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Se você vir uma macieira em um sonho, significa que é hora de desvendar alguns segredos do seu subconsciente. Isto é muito linda árvore, dotado de profundo simbolismo - a árvore paradisíaca do conhecimento do bem e do mal, na qual cresceu o sedutor fruto proibido que destruiu Adão e Eva. Portanto, sonhar com uma macieira é muito difícil.

Deixe-nos contar em detalhes o que uma macieira significa em um sonho, nas mais diversas variações: florescendo, frutificando, murchando. Detenhamo-nos no que dizem os livros dos sonhos sobre as diversas ações que o sonhador pode realizar com uma macieira: por exemplo, num sonho ele pode colher maçãs, plantar uma árvore, derrubá-la, quebrar seu galho. É hora de descobrir!

Os especialistas têm opiniões diferentes sobre a macieira: alguns acreditam que esta árvore é bom sinal. Outros expressam a opinião de que não é bom ver uma macieira. Existe até uma interpretação segundo a qual pode prever um funeral rápido, uma transição para outro mundo - muito provavelmente, tal previsão é sobre alguém próximo a você.

Há também interpretações relacionadas à ideia de que no mundo dos sonhos tudo é ao contrário, portanto, uma rica colheita de maçãs pode pressagiar pobreza, além de outras coisas desagradáveis ​​​​relacionadas às finanças: perdas, ameaça de fraude ou falsificação.

Mesmo assim, na maioria das vezes os intérpretes concordam que uma imagem tão maravilhosa pressagia boa sorte, bem-estar material, lucro. Esta é uma árvore que nos traz generosamente os seus frutos, e se num sonho você os colhe com alegria, isso significa simplesmente que na realidade os seus esforços estão começando a dar frutos.

Além disso, a macieira e a macieira são símbolos de saúde e plenitude. vitalidade. Uma árvore frutífera pode indicar que você se sente bastante saudável, cheio de energia e pronto para novos começos. Talvez você deva pensar em implementar alguns de seus próprios projetos - com certeza tudo funcionará perfeitamente para você! Se ele vê um sonho assim velho, então ele fala sobre seus numerosos descendentes, bem sucedidos vida familiar, respeito e amor na família.

Se os frutos estiverem verdes e verdes, isso indica sua imaturidade, sua falta de vontade de tomar decisões importantes e agir. Pense em que área da vida você continua criança. Talvez sua intuição lhe diga, porque é improvável que ações infantis o levem ao sucesso.

Uma árvore florida é um símbolo de bem-estar

Imagem macieira florescendo evoca admiração e alegria. Esta imagem fala da realização de desejos, um período de alegria e compreensão mútua. Para aumentar e fortalecer o efeito bom sono, faça um desejo imediatamente após acordar!

Outra interpretação comum é um acréscimo à família, o nascimento de um filho saudável ou um casamento alegre, pois as flores brancas de uma macieira são frequentemente associadas à imagem de uma noiva. O casamento pode ser do próprio sonhador ou de seus familiares. Outro significado do símbolo é renovação, renascimento, nova vida. Esse bom presságio para quem está começando novo negócio ou acabou de conseguir um novo emprego. O sonho diz que o negócio terá sucesso, novo emprego trará aumento de renda e autoconfiança.

Segundo alguns intérpretes, uma árvore florida é imagem feminina, ele costuma falar sobre sua esposa ou amada (em sonhos dos homens) ou mostra a uma mulher sua trêmula essência interior.

Árvore murcha

Não há dúvida de que uma árvore seca não é um bom presságio. Por se tratar de um símbolo feminino, tal sonho pode indicar uma doença do aparelho reprodutor feminino (para uma menina) ou problemas de saúde de uma esposa (para um homem). Além disso, esta imagem pode pressagiar dificuldades financeiras ou conter uma mensagem sobre a morte de uma pessoa conhecida, que pode ocorrer num futuro próximo.

Frutas podres têm um significado negativo. Isso sugere que alguma ação sua terá consequências tristes para você. Existe a possibilidade de que neste caso estejamos a falar de uma doença - é assim que o corpo avisa do perigo. Frutas vermifugadas alertam para inveja e malícia por parte de seus malfeitores.

A opinião de Freud

Do ponto de vista de Freud, muitas visões têm uma base sexual. Maçãs maduras e suculentas indicam interesse sexual. Seu significado é a insatisfação na esfera sexual, neste caso um homem sonha com mulheres; curvilíneo, e o sonho de uma mulher pode indicar suas inclinações lésbicas.

Se você está colhendo uma macieira, isso indica que em breve terá um encontro íntimo que irá encantá-lo. Se você perceber que o chão sob a árvore está coberto de maçãs caídas, isso é um aviso de que você está cercado por pessoas que não desejam o seu bem. Tome cuidado!

O que diz o livro dos sonhos de Miller?

Miller acreditava que um sonho com uma árvore frutífera é um símbolo positivo que indica que você está maduro para ações decisivas; Este é o período em que você pode abrir um negócio, abrir seu próprio negócio, conseguir uma nova especialidade, se formar em nova profissão. Vá em frente! Você tem força suficiente para novas conquistas. Chegou a hora de mudar radicalmente a sua vida e existem todos os pré-requisitos para isso.

Se as maçãs estiverem vermelhas e maduras, então este é um sinal ainda melhor: o sonho sugere que tudo o que você planejou se tornará realidade. Você receberá boas notícias de amigos, obterá lucros inesperados nos negócios ou receberá uma boa herança. Sua vida definitivamente mudará em lado positivo! Uma árvore seca avisa que alguém está conspirando contra você. Observe mais de perto o seu entorno!

Se você cortar uma árvore frutífera ou florida, significa que, na realidade, você está prestes a se separar de uma pessoa que lhe é querida.

Por que você sonha com maçãs vermelhas em uma macieira▼

Se você sonhou com maçãs vermelhas maduras em uma grande macieira, comece imediatamente a implementar os planos que você fez há algum tempo. Chegou o momento mais favorável para realizar seus sonhos. será fornecido.

Sonhei com maçãs verdes em uma árvore▼

Com que tipo de maçã você sonhou?

Vendo maçãs grandes em uma árvore em um sonho▼

Por que você sonha com maçãs enormes crescendo em uma árvore? Sucesso, reconhecimento, honra e respeito de outras pessoas e colegas esperam por você. pressagia o inesperado e descoberta incrível em qualquer.

Sonhei com uma macieira com maçãs maduras▼

O livro dos sonhos de Felomena define uma macieira com maçãs maduras em uma árvore como a realização de todos os desejos. Chegou a hora de implementar planos e esperanças. O principal é não parar, agir com ousadia, avançando com persistência apenas para frente. Os frutos estão muito altos - suas ideias são difíceis de implementar.

Por que você sonha com muitas maçãs em uma árvore▼

Sonhei com muitas maçãs crescendo no alto de uma árvore - os objetivos e planos que você estabeleceu logo serão realizados. Para fazer isso, você terá que superar um grande número de dificuldades e... Tudo só pode dar certo com muito trabalho.

O que você estava fazendo no seu sonho?

Sacudindo uma macieira em um sonho▼

Se em sonho ele sacode uma macieira, tentando pegar um fruto maduro, isso indica a conclusão iminente de coisas que foram iniciadas há muito tempo, que foram adiadas há muito tempo.

O poema de Nikolai Alekseevich Nekrasov “Quem Vive Bem na Rússia” tem uma característica única. Todos os nomes das aldeias e os nomes dos heróis refletem claramente a essência do que está acontecendo. No primeiro capítulo, o leitor poderá conhecer sete homens das aldeias “Zaplatovo”, “Dyryaevo”, “Razutovo”, “Znobishino”, “Gorelovo”, “Neelovo”, “Neurozhaiko”, que discutem sobre quem tem uma vida boa na Rus', e de forma alguma podemos chegar a um acordo. Ninguém vai ceder ao outro... É assim que começa de forma inusitada a obra, que Nikolai Nekrasov concebeu para, como escreve, “apresentar numa história coerente tudo o que sabe sobre o povo, tudo o que aconteceu foi ouvido de seus lábios...”

A história do poema

Nikolai Nekrasov começou a trabalhar em seu trabalho no início da década de 1860 e concluiu a primeira parte cinco anos depois. O prólogo foi publicado na edição de janeiro da revista Sovremennik de 1866. Começou então um árduo trabalho na segunda parte, chamada “The Last One” e publicada em 1972. A terceira parte, intitulada “Mulher Camponesa”, foi publicada em 1973, e a quarta, “Uma Festa para o Mundo Inteiro”, foi publicada no outono de 1976, ou seja, três anos depois. É uma pena que o autor do lendário épico nunca tenha conseguido completar totalmente os seus planos - a escrita do poema foi interrompida pela sua morte prematura em 1877. No entanto, mesmo depois de 140 anos, esta obra continua importante para as pessoas; é lida e estudada tanto por crianças como por adultos. O poema “Quem Vive Bem na Rus'” está incluído no obrigatório currículo escolar.

Parte 1. Prólogo: quem é o mais feliz em Rus'

Assim, o prólogo conta como sete homens se encontram em uma estrada e depois partem em uma jornada para encontrar pessoa feliz. Para quem A vida da Rússia livremente, feliz e alegremente - esta é a principal questão dos viajantes curiosos. Todos, discutindo com os outros, acreditam que estão certos. Roman grita que o mais boa vida na casa do proprietário, Demyan afirma que o funcionário tem uma vida maravilhosa, Luka prova que ainda é o padre, os demais também expressam sua opinião: “ao nobre boiardo”, “ao comerciante barrigudo”, “ao soberano ministro” ou ao czar.

Tal desentendimento leva a uma briga absurda, que é observada entre pássaros e animais. É interessante ler como o autor reflete sua surpresa com o que está acontecendo. Até a vaca “veio até o fogo, fixou os olhos nos homens, ouviu os discursos malucos e começou, querido, a mugir, mugir, mugir!..”

Finalmente, depois de amassarem os lados um do outro, os homens recuperaram a razão. Eles viram um filhote de toutinegra voar até o fogo e Pakhom o pegou nas mãos. Os viajantes começaram a invejar o passarinho, que podia voar para onde quisesse. Eles estavam conversando sobre o que todos queriam, quando de repente... o pássaro falou com voz humana, pedindo para soltar o filhote e prometendo um grande resgate por ele.

O pássaro mostrou aos homens o caminho até onde estava enterrada a verdadeira toalha de mesa montada por ele mesmo. Uau! Agora você pode definitivamente viver sem se preocupar. Mas os andarilhos espertos também pediram que suas roupas não se desgastassem. “E isso será feito por uma toalha de mesa automontada”, disse a toutinegra. E ela cumpriu sua promessa.

Os homens começaram a viver uma vida bem alimentada e alegre. Mas ainda não resolveram a questão principal: afinal, quem vive bem na Rússia? E os amigos decidiram não voltar para suas famílias até encontrarem a resposta para isso.

Capítulo 1. Pop

No caminho, os homens encontraram um padre e, curvando-se, pediram-lhe que respondesse “em sã consciência, sem risos e sem astúcia”, se a vida era realmente boa para ele na Rússia. O que o padre disse dissipou as ideias dos sete curiosos sobre a sua vida feliz. Por mais duras que sejam as circunstâncias - uma noite morta de outono, ou uma forte geada, ou uma enchente de primavera - o sacerdote deve ir aonde é chamado, sem discutir ou contradizer. O trabalho não é fácil e, além disso, os gemidos das pessoas que partem para outro mundo, os gritos dos órfãos e os soluços das viúvas perturbam completamente a paz da alma do padre. E só externamente parece que o padre é tido em alta estima. Na verdade, ele é frequentemente alvo de ridículo. pessoas comuns.

Capítulo 2. Feira Rural

Além disso, a estrada leva viajantes decididos a outras aldeias, que por algum motivo se revelam vazias. A razão é que todas as pessoas estão na feira da aldeia de Kuzminskoye. E decidiu-se ir até lá perguntar às pessoas sobre felicidade.

A vida da aldeia proporcionava aos homens sentimentos não muito agradáveis: havia muitos bêbados por perto, tudo era sujo, chato e desconfortável. Também se vendem livros na feira, mas aqui não se encontram Belinsky e Gogol.

À noite, todos ficam tão bêbados que até a igreja com sua torre sineira parece tremer.

Capítulo 3. Noite de bebedeira

À noite, os homens estão na estrada novamente. Eles ouvem pessoas bêbadas conversando. De repente, a atenção é atraída para Pavlusha Veretennikov, que está fazendo anotações em um caderno. Ele coleciona canções e ditados camponeses, bem como suas histórias. Depois de tudo o que foi dito ser registrado no papel, Veretennikov começa a censurar o povo reunido pela embriaguez, à qual ouve objeções: “o camponês bebe principalmente porque está de luto e, portanto, é impossível, até mesmo um pecado, censurar ele por isso.

Capítulo 4. Feliz

Os homens não se desviam do seu objetivo - encontrar uma pessoa feliz a qualquer custo. Eles prometem recompensar com um balde de vodca aquele que disser que é ele quem vive livre e alegremente na Rússia. Os bebedores caem em uma oferta tão “tentadora”. Mas não importa o quanto tentem descrever de forma colorida o cotidiano sombrio daqueles que querem ficar bêbados de graça, não dá em nada. As histórias de uma velha que comeu até mil nabos, de um sacristão que se alegra quando alguém lhe serve uma bebida; o ex-servo paralítico, que durante quarenta anos lambeu os pratos do patrão com a melhor trufa francesa, não impressiona em nada os teimosos buscadores da felicidade em solo russo.

Capítulo 5. Proprietário de terras.

Talvez a sorte sorria para eles aqui - presumiram os buscadores do feliz russo quando encontraram o proprietário de terras Gavrila Afanasyich Obolt-Obolduev na estrada. A princípio ele ficou assustado, pensando ter visto ladrões, mas ao saber do desejo inusitado dos sete homens que bloquearam seu caminho, se acalmou, riu e contou sua história.

Talvez antes o proprietário se considerasse feliz, mas não agora. Na verdade, antigamente, Gabriel Afanasyevich era o dono de todo o distrito, de todo um regimento de criados e organizava feriados com apresentações teatrais e danças. Ele nem hesitou em convidar os camponeses para rezar na casa senhorial nos feriados. Agora tudo mudou: a propriedade da família Obolta-Obolduev foi vendida por dívidas, porque, sem camponeses que soubessem cultivar a terra, o proprietário, que não estava habituado a trabalhar, sofreu pesadas perdas, o que levou a um desfecho desastroso.

Parte 2. O último

No dia seguinte, os viajantes foram às margens do Volga, onde avistaram um grande prado de feno. Antes que tivessem tempo de conversar com os moradores locais, notaram três barcos no cais. Acontece que isso família nobre: dois senhores com suas esposas, seus filhos, criados e um velho senhor de cabelos grisalhos chamado Utyatin. Tudo nesta família, para surpresa dos viajantes, acontece de acordo com tal cenário, como se a abolição da servidão nunca tivesse acontecido. Acontece que Utyatin ficou muito zangado ao saber que os camponeses haviam recebido rédea solta e adoeceu com um golpe, ameaçando privar seus filhos de sua herança. Para evitar que isso acontecesse, eles bolaram um plano astuto: persuadiram os camponeses a brincar com o proprietário, fazendo-se passar por servos. Eles prometeram os melhores prados como recompensa após a morte do mestre.

Utyatin, ao saber que os camponeses estavam hospedados com ele, animou-se e a comédia começou. Alguns até gostaram do papel dos servos, mas Agap Petrov não conseguiu aceitar seu vergonhoso destino e expressou tudo na cara do proprietário. Por isso o príncipe o condenou à flagelação. Os camponeses também tiveram aqui um papel: levaram o “rebelde” para o estábulo, colocaram vinho à sua frente e pediram-lhe que gritasse mais alto, para ter visibilidade. Infelizmente, Agap não suportou tamanha humilhação, ficou muito bêbado e morreu naquela mesma noite.

A seguir, o Último (Príncipe Utyatin) organiza um banquete, onde, mal mexendo a língua, faz um discurso sobre as vantagens e benefícios da servidão. Depois disso, ele se deita no barco e entrega o fantasma. Todos estão felizes por finalmente terem se livrado do velho tirano, porém, os herdeiros nem vão cumprir sua promessa, dado àqueles que desempenharam o papel de servos. As esperanças dos camponeses não se concretizaram: ninguém lhes deu prados.

Parte 3. Camponesa.

Não esperando mais encontrar uma pessoa feliz entre os homens, os andarilhos decidiram perguntar às mulheres. E dos lábios de uma camponesa chamada Matryona Timofeevna Korchagina ouvem uma voz muito triste e, pode-se dizer, história assustadora. Somente em casa dos pais ela estava feliz e então, quando se casou com Philip, um cara corado e forte, uma vida difícil começou. O amor não durou muito, pois o marido saiu para trabalhar, deixando a jovem esposa com a família. Matryona trabalha incansavelmente e não vê apoio de ninguém, exceto do velho Savely, que vive um século depois de um trabalho árduo que durou vinte anos. Apenas uma alegria aparece em seu difícil destino - seu filho Demushka. Mas de repente um terrível infortúnio se abateu sobre a mulher: é impossível imaginar o que aconteceu com a criança porque a sogra não permitiu que a nora o levasse ao campo. Por descuido do avô, o menino é comido por porcos. Que dor de mãe! Ela lamenta Demushka o tempo todo, embora outras crianças tenham nascido na família. Por causa deles, uma mulher se sacrifica, por exemplo, ela é punida quando querem açoitar seu filho Fedot por causa de uma ovelha que foi levada por lobos. Quando Matryona estava grávida de outro filho, Lidor, seu marido foi injustamente levado para o exército e sua esposa teve que ir à cidade em busca da verdade. É bom que a esposa do governador, Elena Alexandrovna, a tenha ajudado. Aliás, Matryona deu à luz um filho na sala de espera.

Sim, a vida não era fácil para aquela que era apelidada de “sortuda” na aldeia: ela tinha que lutar constantemente por si mesma, pelos filhos e pelo marido.

Parte 4. Uma festa para o mundo inteiro.

No final da aldeia de Valakhchina houve uma festa, onde todos estavam reunidos: os errantes, Vlas o mais velho e Klim Yakovlevich. Entre os celebrantes estão dois seminaristas, caras simples e gentis - Savvushka e Grisha Dobrosklonov. Eles cantam músicas engraçadas e contam histórias diferentes. Eles fazem isso porque as pessoas comuns pedem. Desde os quinze anos, Grisha sabe firmemente que dedicará sua vida à felicidade do povo russo. Ele canta uma canção sobre um país grande e poderoso chamado Rus'. Não é este o sortudo que os viajantes procuravam com tanta persistência? Afinal, ele vê claramente o propósito de sua vida - servir as pessoas desfavorecidas. Infelizmente, Nikolai Alekseevich Nekrasov morreu prematuramente, sem ter tempo de terminar o poema (de acordo com o plano do autor, os homens deveriam ir para São Petersburgo). Mas os pensamentos dos sete andarilhos coincidem com os pensamentos de Dobrosklonov, que pensa que todo camponês deveria viver livre e alegremente na Rússia. Foi isso idéia principal autor.

O poema de Nikolai Alekseevich Nekrasov tornou-se lendário, um símbolo da luta por uma vida cotidiana feliz pessoas comuns, bem como o resultado das reflexões do autor sobre o destino do campesinato.

PARTE UM

PRÓLOGO

Na estrada principal do volost Pustoporozhnaya, sete homens se encontram: Roman, Demyan, Luka, Prov, o velho Pakhom, os irmãos Ivan e Mitrodor Gubin. Eles vêm de aldeias vizinhas: Neurozhayki, Zaplatova, Dyryavina, Razutov, Znobishina, Gorelova e Neelova. Os homens discutem sobre quem vive bem e livremente na Rússia. Roman acredita que ele é um proprietário de terras, Demyan é um oficial e Luka é um padre. O velho Pakhom afirma que o ministro vive melhor, os irmãos Gubin vivem melhor como comerciante e Prov pensa que ele é um rei.

Está começando a escurecer. Os homens entendem que, levados pela discussão, caminharam trinta quilômetros e agora é tarde para voltar para casa. Eles decidem passar a noite na floresta, acender uma fogueira na clareira e novamente começar a discutir, e depois até brigar. O barulho deles faz com que todos os animais da floresta se espalhem e um filhote cai do ninho da toutinegra, que Pakhom pega. A mãe toutinegra voa até o fogo e pede com voz humana para soltar seu filhote. Para isso, ela realizará qualquer desejo dos camponeses.

Os homens decidem ir mais longe e descobrir qual deles está certo. Warbler conta onde você pode encontrar uma toalha de mesa feita por você mesmo que irá alimentá-los e dar-lhes água na estrada. Os homens encontram uma toalha de mesa feita por eles mesmos e sentam-se para festejar. Eles concordam em não voltar para casa até descobrirem quem tem a melhor vida na Rússia.

Capítulo I. Pop

Logo os viajantes encontram o padre e dizem-lhe que procuram “quem viva alegre e à vontade na Rússia”. Eles pedem ao ministro da igreja que responda honestamente: ele está satisfeito com seu destino?

O padre responde que carrega a sua cruz com humildade. Se os homens pensam isso vida feliz- isso é paz, honra e riqueza, então ele não tem nada disso. As pessoas não escolhem a hora da sua morte. Então eles chamam o padre para o moribundo, mesmo sob chuva torrencial, mesmo sob frio intenso. E às vezes o coração não suporta as lágrimas das viúvas e dos órfãos.

Não se fala de qualquer honra. Eles inventam todo tipo de histórias sobre padres, riem deles e pensam em se encontrar com um padre mau presságio. E a riqueza dos sacerdotes não é mais a mesma. Anteriormente, quando os nobres viviam nas propriedades de suas famílias, os rendimentos dos padres eram muito bons. Os proprietários deram ricos presentes, foram batizados e casados ​​​​na igreja paroquial. Aqui eles tiveram um funeral e foram enterrados. Estas eram as tradições. E agora os nobres moram nas capitais e “no exterior”, é tudo aí cerimônias da igreja estão lidando. Mas não se pode tirar muito dinheiro dos camponeses pobres.

Os homens curvam-se respeitosamente ao padre e seguem em frente.

CAPÍTULO II. Feira do país

Os viajantes passam por várias aldeias vazias e perguntam: para onde foi toda aquela gente? Acontece que há uma feira na aldeia vizinha. Os homens decidem ir para lá. Há muita gente fantasiada andando pela feira, vendendo de tudo, desde arados e cavalos até lenços e livros. Há muitos produtos, mas há ainda mais estabelecimentos de bebidas.

O velho Vavila está chorando perto do banco. Ele bebeu todo o dinheiro e prometeu à neta botas de pele de cabra. Pavlusha Veretennikov se aproxima do avô e compra sapatos para a menina. O velho encantado pega os sapatos e corre para casa. Veretennikov é conhecido na área. Ele adora cantar e ouvir músicas russas.

CAPÍTULO III. noite de bebedeira

Depois da feira, tem gente bêbada na estrada. Alguns vagam, alguns rastejam e alguns até ficam deitados na vala. Gemidos e intermináveis ​​conversas bêbadas podem ser ouvidos em todos os lugares. Veretennikov está conversando com camponeses em uma placa de trânsito. Ele ouve e escreve canções e provérbios e depois começa a repreender os camponeses por beberem demais.

Um homem bêbado chamado Yakim discute com Veretennikov. Ele diz que as pessoas comuns acumularam muitas queixas contra proprietários de terras e autoridades. Se você não bebesse, seria um grande desastre, mas toda a raiva se dissolve na vodca. Não há medida para os homens na embriaguez, mas há medida na dor, no trabalho árduo?

Veretennikov concorda com esse raciocínio e até bebe com os camponeses. Aqui os viajantes ouvem uma bela canção jovem e decidem procurar os sortudos no meio da multidão.

CAPÍTULO IV. Feliz

Os homens andam e gritam: “Saiam felizes! Vamos servir um pouco de vodca!” As pessoas se aglomeraram ao redor. Os viajantes começaram a perguntar quem estava feliz e como. Eles servem para alguns, apenas riem de outros. Mas a conclusão das histórias é esta: a felicidade de um homem reside no fato de que ele às vezes comia até se fartar e Deus o protegia em tempos difíceis.

Os homens são aconselhados a procurar Ermila Girin, que toda a vizinhança conhece. Um dia, o astuto comerciante Altynnikov decidiu tirar-lhe o moinho. Ele chegou a um acordo com os juízes e declarou que Ermila precisava pagar imediatamente mil rublos. Girin não tinha tanto dinheiro, mas foi ao mercado e pediu a pessoas honestas que contribuíssem. Os homens atenderam ao pedido e Ermil comprou o moinho, e depois devolveu todo o dinheiro ao povo. Durante sete anos foi prefeito. Durante esse tempo, não embolsei um único centavo. Apenas uma vez ele excluiu seu irmão mais novo dos recrutas, e então se arrependeu diante de todo o povo e deixou seu posto.

Os andarilhos concordam em procurar Girin, mas o padre local diz que Yermil está na prisão. Então uma troika aparece na estrada, e nela está um cavalheiro.

CAPÍTULO V. Proprietário de terras

Os homens param a troika, na qual viaja o proprietário de terras Gavrila Afanasyevich Obolt-Obolduev, e perguntam como ele vive. O proprietário começa a relembrar o passado com lágrimas. Anteriormente, ele era dono de todo o distrito, mantinha todo um regimento de criados e realizava feriados com danças, apresentações teatrais e caçadas. Agora “a grande corrente quebrou”. Os proprietários têm terras, mas não há camponeses para cultivá-las.

Gavrila Afanasyevich não estava acostumada a trabalhar. Não é uma coisa nobre fazer tarefas domésticas. Ele só sabe andar, caçar e roubar do tesouro. Agora seu ninho familiar foi vendido por dívidas, tudo foi roubado e os homens bebem dia e noite. Obolt-Obolduev começa a chorar e os viajantes simpatizam com ele. Após este encontro, eles entendem que precisam buscar a felicidade não entre os ricos, mas na “Província Ininterrupta, volost Inventado...”.

MULHER CAMPONESA

PRÓLOGO

Os andarilhos decidem procurar pessoas felizes entre as mulheres. Numa aldeia, são aconselhados a encontrar Matryona Timofeevna Korchagina, apelidada de “esposa do governador”. Logo os homens encontram esta bela e digna mulher de cerca de trinta e sete anos. Mas Korchagina não quer falar: é difícil, o pão precisa ser retirado com urgência. Então os viajantes oferecem ajuda no campo em troca de uma história de felicidade. Matryona concorda.

Capítulo I. Antes do casamento

Korchagina passa a infância em uma família amigável e que não bebe, em uma atmosfera de amor de seus pais e irmão. A alegre e ágil Matryona trabalha muito, mas também adora passear. Um estranho, o fabricante de fogões Philip, está cortejando-a. Eles estão se casando. Agora Korchagina entende: ela só foi feliz na infância e na adolescência.

Capítulo II. Músicas

Philip traz sua jovem esposa para sua grande família. Não é fácil para Matryona. A sogra, o sogro e as cunhadas não a deixam viver, repreendem-na constantemente. Tudo acontece exatamente como é cantado nas músicas. Korchagina resiste. Então nasce seu primogênito, Demushka - como o sol na janela.

O gerente do mestre incomoda uma jovem. Matryona o evita o melhor que pode. O gerente ameaça dar um soldado a Philip. Em seguida, a mulher pede conselhos ao avô Savely, o sogro, que tem cem anos.

Capítulo III. Saveliy, herói sagrado russo

Savely parece um urso enorme. Ele por muito tempo cumpriu trabalhos forçados por assassinato. O astuto gerente alemão sugou toda a energia dos servos. Quando ele ordenou que quatro camponeses famintos cavassem um poço, eles empurraram o administrador para dentro do buraco e cobriram-no com terra. Entre esses assassinos estava Savely.

CAPÍTULO IV. Demushka

O conselho do velho foi inútil. O gerente, que não permitiu a passagem de Matryona, morreu repentinamente. Mas então outro problema aconteceu. A jovem mãe foi forçada a deixar Demushka sob a supervisão de seu avô. Um dia ele adormeceu e a criança foi comida por porcos.

O médico e os juízes chegam, fazem uma autópsia e interrogam Matryona. Ela é acusada de matar intencionalmente uma criança, em conspiração com um velho. A pobre mulher está quase enlouquecendo de tristeza. E Savely vai ao mosteiro para expiar seus pecados.

CAPÍTULO V. Loba

Quatro anos depois, o avô retorna e Matryona o perdoa. Quando o filho mais velho de Korchagina, Fedotushka, completa oito anos, o menino é enviado para ajudar como pastor. Um dia a loba consegue roubar uma ovelha. Fedot a persegue e arrebata a presa já morta. A loba é terrivelmente magra, deixa um rastro de sangue atrás de si: cortou os mamilos na grama. O predador olha condenadamente para Fedot e uiva. O menino sente pena da loba e de seus filhotes. Ele deixa a carcaça de uma ovelha para o animal faminto. Para isso, os aldeões querem chicotear a criança, mas Matryona aceita o castigo para o filho.

CAPÍTULO VI. Ano difícil

Está chegando um ano de fome, em que Matryona está grávida. De repente, chega a notícia de que seu marido está sendo recrutado como soldado. O filho mais velho da família já está servindo, então não deveriam levar o segundo, mas o proprietário não se importa com as leis. Matryona fica horrorizada; imagens de pobreza e ilegalidade aparecem diante dela, porque seu único ganha-pão e protetor não estará lá.

CAPÍTULO VII. Esposa do governador

A mulher entra na cidade e chega pela manhã na casa do governador. Ela pede ao porteiro que marque um encontro para ela com o governador. Por dois rublos, o porteiro concorda e deixa Matryona entrar em casa. Neste momento, a esposa do governador sai de seus aposentos. Matryona cai a seus pés e fica inconsciente.

Quando Korchagina recupera o juízo, ela vê que deu à luz um menino. A gentil e sem filhos esposa do governador cuida dela e da criança até que Matryona se recupere. Junto com o marido, dispensado do serviço, a camponesa volta para casa. Desde então, ela não se cansa de orar pela saúde do governador.

Capítulo VIII. A parábola da velha

Matryona termina sua história com um apelo aos andarilhos: não procurem pessoas felizes entre as mulheres. O Senhor jogou no mar as chaves da felicidade das mulheres e elas foram engolidas por um peixe. Desde então, eles procuram essas chaves, mas não conseguem encontrá-las.

DURAR

Capítulo I

EU

Os viajantes chegam às margens do Volga, até a vila de Vakhlaki. Existem lindos prados lá e a produção de feno está em pleno andamento. De repente, uma música soa e barcos pousam na costa. É o velho Príncipe Utyatin quem chegou. Ele inspeciona o corte e xinga, e os camponeses se curvam e pedem perdão. Os homens ficam maravilhados: tudo é como na servidão. Eles recorrem ao prefeito local Vlas para esclarecimentos.

II

Vlas dá uma explicação. O príncipe ficou terrivelmente zangado quando soube que os camponeses tinham recebido rédea solta e foi abatido. Depois disso, Utyatin começou a agir de forma estranha. Ele não quer acreditar que já não tem poder sobre os camponeses. Ele até prometeu amaldiçoar seus filhos e deserdá-los se eles falassem tais bobagens. Então os herdeiros dos camponeses pediram-lhes que fingissem diante do senhor que tudo estava como antes. E para isso lhes serão concedidos os melhores prados.

III

O príncipe senta-se para tomar o café da manhã, e os camponeses se reúnem para ficar boquiabertos. Um deles, o maior desistente e bêbado, há muito tempo se ofereceu para bancar o mordomo na frente do príncipe, em vez do rebelde Vlas. Então ele rasteja na frente de Utyatin, e as pessoas mal conseguem conter o riso. A pessoa, porém, não consegue se controlar e ri. O príncipe fica azul de raiva e ordena que o rebelde seja açoitado. Uma camponesa animada vem em socorro, dizendo ao mestre que seu filho, o tolo, riu.

O príncipe perdoa a todos e embarca no barco. Logo os camponeses descobrem que Utyatin morreu a caminho de casa.

Festa - PARA TODO O MUNDO

Dedicado a Sergei Petrovich Botkin

Introdução

Os camponeses alegram-se com a morte do príncipe. Eles caminham e cantam canções, e o ex-servo do Barão Sineguzin, Vikenty, conta uma história incrível.

Sobre o escravo exemplar - Yakov Verny

Vivia um proprietário de terras muito cruel e ganancioso, Polivanov, ele tinha servo fiel Yakov. O homem sofreu muito com o mestre. Mas as pernas de Polivanov ficaram paralisadas e o fiel Yakov tornou-se uma pessoa indispensável para o homem deficiente. O senhor não fica muito feliz com o escravo, chamando-o de irmão.

O amado sobrinho de Yakov certa vez decidiu se casar e pede ao mestre em casamento com a garota que Polivanov estava de olho. O mestre, por tal insolência, desiste de seu rival como soldado, e Yakov, de tristeza, começa a beber. Polivanov se sente mal sem assistente, mas o escravo volta ao trabalho depois de duas semanas. Novamente o senhor fica satisfeito com o servo.

Mas novos problemas já estão a caminho. No caminho para a irmã do mestre, Yakov de repente entra em uma ravina, desatrela os cavalos e se enforca pelas rédeas. Durante toda a noite o patrão afasta com uma vara os corvos do pobre corpo do servo.

Depois dessa história, os homens discutiram sobre quem era mais pecador na Rússia: os proprietários de terras, os camponeses ou os ladrões? E o peregrino Ionushka conta a seguinte história.

Sobre dois grandes pecadores

Era uma vez uma gangue de ladrões liderada por Ataman Kudeyar. O ladrão matou muitas almas inocentes, mas chegou a hora - ele começou a se arrepender. E ele foi ao Santo Sepulcro, e recebeu o esquema no mosteiro - nem todo mundo perdoa pecados, sua consciência o atormenta. Kudeyar instalou-se na floresta sob um carvalho centenário, onde sonhou com um santo que lhe mostrou o caminho para a salvação. O assassino será perdoado quando derrubar este carvalho com a faca que matou pessoas.

Kudeyar começou a serrar o carvalho em três círculos com uma faca. As coisas vão devagar, porque o pecador já tem idade avançada e é fraco. Um dia, o proprietário de terras Glukhovsky vai até o carvalho e começa a zombar do velho. Ele bate, tortura e enforca escravos o quanto quer, mas dorme em paz. Aqui Kudeyar fica com uma raiva terrível e mata o proprietário de terras. O carvalho cai imediatamente e todos os pecados do ladrão são imediatamente perdoados.

Após esta história, o camponês Inácio Prokhorov começa a argumentar e provar que o pecado mais grave é o pecado camponês. Aqui está sua história.

Pecado camponês

Pelo serviço militar, o almirante recebe da imperatriz oito mil almas de servos. Antes de sua morte, ele chama o mais velho Gleb e lhe entrega um caixão, e nele - comida de graça para todos os camponeses. Após a morte do almirante, o herdeiro começou a incomodar Gleb: ele lhe dá dinheiro, dinheiro de graça, só para conseguir o cobiçado caixão. E Gleb estremeceu e concordou em dar documentos importantes. Assim, o herdeiro queimou todos os papéis e oito mil almas permaneceram na fortaleza. Os camponeses, depois de ouvirem Inácio, concordam que este pecado é o mais grave.

Neste momento, uma carroça aparece na estrada. Um soldado aposentado está viajando até a cidade para receber sua pensão. Ele está triste porque precisa ir até São Petersburgo, e o “pedaço de ferro” é muito caro. Os camponeses convidam o criado para cantar e tocar colheres. O soldado canta sobre sua difícil situação, sobre como recebeu injustamente uma pensão. Ele mal consegue andar e seus ferimentos foram considerados “leves”. Os camponeses gastam um centavo e arrecadam um rublo para o soldado.

EPÍLOGO

Grisha Dobrosklonov

O sacristão local Dobrosklonov tem um filho, Grisha, que estuda no seminário. O cara é dotado de qualidades maravilhosas: inteligente, gentil, trabalhador e honesto. Ele compõe músicas e planeja ir para a universidade, sonha em melhorar a vida das pessoas.

Retornando de uma festa camponesa, Grigory compõe nova música: “O exército está aumentando - inumeráveis! A força nela será indestrutível! Ele definitivamente ensinará seus colegas aldeões a cantá-la.