Nome: Basílio, o Grande (Basílio de Cesaréia)

Data de nascimento: 330

Era: 49 anos

Data da morte: 379

Atividade: santo, arcebispo, escritor da igreja, teólogo

Situação familiar: solteiro

Basílio, o Grande: biografia

Basílio, o Grande - pregador, escritor da igreja e arcebispo na Cesareia turca, que viveu no século IV. O homem lutou ferozmente contra os hereges, não temendo a punição dos governantes. O mestre da igreja distinguia-se por uma dispersão de boas obras, que generosamente dedicava ao povo.

Infância e juventude

O Grande Santo nasceu na cidade de Cesareia, que era o centro administrativo da região turca da Capadócia, em uma família muito religiosa, nobre e rica. Os clérigos não conseguiram estabelecer o ano de nascimento - aproximadamente o 330º. Vasily recebeu o nome de seu pai, advogado e orador.

Desde a infância, o menino cresceu em uma atmosfera de reverência ao Senhor. A avó em sua juventude estudou com São Jorge, o Wonderworker, e em sua juventude, junto com seu marido, ela sofreu uma grande desgraça contra os cristãos, que ficou na história como a perseguição de Diocleciano. O tio nativo serviu como bispo, assim como os dois irmãos Gregório de Nissa e Pedro de Sebaste. Irmã Makrina no futuro tornou-se abadessa do mosteiro.

O pequeno Vasya também foi treinado por seu pai para o caminho de um padre. futuro professor A Igreja recebeu uma excelente educação - ele se sentou nas mesas das escolas de Cesaréia, Constantinopla e Atenas. Aos 14 anos, o pai de Vasily morreu e o jovem morava em casa de campo avó, que mais tarde foi transformada em mosteiro. E aos 17 anos, o jovem perdeu seu parente mais velho, teve que se mudar para a mãe em Cesaréia.

Na capital da sabedoria helênica, Atenas, Vasily estudou diligentemente e frequentou a igreja - em suas biografias, o foco está na pureza da vida de um jovem. Ele era tão fascinado pela ciência, pelo processo de obtenção do conhecimento, que, sentado dias e noites lendo livros, até se esquecia de comer. Um encontro marcante aconteceu aqui: Vasily conheceu e depois se tornou amigo íntimo. Seu colega de classe também era Juliano, o Apóstata, o futuro imperador e perseguidor dos cristãos.

Vasily passou cinco anos em Atenas e, após a formatura, decidiu que o estoque de conhecimento estava suficientemente cheio de ciências seculares. A um jovem faltou apoio religioso, então ele foi em busca de ascetas cristãos.

ministério cristão

A estrada levou Basílio ao Egito, onde o cristianismo floresceu. O homem mergulhou na leitura de livros teológicos, fornecidos por um novo conhecido - o arquimandrita Porfiry. Paralelamente, experimentei-me em posts. No país dos desertos, uma oportunidade magnífica se abriu para aprender com contemporâneos gloriosos - os ascetas Pacômio, Mário de Alexandria, Tebaida moravam nas proximidades.

Um ano depois, Basílio partiu para a Palestina, de lá para a Síria e a Mesopotâmia, visitou lugares santos, deleitou-se com os ascetas locais, entrou em disputas religiosas com filósofos. Tendo chegado a Jerusalém, o futuro santo desejou ser batizado e, durante o sacramento, segundo a lenda, o herói viu o sinal pela primeira vez. Quando o santo se aproximou do homem para batizá-lo, um relâmpago de fogo caiu do céu, e uma pomba voou dele e desapareceu no Jordão.

Voltando à sua terra natal, Vasily inicialmente queria fazer negócios seculares, mas seus parentes o convenceram a começar uma vida ascética. Um homem com um punhado de amigos e pessoas afins foi para a propriedade da família na ilha da Ponte, onde fundou uma comunidade monástica. Mas em 357, sua biografia foi novamente enriquecida por viagens - agora para mosteiros coptas.

Em 360, em sua terra natal, Basílio foi consagrado ao posto de presbítero, tornou-se conselheiro de seu amigo Eusébio, que serviu como bispo. Cuidando dos crentes, a pregação acessível da palavra de Deus deu respeito e amor ao povo, e em tal escala que Eusébio começou a invejar o ministro. Ele também não estava satisfeito com a vida muito ascética do presbítero. Para reduzir o grau de tensão nas relações, Vasily decidiu retornar ao mosteiro monástico no deserto, especialmente porque essa perspectiva sempre o tentava.

No deserto, o grande santo gozava de paz e sossego, enquanto apertava suas condições de vida: nunca se lavava, não acendia fogo, sentava-se a pão e água e usava apenas um srach e um manto de roupas. A abstinência estrita esgotou o corpo - Vasily perdeu peso e quase não restava força.

Um pouco mais tarde, um amigo Gregório, o Teólogo, juntou-se ao monge. Os companheiros juntos dedicaram seus dias às orações, abandonando seus livros mundanos outrora amados, começaram a estudar as Sagradas Escrituras e criar as cartas da comunidade monástica, que ainda estão em uso entre os representantes da Igreja Oriental. Gregory, assim como Vasily, não se poupava, trabalhando até suar, dividindo uma casa com um amigo sem teto e portão.

Enquanto isso, o imperador Valens ascendeu ao trono romano e, com o início de seu reinado, os ortodoxos começaram a ser grandemente oprimidos. Para fortalecer suas forças, Eusébio chamou o zeloso e inteligente Basílio, e o monge do deserto veio em socorro de bom grado. Retornando em 365 a Cesaréia, o homem assumiu o controle da diocese em suas próprias mãos.

Da caneta de Basílio saíram três livros atacando os hereges arianos, além disso, o homem escolheu o slogan para suas obras - “três hipóstases em uma única essência”, que unia diferentes áreas da fé.

Basílio realmente iniciou suas atividades após a morte de Eusébio em 370. O clérigo aceitou o cargo de Metropolita da Capadócia e começou a destruir violentamente o arianismo na Ásia Menor. Claro, o governante romano não suportou tal descaramento e tomou medidas extremas, dividindo a Capadócia em dois territórios autônomos.

Vasily ficou sem a parte do leão de seus discípulos e seguidores, e sua autoridade na igreja diminuiu. No entanto, o campeão da verdadeira fé, no entanto, nomeou pessoas de mentalidade semelhante como bispos para as principais cidades das regiões - Gregório, o Teólogo, Gregório de Nissa e o irmão Pedro. E então o destino presenteou Basílio com um presente: o imperador Valente caiu na batalha de Adrianópolis, que prometia uma mudança no equilíbrio de poder na igreja e no estado como um todo. Mas para Vasily era tarde demais.

Milagres e boas ações

A vida de Basílio, o Grande, está repleta de lendas. Os ortodoxos acreditam que o homem testemunhou e realizou vários milagres. Um dia, uma mulher que era oprimida pelo patrão recorreu ao santo. Mas o ofensor respondeu rudemente à carta escrita por Vasily. Então o grande santo profetizou para ele que em breve ele próprio seria salvo da ira das pessoas superiores. De fato, depois de um tempo o chefe caiu em desgraça com o rei.

Durante a Guerra Persa, Vasily orou desinteressadamente na frente do ícone santa mãe de Deus, aos pés do qual o grande mártir Mercúrio foi retratado - um guerreiro com uma lança. O homem pediu aos santos que não permitissem que Juliano, o Apóstata, voltasse vivo da guerra. De repente, Mercúrio desapareceu e, quando apareceu, o sangue pingou de sua lança. Mais tarde, os mensageiros trouxeram a notícia de que Julian havia sido gravemente ferido na guerra.

Basílio possuía um dom incomum: durante a liturgia, a pomba dourada pendurada sobre o altar sagrado sacudiu três vezes, testemunhando a aparição do Espírito Santo. Mas uma vez que o pássaro não deu sinal, e Vasily pensou nisso e percebeu que o motivo estava no diácono, que se atreveu a olhar na direção do serviço mulher bonita.

O padre sentou o diácono em estrita penitência e, em frente ao altar, mandou construir uma divisória para que as mulheres não pudessem olhar para ele durante o serviço. Desde então, a pomba não cessou de anunciar a descida do Espírito Santo.

Outra lenda diz que Basílio conseguiu evitar o exílio por providência divina. No dia da Epifania do Senhor, o czar Valens apareceu na igreja onde servia. Vendo a beleza da decoração e da ordem no templo, ficou tão encantado que ficou imbuído de disposição para com o santo santo.

No entanto, tendo ido para casa, os inimigos de Basílio persuadiram o governante a expulsar o lutador contra os arianos. Durante a assinatura do decreto correspondente, uma cadeira balançou sob Valens e a bengala, que é usada para assinar, quebrou. Depois que a terceira bengala quebrou, o imperador se assustou e destruiu a sentença.

Vasily ganhou fama bom homem pronto para ajudar os necessitados, mesmo que ele próprio seja punido. Há uma história bem conhecida sobre o resgate da jovem e rica viúva Vestiana, a quem o eparca Eusébio tentou casar à força com um dignitário. A garota não queria perder a pureza de sua viúva e correu para Vasily com pedidos de ajuda.

O bispo conseguiu enviar o pobre rapaz para o convento, quando os mensageiros de Eusébio chegaram imediatamente com pedidos para extraditar o fugitivo recalcitrante. Então Basílio foi condenado por adultério e o quarto foi revistado. O eparca irado prometeu enviar o santo a grandes tormentos. Tendo aprendido que eles querem punir Vasily, as pessoas com armas correram para o palácio de Eusébio. Como resultado, o santo retornou ao seu próprio mosteiro vivo e ileso.

Morte

Quando se tornou possível usar mudanças políticas no estado, um estilo de vida ascético exauriu completamente o corpo de Vasily. O homem morreu no primeiro dia do ano 379, tendo servido no templo por 8,5 anos.

Segundo a lenda, antes de sua morte, Basílio, o Grande, primeiro batizou um recém-chegado judeu, depois se dirigiu a seus discípulos e rebanho com palavras edificantes para não deixar a igreja até as 9 horas de ontem. Ele orou a Deus, louvando por uma vida tão rica e justa, e deu seu último suspiro. Representantes de diferentes religiões foram vistos no funeral - cristãos, judeus e até pagãos. Basílio foi canonizado logo após sua morte.

Memória

Memorial Day de Basílio, o Grande na Igreja Ortodoxa Russa - 14 de janeiro. Os louvores ao santo também são oferecidos em 30 de janeiro, neste dia a festa da Catedral de três santos - Basílio, Gregório o Teólogo e.

O santo tem vários ícones. Ele se tornou o santo padroeiro dos monges, músicos e jardineiros. Eles se voltam para a imagem em busca de ajuda para ensinar, iluminar, iniciar um novo negócio e entrar em um novo lar.

Basílio, a Grande Liturgia é realizada nas igrejas 10 vezes por ano. Esta ordem foi compilada pelo próprio Arcebispo de Cesareia.

Em 1999, com a bênção do Patriarca Alexy II de Moscou e de toda a Rússia, a pedra fundamental da Igreja de São Basílio, o Grande, foi colocada em VDNKh em Moscou. No outono de 2001, a capela acabada foi consagrada.

São Basílio, o Grande, nasceu por volta do ano 330 na cidade de Cesaréia, na Capadócia (Ásia Menor), na piedosa família cristã de Basílio e Emília. O pai do santo era advogado e professor de retórica. Havia dez filhos na família, dos quais cinco foram canonizados pela Igreja como santos: o próprio São Basílio, sua irmã mais velha, o Monge Macrina (+380; Com. 19 de julho), o irmão Gregório, Bispo de Nissa (+385; Comm. . 10 de janeiro), irmão Pedro, bispo de Sebastia (+lV; Comm. 9 de janeiro) e irmã mais nova - Justa Teozva, diaconisa (+385; Comm. 10 de janeiro). A mãe do santo, a justa Emília (+IV; Comm. 1 de janeiro), também é contada entre os santos.

São Basílio recebeu sua primeira educação sob a orientação de seus pais e avó Macrina, uma mulher cristã altamente educada que, em sua juventude, ouviu os ensinamentos de São Gregório, o Milagroso, Bispo de Neocesarea (+ c. 266-270; Comm. 17 de novembro).

Após a morte de seu pai e avó, São Basílio foi para mais Educação para Constantinopla e depois para Atenas. Aqui ele permaneceu por cerca de cinco anos, tendo estudado perfeitamente várias ciências - retórica e filosofia, astronomia e matemática, física e medicina. São Gregório, o Teólogo (+389; com. 25 de janeiro) também estudou nessa época em Atenas; estabeleceu-se entre eles uma estreita amizade, que durou toda a vida. Posteriormente, Gregório, o Teólogo, lembrando aqueles anos, escreveu que em Atenas eles conheciam apenas dois caminhos - um para a igreja e outro para a escola.

Por volta do ano 357, São Basílio retornou a Cesaréia, onde ensinou retórica por algum tempo. Sentindo um chamado para a vida espiritual, ele decidiu ir para o lugar onde floresceu o ascetismo. Com esta pílula, o santo empreendeu uma viagem ao Egito, Síria e Palestina.

No Egito, São Basílio passou um ano inteiro com o arquimandrita Porfiry, estudando as obras teológicas dos santos padres e praticando trabalhos ascéticos em jejum; depois visitou o monge Pacômio, que ascetizou no deserto da Tebaida, os monges Macário o Velho e Macário de Alexandria, Pafnutius, Paulo e outros ascetas. Depois disso, São Basílio fez uma peregrinação a Jerusalém, onde se curvou aos lugares santos da vida terrena do Salvador.

No caminho de volta, São Basílio passou algum tempo em Antioquia, onde em 362 foi ordenado diácono pelo bispo Meletios.

Em Cesaréia, São Basílio levou uma vida monástica rigorosa. Em 364 foi ordenado presbítero pelo bispo Eusébio de Cesareia. Cumprindo seu ministério, São Basílio pregou com zelo e incansavelmente cuidou das necessidades de seu rebanho, graças ao qual conquistou grande respeito e amor. O bispo Eusébio, devido à fraqueza humana, ficou imbuído de inveja em relação a ele e começou a mostrar sua antipatia. Para não causar confusão, São Basílio retirou-se para o Deserto Pôntico (costa sul do Mar Negro), onde se estabeleceu não muito longe do mosteiro fundado por sua mãe e irmã mais velha. Aqui São Basílio trabalhou em trabalhos ascéticos junto com seu amigo São Gregório, o Teólogo. Guiados pelas Sagradas Escrituras, escreveram os estatutos da vida monástica, que mais tarde foram adotados pelos mosteiros cristãos.

Após a morte do imperador Constantino, o Grande, sob seu filho Constança (337-361), a falsa doutrina ariana, condenada no 1º Concílio Ecumênico em 325, começou a se espalhar novamente e especialmente intensificada sob o imperador Valente (364-378). , um defensor dos arianos. Para os santos Basílio Magno e Gregório, o Teólogo, chegou a hora em que o Senhor os chamou da solidão da oração para o mundo para combater a heresia. São Gregório voltou para Nazianzo, e São Basílio para Cesaréia, atendendo ao pedido escrito do bispo Eusébio, que se reconciliou com ele. Bispo Eusébio de Cesareia (autor do famoso " história da igreja”) morreu nos braços de São Basílio, o Grande, abençoando-o para ser seu sucessor.

Logo São Basílio foi eleito pelo Conselho dos Bispos para a Sé de Cesareia. Em um momento difícil para a Igreja, ele se mostrou um ardente defensor da fé ortodoxa, protegendo-a das heresias com suas palavras e mensagens. De particular interesse são seus três livros contra o falso mestre ariano Eunômio, nos quais São Basílio, o Grande, ensinou sobre a Divindade do Espírito Santo e a unidade de Sua natureza com o Pai e o Filho.

Em suas incessantes façanhas de jejum e oração, São Basílio adquiriu do Senhor o dom da clarividência e da operação de milagres. Certa vez, durante um serviço de oração diante do ícone da Santíssima Theotokos e do Grande Mártir Mercúrio (século III, Comm. 24 de novembro), São Basílio recebeu uma revelação sobre a morte do imperador Juliano, o Apóstata (361-363), que foi tentando restabelecer o paganismo. São Basílio viu como a imagem do grande mártir, Mercúrio, desapareceu, e quando reapareceu no ícone, a lança do grande mártir estava manchada de sangue. Neste exato momento, Juliano, o Apóstata, foi ferido e morreu na Guerra Persa.

Quando o imperador Valente (361-378) deu a Igreja Ortodoxa em Nicéia aos arianos, São Basílio sugeriu recorrer a julgamento de Deus: transferir a igreja para aquele lado (ortodoxo ou ariano), por cuja oração suas portas fechadas se abrirão.

Por três dias e três noites os arianos oraram, mas tudo foi em vão. Depois disso, São Basílio aproximou-se da igreja com o clero e o povo ortodoxo e, através da oração do santo, as portas do templo se abriram.

Muitos casos de curas milagrosas realizadas por São Basílio, o Grande, são conhecidos. O poder das orações de São Basílio era tão grande que ele podia ousadamente pedir perdão ao Senhor por um pecador que havia negado a Cristo, levando-o ao arrependimento sincero. Através das orações do santo, muitos grandes pecadores que se desesperaram da salvação receberam o perdão e foram resolvidos de seus pecados. Assim, por exemplo, uma certa nobre, envergonhada de seus pecados pródigos, escreveu-os e deu o pergaminho selado a São Basílio. O santo orou a noite toda pela salvação deste pecador. De manhã, ele deu a ela um pergaminho fechado, no qual todos os pecados foram apagados, exceto um pecado terrível. O santo aconselhou a mulher a ir para o deserto a São Efraim, o Sírio. No entanto, o monge, que pessoalmente conhecia e venerava profundamente São Basílio, enviou o pecador arrependido de volta, dizendo que só São Basílio podia pedir ao Senhor seu perdão completo. Voltando a Cesareia, a mulher encontrou o cortejo fúnebre com o caixão de São Basílio. Em profunda tristeza, ela caiu no chão com soluços, jogando o pergaminho sobre o túmulo do santo. Um dos clérigos, querendo ver o que estava escrito no pergaminho, pegou-o e, desdobrando-o, viu uma folha em branco; assim o último pecado da mulher foi apagado através da oração de São Basílio, realizada por ele postumamente.

Enquanto em seu leito de morte, o santo converteu a Cristo seu médico, o judeu Joseph. Este último tinha certeza de que o santo não viveria até o amanhecer, e disse que de outra forma ele acreditaria em Cristo e seria batizado. O santo pediu ao Senhor que atrasasse sua morte.

A noite passou e, para espanto de José, São Basílio não só não morreu, mas, levantando-se de sua cama, veio à igreja, ele mesmo executou o sacramento do Batismo sobre José, celebrou a Divina Liturgia, comungou José, ensinou-lhe uma lição , e depois, despedindo-se de todos, com uma oração dirigiu-se ao Senhor, sem sair do templo.

Não apenas cristãos, mas pagãos e judeus se reuniram para o enterro de São Basílio, o Grande. São Gregório, o Teólogo, chegou para se despedir de seu amigo, a quem São Basílio, pouco antes de sua morte, abençoou para aceitar a Sé de Constantinopla.

Para o meu vida curta(+379) São Basílio nos deixou muitas obras teológicas: nove discursos sobre os Seis Dias, 16 discursos sobre vários salmos, cinco livros em defesa da doutrina ortodoxa da Santíssima Trindade; 24 palestras sobre vários temas teológicos; sete tratados ascéticos; regras monásticas; carta ascética; dois livros sobre o Batismo; um livro sobre o Espírito Santo; vários sermões e 366 cartas pessoas diferentes.

Santo Anfilóquio, Bispo de Icônio (+394; Com. 23 de novembro), em sua homilia fúnebre sobre São Basílio disse: “Ele sempre foi e será um mestre salutar para os cristãos”.

Por seus serviços à Igreja Ortodoxa, São Basílio é chamado o Grande e é glorificado como "a glória e a beleza da Igreja", "o luminar e o olho do universo", "professor de dogmas", "câmara de aprendizado".

São Basílio Magno é patrono celestial Iluminador da Terra Russa - o Santo Igual aos Apóstolos Grão-Duque Vladimir, chamado Vasily no Batismo. São Vladimir reverenciou profundamente seu anjo e construiu várias igrejas na Rússia em homenagem a ele. São Basílio, o Grande, junto com São Nicolau, o Milagroso, desde os tempos antigos gozavam de uma reverência especial entre os crentes russos. Uma partícula das relíquias de São Basílio ainda permanece no Pochaev Lavra. A cabeça honesta de São Basílio é mantida reverentemente na Lavra de Santo Atanásio no Monte Athos, e sua mão direita está no altar da Igreja da Ressurreição de Cristo em Jerusalém.

Fogo, espada, feras selvagens e garras de metal em vez serão um deleite para nós, do que causarão horror.

Basílio, o Grande

Entre a multidão de santos ortodoxos - essas vítimas, mártires, "amigos sofredores do Noivo" na vida terrena eram ricos e pobres, governantes e mendigos, guerreiros e "mansos de espírito".

Eles diferem uns dos outros no início de sua existência terrena, mas são iguais diante de Deus, igualmente amados por Ele, pois os santos são "espigas colhidas, que o Senhor encerrou nos celeiros do Seu Reino".

Eles são o acorde principal do abrangente Hino da Salvação, uma clara confirmação desse dogma.

Nossa história é sobre dois santos - ao contrário de seu destino terreno, seus atos e caráter, mas igualmente honrados Prêmio mais alto- ver o Reino de Deus.

Estes são dois Basílios - santos que ascenderam ao céu, ao que parece, com diferentes Escadas, mas receberam o mesmo grau de santidade, pois significavam uma coisa - a rejeição dos seus próprios por causa do Senhor, sua obra, o futuro triunfo do seu Reino. Seus destinos refletem diferentes aspectos de seu santo nome Vasily. Esses santos Basílio o Grande e Basílio o Bem-aventurado.

"Ainda jovem, descobriu uma bolsa de estudos superior à sua idade e firmeza de convicção o mais alto aprendizado "

Gregório, o Teólogo

"O alto e majestoso pilar da Igreja de Deus, o luminar da Teologia, a beleza da hierarquia, o verdadeiro homem de Deus Pai, o ardente evangelizador do Unigênito, o fiel mordomo e mordomo do Espírito Santo, o filho da sabedoria, o receptáculo da razão, o tesouro do conhecimento, a escola da piedade, o intérprete da luz secreta e divina, a fortaleza irresistível e imóvel do poder e força de Cristo, a trombeta real da Palavra de Deus " - todos esses epítetos laudatórios expressos pelo Bispo de Icônio, São Anfilóquio, referem-se a um dos pilares da Ortodoxia - São Basílio, Arcebispo de Cesaréia da Capadócia, apelidado de Grande.

A grandeza de São Basílio refletiu-se, antes de tudo, no papel que desempenhou na formação Igreja Ortodoxa, estabelecendo e fortalecendo seus dogmas, cultos e tradições.

O século U de vida da Igreja Cristã, a serviço do qual este glorioso pai e mestre da Igreja deu toda a sua vida e toda a chama de sua natureza extraordinária, foi um dos pontos de virada na história do cristianismo.

Depois de três séculos de perseguição e zombaria do poder sobre a Igreja de Cristo, incompreensão por parte da maioria dos povos da época da pregação de Cristo, abnegação e martírio dos primeiros cristãos, que por sua vida e morte provaram a pureza cristalina e retidão do ensinamento Divino, finalmente, com a adoção pelos imperadores romanos orientais Constantino e Com o edito de tolerância, parece que chegou a hora do cristianismo florescer. Mas o cristianismo foi submetido a outro teste, talvez ainda mais terrível do que nos séculos anteriores de opressão - a Igreja foi engolida pelas chamas da luta interna e dos falsos ensinamentos.

Heresias aparecem e se multiplicam uma após a outra: o arianismo, o apolinarismo, o nestorianismo, o eutiquismo e outros que distorceram o significado e os valores do dogma cristão.

A disseminação de crenças distorcidas foi muito facilitada pelo fato de que a maioria dos pastores da Igreja de Cristo estavam mal preparados teoricamente, não sentiam a diferença diabólica na interpretação do dogma. Muitos clérigos foram ao serviço em busca de glórias, honras e benefícios. Não levou a melhor que, seguindo as tradições da época, uma certa parte dos monges, além de servir à Igreja e a Deus, estivesse empenhada em agricultura, artesanato e comércio. A pobreza e a opressão da sociedade de então levaram muitos leigos aos mosteiros e comunidades cristãs, mas essas pessoas não se tornaram zelosas e verdadeiras seguidoras de Cristo por causa da falta de ordem e educação adequada nas moradas de Deus.

Tudo isso exigia, para fortalecer e preservar o próprio cristianismo, a chegada de um líder que poria fim às discórdias e oscilações na Igreja, ordenaria as coisas em sua estrutura e fortaleceria os fundamentos da vida eclesial.

Precisamente tal figura foi São Basílio, um fanático altamente erudito e inabalável da fé de Cristo.

Vindo de uma nobre e respeitada família cesariana, recebeu desde cedo a melhor educação para seu tempo, absorvendo e repensando criativamente as pérolas da sabedoria secular da melhor forma possível. instituições educacionais Cesaréia e Atenas, imbuídas de santidade e verdadeira piedade nas famosas igrejas e comunidades cristãs do Egito e da Ásia Menor. Mas acima de tudo, para o desenvolvimento espiritual, Vasily recebeu reflexões ascéticas solitárias sobre a leitura das Sagradas Escrituras e as obras dos primeiros Padres da Igreja.

Tendo compreendido profundamente as verdades do cristianismo, o futuro santo se esforçou muito para desenvolver os fundamentos teóricos do cristianismo, esclarecendo e

interpretação de passagens difíceis do credo. Ele escreveu muitas obras teológicas, incluindo volumosos tratados religiosos e filosóficos e Ensinamentos curtos, conversas sinceras e Palavras ardentes.

Quando pego e leio seu "Shestodnev" - escreve um amigo e colega de Basílio, o Grande Gregório, o Teólogo, sobre as nove conversas do santo no primeiro capítulo do Livro do Gênesis -, então entro em comunhão com o próprio Criador.

Guiado por sua própria experiência de vida ascética e justa, Basílio, o Grande, começa a criar novos, tanto em caráter quanto em conteúdo, mosteiros e comunidades de cristãos. Ele escreve para eles os estatutos de vida e serviço, compõe as regras da piedade monástica. Neste trabalho, Vasily novamente deixa sua própria prática. Ele cria uma forma mista de vida monástica, combinando as características de reclusão e "comunidade": trabalho físico moderado e convenientemente escolhido, combinado com oração e contemplação.

Como arcebispo da província, Vasily monitora de perto a correta condução do culto nas igrejas a ele subordinadas, o zelo de seus ministros no desempenho de seus deveres pastorais.

Trabalhando frutíferamente no campo de fortalecimento e reforma na vida da igreja, Basílio, o Grande, não se esquece dos membros comuns do rebanho. Ele muitas vezes conduz pessoalmente serviços nos templos, prega sermões aos leigos. É nesses discursos que o talento de Vasiliev como orador e acarinhador de seus vizinhos se manifesta mais claramente. A sua palavra eloquente, pela sua sinceridade, tocava o coração dos ouvintes, e pela sua simplicidade era compreensível para todos. Ele pregou sobre os perigos da embriaguez, sobre o jejum, a piedade e outros assuntos com impressionante infatigabilidade, e todos, desde a nobreza até os simples camponeses pobres se reuniram para ouvi-lo.

Basílio, o Grande, também fez muito como filantropo. Ele constantemente distribuía todos os seus bens aos sofredores e necessitados. Sobre os restos de seu estado ancestral, Basílio criou toda uma cidade de caridade nos arredores de Cesaréia, onde havia mosteiros, hospedarias para peregrinos, casas para enfermos e idosos, hospitais, lepras para doentes de lepra.

Tal atividade vigorosa O santo muitas vezes, é claro, despertou inveja entre os colegas e raiva entre os inimigos da Ortodoxia.

O imperador Valente, um ciumento seguidor da heresia ariana, tentou influenciar o sacerdote por vários meios: conquistá-lo com bajulação, assustá-lo e desacreditá-lo e destruí-lo imerecidamente.

Certa vez, o imperador enviou seu prefeito Modest a Cesaréia, que veio a Basílio e começou a ameaçá-lo com ruína, exílio, tortura e até pena de morte.

Tudo isso - respondeu Vasily - não significa nada para mim. Não perde sua fortuna quem não tem nada além de roupas velhas e boas e alguns livros. O exílio não existe para mim, não estou preso a um determinado lugar: aquele em que vivo agora não é meu, mas qualquer lugar onde não for lançado será meu. E o tormento? O que eles podem fazer comigo? - Estou tão fraco que apenas o primeiro golpe será perceptível para mim. Não tenho medo da morte, pois é uma benção para mim, antes me levará a um encontro com meu amado Deus, para quem vivo e trabalho, a quem sempre desejo.

O dignitário desgraçado recuou, pois ficou impressionado com a força do espírito e o poder da fé de Basílio.

São Basílio tentou constantemente trazer o bem às pessoas, fortalecer os fundamentos da fé, dar impulso a um novo florescimento da Ortodoxia. Mesmo nos últimos momentos de sua vida ele seguiu isso. Quando chegou a hora de morrer, São Basílio fez último feito de sua vida - ele converteu um não-cristão à Ortodoxia.

O médico judeu, tendo examinado o santo moribundo, disse que este não viveria até o amanhecer, ou ele, um judeu, se converteria ao cristianismo. Ao ouvir essas palavras, Basílio começou a pedir a Deus que estendesse um pouco mais sua existência terrena para realizar mais um serviço a Deus. Quando pela manhã o médico viu seu paciente desesperado com vida, exclamou:

Agora eu vejo cujo Deus é verdadeiro! Quero ser batizado imediatamente.

São Basílio conduziu pessoalmente o rito do batismo do médico e de sua família, e depois partiu em paz, para se unir para sempre com Aquele a quem correra toda a sua vida. Aconteceu em 14 de janeiro de 379 da Natividade de Cristo. Seu caixão foi homenageado não apenas por cristãos, mas também por judeus e pagãos. A memória humana fortaleceu sua fama não apenas como uma grande figura da igreja, mas também como uma pessoa sensível e gentil.

"... Deus escolheu os loucos do mundo para envergonhar os sábios e os fracos do mundoDeus escolheu envergonhar os fortes...” (1 cor. 1, 27).

Para se tornar um favorito de Deus, não é necessário realizar sua vontade com uma espada em suas mãos, defender a verdade de Deus diante dos poderosos deste mundo, escrever livros espirituais ou distribuir todos os seus riqueza aos pobres. Submissão, piedade e modéstia, fraqueza e enfermidade visíveis também podem glorificar a Deus, trazer a luz da fé às pessoas e afirmar o poder da Ortodoxia."

Em uma família de burgueses comuns da vila de Yelokhovo, perto de Moscou, em dezembro de 1468, nasceu um menino, Vasily, que com sua vida glorificou não apenas sua família, mas também seu povo, a Ortodoxia.

Quando adolescente, Vasily descobriu habilidades maravilhosas. Assim, servindo como aprendiz de sapateiro, o menino em um caso ganhou a fama de vidente. Um comerciante veio ao mestre para encomendar botas para si, que ele não suportou nem por vários anos. Ao mesmo tempo, Vasily sorriu infeliz e disse:

Vamos costurar de tal forma que você não vai se desgastar até a morte, - e chorou.

Para a pergunta do dono, o que significaria tudo isso, o cara disse que sentia o fim próximo do cliente. E de fato - logo o comerciante morreu.

Então Vasily teve vários outros insights dos quais ele ficou mais triste a cada dia. Muitas vezes o cara disse que vê como incontáveis ​​pecados estão arrastando este mundo para o inferno.

Para de alguma forma salvar seus compatriotas, Vasily deixou o serviço e foi para o povo, tornando-se um pobre tolo, andou pelas ruas de Moscou descalço e nu, faminto, viveu no limiar de uma igreja, muitas vezes preso a correntes de metal. Suas ações eram às vezes estranhas e, à primeira vista, incompreensíveis. Ou ele derrubará uma barraca com pão no mercado, então ele derrubará kvass de um navio, então ele atacará um mendigo, então ele chegará a uma casa onde as pessoas estão celebrando alegremente e em voz alta algo, e cairá em lágrimas , abraçando seus cantos. As pessoas geralmente reagiam a esses truques de Vasily com mal-entendidos, e às vezes repreendiam e batiam no mendigo, e este se regozijava e glorificava a Deus. Mais tarde, descobriu-se que o pão foi assado com farinha estragada, o kvass estava rançoso, o mendigo era um demônio reencarnado e o santo tolo disse sobre "casas alegres":

Vejo anjos tristes ao lado da casa e reclamando amargamente dos pecados humanos, e com lágrimas imploro que orem ao Senhor pela conversão dos pecadores ao verdadeiro caminho.

Gradualmente, a glória de um vidente e um homem de Deus foi estabelecida para Basílio. Sua autoridade aumentou especialmente quando em um dos templos o santo tolo derrubou e quebrou o ícone da Mãe de Deus da parede.

Por tal ato, os paroquianos quase mataram Vasily, mas quando, a seu pedido, arrancaram a camada superior de tinta do quadro de ícones, viram o rosto de Satanás sob ele e perceberam que haviam sido enganados pelos ímpios. e adoraram o diabo, e o santo tolo os salvou do pecado. O cronista da época diz sobre São Basílio, o Beato: "Ele sempre sabe revelar o Diabo em todas as formas e persegui-lo por toda parte!"

Com todas as suas ações, sua vida, Vasily deu um exemplo de piedade e piedade. Ele repreendeu e denunciou aqueles que davam esmolas, ajudavam a igreja por motivos egoístas - não por cuidado cristão ou fé sincera, mas na esperança de ser conhecido como um cristão piedoso e zeloso. O Abençoado disse que nem todos os pobres e sofredores precisam de esmolas, mas apenas aqueles que usam essas esmolas para boas ações. O próprio Vasily uma vez deu muito dinheiro que foi dado a um comerciante estrangeiro que perdeu sua fortuna, estava na pobreza, mas não podia pedir ajuda às pessoas por causa de sua modéstia.

Basílio o Beato ao longo do tempo tornou-se para seus contemporâneos um símbolo de piedade, humildade e a personificação das principais virtudes cristãs. Seguindo seu caminho justo, ele não temia a condenação humana, mal-entendidos ou ridículo; nem a fúria dos poderosos deste mundo. Até o formidável czar Ivan, o Terrível, tinha medo do santo tolo, pois este contou ao soberano a verdade sobre seus atos sangrentos. O beato Basílio condenou os atos injustos dessa pessoa que detinha o poder, repreendeu-o por pouca diligência nas orações, tratou os presentes reais com desprezo e pôde recusar-se calmamente a sentar-se à mesa real para o jantar. Uma taça de vinho dada pelo czar, Vasily derramou pela janela com as palavras que extinguem a queima de Novgorod (e, de fato, naquela época o fogo, parecia, na cidade condenada, magicamente parado), jogou fora a carne do czar , porque ele não queria "comer gente" (Terrível naquela época estava comemorando uma vitória sangrenta sobre seu próximo cortesão, que caiu em desgraça real), ele calmamente deu um casaco de pele "do ombro real" para a primeira pessoa que ele conheceu.

Por mim mesmo caminho espinhoso Santo tolo Basílio costumava fazer milagres: em 1521, pelas orações do santo, Moscou foi salva da invasão do tártaro Khan Mahmed Giray; no verão de 1547, o santo tolo previu um terrível incêndio na capital; uma vez curado de uma doença grave do czar russo; restaurou a visão de uma mulher fraca...

Vasily viveu por 72 anos, a maioria dos quais dedicou à façanha da tolice, e morreu em 2 de agosto (de acordo com o novo estilo em 15 de agosto) de 1557. Moscou enterrou seu santo com grandes honras. O próprio czar Ivan, o Terrível, com os boiardos, carregava o caixão do falecido, e a cerimônia de enterro foi realizada pelo metropolita Macário de Moscou. Vasily foi enterrado na Igreja da Trindade, que hoje é popularmente chamada de Catedral de São Basílio.

Foi preservada uma descrição crônica do santo, onde há um detalhe característico muito interessante de sua imagem: "Todo nu, na mão um cajado" - essas palavras contêm toda a grandeza e toda a simplicidade dessa pessoa extraordinária.

Diante de nós estão duas imagens brilhantes, duas descrições da vida dos confidentes de Deus, santos, que por suas obras glorificaram o Senhor, sua grandeza grandiosa, imensa sabedoria, filantropia sem limites. Grandeza e simplicidade, fogo e humildade combinados neles. O que esses dois Basílios nos ensinam? O que é chamado? - Ao amor cristão e à modéstia! Recusar-se a ceder às suas paixões.

Muitas tentações nos cercam e, embora nos esforcemos de todas as maneiras possíveis por uma vida justa, muitas vezes não temos forças suficientes para resistir. Nesses casos, precisamos buscar a ajuda dos santos, que na vida terrena, apesar de muitas preocupações e tristezas, não deixaram aqueles que vieram até eles sem sua ajuda, principalmente porque NÃO deixarão aqueles que agora estão recorrendo a eles depois de sua ascensão, com fé e esperança.

Agora clamo a vós, santos patriarcas, reis e profetas,

Apóstolos e santos e todos os escolhidos por Cristo: ajuda

mim em julgamento, que eles salvem minha alma do poder do inimigo.

Reconhecendo Basil, Eevvul libertou seus amigos e alunos, e ele mesmo trouxe Basil para ele, e eles passaram três dias inteiros conversando, quase sem comer. Aliás, Eevvul perguntou a Basil qual, em sua opinião, era o mérito essencial da filosofia.

- A essência da filosofia - respondeu Vasily - reside no fato de que ela dá a uma pessoa a lembrança da morte.

Ao mesmo tempo, ele apontou para Eevvul a fragilidade do mundo e todos os seus prazeres, que a princípio parecem muito doces, mas depois se tornam extremamente amargos para alguém que teve muito tempo para se apegar a eles.

“Existem, junto com esses prazeres”, disse Vasily, consolações de um tipo diferente, de origem celestial. Você não pode usar ambos ao mesmo tempo - "Ninguém pode servir a dois mestres"(), - mas nós ainda, na medida do possível para as pessoas apegadas às coisas mundanas, esmagamos o pão do verdadeiro conhecimento e aquele que, mesmo por sua própria culpa, perdeu o manto da virtude, nós o apresentamos sob o teto da boas ações, tendo pena dele, como temos pena de uma pessoa nua na rua.

Depois disso, Basílio começou a falar com Evvul sobre o poder do arrependimento, descrevendo as imagens que ele viu de virtude e vício, que por sua vez atraem uma pessoa para si, e a imagem do arrependimento, perto da qual, como suas filhas, várias virtudes ficar.

“Mas não temos nada, Eevvul”, acrescentou Vasily, “para recorrer a tais meios artificiais de persuasão. Nós possuímos a própria verdade, que pode ser compreendida por qualquer um que se esforce sinceramente por ela. De fato, acreditamos que todos ressuscitaremos um dia, alguns para a vida eterna e outros para o tormento e a vergonha eternos. Somos claramente informados sobre isso pelos profetas: Isaías, Jeremias, Daniel e Davi e o divino Apóstolo Paulo, bem como o próprio Senhor nos chamando ao arrependimento, que encontrou a ovelha perdida, e que, tendo abraçado o filho pródigo, retornando com arrependimento, abraça-o com amor, beija-o e adorna-o com roupas brilhantes e um anel e faz-lhe um banquete (). Ele dá igual recompensa aos que vieram na undécima hora, bem como aos que suportaram o peso do dia e o calor. Ele nos dá os que se arrependem e nascem da água e do Espírito, como está escrito: os olhos não viram, os ouvidos não ouviram, e o que ele preparou para aqueles que o amam não entrou no coração do homem.

Quando Basílio deu a Evbulus uma breve história da dispensação de nossa salvação, começando com a queda de Adão e terminando com a doutrina de Cristo Redentor, Evbulus exclamou:

- Oh, Basílio, revelado pelo céu, através de você, creio no Deus Único, Pai Todo-Poderoso, Criador de todas as coisas, e aguardo a ressurreição dos mortos e a vida do próximo século, amém. E aqui está a prova da minha fé em Deus para você: passarei o resto da minha vida com você, e agora quero nascer da água e do Espírito.

Então Vasily disse:

transferi-los para o discurso oratório, mas ele não pôde fazer isso e, estando em tal dificuldade, ficou muito triste. Vasily, vendo-o triste, perguntou:

“Por que você está triste, jovem?

Filoxeno disse:

“Se eu lhe disser o motivo da minha dor, que bem você me fará?”

Quando Basílio insistiu por conta própria e prometeu que não seria em vão que o jovem lhe contaria o motivo de sua dor, o jovem lhe falou do sofista e dos versos, acrescentando que o motivo de sua dor era que ele não sabia como transmitir claramente o significado desses versículos. Vasily, pegando os versos, começou a interpretá-los, colocando-os em linguagem simples; o rapaz, maravilhado e regozijando-se, pediu-lhe que escrevesse essa tradução para ele. Então Basílio escreveu uma tradução desses versos homéricos de três maneiras diferentes, e o jovem, recebendo a tradução com alegria, foi com eles pela manhã para seu professor, Livanius. Livanius, tendo lido, ficou surpreso e disse:

“Juro pela Divina Providência que não há ninguém entre os filósofos modernos que possa dar tal interpretação! Quem escreveu isso para você, Filoxeno?

O rapaz disse:

- Há um estranho em minha casa que escreveu esta interpretação muito rapidamente e sem qualquer dificuldade.

Livanius imediatamente correu para a estalagem para ver esse andarilho; vendo Basil e Evbulus aqui, ele ficou surpreso com sua chegada inesperada e se alegrou com eles. Ele pediu que ficassem em sua casa e, quando foram até ele, ofereceu-lhes uma refeição suntuosa. Mas Basil e Eevvul, de acordo com seu costume, tendo provado pão e água, deram graças a Deus, o doador de todas as bênçãos. Depois disso, o Líbano começou a fazer várias perguntas sofísticas, e eles lhe ofereceram uma palavra sobre a fé cristã. Livanius, depois de ouvi-los com atenção, disse que ainda não havia chegado o momento da adoção desta palavra, mas que, se tal fosse a vontade da Divina Providência, ninguém poderia resistir aos ensinamentos do cristianismo.

“Você me emprestaria muito, Vasily”, concluiu ele, “se não se recusasse a expor seus ensinamentos em benefício dos alunos que estão comigo.

Logo os discípulos de Livanius se reuniram, e Basílio começou a ensiná-los que deveriam adquirir pureza espiritual, desapego corporal, passos modestos, fala calma, palavras modestas, moderação na comida e bebida, silêncio diante dos anciãos, atenção às palavras de os sábios, a obediência aos superiores, o amor sem hipocrisia pelos iguais a si mesmos e aos inferiores, para que se afastassem do mal, apaixonados e apegados aos prazeres carnais, para que falassem menos e ouvissem e entendessem mais, não ser imprudentes no falar, eles não seriam verborrágicos, eles não ririam ousadamente dos outros, eles seriam adornados com modéstia, eles não entrariam em conversa com mulheres imorais, eles baixaram seus olhos para o fundo e transformaram suas almas em tristeza, evitava disputas, não buscaria a dignidade de professor, e as honras deste mundo não seriam imputadas a nada. Se alguém faz alguma coisa em benefício dos outros, espere um galardão de Deus e um galardão eterno de Jesus Cristo, nosso Senhor. Então Basílio falou aos discípulos de Livanius, e eles o ouviram com grande espanto, e depois disso ele, junto com Évulus, novamente partiu para a estrada.

Quando chegaram a Jerusalém e percorreram com fé e amor todos os lugares santos, rezando ali ao Único Criador de todo Deus, apareceram ao bispo daquela cidade, Máximo, e pediram-lhe que os batizasse no Jordão. O bispo, vendo sua grande fé, atendeu ao seu pedido: levando seus clérigos, partiu com Basílio e Evvul para o Jordão. Quando eles pararam na praia, Basílio caiu no chão e com lágrimas orou a Deus para lhe mostrar algum sinal para fortalecer sua fé. Então, levantando-se trêmulo, tirou as roupas, e com elas "deixar de lado o antigo modo de vida do velho homem" e, entrando na água, ele orou. Quando o santo subiu para batizá-lo, um relâmpago de fogo de repente caiu sobre eles e, saindo desse relâmpago, a pomba mergulhou no Jordão e, agitando as águas, voou para o céu. Aqueles que estavam na praia, vendo isso, tremeram e glorificaram a Deus. Tendo recebido o batismo, Basílio saiu da água, e o bispo, maravilhado com seu amor por Deus, o vestiu com roupas. ressurreição de Cristo enquanto faz a oração. Ele batizou Eevvulus e então ungiu ambos com mirra e comungou os Dons Divinos.

Voltando à cidade sagrada, Basílio e Evvul ficaram lá por um ano. Então eles foram para Antioquia, onde Basílio foi feito diácono pelo Arcebispo Meletios, então ele se engajou na interpretação das Escrituras. Pouco tempo depois, ele foi com Evulus para sua pátria, a Capadócia. Ao se aproximarem da cidade de Cesaréia, o arcebispo de Cesaréia, Leôncio, foi anunciado em um sonho de sua chegada, e foi dito que Basílio seria o arcebispo daquela cidade. Por isso, o arcebispo, chamando o seu arquidiácono e vários clérigos honorários, enviou-os à porta oriental da cidade, ordenando-lhes que lhe trouxessem com honra dois estranhos que ali encontrariam. Eles foram e, tendo encontrado Basílio com Evvul, quando entraram na cidade, os levaram ao arcebispo; ele, vendo-os, ficou surpreso, pois foram eles que ele viu em sonho e glorificou a Deus. Tendo-lhes perguntado de onde vinham e como se chamavam, e tendo aprendido seus nomes, ordenou que fossem levados para uma refeição e tratados, enquanto ele mesmo, tendo chamado seus clérigos e cidadãos honorários, lhes contava tudo o que foi dito a ele em uma visão de Deus sobre Basílio. Então o claro disse por unanimidade:

- Já que para sua vida virtuosa ele lhe indicou o herdeiro do seu trono, então faça com ele o que quiser; pois o homem que é diretamente indicado pela vontade de Deus é verdadeiramente digno de todo respeito.

Depois disso, o arcebispo chamou Basílio e Eubulus e começou a argumentar com eles sobre a Escritura, querendo saber o quanto eles a entendiam. Ao ouvir suas palavras, maravilhou-se com a profundidade de sua sabedoria e, deixando-os com ele, tratou-os com respeito especial. Basílio, enquanto em Cesaréia, levou a mesma vida que aprendeu com muitos ascetas quando viajou pelo Egito, Palestina, Síria e Mesopotâmia e olhou atentamente para os pais ascetas que viviam nesses países. Assim, imitando a vida deles, ele era um bom monge e o arcebispo de Cesaréia, Eusébio, o nomeou presbítero e líder dos monges em Cesaréia. Tendo aceitado o posto de presbítero, São Basílio dedicou todo o seu tempo aos trabalhos deste ministério, tanto que se recusou a corresponder-se com seus antigos amigos. O cuidado com os monges reunidos por ele, a pregação da palavra de Deus e outros cuidados pastorais não lhe permitiam se distrair com atividades alheias. Ao mesmo tempo, no novo campo, ele logo ganhou tanto respeito por si mesmo que o próprio arcebispo, que ainda não tinha muita experiência nos assuntos da igreja, não gostou, pois foi eleito para o trono de Cesaréia entre os catecúmenos. Mas o ano de seu presbitério mal havia passado, quando o bispo Eusébio, devido à fraqueza humana, começou a invejar e mal-querer Basílio. São Basílio, sabendo disso, e, não querendo ser objeto de inveja, foi para o deserto jônico. No deserto jônico, Basílio retirou-se para o rio Íris, para a área em que sua mãe Emmelia e sua irmã Macrina haviam se aposentado antes dele, e que lhes pertencia. Macrina construiu um mosteiro aqui. Perto dela, no sopé de uma alta montanha, coberta de densa floresta e irrigada com água fria e águas claras, resolveu Vasily. O deserto era tão agradável para Vasily com seu silêncio imperturbável que ele pretendia terminar seus dias aqui. Aqui ele imitou as façanhas daqueles grandes homens que viu na Síria e no Egito. Ele se ascetizou em extrema privação, tendo apenas uma roupa para se cobrir – um manto e um manto; ele também usava um pano de saco, mas apenas à noite, para que não fosse visível; Ele comeu pão e água, temperando essa comida escassa com sal e raízes. Da abstinência estrita, ele ficou muito pálido e magro, e ficou extremamente exausto. Ele nunca foi ao banho e não acendeu fogo. Mas Vasily não viveu sozinho: ele reuniu monges em um albergue; com suas cartas, atraiu seu amigo Gregory para seu deserto.

Em sua reclusão, Vasily e Grigory faziam tudo juntos; oraram juntos; ambos deixaram a leitura de livros mundanos, pelos quais antes dedicavam muito tempo, e passaram a ocupar-se unicamente das Sagradas Escrituras. Desejando estudá-lo melhor, eles leram os escritos dos pais e escritores da igreja que os precederam no tempo, especialmente Orígenes. Aqui Basílio e Gregório, guiados pelo Espírito Santo, escreveram os estatutos da comunidade monástica, pelos quais os monges da Igreja Oriental são em sua maioria guiados ainda hoje.

Em relação à vida corporal, Vasily e Gregory encontraram prazer na paciência; trabalhavam com as próprias mãos, carregando lenha, cortando pedras, plantando e regando árvores, carregando esterco, carregando pesos, de modo que os calos nas mãos permaneciam por muito tempo. A sua habitação não tinha telhado nem portão; nunca houve fogo ou fumaça lá. O pão que comiam estava tão seco e mal assado que mal conseguia mastigar com os dentes.

No entanto, chegou o momento em que Basílio e Gregório tiveram que deixar o deserto, pois seus serviços eram necessários para a Igreja, que naquela época estava revoltada pelos hereges. Gregório, para ajudar os ortodoxos, foi levado a Nazianzo por seu pai, Gregório, um homem já idoso e, portanto, sem forças para lutar com firmeza contra os hereges; Basílio foi persuadido a voltar a si mesmo por Eusébio, o arcebispo de Cesaréia, que se reconciliou com ele em uma carta e lhe pediu que ajudasse a Igreja, que os arianos pegaram em armas. O Beato Basílio, vendo tal necessidade da Igreja e preferindo-a aos benefícios da vida eremita, deixou a solidão e veio para Cesaréia, onde trabalhou duro, protegendo a fé ortodoxa da heresia com palavras e escritos. Quando o arcebispo Eusébio descansou, tendo traído seu espírito a Deus nos braços de Basílio, Basílio foi elevado ao trono do arcebispo e consagrado pela catedral dos bispos. Entre esses bispos estava o idoso Gregório, pai de Gregório de Nazianzo. Enfraquecido e perturbado pela velhice, ordenou que fosse escoltado até Cesareia para convencer Basílio a aceitar o arcebispado e impedir a entronização de qualquer um dos arianos.

Enquanto São Basílio era bispo, Cristo foi envergonhado pelo rei Valente, cego pela heresia ariana. Ele, tendo derrubado muitos bispos ortodoxos de seus tronos, elevou os arianos aos seus lugares e obrigou outros que eram covardes e temerosos a se juntarem à sua heresia. Ele estava zangado e atormentado interiormente, vendo que Basílio permanece destemidamente em seu trono, como um pilar inabalável de sua fé, e fortalece e exorta outros a abominar o arianismo, como uma falsa doutrina odiada por Deus. Ignorando suas posses e oprimindo extremamente os ortodoxos em todos os lugares, o rei, a caminho de Antioquia, chegou a Cesaréia na Capadócia e aqui começou a usar todas as medidas para persuadir Basílio ao lado do arianismo. Ele inspirou seus governadores, nobres e conselheiros, para que eles, com orações e promessas, ou com ameaças, incitassem Basílio a cumprir o desejo do rei. E as pessoas reais com a mesma mentalidade insistiam com o santo para isso; além disso, algumas mulheres nobres, que gozavam do favor do rei, começaram a enviar seus eunucos ao santo, aconselhando-o persistentemente a pensar junto com o rei. Mas ninguém poderia forçar esse hierarca, inabalável em sua fé, a se afastar da Ortodoxia. Finalmente, Eparca Modest chamou Vasily para ele e, depois de ser incapaz de persuadi-lo a se afastar da Ortodoxia com promessas lisonjeiras, ele começou a ameaçá-lo furiosamente com a apreensão de propriedades, expulsão e. O santo respondeu corajosamente às suas ameaças:

“Se você tirar minha propriedade, você não vai enriquecer com ela, e você não vai me fazer um mendigo. Suponho que você não precise dessas minhas roupas surradas e alguns livros que contêm toda a minha riqueza. Não há vínculo para mim, porque não estou preso a um lugar, e o lugar onde moro agora não é meu, e tudo o que for enviado será meu. Seria melhor dizer: em todo lugar é o lugar de Deus, onde quer que eu "estranho e estranho"(). E o que o sofrimento pode fazer comigo? - Estou tão fraco que apenas o primeiro golpe será sensível a mim. A morte para mim é uma bênção: antes me levará a Deus, para quem vivo e trabalho, e para quem há muito luto.

Espantado com essas palavras, o governante disse a Basílio:

Ninguém nunca falou comigo com tanta ousadia!

“Sim”, respondeu o santo, “porque você nunca falou com um bispo antes. Em todo o resto, mostramos mansidão e humildade, mas quando se trata de Deus, e eles ousam rebelar-se contra Ele: então nós, tudo o mais, sem imputar nada, olhamos apenas para Ele; então o fogo, a espada, as feras e o ferro que atormentam o corpo nos agradarão mais do que nos assustarão.

Reportando a Valens sobre a inflexibilidade e destemor de São Basílio, Modest disse:

– Somos derrotados, czar, pelo reitor da Igreja. Este marido está acima de ameaças, mais forte que argumentos, mais forte que convicções.

Depois disso, o rei proibiu perturbar Basílio e, embora não aceitasse comunicação com ele, envergonhado de se mostrar mudado, começou a procurar desculpas mais decentes.

A festa da Epifania chegou. O rei com sua comitiva entrou na igreja onde Vasily servia e, tendo entrado no meio do povo, com isso quis mostrar uma forma de unidade com a Igreja. Olhando para o esplendor e ordem da igreja e ouvindo o canto e as orações dos fiéis, o rei se maravilhou, dizendo que nunca tinha visto tal ordem e esplendor em suas igrejas arianas. São Basílio, aproximando-se do rei, começou a conversar com ele, instruindo-o pelas Sagradas Escrituras; Gregório de Nazianzo, que por acaso estava lá naquela época, também foi ouvinte dessa conversa e escreveu sobre ela. Desde então, o rei começou a tratar Basílio melhor. Mas, tendo-se retirado para Antioquia, voltou a irritar-se com Basílio, entusiasmado com isso. pessoas más, acreditando nas denúncias de que condenou Basílio ao exílio. Mas quando o rei quis assinar esta sentença, o trono em que ele estava sentado balançou e a bengala quebrou, com a qual ele deveria assinar. O rei pegou outra bengala, mas foi a mesma coisa com aquela; o mesmo aconteceu com o terceiro. Então sua mão tremeu, e o medo caiu sobre ele; vendo o poder de Deus nisso, o rei rasgou a carta. Mas os inimigos da Ortodoxia começaram novamente a importunar persistentemente o czar sobre Basílio, para que ele não o deixasse em paz, e um dignitário chamado Anastácio foi enviado do czar para trazer Basílio para Antioquia. Quando este dignitário veio a Cesaréia e anunciou a Basílio sobre a ordem do rei, o santo respondeu:

- Eu, meu filho, soube há algum tempo que o rei, ouvindo os conselhos de tolos, quebrou três bastões, querendo assinar um decreto sobre minha prisão e obscurecer a verdade com isso. As bengalas insensíveis refrearam sua impetuosidade irresistível, concordando em quebrar em vez de servir de arma para seu veredicto injusto.

Levado a Antioquia, Basílio compareceu perante a corte do eparca e à pergunta: “por que não adere à fé que o rei professa? - respondidas:

- Jamais será que eu, desviando-me do verdadeiro fé cristã, tornou-se seguidor da ímpia doutrina ariana; pois herdei dos pais a fé naqueles que são da mesma essência, a qual confesso e glorifico.

Neste momento, os cidadãos, tendo conhecimento do incidente, correram todos - não apenas homens, mas também mulheres - para o palácio do eparca com armas e drácula, com a intenção de matá-lo por seu santo padre e seu pastor. E se São Basílio não tivesse acalmado o povo, o eparca teria sido morto. Este último, vendo tamanha indignação popular, ficou muito assustado e libertou o santo ileso e livre.

Ellady, testemunha ocular dos milagres de Basílio e seu sucessor no trono episcopal, um homem virtuoso e santo, contou o seguinte. Um senador ortodoxo chamado Proterius, visitando lugares sagrados, decidiu entregar sua filha para servir a Deus em um dos mosteiros; mas, o odiador primordial do bem, despertou em um escravo Protério uma paixão pela filha de seu mestre. Vendo a não realização de seu desejo, e não ousando dizer nada sobre sua paixão pela moça, o escravo foi até um mago que morava naquela cidade e lhe contou sobre sua dificuldade. Ele prometeu ao mago muito ouro se ele o ajudasse a casar a filha de seu mestre com sua magia. O mago a princípio recusou, mas finalmente disse:

- Se você quiser, então eu o enviarei ao meu mestre; ele o ajudará nisso, se você cumprir a vontade dele.

O infeliz servo disse:

“Tudo o que ele me mandar, eu prometo fazer.

O mago então disse:

– Você vai renunciar ao seu Cristo e dar um recibo por isso?

O escravo disse:

- Pronto para isso, só para conseguir o que quer.

- Se você fizer tal promessa, - disse o mago, - então eu serei seu assistente.

Então, pegando a carta, ele escreveu o seguinte:

- Já que devo, meu senhor, tentar arrancar as pessoas da fé cristã e colocá-las sob sua autoridade, para multiplicar seus súditos, estou enviando agora o portador desta carta, um jovem, inflamado por uma paixão para uma menina, e peço-lhe para ajudá-lo a realizar seu desejo. Com isso, ficarei famoso e atrairei mais admiradores para você.

O infeliz escravo foi rapidamente e, parando no cemitério, começou a chamar demônios. E imediatamente espíritos astutos apareceram diante dele e alegremente levaram o enganado ao seu príncipe. Vendo-o sentado em um trono alto, e a escuridão dos espíritos malignos ao seu redor, o escravo lhe deu uma carta do mago. O diabo, pegando a carta, disse ao escravo:

- Você acredita em mim?

Ele respondeu: "Creio".

O diabo perguntou novamente:

Você nega o seu Cristo?

“Renuncio”, respondeu o escravo.

Então Satanás lhe disse:

– Muitas vezes vocês me enganam, cristãos: quando me pedem ajuda, então venham a mim, e quando alcançam seu objetivo, novamente me renunciam e se voltam para o seu Cristo, que, como bondoso e filantrópico, os aceita. Dê-me um recibo de que você voluntariamente renuncia a Cristo e ao batismo e promete ser meu para sempre e a partir do dia do julgamento você suportará comigo tormento eterno: Nesse caso, vou cumprir o seu desejo.

O escravo, tendo tomado a carta, escreveu o que queria dele. Então o destruidor de almas, a antiga serpente (isto é, o diabo), enviou os demônios do adultério, e eles despertaram tal amor forte ao rapaz, que ela, de paixão carnal, caiu por terra e começou a gritar ao pai:

“Tenha piedade de mim, tenha piedade de sua filha e me dê em casamento à nossa escrava, a quem eu amei com todas as minhas forças. Se você não fizer isso por mim, sua única filha, logo me verá morrer de severo tormento e me dará uma resposta no dia do julgamento.

Ao ouvir isso, o pai ficou horrorizado e disse com lágrimas:

- Ai de mim, pecador! o que aconteceu com minha filha? Quem roubou meu tesouro de mim? Quem enganou meu filho? Quem escureceu a luz dos meus olhos? Eu queria que minha filha te desposasse com o Noivo Celestial, para que você fosse como os anjos e glorificasse a Deus em salmos e cânticos espirituais (), e eu mesmo esperava receber a salvação para você, e você fala descaradamente em casamento! Não me traga para o submundo com tristeza, meu filho, não envergonhe sua nobre posição, casando-se com uma escrava.

Ela, não prestando atenção nas palavras do pai, disse uma coisa:

Se você não fizer o que eu quero, eu me mato.

O pai, sem saber o que fazer, a conselho de seus parentes e amigos, concordou em cumprir melhor sua vontade do que vê-la morrer ferozmente. Chamando seu servo, deu-lhe sua filha e uma grande propriedade como esposa, e disse à filha:

- Vá, infeliz, case-se! Mas acho que mais tarde você se arrependerá muito de seu ato e não se beneficiará disso.

Algum tempo depois que este casamento foi concluído, e a obra do diabo foi cumprida, notou-se que os recém-casados ​​não iam à igreja e não participavam dos Santos Mistérios. Isso também foi anunciado à sua infeliz esposa:

“Você não sabe”, disseram-lhe, “que seu marido, a quem você escolheu, não é cristão, mas um estranho à fé de Cristo?

Ao ouvir isso, ficou extremamente triste e, caindo no chão, começou a rasgar o rosto com as unhas, batia incansavelmente no peito com as mãos e gritava assim:

“Ninguém que desobedeceu a seus pais jamais poderia ser salvo!” Quem vai contar ao meu pai sobre a minha vergonha? Ai de mim infeliz! Em que morte eu caí! Por que nasci e por que não morri ao nascer?

Quando ela soluçou assim, seu marido a ouviu e apressou-se a perguntar-lhe o motivo de seus soluços. Quando ele descobriu qual era o problema, ele começou a consolá-la, dizendo que ela tinha ouvido mentiras sobre ele e convencendo-a de que ele era cristão. Ela, acalmando-se um pouco com suas palavras, disse-lhe:

- Se você quer me assegurar completamente e remover a tristeza de minha alma infeliz, então pela manhã vá comigo à igreja e participe dos Puríssimos Mistérios diante de mim: então eu acreditarei em você.

Seu infeliz marido, vendo que não podia esconder a verdade, teve, contra sua vontade, que lhe contar tudo sobre si mesmo - como ele havia se traído. Mas ela, esquecendo-se de sua enfermidade feminina, dirigiu-se apressadamente a São Basílio e gritou-lhe:

- Tenha piedade de mim, discípula de Cristo, tenha piedade da vontade desobediente de seu pai, que sucumbiu à sedução demoníaca! e contou-lhe todos os detalhes sobre o marido.

A santa ligou para o marido e perguntou se o que sua esposa estava dizendo sobre ele era verdade. Ele respondeu com lágrimas:

Sim, Santo Hierarca, é tudo verdade! e se eu ficar em silêncio, então minhas ações vão gritar sobre isso, - e ele contou tudo em ordem, como ele se rendeu aos demônios.

O santo disse:

– Você quer se voltar novamente para nosso Senhor, Jesus Cristo?

“Sim, eu quero, mas não posso”, respondeu ele.

- De que? perguntou Vasily.

“Porque”, respondeu o marido, “dei um recibo de que renuncio a Cristo e me traio”.

Mas Vasily disse:

– Não se aflija com isso, pois Deus é filantrópico e aceita o penitente.

A esposa, atirando-se aos pés do santo, implorou-lhe, dizendo:

- Discípulo de Cristo! ajude-nos onde puder.

Então o santo disse ao servo:

Você acredita que ainda pode ser salvo?

Ele também disse em resposta:

“Eu creio, senhor, ajude minha incredulidade.

Em seguida, o santo, tomando-o pela mão, assinou-o com o estandarte da cruz e trancou-o em um quarto localizado dentro da cerca da igreja, ordenando-lhe que orasse a Deus sem cessar. Ele mesmo passou três dias em oração e depois visitou o penitente e perguntou-lhe:

- Como você se sente criança?

“Estou em uma condição extremamente angustiada, Vladyka”, respondeu o jovem, “não posso suportar os gritos de demônios e medos e tiros e golpes com estacas. Pois os demônios, segurando meu recibo em suas mãos, me insultam, dizendo: “Você veio a nós, e não nós a você!”

O santo disse:

- Não tenha medo, criança, mas apenas acredite.

E dando-lhe um pouco de comida, fez o sinal da cruz sobre ele e o trancou novamente. Alguns dias depois, ele o visitou novamente e disse:

- Como você vive, criança?

Ele respondeu:

“De longe ainda ouço ameaças e seus gritos, mas não me vejo.

Basílio deu-lhe um pouco de comida e rezou por ele, trancou-o novamente e foi embora. Então ele veio a ele no quadragésimo dia e perguntou-lhe:

- Como você vive, criança.

Ele também disse:

- Bem, santo padre, porque eu te vi em um sonho, como você lutou por mim e derrotou o diabo.

Tendo orado, o santo o tirou da reclusão e o trouxe para sua cela. Pela manhã chamou todo o clero, monges e todas as pessoas que amam a Cristo e disse:

– Glorifiquemos o irmão, o filantropo de Deus, pois agora o Bom Pastor quer pegar a ovelha morta na moldura e trazê-la à igreja: nesta noite devemos implorar à Sua bondade, para que Ele vença e envergonhe o inimigo de nossas almas.

Os crentes se reuniram na igreja e oraram a noite toda pelo penitente, clamando: "Senhor, tenha piedade".

Quando amanheceu, Basílio, tomando o penitente pela mão, levou-o com todo o povo à igreja, cantando salmos e hinos. E tão descaradamente chegou lá invisível com toda sua força perniciosa, querendo arrebatar o jovem das mãos do santo. O jovem começou a gritar:

- Santo de Deus, me ajude!

Mas o diabo, com tamanha insolência e descaramento, armou-se contra o jovem, que feriu São Basílio, arrastando o jovem consigo. Então o bem-aventurado voltou-se para ele com estas palavras:

- O assassino mais sem vergonha, o príncipe das trevas e da morte! Não é suficiente a sua destruição que você causou a si mesmo e aos que estão com você? Você não vai parar de perseguir as criaturas do meu Deus?

O diabo gritou para ele:

“Deus te livre, oh diabo!”

O diabo novamente lhe disse:

- Vasily, você me ofende! Afinal, não fui eu que vim a ele, mas ele a mim: ele negou seu Cristo, dando-me um recibo, que tenho em minha mão, e que mostrarei ao Juiz universal no dia do julgamento.

Vasily disse:

Basílio lhe disse:

- Para todos os outros boas ações tenha a sua também obediência.

Quando Anastassy celebrou a Liturgia, então, durante a oferta dos Santos Mistérios, São Basílio e outros dignos viram o Espírito Santo descer em forma de fogo e cercar Anastassy e o santo altar. No final do serviço divino, todos entraram na casa de Anastassy, ​​e ele ofereceu uma refeição a São Basílio e seu clero.

Durante a refeição, o santo perguntou ao presbítero:

- Onde você consegue o tesouro e como é sua vida? Diga-me.

O presbítero respondeu:

- Santo de Deus! Sou uma pessoa pecadora e sujeita a impostos públicos; Eu tenho dois pares de bois, dos quais eu trabalho com um e com o outro - meu contratado; o que recebo com a ajuda de um par de bois, gasto em acalmar os estranhos, e o que recebo com a ajuda de outro par vai para o pagamento de impostos: minha esposa também trabalha comigo, servindo aos estranhos e a mim.

Basílio lhe disse:

- Chame-a de sua irmã, como realmente é, e me conte sobre suas virtudes.

Anastácio respondeu:

“Não fiz nada de bom na terra.

Então Vasily disse:

- Vamos nos levantar e ir juntos, - e, tendo se levantado, chegaram a um dos cômodos de sua casa.

"Abra essas portas para mim", disse Vasily.

“Não, santo hierarca de Deus”, disse Anastassy, ​​“não entre lá, porque não há nada lá além de coisas domésticas”.

Vasily disse:

“Mas eu vim para essas coisas.

Como o presbítero ainda não queria abrir as portas, o santo as abriu com sua palavra e, entrando, encontrou ali um homem, acometido de grave lepra, em que muitas partes do corpo já haviam caído, apodrecendo. Ninguém sabia sobre ele, exceto o próprio presbítero e sua esposa.

Basílio disse ao presbítero:

“Por que você quis esconder esse seu tesouro de mim?”

“Ele é um homem raivoso e briguento”, respondeu o presbítero, “e por isso tive medo de mostrar a ele, para que ele não ofendesse sua santidade com qualquer palavra.

Então Vasily disse:

“Você está fazendo uma boa ação, mas deixe-me também servi-lo esta noite, para que eu possa ser cúmplice da recompensa que você recebe.”

E assim São Basílio ficou sozinho com o leproso e, trancando-se, passou a noite inteira em oração, e pela manhã o tirou completamente ileso e saudável. O presbítero, com sua esposa, e todos os que ali estavam, vendo tal milagre, glorificou a Deus, e São Basílio, após uma conversa amigável com o presbítero e as instruções por ele dadas aos presentes, voltaram para sua casa.

Quando São Efraim, o Sírio, que vivia no deserto, ouviu falar de São Basílio, ele começou a orar a Deus para que Ele lhe mostrasse como é Basílio. E então um dia, estando em estado de deleite espiritual, ele viu uma coluna de fogo, cuja cabeça alcançava o céu, e ouviu uma voz dizendo:

- Efraim, Efraim! Como você vê este pilar de fogo, assim é Basil.

Imediatamente o monge Efraim, levando consigo um intérprete, pois não sabia falar grego, foi a Cesaréia e ali chegou na festa da Teofania do Senhor. Parado ao longe e sem ser notado por ninguém, ele viu São Basílio caminhando para a igreja com grande solenidade, vestido com roupas leves, e seu clero, também vestido com roupas leves. Voltando-se para o intérprete que o acompanhava, Efraim disse:

“Parece, irmão, que trabalhamos em vão, pois este é um homem de tão alto nível que nunca vi tal pessoa.

Entrando na igreja. Efraim ficou em um canto, invisível para qualquer um, e falou consigo mesmo assim:

- Nós, "aqueles que suportaram o peso do dia e o calor"(), não conseguiu nada, mas este, que goza de tanta fama e honra entre as pessoas, é ao mesmo tempo uma coluna de fogo. Isso me surpreende.

Quando São Efraim falou dele dessa maneira, Basílio, o Grande, aprendeu com o Espírito Santo e enviou seu arquidiácono a ele, dizendo:

- Vá para os portões ocidentais da igreja; lá você encontrará no canto da igreja um monge de pé com outro homem, quase imberbe e de baixa estatura. Diga-lhe: vá e suba ao altar, pois o arcebispo está chamando você.

O arquidiácono, abrindo caminho entre a multidão com grande dificuldade, aproximou-se do lugar onde estava o Monge Efraim e disse:

- Pai! vá, - peço-lhe - e suba ao altar: o arcebispo está chamando você.

Efraim, tendo aprendido pelo intérprete o que o arcediago havia dito, respondeu ao último:

Você está errado, irmão! somos estranhos e estranhos ao arcebispo.

O arquidiácono foi contar isso a Basílio, que naquele momento estava explicando a Sagrada Escritura ao povo. E então o monge Efraim viu que o fogo estava saindo da boca de Basílio que estava falando.

Então Basílio disse novamente ao arquidiácono:

"Vá e diga a esse novo monge: Sr. Ephraim!" Peço-lhe que suba ao altar sagrado: o arcebispo está chamando você.

O arcediago foi e disse como lhe foi ordenado. Efraim ficou surpreso com isso e glorificou a Deus. Depois de fazer uma prostração, ele disse:

- Verdadeiramente grande é Basílio, verdadeiramente é uma coluna de fogo, verdadeiramente o Espírito Santo fala por sua boca!

Em seguida, pediu ao arcebispo que informasse ao arcebispo que, ao final do santo serviço, desejava fazer uma reverência a ele em um lugar isolado e cumprimentá-lo.

Terminado o Culto Divino, São Basílio entrou no guardião do navio e, chamando o Monge Efraim, deu-lhe um beijo no Senhor e disse:

“Saudações a ti, pai, que multiplicaste os discípulos de Cristo no deserto e dele expulsaste os demônios pelo poder de Cristo!” Por que, pai, você empreendeu tal trabalho, indo ver um homem pecador? Que o Senhor o recompense pelo seu trabalho.

Efraim, respondendo a Basílio por meio de um intérprete, contou-lhe tudo o que estava em seu coração e comungou com seu companheiro os Puríssimos Mistérios das mãos sagradas de Basílio. Quando se sentaram para uma refeição na casa de Basílio, o Monge Efraim disse a São Basílio:

- Pai abençoado! Um favor que lhe peço - digna-se a me dar.

Basílio, o Grande, disse-lhe:

“Diga-me o que você precisa: estou em dívida com você por seu trabalho, pois você empreendeu uma jornada tão longa por mim.

- Eu sei, pai, - disse o venerável Efraim, - que ele lhe dá tudo o que você pede a ele; mas eu quero que você implore a Sua bondade que Ele me dê a habilidade de falar grego.

Vasily respondeu:

“Sua petição está além das minhas forças, mas já que você pede com firme esperança, então vamos, venerável pai e mestre do deserto, ao templo do Senhor e reze ao Senhor, que pode cumprir sua oração, pois está dito: “Ele cumpre o desejo dos que o temem; ouve o seu clamor e os salva”. ().

Tendo escolhido um horário conveniente, eles começaram a orar na igreja e oraram por um longo tempo. Então Basílio, o Grande, disse:

“Por que, honesto padre, você não aceita a ordenação ao posto de presbítero, sendo digno disso?”

“Porque eu sou um senhor pecador!” Efraim respondeu-lhe por meio de um intérprete.

Ah, se eu tivesse seus pecados! - disse Vasily e acrescentou, - vamos fazer uma prostração.

Quando eles caíram no chão, São Basílio colocou a mão sobre a cabeça do Monge Efraim e disse a oração feita na consagração ao diácono. Então ele disse ao reverendo:

“Agora mande-nos levantar do chão.

Para Efraim, a fala grega de repente ficou clara, e ele mesmo disse em grego: “Intercede, salva, tem misericórdia, salva-nos, Deus, com tua graça”.

Todos glorificaram a Deus, que deu a Efraim a capacidade de entender e falar grego. São Efraim ficou três dias com São Basílio, em alegria espiritual. Basílio fez dele um diácono e seu intérprete um presbítero, e depois os libertou em paz.

O cozinheiro envergonhado novamente disse algo em resposta, mas o santo disse:

“Seu trabalho é pensar em comida, e não cozinhar dogmas da igreja.

E Demóstenes, envergonhado, calou-se. O rei, agora excitado pela raiva, agora sentindo vergonha, disse a Vasily:

“Vá e examine o caso deles; no entanto, julgue de tal maneira que você não se torne ajudante de seus concrentes.

“Se eu julgar injustamente”, respondeu o santo, “então me mande para a prisão, mas expulse meus irmãos crentes e dê a igreja aos arianos”.

Tomando o decreto real, o santo voltou para Nicéia e, chamando os arianos, disse-lhes:

“O czar me deu autoridade para julgar entre você e os ortodoxos sobre a igreja, que você tomou à força.

Eles lhe responderam:

O santo então disse:

- Vão, vocês arianos, e vocês ortodoxos, e fechem a igreja; tendo-o trancado, sele-o com selos: você com os seus, e você com os seus, e coloque guardas confiáveis ​​​​em ambos os lados. Então primeiro vocês arianos vão orar por três dias e três noites, e então vão para a igreja. E se, em sua oração, as portas da igreja se abrirem por vontade própria, então deixe a igreja ser sua para sempre: se isso não acontecer, então rezaremos uma noite e iremos com litia, cantando hinos sagrados, à igreja; se nos for revelado, então o possuiremos para sempre; se não for aberta para nós, então a igreja será sua novamente.

Os arianos gostaram dessa proposta, enquanto os ortodoxos ficaram chateados com o santo, dizendo que ele julgava não pela verdade, mas pelo medo do rei. Então, quando ambos os lados fecharam firme e firmemente a santa igreja, guardas vigilantes foram postados nela, depois de selá-la. Quando os arianos, tendo orado por três dias e três noites, chegaram à igreja, nada de milagroso aconteceu: eles oraram aqui desde a manhã até a hora sexta, em pé e clamando: Senhor, tem piedade. Mas as portas da igreja não se abriram diante deles, e eles partiram envergonhados. Então Basílio, o Grande, tendo reunido todos os ortodoxos com suas esposas e filhos, saiu da cidade para a Igreja do Santo Mártir Diomedes, e lá tendo realizado uma vigília durante toda a noite, pela manhã ele foi com todos para o selado igreja catedral, cantando:

– Santo Deus Santo Forte, Santo Imortal, tende piedade de nós!

Parando diante das portas da igreja, ele disse ao povo:

- Levante as mãos para o céu e grite com zelo: "Senhor, tenha piedade!"

Então o santo mandou que todos ficassem calados e, subindo até as portas, fez três vezes o sinal da cruz sobre eles e disse:

Então ele entrou na igreja com uma multidão de ortodoxos e, tendo realizado o serviço divino, despediu o povo com alegria. Inúmeros arianos, vendo aquele milagre, ficaram para trás de seu erro e se juntaram aos ortodoxos. Quando o rei soube de tão justa decisão de Basílio e daquele glorioso milagre, ficou extremamente surpreso e começou a blasfemar contra o arianismo; no entanto, sendo cegado pela maldade, ele não se converteu e, posteriormente, pereceu miseravelmente. Foi quando ele foi atingido e ferido na guerra no país trácio que ele fugiu e se escondeu em um galpão onde estava a palha. Seus perseguidores cercaram o celeiro e o incendiaram, e o rei, tendo queimado ali, entrou no fogo inextinguível. A morte do rei ocorreu após o repouso de nosso santo padre Basílio, mas no mesmo ano em que o santo também repousou.

Certa vez, diante de São Basílio, seu irmão, o bispo Pedro de Sebaste, foi caluniado. Disseram sobre ele que ele supostamente continua a coabitação com sua esposa, a quem deixou antes da consagração aos bispos - não é apropriado que um bispo seja casado. Ouvindo sobre isso, Vasily disse:

- Que bom que você me contou sobre isso; Eu irei com você e o repreenderei.

Quando o santo se aproximou da cidade de Sebastia, Pedro soube em espírito da vinda de seu irmão, pois Pedro também estava cheio do Espírito de Deus e vivia com sua esposa imaginária, não como esposa, mas como irmã, castamente. Então, ele saiu da cidade para encontrar São Basílio em oito campos e, vendo seu irmão com um grande número companheiros, sorriu e disse:

“Irmão, como você iria contra mim contra um ladrão?”

Beijando-se no Senhor, entraram na cidade e, tendo orado na igreja dos santos quarenta mártires, chegaram à casa episcopal. Vasily, vendo sua nora, disse:

- Olá, minha irmã, é melhor dizer - a noiva do Senhor; Eu vim aqui para você.

Ela respondeu:

- Olá você também, honradíssimo pai; e há muito desejo beijar seus pés honestos.

E Basílio disse a Pedro:

“Eu imploro, irmão, passe a noite com sua esposa na igreja.

“Farei o que você me disser”, respondeu Peter.

Quando a noite caiu, e Pedro descansou na igreja com sua esposa, São Basílio estava lá com cinco homens virtuosos. Por volta da meia-noite acordou estes homens e disse-lhes:

- O que você vê sobre meu irmão e minha nora?

Eles também disseram:

- Vemos os anjos de Deus envolvendo-os e borrifando de aromas sua cama imaculada.

Vasily então disse a eles:

“Fique quieto e não conte a ninguém o que você viu.”

Na manhã seguinte, Vasily ordenou que as pessoas se reunissem na igreja e trouxessem aqui um braseiro com brasas. Depois disso ele disse:

- Estique, minha honesta nora, suas roupas.

E quando ela fez isso, o santo disse aos que seguravam o braseiro.

“Coloque brasas em suas roupas.

Eles cumpriram este comando. Então o santo lhe disse:

“Mantenha esses carvões em suas roupas até que eu mande.”

Então ele novamente ordenou que trouxessem novas brasas e disse a seu irmão:

- Estique-se, irmão, seu criminoso.

Quando ele cumpriu este comando, Basílio disse aos servos:

- Despeje as brasas do braseiro no felônio - e elas se derramaram.

Quando Pedro e sua esposa mantiveram brasas em suas roupas por muito tempo e não sofreram nenhum dano com isso, as pessoas que viram isso se maravilharam e disseram:

– O Senhor preserva Seus santos e lhes concede bênçãos ainda na terra.

Quando Peter e sua esposa jogaram brasas no chão, eles não sentiram nenhum cheiro de fumaça e suas roupas permaneceram intactas. Então Basílio ordenou aos mencionados cinco homens virtuosos que contassem a todos o que viram, e eles contaram ao povo como viram na igreja os anjos de Deus pairando sobre a cama do bem-aventurado Pedro e sua esposa, e manchando sua cama imaculada com aromas. Depois disso, todos glorificaram a Deus, que purifica Seus santos da falsa calúnia do homem.

Nos dias de nosso venerável pai Basílio, havia uma viúva em Cesaréia nobre nascimento, extremamente rico; vivendo voluptuosamente, agradando sua carne, ela se escravizou completamente ao pecado e por muitos anos viveu na fornicação. mas quem quer que todos se arrependam (), tocou seu coração com Sua graça, e a mulher começou a se arrepender de sua vida pecaminosa. Uma vez deixada sozinha consigo mesma, ela refletiu sobre a imensurável multidão de seus pecados e começou a lamentar sua situação assim:

Ai de mim, pecador e pródigo! Como vou responder justo juiz pelos pecados que cometi? Eu corrompi o templo do meu corpo, contaminei minha alma. Ai de mim, o mais grave dos pecadores! Com quem posso comparar-me em meus pecados? Com uma prostituta ou com um publicano? Mas ninguém pecou como eu. E - o que é especialmente assustador - já cometi tanto mal depois de ser batizado. E quem me dirá se aceitará meu arrependimento?

Chorando tanto, lembrou-se de tudo o que fizera desde a juventude até a velhice e, sentando-se, escreveu na carta. Afinal, ela escreveu um dos mais difíceis e selou esta carta com um selo de chumbo. Então, escolhendo a hora em que São Basílio ia à igreja, ela correu para ele e, jogando-se a seus pés com um alvará, exclamou:

“Tem piedade de mim, santo hierarca de Deus, pequei mais do que qualquer um!”

O santo parou e perguntou o que ela queria dele; ela, dando-lhe uma carta selada, disse:

- Aqui, Vladyka, escrevi todos os meus pecados e iniqüidades nesta carta e a selei; mas você, o santo de Deus, não leia e não remova o selo, mas apenas limpe-os com sua oração, pois acredito que Aquele que me deu esse pensamento o ouvirá quando você orar por mim.

Basílio, pegando as cartas, ergueu os olhos para o céu e disse:

- Deus! Só para você isso é possível. Pois se você tomou sobre si os pecados de todo o mundo, tanto mais pode purificar os pecados desta alma, pois todos os nossos pecados, embora estejam contados com você, mas sua misericórdia é imensurável e insondável!

Dito isto, São Basílio entrou na igreja com o foral nas mãos e, prostrando-se diante do altar, passou a noite inteira em oração por aquela mulher.

Na manhã seguinte, tendo realizado o serviço divino, o santo chamou a mulher e deu-lhe a carta selada na forma em que a recebeu, e ao mesmo tempo disse-lhe:

Você ouviu, mulher? "quem pode perdoar pecados senão Deus somente" ().

Ela também disse:

- Ouvi, honesto pai, e por isso o incomodei com um pedido para implorar Sua bondade.

Dito isso, a mulher desamarrou sua carta e viu que seus pecados foram apagados aqui; somente aquele pecado grave que foi escrito por ela depois não foi apagado. Ao ver isso, a mulher ficou horrorizada e, batendo-se no peito, caiu aos pés do santo, gritando:

- Tem misericórdia de mim, servo do Deus Altíssimo, e como você teve misericórdia de todas as minhas iniqüidades e implorou a Deus por elas, então implore por isso, para que seja completamente purificado.

O arcebispo, derramando lágrimas de piedade por ela, disse:

- Levanta-te, mulher: eu mesmo sou pecador e preciso de perdão e perdão; O mesmo que limpou seus outros pecados também pode limpar seu pecado que ainda não foi apagado; mas se para o futuro você se proteger do pecado e começar a andar no caminho do Senhor, você não apenas será perdoado, mas também será digno da glorificação celestial. Isto é o que eu te aconselho: vá para o deserto: lá você encontrará um homem santo chamado Efraim; dê-lhe esta carta e peça-lhe que peça misericórdia para você de Deus, o Amante da humanidade.

A mulher, segundo a palavra do santo, foi para o deserto e, depois de percorrer uma longa distância, encontrou a cela do bem-aventurado Efraim. Batendo na porta, ela disse:

- Tenha piedade de mim, pecador, reverendo padre!

Santo Efraim, tendo aprendido em seu espírito sobre o propósito com que ela veio a ele, respondeu-lhe:

- Afaste-se de mim, mulher, pois sou uma pessoa pecadora e eu mesmo preciso da ajuda de outras pessoas.

Ela então jogou a carta diante dele e disse:

- O arcebispo Vasily me enviou a você para que você, tendo orado a Deus, limpasse o meu, que está escrito nesta carta; ele limpou o resto dos pecados, e você não se recusa a orar por um pecado, pois eu fui enviado a você.

Santo Efraim disse:

- Não, criança, quem poderia implorar a Deus por muitos de seus pecados, ainda mais pode implorar por um. Então, vá, vá agora, para que você possa encontrá-lo vivo antes que ele vá ao Senhor.

Então a mulher, curvando-se ao monge, voltou para Cesaréia.

Mas ela veio aqui bem a tempo para o enterro de São Basílio, pois ele já havia falecido, e seu corpo sagrado estava sendo levado para o local do enterro. Ao encontrar o cortejo fúnebre, a mulher soluçou alto, atirou-se ao chão e disse à santa, como se estivesse viva:

- Ai de mim, santo de Deus! ai de mim, infeliz! Você me enviou para o deserto para que, sem ser perturbado por mim, você pudesse deixar o corpo? E assim voltei de mãos vazias, tendo feito em vão a difícil jornada pelo deserto. Deixe-o ver isso e deixe-o julgar entre mim e você que você, tendo a oportunidade de me ajudar você mesmo, me enviou para outro.

Então chorando, ela jogou a carta em cima da cama do santo, contando a todas as pessoas sobre sua dor. Um dos clérigos, querendo ver o que estava escrito no alvará, pegou-o e, tendo-o desatado, não encontrou palavras nele: todo o alvará ficou limpo.

“Nada está escrito aqui”, disse ele à mulher, “e em vão você se entristece, não conhecendo o amor indescritível de Deus que se manifestou em você.

Todo o povo, vendo este milagre, glorificou a Deus, que deu tal poder aos Seus servos mesmo depois de sua morte.

Em Cesaréia vivia um judeu chamado José. Ele era tão hábil na ciência da cura que determinava, observando o movimento do sangue nas veias, o dia da morte do paciente em três ou cinco dias, e até indicava a hora exata da morte. Nosso pai portador de Deus Basílio, prevendo sua futura conversão a Cristo, o amava muito e, muitas vezes convidando-o a conversar com ele, o persuadiu a deixar a fé judaica e aceitar santo batismo. Mas José recusou, dizendo:

Em que fé nasci, em que quero morrer.

O santo lhe disse:

“Confie em mim que nem eu nem você morreremos até que você "você não nascerá da água e do Espírito"(): pois sem tal graça é impossível entrar no Reino de Deus. Seus pais não foram batizados "nas nuvens e no mar"()? eles não beberam da pedra, que era um tipo de pedra espiritual, Cristo, que nasceu da Virgem para nossa salvação. Este Cristo, vossos pais, crucificado, mas sendo sepultado ao terceiro dia, ressuscitou e, tendo subido ao céu, assentou-se à direita do Pai, e de lá há de vir a julgar os vivos e os mortos.

Havia muitas outras coisas úteis para a alma, disse-lhe o santo, mas o judeu permaneceu na sua incredulidade. Quando chegou a hora do repouso do santo, ele adoeceu e chamou a judia, como se precisasse de sua ajuda médica, e ela lhe perguntou:

“O que você diz sobre mim, Joseph?

O mesmo, tendo examinado o santo, disse à sua casa:

“Prepare tudo para o enterro, pois devemos esperar sua morte a qualquer minuto.

Mas Vasily disse:

- Você não sabe do que está falando!

O judeu respondeu:

“Confie em mim, senhor, que o seu virá antes do pôr do sol.

Então Vasily disse a ele:

“E se eu ficar vivo até a manhã, até a hora sexta, o que você fará então?”

José respondeu:

Deixe-me morrer então!

“Sim”, disse o santo, “morra, mas morra para o pecado para viver para Deus!”

“Eu sei do que você está falando, meu senhor! - respondeu o judeu, - e agora te juro que se viveres até de manhã, cumprirei o teu desejo.

Então São Basílio começou a orar a Deus para que Ele continuasse sua vida até a manhã para salvar a alma do judeu, e ele recebeu o que pediu. De manhã mandou chamá-lo; mas ele não acreditou no servo que lhe disse que Vasily estava vivo; no entanto, foi vê-lo, pois achava que já estava morto. Quando o viu realmente vivo, entrou como que em um frenesi, e então, caindo aos pés do santo, disse em um ataque de coração:

Grande é o cristão, e não há outro Deus senão Ele! Renuncio ao judaísmo ímpio e me converto à verdadeira fé cristã. Ordene, santo padre, que me dê imediatamente o santo batismo, bem como a toda a minha casa.

São Basílio disse-lhe:

“Eu te batizo com minhas próprias mãos!”

O judeu, aproximando-se dele, tocou a mão direita do santo e disse:

“Sua força, meu senhor, enfraqueceu e todo o seu ser está completamente exausto; você não pode me batizar você mesmo.

“Temos um Criador que nos fortalece”, respondeu Vasily.

E, tendo ressuscitado, entrou na igreja e, diante da face de todo o povo, batizou o judeu e toda a sua família; chamou-lhe o nome de João e comungou-o com os Divinos Mistérios, tendo ele próprio celebrado a liturgia nesse dia. Tendo dado instruções aos recém-batizados sobre a vida eterna e dirigido a todas as suas ovelhas verbais com uma palavra de edificação, o santo permaneceu na igreja até a nona hora. Então, dando a todos o último beijo e perdão, ele começou a agradecer a Deus por todas as Suas bênçãos inexprimíveis e, quando a palavra de ação de graças ainda estava em seus lábios, ele entregou sua alma nas mãos de Deus e, como bispo, uniu-se ao bispos falecidos, e como um grande trovão verbal - aos pregadores no primeiro dia de janeiro de 379, durante o reinado de Graciano, que reinou depois de seu pai, Valentiniano.

São Basílio, o Grande, pastoreou a Igreja de Deus por oito anos, seis meses e dezesseis dias, e todos os anos de sua vida foram quarenta e nove.

São Basílio Magno.
14 de janeiro (1) - a memória de São Basílio Magno

Ano de nascimento: cerca de 330. Local de nascimento: Cesareia da Capadócia, o centro administrativo da Capadócia. Origem: família conhecida, famosa tanto pela nobreza quanto pela riqueza, bem como pelos talentos e zelo pela fé cristã. Durante a perseguição de Diocleciano, o avô e a avó do santo tiveram que se esconder nas florestas do Ponto por sete anos. A mãe de São Basílio, Emília, era filha de um mártir. O pai do santo, também chamado Basílio, advogado e conhecido professor de retórica, viveu permanentemente em Cesareia.

Havia dez filhos na família - cinco filhos e cinco filhas, dos quais cinco foram posteriormente canonizados como santos: Basílio; Macrina (Com. 19 de julho) - um exemplo de vida ascética, que forte influência sobre a vida e o caráter de São Basílio, o Grande; Gregório, depois Bispo de Nissa (Comm. 10 de janeiro); Pedro, Bispo de Sebaste (Comm. 9 de janeiro); e Justo Teófilo, a Diaconisa (Comm. 10 de janeiro). São Basílio passou os primeiros anos de sua vida em uma propriedade às margens do rio Íris que pertencia a seus pais, onde foi criado sob a orientação de sua mãe e avó Macrina, uma mulher altamente culta que conservou em sua memória a tradição do famoso santo da Capadócia, Gregório, o Milagroso (Comm. 17 de novembro).

Basílio recebeu sua educação inicial sob a orientação de seu pai, depois estudou com os melhores professores de Cesaréia na Capadócia, onde conheceu São Gregório, o Teólogo, e depois mudou-se para as escolas de Constantinopla, onde ouviu oradores e filósofos notáveis . Para completar sua educação, São Basílio foi para Atenas, o centro da educação clássica. Depois de quatro ou cinco anos em Atenas, Basílio, o Grande, possuía todo o conhecimento disponível: “Ele estudou tudo de tal maneira que outro não estuda um assunto, ele estudou todas as ciências com tanta perfeição, como se não tivesse estudado mais nada”.

Filósofo, filólogo, orador, advogado, naturalista, que tinha um profundo conhecimento de astronomia, matemática e medicina - "era um navio carregado de aprendizado tanto quanto espaçoso para a natureza humana". Em Atenas, uma estreita amizade foi estabelecida entre Basílio, o Grande e Gregório, o Teólogo, que durou toda a vida. Mais tarde, em um elogio a Basílio Magno, São Gregório, o Teólogo, falou com entusiasmo sobre este tempo: “Fomos guiados por iguais esperanças e na coisa mais invejável - no ensino ... igrejas e aos professores de lá; o outro - aos mentores das ciências externas.

Por volta do ano 357, São Basílio voltou a Cesaréia, onde por algum tempo ensinou retórica. Mas logo, recusando a oferta das cesarianas, que desejavam confiar-lhe a educação da juventude, São Basílio embarcou no caminho da vida ascética. Após a morte de seu marido, a mãe de Vasily filha mais velha Makrina e várias virgens se retiraram para a propriedade da família no rio Iris e levaram uma vida ascética. Basílio, tendo recebido o Batismo do Bispo de Cesareia Diápio, tornou-se leitor. como intérprete Livros Sagrados Ele primeiro os leu para o povo. Então, “desejando encontrar um guia para o conhecimento da verdade”, o santo empreendeu uma viagem ao Egito, Síria e Palestina, aos grandes ascetas cristãos. Voltando à Capadócia, decidiu imitá-los. Tendo distribuído sua propriedade aos pobres, São Basílio instalou-se não muito longe de Emilia e Macrina do outro lado do rio, reunindo os monges ao seu redor em um albergue.

Com suas cartas, Basílio, o Grande, atraiu seu amigo Gregório, o Teólogo, para o deserto. Os santos Basílio e Gregório trabalhavam em estrita abstinência: em sua habitação, sem teto, não havia lareira, a comida era a mais escassa. Eles mesmos cortavam pedras, plantavam e regavam árvores, carregavam pesos. De grandes trabalhos, os grãos não saíram de suas mãos. Das roupas, Basílio o Grande tinha apenas um srach e um manto, ele usava um pano de saco apenas à noite para que não fosse visível. Em reclusão, os Santos Basílio e Gregório estudaram intensamente as Sagradas Escrituras segundo a orientação dos intérpretes mais antigos e, em particular, Orígenes, de cujas obras compilaram uma coleção - Philokalia (Philokalia). Ao mesmo tempo, Basílio, o Grande, a pedido dos monges, escreveu uma coleção de regras vida moral.

Em reclusão, os Santos Basílio e Gregório estudaram intensamente as Sagradas Escrituras segundo a orientação dos intérpretes mais antigos e, em particular, Orígenes, de cujas obras compilaram uma coleção - Philokalia (Philokalia). Ao mesmo tempo, Basílio, o Grande, a pedido dos monges, escreveu uma coleção de regras para a vida moral. Por seu exemplo e sermões, São Basílio, o Grande, contribuiu para o aprimoramento espiritual dos cristãos da Capadócia e do Ponto, e muitos correram para ele. Os mosteiros masculinos e femininos foram formados, nos quais Vasily procurou combinar a vida do kinovial com o eremita. No reinado de Constâncio (337-361), o falso ensino de Ário se espalhou, e a Igreja chamou ambos os santos para o ministério. São Basílio voltou para Cesaréia. Em 362, foi ordenado diácono por Melentius, bispo de Antioquia, e depois, em 361, o bispo Eusébio de Cesaréia, ordenado presbítero.

“Mas vendo”, como narra Gregório, o Teólogo, “que todos reverenciam e louvam extremamente Basílio pela sabedoria e santidade, Eusébio, devido à fraqueza humana, foi levado pelo ciúme em relação a ele e começou a mostrar antipatia por ele”. Os monges vieram em defesa de São Basílio. Para não causar divisão na igreja, retirou-se para o seu deserto e começou a construir mosteiros. Com a chegada ao poder do imperador Valeptus (364-378), um defensor resoluto dos arianos, tempos difíceis vêm para a Ortodoxia - "uma grande luta está por vir".

Então São Basílio voltou às pressas para Cesaréia por convocação do bispo Eusébio. Segundo Gregório, o Teólogo, para o bispo Eusébio ele era "um bom conselheiro, um representante justo, um intérprete da Palavra de Deus, uma vara de velhice, um fiel apoio nos assuntos internos, o mais ativo nos assuntos externos". A partir desse momento, o governo da igreja também passou para Vasily, embora ocupasse o segundo lugar na hierarquia. Ele pregava sermões diariamente, e muitas vezes duas vezes - de manhã e à noite. Nesta época, São Basílio compôs o rito da Liturgia, escreveu também Discursos sobre os Seis Dias, sobre os 16 capítulos do profeta Isaías, sobre os Salmos, a segunda coleção de regras monásticas.

Contra o mestre dos arianos, Eunômio, que, com a ajuda de construções aristotélicas, deu à dogmática ariana uma forma científica e filosófica, transformando o ensino cristão em um esquema lógico de conceitos abstratos, Basílio escreveu três livros. São Gregório o Teólogo, falando das atividades de Basílio Magno naquele período, aponta para “a provisão de alimentos para os pobres, hospitalidade, cuidados com as virgens, cartas escritas e escritas para os monásticos, ordenação de orações (Liturgia), decoração altares e outras coisas”. Após a morte de Eusébio, bispo de Cesareia, em 370, São Basílio foi elevado à cátedra. Como bispo de Cesareia, São Basílio, o Grande, estava sujeito a 50 bispos de onze províncias. Santo Atanásio Magno, Arcebispo de Alexandria (Comm. 2 de maio), acolheu com alegria e gratidão a Deus o dom de um bispo como Basílio à Capadócia, que se tornou famoso por sua santidade, profundo conhecimento da Sagrada Escritura, grande erudição e trabalha para o benefício da paz e unidade da igreja. No império de Valente, o domínio externo pertencia aos arianos, que, resolvendo a questão da Divindade do Filho de Deus de diferentes maneiras, se dividiam em vários partidos. A questão do Espírito Santo foi adicionada às disputas dogmáticas anteriores.

Nos livros contra Eunômio, Basílio Magno ensinou sobre a Divindade do Espírito Santo e a unidade de Sua natureza com o Pai e o Filho. Agora, para esclarecimento completo ensino ortodoxo sobre esta questão, a pedido de Santo Anfilóquio, Bispo de Icônio, o santo escreveu um livro sobre o Espírito Santo. A triste situação geral foi agravada para o bispo de Cesaréia por circunstâncias como a divisão do Cappadocino em duas partes durante a distribuição dos distritos provinciais pelo governo; o cisma de Antioquia causado pela instalação precipitada de um segundo bispo; a atitude negativa e arrogante dos bispos ocidentais às tentativas de envolvê-los na luta contra o arianismo e a passagem para o lado dos arianos de Eustáquio de Sebastia, com quem Basílio tinha uma estreita amizade. Em meio a perigos constantes, São Basílio apoiou os ortodoxos, afirmou sua fé, clamando por coragem e paciência. O santo bispo escreveu numerosas cartas para igrejas, bispos, clérigos e particulares. Depondo hereges "com as armas da boca e as flechas dos escritos", São Basílio, como incansável defensor da Ortodoxia, despertou a hostilidade e todo tipo de intrigas dos arianos durante toda a sua vida.

O imperador Valente, que impiedosamente enviou ao exílio bispos de quem não gostava, tendo plantado o arianismo em outras províncias da Ásia Menor, apareceu na Capadócia com o mesmo propósito. Ele enviou o prefeito Modest a São Basílio, que começou a ameaçá-lo com ruína, exílio, tortura e até morte. “Tudo isso”, respondeu Vasily, “não significa nada para mim, ele não perde sua propriedade, que não tem nada além de roupas surradas e gastas e alguns livros que contêm toda a minha riqueza. Não há vínculo para mim, porque não estou preso a um lugar, e o lugar onde moro agora não é meu, e onde quer que me joguem, será meu. Seria melhor dizer: em todo lugar é o lugar de Deus, onde quer que eu seja um estrangeiro e um estrangeiro (Sl. 38:13). E o que o tormento pode fazer comigo? - Estou tão fraco que apenas o primeiro golpe será sensível. A morte é uma boa ação para mim: antes me levará a Deus, por quem vivo e trabalho, por quem luto há muito tempo.

O governante ficou surpreso com esta resposta. “Talvez”, continuou o santo, “você não tenha se encontrado com o bispo; caso contrário, sem dúvida, ele teria ouvido as mesmas palavras. Em tudo o mais, somos mansos, mais humildes do que qualquer um, e não apenas diante de tal poder, mas também diante de todos, porque isso nos é prescrito pela lei. Mas quando se trata de Deus e eles se atrevem a se rebelar contra Ele, então nós, imputando tudo o mais por nada, olhamos apenas para Ele somente, então fogo, espada, bestas e ferro, atormentando o corpo, será mais um prazer para nós do que amedrontar. Reportando a Valeptus sobre a inflexibilidade de São Basílio. Modest disse: "Somos derrotados, rei, pelo abade da Igreja".

Basílio, o Grande, mostrou a mesma firmeza diante do próprio imperador e, por seu comportamento, causou tal impressão em Valente que não apoiou os arianos, que exigiram o exílio de Basílio. “No dia da Teofania, com grande ajuntamento de pessoas, Valept entrou no templo e misturou-se à multidão para mostrar a aparência de unidade com a Igreja. Quando a salmodia começou no templo, sua audição foi atingida como um trovão. O rei viu um mar de gente e esplendor no altar e perto dele; na frente de todos, Vasily, que não exclama nem com o corpo nem com os olhos, como se nada de novo tivesse acontecido no templo, voltou-se apenas para Deus e o trono e seu clero com medo e reverência. São Basílio serviu a Divina Liturgia quase diariamente. Ele estava especialmente preocupado com a estrita observância dos cânones da Igreja, certificando-se de que apenas aqueles que fossem dignos entrassem no clero. Ele incansavelmente percorria suas igrejas, observando que a disciplina da igreja não era violada em nenhum lugar, eliminando toda parcialidade. Em Cesareia, São Basílio construiu dois mosteiros, masculino e feminino, com um templo em homenagem a 40 mártires, onde foram guardadas suas relíquias sagradas. Seguindo o exemplo dos monges, o clero da metrópole do santo, mesmo diáconos e presbíteros, vivia em extrema pobreza, trabalhava e levava uma vida pura e virtuosa.

Para o clero, São Basílio buscou se libertar dos impostos. Ele usou todos os seus fundos pessoais e a renda de sua igreja em benefício dos pobres; em cada distrito de sua metrópole, o santo criou asilos; em Cesareia, um hotel e um hospício. Doenças da juventude, trabalhos de estudo, feitos de abstinência, cuidados e tristezas do serviço pastoral esgotaram as forças do santo cedo. São Basílio repousou em 1º de janeiro de 379 aos 49 anos. Pouco antes de sua morte, o santo abençoou São Gregório, o Teólogo, para aceitar a Sé de Constantinopla.

Após o repouso de São Basílio, a Igreja imediatamente começou a celebrar sua memória. São Anfilóquio, Bispo de Icônio (+ 394), em seu sermão no dia da morte de São Basílio Magno, disse: “Não foi sem razão e não por acaso que o divino Basílio foi libertado do corpo e repousou da terra a Deus no dia da circuncisão de Jesus, celebrado entre o dia do Natal e o Batismo de Cristo. Por isso, este bem-aventurado, pregando e louvando a Natividade e o Batismo de Cristo, exaltou a circuncisão espiritual e, tendo despido o seu corpo, foi considerado digno de ascender a Cristo precisamente no dia sagrado da memória da circuncisão de Cristo. Portanto, é estabelecido neste dia para homenagear anualmente a memória do Grande com festa e triunfo.

Livro de mesa do clérigo. T2, str 447. Moscou 1978.