet, soll auch nicht essen. Quem não trabalha não come. Islemegen – Tishlemez.

Wie die Arbeit, então der Lohn. Para trabalhar e pagar. Ishine kore truques.

Wer gut baut, soll auch gut whnen. Assim como o construtor, o mosteiro também. Ishlegening qaty bolsa, ashagyaning tatly bolur.

Gemeinnutz geht vor Eigennutz. Juntos - não onerosos, mas separados - pelo menos abandonem isso. Birlikde – Tirlik.

Wie wir heute arbeiten, então werden wir morgen leben. À medida que você pisa, você explodirá. Ishing alda bolsa, auzung balda bolur (Ishini ebin tapkhan, kesine gyrzhyn tabar).

Wie die Saat, então die Ernte. O que vai, volta. Esse Bolmasa, nós vencemos bolmaz.

Der Faulheit Acker steht voller Disteln. O telhado de uma pessoa preguiçosa vaza e seu fogão não cozinha. Erinchekni é diamante, também é da kel salmaz.

Gib dem Boden, então gibt er dir também. Se você fertilizar a terra, colherá o trigo. Ilha Zhiguere, ilha Sevenz.

Wie die Pflege, então die Ertrage. Qual é o cuidado, também é a renda. Zherine kore mal yoser, suuuna kore tal yoser.

Auf Nachbars Feld steht das Korn besser. Nas mãos erradas, um pedaço de bolo. Bireunyu katyny bireyuge kyiz kyoryunyur.

Ohne Saat keine Ernte. Quem não semeia não colhe. Islemegen Tishlemez.

Wer nicht in der Hitze arbeiten will, muss in der Kalte Hunger leiden. No verão você vai deitar, mas no inverno você vai correr com sua bolsa Kyshkhyda zhatkhan bazak bolur, zhazgyda zhatkhan zhazyk bolur.

Der Mann ehrt das Amt, nicht das Amt den Mann. Não é o lugar que faz da pessoa, mas sim a pessoa o lugar. Ish berkde tuyuldu, ish bashdady.

Resumido em provérbios a experiência cotidiana das pessoas, seu código moral é formulado.

Abbitte é o melhor Busse. Uma falta confessada é parcialmente reparada. Térslik – Bilgennge derslik.

Niemand kann über seinen Schatten springen. Você não pode escapar da sua sombra. Kesi auuanangdan qachalmassa.

Schmäh den Spiegel nicht, wenn schief dein Angesicht. Não adianta culpar o espelho se seu rosto está torto. Erni asyly kuchünden, katynny asyly ishinden bilinir.

Ein Löffel voll" Tat ist besser als ein Scheffel voll Rat. O conselho é bom, mas a ação é melhor. Aitkhan tynch, etgen – kyiyn.

Gute erreicht mehr als Strenge. Uma palavra gentil é mais poderosa que um clube. Ariu aqui auruu zhok.

Der Sperling in der Hand ist besser als ein Scheffel voll Rat/ Não prometa uma torta no céu, dê um pássaro em suas mãos. Tauda Kiyikden Yozende Kyoyang ah, tímido.

Wissen ohne Gewissen ist Tand. Você não pode viver sem consciência e uma mente brilhante. Beti Bolmaganna akyly Sim bolmaz.

Sage nicht alles, was du weifit, aber wisse alles, was du sagst. Nem sempre diga o que você sabe, mas sempre saiba o que você diz. Har bilgenização aitmasang Sim, aitkhanyngy bater.

Ein guter Name ist besser als Silver and Gold. Um bom nome é melhor que riqueza. Akhshy atny altynnga da satyp diamantesa.

Juiz de provérbios eventos históricos, Ó relações sociais na sociedade, determinando as relações entre as pessoas da área relações familiares, amor, amizade.

Aus den Augen, aus den Sinn – Longe da vista, longe da mente . Közden ketgen – kelden keter.

Provérbios condenam são elogiadas a estupidez, a preguiça, a negligência, a ostentação, a embriaguez, a gula, a inteligência, o trabalho árduo, a modéstia, a sobriedade e outras qualidades humanas necessárias para uma vida feliz.

Übung macht den Meister – A obra do mestre dá medo. – Kez korkak sim, kool batyr.

Wer nicht arbeitet, soll auch nicht essen – Quem não trabalha não come. – Ishlemegen – tishlemez.

Geiz ist die Wurzel allen Übels – A ganância é o começo de toda dor. Kyzganch Adão Eline- Zherin Guduchudan tolú sunar.

Faulheit lohnt mit Armut – A preguiça leva à pobreza. Erinchekni erini kuurgak.

Finalmente, em provérbios - experiência filosófica de compreensão da vida.“Um corvo não pode ser um falcão” - afinal, não se trata de um corvo e de um falcão, mas da imutabilidade da essência dos fenômenos. “Urtiga, mas é útil na sopa de repolho” - não se trata de urtiga, com a qual você pode realmente fazer uma deliciosa sopa de repolho, mas da dialética da vida, da unidade dos opostos, da relação entre o negativo e o positivo. Os Provérbios enfatizam a dependência mútua e a condicionalidade dos fenômenos (“Uma galinha magra dá ovos podres”), a sequência objetiva de eventos (“Moscou não foi construída repentinamente”) e muito mais.

2.2 Utilização de meios artísticos.

As miniaturas poéticas devem influenciar rápida e instantaneamente a mente e os sentimentos das pessoas e, portanto, usam ativamente uma ampla variedade de mídia artística . Ao mesmo tempo, não se pode deixar de prestar atenção a uma característica muito importante do seu conteúdo poético. Eles falam sobre algo abstrato, abstrato. Mas quão clara e vividamente eles podem mostrar, por exemplo, patriotismo, trabalho duro e inteligência. condena a embriaguez, a preguiça, a grosseria, transmite surpresa, medo, surpresa!

Os provérbios encontraram uma maneira bem-sucedida de transmitir conceitos, ideias e sentimentos complexos - por meio de imagens concretas e visíveis, por meio de sua comparação. Isto é o que explica o uso tão difundido em provérbios e ditados comparações , identificado tanto em russo quanto em línguas balkars e alemãs.

Durante a pesquisa, percebi que os meios artísticos preferidos dos provérbios em diferentes idiomas são metáfora, personificação :

As más notícias não ficam paradas – Die schlechten Nachrichten haben Flügel.- Aman hapar terk zhayilir.

Em geral, deve-se notar que, juntamente com a comparação, a alegoria é um dos meios artísticos preferidos de provérbios e ditos, muitos dos quais são inteiramente construídos como alegorias. Com isso em mente, todos os provérbios e ditados estão claramente divididos em três grupos.

Ø Para o primeiro podemos incluir provérbios e ditados que não têm significado alegórico e figurativo. Existem muitos desses provérbios e ditados. Por exemplo:

Um por todos, todos por um / Einer für alle, alle für einen. Altau aiyr bolsa, aradagyn aldyrir, ekeu bir bolsa, tobedegin endirir.

Feito o trabalho, caminhe com ousadia - Erst die Arbeit, dann das Spiel. Ishingi boshasang bashynga chefe.

Nunca é tarde para aprender - Zum Lernen ist nimand zu alt. Okyuusuz nós vencemos piada, bilimsiz kyunyung piada.

Ø Segundo O grupo é formado por provérbios e ditados que podem ser usados ​​​​literal e figurativamente. Na verdade, o provérbio « Kui ferro. Tchau quente» | - Man muss das Eisen schmieden, Solange é heiß ist. Chybyklykda byugulmegen, kybykylykda bygulmez O ferreiro também poderia dizer isso para edificação de seu aluno; mas usamos em outras situações, ou seja, significado figurativo.

“Se você gosta de andar de bicicleta, também adora carregar trenós” - Ucharg'a syugen chanasyn tyoshge tártaro- você pode dizer ao seu amigo que está descendo uma ladeira de trenó e não quer levá-lo morro acima, mas com mais frequência em outros casos. Da mesma forma em alemão: Wer den Gaul mietet, muss ihn auch fűttern (quem aluga um cavalo deve alimentá-lo)

Ou “Durch Schaden wird man klug - Você aprende com os erros”. – Kosh da bara bara tyuselady"

Ø Para o terceiro Este grupo em russo, balkar e alemão inclui provérbios e ditados que têm apenas um significado alegórico e figurativo. “Viver com lobos é uivar como um lobo / Mit den Wölfen muss man heulen” / Byoryu bla zhashasang, byoryucha ulursa.

O medo tem olhos grandes - Die Furcht hat Tausend Augen. – Korkakany kozleri ullu.

Em todas as línguas, os provérbios tendem a metonímia, sinédoque, ajudando em um único objeto ou fenômeno, ou mesmo em parte deles, a ver muitas coisas em comum: “Um com cem, sete com uma colher - Der eine hat die Műhen, der andere den Lohn - Khazyr ashkha – teren kashyk", "Uma barriga cheia é surda ao aprendizado - Ein voller Bauch studiert nicht gern - Tok karyn ash karynny angylamaz.”

Técnicas artísticas como tautologia : Gewesen ist gewesen– o que foi, foi - Boluru ousado;Dem reinar ist tudo rédea- Para o puro tudo é puro. – Taza zherde tazalyk.

Todos os meios artísticos em provérbios e ditados “funcionam” para criar seu conteúdo poético adequado e brilhante. Eles ajudam a criar um clima emocional na pessoa, causando risos, ironia ou, ao contrário, uma atitude muito séria em relação ao que estão falando.

2.3 Análise da base figurativa dos provérbios

Os provérbios que surgiram nos tempos antigos estão vivendo ativamente e sendo criados hoje. Analisando a base figurativa dos provérbios nas línguas russa, balkar e alemã, notei que

· em primeiro lugar, existem equivalentes semânticos completos (semânticos). Estes incluem apenas os provérbios e ditados que nessas línguas têm o mesmo significado e a mesma base figurativa para esse significado. Por exemplo,

Besser spät als nie. Nunca é melhor tarde. Ertde, ketch bolsa sim.

Nem tudo que reluz é ouro - Es ist nicht alles Gold was glänzt. Har zhyltyragan altyn bolmaz.

Morgen, morgen, nur nicht heute, sagen alle faulen Leute. - Amanhã, amanhã, - não

hoje, é o que dizem as preguiças. Akhshy ishni molzhalga salma, aman ishni molzhaldan alma.

· O próximo grupo inclui provérbios que a mesma base figurativa e significado semântico próximo

A maçã não cai longe da árvore - Apfel fällt nicht weit vom Stamm (A maçã não cai longe do tronco) – Alma terekden uzakgya tyushmez.

Um fio longo é uma costureira preguiçosa. – Langes Fädchen – faules Mädchen – Erinchek shapa suusapny tolturup berir.

Ovos não ensinam galinha - Das Ei vai klűger sein als die Henne. – Balasy atasyn yuyretgenley.

A coragem da cidade exige –dem Mutigem gehört die Welt.- Kez korkak sim, kool batyr.

Rir sem motivo é sinal de tolo. - Sou vilen Lachen erkennt man den Narren. – Köp kulgen kulkulyuk.

Onde há trabalho, há felicidade. - Arbeit macht das Leben sűß. – Giguere ilha, setez mais silencioso.

Você não pode agradar a todos. –Allen Leuten recht getan ist eine Kunst die niemand kann. – Bar Halkyns expressões etalmassa.

Sozinho no campo não há guerreiro - Einer ist keiner (Sozinho não há ninguém) – Ekeu – aniversário kibik, bireu – piada kibik.

· O Grupo III inclui provérbios que possuem imagens diferentes com semelhança significativa no significado dos próprios provérbios.

Nem todos os dias são Maslenitsa – Nicht alle Tage ist Sonntag (Nem todos os dias são domingos) – Bash kyun da, bosh kyun da bir bolmazla.

Você não pode pegar um peixe em um lago sem dificuldade – Ohne Fleiß kein Preis – Kooznu sindyrmai, ichin ashamazsa.

Conclusões:

1. Tanto o russo quanto o balkar e o alemão são caracterizados por um gênero de arte popular oral como os provérbios. Em russo, balkar e alemão, os provérbios são uma expressão da sabedoria popular e da memória histórica. Este é um conjunto de regras de vida, uma filosofia prática que afeta quase todas as áreas e situações da vida.

2. Durante a tradução literária, qualquer provérbio pode ser substituído por outro equivalente em outra língua.

3. As características figurativas nas línguas alemã, russa e balkar são muito semelhantes, mas muitas vezes a base figurativa tem caráter nacional, que deve ser levado em consideração na tradução. No estudo comparativo dos provérbios, tais semelhanças e diferenças são constantemente encontradas: semelhanças inesperadas de imagens em diferentes línguas e diferenças não menos inesperadas em imagens com semelhanças significativas no significado dos próprios provérbios. Os provérbios não podem ser traduzidos literalmente para outras línguas, porque o seu significado não corresponde à soma dos significados das palavras que eles contêm. A grande maioria dos provérbios expressa certos pensamentos de forma figurativa e emocional, ao mesmo tempo que carrega a marca de um sabor nacional único.

É impossível expor toda a riqueza dos provérbios em uma só obra; as possibilidades de compreensão figurativa da realidade circundante são ilimitadas e cada nação tem suas próprias descobertas.

Sem dúvida, o conhecimento dos provérbios é condição necessária para o domínio profundo da linguagem; a capacidade de usar corretamente a riqueza da eloqüência caracteriza o grau de proficiência na fala.

Literatura usada:

Provérbios e provérbios alemães, M., “Escola Superior”, 1989

1000 provérbios e ditados russos, 1861-62.

Dicionário explicativo da língua russa viva, T.1-4, M., “Língua russa”, 1978-1980.

Provérbios e ditados de Karachay-Balkar, Nalchik, “Elbrus”, 2005

Provérbios dos povos do Cáucaso, Nalchik, Elbrus, 1970

Folclore Karachay-Balkar, Nalchik, “El-fa”, 1996

Recursos da Internet: