Sobre o tema: “culto ao corpo na Grécia antiga. O conceito de beleza na Grécia antiga Cultura corporal na Grécia antiga
A publicidade é como os sintomas de uma doença, pelos quais é possível determinar qual é e onde está a dor do paciente. Só neste caso pode ser usado para determinar - com um certo grau de probabilidade, é claro - algumas doenças da alma pessoas modernas. Isso é feito de forma bastante simples: olhamos em que se baseiam os comerciais e tiramos uma conclusão. Então, a que eles se dedicam? A resposta pode surpreender a muitos porque, via de regra, a pessoa não pensa profundamente a respeito. Este é o corpo. Sim, sim, exatamente o corpo humano. Todos os comerciais falam exclusivamente sobre uma coisa – conforto vida humana, sobre como a vida corpo para tornar as pessoas nesta terra ainda mais livres de problemas e confortáveis. Mas, você me pergunta, é pecado viver em condições mais ou menos confortáveis? Não, eu responderei a você, a menos que uma pessoa, em seu desejo de conforto, ultrapasse os limites da razão, a menos que seu corpo se torne para ela mais importante que a alma e, consequentemente, a preocupação com as condições de existência do corpo não se torna muito mais importante - se não a mais importante - do que as condições de existência da sua própria alma. Mas quando assisti à propaganda cintilante e brilhante na TV, tive a impressão consistente de que essa linha havia sido ultrapassada de forma irrevogável. Você pode fazer a pergunta: por que é irrevogável? Sim, porque o nível de conforto aumentou tanto que é improvável Ó A maioria das pessoas será capaz de recusar. O conforto cresce a partir do principal - do culto corpo humano. E é esse fator o principal impulsionador do próprio conforto.
Podemos notar tendências surpreendentes: quanto mais este mundo se torna ímpio, menos presta atenção Valores cristãos, mais cresce a preocupação com o corpo. Isso vem da perda de conexão de uma pessoa com Deus. Rompendo com Ele como fonte do amor, a pessoa começa a perder a compreensão do amor verdadeiro, que consiste em servir ao próximo. Seu amor começa a deformar-se, torna-se egoísta, volta-se contra si mesmo. A partir daqui começa a nascer o medo da doença e - como culminação - o medo da morte. É por isso que há tantas propagandas falando sobre juventude e que “pareço ter trinta e cinquenta”. (A propósito, sempre quis perguntar: por que você precisa ter trinta anos? Para chamar a atenção dos jovens?) Daí uma preocupação tão forte com caspa, cabelos quebradiços, cáries, ciclos menstruais, cheiro de suor, poder masculino, figura esbelta. O mais interessante é que a publicidade não reside nesta componente emocional. Talvez ele embeleze – às vezes bastante – mas ele não mente. Para as pessoas, tudo isso se tornou muito importante, muito significativo na vida.
Deus deu tudo racionalmente ao homem: o seu cuidado com o corpo, o seu com a alma. Em princípio, o mandamento sobre o sétimo dia diz a mesma coisa. Mas ao cruzar este mandamento, o homem também ultrapassou a linha que separa o que é razoável e o que mata. Exatamente, matando. Porque o cuidado excessivo, pode-se até dizer maníaco, com o corpo começa a matar a alma. Deforma imperceptivelmente a personalidade de uma pessoa, e as palavras das Escrituras começam a se tornar realidade nela: “E todos se tornaram carne”. Deixe-me lembrá-lo de que estas palavras foram ditas pouco antes do dilúvio global. Daí o preconceito sexualmente lascivo na publicidade moderna, quando, por exemplo, uma garota seminua anuncia... água potável. Acho que tudo continuará fluindo na mesma direção, introduzindo cada vez mais um elemento de erotismo agressivo nos comerciais.
Acima de tudo, parece-me, são as mulheres que sofrem com a publicidade. Porque o anúncio é voltado para o espectador médio, que, como você sabe, é uma mulher de meia-idade. E, como você sabe, a mulher é uma criatura mais impressionável e emotiva e, portanto, mais dependente da origem social formada, inclusive pela publicidade. E se esse pano de fundo diz que uma mulher certamente deve ser magra, usar maquiagem e, Deus me livre, ter cabelos quebradiços, e ao mesmo tempo ela deve parecer mais jovem do que sua idade, então esforços incríveis começam a ser feitos para conseguir isso. E muitas vezes são aplicados até contrariando qualquer bom senso, causando danos consideráveis à saúde da própria mulher. Certos estereótipos comportamentais também se formam, mas esse não é o tema das nossas pequenas discussões de hoje.
A conclusão de todos estes argumentos é bastante simples: meus amigos, não acreditem na publicidade! O corpo é apenas uma parte da pessoa, não é a própria pessoa. Ao enriquecer o nosso corpo, nós, mesmo despercebidos por nós mesmos, podemos empobrecer a nossa alma, perdê-la para a eternidade. Não importa o quanto você cuide do corpo, de qualquer forma ele só se tornará alimento para vermes. Esses vermes serão completamente indiferentes à nossa construção e ao nosso aparência e nossa caspa. Claro, isso não significa de forma alguma que não devamos nos preocupar com o corpo. É muito importante não ultrapassar os limites.
Ministério da Educação e Ciência da Federação Russa
ABSTRATO
SOBRE O TEMA: “O culto ao corpo na Grécia Antiga”
Introdução
Na Grécia Antiga havia um culto a um corpo forte e saudável. Os antigos gregos não tinham vergonha de ficar nus até certo ponto. Eles tinham algo para mostrar. E o que temos hoje? Homens vestidos com todos os tipos de roupas. Eles tentam encobrir seu corpo frágil e mimado. Eles simplesmente não têm nada para mostrar e não querem mostrar fraqueza e flacidez. É aí que a doença começa a se agravar...
Então - nos tempos antigos, na época de Hipócrates - intencionalmente ou involuntariamente, a maior parte da metade masculina da população teve que fortalecer fisicamente seu corpo. Quer você goste ou não, quando o Estado é atacado por inimigos, o Estado tem que ser defendido. Defenda com espada e escudo. E tanto o escudo quanto a espada pesavam muito. Uma pessoa fraca simplesmente não conseguirá levantá-los. Mas você não precisava apenas levantá-lo, você tinha que andar por aí com esses suprimentos militares...
O humanismo antigo glorifica apenas o culto ao corpo - a perfeição física do homem, mas a subjetividade do indivíduo, suas possibilidades espirituais ainda não foram reveladas. O padrão de harmonia era o desenvolvimento físico de uma pessoa. Até os deuses gregos são, antes de tudo, corpos eternos e perfeitos. Disto decorre a proporcionalidade das proporções da arquitetura grega e o florescimento da escultura. Uma expressão indicativa da fisicalidade do humanismo antigo foi a posição excepcional cultura física no sistema de ensino público.
O corpo foi conceituado como um símbolo estético da cidade-estado grega, a “polis”. Os antigos gregos tentaram cultivar em si mesmos, através do corpo e graças a ele, qualidades espirituais correspondentemente harmoniosas, vendo nele a presença do sentimento e da mente em sua unidade e contradição mútuas, mas o fraco desenvolvimento da individualidade não permitiu a cultura grega para refletem as alturas de manifestação da emocionalidade e do espírito humano.
Jogos Olímpicos Antigos
Os Jogos Olímpicos (em grego: τὰ Ὀλύμπια) são os maiores festivais nacionais helênicos.
Eles aconteceram em Olímpia, no Peloponeso e, segundo lenda antiga, surgiu na época de Cronos, em homenagem ao Hércules Ideano. De acordo com esta lenda, Rhea entregou o recém-nascido Zeus aos Dáctilos Ideanos (Curetes). Cinco deles vieram da Ida cretense para Olímpia, onde já havia sido erguido um templo em homenagem a Cronos. Hércules, o mais velho dos irmãos, derrotou todos na corrida e foi premiado com uma coroa de oliveira selvagem pela sua vitória. Ao mesmo tempo, Hércules estabeleceu competições que aconteceriam após 5 anos, de acordo com o número de irmãos Ideanos que chegassem a Olímpia.
Houve também outras lendas sobre o surgimento do feriado nacional, que foram programadas para coincidir com uma época mítica ou outra. Em qualquer caso, não há dúvida de que Olímpia era um antigo santuário, há muito conhecido no Peloponeso. A Ilíada de Homero menciona corridas de quadrigas (carruagens com quatro cavalos) organizadas pelos habitantes de Elis (região do Peloponeso onde Olímpia estava localizada), e para as quais eram enviadas quadrigas de outros lugares do Peloponeso (Ilíada, 11.680).
História dos Jogos Olímpicos
O primeiro facto histórico associado aos Jogos Olímpicos é a sua retomada pelo rei de Elis, Iphitus, e pelo legislador de Esparta, Licurgo, cujos nomes foram inscritos num disco guardado em Gereon (em Olímpia) na época de Pausânias. A partir dessa época (segundo algumas fontes, o ano da retomada dos jogos foi 884 aC, segundo outras - 828 aC), o intervalo entre duas celebrações sucessivas dos jogos foi de quatro anos ou uma Olimpíada; mas como era cronológica na história da Grécia, a contagem regressiva a partir de 776 a.C. foi aceita. e. (ver artigo “Olimpíadas (cronologia)”).
Retomando os Jogos Olímpicos, Ífito estabeleceu uma trégua sagrada (em grego: έκεχειρία) durante a sua celebração, que foi declarada por arautos especiais (em grego: σπονδοφόροι) primeiro em Elis, depois no resto da Grécia; o mês da trégua foi chamado de ίερομηνία. Naquela época, era impossível travar uma guerra não apenas em Elis, mas também em outras partes da Hélade. Usando o mesmo motivo da santidade do lugar, os Eleanos obtiveram acordo dos estados do Peloponeso para considerar Elis um país contra o qual a guerra não poderia ser travada. Posteriormente, porém, os próprios eleanos atacaram regiões vizinhas mais de uma vez.
Somente helenos de raça pura que não tivessem sofrido atimia poderiam participar das competições festivas; os bárbaros só podiam ser espectadores. Uma exceção foi aberta em favor dos romanos, que, como donos da terra, podiam mudar os costumes religiosos à vontade. As mulheres, exceto a sacerdotisa Deméter, também não gozavam do direito de assistir aos jogos. O número de espectadores e artistas foi muito grande; muitas pessoas aproveitaram esse tempo para fazer negócios e outras transações, e poetas e artistas para apresentar suas obras ao público. Deputados especiais (em grego: θεωροί) foram enviados para o feriado de diferentes estados da Grécia, que competiam entre si na abundância de ofertas para manter a honra de sua cidade.
No entanto, as mulheres poderiam tornar-se campeãs olímpicas à revelia - simplesmente enviando a sua carruagem. Por exemplo, a primeira campeã olímpica foi Kiniska, irmã do rei espartano Agesilau.
O feriado ocorreu na primeira lua cheia após o solstício de verão, ou seja, caiu no mês do sótão Hekatombeon e durou cinco dias, dos quais uma parte foi dedicada a competições (άγών pel pelλυμπιακός, άέθλων άμιλαι, κρéis έέθgio έέθλων ά μλαgre, κρίitante έέθrio. a outra parte - ritos religiosos (grego έορτή) com sacrifícios, procissões e festas públicas em homenagem aos vencedores. Segundo Pausânias, antes de 472 AC. e. todas as competições aconteceram no mesmo dia, sendo posteriormente distribuídas por todos os dias do feriado.
Para obter informações sobre os tipos de competições nos Jogos Olímpicos, consulte o artigo “Competições dos Jogos Olímpicos Antigos”.
Os juízes que observaram o andamento da competição e premiaram os vencedores foram chamados de Έλλανοδίκαι; eles foram nomeados por sorteio pelos Eleanos locais e ficaram encarregados da organização de todo o feriado. Houve primeiro 2 Hellanodics, depois 9 e ainda mais tarde 10; da 103ª Olimpíada (368 aC) eram 12, de acordo com o número de filos eleatas. Na 104ª Olimpíada, seu número foi reduzido para 8 e, finalmente, da 108ª Olimpíada até Pausânias, foram 10. Eles usavam roupas roxas e subiram no palco lugares especiais. Sob seu comando estava um destacamento policial chamado άλύται, com άλυτάρκης à frente. Antes de se apresentar diante da multidão, todos que quisessem participar da competição tiveram que provar aos Hellanodics que os 10 meses anteriores à competição foram dedicados à preparação preliminar (em grego: προγυμνάσματα) e prestar juramento nesse sentido diante de a estátua de Zeus. Os pais, irmãos e professores de ginástica dos que quisessem competir também tinham que jurar que não seriam culpados de nenhum crime. Durante 30 dias, todos que quisessem competir tiveram que primeiro mostrar sua arte diante dos gregos no Ginásio Olímpico.
A ordem do concurso foi anunciada ao público por meio de uma placa branca (em grego: λεύκωμα). Antes da competição, todos os que desejassem participar fizeram um sorteio para determinar a ordem em que entrariam na luta, após o que o arauto anunciou publicamente o nome e o país do participante da competição. A recompensa pela vitória foi uma coroa feita de oliveira brava (em grego: κότινος), o vencedor foi colocado em um tripé de bronze (τρίπους έπιχαλκος) e ramos de palmeira foram dados a ele. O vencedor, além de se glorificar pessoalmente, também glorificou seu estado, o que lhe proporcionou diversos benefícios e privilégios para isso. Atenas deu ao vencedor um prêmio em dinheiro, porém o valor foi moderado. De 540 AC e. os Eleans permitiram que uma estátua do vencedor fosse erguida em Altis (ver Olympia). Ao voltar para casa, ele recebeu um triunfo, canções foram compostas em sua homenagem e recompensadas de diversas maneiras; em Atenas, o vencedor das Olimpíadas tinha o direito de viver às custas do Estado na Prytaneia, o que era considerado muito honroso.
Os Jogos Olímpicos foram proibidos pelos cristãos no primeiro ano da 293ª Olimpíada (394) pelo imperador Teodósio como pagãos e foram revividos apenas em 1896.
Regras, condições, tradições dos Jogos Olímpicos nos tempos antigos
Os jogos estavam sujeitos a certas condições. Assim, as Olimpíadas aconteciam uma vez a cada quatro anos, na primeira lua cheia após a virada do sol no verão (geralmente no final de julho - início de agosto). Na primavera, mensageiros esponfóricos foram enviados em todas as direções anunciando a data da próxima Olimpíada, nomeada por uma comissão especial. Gerentes e juízes de jogos de 572 AC. e. Houve 10 Hellanodics eleitos entre os cidadãos da região de Elis. Uma condição estrita para a realização das Olimpíadas era uma trégua geral (a chamada paz divina - ekeheria) - nenhuma ação militar e nenhuma pena capital. A Ekekheria durou dois meses e sua violação era punível com uma multa elevada. Então, em 420 AC. e. espartanos independentes liderados em Elis brigando com a participação de mil hoplitas, pelos quais foram multados em 200 dracmas por cada guerreiro. Caso se recusassem a pagar, seriam suspensos de participar dos jogos.
Os atletas que treinaram durante um ano chegaram em um mês a Olímpia, onde participaram de provas classificatórias e continuaram treinando em um ginásio especial, que era um pátio cercado por uma colunata com caminhos para Deus, áreas para arremessos, luta livre, etc., um palestra e alojamentos para atletas.
A composição de participantes e espectadores também foi regulamentada por regras especiais. De 776 a 632 AC e. Apenas os cidadãos livres das cidades gregas com menos de uma certa idade e que não tivessem cometido um crime ou sacrilégio tinham o direito de competir nas Olimpíadas. Mais tarde, os romanos também foram autorizados a participar se conseguissem confirmar, com a ajuda de genealogias habilmente compiladas, que eram descendentes de gregos de raça pura. De 632 AC. e. (37ª Olimpíada) também estão sendo introduzidas competições entre meninos. Bárbaros e escravos (sob a supervisão de seus senhores) eram permitidos apenas como espectadores. As mulheres (excluindo as sacerdotisas de Deméter) nem sequer tinham o direito de participar nas competições, embora as meninas não estivessem proibidas de o fazer. Um castigo muito severo aguardava aqueles que desobedecessem - eram atirados da montanha (provavelmente uma alusão à infeliz Myrtil). No entanto, a execução de tal punição não foi registrada. Na história dos Jogos Olímpicos antigos, só existe um caso conhecido em que uma mulher ainda esteve presente na competição. Em 404 AC. e. uma certa grega chamada Callipateira, que treinou o próprio filho, o lutador Eucles de Rodes, veio ao estádio vestida com uma capa masculina-himatium. Num acesso de alegria pela vitória do filho, Callipateira, tendo feito um movimento descuidado, revelou ao mundo as suas características sexuais primárias. O engano foi revelado. Mas não existem regras sem exceções: como o pai, os três irmãos, o sobrinho e o filho foram vencedores olímpicos, os juízes ainda a pouparam do castigo. Porém, às regras das Olimpíadas foi acrescentada a seguinte condição - a partir de agora, os treinadores dos atletas participantes deverão estar presentes nus no estádio.
Durante quase trezentos anos, os Jogos Olímpicos duraram três dias. Primeiro e últimos dias eram dedicados a cerimônias solenes, procissões e competições de sacrifícios com duração de apenas um dia;
De 724 AC e. O programa de competição inclui corridas duplas (para distâncias maiores) (diaulos), e duram até três dias. A pista de atletismo do estádio de Olímpia tinha 192 metros de extensão, e nela foram realizadas três corridas: uma extensão de pista, duas e 20 ou 24. Em 720 aC. e. Às já citadas modalidades de corrida, foi acrescentada outra - longa (dolichos) - 12 finais em ambos os sentidos do estádio. Muito mais tarde - a partir da 65ª Olimpíada - foi acrescentada uma corrida totalmente armada - hoplitódromos.
Na 18ª Olimpíada (708), surge o pentatlo - pentatlo: lançamento de disco e dardo, salto em distância, corrida e luta livre (palais). Da 23ª Olimpíada (688) - luta de punhos (pyugme), da 25ª (648) - carruagem correndo com quatro cavalos e pankration (pankration) - uma combinação de luta livre com luta de punhos. Além do acima exposto, o programa de competição incluiu competições de corridas de cavalos: corridas de cavalos em cavalos adultos; kalpa - corrida alternada e salto em uma carruagem; sinorida - corrida de carruagens puxadas por dois cavalos adultos; a corrida de carruagens puxadas por quatro potros; corridas de cavalos em potros, bem como corridas de bigas puxadas por mulas - apena. Também foram realizadas competições de danças militares (pirriquias), de beleza entre os homens (evandrias), de arte (agons musicais) e corridas de revezamento de tochas (lampadódromos). A programação do festival, além dos próprios jogos esportivos, incluiu apresentações de poetas, palestrantes, músicos, além de apresentações teatrais.
As mulheres tinham seus próprios jogos atléticos - Herai, dedicados ao culto de Hera. Fundador jogos Olímpicos para as meninas, consideravam Hipodamia - a esposa de Pélope, se você se lembra, que não conseguia isso tão facilmente. Os Jogos eram realizados a cada quatro anos, independentemente dos Jogos Olímpicos. As mulheres corriam com os cabelos soltos em túnicas curtas. O estádio olímpico foi fornecido para eles correrem, apenas a distância foi encurtada. Os vencedores eram coroados com coroas de ramos de oliveira e recebiam parte da vaca sacrificada a Hera. Eles também poderiam erguer uma estátua com o nome gravado no pedestal.
As festividades de cinco dias das Olimpíadas foram realizadas da seguinte forma. No primeiro dia foi realizado um exame minucioso dos participantes, bem como um juramento solene dos atletas e helanódicos no altar de Zeus Gorkiy no bouleuterium. Os primeiros assumiram a obrigação de competir de forma justa, de não infringir as regras e de obedecer às decisões dos juízes, que, por sua vez, juraram julgar de acordo com a sua consciência e regras, sem prejuízo dos atletas. Os helanódicos carregavam na ponta finas e compridas varas de madeira, bifurcadas em forma de garfo, com golpes com os quais podiam punir os culpados. Os participantes foram divididos por sorteio em grupos de quatro. Isto foi seguido por um sacrifício solene a Zeus e pela abertura dos Jogos. No segundo dia aconteceram competições no grupo masculino: corrida e luta livre, pentatlo, luta de socos. O terceiro dia foi dedicado a competições para atletas adultos - corrida, luta livre, luta corporal, pankratiya e pentatlo. O quarto dia foi inteiramente dedicado ao hippagon, e o quinto - à premiação dos vencedores e ao encerramento dos Jogos.
Um pouco mais sobre as competições em si, que foram um tanto singulares. Por exemplo, competições de luta livre (pyugme, pancrácio, pálido) em comparação com os modernos pode parecer bastante bárbaro. Em vez de luvas de boxe, as mãos dos atletas eram envoltas em gimants - cintos especiais de couro (mais tarde com placas de metal), e os próprios lutadores eram generosamente lubrificados com azeite, o que, veja bem, dificultava a luta. Você tinha permissão para acertar seu oponente como quisesse, mas como os golpes no corpo não importavam, o alvo era a cabeça do oponente. Só era proibido morder e bater nas orelhas e nos olhos. O conceito de “categoria de peso” não existia. A luta poderia durar bastante tempo; a derrota era considerada cair no chão ou pedir misericórdia. Aconteceu que o perdedor pagou com a vida, sem falar nos numerosos ferimentos. Se ambos os lutadores caíssem no chão, os juízes contariam como empate. Um lutador que tocou o solo três vezes e parou de lutar foi chamado de tríade.
Resumo >> Cultura e arteDuas almofadas bem recheadas apoiadas corpo em posição reclinada ou serviu... ao propósito de dedicar uma jovem a culto dela família nova. Esta cerimónia... de todos os direitos políticos. 3. Mulher em Ancestral Grécia 3.1. Estatuto jurídico da mulher A primeira consequência...
Nos séculos XVIII-XIX. na Europa iluminada (por exemplo, na França, Itália e Espanha), o corpo feminino curvilíneo era popular, era elogiado por muitos artista famoso. Este culto ao corpo não foi acidental.
Naqueles tempos antigos, apenas os cidadãos ricos podiam comer abundantemente e de forma nutritiva, não se preocupar com trabalho físico e gastar muito dinheiro em alfaiataria. tamanhos grandes. Tudo isso era inacessível à classe pobre.
Assim, a mulher curvilíneo poderia servir como prova de riqueza!
Querendo “se exibir” diante de outras pessoas, por exemplo, parceiros de artesanato ou aristocratas influentes, ficou mais fácil criar um novo padrão de moda para mulheres com sobrepeso.
Mas, desde então, muita água passou por baixo da ponte, muitos cientistas realizaram vários experimentos e surgiram evidências irrefutáveis dos danos de tal “tendência da moda” e o culto ao corpo mudou.
Doenças do corpo grosso
De repente, descobriu-se que sobrepeso assim como a baixa atividade física é muito prejudicial à saúde, encurtando significativamente a vida! Ser uma mulher rica e gorda “moribundo” acabou não sendo tão atraente quanto muitos pensavam. Assim, a comunidade científica beneficiou ao anunciar uma lista completa possíveis problemas acompanhando o excesso de peso.
Esta lista inclui sintomas desagradáveis para a vaidade feminina como:
- Aumento da transpiração;
- Dispneia;
- Problemas de pressão arterial, causando dores de cabeça e distúrbios no ciclo hormonal feminino;
- Doenças articulares.
E, se naqueles tempos distantes a gota era considerada uma doença dos aristocratas, então em mundo moderno Em geral, estar doente com alguma coisa não é mais considerado nem aristocrático nem atraente!
No século XX, o corpo foi elevado ao pedestal da beleza mulher saudável, salvando-os da plenitude excessiva e, consequentemente, da necessidade de usar espartilhos. Sabe-se que o uso constante de espartilho naqueles tempos distantes também acarretava muitos problemas de saúde.
Mas, menos de um século depois, os espartilhos voltaram. Agora, porém, o espartilho não é uma peça de roupa obrigatória do dia a dia, mas apenas um acessório raro, por exemplo, para um traje íntimo ou como acessório terapêutico e profilático.
Figura saudável do ponto de vista anatômico
A coisa mais importante que os fashionistas do século 20 conseguiram foi a capacidade de manter a figura mais saudável possível do ponto de vista anatômico.
Na Grécia antiga, a imagem do corpo feminino era idealizada quando cantavam a deusa do amor, Afrodite. Esta imagem foi incorporada na estátua de Vênus da ilha de Milos. É esta estátua que hoje é considerada o padrão de beleza do corpo feminino! 
Embora a altura da estátua seja ligeiramente superior a 2 metros, em termos da nossa altura habitual de cerca de 164 cm, as proporções são: 89-69-93 cm. Como você pode ver, este é o padrão muito moderno 90-60. -90!
Porém, atingir tais proporções não é fácil, mas é possível! Profissionais de construção corpo perfeito conselho:
- Siga uma rotina;
- Siga sua dieta e dieta;
- Certifique-se de manter a atividade física necessária!
Seguindo estes três pontos simples, você pode obter resultados quase ideais!
O principal é o desejo! É legal isso sociedade moderna atingiu aquele ápice quando o culto ao corpo é absoluto.
Em todos os lugares você pode ver “motivadores” para voltar ao normal: em filmes e programas eles mostram principalmente mulheres com belezas, corpo saudável, muita publicidade sobre perda de peso e roupas bonitas em modelos esbeltas, . Mídia social e há muitos blogs públicos discutindo a vida pessoal das estrelas, incluindo mudanças em suas figuras!
Isso é bom do ponto de vista do culto ao corpo do indivíduo.
Cultura corporal é saúde, nível de desenvolvimento físico, físico proporcional, postura bonita. A cultura do movimento inclui todo o conjunto de qualidades motoras, incluindo a estética motora – plasticidade, ritmo, leveza, graça dos movimentos e motricidade. O movimento é a principal manifestação da vida e ao mesmo tempo um meio desenvolvimento harmonioso personalidade. Cultura de boas maneiras - a norma de higiene pessoal e pública, regras de decência (o hábito de ser limpo, arrumado, arrumado, inteligente, cumprimentar educadamente), cultura ambiente e vida cotidiana, cultura do vestuário.
A estética do corpo não existe fora da estética do movimento. O corpo humano é lindo em movimento e movimento. Cultivar a estética do movimento é a mais difícil de todas as tarefas. O movimento de uma pessoa, o estilo de seu comportamento não é apenas uma esfera estética, mas também ética. Quando cultivamos a estética do movimento, influenciamos simultaneamente o mundo interior e espiritual.
Deste ponto de vista, o mais alto nível A ginástica desenvolveu-se na Grécia antiga, onde era valorizada Valor educacional. Os gregos elevaram a ginástica ao nível de arte. Os escultores inspiraram-se nele, os filósofos gregos e romanos dedicaram-lhe os seus tratados e, durante vários séculos, foi apresentado em primeiro lugar entre os exercício físico como o meio mais importante de desenvolvimento humano harmonioso. Na Grécia Antiga, cultivar o sentido de harmonia e ritmo através da ginástica era considerado obrigatório e necessário para toda a vida, independentemente de a pessoa posteriormente se tornar orador, professor ou filósofo.
Se nos voltarmos para a prática educacional ateniense, então o objetivo final da educação e sistema educacional nesta sociedade foi definido pelo conceito grego de kalokagathia (“lindamente bom”). Este conceito incluía desenvolvimento intelectual abrangente e cultura corporal. EM grego a palavra "ginástica" abrangia muito círculo amplo ações relacionadas à cultura corporal. Na República, Platão escreve que o treino em ginástica, juntamente com o treino “musical”, começa na infância. Também indica a interdependência inextricável que existia entre a música e a ginástica. No diálogo “Timeu”, Platão justifica a necessidade de educação musical e ginástica simultânea pelo fato de que nestas condições é alcançado o desenvolvimento harmonioso das forças mentais e físicas. Eles educam não a alma, nem o corpo, mas a pessoa.
Na Grécia, como dizem os historiadores, os habitantes diferiam de todas as outras nações pela aparência livre, nobre, pelos movimentos suaves, pois desde a juventude fortaleciam suas forças nos ginásios e palestras, onde alcançavam o desenvolvimento harmonioso do corpo.
Os exercícios físicos foram divididos em palestrika, orquestra e jogos ao ar livre. Palestrika é como Atletismo: correr, lutar, pular, arremessar. A orquestra foi dividida em danças preparatórias para o desenvolvimento da facilidade e destreza dos movimentos e danças de imitação com apresentação de diversos Estados da mente e ações. Os exercícios manuais (cheironomia) contribuíram para maior sutileza e expressividade dos movimentos.
Os jogos ao ar livre incluíam brincar com bola, correr, lançar bola e exercícios que desenvolviam a destreza. O exercício preferido de quase todas as idades era brincar com bola, no qual se demonstravam destreza e graça. Depois disso, o exercício mais comum foi correr.
Sócrates e Platão consideravam a dança o melhor meio de desenvolver o corpo e alcançar o ideal de beleza interna e externa. Antigos monumentos de arte que retratam a dança preservaram até hoje a extraordinária pureza das formas plásticas e a harmonia das linhas. E
Entre os romanos, os jogos sagrados degeneraram cada vez mais em espetáculos. A dança romana já tem mais forma do que conteúdo. A orquestra manteve apenas a sua aparência exterior, mas perdeu o seu lado interior, espiritual. Aos olhos dos romanos, dançar tornou-se uma atividade indigna. Durante o reinado de Justiniano, as antigas instituições de educação física foram fechadas.
O ideal de um homem medieval estava longe de ser antigo. O Cristianismo ensinado a cuidar da salvação da alma deve ser subjugado e, às vezes, suprimido como refúgio do pecado; Na Idade Média, a educação física passou a ter um caráter de aplicação militar, treinando cavaleiros, desenvolvendo força e resistência. Quanto à dança, as restrições e proibições religiosas não impediram as pessoas de dançar, e logo Alta sociedade emprestou esse entretenimento.
A cultura física da Renascença baseava-se nas ideias da antiguidade e do humanismo. É verdade que as primeiras tentativas dos humanistas de reviver a ginástica como meio desenvolvimento abrangente pessoa e apresentá-la a Estabelecimentos de ensino não tiveram sucesso. Sob a influência do renascimento e do desenvolvimento das artes plásticas, foi dada atenção Arte antiga dança, que quase desapareceu na Idade Média.
A Itália durante o Renascimento tornou-se o berço das apresentações de balé. Graças a estudar cultura antiga começaram a surgir novamente ideias que afirmavam a educação física junto com a educação mental. Durante o Renascimento na Itália surge nova escola, “Casa da Alegria”, Vittorino da Feltre em Mântua, cujos princípios gerais eram típicos da pedagogia do humanismo italiano.
No final do XVIII - início do século XIX séculos Surgiram sistemas nacionais de ginástica cujo objetivo era novamente treinar um guerreiro. Estes são os sistemas alemão e sueco, que gradualmente se fundiram; Sistemas de ginástica francesa e Sokol. O movimento Sokol surgiu na República Checa em 1862 e tornou-se um dos meios de unir o povo checo no quadro do movimento de libertação nacional; O principal objetivo da ginástica era a melhoria da saúde e a preparação para a guerra. Mas essa ginástica não conseguia satisfazer a necessidade de cultura física da sociedade.
Georges Demeny deu uma contribuição significativa para a base científica da ginástica, dos esportes e dos jogos. Ele acreditava que os movimentos nos sistemas alemão e sueco não obedecem às leis da anatomia e da fisiologia; há muita falta de naturalidade neles; Em 1880, fundou um clube de ginástica racional em Paris, onde lecionou.
O surgimento de novos sistemas de ginástica e de novas danças (em comparação com balé clássico) está relacionado ao nome do francês Cantor de ópera François Delsarte. Ele é o fundador da ciência da expressividade corporal, do corpo humano como ferramenta expressão artística. As escolas Delsartianas marcaram o início de uma nova cultura do movimento. Delsarte e seus seguidores viram a base do movimento em sua naturalidade.
No início do século XX, surgiu um protesto espontâneo contra as estilizações fossilizadas em Vários tipos Criatividade artística. Havia o desejo de libertar o corpo humano do sistema de “expressividade convencional” tanto nos movimentos como nos figurinos. Exteriormente, isso estava associado ao interesse pela antiguidade. A harmonia de movimentos de estátuas antigas, baixos-relevos e pinturas em vasos falavam eloquentemente da naturalidade que define a beleza. O desejo por modelos antigos, a busca pela liberdade e naturalidade do corpo expressivo não podem deixar de estar associados ao nome de Isadora Duncan, representante nova cultura movimentos. O exemplo de Duncan teve um efeito libertador sobre toda uma gama de vontades artísticas. A dança de Duncan não só se tornou uma era na arte do movimento, mas também deu impulso à criação de uma nova ginástica.
Uma das razões mais importantes para o grande sucesso da nova ginástica foi a sua abordagem à arte. O mérito da nova ginástica também deve ser dado ao fato de ter introduzido a ideia de espiritualidade na educação física.
Na década de 20, após a chegada de A. Duncan à Rússia, tínhamos muitos plásticos, rítmicos, dança grátis. Eles influenciaram a educação física escolar, a ginástica e o movimento esportivo. A inovação de Duncan no domínio da dança complementou naturalmente o florescimento de vários desportos, a formação de todos os tipos de desportos e, em particular, de sociedades de ginástica. Mas na década de 1930, quase todos esses estúdios deixaram de existir.
(Uma fonte de informação - http://www.artmoveri.ru/publications/articles/fizra/)
Sábado, 11 out. 2014Como a ideia do progresso da consciência e do desenvolvimento das qualidades espirituais humanas foi substituída pela ideia progresso técnico, que ocorre num contexto de rápida decadência moral.
- Continuando o tema: A amarga verdade e a ilusão de felicidade na sociedade moderna
Vivemos em Kali Yuga, quando a humanidade se degrada rapidamente, pensando que está a progredir. A ideia do progresso da consciência e do desenvolvimento das qualidades espirituais foi substituída pela ideia de progresso técnico, que ocorre num contexto de rápida decadência moral.
Degradação interna de uma pessoa em combinação com desenvolvimento técnico coloca a humanidade numa situação muito perigosa, quando as armas e a tecnologia acabam nas mãos de pessoas imorais. Portanto, observamos constantemente desastres provocados pelo homem, destruição ambiental e constantes conflitos armados. Soma-se a isso o vício generalizado do uso de álcool, tabaco e drogas, que rebaixam a consciência de uma pessoa ao nível de um animal.
Nesse estado de consciência ignorante, as pessoas cometem muitas estupidezes e erros, muita violência, que depois voltam para suas vidas com muitos problemas. Estes processos adquiriram agora uma escala global e, portanto, a nossa era pode ser chamada de uma época de mudança global.
