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A mitologia grega antiga é rica em personagens interessantes. Além dos deuses e seus descendentes, as lendas descrevem o destino de meros mortais e daqueles cujas vidas estavam ligadas a criaturas divinas.

História de origem

Segundo a lenda, Daphne é uma ninfa da montanha nascida da união da deusa da terra Gaia e do deus do rio Peneus. Em "Metamorfoses" ele explica que Daphne nasceu, filha da ninfa Creusa, após um relacionamento amoroso com Peneus.

Este autor aderiu ao mito de que se apaixonou por uma linda garota após ser perfurado pela flecha de Eros. A bela não retribuiu seus sentimentos, pois a outra ponta da flecha a tornava indiferente ao amor. Escondendo-se da perseguição de Deus, Daphne pediu ajuda a seus pais, que a transformaram em árvore de louro.

Segundo outro escritor, Pausânias, filha de Gaia e deus dos rios Ladon, foi transportada pela mãe para a ilha de Creta, e um louro apareceu no local onde ela estava. Atormentado amor não correspondido, Apolo teceu para si uma coroa de galhos de árvores.

A mitologia grega é famosa por sua variabilidade de interpretações, então leitores modernos Eles também conhecem o terceiro mito, segundo o qual Apolo e Leucipo, filho do governante Enomaus, estavam apaixonados pela menina. O príncipe, vestido com vestido de mulher, perseguiu a garota. Apolo o enfeitiçou e o jovem foi nadar com as meninas. Por enganarem as ninfas mataram o príncipe.

Devido ao fato de Daphne estar associada a uma planta, seu destino independente na mitologia é limitado. Não se sabe se a menina posteriormente se tornou humana. Na maioria das referências, ela é associada a um atributo que acompanha Apolo em todos os lugares. A origem do nome está enraizada nas profundezas da história. Do hebraico o significado do nome foi traduzido como “louro”.

O mito de Apolo e Daphne

Patrono das artes, da música e da poesia, Apolo era filho da deusa Latona e. Ciumenta, a esposa do Thunderer não deu à mulher a oportunidade de encontrar abrigo. enviou um dragão chamado Python atrás dela, que perseguiu Latona até que ela se estabelecesse em Delos. Era uma ilha agreste e desabitada que floresceu com o nascimento de Apolo e sua irmã. As plantas apareceram nas margens desertas e ao redor das rochas, e a ilha foi iluminada pela luz solar.

Armado com um arco de prata, o jovem decidiu se vingar de Python, que não deu paz à sua mãe. Ele voou pelo céu até um desfiladeiro sombrio onde o dragão estava localizado. A fera furiosa e terrível estava pronta para devorar Apolo, mas o deus o atingiu com flechas. O jovem enterrou seu rival e ergueu um oráculo e um templo no local do enterro. Segundo a lenda, o Delphi está localizado neste site hoje.

O brincalhão Eros voou não muito longe do local da batalha. O homem travesso brincava com flechas douradas. Uma extremidade da flecha era decorada com ponta de ouro e a outra com ponta de chumbo. Ao gabar-se de sua vitória ao valentão, Apolo provocou a ira de Eros. O menino atirou uma flecha no coração de Deus, cuja ponta dourada evocava amor. A segunda flecha com ponta de pedra atingiu o coração da adorável ninfa Daphne, privando-a da capacidade de se apaixonar.

Ao ver a linda garota, Apolo se apaixonou por ela de todo o coração. Daphne fugiu. Deus estava perseguindo ela por muito tempo, mas não conseguiu alcançá-lo. Quando Apollo chegou perto o suficiente para que ela pudesse sentir sua respiração, Daphne implorou por ajuda ao pai. Para salvar a filha do tormento, Peneus transformou o corpo dela em um loureiro, as mãos em galhos e os cabelos em folhagens.

Vendo aonde seu amor havia levado, o inconsolável Apolo abraçou a árvore por um longo tempo. Ele decidiu que uma coroa de louros o acompanharia sempre em memória de sua amada.

Na cultura

“Daphne e Apollo” é um mito que inspirou artistas de diferentes séculos. Ele é uma das lendas populares da era helenística. Antigamente, o enredo era retratado em esculturas que descreviam o momento da transformação de uma menina. Houve mosaicos que confirmaram a popularidade do mito. Pintores e escultores de épocas posteriores foram guiados pelo relato de Ovídio.

Durante o Renascimento, a antiguidade recebeu novamente grande atenção. No século XV, o mito popular do deus e da ninfa ressoou nas pinturas dos pintores Pollaiuolo, Bernini, Tiepolo, Bruegel e. A escultura de Bernini foi colocada na residência Borghese do cardeal em 1625.

Na literatura, as imagens de Apolo e Daphne são repetidamente mencionadas graças a. No século XVI, as obras “A Princesa” foram escritas por Sax e “D.” de Beccari, baseado em motivos mitológicos. No século XVI, a peça “Daphne” de Rinuccini foi musicada e, como as obras de Opitz, tornou-se um libreto de ópera. Inspirado por uma história sobre amor não correspondido, obras musicais escrito por Schutz, Scarlatti, Handel, Fuchs e.

Dafne Dafne

(Daphne, Δάφνη). Filha do deus romano Peneus, Apolo ficou cativado por sua beleza e começou a persegui-la. Ela recorreu aos deuses com uma oração pela salvação e foi transformada em um louro, que em grego é chamado de Δάφνη. Portanto esta árvore foi dedicada a Apolo.

(Fonte: " Breve dicionário mitologia e antiguidades." M. Korsh. São Petersburgo, edição de A. S. Suvorin, 1894.)

(Δάφνη), "louro"), em mitologia grega ninfa, filha da terra Gaia e do deus dos rios Peneus (ou Ladon). A história do amor de Apolo por D. é contada por Ovídio. Apolo persegue D., que deu sua palavra de manter a castidade e permanecer celibatária, como Ártemis. D. pediu ajuda ao pai, e os deuses transformaram-na num loureiro, que Apolo abraçou em vão, que doravante fez do louro a sua planta preferida e sagrada (Ovídio. Met. I 452-567). D., uma antiga divindade vegetal, entrou no círculo de Apolo, perdendo sua independência e tornando-se um atributo de deus. Em Delfos, os vencedores das competições recebiam coroas de louros (Paus. VIII 48, 2). Calímaco menciona o louro sagrado em Delos (Hino. II 1). As adivinhações do próprio loureiro são relatadas Hino Homérico(II 215). No festival de Daphnephorius em Tebas, eram carregados ramos de louro.
Aceso.: Stechow W., Apollo e Daphne, Lpz.-V., 1932.
A.T.-G.

O drama europeu transformou-se em mito no século XVI. (“Princesa D.” de G. Sax; “D.” de A. Beccari, etc.). Do final século 16 depois da peça "D." O. Rinuccini, musicado por J. Peri, a personificação do mito no drama está inextricavelmente ligada à música (as peças “D.” de M. Opitz, “D.” de J. de La Fontaine e outras são libretos de ópera). Entre as óperas dos séculos XVII e XVIII: “D.” G. Schutz; "D." A. Scarlatti; "Florindo e D." GF Handel; "Transformação D." I. I. Fuksa e outros; nos tempos modernos - “D.” R. Strauss.
EM Arte antiga D. era geralmente retratado sendo ultrapassado por Apolo (afresco da Casa de Dióscuros em Pompéia) ou se transformando em loureiro (obras de arte plástica). EM Arte europeia o enredo foi percebido nos séculos XIV-XV, primeiro em miniaturas de livros (ilustrações a Ovídio), no Renascimento e principalmente no Barroco generalizou-se (Giorgione, L. Giordano, J. Bruegel, N. Poussin, G.B. Tiepolo e etc. .). A mais significativa das obras plásticas é o grupo de mármore de P. Bernini “Apolo e D.”.

(Fonte: “Mitos dos Povos do Mundo”.)

Ninfa; perseguido por Apolo, que estava apaixonado por ela, pediu ajuda ao pai, o deus do rio Peneus (segundo outro mito, Ladon), e foi transformado em loureiro.

// Garcilaso de la VEGA: “Olho para Daphne, estou pasmo...” // John LILY: Canção de Apolo // Giambattista MARINO: “Ora, diga-me, oh Daphne...” // Julio CORTAZAR : Voz de Daphne // N.A. Coon: DAPHNE

(Fonte: Mitos Grécia antiga. Livro de referência de dicionário." EdWART, 2009.)

Veja o que é "Daphne" em outros dicionários:

- (Grego daphne louro). 1) planta da família. baga; O tipo mais comum, que cresce selvagem em nosso país, é a pimenta-lobo. 2) uma ninfa, filha do deus do rio Peneus e Gaia, amada simultaneamente por Apolo e Leucappus; Ela escapou da perseguição de Apolo transformando-se em... ... Dicionário de palavras estrangeiras da língua russa

Ninfa, bastão de lobo Dicionário de sinônimos russos. Substantivo Daphne, número de sinônimos: 5 asteróides (579) lobo... Dicionário de sinônimo

Na mitologia grega, uma ninfa; perseguido por Apolo, que estava apaixonado por ela, pediu ajuda ao pai, o deus do rio Peneus, e foi transformado em loureiro... Grande Dicionário Enciclopédico

Louro. Hora da ocorrência: Novo. (comum). mulheres Nomes judeus. Dicionário de significados... Dicionário de nomes pessoais

Giovanni Battista Tiepolo. Apolo e Dafne. 1743 44. Louvre. Paris Este termo tem seu próprio... Wikipedia

S; e. [Grego Daphnē] [com letra maiúscula] Na mitologia grega: uma ninfa que fez voto de castidade e se transformou em um loureiro para se salvar do amante Apolo que a perseguia. * * * Daphne é uma ninfa da mitologia grega; perseguido... ... dicionário enciclopédico

Dafne- (Grego Daphne) * * *na mitologia grega, uma ninfa, filha de Gaia e do deus do rio Peneus. Perseguida por Apolo, que estava apaixonado por ela, ela se transformou em louro. (I.A. Lisovy, K.A. Revyako. O mundo antigo em termos, nomes e títulos: Livro de referência do dicionário em ... ... Mundo antigo. Livro de referência de dicionário.

DAFNE Livro de referência de dicionário sobre Grécia e Roma Antigas, sobre mitologia

DAFNE- (louro) Uma ninfa grega da montanha que era constantemente assediada por Apolo e que, em resposta a um pedido de ajuda, foi transformada em loureiro pela Mãe Terra. (Durante o tempo dos antigos gregos, havia um famoso santuário de Apolo na floresta de louros em... ... Lista de nomes da Grécia Antiga

EM mitologia grega antiga ninfa. Perseguida por Apolo, que estava apaixonado por ela, D. pediu ajuda ao pai do deus do rio Peneus, e ele transformou seu loureiro (do grego daphne laurel). O mito sobre D. refletiu-se na poesia (“Metamorfoses” de Ovídio), em ... ... Grande Enciclopédia Soviética

Livros

• "Daphne, você é minha alegria...", K. 52/46c, Mozart Wolfgang Amadeus. Reimpressão da edição de partituras de Mozart, Wolfgang Amadeus "Daphne, deine Rosenwangen, K. 52/46c". Gêneros: Músicas; Para voz, piano; Para vozes com teclado; Partituras com voz; Pontuações…

Dafne, grego (“louro”) - filha do deus do rio Peneus ou Ladon, uma das mais belas ninfas.

Ele se apaixonou por Daphne, mas não por causa de sua beleza, mas por causa da piada maliciosa de Eros. Apolo teve a imprudência de rir do arco dourado do deus do amor, e Eros decidiu demonstrar-lhe claramente a eficácia de sua arma. Ele atirou uma flecha em Apolo que evoca o amor, e em Daphne, que por acaso estava por perto, uma flecha que mata o amor. Portanto, o amor do mais belo dos deuses não foi correspondido. Perseguida por Deus, Dafne começou a implorar ao pai que mudasse sua aparência; ela estava pronta para morrer em vez de se tornar amante de Apolo. O desejo de Daphne se tornou realidade: seu corpo estava coberto de casca de árvore, seus braços transformados em galhos, seus cabelos em folhagens. Ela se transformou em um loureiro perene, e Apolo, em memória de seu primeiro amor, passou a usar uma decoração em forma de coroa de louros.

Aparentemente, a primeira história poética sobre destino trágico Daphne pertence a Ovídio (o primeiro livro das Metamorfoses). Inspirou Bernini a criar o famoso grupo escultórico “Apolo e Daphne” (1622-1624), assim como Pollaiolo, Poussin, Veronese e muitos outros artistas - autores de pinturas de mesmo nome. Talvez a primeira de todas as óperas, escrita por J. Peri ao texto do poeta O. Rinuccini em 1592, tenha se chamado “Daphne”. Uma série de outras encarnações musicais Esta trama (Galliano - 1608, Schütz - 1627, Handel - 1708) ainda é encerrada pela ópera Daphne de R. Strauss (1937).

Como testemunha a tradição, o mito de Daphne existia muito antes de Ovídio (embora talvez numa versão ligeiramente diferente). No local onde, segundo a lenda, Daphne se transformou em árvore, foi construído um templo de Apolo, que em 395 DC. e. foi destruído por ordem do imperador Teodósio I, um oponente do paganismo. Visto que os peregrinos continuaram a visitar o loureiro ali existente, nos séculos V-VI. n. e. ali foi fundado um mosteiro com um templo da Virgem Maria; As decorações em mosaico do templo, criadas no século XI, são um dos ápices da “segunda época de ouro” Arte bizantina. Este templo fica até hoje em um bosque de loureiros verdes, dez quilômetros a oeste de Atenas e é chamado de “Daphne”.

Naquele momento maravilhoso, quando, orgulhoso de sua vitória, Apolo estava diante do monstro Píton que ele havia matado, de repente ele viu, não muito longe dele, um jovem travesso, o deus do amor Eros. O brincalhão riu alegremente e também puxou seu arco dourado. O poderoso Apolo sorriu e disse ao bebê:

“O que você precisa, criança, de uma arma tão formidável?” Vamos fazer isso: cada um de nós fará o que quiser. Vá brincar e deixe-me enviar as flechas douradas. Estes são aqueles com quem acabei de matar esse monstro maligno. Você pode ser igual a mim, Arrowhead?
Ofendido, Eros decidiu punir o deus arrogante. Ele semicerrou os olhos maliciosamente e respondeu ao orgulhoso Apolo:
- Sim, eu sei, Apolo, que suas flechas nunca erram. Mas nem você pode escapar da minha flecha.
Eros bateu suas asas douradas e num piscar de olhos voou até o alto Parnaso. Lá ele tirou duas flechas douradas de sua aljava. Ele enviou uma flecha, ferindo o coração e evocando o amor, em Apolo. E com outra flecha, rejeitando o amor, perfurou o coração de Daphne, uma jovem ninfa, filha do deus do rio Peneus. O homenzinho travesso cometeu sua maldade e, batendo suas asas rendadas, continuou voando. O tempo passou. Apolo já havia esquecido seu encontro com o brincalhão Eros. Ele já tinha muito o que fazer. E Daphne continuou a viver como se nada tivesse acontecido. Ela ainda corria com suas amigas ninfas pelos prados floridos, brincava, se divertia e não conhecia nenhuma preocupação. Muitos jovens deuses buscaram o amor da ninfa de cabelos dourados, mas ela recusou a todos. Ela não deixou nenhum deles chegar perto dela. O pai dela, o velho Penei, já dizia cada vez com mais frequência à filha:
- Quando você vai trazer seu genro para mim, minha filha? Quando você vai me dar netos?
Mas Daphne apenas riu alegremente e respondeu ao pai:
“Você não precisa me forçar à escravidão, meu querido pai.” Não amo ninguém e não preciso de ninguém. Quero ser como Ártemis, uma donzela eterna.
O sábio Penei não conseguia entender o que aconteceu com sua filha. Sim, eu mesmo linda ninfa ela não sabia que o traiçoeiro Eros era o culpado de tudo, porque foi ele quem a feriu no coração com uma flecha que mata o amor.
Um dia, voando sobre uma clareira na floresta, o radiante Apolo viu Daphne, e a ferida infligida pelo outrora insidioso Eros imediatamente reviveu em seu coração. O amor ardente explodiu nele. Apolo desceu rapidamente ao chão, sem tirar o olhar ardente da jovem ninfa, e estendeu as mãos para ela. Mas Daphne, assim que viu o poderoso jovem deus, começou a fugir dele o mais rápido que pôde. O espantado Apolo correu atrás de sua amada.
“Pare, linda ninfa”, ele gritou para ela, “por que você está fugindo de mim, como um cordeiro de um lobo?” Assim, a pomba foge da águia e o cervo foge do leão. Mas eu te amo. Cuidado, este é um lugar irregular, não caia, eu imploro. Você machucou a perna, pare.
Mas a bela ninfa não para, e Apolo implora repetidamente:
“Você mesmo não sabe, orgulhosa ninfa, de quem está fugindo.” Afinal, sou Apolo, filho de Zeus, e não um mero pastor mortal. Muitos me chamam de curador, mas ninguém pode curar meu amor por você.
Em vão Apolo clamou pela bela Daphne. Ela correu para frente, sem distinguir a estrada e sem ouvir seus chamados. Suas roupas tremulavam ao vento, seus cachos dourados espalhados. Suas bochechas macias brilhavam com um rubor escarlate. Daphne ficou ainda mais bonita e Apolo não conseguia parar. Ele acelerou o passo e já a estava ultrapassando. Daphne sentiu a respiração dele atrás dela e rezou para seu pai Peneus:
- Pai, meu querido! Me ajude. Abra caminho, terra, leve-me até você. Mudar minha aparência, isso só me causa sofrimento.
Assim que pronunciou essas palavras, ela sentiu que todo o seu corpo estava entorpecido, os seios de sua tenra menina estavam cobertos por uma fina crosta. Suas mãos e dedos se transformaram em galhos de louro flexível, folhas verdes farfalharam em sua cabeça em vez de cabelos e suas pernas leves cresceram como raízes no chão. Apolo tocou o tronco com a mão e sentiu o corpo tenro ainda tremendo sob a casca fresca. Ele abraça uma árvore esbelta, beija-a, acaricia seus galhos flexíveis. Mas até a árvore não quer seus beijos e o evita.
O entristecido Apolo ficou muito tempo ao lado do orgulhoso louro e finalmente disse com tristeza:
“Você não queria aceitar meu amor e se tornar minha esposa, linda Daphne.” Então você se tornará minha árvore. Que uma coroa de suas folhas sempre adorne minha cabeça. E que sua vegetação nunca murche. Fique sempre verde!
E o louro farfalhou baixinho em resposta a Apolo e, como se concordasse com ele, curvou sua ponta verde.
Desde então, Apolo se apaixonou por bosques sombreados, onde orgulhosos louros perenes se estendiam em direção à luz entre a vegetação esmeralda. Acompanhado por suas belas companheiras, jovens musas, ele vagou por aqui com uma lira dourada nas mãos. Muitas vezes ele se aproximava de seu amado louro e, baixando tristemente a cabeça, dedilhava as cordas melodiosas de sua cítara. Os sons encantadores da música ecoaram pelas florestas circundantes e tudo ficou em silêncio com uma atenção arrebatadora.
Mas Apolo não desfrutou de uma vida despreocupada por muito tempo. Liguei para ele um dia grande Zeus e disse:
“Você se esqueceu, meu filho, da ordem que estabeleci.” Todos os que cometeram assassinato devem ser purificados do pecado do sangue derramado. O pecado de matar Python também pesa sobre você.
Apolo não discutiu com seu grande pai e o convenceu de que o próprio vilão Píton trouxe muito sofrimento às pessoas. E por decisão de Zeus, ele foi para a distante Tessália, onde governava o sábio e nobre rei Admet.
Apolo passou a viver na corte de Admeto e a servi-lo fielmente, expiando seus pecados. Admeto confiou a Apolo o cuidado dos rebanhos e do gado. E desde que Apolo se tornou pastor do rei Admeto, nenhum touro de seu rebanho foi levado por animais selvagens, e seus cavalos de crina longa tornaram-se os melhores de toda a Tessália.
Mas então um dia Apolo viu que o rei Admeto estava triste, não comia, não bebia e andava completamente caído. E logo o motivo de sua tristeza ficou claro. Acontece que Admeto se apaixonou pela bela Alceste. Esse amor era mútuo, a jovem beldade também amava o nobre Admet. Mas o Padre Pelias, Rei Iolcus, estabeleceu condições impossíveis. Ele prometeu dar Alceste como esposa apenas àqueles que compareceriam ao casamento em uma carruagem puxada por animais selvagens - um leão e javalis.
O abatido Admetus não sabia o que fazer. E não é que ele fosse fraco ou covarde. Não, o rei Admet era poderoso e forte. Mas ele não conseguia nem imaginar como poderia lidar com uma tarefa tão impossível.
“Não fique triste”, disse Apolo ao seu mestre. – Não há nada impossível neste mundo.
Apolo tocou o ombro de Admeto e o rei sentiu seus músculos se encherem de uma força irresistível. Alegre, ele foi para a floresta, pegou animais selvagens e os atrelou calmamente à sua carruagem. O orgulhoso Admeto correu para o palácio de Pélias em sua equipe sem precedentes, e Pélias deu sua filha Alcesta como esposa ao poderoso Admeto.
Apolo serviu por oito anos com o rei da Tessália até que finalmente expiou seu pecado e depois retornou para Delfos. Todos aqui já estão esperando por ele. A mãe radiante, a deusa Verão, correu ao seu encontro. A bela Artemis voltou correndo da caça assim que soube que seu irmão havia retornado. Ele subiu ao topo do Parnaso e aqui estava cercado por lindas musas.

Quem são Apolo e Daphne? Conhecemos o primeiro deste par como um dos deuses do Olimpo, filho de Zeus, patrono das musas e artes elevadas. E Dafne? Este personagem da mitologia da Grécia Antiga tem uma origem igualmente elevada. Seu pai era, segundo Ovídio, o deus do rio Tessália, Peneus. Pausânias a considera filha de Ladon, também padroeira do rio na Arcádia. E a mãe de Daphne era a deusa da terra Gaia. O que aconteceu com Apolo e Daphne? Assim história trágica sobre o amor insaciável e rejeitado é revelado nas obras de artistas e escultores eras posteriores? Leia sobre isso neste artigo.

O mito de Daphne e Leucipe

Cristalizou-se na era helenística e teve diversas variantes. A história chamada “Apolo e Dafne” é descrita detalhadamente por Ovídio em suas “Metamorfoses” (“Transformações”). Ninfa jovem viveu e foi criada sob a proteção de. Como ela, Daphne também fez voto de castidade. Um certo mortal se apaixonou por ela - Leucipo. Para se aproximar da beldade, ele vestiu uma roupa de mulher e trançou os cabelos. Seu engano foi revelado quando Daphne e as outras meninas foram nadar em Ladon. As mulheres insultadas despedaçaram Leucipo. Bem, o que Apollo tem a ver com isso? - você pergunta. Este é apenas o começo da história. O filho de Zeus, parecido com o sol, naquela época simpatizava apenas ligeiramente com Daphne. Mas mesmo assim o deus insidioso ficou com ciúmes. As meninas expuseram Leucipo, não sem a ajuda de Apolo. Mas ainda não era amor...

O Mito de Apolo e Eros

Influência na arte

O enredo do mito “Apolo e Daphne” é um dos mais populares da cultura helenística. Ele foi retratado na poesia de Ovid Nason. O que surpreendeu os antigos foi a transformação de uma linda menina em uma planta igualmente bela. Ovídio descreve como o rosto desaparece atrás da folhagem, o peito tenro é revestido de casca de árvore, as mãos levantadas em oração tornam-se ramos e as pernas ágeis tornam-se raízes. Mas, diz o poeta, a beleza permanece. Na arte da antiguidade tardia, a ninfa também era retratada com mais frequência no momento de sua transformação milagrosa. Só às vezes, como, por exemplo, na casa dos Dióscuros (Pompéia), o mosaico a representa sendo ultrapassada por Apolo. Mas nas épocas subsequentes, artistas e escultores ilustraram apenas a história de Ovídio que chegou à posteridade. Foi nas ilustrações em miniatura de “Metamorfoses” que o enredo de “Apolo e Daphne” foi encontrado pela primeira vez na arte europeia. A pintura retrata a transformação de uma garota correndo em um louro.

Apolo e Daphne: escultura e pintura na arte europeia

O Renascimento é chamado assim porque reavivou o interesse pela Antiguidade. Desde o século Quadrocento (século XV), a ninfa e o deus do Olimpo literalmente não saíram das telas mestres famosos. A mais famosa é a criação de Pollaiolo (1470-1480). Seu “Apolo e Dafne” é uma pintura que retrata o deus em um gibão elegante, mas com as pernas nuas, e uma ninfa em um vestido esvoaçante com galhos verdes em vez de dedos. Este tema tornou-se ainda mais popular na Perseguição de Apolo e na transformação da ninfa, retratada por Bernini, L. Giordano, Giorgione, G. Tiepolo e até Jan Brueghel. Rubens não se esquivou desse tema frívolo. Na era Rococó, o enredo não estava menos na moda.

"Apolo e Dafne" de Bernini

É difícil acreditar que este grupo escultórico de mármore seja obra de um mestre novato. No entanto, quando a obra adornou a residência romana do Cardeal Borghese em 1625, Giovanni tinha apenas vinte e seis anos. A composição de dois dígitos é muito compacta. Apollo quase alcançou Daphne. A ninfa ainda está cheia de movimento, mas a metamorfose já está acontecendo: a folhagem aparece em cabelos fofos, a pele aveludada fica coberta de casca. Apolo, e depois dele o espectador, vê que a presa está escapando. O mestre transforma magistralmente o mármore em uma massa fluida. E estamos olhando grupo escultórico“Apolo e Daphne” de Bernini, esquecemos que à nossa frente está um bloco de pedra. As figuras são tão plásticas, tão voltadas para cima, que parecem feitas de éter. Os personagens não parecem tocar o chão. Para justificar a presença deste estranho grupo na casa de um clérigo, o Cardeal Barberini escreveu uma explicação: “Quem procura o prazer da beleza fugaz corre o risco de se encontrar com as palmas das mãos cheias de frutos e folhas amargas”.