Andei aqui e ali e encontrei.

Depois que um dos idosos morreu, esse conjunto de distintivos foi jogado fora. Na íntegra, na capa. A capa de papelão, é claro, está um pouco danificada; até a pegada do sapato de alguém é visível.
Mas os próprios emblemas estão intactos, até os alfinetes não estão dobrados.

Se alguém não sabe (ou esqueceu), o “Anel de Ouro” é uma rota turística desenvolvida na época soviética através de cidades com arquitetura tradicional russa, principalmente dos séculos XV a XVIII (embora em alguns lugares também existam edifícios mais antigos e os mais jovens - se forem arquitectonicamente interessantes). A arquitetura é representada por igrejas, mosteiros, menos frequentemente - câmaras de boiardos ou mercadores, antigas fortificações (kremlins) em vários graus de preservação. Essa rota foi chamada de “Anel” porque as cidades oferecidas para visitação estavam localizadas aproximadamente em um anel ao redor de Moscou, nas modernas regiões de Moscou, Ivanovo, Vladimir, Tver, Kostroma e Yaroslavl. Classicamente, oito cidades pertencem ao “Anel de Ouro”: Sergiev Posad (de 1930 a 991 - Zagorsk), Pereslavl-Zalessky, Rostov, o Grande, Kostroma, Yaroslavl, Ivanovo, Suzdal, Vladimir. Moscou geralmente não era incluída na lista de cidades do Anel de Ouro, sendo, por assim dizer, o centro desse anel.

O próprio termo surgiu graças ao crítico artístico e literário Yuri Aleksandrovich Bychkov, que em 1967 publicou no jornal " Cultura soviética" uma série de artigos sob o título geral "O Anel de Ouro da Rússia".

No entanto, rapidamente ficou claro que era difícil limitar-nos apenas às oito cidades nomeadas, uma vez que existem muito mais cidades antigas com história e arquitetura interessantes. Foi assim que surgiu uma lista “ampliada” de cidades do “Anel de Ouro”, que é frequentemente discutida. A lista expandida inclui as seguintes cidades e vilas na Rússia Central: Abramtsevo, Alexandrov, Bogolyubovo, Gorokhovets, Gus-Khrustalny, Dmitrov, Kalyazin, Kashin, Kideksha, Kineshma, Krasnoe-on-Volge, Murom, Myshkin, Nerekhta, Palekh, Ples , Pokrov, Rybinsk, Tutaev, Uglich, Shuya, Yuryev-Polsky, Yuryevets. Esta lista está em fontes diferentes varia, incluindo um número maior ou menor de cidades, e às vezes é classificado de acordo com o grau de importância ou interesse do ponto de vista histórico e turístico.

Ainda mais tarde, surgiu o conceito do “Grande Anel de Ouro”, que incluía mais de uma centena de cidades e vilas diferentes na Rússia Central. É claro que era impossível encaixar todas as cidades do “Grande Anel de Ouro” em uma rota; portanto, toda uma rede de rotas foi desenvolvida, variando na duração da viagem e na sua intensidade; As viagens eram geralmente de ônibus, com duração variável – de três ou quatro a dez dias.

Com o colapso da URSS, a atividade turística ativa nas rotas do Anel de Ouro quase terminou, os monumentos arquitetônicos em alguns lugares caíram em desuso e foram até destruídos sem manutenção, e em outros foram “restaurados” de forma rápida e barata. No entanto, as agências de viagens ainda oferecem passeios às cidades do Anel de Ouro - tanto lista clássica de oito cidades principais e em regiões individuais.

Agora é hora de ir diretamente para o conjunto de ícones encontrado.

Esta é a aparência da capa com todos os ícones:

1. Moscou. A imagem do brasão de Moscou é interessante. Esta não é uma imagem do brasão de Moscou durante a era soviética, mas também não é uma imagem de versões pré-revolucionárias do brasão. Em vez disso, trata-se de algum tipo de fantasia livre sobre o tema dos “kopeyts” de antigas moedas ou selos russos. Deixe-me lembrar que a cidade de Moscou normalmente não fazia parte da clássica lista de cidades do Anel de Ouro, sendo o “centro” deste anel e o início das rotas turísticas:

2. Zagorsk (antes de 1930 e depois de 1991 - Sergiev Posad). Uma cidade da lista principal do Anel de Ouro. O brasão é representado com bastante precisão, com um campo vermelho no canto do escudo deveria estar localizado nele, como um sinal de pertencer à província de Moscou; No entanto, no pequeno emblema o brasão de Moscou é indistinguível:

3. Kineshma. Uma cidade geralmente incluída apenas na lista do "Grande Círculo Dourado". Hoje pertence à região de Ivanovo, mas antes da revolução pertencia à província de Kostroma, o que se refletiu no brasão concedido à cidade em 1779: na parte superior do escudo há um navio dourado em campo azul (brasão de Kostroma), e na parte inferior há dois feixes de linho, como símbolo da manufatura de linho que existia na cidade:

4. Viazniki. Também geralmente incluído no “Grande Anel de Ouro”. Hoje faz parte da região de Vladimir, antes da revolução fazia parte da província de Vladimir. Na parte superior do brasão há um leão dourado em um campo vermelho, na parte inferior uma árvore (olmo) em um campo amarelo:

5. Murom. Incluído na lista "ampliada" do "Anel de Ouro". Região da cidade de Vladimir (província). No brasão na parte superior há novamente o leão de Vladimir em um campo vermelho, na parte inferior do escudo há três rolos em um campo azul, “pelos quais esta cidade é famosa”:

6. Plyos. Incluído na lista "ampliada" do "Anel de Ouro". Agora uma cidade na região de Ivanovo, antes da revolução ficava na província de Kostroma. Na parte superior do escudo há um navio Kostroma dourado em campo azul, na parte inferior em campo prateado (cinza claro) há um rio com alcance que deu nome à cidade:

7. Rybinsk. Incluído na lista "ampliada" do "Anel de Ouro". Região da cidade de Yaroslavl (província). Na parte superior do escudo há um urso dourado com um machado em um campo vermelho (o brasão de Yaroslavl), na parte inferior há um rio com um cais e duas esterlinas no rio em um campo vermelho. Há algo vagamente visível no ícone do cais:

8. Kostroma. Uma cidade da lista principal do Anel de Ouro. A cidade é o centro da região de Kostroma, antes da revolução - a província de Kostroma. O brasão de Kostroma foi concedido por Catarina II em 1767. No brasão, em campo azul, uma galera dourada navegando em ondas azuis e com crista prateada - pois a imperatriz chegou a Kostroma na galera de Tver:

9. Shuya. A cidade hoje pertence à região de Ivanovo, anteriormente pertencente à província de Vladimir. Incluído na lista "ampliada" de cidades do Anel de Ouro. O brasão é um escudo dividido em dois, na parte superior sobre um campo vermelho há um leão dourado com uma coroa segurando uma cruz nas patas (brasão de Vladimir), na parte inferior há uma barra de sabão em campo vermelho, em memória de que a fabricação de sabão era o ofício mais antigo da cidade:

10. Iaroslavl. Uma cidade da lista principal do Anel de Ouro. O brasão da cidade não está representado corretamente. Deve haver um urso preto no campo prateado (cinza), segurando um machado dourado (ou protazan) na pata esquerda. No entanto, o urso também é representado em ouro:

11. Gorokhovets. Região da cidade de Vladimir (província). Incluído na lista "ampliada" do "Anel de Ouro". O brasão é um escudo dividido em dois, na parte superior sobre um campo vermelho há um leão dourado com uma coroa segurando uma cruz nas patas (o brasão de Vladimir), na parte inferior há brotos de ervilha em postes em um campo dourado:

12. Tapetes. A cidade era geralmente incluída no “Grande Anel de Ouro”, região (e província) de Vladimir. O brasão na parte superior contém o brasão de Vladimir, na parte inferior há duas lebres prateadas com olhos vermelhos e línguas em um campo verde. Acredita-se que o governador de Catarina II, conde Vorontsov, valorizava muito a caça à lebre naquelas regiões:

13. Pereslavl-Zalessky. Incluído na lista principal do Anel de Ouro. Cidade na região de Yaroslavl, antiga província de Vladimir. O brasão na parte superior do escudo contém o brasão da cidade provincial de Vladimir, na parte inferior há dois arenques dourados em um campo preto, como um sinal de que a defumação do arenque era um dos artesanatos notáveis ​​​​da cidade :

14. Vladimir. A cidade está incluída na lista principal do Anel de Ouro. Uma das cidades mais interessantes e ricas em monumentos do Anel. No brasão de Vladimir há um leão dourado em um campo vermelho, usando uma coroa e uma cruz nas patas. O leão era o sinal da família dos príncipes Vladimir-Suzdal:

15. Alexandrov. Cidade na região de Vladimir, antiga província. Incluído na lista "ampliada" do "Anel de Ouro". O brasão é composto pelo brasão da cidade de Vladimir na parte superior do escudo, e na parte inferior - em campo vermelho - um torno de bancada e duas bigornas, "como sinal de que muito belo trabalho em metal é realizado nesta cidade":

16. Uglich. A cidade da região de Yaroslavl (antiga província) está incluída na lista “ampliada” do “Anel de Ouro”. O brasão da cidade de Uglich reflete a tragédia que aqui aconteceu: em circunstâncias pouco claras, o jovem czarevich Dmitry, filho de Ivan, o Terrível, morreu (foi morto a facadas). O povo de Uglich considerou dois escriturários culpados do assassinato do príncipe e os matou. O brasão contém em um campo vermelho a imagem do fiel czarevich Dmitry com uma faca (arma do crime) na mão direita:

17. Tutayev. Incluído na lista "ampliada" do "Anel de Ouro". Até 1918, chamava-se Romanov-Borisoglebsk e foi formada pela fusão em 1822 de duas cidades independentes - Romanov e Borisoglebsk, localizadas em ambas as margens do Volga. O brasão da cidade unida também foi obtido pela combinação de seus brasões originais: “Em um escudo dourado chanfrado para a direita no topo há uma faixa azul ondulada, acompanhada nas laterais por estreitas faixas pretas abaixo; coroa de treze rosas vermelhas com caules e folhas verdes, amarrada com uma fita azul e tendo no interior no campo prateado um urso preto segurando um machado dourado no ombro com a pata esquerda." Mas o emblema mostra o brasão de apenas uma cidade de Romanov:

18. Yuryev-Polsky. Cidade da região e província de Vladimir. Incluído na lista "ampliada" do "Anel de Ouro". Dele nome moderno um tanto desorientador, já que a cidade nada tem a ver com a Polônia, mas está relacionada ao “campo” - a segunda parte do nome foi acrescentada para distingui-la de outras cidades com o nome Yuriev. Seu brasão na parte superior contém o brasão de Vladimir, na parte inferior - duas caixas cheias de cerejas, “das quais abunda esta cidade”. No entanto, as caixas do ícone estão vazias:

19. Galich. A cidade da região e província de Kostroma está incluída na lista do "Grande Anel de Ouro". O brasão de Galich consiste em partes desiguais do escudo. No campo superior, predominantemente vermelho, estão troféus militares - armaduras, dez estandartes, um machado e a Cruz de João Batista coroando-os. Na parte inferior, menor, sobre um campo prateado, são colocados inclinados entre si dois tambores, dois tímpanos e um par de baquetas:

20. Suzdal. A cidade da região e província de Vladimir está incluída na lista principal do Anel de Ouro. Junto com Vladimir, uma das cidades mais interessantes do Anel. O brasão de Suzdal é um escudo dividido em dois campos, azul na parte superior, vermelho na parte inferior, com um falcão em uma coroa principesca ao fundo:

21. Rostov, o Grande. A cidade da região e província de Yaroslavl está incluída na lista principal do Anel de Ouro. A terceira das cidades mais interessantes do Anel. No brasão de Rostov há um cervo prateado em um campo vermelho, chifres, crina e cascos dourados:

E finalmente - a impressão geral do conjunto.

A ideia parece boa, mas a execução...
A capa é feita de papelão de baixa qualidade, como o usado para fazer caixas de sapatos, que é um exagero chamar de impressão como tal;
A composição dos emblemas do conjunto também causa alguma confusão. Faltam os brasões da cidade de Ivanovo - a oitava cidade da lista principal do "Anel de Ouro" - os brasões das cidades da lista "ampliada" e da lista do "Grande Anel de Ouro"; são incluídos aleatoriamente.
Os próprios emblemas são pequenos, com cerca de 2 cm de diâmetro, por isso as imagens dos brasões são muito convencionais e simplificadas, alguns dos brasões são dados com erros.
A execução dos emblemas em si é bastante rudimentar, o que se explica em parte pelo material - alumínio, mas muitas vezes as simplificações não podem ser explicadas apenas por isso. Os esmaltes e vernizes que cobrem os ícones possuem tonalidades diferentes, o que dificulta a percepção do conjunto como um todo.
As imagens de brasões adotadas no final do século XVIII, durante o reinado de Catarina II, foram utilizadas principalmente, já que na época soviética não existia a heráldica da cidade como sistema.

Farei suposições de que os conjuntos foram geralmente concluídos de acordo com o princípio “coletamos o que está disponível”. Talvez a composição específica dos ícones também fosse ligeiramente diferente em conjuntos diferentes. Aparentemente, eles foram vendidos em pontos da rota turística do Anel de Ouro como souvenirs.

Na fronteira entre o primeiro e o segundo milênios, ocorreu o conhecido processo de “Escolha das Religiões”. Mais precisamente, estas “fés” escolheram-nos, dividindo a Rússia e ao mesmo tempo lutando entre si. Restam vestígios de um passado turbulento. Particularmente interessantes são os chamados sinais de Rurikovich.

O bidente simbolizava a dupla essência do poder nos estados teocráticos: seus aspectos seculares e espirituais. Na Khazaria, essas funções eram desempenhadas pelo kagan e pelo bek.
É sabido pelas crônicas que o símbolo do Príncipe Svyatoslav Igorevich era um bidente. Claro. Este é um troféu da derrotada Khazaria. Além disso, adotaram não apenas o sinal, mas também o título de um dos governantes. Metropolita Hilarion em “O Sermão sobre Lei e Graça” ( XI século) chama Vladimir, o Batista, de “nosso kagan”, e não de “príncipe”, como fomos ensinados a pensar. Um sistema duplo de poder existe na Rússia desde os tempos antigos. A princípio, um conjunto de príncipe e governador. Mais tarde, o conjunto foi transformado em czar e metropolita, e já na época soviética o secretário do Comitê do Partido cuidava do patrão. Foi o mesmo no exército. Instrutor político, vice-comandante. Portanto, um conjunto de poder na Rússia é comum.
Antes da Rússia, o “bidente” era o emblema da Khazaria. E os Khazars, por sua vez, adotaram este sinal de seus vizinhos conquistados. Lá ele representou O bident-tamga é uma representação artística de uma caveira de gado, que em forma de talismã era claramente pendurada acima da entrada de uma habitação ou instalada no meio de um acampamento. Supunha-se que o crânio do gado morto protegia os vivos, mas, tornando-se um emblema, levou à morte da Khazaria, o príncipe Svyatoslav, e não deu origem à condição de Estado da Rus de Kiev. Tudo naturalmente “amuleto” aponta para o chão.
Este é o sinal dos supostos Rurikovichs, cujo sinal é um bidente. Agora é a vez dos chamados. "Tridente". Existem várias versões disso.
Versão de Chernigov.
No início do século passado, foram feitas tentativas de leitura de tridentes, considerando-os monogramas compostos por letras gregas. Com base na probabilidade, foi lida a palavra “Basileus”. : XIV congresso arqueológico em Chernigov, 1908
O que há de tão interessante no intrincado design do tridente? Pode ser desmontado em seus componentes. Mas por que o sinal do estado russo tem o alfabeto grego, quando tínhamos o alfabeto russo (que Konstantin-Kirill estudou em Korsun), tínhamos nosso próprio alfabeto glagolítico e, por algum motivo, fomos iluminados pelo alfabeto cirílico? Há apenas uma resposta aqui. O monograma veio de Bizâncio como dote da princesa Anna. Vladimir recebeu a mão da princesa Anna e o título basileu, ela se tornou Vasilisa. Onde se deve presumir que o nome Vasilisa veio de toda a Rússia, é claro, a Bela. A origem de Anna, esposa cristã de Vladimir, também é interessante. Ela é filha do povo armênio e ao mesmo tempo membro da dinastia imperial bizantina, uma das mais antigas e influentes. E pensávamos que os romanos eram bizantinos e, sem exceção, todos gregos. Já é hora de esquecer o que aprendemos no passado e esquecê-lo como um pesadelo. “A realidade é mais rica...” e assim por diante.

A própria palavra “basileus” é interessante. O principal aspecto de um título é que ele é herdável, mas o título tem um porém. Com qual? Mais sobre isso abaixo. Tendo recebido o “tridente” com o título, os herdeiros de Vladimir corrigem regularmente o monograma cristão, acrescentando símbolos cristãos da cruz e até da lua, como se não percebessem que estão mudando o signo do Imperador Basileus e, assim, privando-se de um lindo título. Basileu é o rei.
Acontece que o link para o título nada mais é do que um lindo conto de fadas para a atual dinastia? “Os historiadores há muito concordam entre si” que o verdadeiro primeiro czar aparecerá na Rússia na pessoa de Ivan, o Terrível, em 1547, e será coroado não em Korsun, mas no Kremlin de Moscou.
Além disso, anteriormente existia um bidente e dele era impossível obter um “basileus”. Assim como neste método, a palavra “Rurikovich” não é visível em uma placa com qualquer número de “dentes”. Bem, de quem é esse sinal?
Aparentemente este ainda é o dote da esposa cristã de Vladimir, a princesa bizantina Ana. Era Anna e a coroa que Vladimir queria, prometendo devolver Quersonesos a Bizâncio por tal resgate.
Porém, tendo recebido o título de basileus, também recebeu problemas a ele associados.
O que é basileus?
O Imperador de Bizâncio recebeu uma coroa da Igreja e como poderia dá-la a um bárbaro? Os papas em certa época colocaram coroas nos imperadores e reservaram esse direito zelosamente, até mesmo paralelamente ao Patriarca de Constantinopla. E Vladimir? Provavelmente, a coroação de Vladimir como basileus não foi reconhecida no mundo, os herdeiros não mantiveram este título e tudo deu em nada.
Em que o príncipe difere do monarca bizantino Basileus?
Em primeiro lugar, o título foi dado aos romanos nascidos em pórfiro, e Vladimir Rabichich e seus descendentes obviamente não o eram. O governante de Bizâncio foi presenteado ao povo com uma cruz e um saco de cinzas (akakia), simbolizando a mortalidade de seu imperador. Isto é claramente visível nas moedas. O basileus era limitado por muitas coisas; não havia nem liberdade de movimento. O imperador estava constantemente na capital, no palácio, simbolizando a firmeza do poder. O governante era escravo do ritual. Basileus era considerado uma pessoa comum, dotada de poder divino vindo do alto. Sim, o Patriarca coroou o chefe do Império em nome da Igreja, mas a mesma Igreja lembrava constantemente ao escolhido a sua perecibilidade: durante a cerimónia de coroação foi-lhe mostrado um pote com ossos humanos e ofereceu-se para escolher o mármore para a sua própria lápide . Ele não pôde nem visitar a Rússia para a coroação de Vladimir. Os inconvenientes são tantos, é por isso que os príncipes russos recusaram tal título.
É isso que, segundo esta versão, esconde o monograma decifrado “basileus” no “tridente”, recebido não de Rurik, mas de Bizâncio.
Versão da União.
Estranho. Os Rurikovichs vieram do Báltico para o sul e retornaram para o Norte. Se estamos falando de príncipes da mesma dinastia, então por que o sinal do poder de uma família é diferente em lugares diferentes? A variedade de antigos símbolos de poder não reflete vestígios da história real? Uma história tão diferente daquela dos livros didáticos modernos.
Percorrendo os dicionários dos povos eslavos, você pode eventualmente criar outra versão.
"Falcon" em línguas modernas: em polonês Rar ah, em tcheco Raroh, em ucraniano antigo rarg, rarog... Isso está em consonância com o nome da crônica Rurik.
Os eslavos saíram com seu sinal do sul do Báltico e da Europa central e avançaram em duas ondas para o norte e para o sul. No norte, o falcão dos eslavos encontrou o urso da Rus, e o olhar aguçado do falcão e a força do urso uniram-se. Surgiu a Rus' da Ursa Maior. Mas no sul a união não deu certo. Polyane interveio. Ainda hoje eles não ficam de lado.
Ou talvez não tenha sido o príncipe que os chamou “aqueles que não sabem governar-se”, mas toda uma família eslava foi convidada. Assim, os falcoeiros foram convocados sob o signo do falcão Rarog. Embora o PVL seja nebuloso, ele sugere: “E Rurik veio com toda a Rússia... e desses varangianos a terra russa foi apelidada”. E se a crônica for lida de forma diferente?
E o clã dos eslavos Sokolov veio, e os Rus' e os eslavos se uniram, e dessa união veio a terra russa.

Conclusões.
As versões apresentadas permitem supor o seguinte.
1. O falcão de Rurik é um falcão. Ele foi retratado desta forma no passado antigo. Os padrões orientais, confundidos com diferentes tipos de tridentes, são cópias dos sinais de propriedade do Mar Negro - tamga.
2. A placa “Double Prong de Svyatoslav” é provavelmente um troféu da derrotada Khazaria.
3. “Tridente de Vladimir” - o dote da princesa Anna, esposa cristã de Vladimir. O sinal foi dado a Kagan Vladimir como confirmação da transferência do título bizantino de Basileus para ele. O título não se enraizou na Grande Rússia.
4. Obodridsky Falcon Rarog é exatamente um falcão eslavo. O sinal de Rurik não tem nada a ver com o simbolismo do “mergulho”.
5. O simbolismo do “mergulho” é na verdade simbolismo povos do sul, representa amuletos e sinais de propriedade (tamga). Sinais " Príncipes de Kyiv"emprestado pelos príncipes do sul da Rússia das tradições dos povos da região do Mar Negro.
6. O falcão de Rurik não conseguia mergulhar. Grande aves predadoras Eles atacam as presas com as garras e não com o bico. Seu bico é arredondado e serve exclusivamente como talher para dilacerar a presa; é impossível acertá-la no ar: não é um aríete. Se alguém tentar reconstruir o brasão como um de mergulho, então, infelizmente, obterá um falcão morto no brasão. Esse brasão está caindo

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Os brasões foram desenvolvidos em estreita ligação com outra imagem simbólica - os selos. Freqüentemente, o brasão e o selo se repetiam ou continham elementos semelhantes. Portanto, a heráldica é estudada simultaneamente com a esfragística - a ciência dos selos.

Brasões e selos são sinais distintivos. Muito tempo se passou antes que o brasão e o selo se tornassem o que imaginamos que sejam hoje. Os cientistas acreditam que os ancestrais dos brasões e selos eram sinais de propriedade, marcas em objetos que indicavam a propriedade de uma determinada pessoa.

Os artesãos medievais colocavam suas marcas em metal, cerâmica e outros produtos, os camponeses faziam entalhes (“linhas”) nas árvores, marcando os limites dos terrenos. Os proprietários de gado às vezes queimavam uma “marca” ou “mancha” na pele dos animais. Aliás, é daí que vem a palavra “manchar”.

As insígnias principescas podem ser encontradas em moedas, armas, cintos de guerreiros e estandartes militares.

Um comerciante, ao enviar suas mercadorias para o exterior, pendurava nelas um selo de chumbo, muitas vezes com o sinal do príncipe a quem obedecia.

Os governantes certificavam cartas de concessão de propriedades, títulos e privilégios pendurando chumbo (menos frequentemente ouro e prata) ou selos de cera com imagens correspondentes.

Os selos aplicados começaram a ser utilizados a partir do final do século XIV. O clero usava selos, que geralmente representavam a Mãe de Deus e o Menino na frente e uma mão abençoadora nas costas.

Um tipo de selo eram os anéis pessoais - selos que foram muito comuns ao longo de vários séculos.

O anel de foca do Príncipe D. M. Pozharsky retrata dois leões em frente um do outro nas patas traseiras e entrando em uma briga. A. S. Pushkin estava orgulhoso de seu selo familiar. Retrata uma mão segurando uma espada erguida, simbolizando o serviço fiel de seus ancestrais à Rússia.

Apesar do mau estado de conservação das antigas focas que chegaram até nós, os investigadores acreditam que elas eram extremamente diversas na sua época. Estudá-los pode ser extremamente difícil.

Muitos selos não têm data e estão “em branco”; outros são tão misteriosos que dão origem a interpretações conflitantes ao tentar decifrar os desenhos e inscrições.

Com tudo isso, existe um certo padrão no desenvolvimento das focas, digamos, durante a formação do estado centralizado russo. Os símbolos da luta contra os inimigos externos - imagens de um cavaleiro armado - passaram de Alexander Nevsky aos selos dos príncipes de Moscou. E mais tarde eles se estabeleceram em sinais de estado Rus' - no selo e no brasão. É verdade que por algum tempo nas focas de Moscou era possível ver um cavaleiro completamente pacífico com um falcão. Mas depois da Batalha de Kulikovo, a imagem na forma de um guerreiro sentado em um cavalo e atacando uma serpente dragão com uma lança tornou-se cada vez mais estabelecida.

Após a captura de Constantinopla pelos turcos em meados do século XV, os Grão-Duques de Moscou adotaram o brasão bizantino - a águia de duas cabeças. Ivan III casou-se com a sobrinha do último imperador bizantino, Sophia Paleologus, o que influenciou claramente o emblema estatal da Rússia.

Desde então, a combinação de uma águia de duas cabeças e um cavaleiro-lanceiro tornou-se a imagem oficialmente reconhecida no brasão e no selo da Rus'.

Na luta pela primazia na Rússia, pelo direito de uni-la sob o seu próprio governo, os príncipes de Moscovo entraram em confronto com os príncipes de Tver. E isso se refletiu de maneira única nos selos dos últimos grandes príncipes de Tver: neles é visível um cavaleiro armado com uma espada; Mas Tver não estava destinada a se tornar a capital do estado russo, e a “aplicação” para isso era...

O aparecimento de brasões está associado à necessidade de distinguir cavaleiros de diferentes ordens durante a época das Cruzadas. Imagens simbólicas foram colocadas em escudos, capas e armaduras. Caso contrário, os guerreiros, vestidos de ferro da cabeça aos pés, não conseguiriam reconhecer onde estavam e onde eram estranhos.

A elaboração dos brasões foi alvo de algumas regras gerais. Foram identificados vários tipos de brasões - franceses, espanhóis, italianos e outros. Na Rus', os brasões eram usados ​​​​principalmente do tipo francês - um escudo quadrangular com uma ponta na parte inferior.

Ouro e prata foram usados ​​​​para imagens em brasões. Se os brasões fossem reproduzidos em papel, eram utilizadas designações convencionais (ouro - pontos pretos, prata - campo branco sem sombreamento). O esmalte multicolorido foi utilizado na confecção dos brasões, que também foi veiculado de forma simplificada por meio de tintas e sombreados especiais.

Todos os tipos de desenhos foram aplicados no campo do brasão. Eram animais (reais e fantásticos), corpos celestes, objetos feitos pelo homem (arco, flechas, espada), plantas e, claro, pessoas.

Acima do escudo foi colocada uma fita com um lema, expressando num breve enunciado as regras de vida e atividade do dono do brasão.

Nos brasões de armas de principados e terras individuais, as imagens foram formadas durante os tempos de fragmentação feudal. Depois passaram a fazer parte dos signos nacionais.

As mudanças nas imagens dos brasões e selos muitas vezes refletiam grandes mudanças políticas. Assim, os príncipes Vladimir-Suzdal inicialmente tinham um brasão comum para todos os príncipes russos - um tridente. Mas já no final do século XII, um leão apareceu em seu brasão - um símbolo de força e poder.

Em 1672, artistas habilidosos desenharam luxuosamente o livro “Ti-tularnik”. Aqui estão reunidos esboços dos brasões e selos da Rússia da época. Junto com geral emblema estadual Aqui estão os sinais de cidades e terras, às vezes refletindo características locais características.

Assim, o brasão de Yaroslavl é um urso apoiado nas patas traseiras com um protazan (uma espécie de lança). O urso, mas em posição natural, sobre quatro patas, está representado no brasão de Perm, o Grande (Médio Ural). No brasão de Smolensk você pode ver um canhão no qual um pássaro está sentado. O cervo-alce representa o símbolo Nizhny Novgorod. Em quase todos os brasões Cidades siberianas- animais peludos. A antiga cidade de Vladimir era personificada por um leão dourado com uma coroa.

Às vezes basta olhar o brasão da cidade para perceber o que torna esta zona famosa em termos de atividades económicas da população.

Kostroma é há muito tempo um importante porto do Volga. No seu brasão está um rio prateado e nele um barco com remadores. O brasão Kineshma reflete a tecelagem. A indústria de mineração está impressa nos símbolos das cidades de Yekaterinburg, Petrozavodsk, Biysk, Kuznetsk, Alapaevsk. O conjunto de armas representa o brasão de Tula. Espigas de grãos caem da cornucópia - é assim que o brasão de Kungur é representado. Beloozero, Ostashkov e outros pontos eram famosos pela pesca, o que se refletia nos brasões dessas cidades.

Os estudos armoriais russos receberam um desenvolvimento real no século XVIII. O desenvolvimento de brasões foi realizado por uma instituição estatal especial - o Gabinete de Heráldica, fundado no governo de Pedro I. Nessa época, generalizou-se a prática de criação de brasões para famílias nobres e cidades. O czar ordenou que os regimentos do exército russo estacionados em diferentes cidades tivessem em seus estandartes imagens dos brasões dessas cidades. A propósito, bandeiras antigas também são uma fonte histórica associada a emblemas heráldicos.

Durante as reformas de Catarina II (provincial, cidade), presumia-se que cada cidade deveria ter seu próprio brasão. Na virada dos séculos XVIII para XIX, foi emitido um decreto sobre a criação do “Arsenal Geral do Império Russo”. Mas o trabalho não foi concluído.

Hoje assistimos a um regresso aos símbolos históricos das nossas cidades, que se expressa na sinalização dos produtos industriais de uma determinada zona. Existem também crachás de souvenirs facilmente adquiridos pelos turistas. Valorizar os símbolos históricos da sua região significa apoiar as boas ações dos seus antepassados.

O conhecimento dos brasões é extremamente importante para compreender os utensílios domésticos dos séculos passados. Principalmente aqueles que possuem valor artístico especial. Os nobres nobres consideravam um sinal de bom gosto que o brasão da família pudesse ser visto em pratos de ouro, prata e porcelana, em talheres e até em botões de roupas. E para um historiador, este é um bom guia para determinar a propriedade de tais coisas, datá-las e estabelecer o valor histórico.

É impossível não dizer que palácios e casas, suas cercas de pedra e metal, eram decoradas com brasões. Graças a isso, o desenvolvimento de bairros antigos, por exemplo, Leningrado, foi esclarecido.

Numa “relação familiar” com brasões estão placas de livros (ex libris), indicando os proprietários dos livros. Às vezes, os ex-libris coincidiam com os brasões, mas nem sempre. Conhecendo as marcas dos livros e a quem pertenciam, os cientistas reconstruíram a composição das bibliotecas outrora dispersas de figuras históricas proeminentes do passado. Os bookplates ainda estão em uso hoje. Um espirituoso dono de biblioteca, como alerta aos fãs para não devolverem literatura emprestada, incluiu na placa do livro as palavras: “Este livro foi roubado da biblioteca de tal e tal”...

Minha resposta às coisas sobre os brasões da Ucrânia e da Rússia: a Ucrânia é vassalo de Novgorod e deve prestar homenagem a ele! 20 de abril de 2014

Comecemos pelo "brasão" da Ucrânia. Bem, em primeiro lugar, o “tridente” ou “falcão mergulhador” não é o brasão de armas da Ucrânia e, além disso, não é o brasão de armas da Rússia de Kiev.

Este é o brasão dos Rurikovichs - antigos príncipes russos, traçando sua ascendência desde Rurik, Príncipe de Novgorod desde 862, cujo parente Oleg conquistou Kiev em 882. O Príncipe Vladimir, o Sol Vermelho (neto de Rurik) começou a cunhar moedas em Kiev nos anos 900. Naturalmente, ele não pensou em nenhum brasão da Rússia de Kiev, porque ele simplesmente não sabia que tal estado existia (os historiadores mais tarde descobriram isso), mas pensou que todos conheceriam a família Rurik e, portanto, colocou o brasão de sua família nas moedas (como Júlio César uma vez colocou seu perfil nas moedas ).

Todos. O tópico com o brasão da Ucrânia pode ser encerrado. A Ucrânia pode se reconhecer como vassalo de Novgorod.

Agora com uma dica de que a Rússia pegou emprestado o brasão da Horda. Não sei que tipo de moeda está na foto, mas na obra Moedas de Prata da Horda de Ouro não existe tal moeda. Não existe uma única moeda com uma águia de duas cabeças! Mas existem moedas com a Estrela de David de seis pontas! Isso significa que a ukropaganda começará agora a dar dicas a Israel ou não correrá o risco para não sofrer sanções do lobby financeiro e sanções do Mossad?

De onde veio o brasão do Império Russo? Tudo está descrito na Wikipedia. Basta acrescentar que a dinastia Paleóloga, cujo brasão da família era uma águia de duas cabeças, governou de 1261 a 1453. Aqueles. Bizâncio existiu em paralelo com a Horda Dourada.

Brasão de armas de Paleólogo

O Grão-Duque Ivan III casou-se com Sofia Paleóloga (que não tinha direitos ao trono de Constantinopla, mas tinha direitos ao brasão) em 1467, a primeira imagem do brasão data de 1497, 17 anos após a queda de a Horda Dourada.

E, pessoalmente, entendo por que Ivan III fez isso: era uma reivindicação para recriar o Império Bizantino nas terras da Rus'.

Na verdade, durante o seu reinado, foram anexados a Moscou: terras de Novgorod, por muito tempo o antigo rival do principado de Moscou, o principado de Tver, bem como os principados de Yaroslavl, Rostov e parcialmente Ryazan. Apenas os principados de Pskov e Ryazan permaneceram independentes, mas não eram completamente independentes. Após guerras bem sucedidas com o Grão-Ducado da Lituânia Novgorod-Seversky Chernigov (o que há sobre a Ucrânia?), Bryansk e uma série de outras cidades (que antes da guerra representavam cerca de um terço do território do Grão-Ducado da Lituânia); morrendo, Ivan III transferiu para seu sucessor várias vezes mais terras do que ele próprio aceitou. Além disso, foi sob o Grão-Duque Ivan III que o estado russo se tornou completamente independente: como resultado da “posição no Ugra”, o poder da Horda Khan sobre a Rússia, que durava desde 1243, cessou completamente.

Retrato de Ivan III de um livro de 1575.

Vamos olhar para a história

Mesmo durante os tempos da sociedade primitiva, nossos ancestrais arranharam, arrancaram ou pintaram imagens de vários animais nas rochas, pedras grandes individuais com ferramentas primitivas. Eles eram adorados pelos clãs e tribos da época, que consideravam esses animais os ancestrais dos clãs - os totens. Já nessas imagens de totens, os pesquisadores veem protótipos de brasões.

Nas origens da heráldica

Os antecessores imediatos dos brasões foram família e sinais de família propriedade. Por exemplo, os eslavos têm “fronteiras”, “estandartes”, “etiquetas”, os turcos têm “tamgas”. Sinais simples semelhantes em forma de paus, entalhes e desenhos elementares foram por vezes preservados no território do nosso país até ao século passado: os artesãos marcavam os seus produtos, os camponeses - ferramentas agrícolas, gado, etc.

Os primeiros brasões eram emblemas em selos, moedas e medalhas de estados antigos. No terceiro milênio AC. e. os estados sumérios já tinham seu próprio brasão - uma águia com cabeça de leão; no Egito - uma cobra; na Armênia - um leão coroado. As cidades da Grécia Antiga também tinham brasões: por exemplo, o brasão de Atenas representava uma coruja, Rodes - uma rosa, Samos - um pavão, Corinto - um cavalo alado. O brasão do Império Bizantino era uma águia de duas cabeças*.

* (Veja: Arsenyev Yu. 5; Lakier A. Heráldica Russa, livro. 1, pág. 19; Vvedenskiy A., Dyadichenko V., Strelskiy V. Disciplinas históricas adicionais, p. 151.)

O mundo antigo deixou inúmeros monumentos de literatura, arte, arquitetura, que também falam sobre o simbolismo da época. Entre os egípcios e persas, gregos e romanos, o simbolismo já era difundido.

Os emblemas eram usados ​​não apenas por países e cidades, mas também por indivíduos que diferiam dos outros em seu status social ou de propriedade.

As obras de Homero, Plínio e Virgílio descrevem detalhadamente as tropas e armas dos heróis. Observa-se que muitos escudos e capacetes da época são decorados com símbolos intrincados. Alexandre, o Grande, digamos, tinha um cavalo-marinho no capacete, e o lendário Aquiles tinha um leão.

Esses emblemas dos antigos, porém, eram apenas símbolos pessoais das pessoas que os escolheram; eles não foram herdados. A falta de hereditariedade na transmissão de imagens não nos permite considerar tais emblemas como brasões no sentido pleno da palavra *.

* (Veja: Lakier A. Heráldica Russa, livro. 1, pág. 31-32; Arsenyev Yu. 46; Belinsky V. Dicionário heráldico russo, vol. 2, pág. 88; Kamentseva E.I., Ustyugov N.V. Esfragística e heráldica russa. Ed. 2º, pág. 5.)

Sendo o emblema distintivo de um estado ou cidade, os brasões os transmitiam simbolicamente características, diferenças locais, às vezes ideias filosóficas e políticas, eventos históricos significativos.

Os brasões de cidades que surgiram na Idade Média ainda foram preservados: Florença - um lírio vermelho, Paris - uma torre, Londres - uma cruz e uma espada, etc. .

Mas o principal é que os brasões não surgiram do nada. Eles tiveram que percorrer um longo caminho de desenvolvimento, e de fato o fizeram, a partir dos antigos emblemas tribais transmitidos de geração em geração, de geração em geração. Esta evolução também é típica do nosso país. Pode ser visto claramente entre os sármatas, no antigo reino do Bósforo; Este fenômeno também é típico dos antigos brasões russos.

Dos sármatas ao Bósforo

Acompanhemos esta evolução, desconhecida por um amplo círculo de leitores. E entre especialistas, pesquisadores de signos simbólicos antigos, suscita muita reflexão e estimula o debate sobre determinados assuntos.

Muitos livros trabalhos científicos escrito sobre a vida dos citas, dos sármatas, da população do reino do Bósforo e das antigas cidades da região do Mar Negro, e sobre outros povos que nos deixaram sinais semelhantes. E, no entanto, muitos segredos ainda não foram revelados, muitos enigmas não foram resolvidos.

Desses tempos distantes, chegaram até nós muito poucas fontes escritas que possam responder com precisão às questões que nos interessam. Obras de autores romanos e gregos sobre a história da região do Mar Negro na segunda metade do primeiro milênio aC. e. - primeira metade do primeiro milênio DC e. muito pouco chegou até nós.

A história preservou em quantidades muito maiores depois das antigas tribos e povos os restos de seus assentamentos, cemitérios, utensílios domésticos, cultura, inscrições, etc.

Entre eles, uma categoria especial de monumentos consiste nos chamados sinais misteriosos da região do Mar Negro, que há dois séculos atraem o olhar dos cientistas. Antes da revolução, o seu estudo não era planeado e sistemático; Esboços imprecisos de tais sinais foram publicados.

Nos tempos soviéticos, os sinais são estudados de forma mais cuidadosa e sistemática. Eles foram tratados, por exemplo, por especialistas como N. A. Zakharov, I. I. Meshchaninov, E. I. Solomonik.

Ao mesmo tempo, os cientistas interpretaram esses sinais de maneiras diferentes: alguns os viam como escrita, hieróglifos, outros como monogramas ou ornamentos, e ainda outros como símbolos de culto.

Um estudo consistente de longo prazo levou à conclusão de que estes sinais nada mais são do que o brasão mais antigo utilizado no território da nossa Pátria. Todos eles estão divididos em três grupos principais. Os maiores são os emblemas sármatas (Tabela I, 1-9), trazidos para a região do Mar Negro pelas tribos sármatas antes mesmo de nossa era e difundidos na época romana. Os símbolos heráldicos de origem local que não pertenciam aos sármatas incluem o segundo grupo - complexos brasões reais do Bósforo (Tabela II, 1-7), como os brasões de Tibério Eupator, Sauromatus II, Rheskuporidas III. O terceiro grupo de brasões (Tabela III, 1-3) consiste em ornamentos simbólicos de natureza heráldica e mágica.

Muitas vezes há uma semelhança surpreendente entre os emblemas sármatas e os emblemas de outros povos. Qual é a razão? A explicação pode ser bastante simples. O símbolo original da maioria dos emblemas sármatas era a imagem de signos genéricos. Mais tarde, os sármatas usaram imagens convencionais de objetos e objetos do mundo circundante ou de suas partes como símbolos heráldicos.

Os sármatas usavam emblemas para diversos fins: para designar pessoas que viviam em um determinado assentamento ou assentamento (uma espécie de “livro da casa”; neste caso, os sinais eram aplicados nas paredes de cavernas, habitações ou em lajes de pedra especiais ou outros objetos , ou nas paredes dos assentamentos); designar pastagens e bebedouros (nesses casos, os símbolos eram gravados em rochas, pedras grandes, objetos visíveis próximos a fontes de água, etc.); para designar utensílios domésticos do proprietário do emblema.

Esses símbolos também foram usados ​​para fins mágicos. No entanto, sinais externos como combinação de emblemas com desenhos, repetição da mesma forma de símbolos em uma laje, um grande número de diferentes emblemas em um monumento, aplicados com diferentes incisivos e em tempo diferente, não poderia servir como prova do uso de emblemas para fins religiosos. Houve casos em que os emblemas foram aplicados de forma simplesmente mecânica, sem qualquer propósito deliberado.

Desenhos primitivos encontrados próximos aos emblemas sármatas também podem ser símbolos sármatas de natureza heráldica. Entre os sármatas, como entre outros povos, símbolos de formas complexas em certos estágios coexistiram com emblemas de formas simples.

Durante as escavações, os arqueólogos encontram emblemas muito interessantes em fivelas de cintos e diversos artesanatos, inclusive de ouro. Estes achados revelam ser ou os brasões dos reis, oriundos do ambiente sármata, ou indicam a existência, além das reais, de oficinas que pertenciam à forte aristocracia sármata.

Escavações arqueológicas revelaram muitos pingentes de espelho sármatas de Áreas diferentes, com as mesmas imagens simbólicas, o que confirma a presença de artesãos ou oficinas de produção de espelhos que trabalhavam para um amplo mercado.

Emblemas reais complexos como os brasões de Tibério Eupator, Sauromatus II, Rheskuporidas III representam um grupo especial, formado, ao contrário de todos os outros emblemas, diretamente no território do reino do Bósforo *.

* (Para obter mais informações sobre os sinais da Sármata e do Bósforo, consulte o livro: Drachuk V. S. Sistemas de sinais da região norte do Mar Negro...)

A maioria dos brasões dos reis do Bósforo consiste em três partes. As origens da parte superior (nominal) desses brasões estão enraizadas nos emblemas nominais sármatas trazidos para o território do Bósforo pelos sármatas. A parte inferior (dinástica) pode dever a sua origem à imagem de um tridente - um dos antigos símbolos das dinastias do Bósforo. Esta combinação das tradições do Bósforo e da Sármata e a formação de um novo brasão dos reis do Bósforo ocorreram no início do período sármata na história do Bósforo.

Como foi realizado esse processo? Pela primeira vez, a tradição sármata penetrou no emblema real do Bósforo, provavelmente durante o reinado da Dinamia. A imagem encontrada em suas moedas era aparentemente um monograma grego incomum, um símbolo nominal do tipo sármata. Também são conhecidos outros emblemas dos reis do Bósforo, que são emblemas heráldicos nominais de origem sármata: os emblemas de Aspurgus, Phofors, Ininfimey. Estes reis eram provavelmente de origem sármata e chegaram ao poder devido a certas circunstâncias históricas.

O emblema de Thotors aparece em moedas com outros símbolos que podem ter pertencido a seus parentes próximos. É difícil determinar de que forma o símbolo era o emblema do próprio Thotors.

Alguns representantes da nobreza sármata tornaram-se reis do Bósforo, que não pertenciam à dinastia governante. Seus emblemas são encontrados em fivelas de cintos e lajes de pedra ao lado dos brasões dos reis do Bósforo ou separadamente em monumentos de importância nacional.

Os emblemas na laje especialmente talhada não eram necessariamente os emblemas pessoais de um dos reis do Bósforo. Eles poderiam ser um símbolo do governador real (que veio de um ambiente sármata) e o emblema do líder das tribos sármatas, que se tornou parente dos reis do Bósforo ou foi seu aliado militar. Como exemplo, podemos citar uma laje com a inscrição Evpateria, encontrada em Taman, na qual um dos brasões pertencia ao rei do Bósforo Tibério Eupator, o outro a um nobre de origem sármata.

O rei Remetalko provavelmente possuía um brasão semelhante ao brasão de Tibério Eupator, encontrado em fivelas feitas no Bósforo. Diferia do brasão de Tibério Eupator apenas porque, em vez de um triângulo, havia um quadrilátero na parte variável superior (Tabela III, 3).

O desenvolvimento de brasões complexos dos reis do Bósforo, como os brasões de Tibério Eupator, Sauromatus II e Rheskuporidas III, seguiu o caminho da complicação das formas. Os sinais mais complexos surgiram em certos estágios de desenvolvimento, não finais, mas intermediários.

O nome do dono do brasão mudou, e o próprio brasão mudou: sua posição, virada para a esquerda ou para a direita, ou uma nova linha foi adicionada no topo da imagem.

A parte superior do brasão dependia do grau de parentesco de seu dono. A parte inferior era comum a todos. Na maioria das vezes, o tamanho e as proporções de ambas as partes dependiam do tamanho dos monumentos aos quais foram aplicadas.

Sinais reais complexos do Bósforo, como os sinais de Tibério Eupator, Sauromatus II e Rheskuporidas III, não podem ser considerados emblemas sármatas. Devem ser considerados um grupo de brasões do Bósforo de origem local.

O terceiro grupo de imagens de brasões da região do Mar Negro, que datam dos primeiros séculos da nossa era, são ornamentos simbólicos de natureza heráldica e mágica, desenvolvidos a partir de símbolos de brasões.

Sobre estágios iniciais Durante o seu desenvolvimento, este ornamento teve um caráter heráldico. Posteriormente, o ornamento simbólico torna-se cada vez mais decorativo e perde-se a sua ligação com as imagens dos emblemas. Ao mesmo tempo, o estudo dos ornamentos simbólicos esclareceu a questão do futuro dos emblemas heráldicos, mostrando que eles gradualmente se transformaram em ornamentos.

Qual foi o ornamento simbólico? Os tipos de ornamentos que conhecemos estão associados aos motivos do círculo, que remonta à Idade do Bronze, estando associado à ideia do Sol. Isso também explica o motivo de linhas colocadas transversalmente e segmentos em forma de raio direcionados radialmente.

A imagem do Sol também está associada a signos gamificados e signos de linhas em forma de raio conectando-se no centro do círculo.

O ornamento simbólico nos espelhos combinava ideias diferentes: nas fases iniciais de desenvolvimento - tamga, decorativo e mágico, associado tanto à forma redonda do espelho como aos restantes símbolos solares mencionados. É difícil dizer com que propósitos específicos os proprietários de espelhos usaram ideias mágicas. Somente mais pesquisas sobre ornamentos ajudarão a resolver esse problema.

Apenas uma coisa pode ser afirmada com total confiança sobre os caminhos de desenvolvimento dos brasões: eles se transformaram em um ornamento simbólico.

Os emblemas sármatas, que eram, na verdade, pictogramas específicos, eram usados ​​na sociedade sármata para “gravar” e transmitir certas informações.

Outras formas de desenvolvimento do brasão ainda não foram elucidadas com precisão. Há razões para acreditar que eles foram a base sobre a qual as imagens simbólicas foram formadas em cintos e outras coisas da época. início da Idade Média, e também amplamente sinais famosos antigos príncipes russos.

Entre a antiga Rus

No território de colonização da antiga Rus e da Hungria moderna, foi encontrado um grande número de conjuntos de cintos e outros itens com imagens semelhantes a brasões, cuja base são emblemas e tridentes de duas pontas (Tabela IV, 1-5 ). No entanto, se os conjuntos medievais com imagens de brasões eram produto de produção local, o mesmo não se pode dizer das próprias imagens de brasões.

Como se sabe, já no Bósforo existiam não apenas complexos brasões reais de origem local, mas também muitos emblemas sármatas diferentes, tão numerosos que o contingente de brasões reais se dissolveu literalmente na sua diversidade. Apenas este pequeno número de complexos brasões reais era de origem local.

Os brasões reais foram usados ​​​​apenas no território do Bósforo, enquanto os sinais de outros desenhos foram usados ​​​​de forma mais ampla (em toda a região norte do Mar Negro), tornaram-se firmemente estabelecidos na vida cotidiana da população e foram usados ​​​​na vida prática, por exemplo na produção artesanal.

Até os artesãos da época romana marcavam seus produtos com emblemas. Além disso, os artesãos que trabalhavam nas oficinas reais colocavam o brasão real e os donos das próprias oficinas colocavam o seu emblema pessoal.

No início da Idade Média a situação mudou. Já no século III. n. e. O Bósforo era uma entidade greco-sármata. Com o tempo, os elementos bárbaros ocuparam um lugar cada vez maior na vida do Bósforo.

Simultaneamente com a barbárie do Bósforo, intensificou-se o processo de declínio do reino do Bósforo. Em 336 DC e. O reino do Bósforo parou de cunhar moedas e, embora tenhamos evidências da existência de reis do Bósforo, a sua posição provavelmente não era muito forte.

Em meados do século III. n. e. Dois reis governaram o Bósforo. Um deles era um bárbaro chamado Farsanz. E embora Farsanz não tenha governado por muito tempo, e o reino do Bósforo existisse por mais de cem anos (até a invasão dos hunos por volta de 375 dC), ele continuou a perder sua aparência única, dissolvendo-se no ambiente bárbaro.

Com a queda do Bósforo escravista, o artesanato do Bósforo, entretanto, não desapareceu. Mesmo após a invasão dos hunos, algumas cidades e assentamentos rurais do Bósforo não foram destruídos. Isto é evidenciado pelas escavações de Panticapaeum, Phanagoria, Tiritaki e assentamentos na Península de Taman. PARA Ultimo quarto Século IV n. e. refere-se ao renascimento da vida em Tanais.

Os próprios hunos, que vieram do Oriente para as estepes do Mar Negro e constantemente travaram guerras, estavam interessados ​​nos produtos dos artesãos do Bósforo, famosos muito além de suas fronteiras. Fontes escritas confirmam que nesta altura a região do Mar Negro era um mercado onde os artesãos do Bósforo vendiam os seus produtos. Quem eram eles, esses artesãos? Muito provavelmente, Sarmato-Alans, já que naquela época o Bósforo e os territórios vizinhos eram habitados principalmente por tribos Sarmato-Alan e pelos remanescentes da população helênica barbarizada.

Nas novas condições, todos ganharam maior independência e tornaram-se independentes dos grandes proprietários de oficinas que anteriormente exploravam o seu trabalho. Mesmo os antigos artesãos reais tinham agora a oportunidade de marcar os seus produtos não com o brasão real, mas com o seu próprio. Isto também explica o facto de nos conjuntos de cintos do início da Idade Média já encontrarmos sinais de proprietários de oficinas encontrados em fivelas do Bósforo dos séculos II e III. n. e.

Como podemos resolver a questão da origem dos brasões nos cintos medievais, datados principalmente dos séculos VI-VII?

Estas imagens provavelmente não eram de origem local, mas sim de origem sármata. Esta ideia é sugerida pelo fato de que um grande contingente de artesãos do Mar Negro eram representantes da população sármata-alana, e o grego estava tão barbarizado que, nessa época, ele próprio havia emprestado muitas características da cultura bárbara.

Claro, o artesão sármata colocou em seus produtos um brasão de origem sármata. Representantes da população grega barbarizada também podem ter erguido imagens como as sármatas.

É interessante que conjuntos de cintos, pontas de cintos de prata sejam encontrados não apenas nas estepes da região do Mar Negro, mas também no Cáucaso, bem como nos tesouros da Europa Ocidental - no Danúbio, na Espanha. Cintos ricamente decorados com antiguidades encontradas na Rússia dos séculos V a VII. falam sobre a participação de antigos guerreiros russos em campanhas contra a região do Mar Negro, Bizâncio e Roma. Todos se enfeitaram com cintos, que provavelmente simbolizavam o valor militar.

Os rolos de papiro contêm dados interessantes de que no exército bizantino os cintos eram divididos em dois tipos: simples, emitidos para soldados de infantaria, e “búlgaros”, destinados à cavalaria. Esses cintos foram dados grande importância. A lenda sobre a construção de uma igreja em Kiev em 1073 também conta que a medida do comprimento se baseava no comprimento do cinto. Talvez alguns símbolos simbólicos estivessem associados aos cintos rituais pagãos, pois antes da comunhão, cada guerreiro deveria tirar o cinto. É interessante que no século XI. São conhecidos antigos cintos russos com insígnias principescas.

O costume de usar cintos era muito difundido entre os Rus. Os homens usavam cintos exuberantes decorados com prata*.

* (Veja: Rybakov B. A. Antiga Rus, p. 54.)

Na região do Médio Dnieper, os arqueólogos encontraram muitas coisas com brasões na forma de um emblema de duas pontas e um tridente. Eles provavelmente existiram nessas áreas até que os antigos príncipes russos começaram a colocar essas imagens em suas moedas, selos, etc.

Por que? Sim, porque no século X, ou seja, na época em que os sinais dos antigos príncipes russos se espalharam pela região do Mar Negro e territórios adjacentes, já não existiam os brasões da época romana, que eram amplamente utilizados no Periferia do Pôntico Norte do mundo antigo. Em vez disso, no início da Idade Média, surgiram brasões, encontrados em conjuntos de cintos e outros itens dos séculos VI-VIII. n. e. e são aparentemente de origem sármata ou bóspora.

Emblemas dos antigos príncipes russos

As informações sobre os sinais heráldicos dos antigos príncipes russos (Tabela V), que os usavam como sinais de propriedade, datam de meados do século X. A primeira dessas informações pertence a Ibn Miskaweikh, que, na história sobre a campanha russa contra Berdaa em 943-944. observa que em todos os locais onde arrecadaram tributos, os Rus deixaram o seu sinal (um pedaço de barro com selo) para saber onde já o tinham recolhido e onde ainda não o tinham *. Talvez esse sinal fosse o brasão de Igor, que reinou naqueles anos.

* (Yakubovsky A. Yu. Ibn-Miskaveykh sobre a campanha da Rus em Berdaa em 943-944. - “Livro temporário bizantino”. L., 1926, vol. 67.)

Taboitsa V. "Sinais de Rurikovich" - sinais heráldicos dos antigos príncipes russos (1-64)

Encontramos outra mensagem no “Conto dos Anos Passados”, que fala sobre a campanha da Princesa Olga ao norte: “No verão de 6455, Olga foi para Novugorod e estabeleceu cemitérios e tributos ao longo de Msta, e taxas e tributos ao longo de Luza; e as suas armadilhas estão por toda a terra e sinais e lugares e cemitérios" * . Aqui a palavra “sinais”, sem dúvida, não pode ter outro significado senão indicar um sinal de propriedade principesca. A Verdade Russa confirma o fato de que a palavra “sinal” denotava um objeto marcado com um sinal principesco. O Pravda russo também relata os sinais usados ​​​​na casa principesca: “E para o cavalo de um príncipe, como aquele com uma mancha, 3 hryvnia” **. Também aqui a palavra “mancha” deve ser entendida como o emblema heráldico principesco.

* (Shakhmatov A. A. Conto dos Anos Passados, vol. I. Pg., 1916, p. 69.)

** (Verdade Russa de acordo com as listas Acadêmica, Karamzinsky e Troitsky. Ed. prof. B. D. Grekova. M.-L., 1934, p. 6.)

EM Rússia Antiga Era considerado crime grave invadir propriedades marcadas com o emblema principesco ou substituir o brasão principesco pelo seu próprio.

Infelizmente, as fontes escritas não fornecem imagens destes brasões*. A numismática - a ciência das moedas e a esfragística - a ciência dos selos ** nos ajudou a ver os desenhos dos brasões dos antigos príncipes russos.

* (Ver: Rybakov B. A. Sinais de propriedade na economia principesca da Rússia de Kiev dos séculos X-XII, p. 230.)

** (Nos últimos anos, vários trabalhos de A. A. Molchanov foram publicados sobre os sinais de propriedade dos antigos príncipes russos (ver: Molchanov A. A. Selos de cidadão de Novgorod representando sinais principescos; Aka. Sinais de propriedade principesca na vida político-administrativa e econômica da Antiga Rus ').)

Nas moedas dos príncipes de Kiev existem vários símbolos heráldicos “misteriosos”. Essas figuras parecem uma letra “P” invertida, à qual foram adicionados ramos na parte inferior ou no meio, pontos, cruzes, etc. Existem dois tipos de tais imagens: nos selos geralmente há desenhos esquemáticos simples, em moedas existem os mesmos emblemas, mas com muitos elementos adicionais, feito em forma cerimonial, transformando o sinal heráldico em um intrincado símbolo ornamental (Tabela VI, 1-6).

Aqui, novamente, é interessante notar que emblemas semelhantes aos descritos já foram encontrados entre as antiguidades medievais da Rus: em pingentes com esmalte champlevé do tesouro Moshchinsky no rio Oka e na costa do Dnieper, perto de Smela. Em um deles, o emblema parece uma imagem dupla com um processo bifurcado na parte inferior. Do outro, há uma imagem semelhante com um travessão na parte inferior, mas o travessão também é complicado pela imagem de um pequeno laço. O acadêmico B. A. Rybakov admite que os pingentes trazem os brasões dos líderes eslavos. Isto é confirmado por outros itens encontrados nos mesmos tesouros.

Os sinais heráldicos dos antigos príncipes russos aparecem não apenas em moedas, selos, pingentes, mas também em outros objetos: anéis, armas, estandartes, etc. Graças a essas descobertas, é possível rastrear as mudanças ocorridas com o antigo russo brasões e o significado dessas mudanças.

Os sinais baseados na imagem da parte inferior dos complexos brasões reais do Bósforo podem estar enraizados na história do reino do Bósforo e civilização antiga na costa norte do Mar Negro. Afinal, o esquema original do brasão nos produtos medievais acima mencionados consiste em imagens duplas, menos frequentemente - tridentes. Algo semelhante é observado nos brasões dos antigos príncipes russos, cuja base são precisamente imagens e tridentes de duas pontas.

É interessante que nas imagens de ambos os grupos o diagrama principal é o bidente. É verdade que, de acordo com o design, imagens de dois dentes medievais e imagens dos séculos X-XII. divergem um pouco. Os primeiros medievais têm uma haste longa e os séculos X-XII. - curto, na forma de um pequeno processo na parte inferior. O tamanho do sinal (incluindo o comprimento da haste) muitas vezes dependia da forma e do tamanho do objeto no qual foi colocado.

Os objetos do início do período medieval, onde as imagens duplas têm uma haste longa, são predominantemente as pontas dos conjuntos de cintos, ou seja, os objetos são estreitos e longos. Naturalmente, nessas condições a imagem tinha uma haste longa, pois se estendia por toda a extensão da ponta. Se tal sinal fosse colocado em um selo ou moeda, a haste “perdia” seu comprimento, pois o formato e o tamanho do objeto não permitiam colocar uma imagem com uma haste longa.

Nas mesmas pontas, o comprimento da haste dependia do comprimento: nas curtas a haste era mais curta, nas longas era mais longa.

A diferença entre as imagens medievais de dois dentes e os brasões dos antigos príncipes russos é amplamente explicada pelo desenvolvimento dos brasões e seu uso variado na vida cotidiana.

É sabido que os brasões dos antigos príncipes russos, assim como os brasões reais do Bósforo, desenvolveram-se hereditariamente e, de uma forma ou de outra, mudaram de forma com a mudança do nome do governante. Apenas a base permaneceu comum - uma imagem ou tridente de duas pontas. A mudança foi expressa na adição ou subtração de pequenos processos e cachos na base do sinal por baixo, nas laterais ou por dentro.

Às vezes, essas adições não importavam, porque eram usadas puramente finalidade decorativa. Isso é observado no brasão de Sauromat II executado decorativamente em uma laje de Tanais, em imagens decoradas em acessórios de conjuntos de cintos medievais, bem como na comparação de antigos brasões russos e brasões em moedas e selos que eram usados ​​para marcar itens para comércio exterior, vários itens produzido por artesãos principescos, documentos governamentais etc.

O desenvolvimento também explica o fato de que nem todos os brasões de armas de duas pontas dos antigos príncipes russos tinham uma vara com um garfo. Os esquemas que representam um tridente são semelhantes às imagens de um tridente com uma alça pequena ou ícones especiais em forma de tridente nas moedas dos reis do Bósforo.

Existem analogias completas com os brasões dos antigos príncipes russos entre os brasões de itens do início da Idade Média encontrados no território do futuro estado da Antiga Rússia. Por exemplo, o brasão de Yaroslav, o Sábio, nas placas do cinto encontradas na região de Ladoga e nas proximidades de Suzdal, é quase completamente semelhante à imagem no cinto do tesouro Pereshchepinsky na região de Poltava. A ponta do cinto remonta ao final do século VII - início do século VIII. n. e., provavelmente foi feito na região norte do Mar Negro. As imagens em ambos os casos lembram o mesmo tridente. No local da corte principesca em Kiev, foi encontrado um molde de fundição que também apresentava um sinal semelhante. Os antigos brasões principescos russos eram o sinal pessoal dos príncipes, substituindo seu nome. Eles também eram sinais de propriedade. Novamente, uma imagem semelhante com os complexos brasões dos reis do Bósforo.

É verdade que os cientistas ainda não encontraram objetos com imagens heráldicas que precederam imediatamente o antigo estado russo. Porém, quando forem encontrados e estudados, receberemos a parte que falta na imagem, que poderá mostrar como se deu o processo de transformação das imagens de brasões dos séculos VI-VII. n. e., encontrados pela primeira vez no território do antigo estado russo e com suas raízes remontando ao ambiente de imagens de brasões da periferia do Pôntico Norte do mundo antigo.

Tal processo poderia muito bem ter ocorrido. Isto também é apoiado pelo fato de que os séculos VIII-IX. n. e. no território do futuro antigo estado russo foram o período de formação de classes e o surgimento de associações estatais, o período de conclusão desses processos.

Como se sabe, já no século IV. n. e. O líder eslavo Bozh aparece, concentrando o poder em suas mãos. Jordanes, um historiador gótico, chama Deus de “rei”. No século VI. n. e. novas associações fortes são criadas sob a liderança de Majak. Seu centro estava aparentemente na região dos Cárpatos. Cem anos depois, na época de Yaroslav, o narrador russo notou apenas um trecho poético de uma memória histórica.

Do século VII n. e. os nomes tribais são substituídos por geográficos e, portanto, têm caráter de designações territoriais. No século 8 n. e. Temos informações sobre formações estatais mais ou menos fortes: Kuyavia, Slavia, Artania. No século IX n. e. O antigo estado russo entra na arena, representando um todo único e monolítico, já capaz de ditar a sua vontade aos seus vizinhos.

Claro, o brasão descrito do final do século VII - início do século VIII. n. e., tendo caído em solo tão rico, dificilmente poderia ter desaparecido sem deixar vestígios nos séculos VIII-IX. n. e., pois os príncipes-proprietários possuíam grandes riquezas e, naturalmente, queriam proteger suas propriedades marcando-as.

Esses velhos russos emblemas heráldicos“sobreviveu” até meados do século XII. Durante sua existência, eles encontraram ampla aplicação no estado da Antiga Rússia. Eles certificaram documentos governamentais; imagens de brasões fundidos em bronze eram usadas nos peitos dos tiuns principescos. Os artesãos marcaram os meios de produção, as propriedades e as terras do príncipe com brasões principescos. Os guerreiros dos príncipes usavam cintos, armas e estandartes marcados com brasões principescos. Por fim, brasões principescos foram colocados em selos que marcavam as mercadorias levadas ao exterior*.

* (Ver: Rybakov B. A. Sinais de propriedade na economia principesca da Rússia de Kiev dos séculos X-XII, p. 257.)

O desaparecimento dos antigos sinais heráldicos russos no século XIII. explicado pela sua evolução. Segundo o maior especialista soviético na área de esfragística, V.L. Yanin, o desenho dos brasões tornou-se tão simplificado que perdeu a capacidade de criar variantes que marcam a afiliação individual. Como resultado desta peculiar crise da antiga heráldica principesca russa, o brasão perde o seu atributo pessoal e posteriormente adquire um carácter tribal ou territorial*.

* (Veja: Yanin V.L. Sinais principescos dos Suzdal Rurikovichs, p. 16.)

Heráldica cavalheiresca

Um tipo especial de emblema é representado por brasões que surgiram nos séculos XI-XII. V Europa Ocidental durante a era das Cruzadas. Como acredita N.A. Zakharov, as raízes do costume de decorar armas de cavaleiro com imagens heráldicas devem ser buscadas nas imagens heráldicas do reino do Bósforo *. Na Idade Média, as competições de cavaleiros - torneios - eram muito comuns. Cavaleiros saíram para lutar, vestidos da cabeça aos pés com armaduras de ferro. Foi muito difícil descobrir quem estava escondido sob a armadura. E assim, cada cavaleiro começou a escolher um sinal distintivo para si. Foi colocado sobre um escudo de uma determinada cor e pintado de diferentes maneiras. O capacete também foi decorado com vários cocares - kleynods. A combinação de um escudo com figuras e um capacete com kleynods tornou-se a base do brasão da Europa Ocidental.

* (Veja: Zakharov N.A. Laje de pedra recém-encontrada com uma placa da área de Kubanskie plavni, vila. 19-20.)

Os brasões eram especialmente necessários na batalha. Normalmente, durante guerras ou confrontos entre destacamentos de cavaleiros, um estandarte com a imagem de um símbolo heráldico compreensível para todos era exibido em algum lugar de destaque. Na maioria das vezes este era o sinal do líder do destacamento. Um estandarte num longo mastro significava um ponto de encontro, e grupos dispersos aglomeraram-se nele.

O emblema simbólico também era conveniente porque era compreendido por todos. Naquela época, isso não era de pouca importância, pois a maioria dos guerreiros feudais, participantes indispensáveis ​​​​nas campanhas da cavalaria medieval, eram analfabetos, mas o emblema era facilmente lembrado e se destacava pelo colorido.

No início, eram imagens compostas por figuras aleatórias e completamente arbitrárias. Quando o uso de tais emblemas se tornou um costume e se generalizou, os cavaleiros começaram a adotar uma abordagem mais significativa às imagens de seus emblemas. Na maioria das vezes, eles procuravam capturar, perpetuar certos eventos, seus próprios façanhas de armas. Para tanto, foi escolhido o simbolismo adequado.

Acredita-se que a cavalaria da Europa Ocidental estava naquela época familiarizada com os países orientais, que já possuíam sinais distintivos próprios. É possível que esses sinais distintivos tenham influenciado até certo ponto os brasões da Europa Ocidental.

Nas campanhas e batalhas, o escudo era companheiro constante dos cavaleiros. A imagem no escudo pareceu gradualmente entrar em suas vidas; Passaram a valorizá-lo, considerando-o parte integrante dele, e a transmiti-lo como herança de pai para filho.

Os emblemas com determinadas figuras simbólicas que expressam as tradições históricas do proprietário, transmitidas de geração em geração, são denominados “brasões”. A própria palavra, traduzida do alemão, bem como de alguns eslavos (polonês, tcheco, sérvio) significa “herança”, “herdeiro”.

Retornando das campanhas, os cavaleiros se divertiram em torneios. O gerente dos torneios era uma pessoa especial - um arauto, que traduzido do alemão significava “arauto” (esta palavra serviu de base para o nome “heráldica”). O arauto, via de regra, anunciava quem comparecia ao torneio, quem dele participaria e quais eram os sinais externos do cavaleiro. Os arautos também fizeram outra coisa: na véspera da competição, verificaram o pedigree dos participantes, pois somente o cavaleiro cujas quatro gerações de ancestrais eram pessoas livres poderia entrar na arena. Com o tempo, os arautos começaram a compilar e descrever os brasões dos cavaleiros participantes dos torneios.

Em vários países europeus, aparecem instituições de arautos com um rei heráldico especial à frente. Tamanha importância foi atribuída à composição e descrição dos brasões que na Alemanha, por exemplo, no século XIV. até mesmo províncias individuais tinham seus próprios arautos. Na Inglaterra desde o século XII. os arautos ocupam um lugar de honra na corte do rei; os governantes muitas vezes tiram vantagem de sua habilidade ao distribuir recompensas. Sob o rei Eduardo III, foi estabelecido um colégio heráldico especial, que existiu por muito tempo. Na França, Luís VII ordenou aos seus primeiros arautos que decorassem com lírios todos os objetos que simbolizassem sua dignidade real. As funções dos arautos assumem gradualmente um caráter estatal.

Luís XIV em 1696 aprovou o primeiro cargo de rei de armas, cujo dever era preservar e redigir brasões Sobrenomes franceses. Cargos semelhantes foram estabelecidos em outros países, por exemplo na Prússia sob o rei Frederico I. O primeiro departamento de heráldica da Europa foi criado em Berlim.

Os arautos eram predominantemente pessoas altamente educadas para a época, bem versadas em pintura e literatura. Não foi à toa que possuíram as primeiras obras de heráldica, escritas num estilo belo e poético. O poeta-arauto da segunda metade do século XIII era amplamente conhecido na Alemanha. Conrado de Würzburg, que refletiu as ideias da heráldica teórica na poesia.

No início, os brasões dos cavaleiros eram compostos de forma totalmente arbitrária, na maioria das vezes a partir de elementos que constituíam as armas. Como o número de brasões crescia continuamente de ano para ano e não existiam regras específicas para eles, surgiu confusão. Havia necessidade de uma ciência que tratasse de brasões*. Além disso, os brasões já foram transmitidos de geração em geração por herança, como um castelo ou propriedade feudal.

* (Veja: Bernd Ch. Allgemeine Schriftenkunde der gesammten Wappenwissenschaft. 1-3. Bona, 1830-1835; Rietstap J. B. General Armorial. 1-4. Lyon, 1950; Seyler G. A. Geschichte der Heraldik. Nuremberga, 1885-1889; Gheusi P. B. Le blason heraldique. Paris, 1892; Fox-Davies A. C. Um guia completo para heráldica. Londres, 1909; Hauptmann F. Wappenkunde. Munique - Berlim, 1914; Pine LG Origens Americanas. NY, 1960; Lakier A. Heráldica russa; Winkler P. P. Heráldica russa...; Arsenyev Yu. V. Heráldica; Lukomsky V.K., Tipolt N.A. heráldica russa, etc.”)

O brasão começou a ser criado por certas regras. Suas violações foram consideradas uma vergonha ainda maior do que a derrota em um duelo de torneio. A heráldica não permitia brasões completamente idênticos, de modo que, digamos, as mesmas combinações de pássaros, animais, armas, etc. fossem representadas. Suas diferentes posições, cores e formas criavam assim a variedade necessária. Havia seis tipos de brasões europeus (Tabela VII, 1-6).

A base de qualquer brasão, é claro, era considerada um escudo.

São conhecidas cinco formas do escudo da Europa Ocidental: triangular ou varangiano; oval - italiano; quadrado com fundo arredondado - espanhol; quadrangular com ponta na parte inferior - francês; figurado, recorte - alemão (Tabela VIII, 1-5).

De acordo com as regras da heráldica teórica, as mulheres e meninas eram obrigadas a usar escudos em forma de diamante.

Na elaboração dos brasões foram utilizados esmalte (esmalte), metais e peles. Os metais utilizados foram ouro e prata. Os brasões geralmente estavam em relevo. Com tamanha imagens convexas Na maioria das vezes, as figuras não eram de ouro, mas apenas douradas. O ouro foi representado, naturalmente, com tinta dourada ou amarela, a prata - com prata.

Houve casos em que o brasão não pôde ser representado com tintas, por exemplo, em talheres e outras coisas que pertencessem ao dono do brasão. Para ainda dar uma ideia das cores do brasão, recorreram a certos sombreados. Cada tinta foi substituída por imagens gráficas convencionais: vermelho - com linhas verticais, azul - com linhas horizontais, verde - com linhas diagonais à direita, roxo - com linhas diagonais à esquerda, preto - com linhas que se cruzam (Tabela VIII, 6 -10). O ouro foi dado como pontos pretos em um campo branco, prata - um campo branco sem sombreamento.

As peles usadas nos brasões eram de arminho e de esquilo (Tabela X, 1-3). O arminho foi representado com caudas pretas em um campo branco, o esquilo - com línguas alternadas de brancas e pretas voltadas em direções diferentes. Às vezes, em vez de uma imagem natural de pele de arminho, era fornecida uma estilizada (Tabela X, 2).

Via de regra, pintavam metal com esmalte. Não era permitido aplicar metal sobre metal ou esmalte sobre esmalte.

Os escudos eram lisos ou com diversas cores. As cores dividiram o escudo em partes. Um escudo dividido verticalmente foi considerado dissecado e cruzado horizontalmente (Tabela X, 4). Se o escudo foi dividido diagonalmente a partir do canto direito ou esquerdo, então foi chanfrado à direita ou à esquerda (Tabela X, 5-6). Havia figuras no escudo: heráldicas (Tabela IX, 1-9) e não heráldicas.

Em alguns brasões é possível encontrar figuras que parecem sustentar um escudo. Estes são porta-escudos. Eles, no entanto, não eram de todo obrigatórios para cada brasão. O escudo também poderia ser sustentado por pessoas, animais, pássaros, reais ou míticos.

No topo do escudo, próximo a ele, havia um capacete - um acessório comum de cavaleiro. Além disso, os capacetes eram diferentes uns dos outros. A realeza, por exemplo, era retratada como dourada e aberta, e a nobre como aço e aberta. As mulheres não usavam capacete em seus brasões.

Desde o século XV os capacetes são coroados com coroas, estabelecendo a posição de seus titulares. De acordo com sua dignidade, as coroas eram divididas em imperiais, reais, principescas, ducais, nobres comuns, etc. Nos brasões de condes e barões, as coroas são colocadas não apenas nos capacetes, mas também nos próprios escudos - entre o escudo e o capacete. Se houvesse vários capacetes, cada um deles seria coroado.

Além das coroas, na heráldica eram usados ​​​​capacetes, turbantes, boinas, tiaras papais, chapéus de cardeal e bispo, etc.

Um símbolo foi colocado em um escudo de uma determinada cor. Cada dono do brasão, gabando-se de sua riqueza, procurou colocar no escudo o máximo possível de coisas diferentes. Foi necessário dividir o escudo em várias partes, cada uma com sua cor. Cinco cores eram geralmente aceitas: vermelho, azul, verde, magenta (violeta) e preto. Em qualquer parte sólida do escudo foram colocadas figuras: armas, animais e pássaros, além de fogo, água, sol, etc.

De baixo da coroa que coroava o escudo descia uma decoração peculiar - um manto (Tabela XI, 1). Representava simbolicamente uma capa que os cavaleiros jogavam sobre suas armaduras para protegê-los do superaquecimento sob os raios do sol quente. Em longas cruzadas e batalhas, o manto inevitavelmente se desgastou e se transformou em trapos, e foram esses trapos pitorescos que se refletiram no brasão como um desenho ornamental. Para cada país e época o desenho era diferente. Isso é frequentemente usado por heraldistas para determinar a época e o país por meio de brasões.

Em memória de quaisquer eventos históricos, tradições familiares ou simplesmente como slogan, foi colocado um lema na parte inferior do escudo, que não mudou ao longo de todo o período de sucessão. Posteriormente, todo o brasão também foi coberto com um manto (Tabela XI, 2) da cor do estado - para soberanos, e para príncipes - veludo carmesim sobre pele de arminho. Todas essas características dos brasões feudais da Europa Ocidental foram desenvolvidas em um sistema coerente.

Emblemas do estado russo

O emblema do estado e o selo do Império Russo estavam intimamente relacionados. No final do século XV. Nos selos estaduais, as seguintes imagens finalmente tomaram forma: um cavaleiro matando uma cobra de um lado do selo e uma águia de duas cabeças do outro.

No século XVII essas imagens passaram a ser chamadas de emblema do estado russo. Os sucessivos governantes da Rússia até 1917 deixaram inalteradas as principais imagens do brasão (uma águia de duas cabeças com um cavaleiro no peito), apenas alguns de seus detalhes variaram. Por exemplo, com a expansão das fronteiras do país, os emblemas regionais nas asas de uma águia, etc., mudaram.

Brasões nobres apareceram na Rússia no século XVII. e se difundiu no século XVIII. Entre alguns pesquisadores, há uma opinião de que os brasões das famílias nobres russas também se originaram dos sinais distintivos dos cavaleiros-guerreiros, embora não existissem na Rússia.

No entanto, isso não é bem verdade. Os brasões russos foram formados e desenvolvidos com base em suas próprias tradições históricas. Os brasões russos são baseados em antigos emblemas terrestres, que serviram aos seus ancestrais como sinais distintivos em selos, moedas, estandartes, etc. Havia seis tipos de brasões russos (Tabela XII, 1-6).

Alguns brasões russos pertencem a famílias “descendentes de Rurik” - descendentes de príncipes dos séculos XII a XV. Eles tinham seus próprios brasões titulares com as “estandartes” de seus bisavôs. Estes incluem os brasões dos Gorchakovs, Odoevskys, Volkonskys, Vyazemskys e outros.

Havia brasões concedidos a clãs elevados a um determinado título, e brasões de clãs “viajantes” da Lituânia, Polônia, França, Prússia, etc., como os poloneses - os Skavronsky e Dombrovsky (Tabela XIII, 1 , 2).

No século 18 sob Pedro I, os brasões de família tornaram-se um acessório necessário para toda família nobre. Naquela época, os brasões eram tão utilizados que havia até casos de apropriação de brasões alheios e seu uso indiscriminado. Ao conceder títulos, Pedro I ordenou que os diplomas fossem emitidos juntamente com os brasões. No início, o Colégio de Relações Exteriores era responsável pela redação dos diplomas. Um dos últimos diplomas, emitido pelo Collegium em 1725 ao camareiro Evdokia Klimentova para dignidade baronial e assinado pela Imperatriz Catarina I, foi preservado.

O diploma parece luxuoso. Feito em quatro folhas de pergaminho forradas com veludo carmesim. Um deles retrata os brasões dos reinos e principados incluídos no título em um belo desenho floral; do outro está a águia do estado em um escudo dourado com decorações de rosas em ramos de ouro e prata. Por fim, seguiu-se o brasão da baronesa: num campo dourado, três rosas vermelhas, das quais a de cima é segurada pela mão. O brasão é coroado por uma coroa baronial - um aro dourado entrelaçado três vezes com um fio de pérolas.

O zeloso assistente do czar Pedro, o barão Friederik Giesen, elaborou projetos sobre o procedimento de atribuição de títulos honorários, formulários de cartas e diplomas.

Para implementar a reforma dos brasões e simplificá-los, era necessário um mestre de armas que fosse capaz de redigir brasões de clãs, bem como de cidades.

O primeiro rei das armas foi Stepan Andreevich Kolychev. Como era difícil para ele lidar sozinho com o trabalho que lhe fora atribuído, em 1722, um nobre do Piemonte, Francis Santi, que já havia estudado em Paris e servido como marechal da corte do duque de Hesse-Hamburgo, foi nomeado para ajudem-no. Santi era um excelente pintor, mas, infelizmente, tinha pouco interesse em estudar os brasões russos. Portanto, ele introduziu formas prontas na heráldica russa, em particular a forma do escudo francês (Tabela XIII, 3).

Alguns esboços de seus brasões sobreviveram. Por exemplo, os Stroganovs, Demidovs. Ao criar o brasão dos Stroganovs, ele tentou usar elementos russos, introduzindo animais peludos na imagem. Porém, uma característica de Santi foi a introdução de elementos franceses, que, aliás, nem todos gostaram. Alguns dos “reclamados”, insatisfeitos com seu trabalho, chegaram a denunciá-lo ao Senado.

Posteriormente, Santi começou a fazer desenhos de brasões de cidades para estandartes regimentais, mas esse trabalho não foi concluído por ele *. Teve que abandonar o campo da heráldica, embora tenha trabalhado com muito afinco e abordado o assunto com sentido de dever. No entanto, muitas cidades e províncias ficaram sem brasões; os brasões compostos não foram descritos. Mais tarde, seu trabalho foi continuado pelo Conde B. Minich e pelo artista A. Baranov**.

* (Arquivo Central do Estado de Atos Antigos da URSS (doravante - TSGADA), f. 286, op. 2, livro. 1, l. 814 rev.)

** (Veja: Descrição histórica de roupas e armas das tropas russas, parte II. São Petersburgo, 1842, placa. 250-259. Os desenhos dos brasões da cidade foram feitos por A. Baranov. O álbum de brasões de cidades de A. Baranov foi o segundo (depois do Armorial Santi) Armorial da cidade (ver: Lukomsky V, K. Sobre arte heráldica na Rússia, p. 11).)

Pessoas muito talentosas às vezes estavam envolvidas no desenho de brasões, mas o governo czarista não apreciava o seu trabalho. Aqui, por exemplo, está o caso descrito no livro de V.K. Lukomsky “On Heraldic Art in Russia”.

Desde 1741, um diploma emitido ao mesmo tempo ao primeiro ministro de Anna Leopoldovna, o marechal de campo Minich, foi preservado. O produto surpreende pela elegância de seu trabalho, quase como uma joia de miçangas. Seu autor foi o artista do Gabinete de Heráldica, Ivan Chernavsky.

Vindo de uma família pobre de alferes do exército, estudou pintura em Moscou, depois serviu como intendente, recebendo um salário de quatro rublos por mês. Em 1722, ingressou no recém-criado Gabinete de Heráldica, onde pintou não só brasões, mas também várias cerimónias históricas em rostos. Livros impressos foram publicados com base nos desenhos de Cherpavsky.

Por todo esse trabalho não recebeu um centavo de remuneração e empobreceu completamente.

Em 1744 aposentou-se, “concedendo” por todos os seus trabalhos apenas o posto de conselheiro titular. Naquela época, seu destino era típico de pessoas talentosas, mas não nascidas. Desenhar brasões era uma tarefa difícil e demorada. Às vezes era necessário desenhar com urgência várias centenas de brasões, porque eram distribuídos generosamente pelos monarcas. Por exemplo, ao subir ao trono, Elizaveta Petrovna concedeu nobreza hereditária à companhia de granadeiros do Regimento Preobrazhensky por serviço fiel. O brasão geral da companhia de vida foi desenhado pelo mesmo Ivan Chernavsky e aprovado pela Imperatriz. Brasões nobres foram recebidos, por exemplo, por M. Vorontsov, A. Shuvalov, A. Razumovsky (Tabela XIII, 4-6).

Foi necessário preparar diplomas para 347 pessoas. O Herald's Office não conseguiu concluir esta tarefa. Então eles começaram a procurar novos artistas. Encontramos vários excelentes mestres da pintura.

Eles eram obrigados a comparecer à oficina às sete horas da manhã e sair às oito da noite. Se alguém não tratasse bem o seu trabalho, era severamente punido, parte do seu salário era retido, era preso e punido ainda mais severamente. Numa das resoluções do Gabinete de Heráldica há um local onde se diz que dois artistas serão “açoitados com batog” por não comparecerem à sala de desenho. Essas medidas extremamente drásticas surtiram efeito. Em sete anos, já foram produzidos cerca de 200 diplomas.

Isso é bastante, considerando o trabalho intensivo de cada amostra. Eram escritas em três ou quatro folhas de pergaminho com enfeites, cobertas de tafetá rosa, verde, azul, escarlate e branco, “embrulhadas” em veludo carmesim, brocado de ouro, ilhó de prata, costuradas com cordões de seda com ouro, com borlas, etc. A maioria as melhores tintas encomendadas de Berlim, Veneza e outras cidades.

Já a partir desta breve descrição você pode ver a variedade de materiais e cores que os artesãos usaram.

Além de desenhar esses diplomas, eles também se ocupavam com os trabalhos atuais: decorá-los para os recém-concedidos, desenhar brasões para cerimônias. Como resultado de um trabalho tão intenso, muitos artistas rapidamente ficaram cegos e foram forçados a se aposentar sem cargos e, portanto, sem meios de subsistência.

Sob Catarina II, a emissão de diplomas continuou. Quase todos os anos alguém reclamava do título, muitas vezes pelos motivos mais inesperados. Assim, em 1768, a imperatriz decidiu se vacinar contra a varíola. O sucesso da operação foi anunciado em um manifesto. A Imperatriz concedeu ao doente Alexander Markok, de quem foi tomada a vacina, nobreza hereditária com mudança de sobrenome. De agora em diante ele seria chamado de Varíola. Existem muitos casos curiosos na história da heráldica pré-revolucionária.

Os brasões foram desenhados de maneira medieval. Eles são caracterizados por dois estilos: Gótico e Renascentista. O estilo rococó também é encontrado em brasões, mas não é típico. Brasões feitos em estilo anterior, via de regra, violavam os cânones básicos da heráldica.

Os brasões das famílias dos senhores feudais da Europa Ocidental passaram por vários estágios durante sua existência. No início, eles eram simplesmente um sinal distintivo dos cavaleiros. Os próprios arautos os compilaram e alteraram. Desde o século XIV o direito de possuir um brasão tornou-se honroso; A autoridade suprema é responsável pela entrega dos brasões. Cada destinatário foi reconhecido com um certificado; o uso ilegal do brasão foi punido. Este foi o caso na maioria dos países.

Os brasões foram recebidos de uma forma completamente diferente na Polónia. Normalmente, quando algum perigo se aproximava ou uma guerra começava, todos os clãs de um determinado distrito se reuniam sob uma mesma bandeira, na qual era aplicado algum sinal, muitas vezes primitivo: uma flecha, uma pedra de moinho, um ancinho, uma cruz, uma estrela, Este sinal foi então passado para aquelas pessoas que lutaram sob seu comando, e se uma nova pessoa entrasse nas fileiras, ele era designado para o mesmo sinal. Este fenómeno fez com que na Polónia os mesmos brasões fossem encontrados em muitos clãs. Seu número total é relativamente pequeno. A formação específica de brasões na Polónia levou, assim, ao aparecimento de apelidos duplos: a primeira parte significava o brasão e a segunda - o próprio apelido. Eles ainda podem ser encontrados na Polônia hoje.

Na Rússia, foram adotados brasões baseados em origens pessoais e tribais, ou seja, o resultado foi um sistema misto. Os brasões de família, que no início do seu aparecimento tinham um significado prático, ao longo dos séculos tornaram-se uma forma sem conteúdo, da qual, no entanto, os vaidosos nobres se vangloriavam. Dos estandartes e escudos de batalha, o brasão migrou para as portas das carruagens, os botões de libré dos lacaios e os lenços de cambraia. Perdeu a naturalidade e a simplicidade clássica e tornou-se apenas uma linda bugiganga.

Na Rússia, como no Ocidente, os brasões desempenharam um certo papel papel social- afirmaram que os seus proprietários pertenciam às classes dominantes. Hoje em dia são úteis aos cientistas para decifrar segredos históricos, literários e artísticos.

Os brasões da cidade também são de grande interesse (Tabela XIV, 1-9). Eles são mencionados pela primeira vez no Bolshoi livro estadual 1672 (“Livro Titular”). Ali, com algum uso de técnicas heráldicas, foram reproduzidos desenhos de 33 brasões de cidades e regiões, que faziam parte do título completo do czar russo. Estes incluíam brasões: Moscou, Kiev, Vladimir, Novgorod, Pskov, Kazan, etc.

* (Veja: Kamentseva E.I., Ustyugov N.V. Esfragística e heráldica russa. Ed. 2º, pág. 136.)

Muitas cidades devem seus brasões a Pedro I*. A difusão dos brasões das cidades está associada às reformas militares do rei. Para facilitar o fornecimento de alimentos, o exército teve de estar estacionado nas cidades e províncias da Rússia. Esta decisão implicou o seguinte: os regimentos receberam os nomes das cidades e localidades para onde foram designados, e os brasões dessas cidades foram colocados nas bandeiras regimentais **. Isso nem sempre foi possível, pois muitas cidades ainda não possuíam brasões próprios. Por ordem de Pedro I, o livro “Símbolos e Emblemata” foi publicado em 1705 (Tabela XV).

* (Durante a era de Pedro, o Grande, na Rússia, o interesse por vários emblemas e símbolos intensificou-se especialmente. Isto não se deve simplesmente à imitação cega da moda da Europa Ocidental. Pedro I compreendeu bem a importância dos símbolos na propaganda das suas políticas, na glorificação do Estado, do poder militar da Rússia (ver, por exemplo: TsGADA, Arquivo do Estado, secção IX, departamento I, livro 40, l. 488 ; ibid., livro 55, pp. 7, 44; Cartas e documentos do Imperador Pedro, o Grande, vol. 1903, pp. 179, 180, 186; Maykova T. S. Peter I e “História da Guerra Svean”.)

** (Veja: Mamaev K.K. Simbolismo das bandeiras da época de Pedro, o Grande. - “Processos do Estado. Ermida", 1970, vol. XI, p. 25-35; Lakier A. Heráldica Russa, livro. 2, pág. 593; Yakovlev L. Desenhos para a publicação “Russos Antigos Banners”. M., 1865, guia. VIII; Arsenyev Yu. V. Sobre bandeiras heráldicas em conexão com a questão das cores do estado Rússia Antiga. São Petersburgo, 1911.)

O Gabinete do Rei das Armas, criado em 1722, teve de enfrentar os brasões russos. O trabalho não foi fácil, pois nem todas as cidades tinham símbolo pronto. Imagens de antigos selos de cidades como Moscou, Novgorod, Pskov, Kiev, Chernigov foram cercadas por novos atributos heráldicos. Para novos brasões foi necessário recolher e novo material, estudar as riquezas da região, as façanhas históricas dos moradores da cidade (Tabela XVI, 1-11) *. Foi usado o simbolismo dos emblemas terrestres, etc.

* (TSGADA, f. 286, op. 1, livro. 53, l. 16 e cerca de; op. 2, livro. 41, pp. 4 rev. - 5.)

Para obter os dados, foi elaborado um questionário refletindo as características da cidade. A cidade recebeu o desenho do brasão junto com a carta de outorga. Sob Paulo I, foi dada uma ordem para começar a compilar as “Armas Gerais das Cidades do Império Russo”, o que não foi executado. Imagens dos brasões das cidades foram mantidas nos arquivos do Senado.

Na Rússia, também foram compilados brasões para províncias (Tabela XVII, 1-9) e distritos. As cidades subordinadas incluíam em seus brasões uma imagem do brasão da cidade provincial. Na metade inferior do escudo havia um emblema cidade do condado, e no alto provincial.

Nos escudos dos brasões, na maioria das vezes eram desenhados objetos que refletiam a singularidade da cidade: sua economia, condições geográficas, o próprio nome (Tabela XVIII, 1-9). Por exemplo, na parte inferior do brasão da cidade do condado de Kurgan, foram representados dois montes localizados perto da cidade.

Em 1859, o Barão Quesne, chefe do Departamento de Heráldica, decidiu dotar os brasões da cidade com fitas, coroas, etc. * A coroa imperial coroou os brasões das províncias e capitais; O chapéu de Monomakh adornava os brasões das antigas capitais - Kiev, Yaroslavl, Novgorod, Vladimir, etc.; uma coroa de ouro com cinco dentes passou a fazer parte dos brasões de cidades com população superior a 50 mil habitantes (Tabela XIX, 1-7), etc.

* (Arquivo Histórico Central do Estado da URSS, f. 1343, op. 15, nº 121, pp. 2 volumes. - 5 volumes)

Em 1886, quando o Departamento de Brasões era administrado por A.P. Barsukov, as decorações foram retiradas dos brasões da cidade, pelo que foram simplificados.

Depois Revolução de outubro toda essa variedade de brasões passou a fazer parte da história. O jovem Estado soviético não poderia de forma alguma usar os antigos emblemas. Ele precisava de novos qualitativamente, refletindo de forma sucinta e significativa o novo sistema, novas ideias, novos tempos. E esses brasões apareceram. Falaremos sobre eles mais adiante. E agora falaremos novamente sobre a ciência envolvida no estudo dos brasões - heráldica, sobre seus mistérios e descobertas, de uma forma ou de outra ligados a vários acontecimentos da história centenária de nossa Pátria, e com personalidades famosas cujas vidas e atividades também se tornaram história.