Adão e Eva: os fatos mais reveladores. História Mundial - Adão e Eva
O Sefer HaZohar (Livro Judaico da Radiância) foi criado a partir de várias fontes por volta do ano 150 pelo rabino judeu Shimon ben Yochai. Não pertence à literatura rabínica, mas é considerado sagrado por alguns judeus e é reconhecido pelos Cabalistas como o livro principal. Um dos aspectos distintivos de seu conteúdo é a história da primeira mulher, Lilith.
Eva não foi a primeira esposa de Adão
De acordo com o Sefer Ha-Zohar, tratados gnósticos, mitos árabes e outras lendas e fontes, Adão teve outra esposa chamada Lilith antes de Eva. Deus a esculpiu em barro, assim como Adão. Lilith é uma personagem com simbolismo bastante complexo, tendo características comuns Com o culto mais antigo A Grande Mãe, que é uma criatura demoníaca noturna que traz a morte. Talvez seu protótipo tenha sido a deusa indiana Durga, uma das esposas de Shiva, que protege a ordem mundial e destrói tudo que interfere no desenvolvimento futuro. Neste caso, pode-se rastrear o seguinte cadeia lógica: Lilith destruiu o que estava prendendo Adam em seu desenvolvimento adicional e deu-lhe a oportunidade de começar vida nova com Eva.
Segundo fontes judaicas, Lilith era uma esposa bonita, mas desobediente, que não queria dividir a cama com Adão. Ela voou para longe dele. Yahweh, após as queixas de Adão, enviou três anjos à esposa rebelde para ameaçá-la de morte. Mas Lilith declarou que ela era uma mensageira de Deus igual a Adão e tinha o direito de agir a seu próprio critério. Na demonologia posterior, ela se tornou consorte de Satanás.
Na mitologia Mesopotâmia Antiga Nome semelhante é dado ao demônio da noite que mata crianças e zomba dos homens adormecidos.
Na Bíblia, Lilith é mencionada puramente como um demônio noturno:
“E seus palácios serão cobertos de plantas espinhosas, urtigas e cardos - suas fortalezas; e será o lar dos chacais, o refúgio dos avestruzes. E as feras do deserto se encontrarão com gatos selvagens, e os goblins chamarão uns aos outros; ali o fantasma da noite descansará e encontrará paz para si” (Livro do Profeta Isaías 34:13-14).
Lilith era considerada uma assassina e ao mesmo tempo padroeira das pessoas, principalmente dos bebês. É ao seu culto que se atribui o costume de usar um fio vermelho na mão como proteção.
Quantos filhos Adão e Eva tiveram?
A Escritura fala sobre as primeiras pessoas: Adão, Eva e seus filhos: o fazendeiro Caim e o criador de gado Abel. Quando Adão tinha 130 anos, nasceu outro filho: Sete - foi ele quem se tornou o ancestral de Noé e o ancestral de toda a humanidade (Abel morreu nas mãos de seu irmão e Caim se afogou durante o Dilúvio). A Bíblia não indica claramente outros filhos, mas Adão viveu 930 anos e teve tempo suficiente para conceber outros filhos. Este fato sempre foi motivo de críticas: de onde veio a esposa de Caim, mencionada na Bíblia? Isso significa que havia outras pessoas.
João Crisóstomo respondeu a esta crítica: A esposa de Caim tornou-se uma das irmãs que não são mencionadas na Bíblia. Mas não é dito porque a unidade espiritual do Cristianismo é a trindade: por exemplo, as três Pessoas de um só Deus; ou mãe, pai e filho; ou os três filhos de Adão (não era necessário nomear os outros filhos).
Em relação aos casamentos com irmãs, a Igreja Cristã Ortodoxa afirma o seguinte: nos tempos antigos, o incesto não podia causar danos, pois ainda não se acumulavam mutações que contribuíssem para a degeneração nos casamentos consanguíneos. Esta é a teoria oficial.
Visão de mundo gnóstica
O gnosticismo é um dos movimentos mais difundidos do cristianismo, considerando a religião na perspectiva do conhecimento. Este movimento filosófico foi considerado extirpado no século V, mas posteriormente encontrou novos seguidores. William Blake, poeta gnóstico início do século XIX século, escreveu: “Nós dois lemos a Bíblia dia e noite, mas você lê em preto enquanto eu leio em branco.”
Os gnósticos rejeitam a visão bíblica das mulheres como fonte do mal. Na opinião deles, Eva despertou Adão e o encorajou a melhorar. O gnóstico Tertuliano argumentou que o homem está em dívida com a mulher por trazê-lo à vida e à consciência.
Num tratado da Coleção Gnóstica de Nag Hammadi, O Evangelho da Verdade, a serpente aparece como o ser mais sábio do Paraíso. O texto exalta a sua bondade e lança sombra sobre o Criador. À pergunta “O que é ele, esse Deus?” ali se dá a seguinte resposta: a proibição de Deus em relação aos frutos da árvore é motivada pela inveja, pois Ele não quis dar ao homem o conhecimento mais elevado. Ou seja, segundo os gnósticos, a divindade que expulsou as primeiras pessoas do Paraíso é na verdade um espírito maligno e invejoso. Apesar de sua oposição, Adão e Eva adquiriram a capacidade de compreender o mundo e a transmitiram ao filho Seth e à filha Norea.
De acordo com L. N. Gumilyov, Deus Yahweh nada mais é do que um demônio de fogo, a julgar pelo fato de que ele apareceu a Moisés em uma sarça ardente e não ardente (Sarça Ardente).
Análogos de Adão e Eva de acordo com os mitos de vários povos
Na mitologia da maioria dos povos, você pode encontrar uma história sobre dois ancestrais, dos quais descendeu todo o povo.
É surpreendente que, segundo as lendas australianas, uma cobra também tenha tentado impedir a existência dos primeiros povos. Segundo a mitologia dos aborígenes do quinto continente, nos tempos antigos a terra era plana e lisa, os animais eram como pessoas e as pessoas eram como deuses, mas esse período terminou em desastre. Os ancestrais da humanidade moderna foram duas irmãs: Misilgoe e Boalere, que vieram do país de Wavilak para o sul. Misilgoe estava esperando um filho. Durante o parto, as mulheres pararam na nascente Mirramina, não muito longe do rio, que hoje se chama Goyder. Um menino nasceu e foi chamado de Janggalang. No entanto, a cobra gigante Yurlunggur, que vivia na fonte, ficou zangada porque o sangue de Misilgoe turvou a água. À noite, a serpente engoliu o bebê e as mulheres, inclinou-se para o céu, seu corpo tornou-se um arco-íris, sua língua tornou-se um relâmpago e sua voz tornou-se um trovão. Ele chamou todas as cobras que viviam no céu e contou-lhes o que havia acontecido. Mas eles o ridicularizaram e disseram que ele havia feito algo estúpido. Então Yurlunggur arrancou de si suas irmãs vivas e seu filho e afundou novamente no fundo da fonte. Logo depois, as irmãs conheceram os homens Vongar e a história humana começou.
Os habitantes do Taiti, segundo a lenda, descendem de um casal que escapou durante os dias do Dilúvio, encontrando refúgio no topo do Monte Pitohito. Quando a água baixou, a família começou uma nova vida e seus filhos - um menino e uma menina - tornaram-se os ancestrais de todos os taitianos.
Entre os astecas, a Lenda dos Sóis menciona o primeiro homem, Tata, e sua esposa Nena, que sobreviveram ao Dilúvio. Eles foram cuidados pelo deus Tezcatlipoca, responsável pela criação, mudança e destruição, a divindade do destino e da sorte. Na mitologia asteca também existe uma serpente - o Quetzalcoatl alado, que criou as pessoas e foi associado à chuva e à fertilidade (como na Índia).
A mitologia dos antigos povos paleo-asiáticos, como os Chukchi, Itelmen e Koryaks, tem uma estrutura muito complexa. Seu ancestral-progenitor é chamado de Grande Avô, Achichenyaku. Sua personificação simbólica é o corvo.
Que eventos poderiam estar por trás do mito de Adão e Eva
Há 73,5 mil anos, ocorreu uma poderosa erupção do vulcão Toba, na ilha de Sumatra, na Indonésia. Enormes nuvens de cinzas vulcânicas cobriram por muito tempo a superfície da Terra dos raios solares. E uma nova revolução evolutiva ocorreu - um inverno cósmico, uma era de glaciação, começou ao longo de várias centenas de anos. Muitas espécies de seres vivos foram extintas. A população humana no planeta diminuiu, segundo alguns cientistas, para 4.000 pessoas. As calotas polares absorveram enormes quantidades de água. No restante território, o nível dos mares do mundo caiu drasticamente e a plataforma do Pleistoceno ficou exposta. Assim, as pessoas que permaneceram no planeta receberam oportunidades adicionais de migração, e a própria trama do desenvolvimento da humanidade a partir de um par de progenitores foi preservada nas mitologias dos povos de todo o mundo.
O casamento é a instituição mais antiga, pois se origina no Jardim do Éden desde os dias da criação. O próprio Deus uniu o primeiro casal.
No sexto dia da semana criativa, tendo transformado o mundo num lar muito confortável para o homem, Deus disse: “Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança; e domine sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos céus, e sobre o gado, e sobre toda a terra, e sobre todo réptil que se move sobre a terra” (Gênesis 1:26). Então Ele fez. A Escritura continua dizendo: “E Deus criou o homem à sua imagem, à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou” (v. 27).
Como esse milagre aconteceu é contado no próximo capítulo, do qual aprendemos que após a criação de Adão Deus disse: “Não é bom que o homem fique sozinho; Façamos-lhe uma ajuda que lhe seja adequada” (Gênesis 2:18). “E o Senhor Deus fez o homem cair num sono profundo; e quando adormeceu, pegou uma de suas costelas e cobriu aquele lugar com carne. E o Senhor Deus criou uma esposa de uma costela tirada de um homem e a trouxe para o homem. E disse o homem: Eis que isto é osso dos meus ossos e carne da minha carne; ela será chamada mulher; porque do homem foi tirada. Portanto deixará o homem o seu pai e a sua mãe e apegar-se-á à sua mulher; e eles se tornarão uma só carne” (vv. 21-24).
Muitas vezes muitas pessoas não prestam a devida atenção a este cenário magnífico. As pessoas costumam sorrir ao ler a história da “costela”, como se fosse uma lenda antiga ou uma fábula estúpida. Mas quanto eles perdem!
À primeira vista, as ações de Deus podem parecer estranhas. Tendo criado a terra através do comando: “Que apareça a terra seca”; tendo criado florestas: “Deixe a terra produzir vegetação”; encher os oceanos de peixes: “Deixe a água produzir seres vivos e criaturas vivas”; Por que não dizer a seguir: “Deixe a mulher aparecer”? Por que Ele não fez isso? Por que, tendo criado Adão, esta criatura maravilhosa em um maravilhoso mundo novo, Ele removeu uma costela de seu corpo perfeito para torná-lo um companheiro para a vida toda?
Deus provavelmente tinha algum bom motivo para isso. E ela realmente estava. Deus queria que o homem entendesse desde o início que sua esposa é verdadeiramente uma parte dele e que ele deveria tratá-la como trataria a si mesmo.
A Bíblia diz que Deus criou Eva para ser a “ajudadora” de Adão. Ela tinha que estar constantemente com ele, ajudá-lo de todas as maneiras possíveis, trabalhar com ele, planejar o futuro e compartilhar a alegria da vida. Ela deveria se tornar uma modelo, uma antecessora desses assistentes masculinos.
Deus a dotou de uma mente linda corpo saudável, a capacidade de ver, ouvir, cheirar, sentir, pensar, lembrar, analisar. Como Deus torna perfeitos os traços do seu rosto, do seu cabelo longo. Com que amor e diligência ele coloca em sua mente e coração toda a ternura, gentileza, paciência e amor compassivo - todas aquelas qualidades que Ele deseja ver em cada futura mãe! E agora, a mais bela das criaturas aparece diante Dele; seus olhos brilham com a alegria da vida, e o sorriso gentil que ilumina seu rosto dá-lhe um ar inexprimível, beleza incomparável. Lenta e graciosamente, ela dá os primeiros passos enquanto Deus “a traz ao homem”.
Adam abre os olhos. Diante dele está uma criatura tão bela, tão refinada, nobre e doce que ele nem consegue acreditar na realidade do que vê.
Isso é amor à primeira vista. Ali mesmo, num instante, os dois percebem que pertencem um ao outro. De mãos dadas, eles vão embora, tendo recebido uma bênção do seu Criador.
Relendo isso querido para nós história antiga, somos lembrados do propósito principal que Deus tinha aqui. Tratava-se de fazer duas pessoas felizes. Quando Ele reuniu o homem e a mulher, Ele o fez com a melhor das intenções. Ele sabia que em vida juntos que eles possam desfrutar de todas as suas melhores bênçãos.
) e também como nome próprio. Está incluído na expressão "filhos de Adão", o que nunca significa os descendentes imediatos da primeira pessoa. Eles podem ser chamados de “povo” (na tradução sinodal “filhos dos homens”) (Pv 8:31; Sl 44:3). Usado em singular(lit. “filho de Adão”), significa pessoa específica(Ezequiel 2:1) ou qualquer um (Jeremias 49:18).
Criação das primeiras pessoas
Adão foi criado "do pó da terra"(Gn 2:7), portanto ele é “terreno” (1Co 15:47). Deus “Ele soprou em seu rosto o sopro da vida, e o homem tornou-se alma vivente.”(Gênesis 2:7). Adão foi criado como um ser espiritual-físico, que é o portador da imagem do próprio Deus (Gn 1:27). De acordo com o Divino ideia criativa, também deveria ser como Deus(Gênesis 1:26). Esta semelhança, ao contrário de uma imagem, não é dada, mas é atribuída a uma pessoa e deve ser realizada por ela ao longo de toda a sua vida.
Sobre a criação da esposa do livro. Gênesis narra duas vezes, brevemente: “E Deus criou o homem... homem e mulher os criou” (Gn 1:27), e com mais detalhes: “...para o homem não houve ajudante como ele. E o Senhor Deus fez com que o homem caísse num sono profundo; e quando adormeceu, pegou uma de suas costelas e cobriu aquele lugar com carne. E o Senhor Deus criou uma esposa de uma costela tirada de um homem e a trouxe para o homem. E disse o homem: Eis que isto é osso dos meus ossos e carne da minha carne; ela será chamada mulher, porque foi tirada do homem”.(Gênesis 2:20-23).
O primeiro homem é a coroa do mundo criado por Deus e, como tal, tem dignidade real, como evidenciado pelo fato de que no ato criativo o próprio Deus habita graciosamente no homem e o torna o governante do mundo (Gn 1:28). ). De acordo com seu propósito elevado, o homem dá nomes aos animais (Gn 2:19-20); "cultivar... e armazenar" o mundo ao nosso redor (Gênesis 2:15). Contudo, a perfeição de Adão não era absoluta. Serviu apenas de base para o cumprimento da sua vocação e abriu-lhe a oportunidade de se tornar perfeito, “quão perfeito é o Pai...Celestial”(Mateus 5:48). Assim, não era perfeito e livre arbítrio pessoa, porque ela poderia escolher não apenas o bem, mas também o mal, como evidenciado por dado a uma pessoa um mandamento que o proibia de comer o fruto da Árvore do Conhecimento do Bem e do Mal (Gn 2:17). Visto que somente Deus dá ao mundo, Ele criou “a vida, o fôlego e todas as coisas” (Atos 17:25) e somente por Ele “nós...vivemos e nos movemos e existimos”(Atos 17:28), o primeiro homem só poderia alcançar a semelhança de Deus em unidade com Deus. Caso contrário, ele se condenou a uma existência autônoma e extradivina, que inevitavelmente o levou à morte (Gn 2:17).
A primeira queda e suas consequências
Os primeiros filhos de Adão e Eva foram Caim e Abel. Caim, por inveja, mata Abel, pelo que foi expulso e se estabeleceu separadamente com sua esposa e teve descendência (Gênesis 4).
SOBRE vida adulta poucos ancestrais são conhecidos: “Adão viveu cento e trinta anos e gerou [um filho] à sua semelhança [e] à sua imagem, e chamou o seu nome: Sete. Os dias de Adão depois que gerou Sete foram oitocentos anos, e ele gerou filhos e filhas. Todos os dias da vida de Adão foram novecentos e trinta anos; e ele morreu” (Gênesis 5:3-5).
Segundo a lenda judaica, Adão repousa na Judéia, ao lado dos patriarcas, segundo a lenda cristã, no Gólgota.
O significado universal da natureza do primeiro homem
As primeiras pessoas, Adão e Eva, são os ancestrais de toda a humanidade. Outra raiz da qual raça humana teria se originado, não houve nem antes nem depois deles. Em Gen. 2:5 é dito que antes da criação de Adão não havia homem para cultivar a terra, mas em Gên. 3:20 o nome da esposa é relatado e é explicado que ela se chamava Eva (hebraico hawwah - vida), porque ela se tornou a mãe de todos os viventes, ou seja, a antepassada. A unidade da raça humana é evidenciada pelas genealogias do Antigo Testamento que datam de Adão (Gn 5: 1; 1 Crônicas 1), e no Novo Testamento, na genealogia de Jesus Cristo, o evangelista Lucas indica que Cristo não é apenas o Filho de Deus, mas também o Filho (ou seja, um descendente) Adão (Lucas 3:23-38). Finalmente, Atos nos diz que toda a raça humana foi criada “de um só sangue” (Atos 17:26).
Cerca de dois Adãos depois do apóstolo. Paulo ensina S. Irineu de Lyon, observando que “no primeiro Adão ofendemos [a Deus] por não cumprirmos Seus mandamentos” e “reconciliamo-nos [com Ele] no Segundo Adão, “sendo obedientes até a morte”. Na Expiação, segundo o mesmo S. pai, Cristo “encabeça (recapitulavit) toda a humanidade, dando-nos a salvação, para que o que perdemos em Adão... recebamos novamente em Cristo Jesus”.
A ideia da natureza humana universal do primeiro homem refletiu-se na tradição patrística e litúrgica da Igreja Ortodoxa. Igrejas. São Gregório de Nissa acredita que “Este nome “Adão”... é dado ao homem criado não como qualquer um, mas como uma raça em geral” .
Tentando compreender o caráter pan-humano da natureza de Adão, alguns pensadores cristãos (por exemplo, Vl. S. Solovyov, Arcipreste S. Bulgakov) desviaram-se para construções especulativas, como resultado das quais o primeiro homem se tornou mais de um (mais precisamente , a primeira) hipóstase possuindo uma natureza humana universal, mas uma personalidade multi-hipostática, em que cada pessoa, de alguma forma incrível, já estava presente em sua própria hipóstase. A falácia antropológica de tais ideias levou inevitavelmente a um erro no campo da soteriologia, a uma distorção da doutrina do pecado original e da salvação realizada pelo Segundo Adão - Jesus Cristo.
Tradições sobre Adão e Eva entre diferentes nações
A história de Adão e Eva, com maiores ou menores modificações, está preservada nas tradições de quase todos os povos antigos, especialmente da geração semita.
COM histórias bíblicas As lendas do Zend-Avesta entre os persas sobre o primeiro homem são semelhantes. Ormuzd criou o primeiro homem do fogo, da água, do ar, da terra e soprou nele uma alma imortal. No Jardim do Éden cresce a árvore da vida - Hôm, cujos frutos conferem a imortalidade. O vingativo Ahriman em forma de serpente aparece aos ancestrais, seduz-os e perturba a felicidade da alma imortal. Segundo as lendas persas, os abutres guardam a montanha dourada.
De acordo com Brockhaus, tanto judeus quanto persas emprestaram suas lendas sobre o primeiro povo de antigas fontes assiro-babilônicas, uma vez que lendas idênticas também são encontradas em inscrições em forma de cunha compiladas 2.000 anos aC, ou seja, muito antes de Moisés e Zoroastro, e aquelas descobertas em tempos modernos nas ruínas da antiga Nínive. Num azulejo de uma coleção de azulejos recuperados das ruínas do Palácio Sardanapal, guardados em Museu Britânico, há a seguinte inscrição fragmentária: “Depois que os deuses criaram os seres vivos, o gado e os animais e as coisas rastejantes do campo... deus (Hao) criou dois...”. Aqui, obviamente estamos falando sobre sobre a criação do primeiro homem, e a tradição assíria é, portanto, consistente com Gen. 1, 26-30. Encontramos uma coincidência semelhante entre a tradição bíblica e a antiga babilônica em relação à lenda da Queda, que nas fontes assírias é até ilustrada por imagens em baixo-relevo. Assim, um baixo-relevo sobre um cilindro, também guardado no Museu Britânico, retrata um homem e uma mulher sentados perto de uma árvore e estendendo as mãos para seus frutos. Uma cobra surge atrás da mulher. Outro baixo-relevo representa também uma árvore coberta de frutos, rodeada de figuras aladas. Obviamente, o primeiro baixo-relevo retrata o fato de comer o fruto proibido, e o segundo retrata a expulsão do paraíso e sua guarda por querubins.
Os ensinamentos posteriores herdaram as ideias sobre a criação do mundo entre judeus e cristãos, com vários graus de “processamento criativo”. Assim, o Alcorão diz que Deus criou o corpo do barro e a alma do fogo. Todos os anjos reconheceram a nova criação, mas só Eblis recusou e foi expulso do paraíso, onde Adão se estabeleceu. Eva foi criada no paraíso. Eblis, por vingança, seduziu as primeiras pessoas e elas foram jogadas no chão. Deus teve pena do arrependido Adão e enviou a Árvore do Conhecimento do Bem e do Mal, em torno da qual uma serpente se enrolou. No sarcófago de Junius Bassus há um feixe de espigas ao lado de Adão e uma ovelha perto de Eva, o que indica seu trabalho após a expulsão do paraíso.
Cenas da história de Adão e Eva são ilustradas detalhadamente em miniaturas de manuscritos antigos.
A tradição patrística de comparar Cristo com Adão e a tradição de que o Gólgota, onde o Salvador foi crucificado, é o cemitério de Adão, determinou a imagem de Adão ou a cabeça de Adão na composição “Crucificação”. A ideia de que o sangue do Salvador expiou o pecado de Adão é expressa diretamente na iconografia - gotas de sangue das feridas de Cristo caem sobre a cabeça de Adão. A imagem da cabeça de Adão na caverna sob o Gólgota é conhecida desde c. . EM Arte bizantina Existem composições onde na parte inferior, nas laterais do Gólgota, Adão e Eva são representados saindo dos túmulos. Este detalhe pode ser explicado pela influência da iconografia da “Descida ao Inferno”, conhecida desde o século IX. . Adão aparece como um velho de cabelos grisalhos, de túnica e himation, Eva - de vestido vermelho e maforia.
Adão e Eva ajoelhados em cada lado do Etymasia (trono preparado) são retratados na composição “ Último Julgamento". Na imagem de um ancião, Adão é retratado entre os antepassados e profetas do Antigo Testamento nas pinturas do templo.
Na iconografia ocidental, o tipo “Crucificação” com a meia figura de Adão na base da cruz tornou-se difundido.
Literatura
- Malov E., prot. Sobre Adão de acordo com os ensinamentos da Bíblia e os ensinamentos do Alcorão. Kaz., 1885
- Filaret (Drozdov), arquimandrita. [Metropolitano Moscou]. Notas sobre o livro de Gênesis.
- Bogorodsky Ya. A. O início da história do mundo e do homem segundo as primeiras páginas da Bíblia. Kaz., 1902
- Thielicke H. Como o mundo Começou: Homem em o primeiro Capítulos da Bíblia. Fil., 1961
Placa esculpida com imagem da “Crucificação”, século XI. (GE)
Saltério Khludovskaya. Museu Histórico do Estado grego Nº 129
Catedral de Santa Maria Assunta em Torcello, con. Século XI
Mosteiro de Chora (Kahrie-jami) em Constantinopla, 1316-1321; c. Salvador em Ilyin em Novgorod, 1378; Catedral da Anunciação do Kremlin de Moscou, século XVI.
Moldura do Evangelho, século XII, Darmstadt (Hessisches Landesmuseum); Altar portátil de S. Maurício, século XII. (tesouro da Igreja de São Servatius, Siegburg
Dias de criação do mundo e dos seres vivos. Por muito, muito tempo não houve nada, nem mesmo a própria Terra existiu, mas havia escuridão completa, frio, vazio - e apenas um Deus todo-poderoso. Deus começou criando os céus e a terra. Mas eles ainda não tinham certo tipo, e, como diz a Bíblia, apenas o Espírito de Deus pairava sobre as águas. Então Deus separou a luz das trevas e chamou a luz de dia e as trevas de noite.
O primeiro dia da criação do mundo.
De Kedmonovskaia
manuscritos, ca. 1000g
No segundo dia, Deus criou um firmamento que dividiu as águas de forma que parte das águas ficasse acima e parte abaixo delas. Ele chamou este firmamento de céu [mais valor exato Palavra hebraica traduzida como “firmamento do céu” - “camada gasosa”].
No terceiro dia, Deus reuniu num só lugar as águas que estavam debaixo do céu, e apareceu terra seca. Ele chamou isso de terra e as águas de mares. Deus gostou do que criou e, de acordo com seu desejo, grama e árvores cresceram na terra. E Deus viu que era bom.
No quarto dia, Deus criou os luminares para iluminar a terra e separar o dia da noite. Dias, meses e anos poderiam ser contados pelos luminares. O grande brilhava durante o dia, o menor iluminava à noite e as estrelas ajudavam.
No quinto dia, Deus cuidou dos seres vivos. Primeiro, foram criados peixes, animais aquáticos e pássaros. Deus gostou de todos eles e desejou que houvesse tantos deles quanto possível.
Deus cria uma ajudadora para si mesmo. No sexto dia, Deus criou criaturas que deveriam viver na terra: gado, cobras e animais selvagens. Mas Ele tinha muitas outras coisas para fazer e criou um assistente para Si mesmo - um homem. Exteriormente, ele tinha que se parecer com o próprio Deus. E assim como Deus governa o mundo inteiro, o homem teve que governar toda a terra e todas as criaturas vivas. Deus criou um homem do pó da terra e soprou vida nele, e depois de um tempo ele criou uma mulher (descobriremos exatamente como mais tarde). E Deus os abençoou, dizendo: “Encham a terra e subjuguem-na, e tenham domínio sobre os peixes do mar, e sobre as aves do céu, e sobre todo ser vivo que anda e rasteja sobre a terra”.
Deus olhou para o céu e a terra que ele criou e gostou de tudo que foi criado. No sétimo dia Deus descansou de seus trabalhos. E Ele decidiu que a partir de agora todo sétimo dia seria feriado.
Criação do mundo.
De um manuscrito do final do século XIII.
Adão no céu. Véspera.
Adão teve que cuidar e proteger o Jardim do Éden. Ele poderia comer frutos de todas as árvores, exceto uma: Deus o proibiu de tocar na “árvore do conhecimento do bem e do mal”, dizendo que Adão morreria assim que comesse o fruto desta árvore.
Adão ficou entediado sozinho, e então Deus ordenou que todas as criaturas vivas viessem, voassem, rastejassem e nadassem até o homem, e Adão deu-lhes todos os nomes e encontrou para si um assistente entre eles. Adão chamou todos os animais, pássaros, peixes e répteis pelos seus nomes, mas não havia ninguém entre eles que pudesse ajudar o homem em tudo. Adam ficou entediado novamente. Deus teve pena dele, colocou-o para dormir, e enquanto Adão dormia, ele tirou uma de suas costelas e dela criou uma mulher. Então Ele a trouxe até o homem e o acordou. Adam ficou muito feliz e decidiu que agora esta mulher, uma parte dele, seria sua esposa e ajudadora.
No texto do Antigo Testamento, a origem de Eva é descrita como o ato de criar um ser vivo a partir de uma parte – uma costela – de outro já existente, Adão. Deus colocou este último em um sono profundo, depois removeu uma de suas costelas do peito e criou uma companheira para Adão (Gênesis 2:21-24). Criados a partir de um só corpo, o homem e a mulher são duas metades de um único todo.
Feito de costela e obediente
Esta disposição afirma não só a unidade dos parceiros numa união familiar, mas também a posição subordinada da esposa em relação ao marido. Como a mulher não foi criada do barro à “imagem e semelhança de Deus”, como aconteceu com o primeiro homem, ela é de alguma forma um ser de categoria inferior. A esposa deve submeter-se, honrar e temer o marido (Paulo aos Efésios 5:33).
Por que Deus criou Eva precisamente do corpo de Adão é explicado pela literatura cristã e cabalística próxima da igreja (Livro do Zohar, Manuscritos de Kurman, Alfabeto de Ben Sira, etc.). Antes de Eva, houve outra tentativa de dar uma companhia a Adão. Deus a criou como um homem, do barro. Mas esta mulher - Lilith - imaginava-se igual ao marido. O orgulho levou a criatura rebelde à revolta, pela qual foi punida com uma maldição divina.
Deus “tirou conclusões” da situação atual. Eva surgiu da costela do futuro marido para sempre lembrar seu papel subordinado no casal. Mas por que exatamente da costela, e não de qualquer outra parte do corpo, a própria Bíblia silencia sobre isso. A mente humana curiosa não poderia ignorar este tópico. Com o tempo, surgiram muitas interpretações do ponto inexplicável.
Não é uma costela, mas um osso priapiano
Zaioni Zevit, professor da Universidade Judaica Americana e renomado estudioso da Bíblia, propôs outra versão: a antepassada não nasceu de uma costela, mas de um osso diferente, o Príapo. Em biologia é chamado de "báculo". Este elemento está presente em machos de muitos mamíferos (roedores, morcegos, macacos). O báculo está localizado no pênis, o que promove uma ereção mais longa e aumenta as chances de concepção nesse homem em particular.
O osso Priapus de muitos macacos - as criaturas mais próximas de nós, do ponto de vista biológico, é muito pequeno. Por exemplo, nos chimpanzés é igual a cerca de 6 mm. Os homens não têm nada disso. A antropóloga britânica Matilda Brindle sugeriu que o báculo poderia ter existido nos ancestrais humanos, mas em algum estágio da evolução ele desapareceu.
A razão desta “perda” não é clara. Isto levou as pessoas que tentavam explicar o processo evolutivo de um ponto de vista bíblico a argumentar que Adão perdeu o osso de Príapo no processo de criação de Eva por Deus. Não há evidência disso nem no Antigo Testamento nem nas obras dos ascetas da igreja.
Recursos de tradução
A fonte primária do Antigo Testamento moderno, escrito pelos antigos judeus, ajuda a lançar luz sobre os acontecimentos da criação do mundo. O original menciona a palavra ἡ πλευρά (pleura). Em hebraico significava não apenas uma costela humana, mas também - mais Num amplo sentido- lado, parte do corpo, lado, bem como a borda de algum objeto, formação, área. Os estrategistas antigos chamavam o flanco de um exército de “pleura”.
É bastante óbvio que a Escritura originalmente indicava que o Senhor tomou o lado ou metade de Adão e criou Eva a partir dele. É incrível quantos milênios a expressão metafórica “metades uma da outra” sobreviveu sem perder seu significado sagrado!
Mas na Septuaginta - a tradução do Antigo Testamento original do hebraico para o grego antigo - esse significado foi perdido. Os antigos gregos tinham uma compreensão mais prática da paz e do amor. Para eles, a unidade das almas substituiu a atração física insaciável, o desejo de possuir. Provavelmente, os tradutores simplesmente não encontraram análogos dignos para a palavra “pleura” no grego antigo e substituíram “costela”, usando um de seus significados.
Foi assim que Eva nasceu da costela de Adão. No final, os tradutores não estavam tão errados. A costela é o osso mais adequado do corpo humano. Se o Criador tivesse tirado a mandíbula de Adão, a articulação do quadril, coxa ou antebraço, ele teria feito do primeiro homem um miserável aleijado, e isso certamente não coincidia com o plano de Deus.
