Não é por acaso que “Contos de Fadas” de Saltykov-Shchedrin é considerado o trabalho final do autor. Eles levantam com toda a sua severidade os problemas da Rússia nos anos 60-80. Século XIX, que preocupou a intelectualidade avançada. Em disputas sobre outros caminhos Muitos pontos de vista foram expressos na Rússia. É sabido que Saltykov-Shchedrin apoiou a luta contra a autocracia. Como muitos pessoas pensando Naquela época ele era apaixonado pela ideia “folclórica” e reclamava da passividade do camponês. Saltykov-Shchedrin escreveu que apesar da abolição da servidão, ela vive em tudo: “no nosso temperamento, na nossa maneira de pensar, nos nossos costumes, nas nossas ações. Seja qual for o assunto para o qual voltamos nossa atenção, tudo sai e repousa sobre isso.” Esse Ideologia política e as atividades jornalísticas e jornalísticas do escritor e sua criatividade literária estão subordinadas.
O escritor procurava constantemente tornar seus oponentes engraçados, porque o riso é grande poder. Assim, em “Contos de Fadas”, Saltykov-Shchedrin ridiculariza os funcionários do governo, os proprietários de terras e a intelectualidade liberal. Mostrando o desamparo e a inutilidade dos funcionários, o parasitismo dos proprietários de terras e ao mesmo tempo enfatizando o trabalho árduo e a destreza do camponês russo, Saltykov-Shchedrin expressa sua ideia principal nos contos de fadas: o camponês não tem direitos, é oprimido pela decisão aulas.
Assim, em “A história de como um homem alimentou dois generais”, Saltykov-Shchedrin mostra o completo desamparo de dois generais que se encontraram em uma ilha deserta. Apesar de haver abundância de caça, peixes e frutas por toda parte, eles quase morreram de fome.
Os funcionários que “nasceram, cresceram e envelheceram” em algum tipo de registro não entendiam nada e não sabiam “nem mesmo nenhuma palavra”, exceto talvez a frase: “Por favor, aceite a garantia de meu total respeito e devoção”. os generais não fizeram nada. Eles não sabiam como e acreditavam sinceramente que os pães cresciam nas árvores. E de repente um pensamento lhes ocorre: precisamos encontrar um homem! Afinal, ele deve estar lá, ele está apenas “escondido em algum lugar, fugindo do trabalho”. E o homem realmente foi encontrado. Ele alimentou os generais e imediatamente, por ordem deles, torce obedientemente uma corda, com a qual o amarram a uma árvore para que ele não fuja.
Neste conto, Saltykov-Shchedrin expressa a ideia de que a Rússia depende do trabalho do camponês, que, apesar de sua inteligência e engenhosidade naturais, se submete obedientemente a senhores indefesos. A mesma ideia é desenvolvida pelo autor no conto de fadas “The Wild Landowner”. Mas se os generais da história anterior acabaram em uma ilha deserta por vontade do destino, então o proprietário deste conto de fadas sempre sonhou em se livrar dos homens desagradáveis ​​​​de quem emana um espírito mau e servil. Portanto, o nobre pilar Urus-Kuchum-Kildibaev oprime os homens de todas as maneiras possíveis. E assim o mundo camponês desapareceu. E daí? Depois de algum tempo, “ele estava todo... coberto de pelos... e suas garras viraram ferro”. O proprietário enlouqueceu porque sem homem não consegue nem servir a si mesmo.
A profunda fé de Saltykov-Shchedrin nos poderes ocultos do povo é visível no conto de fadas “O Cavalo”. O camponês torturado surpreende pela sua resistência e vitalidade. Toda a sua existência consiste em um trabalho árduo sem fim e, enquanto isso, os dançarinos ociosos e bem alimentados em uma barraca quente ficam maravilhados com sua resistência e falam muito sobre sua sabedoria, trabalho árduo e sanidade. Muito provavelmente, neste conto, Saltykov-Shchedrin se referia a dançarinos ociosos à intelectualidade, que passava de vazio em vazio, falando sobre os destinos do povo russo. É óbvio que a imagem de Konyaga reflete um camponês trabalhador.
Os heróis dos “Contos de Fadas” são frequentemente animais, pássaros e peixes. Isto sugere que eles são baseados em russo folclore. Abordá-lo permite que Saltykov-Shchedrin transmita o conteúdo profundo de uma forma lacônica e, ao mesmo tempo, transmita-o de forma satiricamente nítida. Tomemos, por exemplo, o conto de fadas “O Urso na Voivodia”. Três Toptygins são três governantes diferentes. Em caráter, eles não são semelhantes entre si. Um é cruel e sanguinário, o outro não é mau, “mas sim, um bruto”, e o terceiro é preguiçoso e bem-humorado. E cada um deles não é capaz de fornecer vida normal na floresta. E o estilo de governo deles não tem nada a ver com isso. Vemos que nada mudou a ordem disfuncional geral na favela da floresta: pipas depenam corvos e lobos esfolam lebres. “Assim, antes que o olhar mental do terceiro Toptygina subitamente crescesse teoria inteira bem-estar desfavorável”, zomba o autor. Significado oculto Este conto de fadas, que parodia os verdadeiros governantes da Rússia, é que sem a abolição da autocracia nada mudará.
Falando sobre o conteúdo ideológico dos “Contos de Fadas” de Saltykov-Shchedrin, deve-se notar que muitos escritores talentosos O século XX (Bulgakov, Platonov, Grossman, etc.) mostrou em suas obras exatamente o que acontece quando uma pessoa viola as leis eternas do desenvolvimento da natureza e da sociedade. Podemos dizer que a literatura do século XX, que passou por convulsões revoluções sociais, polemiza com a literatura do segundo metade do século XIX século, incluindo o trabalho de Saltykov-Shchedrin. Os acontecimentos do início do século XX levaram a intelectualidade pensante à decepção do povo, enquanto o “pensamento do povo” no século XIX foi decisivo para muitos escritores russos. Mas quanto mais rico for o nosso herança literária o que há nele pontos diferentes visão sobre o caminho do desenvolvimento da sociedade.

(1 opção)

No período final de sua obra, M.E. Saltykov-Shchedrin recorre à forma alegórica de um conto de fadas, onde, descrevendo situações cotidianas em “linguagem esópica”, ridiculariza os vícios escritor contemporâneo sociedade.

A forma satírica tornou-se para M.E. Saltykov-Shchedrin a oportunidade de falar livremente sobre problemas urgentes sociedade. No conto de fadas “O conto de como um homem alimentou dois generais”, vários dispositivos satíricos: grotesco, ironia, fantasia, alegoria, sarcasmo - para caracterizar os retratados

Heróis e descrições da situação em que se encontravam os personagens principais do conto de fadas: dois generais. O próprio desembarque dos generais em uma ilha deserta “por comando pique, de acordo com meu desejo." É fantástica a garantia do escritor de que “os generais serviram durante toda a vida em algum tipo de cartório, nasceram lá, cresceram e envelheceram e, portanto, não entenderam nada”. O escritor retratou satiricamente e aparência heróis: “eles estão de camisola e uma ordem está pendurada em seus pescoços”. Saltykov-Shchedrin ridiculariza a incapacidade básica dos generais de encontrar comida para si próprios: ambos pensavam que “os pãezinhos nasceriam da mesma forma que são servidos com café pela manhã”. Ao retratar o comportamento dos personagens, o escritor usa o sarcasmo: “eles começaram a rastejar lentamente um em direção ao outro e num piscar de olhos ficaram frenéticos. Fragmentos voaram, guinchos e gemidos foram ouvidos; o general, que era professor de caligrafia, arrancou a ordem do camarada e engoliu-a imediatamente.” Os heróis começaram a perder a aparência humana, transformando-se em animais famintos, e apenas a aparência sangue de verdade os deixou sóbrios.

Dispositivos satíricos não apenas caracterizam imagens artísticas, mas também expressam a atitude do autor em relação ao retratado. O escritor trata com ironia o homem que, assustado poderoso do mundo“Em primeiro lugar, ele subiu na árvore e colheu dez das maçãs mais maduras para os generais e pegou uma maçã azeda para si.” Zomba de M.E. A atitude de Saltykov-Shchedrin dos generais em relação à vida: “Eles começaram a dizer que aqui vivem com tudo pronto, mas em São Petersburgo, enquanto isso, suas pensões continuam acumulando e acumulando”.

Assim, utilizando diversas técnicas satíricas, a forma alegórica da “linguagem esópica”, M.E. Saltykov-Shchedrin expressa sua própria atitude em relação à relação entre as pessoas no poder e pessoas comuns. O escritor ridiculariza tanto a incapacidade dos generais de lidar com a vida quanto o cumprimento estúpido do camponês de todos os caprichos dos senhores.

(Opção 2)

Os generais que passaram a vida inteira no cartório não poderiam ter sido mandados para uma ilha deserta, bastava levá-los para um campo ou floresta, deixando-os sozinhos, como nos contos de fadas, e poderia ter sido cancelado; servidão assim como na vida.

Claro, o conto de fadas é mentira, o escritor exagera, e não houve generais tão estúpidos e inadaptados à vida, mas em qualquer conto de fadas há uma dica. O autor alude à fraqueza e dependência do camponês e ao desamparo dos “generais” que teriam morrido de fome e de frio se o camponês não estivesse por perto. Há muitas convenções e fantasia no conto de fadas: a inesperada transferência de dois generais para uma ilha deserta, e muito oportunamente um homem também apareceu lá. Muita coisa é exagerada, hiperbolizada: o completo desamparo dos generais, o desconhecimento de como navegar em relação a partes do mundo, etc. O autor do conto de fadas também usa o grotesco: o enorme tamanho do homem, a medalha comida, a sopa fervida nas palmas das mãos, uma corda tecida que impede o homem de escapar.

Os próprios elementos de contos de fadas utilizados pelo autor já são uma sátira à sociedade da época. Ilha Deserta - vida real, que os generais não sabem. Um homem que satisfaz todos os desejos é uma toalha de mesa feita por ele mesmo e um tapete voador enrolado em um só. Saltykov-Shchedrin zomba dos generais que nasceram e envelheceram no cartório, do cartório como instituição pública, que foi “abolido como desnecessário” e do camponês que teceu sua própria corda, ele mesmo e está feliz que “ele, um parasita, foi recompensado com o trabalho camponês não desdenhou! Tanto os generais quanto o homem com Podyacheskaya, mas como são diferentes em São Petersburgo e na ilha: em uma ilha deserta um homem é necessário, sua importância é enorme, mas em São Petersburgo “um homem fica pendurado do lado de fora de casa, em uma caixa presa a uma corda, e espalha tinta na parede, ou no telhado “anda como uma mosca”, pequeno, discreto. Os generais da ilha são tão impotentes quanto crianças, mas em São Petersburgo são onipotentes (no nível de recepção).

Saltykov-Shchedrin ria muito de todos, daqueles a quem chamava de “crianças de idade considerável“, já que às vezes é necessário explicar novamente aos adultos o que é bom e o que é mau, onde está a linha entre o bem e o mal.

De quem, de quê e como M. E. Saltykov-Shchedrin ri em “Contos de fadas para crianças de uma idade justa”?

Os contos de Saltykov-Shchedrin são uma obra didática. Freqüentemente, esses contos de fadas não são apenas ensinados na escola, mas também lidos para crianças pequenas. Porém, é improvável que uma criança consiga compreender o significado que o autor colocou em suas obras. Portanto, o próprio Saltykov-Shchedrin chamou essa direção de seu trabalho de “contos de fadas para crianças de boa idade”. Para compreender esta definição é importante saber a resposta a três questões: de quem, de quê e como o escritor ri nos seus livros.

De quem o satírico está rindo? Literalmente acima de todos: afetou todos os representantes da sociedade: a nobreza, a burguesia, a burocracia, a intelectualidade, o povo comum. Além disso, o autor escreve não só sobre eles, mas também para eles, tentando obter uma resposta do leitor.

Saltykov-Shchedrin também zomba das deficiências humanas: preguiça, hipocrisia, hipocrisia, arrogância, arrogância, grosseria, covardia, estupidez. Ao ridicularizar as falhas individuais do caráter humano, o escritor aborda muito mais círculo amplo problemas: sociais, políticos, ideológicos, morais. Em suma, como um verdadeiro satírico, Shchedrin, falando das deficiências individuais, mostra todo o panorama vida pública geralmente.

Mas o mais pergunta interessante reside exatamente em como Saltykov-Shchedrin ri das falhas sociais. Deveríamos começar pelo fato de que o gênero que ele escolheu – contos de fadas – é incomum. No entanto, esta escolha é totalmente justificada, porque sob a máscara herói de conto de fadas Você pode ocultar qualquer rosto que quiser sem medo de censura estrita. É por isso que o autor utilizou tão amplamente imagens de animais (“Urso na Voivodia”, “Águia-Patrona”, “Lebre Sana”, “Cruciano-Idealista”, “ O peixinho sábio", "Cavalo"). Existem muito poucos contos de fadas onde atores são pessoas. A vantagem da imagem do animal é que o autor, a seu critério, obriga um animal a desempenhar algum tipo social. Assim, Orel interpreta o governante, personificando toda a monarquia, Bear representa os militares e Konyaga é um simples camponês russo que não endireita as costas ao longo da vida. Graças a isso, todo conto de fadas se torna uma acusação, uma censura a alguns mal social. Por exemplo, no conto de fadas “O Urso na Voivodia” são expostos os princípios administrativos da autocracia. Em “Karas, o Idealista”, o escritor ri dos ingênuos e tacanhos buscadores da verdade, com suas esperanças utópicas de apaziguar os predadores, isto é, aqueles que estão no poder.

Como podemos perceber, o gênero conto de fadas auxilia o escritor no cumprimento de sua tarefa. Como Saltykov-Shchedrin conseguiu colocar ideias e slogans bastante sérios em uma concha interessante e excitante? Por último, mas não menos importante, isso pode ser explicado pelo estilo de escrita. O satírico usa frases tradicionalmente de contos de fadas: “era uma vez”, “em um certo reino”, “bebi mel e cerveja” e muitas outras. Isso inicialmente mergulha o leitor em uma atmosfera de conto de fadas. Vale destacar também a língua esópica, tão querida por Saltykov. Este não é apenas um estilo de linguagem, mas também todo um sistema de imagens e conceitos.

Assim, o sistema usado por Saltykov é bastante simples: som tradicional de conto de fadas, herói de conto de fadas, linguagem esópica, técnica do grotesco. E agora temos todo um quadro diante de nós: rimos, sabendo muito bem que o tema do riso é mais digno de lágrimas e de pena. O conto de fadas “O Proprietário Selvagem” é muito indicativo nesse sentido. Começa com o espírito tradicional: “Num certo reino, num certo estado...” Mais adiante estamos falando sobre sobre um proprietário de terras que sonhava em se livrar dos camponeses. Seu desejo é atendido, mas acontece que ele fica praticamente sem mãos e corre solto. Parece engraçado olhar para um proprietário de terras selvagem e bestial, mas ao mesmo tempo é muito triste perceber que o homem, o rei da natureza, pode cair em tal queda. Lembro-me imediatamente de “A história de como um homem alimentou dois generais”. Os generais desta história também não percebem que existem apenas devido ao trabalho de outros. Suas idéias sobre a vida permanecem no mesmo nível em que os pães crescem nas árvores. Exagero? Sem dúvida! Mas isso não significa que não existam pessoas com esse tipo de consciência no mundo. Eles simplesmente existem. Foi por esta razão que Saltykov-Shchedrin escreveu seus contos de fadas. Seus golpes sempre acertaram o alvo, pois os vícios que expôs sempre foram o flagelo da nossa sociedade.

“Contos de fadas para crianças de boa idade” é o resultado de muitos anos de trabalho do autor e sintetizam os seus princípios ideológicos e artísticos. Eles revelam riqueza mundo espiritual escritor. Denunciam o vício e a ignorância. Mesmo no nosso tempo, sendo criações de um passado distante, estas obras não perderam a sua vitalidade e relevância, continuando a ser fascinantes e um livro interessante para “crianças de boa idade”.

após a reforma de 1861 - resquícios da servidão, arraigados na psicologia popular.

A obra de Shchedrin está ligada às tradições de seus brilhantes predecessores: Pushkin ("A História da Vila de Goryukhin") e Gogol (" Almas mortas"). Mas a sátira de Shchedrin é mais nítida e impiedosa. O talento de Shchedrin foi revelado em todo o seu brilho - acusador em seus contos. Os contos de fadas eram uma espécie de hom, uma síntese da busca ideológica e criativa do satírico. Com papel alumínio eles estão conectados por clore não apenas pela presença de certos lábios mas detalhes e imagens poéticas, expressam a visão de mundo das pessoas. Nos contos de fadas, Shchedrin revela o tema da exploração ações, faz críticas devastadoras a nobres, funcionários - todos aqueles que vivem do trabalho das pessoas.

Os generais não são capazes de nada, não sabem fazer nada,acredito que “os rolos nascerão da mesma forma que... seus de manhã servem café." Eles quase comem um ao outro, embora Há muitas frutas, peixes e caça por toda parte. Eles teriam morrido de fome se não houvesse um homem por perto. Eu não tenho dúvidas Confiantes no seu direito de explorar o trabalho de outras pessoas, os generais eles forçam um homem a trabalhar para eles. E agora os generais estão fartos de novo, a antiga autoconfiança e complacência estão voltando para eles. “É tão bom ser generais - você não se perderá em lugar nenhum!” - eles pensam. Em São Petersburgo, os generais do "dinheiro" arrecadou", e o camponês recebeu "um copo de vodca e um níquel de prata: divirta-se, cara!"

Simpatizando com o povo oprimido, Shchedrin se opõeautocracia e seus servos. Czar, ministros e governadores vocêO conto de fadas “O Urso na Voivodia” me faz rir. Mostra trêsToptygins, que se substituíram sucessivamente na batalha liderança, para onde foram enviados pelo leão para “pacificar o interno primeiros adversários." Os dois primeiros Toptygins foram engajados uma vez diferentes tipos de "atrocidades": uma - mesquinha, "vergonhosa" ("chicomeu Zhika"), o outro - grande, "brilhante" (recolhido do cr-

O velho tinha um cavalo, uma vaca, um porco e um casal de ovelhas, mas os homens vieram correndo e o mataram). O terceiro Toptygin não ansiava por “derramamento de sangue”. Ensinado pela experiência da história, agiu com cautela e seguiu uma política liberal. Durante muitos anos recebeu leitões, galinhas e mel dos trabalhadores, mas no final a paciência dos homens acabou e eles lidaram com o “voivoda”. Esta já é uma explosão espontânea de descontentamento dos camponeses contra os opressores. Shchedrin mostra que a causa dos desastres populares é o abuso de poder, a própria natureza do sistema autocrático. Isto significa que a salvação do povo reside na derrubada do czarismo. Esta é a ideia principal do conto de fadas.

No conto de fadas "A Águia Patrona" Shchedrin expõe as atividades da autocracia no campo da educação. A águia - a rainha dos pássaros - decidiu "introduzir" a ciência e a arte na corte. Porém, a águia logo se cansou de fazer o papel de filantropo: destruiu o poeta-rouxinol, algemou o erudito pica-pau e aprisionou-o em um buraco, e arruinou os corvos. Começaram “buscas, investigações, julgamentos” e instalou-se “a escuridão da ignorância”. Neste conto, o escritor mostrou a incompatibilidade do czarismo com a ciência, a educação e a arte, e concluiu que “as águias são prejudiciais à educação”.

Shchedrin também zomba das pessoas comuns. A história do peixinho sábio é dedicada a este tópico. Durante toda a vida o gobião pensou em como o lúcio não o comeria, então ficou sentado em sua toca por cem anos, longe do perigo. O gobião "viveu - tremeu e morreu - tremeu". E morrendo, pensei: por que ele tremeu e se escondeu a vida toda? Que alegrias ele teve? Quem ele consolou? Quem se lembrará de sua existência? “Aqueles que pensam que apenas aqueles peixinhos podem ser considerados cidadãos dignos que, loucos de medo, sentam-se em buracos e tremem, acreditam incorretamente, não, estes não são cidadãos, mas pelo menos peixinhos inúteis. .. viver, ocupando espaço à toa”, dirige-se o autor ao leitor.

Em seus contos de fadas, Saltykov-Shchedrin mostra que as pessoas são talentosas. O homem do conto de fadas sobre dois generais é esperto, tem mãos de ouro: fez uma armadilha “com o próprio cabelo” e construiu um “navio milagroso”. O povo foi submetido à opressão, sua vida foi um trabalho árduo sem fim, e o escritor ficou amargurado por estar torcendo a corda com as próprias mãos, o que

Eles jogaram em volta do pescoço dele. Shchedrin exorta o povo a pensar sobre o seu destino e a unir-se na luta para reestruturar o mundo injusto.

Saltykov-Shchedrin chamou seu estilo criativo de Esópio, cada conto de fadas tem um subtexto, contém personagens cômicos e imagens simbólicas.

A singularidade dos contos de fadas de Shchedrin reside também no fato de que neles o real se confunde com o fantástico, criando assim um efeito cômico. Na fabulosa ilha, os generais encontram o famoso jornal reacionário Moskovskie Vedomosti. Da ilha extraordinária, não muito longe de São Petersburgo, até Bolshaya Podyacheskaya. O escritor introduz detalhes da vida das pessoas na vida de peixes e animais fabulosos: o gobião “não recebe salário e não mantém servo”, sonha em ganhar duzentos mil.

As técnicas favoritas do autor são a hipérbole e o grotesco. Tanto a destreza dos camponeses como a ignorância dos generais são extremamente exageradas. Um homem habilidoso prepara um punhado de sopa. Generais estúpidos não sabem que os pães são feitos de farinha. Um general faminto engole o pedido do amigo.

Nos contos de fadas de Shchedrin não há detalhes aleatórios ou palavras desnecessárias, e os personagens são revelados em ações e palavras. O escritor chama a atenção para os lados engraçados da pessoa retratada. Basta lembrar que os generais usavam camisola e cada um trazia uma ordem pendurada no pescoço. Nos contos de fadas de Shchedrin, é visível uma conexão com a arte popular (“era uma vez um peixinho”, “ele bebia mel e cerveja, escorria pelo bigode, mas não entrava na boca”, “nem dizer num conto de fadas, nem descrever com uma caneta”). No entanto, junto com expressões de contos de fadas, encontramos palavras de livros que são completamente atípicas de contos populares: “sacrificar a vida”, “o gobião completa o processo de vida”. Pode-se sentir o significado alegórico das obras.

As histórias de Shchedrin reflectiam o seu ódio por aqueles que vivem à custa dos trabalhadores e a sua crença no triunfo da razão e da justiça.

Esses contos são magníficos monumento artístico da época passada. Muitas imagens tornaram-se nomes familiares, denotando fenômenos sociais Realidade russa e mundial.

>Ensaios baseados na obra The Wild Landowner

Do que o autor está rindo?

Um lugar significativo na obra do satírico M. E. Saltykov-Shchedrin é ocupado por contos de advertência. Alguns deles estão incluídos em currículo escolar, e alguns pais até leem para os filhos pequenos. Ainda assim, nem todas as crianças compreenderão completamente o significado que o autor realmente atribuiu às suas obras “engraçadas”. Falando contra a injustiça social e o mal social, Saltykov-Shchedrin ridicularizou os vícios dos “mestres da vida” que oprimem as pessoas comuns.

No conto de fadas "O Proprietário Selvagem" ele mostra a vida de um proprietário de terras deixado sem a ajuda dos camponeses. A princípio, ele mesmo implora ao Senhor que retire o “homem” de sua vida, e com o desaparecimento deles ele se encontra em situação difícil. Na verdade, o autor percebe e traz à tona um grande número de vícios humanos. Isso é preguiça, hipocrisia, hipocrisia e covardia. Tudo isso está incluído na lista de temas que ele aborda em seus contos de fadas. Ao mesmo tempo que ridiculariza as falhas individuais das pessoas, ele ilumina uma ampla gama de problemas sociopolíticos, ideológicos e morais.

Deve-se notar aqui que Saltykov-Shchedrin condena a própria ideia de servidão. Não se pode dizer que ele apenas fica do lado dos camponeses e ri de " proprietário selvagem" Camponeses que não têm objetivos e desejos próprios também lhe parecem absurdos. São fortemente dependentes dos proprietários, pois absorveram com o leite materno o desejo de obedecer. Gênero satírico os contos de fadas ajudaram o escritor a expressar de forma mais vívida e colorida suas opiniões sobre a sociedade.

Surge a pergunta: como ele conseguiu colocar ideias tão sérias em um pacote tão fascinante? O estilo de escrita desempenhou um papel importante nisso. Na verdade, em seus contos de fadas, Saltykov-Shchedrin costuma usar de forma divertida expressões tradicionais dos contos de fadas, como “em um certo reino”, “era uma vez”, “ele bebeu mel e bebeu cerveja”, etc. Essa forma mergulha simultaneamente o leitor na atmosfera de um conto de fadas e do grotesco. É engraçado ver como um proprietário de terras comum, por causa de suas afirmações ridículas, gradualmente se transforma em uma fera.

Sem os enojados camponeses, ele começa a sonhar em como cuidará de sua própria fazenda. No entanto, não tendo as habilidades adequadas, ele logo negligenciou o jardim e a si mesmo a tal ponto que se tornou como uma fera. Conforme escreve o autor, ele começou a correr de quatro, caçar lebres e fez amizade com um urso. Assim, o autor mostra que o povo é a espinha dorsal do Estado. Exatamente pessoas comuns criar aqueles valores morais e materiais que a nobreza desfruta. Portanto, tendo expulsado o “camponês”, o proprietário tornou-se impotente e rapidamente se degradou.