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A maioria dos pesquisadores identifica filosofia antiga quatro etapas:

1. Estágio pré-clássico (filosófico natural, pré-socrático): VII – 1º tempo. V séculos AC.
2. Fase clássica: meados do século V – final do século IV. AC.
3. Estágio helenístico: final do século IV - final do século I. AC.
4. Etapa romana (filosofia da época do Império): final do século I aC. – século VI d.C.

1. A filosofia, que se originou do conhecimento mitológico, explora o mundo no processo de superação crítica do mito e da polêmica com ele.
2. O foco de todos os filósofos é o Cosmos (ordem mundial) e “fusis” - a natureza (a essência interior de todas as coisas).
3. Procurando uma resposta para a questão da origem do mundo. A direção principal do pensamento filosófico: a busca do primeiro princípio - a base unificada do mundo inteiro; e discussões sobre o que é considerado o começo.
4. Falta de uma distinção clara entre o material e o ideal. O homem e a sociedade não são apontados como temas independentes de reflexão, mas são considerados no quadro das leis universais do Cosmos.
5. A participação ativa da maioria dos filósofos “pré-socráticos” em eventos públicos e vida politica política nativa.
6. A unidade do conhecimento filosófico e científico: no âmbito da filosofia originam-se a matemática (geometria), a física, a geografia, a astronomia, a biologia e a meteorologia.

Filósofos da fase pré-clássica: Tales de Mileto, Anaximandro, Anaxímenes, Pitágoras (Samos), Xenófanes (Colofoniano), Parmênides, Zenão de Eleia, Empédocles, Anaxágoras, Leucipo, Demócrito.

: Escola Milesiana (físicos), Escola Eleática (Eleatas), Pitagóricas, atomistas.

O estágio clássico da filosofia antiga

1. Uma abordagem mais profunda à questão da essência da natureza e do Cosmos. A participação dos deuses na criação do mundo é permitida.
2. O pensamento filosófico passa de uma explicação objetiva da natureza para o lado subjetivo do processo cognitivo - o homem e sua consciência.
3. O contraste entre o conhecimento relativo (“o homem é a medida de todas as coisas”) e o conhecimento absoluto.
4. Surge uma versão idealista da origem da existência (a doutrina das “ideias puras” de Platão). O início da disputa entre materialismo e idealismo.
5. A filosofia combina dois aspectos: científico (educação conceitos filosóficos– “os princípios fundamentais do ser”) e educacional – a educação humana. Foram criados os primeiros sistemas filosóficos e instituições educacionais (Academia de Platão, Liceu de Aristóteles).
6. Alguns pensadores realizam atividades filosóficas e educativas (sofistas, Sócrates).

Filósofos da fase clássica: Sofistas (Protágoras, Górgias, Hípias, Pródico, Crítias, etc.), Sócrates, Platão, Aristóteles.

Estágio helenístico da filosofia antiga

1. Da filosofia teórica e lógica passa a prática e ética. Em termos de realizações teóricas, os filósofos helenísticos são significativamente inferiores aos “clássicos” e, portanto, emprestam ativamente as ideias de pensadores e escolas anteriores.
2. A filosofia deixa de ser “a base de todas as ciências” e se separa delas. Ciências especiais: como matemática, astronomia, óptica, etc., estão começando a se desenvolver de forma independente.
3. A busca por uma nova visão de mundo leva ao surgimento de inúmeras escolas filosóficas e à intensa rivalidade entre elas. A maioria das escolas é caracterizada pelo dogmatismo e pela autoridade inquestionável do professor.
4. As questões da ordem mundial objetiva ficam em segundo plano; filósofos e escolas filosóficas voltam-se principalmente para os problemas privacidade pessoa. Os problemas filosóficos do conhecimento e do ser são considerados para determinar as normas e padrões da “vida correta”.
5. Forte influência cultura oriental e filosofia (com exigências menos elevadas de uma justificação racional da visão de mundo, mas mais sofisticada na sabedoria da vida).
6. A filosofia está a perder o seu espírito de elitismo e a tornar-se popular entre diferentes segmentos da população (e não apenas entre um círculo restrito de especialistas). Pessoas aparecem entre filósofos origem simples e bárbaros.

Filósofos da fase helenística: Antístenes, Diógenes de Sinope, Epicuro, Zenão, Pirro, Epicteto, Sêneca, Marco Aurélio, Sexto Empírico.

Principais direções filosóficas (escolas): Epicuristas, Cínicos, Estóicos, Céticos, Empiristas.

Estágio romano da filosofia antiga*

1. Os filósofos não criam conceitos fundamentalmente novos: ou desenvolvem as ideias de pensadores gregos individuais da fase clássica, ou se esforçam para sintetizar e generalizar os pensamentos principais das escolas e movimentos filosóficos anteriores.
2. A predominância do idealismo sobre o materialismo.
3. A desconfiança no pensamento racional está crescendo, os fenômenos do mundo circundante são cada vez mais explicados pela vontade dos deuses (Deus).
4. As ideias sobre o Cosmos como assunto continuam a se desenvolver. Trata-se de uma espécie de regresso ao mito, mas já enriquecido por ideias filosóficas anteriores.
5. Crescente interesse pelo misticismo, cultos religiosos orientais e divindades; forte influência sobre a filosofia das idéias cristãs.
6. Aumento do interesse pelos problemas do bem e do mal, da morte e da vida após a morte.

Filósofos da fase romana: Plutarco, Ático, Plotino.

Principais direções filosóficas (escolas): neopitagorismo, platonismo médio, neoplatonismo, ecletismo.

Lista de literatura útil

1. “História da Filosofia: Livro Didático para Universidades” / Editado por V.V. Vasilyeva, A.A. KROTOVA, D.V. Bugaya. – 2ª ed., rev. e adicional – M.: Projeto acadêmico, 2008.
2. “Filosofia: Livro didático para universidades” / Editado pelo prof. V. N. Lavrinenko, prof. V.P. Ratnikova. – M.: UNIDADE-DANA, 2003
3. “História da Filosofia: Livro Didático” / Alekseev P.V. – Moscou: Prospekt, 2013.

1. “Filosofia (notas de aula).” Guia de preparação para exames / Autor-compilador: Yakushev A.V. – M.: Editora PRIOR, 2002.
2. "Filosofia. Curso de curta duração” / Moiseeva N.A., Sorokovikova V.I. – São Petersburgo-Petersburgo, 2004
3. "Filosofia: um livro didático para estudantes do ensino superior instituições educacionais» / Yu.M. Khrustalev - M.: Centro Editorial "Academia", 2008.

Períodos da filosofia antiga, suas características, escolas e representantes atualizado: 7 de novembro de 2017 por: Artigos Científicos.Ru

ABSTRATO

Estágios de desenvolvimento da civilização antiga

Chita - 2009

Introdução

A cultura antiga refere-se à cultura da Grécia antiga (do primeiro milênio aC) e de Roma. Grego e Línguas latinas, obras de arte, mitologia e filosofia, conhecimento científico e muito mais se tornaram parte integrante Cultura europeia. A história da arte mundial está repleta de reproduções de cenas antigas, temas da mitologia grega e romana, história antiga e vida cotidiana. Quase todos os objetos atualmente conhecidos datam da antiguidade. gêneros literários, muitos sistemas filosóficos, os princípios básicos da arquitetura e da escultura, os fundamentos de muitas ciências. História de mil anos a antiguidade acumulou tesouros inestimáveis ​​​​e insuperáveis ​​​​do espírito humano, que não só não estão desatualizados, mas também receberam o honroso direito de serem chamados de clássicos (do latim Classicus - “exemplar”, “de primeira classe” - daí o nome estilo artístico Séculos XVII-XVIII - classicismo, ou seja, orientado para antiguidade).

A cultura grega desenvolveu-se rapidamente: em apenas dois ou três séculos percorreu um longo caminho do arcaico ao clássico.

A cultura da Grécia Antiga tinha uma série de características significativas. Em primeiro lugar, a Grécia antiga nunca foi uma entidade política única, mas sim um conjunto de várias centenas de pequenas cidades-estado localizadas na Península Balcânica e nas ilhas dos mares Egeu e Jónico.

Uma característica distintiva da cultura grega foi também o seu agonismo (competitividade), que permeou todas as esferas da vida dos antigos gregos (militar, desportiva, política, cultural, judicial, etc.). O significado desta rivalidade foi a conquista da glória e a formação de uma personalidade digna correspondente ao conceito de “kalokagathia” (traduzido do grego - belo e gentil), um ideal de virtudes civis que inclui qualidades militares (coragem, valor) e virtudes civis (justiça, racionalidade) etc.). A parte mais importante da cultura grega era a arte, que era percebida pelos gregos como catarse - purificação e exaltação alma humana como comida para ela. A catarse grega continua a ser um elemento essencial da cultura europeia.

A história da cultura grega passou pelas seguintes etapas de seu desenvolvimento:

Creto-micênico (Egeu);

Homérico;

Arcaico;

Clássico;

Helenístico.

Vamos dar uma olhada neles.

1. Cultura creto-micênica

A cultura creto-micênica, ou egeu, refere-se à cultura da Idade do Bronze (III - II milênio aC), que dominou o Mediterrâneo Oriental (ilha de Creta) e em alguns lugares da Grécia continental (Micenas, Tirinto, Pilos, etc.). A cultura do Egeu era muito semelhante à cultura do Antigo Oriente, especialmente do Egito.

Os centros da cultura cretense eram complexos palacianos monumentais nas cidades de Cnossos, Mallia, Festus, etc. O famoso palácio de Cnossos do rei Minos, com sua arquitetura majestosa, lembrava os antigos templos egípcios com seus vastos salões com colunas e pátios abertos. Nos tempos antigos, as instalações subterrâneas deste palácio eram chamadas de Labirinto, e mitos gregos fez dele o habitat do Minotauro - meio homem meio touro. A atração mais famosa do Palácio de Cnossos era o magnífico afresco que adornava suas paredes, além de maravilhosos vasos de cerâmica com motivos vegetais e marinhos (imagens de polvos, mariscos, peixes).

A cultura micênica (aqueia) emprestou muito da cultura cretense, mas era muito mais primitiva. Os gregos aqueus construíram poderosas estruturas defensivas: os símbolos do poder dos reis aqueus eram fortificações em locais elevados, rodeados por grossas paredes feitas de enormes quadrados de pedra.

Os reis micênicos ergueram tumbas majestosas com cúpulas, ou tholos, para si próprios. Entre os túmulos mais magníficos está o túmulo de Agamenon, o herói guerra de Tróia. Ao contrário dos palácios cretenses, onde o núcleo central era um pátio aberto, o centro dos palácios micênicos era o megaron - um salão com lareira cercado por colunas. As paredes das câmaras do palácio são cobertas por numerosos afrescos que retratam cenas de caça e batalha.

Cultura da época de Homero (séculos XI-IX aC)

O período homérico é frequentemente chamado de “idade das trevas” na história da Grécia Antiga, porque. nosso conhecimento sobre ele é escasso e fragmentário. Quase a única fonte de nossas ideias sobre a cultura desta época é o épico homérico - os poemas “Ilíada” e “Odisseia”, cujo autor é considerado Homero. Dados arqueológicos confirmam a evidência dos poemas de Homero de que naquela época na Grécia não havia arquitetura e escrita monumental, e os gregos viviam em um sistema tribal. Isto significa que, em comparação com a era cretense-micênica, a Grécia na sua desenvolvimento Social deu um passo significativo para trás. Mas já nos séculos VIII-VII. AC. Começa o intenso desenvolvimento da sociedade antiga e a Grécia está muito à frente dos países vizinhos, que anteriormente estavam na vanguarda do progresso cultural.

A Ilíada relata eventos ano passado o cerco grego de Tróia, também descreve os antecedentes da Guerra de Tróia. A trama da Odisséia está ligada ao retorno de Tróia de Odisseu, rei da cidade grega de Ítaca.

Uma característica notável do épico homérico é que ele fornece uma descrição detalhada do panteão olímpico. Os gregos imaginavam seus deuses exatamente como Homero os retratava.

Se os deuses de Homero são semelhantes às pessoas, então as pessoas - os heróis de seus poemas - são semelhantes aos deuses.

templo micênico cultura grega

3. Cultura arcaica (séculos VIII-VI aC)

A era arcaica é um estágio inicial no desenvolvimento da sociedade grega antiga. Então, a maioria das cidades-estado gregas surgiu com seu próprio sistema de valores e uma moralidade coletivista especial em toda a cidade. O sistema polis promoveu uma visão de mundo especial entre os gregos; ensinou-os a apreciar as reais possibilidades e habilidades de um cidadão humano, elevado ao mais alto princípio artístico e ideal estético Grécia antiga.

Uma das descobertas mais importantes da cultura arcaica foi a criação pelos gregos de seu próprio sistema de escrita. Os gregos tomaram emprestado o alfabeto semítico dos fenícios, melhorando-o com a adição de vários sinais para representar as vogais.

Desde a era arcaica, a prioridade na arte da Grécia Antiga permaneceu com as formas plásticas de arte - arquitetura e escultura. Os pintores de vasos gregos também alcançaram a mais alta habilidade, criando seu próprio estilo único.

Todas as conquistas da arquitetura grega, tanto construtivas quanto decorativas, estão associadas à construção de templos. Os gregos criaram sua própria imagem de suporte independente - uma coluna. Mas, diferentemente das colunas egípcias, a coluna grega era proporcional a uma pessoa e comparada à sua figura. Tamanhos maiúsculos ( partes superiores colunas) e bases (fundações) também se baseavam nas proporções do corpo humano.

No século VII. AC. Um sistema de pedidos surgiu na Grécia. A ordem é a ordem de ligação entre as partes portantes (colunas) e de suporte (entablamento, que incluía arquitrave, friso e cornija) do edifício numa estrutura de postes e vigas. De acordo com o sistema de ordem, cada parte da construção do templo grego desempenhava uma função estritamente definida. Isso também foi facilitado pelo costume de pintar partes individuais da estrutura.

Havia duas ordens principais usadas na arquitetura grega: Dórica e Jônica.

A ordem dórica originou-se na Grécia continental. Recebeu o nome dos dórios - uma das tribos gregas, que se distingue por sua particular guerreira e masculinidade. A coluna dórica também é rígida, solene e bastante maciça. Esta coluna não tinha base e crescia diretamente do estilóbato (fundação do templo). Seu tronco estreitava-se ligeiramente para cima e era cortado por sulcos verticais - flautas. O capitel da coluna dórica consistia em uma almofada de pedra de equino e uma laje quadrada - ábaco. A arquitrave era simples e lisa, o friso era formado pela alternância de tríglifos e métopos, e as lajes da cornija projetavam-se acima do friso.

A ordem Jônica toma forma em suas principais características na Ásia Menor. Distingue-se pelas proporções mais leves, graça e ampla utilização de elementos decorativos.

Cultura da época altos clássicos(século V aC)

A era clássica é o auge do desenvolvimento da arte grega, o período mais famoso da história da Grécia Antiga.

Cultura artística de Atenas no século V. BC. AC. vivia um período de brilhante prosperidade: o conjunto da Acrópole ateniense, que se tornou um símbolo da Grécia antiga, foi erguido ali em um curto período de tempo, e seus próprios estátuas famosas escultores notáveis ​​​​- Myron, Fídias, Policletos, grandes dramaturgos trágicos - Ésquilo, Sófocles e Eurípides, e filósofos famosos - Sócrates, Demócrito, Protágoras, etc.

Se a era arcaica se expressou mais plenamente na poesia lírica, então a Grécia clássica se manifestou na tragédia ática - um gênero que mais corresponde ao espírito da cultura antiga. Na tragédia grega, uma categoria estética como a catarse encontrou expressão, ou seja, purificação, enobrecimento das pessoas.

O teatro ocupou lugar especial na vida dos antigos gregos, foi uma plataforma para a ampla divulgação de novos pensamentos, iluminando os problemas que mais preocupavam as mentes dos seus contemporâneos. Grande foi seu social e papel educacional. Afinal, na boca heróis mitológicos os dramaturgos sempre colocaram palavras que se relacionam com o que há de mais problemas agudos modernidade.

Como em outras áreas da cultura grega, o agon (competitividade) certamente esteve presente no teatro. As apresentações teatrais aconteceram durante três dias consecutivos, durante a celebração da Grande Dionísia. Eles sempre deram três tragédias e um drama satírico, ou seja. comédia.

Na era dos altos clássicos, como nos períodos anteriores, as principais características da arquitetura grega estavam associadas à construção de templos.

Templo grego em contraste lugares de adoração do Antigo Oriente era considerada a morada de uma divindade, portanto em todos Templos gregos havia uma estátua do deus em cuja homenagem foi erguida. Os templos da Hélade também eram considerados os edifícios públicos mais importantes: ali estavam guardadas as riquezas da polis e seu tesouro.

Acomodar composições escultóricas frontões e frisos foram usados ​​ativamente.

Um lugar muito especial na história da arquitetura grega é ocupado pelo magnífico conjunto de templos da Acrópole de Atenas - o edifício mais famoso dos clássicos gregos. Fortemente danificado durante as Guerras Greco-Persas, foi restaurado em meados do século V. AC.

Escultura clássica grega do século V. BC, por um lado, desenvolveu as características tradicionais que se desenvolveram na escultura arcaica e, por outro lado, superou inúmeras convenções do período anterior.

Escultura grega do século V. AC. tornou-se um modelo de perfeição clássica. Seu estilo era caracterizado pelo equilíbrio, simetria estrita, idealização e estática.

Cultura da era helenística (final do século IV - final do século I aC)

A fase helenística foi a última da história da Grécia Antiga. Tudo começou com as campanhas agressivas a Leste de Alexandre o Grande, filho de Filipe II (356-323 aC). Como resultado da subjugação de vastos territórios do antigo estado persa (Egito, Mesopotâmia, Ásia Menor, Ásia Central etc.) O vasto império de Alexandre foi criado, estendendo-se do Egito à Índia (lembre-se que seu pai, Filipe II, subjugou a Grécia). Inesperado e morte prematura O chefe deste império levou ao seu rápido colapso: os generais (diadochi) de Alexandre dividiram seu território em reinos independentes separados, cuja vida foi organizada de acordo com o modelo helênico. Daí o nome nova era- Helenismo (do grego - “imitar os helenos”). A cultura dos estados formados como resultado do colapso do império de Alexandre - o reino egípcio, governado pela dinastia ptolomaica, o reino selêucida, o reino de Pérgamo, etc. - foi uma síntese do grego (greco-macedônio) e local, origens e tradições bárbaras (orientais). Uma fusão peculiar de elementos gregos e orientais na cultura e na arte também era característica da Grécia helenística.

Na formação da cultura helenística participaram não só os gregos, mas também representantes de outros povos: egípcios, sírios, cartagineses, judeus, etc. Portanto, a cultura helenística pode ser chamada, no sentido literal da palavra, cultura mundial. Não é por acaso que foi nessa altura que foi compilada uma lista de tudo o que de melhor foi criado pelas civilizações antigas ao longo da sua existência - as “sete maravilhas do mundo”.

A literatura da era helenística é extraordinariamente rica em número de obras e variedade de gêneros. No entanto, é significativamente inferior ao clássico: os géneros tradicionais continuaram a existir, mas a literatura perde a espontaneidade e torna-se mais racional, refinada e virtuosística.

Os interesses e gostos dos habitantes da cidade eram expressos por meio da comédia e da mímica (esquete cotidiano).

A arte da era helenística experimentou um período de rápido florescimento. Adquiriu um caráter mais secular e foi uma fusão de diversas tendências e estilos. A construção de edifícios e estruturas públicas recebeu particular desenvolvimento na era helenística. A monumentalidade do conjunto da cidade era dada pelos pórticos obrigatórios, que protegiam tanto do sol escaldante como da chuva. Os romanos posteriormente adotaram este tipo de construção. Pórticos cercavam a ágora, a área do templo, a palaestra, que existia em todas as cidades gregas. Teatros de pedra surgem por todas as encostas - os mais notáveis ​​foram construídos em Delfos, Dodona, Oropa, Priene, Pérgamo e Siracusa.

A arte plástica da era helenística é caracterizada pelo desejo de ostentação, grandeza e pompa ostensiva - traços herdados das monarquias orientais. O que outrora constituiu a glória dos clássicos gregos – um sentido de proporção e harmonia – foi irremediavelmente perdido pela arte helenística. Em vez disso, a grosseria, a crueldade, o desamparo e a tragédia vieram à tona - sentimentos pelos quais os escultores dos séculos IV e I demonstraram cada vez mais interesse. AC, atingindo o mais alto artesanato em tecnologia de processamento de mármore.

A cultura helenística sincrética foi herdada pelos romanos, Bizâncio e árabes e entrou parte integral no fundo dourado da cultura mundial.

A influência da cultura helenística na cultura romana foi especialmente grande: muitas obras de arte, bibliotecas, escravos educados, etc. foram exportados para Roma, o que enriqueceu a cultura latina, o que é eloquentemente confirmado pelas palavras do poeta romano Horácio.

Conclusão

A cultura da Grécia Antiga distinguiu-se por um carácter profundamente secular, e a sua conquista mais importante foi a atitude para com o homem como verdadeiro valor, como medida de todas as coisas. Na cultura grega, conceitos como liberdade civil e igualdade, dever cívico, desenvolvimento harmonioso do indivíduo, etc., encontraram compreensão detalhada. Civilização europeia desenvolvido principalmente com base no grego antigo (e no romano antigo que o substituiu).

Durante muitos séculos, a arte da Grécia Antiga foi um modelo. Não é por acaso que o Renascimento europeu começou com o renascimento da antiguidade e dos seus monumentos.

Megaron - um salão com lareira rodeado por colunas

Hexâmetro - hexâmetro - um verso especial da língua grega antiga

Capitais - o tamanho do topo da coluna

Base - tamanho das bases das colunas

Ordem (da palavra latina ordem, estrutura) é a ordem de conexão entre as partes de suporte (colunas) e de suporte (entablamento, que incluía arquitrave, friso e cornija) de edifícios em uma estrutura de postes e vigas.

Entablamento - piso sustentado por colunas

Arquitrave - a parte inferior do entablamento, apoiada nos capitéis das colunas, parece uma viga larga

Friso - parte do entablamento entre a arquitrave e a cornija, por vezes preenchido com relevo escultórico.

Catarse - purificando e enobrecendo as pessoas

Orquestra - plataforma redonda

Agon - competitividade

Frontão - espaço triangular formado por telhado de duas águas e cornija

Agora – área de reunião pública

Livros usados:

1. Zaretskaya D.M., Smirnova V.V. Cultura artística mundial: M.: Centro Editorial AZ, 2008, 332 p.

Whipper B.R. Arte da Grécia Antiga. M.: Nauka, 2007.

Malyuga Yu.Ya. Culturologia. Tutorial. Moscou: 2008. - 333 p.

A antiguidade (do latim esta palavra significa “antiguidade” - antiquus) é a era de duas grandes civilizações - Grécia Antiga e Roma.

Periodização da antiguidade

Ao responder à pergunta sobre o que era a sociedade antiga, é preciso saber em que época ela existiu e em que períodos esse tempo foi dividido.

A seguinte periodização é geralmente aceita:

1. Antiguidade - a época do nascimento dos estados gregos.

2. Antiguidade clássica - período de unidade das civilizações romana e grega.

3. Antiguidade tardia - época do colapso do Império Romano.

Ao considerar a sociedade antiga, deve-se levar em conta o fato de que o período de tempo aqui não pode ser estabelecido com precisão. A civilização grega apareceu antes da romana, e a civilização oriental existiu por algum tempo após a queda da ocidental. Acredita-se que a era da antiguidade seja a época do século VIII. AC e. ao século VI n. e., até o início da Idade Média.

O surgimento dos primeiros estados

Nos tempos antigos, ocorreram várias tentativas malsucedidas de criar estados na Península Balcânica. Este foi o período da pré-história

2700-1400 AC e. - a época da civilização minóica. Existia em Creta e tinha alto nível desenvolvimento e cultura. Foi destruída por um desastre natural (uma erupção vulcânica que gerou um forte tsunami) e pelos gregos aqueus que capturaram a ilha.

Por volta do século 16 aC. A civilização micênica surgiu na Grécia. Ela morre em 1200-1100 AC. e. após a invasão dórica. Esta época também é chamada de “Idade Grega Negra”.

Após o desaparecimento dos restos da cultura micênica, começa o primeiro período da antiguidade. Com o tempo, coincide com o fim e a formação da sociedade de classes inicial.

O antigo estado grego era uma civilização primária. Origina-se no sistema primitivo e antes dele não havia experiência anterior de Estado. Portanto, a sociedade antiga sofreu uma forte influência do primitivismo. Isto se manifestou, em primeiro lugar, na cosmovisão religiosa. O homem durante este período era visto como A partir daqui segue-se Característica principal antiguidade - uma posição ativa em relação ao mundo.

A Vida na Sociedade Antiga: Estrutura e Classes

Os primeiros estados gregos desenvolveram-se de forma muito ativa. Isto foi facilitado pela luta entre os camponeses e a nobreza, quando esta tentou transformar os primeiros em escravidão por dívida. Muitas outras civilizações antigas conseguiram fazer isso, mas não a grega. Aqui o demos não só foi capaz de defender a sua liberdade, mas também conquistou alguns direitos políticos. É claro que isso não significa que a sociedade do mundo antigo não conhecesse a escravidão. Tanto a Grécia antiga como posteriormente Roma foram

O que é a sociedade antiga e qual é a sua estrutura? A principal formação estatal do mundo antigo era a polis, ou cidade-estado. Portanto, desenvolveu-se aqui uma sociedade completamente diferente de outros países. Seu núcleo era a comunidade. Todos ocuparam sua própria posição nele. Foi determinado pela presença do estado civil. Toda a população foi dividida em três categorias: cidadãos plenos, cidadãos incompletos e sem direitos. O estado civil é a principal conquista da sociedade antiga. Se em outros países a população vivia em dentro de limites estritos classes, depois na Grécia e em Roma era mais importante ter o estatuto de cidadão. Ele permitiu que o demos participasse da gestão da política em igualdade de condições com a nobreza.

A sociedade romana era um pouco diferente da grega e tinha a seguinte estrutura:

2. Agricultores e artesãos livres. A mesma categoria de população incluía os dois pontos.

3. Comerciantes.

4. Militar.

5. Proprietários de escravos. Aqui a classe senatorial estava em primeiro lugar.

Ciência e cultura da sociedade antiga

O primeiro conhecimento científico foi obtido na antiguidade, nos estados do Oriente. Este período é denominado pré-científico. Esses ensinamentos foram desenvolvidos posteriormente na Grécia Antiga.

A ciência da sociedade antiga é o surgimento do primeiro teorias científicas, conceitos básicos, tratados e comunidades. Nessa época ocorreu a formação e o surgimento de muitas ciências modernas.

A ciência da antiguidade percorreu um longo caminho em seu desenvolvimento:

1. Fase inicial - séculos VII-IV. AC. Este é o tempo das ciências naturais e da filosofia. Os primeiros cientistas filosóficos estavam interessados ​​principalmente nos problemas da natureza, bem como na busca do princípio fundamental de todos os seres vivos.

2. Estágio helênico - caracteriza-se pela divisão de uma única ciência em áreas distintas: lógica, matemática, física, medicina. Esta época é considerada o maior florescimento da ciência antiga. Euclides, Aristóteles, Arquimedes e Demócrito criaram suas grandes obras.

3. A fase romana é a época do declínio da ciência antiga. Dos mais conquistas importantes Este período pode ser distinguido pela astronomia de Ptolomeu.

O principal sucesso da ciência nos tempos antigos reside na formação de direções distintas, na criação da primeira terminologia e métodos de cognição.

A filosofia da sociedade antiga e seus famosos representantes

Surgiu nos séculos VII-V. AC e. na Grécia e está dividido nas seguintes etapas:

1. Filosofia natural, ou clássico antigo. Os filósofos desta época estavam principalmente interessados ​​em questões de cosmologia. Representantes proeminentes: Tales, Pitágoras, Demócrito.

2. Clássico é o apogeu da época em que mais se viveu representantes proeminentes: Sócrates, Platão, Euclides, Aristóteles. Aqui, pela primeira vez, as questões da filosofia natural foram substituídas pelo interesse no problema do bem e do mal, a ética.

3. Filosofia helenística - nesta época, o desenvolvimento ativo do pensamento filosófico começou sob a influência dos antigos cientistas gregos. Os representantes mais famosos: Sêneca, Lucrécio, Cícero, Plutarco. Muitas tendências surgiram: epicurismo, neoplatonismo e estoicismo.

A influência da antiguidade na cultura moderna

Grécia e Roma Antigas são poeticamente chamadas de berço civilização moderna. Sem dúvida, a sociedade antiga teve uma influência tremenda no desenvolvimento de outros países e povos. Ciências, teatro, competições esportivas, comédia, drama, escultura - é impossível listar tudo o que o mundo antigo deu para o homem moderno. Esta influência ainda pode ser encontrada na cultura, na vida e na língua de muitos povos românicos e habitantes da região mediterrânica.

A Grécia Antiga é o berço da filosofia europeia. Esteve aqui nos séculos VII-VI. AC. Nasceu a filosofia europeia. A cultura grega antiga deu origem a uma forma democrática de organização da vida sócio-política. As polis (cidades-estado) foram organizadas com base nos princípios da independência não apenas dos governantes externos, mas também dos governantes internos, o que excluía a deificação do poder. O desenvolvimento da filosofia antiga seguiu um caminho racionalista, de mãos dadas com o desenvolvimento da ciência, da retórica e da lógica. Ao contrário da filosofia oriental, a filosofia grega antiga é caracterizada por uma compreensão do homem como um indivíduo livre e independente, individualidade criativa . A prioridade tornou-se uma característica de uma pessoa como inteligência .

As principais etapas do desenvolvimento da filosofia antiga:

1).Período naturfilosófico ou pré-socrático (séculos VII-V aC). Os principais problemas são a explicação dos fenômenos naturais, a essência do Cosmos, o mundo circundante (filosofia natural), a busca pela origem de todas as coisas.

Escolas filosóficas representativas deste período: Escola Milesiana - “físicos” (Tales, Anaximandro, Anaxímenes); escola pitagórica; escola de Heráclito de Éfeso; Escola Eleática; atomistas (Demócrito, Leucipo).

2).Período clássico (socrático) (meados do século V ao final do século IV aC)- o apogeu da filosofia grega antiga, coincidindo com o apogeu da polis.

Direções principais: atividades filosóficas e educativas dos sofistas; filosofia de Sócrates; o surgimento de escolas “socráticas”; A filosofia de Platão; A filosofia de Aristóteles. Nesse período, menos atenção foi dada à busca pela origem; foi apresentada uma versão idealista da origem da existência (Platão); surgem o materialismo (a doutrina de Demócrito dos átomos como base do mundo) e o idealismo (a doutrina de Platão das ideias como base do mundo); interesse pelo problema do homem, da sociedade e do Estado; atividades filosóficas e educacionais práticas (sofistas e Sócrates).

3).Período helenístico (final dos séculos IV-II aC)- o período de crise da polis e a formação de grandes estados da Ásia e da África sob o domínio dos gregos e liderados pelos camaradas de armas de A. Macedonian e seus descendentes.

Direções principais: Filosofia Cínica; estoicismo; as atividades das escolas filosóficas “socráticas”: a Academia de Platão, o Liceu de Aristóteles, a escola Cirenaica, etc.; filosofia de Epicuro.

Características: crise da moral antiga e valores filosóficos; negação de autoridades anteriores, desdém pelo Estado e suas instituições, busca de uma base física e espiritual em si mesmo; desejo de distanciamento da realidade; a predominância de uma visão materialista do mundo; reconhecimento do bem maior como a felicidade e o prazer de um indivíduo (físico - Cirenaico, moral - Epicuro).

4).Período romano (século I a.C. – século V d.C.).

Maioria filósofos famosos: Sêneca; Marco Aurélio; Tito Lucrécio Carus; estóicos tardios; primeiros cristãos.

Características: a fusão real da filosofia grega e romana antiga em uma - antiga; influência na filosofia antiga da filosofia dos povos conquistados (Leste, Norte da África, etc.); proximidade da filosofia, filósofos e instituições estatais(Sêneca criou o imperador romano Nero, o próprio Marco Aurélio era imperador); atenção aos problemas do homem, da sociedade e do Estado; o florescimento da filosofia do estoicismo, cujos defensores viam o maior bem e o sentido da vida no máximo desenvolvimento espiritual do indivíduo, no retraimento em si mesmo e na serenidade); a predominância do idealismo sobre o materialismo; maior atenção ao problema da morte e da vida após a morte; a crescente influência na filosofia das ideias do Cristianismo e das primeiras heresias cristãs; a fusão gradual da filosofia antiga e cristã, sua transformação na filosofia cristã medieval.

SOFISTAS E SÓCRATES

O desenvolvimento da filosofia antiga seguiu um caminho racionalista, de mãos dadas com o desenvolvimento da retórica e da lógica. Noutras Grécia, uma característica humana como inteligência com sua capacidade cognitiva, atividade, criticidade, dinamismo, inquietação criativa. Forma democrática de organização da vida social e política Grécia antiga, a participação direta dos cidadãos na gestão dos assuntos do Estado criou uma atmosfera favorável de crítica livre, troca de opiniões e discussões. Isto tornou necessária a cultura do pensamento e da fala, a capacidade de apresentar, argumentar e justificar logicamente o próprio ponto de vista.

Sofistas(sábios, habilidosos) – professores de retórica e “sabedoria”; por uma taxa, eles ensinavam a arte da eloqüência. O seu foco já não está em questões sobre as origens e a estrutura do cosmos, mas em questões de influência prática nas opiniões das pessoas, na capacidade de as provar ou refutar. Os sofistas argumentavam que as leis são estabelecidas pelas próprias pessoas, não existem verdades inabaláveis, todo conhecimento é relativo e tudo pode ser provado ou refutado. (Protágoras: opiniões diferentes, até mesmo opostas, podem ser expressas sobre qualquer coisa, e todas elas são iguais e verdadeiras. “O homem é a medida de todas as coisas...”) Os sofistas afirmavam a indistinguibilidade do bem e do mal, questionavam a existência de deuses, a justiça das leis do Estado, a racionalidade das decisões tomadas nas assembleias democráticas.

Sócrates(c. 470 – 399 a.C.) – aluno dos Sofistas; aceitou a sua ironia, mas rejeitou o seu relativismo e cepticismo. Uma pessoa, segundo Sócrates, pode distinguir julgamentos mais justificados e aceitáveis ​​​​de julgamentos menos justificados e menos aceitáveis. Isto é possível superando a crença ingênua na infalibilidade da opinião de alguém quando diálogo, discussão, disputa. Sócrates chamou seu método de “mêutica” (obstetrícia, obstetrícia) e “dialética” (a capacidade de conduzir uma conversa, argumentar). O lema de Sócrates é “Conhece-te a ti mesmo”. Sócrates desenvolveu o “racionalismo ético” (a razão das más ações de uma pessoa é a sua ignorância da verdade e do bem). Sócrates foi professor de Platão.

Na filosofia grega antiga existem seguindo estágios de desenvolvimento:

Primeira etapa abrange o período dos séculos VII a V. AC. Esse período costuma ser chamado de filosófico natural, pré-socrático, e os filósofos que viveram nessa época foram caracterizados como pré-socráticos(Sócrates 469-399 AC). Este período inclui: a escola Milesiana, Heráclito de Éfeso, a escola Eleática, Pitágoras e os Pitagóricos, Empédocles e Anaxágoras, os antigos atomistas gregos - Leucipo e Demócrito.

Segunda fase cobre o período de aproximadamente metade do século V. e até ao final da Administração do Estado. AC. Geralmente é caracterizado como clássico. Este período está associado às atividades de destacados filósofos gregos - Sócrates, Platão e Aristóteles, cujas opiniões foram o auge da Grécia antiga e talvez da filosofia mundial.

Terceira etapa no desenvolvimento da filosofia antiga - o final dos séculos GU-II. AC. geralmente denotado como Helenístico (Heleno é o nome próprio dos gregos antigos; Helenismo é um período da história do Mediterrâneo Oriental, da Ásia Ocidental e da região do Mar Negro desde as campanhas de Alexandre, o Grande, 334-324 aC). Em contraste com a fase clássica associada ao surgimento de conteúdo simbólico sistemas filosóficos, ao mesmo tempo surgiram várias tendências filosóficas: filosofia acadêmica (Academia Platônica), peripatética (Liceu Aristotélico), escolas estóicas e epicuristas, ceticismo. Filósofos proeminentes deste período foram Teofrasto e Epicuro. No entanto, todas as escolas foram caracterizadas por uma transição do comentário dos ensinamentos de Platão e Aristóteles para problemas de ética, pregando o ceticismo e o estoicismo.

Epicuro (341-270 aC), nasceu na ilha de Samos, na família de um colono e professor ateniense. Aos 14 anos começou a estudar ciências. Aos 18 anos ele chega a Atenas e depois muda-se para a Ásia Menor (atual Türkiye). EM 306 a.C. retorna a Atenas e estabelece sua própria escola, o Jardim de Epicuro. Epicuro dividiu seu ensino em três partes: canônica - a teoria do conhecimento, física - a doutrina da natureza e da ética. Ele desenvolveu a doutrina atomística de Demócrito, acreditando que no Universo existem apenas corpos localizados no espaço. Os corpos são percebidos diretamente pelos sentidos, e a existência espaço vazio entre corpos é explicada pelo fato de que de outra forma o movimento seria impossível. Das obras de Epicuro, apenas alguns originais chegaram aos nossos descendentes: “Carta a Herodes de y” e “Carta a Pítocles”, que refletem suas visões sobre a natureza; “A carta para Mena “por ela” reflete pontos de vista éticos, e "Principal Os pensamentos de Epicuro dão uma ideia de suas ideias principais de forma aforística. Epicuro morreu aos 71 anos, gravemente doente, sofria de crises de vômito, saíam pedras dos rins e era atormentado por outras doenças. Um dia ele pediu para encher uma banheira de cobre para si mesmo água quente, deitou-se nele, bebeu vinho não diluído, desejou que seus amigos não esquecessem seus ensinamentos e assim morreu. Os epicureus continuaram o seu ensino, reunindo-se no jardim que pertencia a Epicuro e legou à escola. Epicuro foi sucedido por Ermarch de Mitilene, que insistiu que a conveniência está na base de todas as leis. O sistematizador das ideias de Epicuro foi Filodema de Gadara.

Quarto A fase de desenvolvimento da filosofia antiga abrange o período do século I. BC. AC. e até os séculos V-VI, quando Roma começou a desempenhar um papel decisivo no mundo antigo, sob cuja influência também caiu a Grécia. Porém, na filosofia romana acontece o contrário - forma-se sob a influência do grego, principalmente do período helenístico, que terminou no início do segundo quartel do século I. Tem três direções: estoicismo(Sêneca, Epicteto, Marco Aurélio), epicurismo(Tito Lucrécio Caro) ceticismo(Sexto Empírico).

Nos séculos III e V, a filosofia romana surgiu e se desenvolveu Neoplatonismo, cujo representante mais proeminente foi Plotino. O neoplatonismo teve uma enorme influência não apenas na filosofia cristã primitiva, mas também em toda a filosofia religiosa medieval.

Plotino(204-270), fundador do Neoplatonismo, é o último dos principais filósofos da antiguidade. Logo após seu nascimento, ocorreram processos políticos significativos: as formações militares adquiriram o poder estatal real e o comando do exército introduziu a prática de eleger imperadores por compensação monetária. Começaram os conflitos civis, começaram os assassinatos de imperadores para dividir o império. Esse facilitou invasões direcionadas ao Império Romano por alemães do norte e persas do leste. A guerra e a epidemia reduziram a população do Império Romano em quase um terço. As cidades que eram portadoras de cultura sofreram especialmente. Plotino se afasta do espetáculo da ruína e da pobreza do mundo real para contemplar o mundo eterno da bondade e da beleza. Ele interpreta as obras de Platão, tentando construir alguma aparência de sistema. Uma novidade para Plotino era a doutrina do primeiro princípio de todas as coisas - o Um, que é superior às coisas. O Um, o começo de todas as coisas, como Platão, é chamado de bom por Plotino e é comparado ao Sol. Opõe-se à matéria escura e informe, o princípio do mal. O universo de Plotino é estático. Cada nível inferior nele nasce eternamente do superior, e o superior permanece eternamente inalterado e, ao dar à luz, não sofre danos. O Uno brilha eternamente em sua bondade super-bela.

Assim, podemos dizer que a antiga filosofia ocidental, antiga, primeiro apenas grega e depois romana, existindo há mais de um milênio (do século VI aC ao século VI), passou, como toda cultura antiga, por um ciclo fechado de origem à prosperidade e, através dela, ao declínio e à morte.