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No parágrafo anterior, examinamos as mudanças sociais com base no seu componente de conteúdo. Mas as mudanças sociais são tão diversas que muitos critérios podem ser escolhidos para tipologizá-las.

Um dos critérios mais importantes para tipologia mudança social são a velocidade da sua ocorrência e o grau em que abrangem os elementos e estruturas da sociedade. Com base nestes critérios, distinguem-se duas formas principais de mudança social: evolução E revolução.

Evolução(de lat. ecoSh"yu - implantação) - em em um sentido amplo sinônimo de desenvolvimento, em sentido estrito - uma mudança quantitativa gradual (aumento, diminuição). A evolução, em essência, é uma das características características a sociedade como sistema e condição indispensável para sua existência. Evolução significa mudanças sociais latentes, imperceptíveis à primeira vista. Uma sociedade com esta forma de mudança social é caracterizada como estável. Sociedade estável - Esta é uma sociedade em desenvolvimento e ao mesmo tempo que mantém a sua estabilidade, na qual se estabeleceram o processo e o mecanismo de mudanças que mantêm a sua estabilidade, excluindo tal luta de forças sociais que leva ao enfraquecimento dos próprios alicerces da sociedade. A estabilidade na sociedade não é alcançada através da imutabilidade e da imobilidade, mas através de mudanças sociais que ocorrem no momento certo e no lugar certo.

Ou seja, a evolução pode manifestar-se através da estabilidade social, que é a estabilidade das estruturas, processos e relações sociais que, apesar de todas as mudanças, preserva a sua certeza qualitativa e integridade como tal.

A estabilidade social também possui três níveis: 1) estabilidade de toda a sociedade; 2) estabilidade interna instituições sociais e organizações; 3) estabilidade de relacionamentos e interações.

Para o conceito evolução social conceito chega perto reforma social.

Reforma social(de lat. reforma- transformar) - transformação de qualquer lado vida pública, o que não afeta os fundamentos do sistema social. Por outras palavras, a reforma social é uma das manifestações das mudanças sociais evolutivas. No entanto, ao contrário da evolução, a reforma é realizada de forma legislativa, tem um caráter direcionado e um prazo limitado.

As reformas sociais constituem a base do processo modernização. Conceito modernização social usado em três significados:

• 1) como o desenvolvimento interno dos países da Europa Ocidental e da América do Norte, que determinou a sua transição de sociedade tradicional ao industrial (sociedade moderna);
• 2) o processo de desenvolvimento de estados que não pertencem ao grupo dos países desenvolvidos, mas são guiados por eles como modelo para o seu desenvolvimento, buscando atingir o seu nível (catch-up modernization);
• 3) como uma espécie de processo permanente realizado por meio de reformas e inovações e com o objetivo de melhoria constante de todos os aspectos da sociedade.

A necessidade de modernização nas sociedades modernas é ditada, em primeiro lugar, pelo rápido crescimento de tecnologias inovadoras que trazem mudanças a todas as áreas vida social e exigir a sua regulamentação; em segundo lugar, os processos de globalização que caracterizam a realidade moderna determinam a necessidade, dentro de estados específicos, de realizar transformações profundas para evitar um atraso civilizacional.

A modernização é principalmente não violenta.

No entanto, muitas vezes surge na sociedade uma situação em que surgem problemas sociais de difícil solução, que levam à ruptura das interações e relações estabelecidas nela existentes, ou seja, surge a instabilidade social. Sob instabilidade social refere-se a tais mudanças na estrutura, funções ou processos dos sistemas sociais que deformam esses sistemas e ameaçam a sua integridade. A instabilidade pode ocorrer ao nível dos sistemas sociais individuais ou ao nível de toda a sociedade.

E se, com a estabilidade social, as mudanças sociais ocorrem mais frequentemente de forma evolutiva e sob a forma de reformas sociais, então a instabilidade social pode dar origem a ambas as formas de mudanças sociais que estamos considerando - evolução e revolução.

Uma sociedade instável com muitos problemas sociais difíceis de resolver pode dar origem à necessidade de uma mudança qualitativa no sistema social, ou seja, na revolução social. Revolução(de lat. getcho1iyo - volta, revolução) - uma mudança qualitativa profunda (mudança na base).

As mudanças sociais revolucionárias diferem das mudanças sociais evolutivas no seguinte: em primeiro lugar, pela sua natureza extremamente radical, implicando uma ruptura radical do objecto social; em segundo lugar, pela sua generalidade e mesmo universalidade, afetando (imediata ou gradualmente) toda a sociedade como um todo; em terceiro lugar, recorrem frequentemente à violência.

As revoluções podem concentrar-se em determinadas áreas, mas ao mesmo tempo mudam outros aspectos da vida das pessoas.

As transformações revolucionárias podem: 1) ser globais; 2) dizem respeito a uma ou mais empresas; 3) ser de curto ou longo prazo.

As maiores mudanças na vida da sociedade são feitas por revoluções globais. Existem dois tipos de revoluções globais. Revoluções primeiro tipo, causadas por mudanças fundamentais na tecnologia, afectam todas as esferas da sociedade em muitos países, mudam radicalmente a face da sociedade e são sempre duradouras.

O seu resultado, em última análise, é uma mudança qualitativa em toda a sociedade humana.

Existem poucas revoluções globais de longo prazo que mudaram radicalmente toda a humanidade. Primeiro, há a Revolução Neolítica, que representou a transição das comunidades humanas das economias primitivas de caçadores-coletores para agricultura baseado na agricultura e (ou) pecuária. Deu origem a classes, cidades, estados e culturas. A Revolução Neolítica começou há 10 mil anos e durou 3.000 anos. Durante este período, surgiram civilizações agrícolas e urbanas avançadas na Mesopotâmia, no Egipto, na Índia, na Grécia e no Médio Oriente.

A segunda revolução global é a revolução industrial dos séculos XVIII-XIX. Levou à substituição de uma estrutura técnica (manufactura) por outra (produção mecânica), o que implicou a substituição de um sistema socioeconómico (feudalismo) por outro (capitalismo) ou, por outras palavras, houve uma transição da sociedade tradicional para a sociedade industrial. Como resultado da revolução industrial, a imagem política da Europa mudou radicalmente (surgiu a democracia burguesa) e a estrutura social de muitos países (privilégios hereditários e rígidas barreiras de classe foram destruídos, direitos iguais foram proclamados direitos civis). A revolução industrial está associada ao desaparecimento de um tipo de estrutura social (classe) e ao surgimento de outra (classe).

A terceira revolução global é uma revolução que significa uma transição de uma sociedade industrial para uma sociedade pós-industrial baseada em tecnologia da Informação. A terceira revolução global ainda está longe de estar concluída e, diante dos nossos olhos, estão a ocorrer mudanças dramáticas em todas as esferas da vida social, nas instituições sociais, nas interacções dos indivíduos.

Co. segundo tipo as revoluções globais incluem revoluções que começaram num país, depois se espalharam para outros países e cobriram grandes regiões. São de curta duração, geralmente causados ​​pela deterioração das condições socioeconómicas de vida da população e situação política e realizado usando métodos violentos. Na verdade, as revoluções globais do segundo tipo resolvem as contradições mais agudas das revoluções globais do primeiro tipo, que são difíceis de eliminar de forma não violenta. Isso aconteceu com revolução burguesa 1848-1849, cobrindo vários países Europa. A principal razão para esta revolução foi o conflito não resolvido entre o rápido crescimento das relações capitalistas e os remanescentes feudais restantes, que era de natureza objetiva.

Ao mesmo tempo, a chamada revolução socialista que ocorreu na Rússia em Outubro de 1917, embora tenha levado 30 anos depois à criação de uma série de estados socialistas e países do “campo socialista”, não pode ser classificada como uma revolução global. . Nos países que aderiram ao “campo socialista”, razões objetivas para a revolução socialista não houve nenhuma; na verdade, foram golpes executados com a ajuda militar de outro país - União Soviética, e no contexto da vitória fatídica deste último sobre o fascismo.

A mudança social é uma das mais comuns conceitos sociológicos. Dependendo do paradigma de investigação, a mudança social pode ser entendida como a transição de um objeto social de um estado para outro, uma mudança na formação socioeconómica, uma modificação significativa na organização social da sociedade, nas suas instituições e estrutura social, uma mudança em padrões sociais estabelecidos de comportamento, renovação de formas institucionais, etc.

As mudanças sociais podem ser realizadas de duas formas: a primeira, a via evolutiva, pressupõe que as mudanças são resultado do desenvolvimento natural e progressivo da sociedade; o segundo caminho, revolucionário, implica uma reorganização radical da ordem social, realizada pela vontade dos atores sociais. Na sociologia clássica, até o início do século XX, o conceito evolutivo e revolucionário do desenvolvimento da sociedade baseava-se no reconhecimento da objetividade do conhecimento social, que correspondia ao paradigma científico geral dos séculos XVIII-XIX, segundo para qual conhecimento científicoé baseado na realidade objetiva. A diferença era que os pensadores - adeptos do evolucionismo acreditavam que o conhecimento objetivo sobre a natureza da realidade social ajuda a navegar de forma inteligente nas ações sociais e que a natureza social não deveria ser violada, enquanto os defensores das mudanças revolucionárias, ao contrário, partiam da necessidade de reorganizar o mundo de acordo com seus padrões internos.

A abordagem evolucionista origina-se dos estudos de Charles Darwin. O principal problema do evolucionismo na sociologia foi a identificação do fator determinante da mudança social. Auguste Comte considerava o progresso do conhecimento um desses fatores. O desenvolvimento do conhecimento da sua forma teológica e mistificada para uma forma positiva determina a transição de uma sociedade militar baseada na submissão a heróis e líderes divinizados, para uma sociedade industrial, que se realiza graças à mente humana.

Herbert Spencer viu a essência da evolução e da mudança social na complicação da estrutura da sociedade, no fortalecimento da sua diferenciação, que é acompanhada pelo crescimento de processos de integração que restauram a unidade do organismo social a cada nova etapa do seu desenvolvimento. O progresso social é acompanhado pela complicação da sociedade, levando ao aumento da independência dos cidadãos, ao aumento da liberdade dos indivíduos, a um serviço mais completo dos seus interesses pela sociedade.

Emile Durkheim viu o processo de mudança social como uma transição da solidariedade mecânica, baseada no subdesenvolvimento e na semelhança dos indivíduos e das suas funções sociais, para a solidariedade orgânica, que surge com base na divisão do trabalho e na diferenciação social, que leva à integração de pessoas em uma única sociedade e é o princípio moral mais elevado da sociedade.

Karl Marx considerou que o factor determinante da mudança social são as forças produtivas da sociedade, cujo crescimento conduz a uma mudança no método de produção, que, sendo a base para o desenvolvimento de toda a sociedade, garante uma mudança na sociedade. -formação econômica. Por um lado, de acordo com a “compreensão materialista da história” de Marx, as forças produtivas desenvolvem-se objectiva e evolutivamente, aumentando o poder do homem sobre a natureza. Por outro lado, no decurso do seu desenvolvimento, formam-se novas classes, cujos interesses entram em conflito com os interesses das classes dominantes, que determinam a natureza das relações de produção existentes. Assim, surge um conflito dentro do modo de produção formado pela unidade das forças produtivas e das relações de produção. O progresso da sociedade só é possível com base numa renovação radical do método de produção, e novas estruturas económicas e políticas só podem surgir como resultado de uma revolução social levada a cabo por novas classes contra as antigas e dominantes. Portanto, as revoluções sociais, segundo Marx, são as locomotivas da história, garantindo a renovação e aceleração do desenvolvimento da sociedade. As obras de Marx apresentaram abordagens evolucionárias e revolucionárias para a análise da mudança social.

Max Weber se opôs à ideia de que as ciências sociais poderiam descobrir as leis do desenvolvimento social de maneira semelhante. ciências naturais. Ele acreditava, no entanto, que poderiam ser feitas generalizações para caracterizar a mudança social. Weber viu sua força motriz no fato de que o homem, contando com vários princípios religiosos, políticos, valores morais, cria certas estruturas sociais que facilitam desenvolvimento social, como sempre aconteceu no Ocidente, ou complicando este desenvolvimento, que Weber considerava característico dos países do Oriente.

A revolução social é uma mudança qualitativa acentuada na estrutura social da sociedade; uma forma de transição de uma forma de estrutura sócio-política para outra. As revoluções sociais são divididas em anti-imperialistas, anticoloniais, de libertação nacional, burguesas e democrático-burguesas, populares e democráticas populares, socialistas, etc.

A natureza, a escala e o conteúdo específico de qualquer revolução são determinados pelas condições da formação socioeconómica que se pretende eliminar, bem como pelas especificidades do sistema socioeconómico para o qual prepara o terreno. À medida que avançamos para fases mais elevadas de desenvolvimento social, a escala expande-se, o conteúdo aprofunda-se e as tarefas objectivas da revolução tornam-se mais complicadas. Nos primeiros estágios da história da sociedade (a transição do sistema comunal primitivo para o sistema escravista, do sistema escravista para o feudal), a revolução ocorreu principalmente de forma espontânea e consistiu em uma combinação de movimentos esporádicos, na maioria casos locais, movimentos de massa e revoltas. Durante a transição do feudalismo para o capitalismo, a revolução adquire as características de um processo nacional no qual a actividade consciente dos partidos e organizações políticas desempenha um papel cada vez mais importante.

As classes e os estratos sociais que, pela sua posição objectiva no sistema de relações de produção, estão interessados ​​em derrubar o sistema existente e são capazes de participar na luta pela vitória de um sistema mais progressista, actuam como forças motrizes da revolução .

Maioria conceitos modernos as mudanças sociais revolucionárias desenvolvidas no âmbito da abordagem modernista baseiam-se nas avaliações e interpretações de Marx dos eventos da Grande Guerra. revolução francesa 1789 A teoria marxista das revoluções enfatiza mudanças radicais na economia e organização política sociedade, uma mudança nas formas básicas de vida social. Hoje, a grande maioria dos investigadores concorda que as revoluções conduzem a mudanças fundamentais, abrangentes e multidimensionais que afectam a própria base da ordem social.

Uma análise detalhada dos conceitos que podem ser atribuídos à direção “modernista” no estudo das revoluções é feita por Peter Sztompka. Ele identifica quatro teorias da revolução:
1. behaviorista, ou comportamental - teoria proposta em 1925 por Pitirim Sorokin, segundo a qual as causas das revoluções residem na supressão dos instintos básicos da maioria da população e na incapacidade das autoridades de influenciar a mudança de comportamento do massas;
2. psicológico - representado pelos conceitos de James Davis e Ted Gurr, que vêem a causa das revoluções no fato de que as massas estão dolorosamente conscientes de sua pobreza e injustiça social e, como resultado, se revoltam;
3. estrutural – ao analisar as revoluções, centra-se no nível macroestrutural e nega os fatores psicológicos; um representante moderno desta tendência é Ted Skocpol.
4. político - considera as revoluções como resultado de um desequilíbrio de poder e da luta de grupos rivais pelo governo (Charles Tiley).

Em alguns estudos modernos, as mudanças revolucionárias na sociedade são consideradas um “momento de evolução social”. Assim, é restaurado o significado original do termo “revolução” nas ciências naturais e sociais (revolvo – latim “retorno”, “círculo”), esquecido desde a época de Marx.

Do ponto de vista do progresso social, é mais preferível implementar medidas económicas, sociais e reformas políticas no estado de acordo com seus padrões inerentes de desenvolvimento. Se as reformas empreendidas forem contrárias à natureza da sociedade, se não forem corrigidas em consequência de “ opinião", então a probabilidade de revolução aumenta. Embora a revolução seja um meio mais doloroso em comparação com as reformas sociais, em alguns casos deve ser considerada um fenómeno positivo; Em última análise, ajuda a prevenir o processo de desintegração da sociedade e a sua destruição.

A reforma social é uma transformação, reorganização, mudança em qualquer aspecto da vida social que não destrua os alicerces da estrutura social existente, deixando o poder nas mãos da antiga classe dominante. Entendido neste sentido, o caminho de transformação gradual das relações existentes é contrastado com explosões revolucionárias que varrem a velha ordem, sistema antigo. O marxismo considerou o processo evolutivo, que preservou por muito tempo muitas relíquias do passado, doloroso demais para o povo.

Hoje, as grandes reformas (ou seja, as revoluções realizadas “de cima”) são reconhecidas como as mesmas anomalias sociais que as grandes revoluções. Ambas as formas de resolver as contradições sociais opõem-se à prática normal e saudável de “reforma permanente numa sociedade auto-regulada”. É introduzido um novo conceito de reforma-inovação. A inovação é entendida como uma melhoria comum e única associada a um aumento nas capacidades adaptativas de um organismo social em determinadas condições.

Plano.
1.Introdução.
2. Mudanças sociais.
3. A revolução como forma de mudança social.
4. Mudanças evolutivas.
5. Reformas sociais.
6. Conclusão.

1.Introdução .
A sociedade pode mudar das formas mais inesperadas e imprevisíveis. A maioria das sociedades, apesar dos reveses temporários, desenvolve-se progressivamente. A ciência estimula o progresso tecnológico. As ferramentas manuais estão sendo substituídas por máquinas e seu lugar está sendo substituído por sistemas automatizados. O estilo de vida e o padrão de vida da população estão mudando, as cidades estão sendo melhoradas, transformando-se em megacidades. As famílias multigeracionais tradicionais são divididas em muitas famílias e não incluem avós e outros parentes.
Mudança social– um dos conceitos sociológicos mais gerais. A mudança social pode ser entendida como a transição de um objeto social de um estado para outro; mudança de formação socioeconómica; modificação significativa na organização social da sociedade, nas suas instituições e estrutura social; mudar padrões sociais de comportamento estabelecidos; atualização de formulários institucionais, etc. 1
A mudança social pode ser alcançada de duas maneiras:
primeiro, caminho evolutivo assume que as mudanças são
o resultado do desenvolvimento natural e progressivo da sociedade;
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segundo, caminho revolucionário implica uma reorganização radical da ordem social, realizada pela vontade dos atores sociais.
O principal problema do evolucionismo na sociologia foi a identificação do fator determinante da mudança social. Comte considerou o progresso do conhecimento como tal fator. O desenvolvimento do conhecimento da sua forma teológica e mistificada para uma forma positiva determina a transição de uma sociedade militar para uma sociedade industrial. Herbert Spencer viu a essência da evolução e da mudança social na complicação da estrutura da sociedade e no fortalecimento da sua diferenciação. O progresso social leva a uma maior independência e liberdade dos cidadãos, a um serviço mais completo dos seus interesses por parte da sociedade. Karl Marx acreditava que o progresso da sociedade só é possível com base numa renovação radical do método de produção, e novas estruturas económicas e políticas só podem surgir como resultado de uma revolução social levada a cabo por novas classes contra as antigas classes dominantes. . Portanto, as revoluções sociais, segundo Marx, são as locomotivas da história, garantindo a renovação e aceleração do desenvolvimento da sociedade. Max Weber viu a força motriz da mudança social no fato de que uma pessoa, apoiando-se em vários valores religiosos, políticos e morais, cria certas estruturas sociais que facilitam o desenvolvimento social (no Ocidente) ou complicam esse desenvolvimento (no Oriente).
Revolução social– uma forte revolução qualitativa na estrutura social da sociedade; uma forma de transição de uma forma de estrutura sócio-política para outra. As revoluções sociais são divididas em:
antiimperialista, anticolonial, de libertação nacional, burguesa e democrático-burguesa, popular e democrática popular, socialista, etc. A natureza, a escala e o conteúdo específico de qualquer revolução são determinados pelas condições da formação socioeconómica que é concebido para eliminar, bem como as especificidades desse sistema social e económico para o qual prepara o terreno.
As forças motrizes da revolução são classes e camadas sociais que estão interessadas em derrubar o sistema existente e são capazes de participar na luta pela vitória de um sistema mais progressista. A maioria dos conceitos modernos de mudança social revolucionária baseiam-se nas avaliações e interpretações de Marx dos eventos da Grande Revolução Francesa de 1789. A teoria marxista das revoluções concentra-se em mudanças radicais na organização económica e política da sociedade, mudanças nas formas básicas de social vida. Hoje, a grande maioria dos investigadores concorda que as revoluções conduzem a mudanças fundamentais, abrangentes e multidimensionais que afectam a própria base da ordem social.
Do ponto de vista do progresso social, é mais preferível implementar reformas económicas, sociais e políticas razoáveis ​​no estado, de acordo com os seus padrões inerentes de desenvolvimento. Se as reformas empreendidas forem contrárias à natureza da sociedade, se não forem corrigidas como resultado do “feedback”, então a probabilidade de uma revolução aumenta.
Reforma social- trata-se de uma transformação, reorganização, mudança em qualquer aspecto da vida social que não destrua os alicerces da estrutura social existente, deixando o poder nas mãos da antiga classe dominante.
Hoje, as grandes reformas (ou seja, as revoluções realizadas “de cima”) são reconhecidas como as mesmas anomalias sociais que as grandes revoluções. Ambas as formas de resolver as contradições sociais opõem-se à prática normal e saudável de “reforma permanente numa sociedade auto-regulada”.
2. Mudanças sociais.
O conceito de “mudança social” refere-se a várias mudanças que ocorrem ao longo de um período de tempo nos sistemas sociais e nas relações entre eles, na sociedade como um todo, como um sistema social.
Os factores que provocam a mudança social são uma variedade de circunstâncias: mudanças no habitat, dinâmica do tamanho e estrutura social da população, nível de tensão e luta por recursos, descobertas e invenções, aculturação.
As mudanças sociais podem ser causadas por causas naturais - mudanças no ambiente físico de uma pessoa, ritmos cósmicos de atividade social, impulsos de campos magnéticos, etc. Desastres naturais - como furacão, terremoto, inundação - influenciam a dinâmica social, provocando certos ajustes na organização social da sociedade. O ímpeto e as forças motrizes da mudança social podem ser transformações nas esferas económica, política, social e espiritual, mas com velocidade e força diferentes, impacto fundamental. De acordo com a estrutura e característica principal de qualquer sistema, o seguinte pode ser distinguido espécies
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1 Kravchenko A.I. Três capitalismos na Rússia. T.1. pág.300
mudanças em geral e as mudanças sociais em particular:
Mudanças de conteúdo - Este é um conjunto de elementos de um sistema, seu surgimento, desaparecimento ou mudança em suas propriedades. Uma vez que os elementos do sistema social são sujeitos sociais, isto poderia ser, por exemplo, uma mudança na composição do pessoal da organização (a introdução ou extinção de alguns cargos), uma mudança nas qualificações dos funcionários ou uma mudança nos motivos para a sua atividade, o que se reflete num aumento ou diminuição da produtividade do trabalho.
Mudanças estruturais - são mudanças no conjunto de conexões de elementos ou na estrutura dessas conexões. Num sistema social, este é, por exemplo, o movimento de uma pessoa na hierarquia oficial. Ao mesmo tempo, nem todas as pessoas entendem que ocorreram mudanças estruturais na equipe, e podem não conseguir respondê-las adequadamente, percebendo dolorosamente as instruções do chefe, que ainda ontem era um funcionário comum.
Mudanças funcionais - uh Estas são mudanças nas ações executadas pelo sistema. Mudanças nas funções de um sistema podem ser causadas por mudanças em seu conteúdo ou estrutura, no ambiente social circundante, ou seja, nas conexões externas de um determinado sistema. Por exemplo, as mudanças nas funções dos órgãos governamentais podem ser causadas tanto por mudanças demográficas dentro do país como por influências externas, incluindo militares, de outros países.
Tipo especial de mudança - desenvolvimento. Na ciência, o desenvolvimento é considerado uma mudança direcionada e irreversível , levando ao surgimento de objetos qualitativamente novos. Um objeto em desenvolvimento, à primeira vista, permanece ele mesmo, mas um novo conjunto de propriedades e conexões nos obriga a perceber esse objeto de uma maneira completamente nova. Exemplo: uma criança e o especialista que dela cresce em qualquer ramo de atividade é, em essência, pessoas diferentes, eles são avaliados e percebidos de forma diferente pela sociedade, porque ocupam posições completamente diferentes na estrutura social. Portanto, dizem sobre tal pessoa que ela percorreu o caminho do desenvolvimento. As mudanças sociais são geralmente divididas em 4 níveis: nível social (global)- trata-se de mudanças que afectam todas as esferas da sociedade (desenvolvimento económico e técnico, revoluções políticas, crises, migrações globais, urbanização); nível de grandes grupos sociais- mudanças na estrutura social da sociedade (estratificação social, mobilidade social e profissional); nível de instituições e organizações-mudanças ocorridas nas instituições sociais individuais (reformas e reorganização das esferas individuais da vida pública); nível de relacionamento interpessoal- mudanças nas conexões sociais entre os indivíduos.
Mudanças sociais em um nível superior levam a mudanças em um nível inferior. As mudanças a um nível inferior geralmente não conduzem a mudanças a um nível superior, a menos que as mudanças se tornem generalizadas e cumulativas.
Todos os tipos de mudanças sociais, em primeiro lugar, desenvolvimento social, de acordo com sua natureza, estrutura interna e grau de influência na sociedade, podem ser divididos em dois grandes grupos - mudanças evolutivas E mudanças revolucionárias.Esses grupos de mudança social são descritos abaixo.
3.A revolução como forma de mudança social. Revoluções - Esta é a manifestação mais marcante de mudança social. Revolução.) - (francês, histórico uma revolução radical e rápida no estado e no sistema social do país, acompanhada pela luta armada; que não é reconhecido como absolutamente necessário. A revolução pressupõe a participação na revolução das amplas massas populares; A tarefa da revolução é reestruturar o governo do Estado com base em princípios mais democráticos e progressistas. As revoluções representam mudanças fundamentais na processos históricos - , transformam a sociedade humana por dentro e as pessoas são literalmente “aradas”. Eles não deixam nada inalterado, encerram velhas eras e iniciam novas. Revolução . Esta é uma revolução vinda de baixo. Elimina a elite dominante, que provou a sua incapacidade de governar a sociedade, e cria uma nova estrutura política e social, novas relações políticas, económicas e sociais .
No momento da revolução, a sociedade atinge o seu pico de atividade, as sociedades nascem, por assim dizer, de novo. Nesse sentido, as revoluções são um sinal de saúde social. Como resultado da revolução, ocorrem mudanças básicas na estrutura social e de classes da sociedade, nos valores e no comportamento das pessoas
As características da revolução são:
1) afetar todos os níveis e esferas da sociedade - economia, cultura, organização social, vida cotidiana das pessoas;
2) possuem natureza fundamental;
3) extremamente rápido, como explosões inesperadas no lento fluxo do processo histórico;
4) as revoluções são caracterizadas por reações inusitadas dos participantes: entusiasmo, excitação, alto astral, otimismo, esperança, sentimento de força e poder, descoberta do sentido da vida;
5) as revoluções, via de regra, dependem da violência.
Existem quatro teorias da revolução: behaviorista, ou comportamental
, – as causas das revoluções residem na supressão dos instintos básicos da maioria da população e na incapacidade das autoridades de influenciar a mudança de comportamento das massas;– razão: as massas estão dolorosamente conscientes da sua pobreza e injustiça social e, como resultado, levantam-se à revolta;
estrutural- ao analisar as revoluções, centra-se no nível macroestrutural e nega os fatores psicológicos;
político- revolução como resultado de um desequilíbrio de poder e da luta de grupos rivais pelo governo.
Juntamente com períodos relativamente calmos de desenvolvimento social, há também aqueles que são marcados por acontecimentos e processos históricos que ocorrem rapidamente e que provocam mudanças profundas no curso da história. Esses eventos e processos estão unidos pelo conceito revolução social. A revolução social, de acordo com os ensinamentos dos socialistas, deveria levar à transferência de terras e instrumentos de produção para as mãos das massas trabalhadoras e a uma distribuição mais equitativa dos produtos do trabalho entre as diferentes classes da sociedade.
Os sociólogos, em particular o cientista francês Alain Touraine, acreditam que a principal razão para a falta de revoluções nos países desenvolvidos é a institucionalização do conflito principal - o conflito entre trabalho e capital. Eles têm reguladores legislativos da interação entre empregadores e empregados, e o Estado atua como árbitro social. Além disso, o proletariado da sociedade capitalista inicial que K. Marx estudou era absolutamente impotente e não tinha nada a perder, exceto as suas correntes. Agora a situação mudou: nos principais estados industriais, os procedimentos democráticos na esfera política estão em vigor e são rigorosamente observados, e a maioria do proletariado é a classe média, que tem algo a perder. Os seguidores modernos do marxismo também enfatizam o papel do poderoso aparato ideológico dos estados capitalistas na contenção de possíveis revoltas revolucionárias.
As revoluções sociais ocorrem quando o antigo sistema socioeconómico, tendo esgotado as possibilidades do seu desenvolvimento, deve dar lugar a um novo. A base económica da revolução social é o conflito entre as forças produtivas e as relações de produção que não lhes correspondem. Um ponto importante revolução é a questão de suas forças motrizes, ou seja, sobre a acção das classes e grupos sociais que estão interessados ​​na vitória da revolução e que lutam activamente por ela. A história conhece a revolução “de cima”, isto é, mudanças radicais nas relações sociais, que foram realizadas por iniciativa de forças capazes de reconhecer a necessidade de mudanças urgentes e de ficar ao lado do progresso.
Em geral, a revolução deve ser considerada como uma negação dialética do antigo. A rejeição das antigas relações de produção deve ser acompanhada pela preservação de tudo de positivo que o povo acumulou ao longo de décadas de desenvolvimento anterior. Quaisquer tentativas de resolver à força os problemas socioeconómicos no período moderno, os apelos a qualquer tipo de extremismo devem ser considerados um crime contra o povo. Nas condições modernas, as revoluções “suaves”, “de veludo” tornaram-se as mais aceitáveis, nas quais as transformações económicas e sociais, a formação de relações de produção qualitativamente diferentes correspondentes ao nível alcançado de progresso científico e técnico, ocorrem com a ajuda de meios políticos e métodos, mecanismos de democracia, sem permitir guerras civis, isto é, de forma pacífica.
Várias revoluções são conhecidas na sociedade: nas forças produtivas, na ciência, na tecnologia e na cultura. Esses tipos de revolução são incruentos processos globais, que ocorreu de forma espontânea, sem a intervenção direcionada de partidos ou grupos.
4.Mudanças evolutivas.
Teoria evolucionária- esta é uma visão de mundo monista que reconhece que em todo o universo existe um grande e unido processo de desenvolvimento, avançando incontrolavelmente, o processo de transformação de formas simples em outras mais perfeitas, ao qual estão subordinados todos os estados e formas de fenômenos: o surgimento e movimentos dos corpos celestes; formação da crosta terrestre e das rochas; flora e fauna da terra; vida sociedades humanas; todas as obras do espírito humano: linguagem, literatura, religião, moralidade, direito, arte. 2
Mudanças evolutivas- são mudanças parciais e graduais que ocorrem como tendências bastante estáveis ​​​​e constantes de aumento ou diminuição de quaisquer propriedades, qualidades, elementos nos diversos sistemas sociais e, neste sentido, adquirindo uma direção ascendente ou descendente.
Há um número significativo de conceitos, teorias e tendências na sociologia da mudança social. Teorias mais pesquisadas: evolucionista, neoevolucionista, E teoria cíclica. Antecessor evolucionista teorias devem ser consideradas A. Saint-Simon. Uma ideia muito difundida no final do século XVIII - início do século XIX V. sobre a vida da sociedade como um equilíbrio, ele a complementou com uma disposição sobre o avanço constante e consistente da sociedade em direção a mais altos níveis desenvolvimento. O. Comte conectou os processos de desenvolvimento da sociedade, do conhecimento humano e da cultura. Todas as sociedades passam por três fases: primitiva, intermediária e científica,
que correspondem às formas de conhecimento humano: teológico, metafísico e positivo. A evolução da sociedade para ele é o crescimento da especialização funcional das estruturas e a melhoria da adaptação das partes à sociedade como um organismo integral.
O representante mais proeminente do evolucionismo, G. Spencer, representou a evolução como um movimento ascendente, uma transição do simples para o complexo, não tendo caráter linear e unidirecional. Spencer acreditava que a essência da mudança evolutiva e do progresso reside na complicação da sociedade, no fortalecimento da sua diferenciação, na extinção de indivíduos não adaptados, instituições sociais, culturas e na sobrevivência e prosperidade dos adaptados.
A mudança social é vista como o resultado da adaptação de um sistema ao seu ambiente. Somente estruturas que proporcionam ao sistema social maior adaptabilidade ao meio ambiente fazem a evolução avançar
Os conceitos evolucionistas acima explicaram principalmente a origem das mudanças sociais como endógenas, ou seja, razões internas. Os processos que ocorrem na sociedade foram explicados por analogia com os organismos biológicos. O evolucionismo clássico, em essência, exclui o fator humano nas mudanças sociais, incutindo nas pessoas a inevitabilidade do desenvolvimento ascendente.
Neo-evolucionismo. Nos anos 50 Século XX Após um período de crítica e desgraça, o evolucionismo sociológico tornou-se novamente o foco da atenção entre os sociólogos. Cientistas como G. Lenski, J. Stewart, T. Parsons e outros, distanciando-se do evolucionismo clássico, propuseram suas próprias abordagens teóricas para as mudanças evolutivas. Se o evolucionismo clássico parte do fato de que todas as sociedades percorrem o mesmo caminho de desenvolvimento das formas inferiores às superiores, então os representantes do neoevolucionismo chegam à conclusão de que cada cultura, cada sociedade, juntamente com as tendências gerais, tem sua própria lógica de desenvolvimento evolutivo. O foco não está na sequência de etapas necessárias, mas no mecanismo causal da mudança. Ao analisar as mudanças, os neoevolucionistas tentam evitar avaliações e analogias com o progresso . As visões básicas são formadas na forma de hipóteses e suposições, e não na forma de declarações diretas. Os processos evolutivos não ocorrem uniformemente ao longo de uma linha reta ascendente, mas espasmodicamente e são de natureza multilinear. A cada nova etapa do desenvolvimento social, uma das linhas que atuava ainda mais papel menor na etapa anterior.
Teorias da mudança cíclica. A natureza cíclica de vários fenómenos naturais, biológicos e sociais já era conhecida na antiguidade. Assim, os antigos filósofos gregos Platão, Aristóteles e outros desenvolveram a doutrina da natureza cíclica dos regimes políticos. Durante o Iluminismo, o historiógrafo da corte italiana Giambattista Vico (1668-1744) desenvolveu uma teoria do desenvolvimento cíclico da história. Ele acreditava que o ciclo histórico típico passa por três fases: anarquia e selvageria; ordem e civilização; o declínio da civilização e um retorno à nova barbárie. Além disso, cada novo ciclo é qualitativamente diferente do anterior, ou seja, o movimento prossegue numa espiral ascendente. O filósofo e sociólogo russo K. Ya. Danilevsky acreditava que toda civilização, como um organismo biológico, passa pelos estágios de nascimento, maturidade, decrepitude e morte. Na sua opinião, nenhuma civilização é melhor ou mais perfeita; cada um tem seus próprios valores e assim enriquece a cultura humana geral; cada um tem sua lógica interna de desenvolvimento e passa por etapas próprias. Teoria ciclos de vida As civilizações encontraram seu desenvolvimento nas obras do historiador inglês A. Toynbee: a história mundial representa o surgimento, o desenvolvimento e o declínio de civilizações discretas (descontínuas) relativamente fechadas. As principais conclusões dos adeptos desta teoria:
1) existem processos cíclicos fechado, quando cada ciclo completo retorna o sistema à sua posição original (idêntica à original); há em forma de espiral, quando a repetição de determinadas etapas ocorre em um nível qualitativamente diferente (superior ou inferior);
2) qualquer sistema social em seu desenvolvimento passa por uma série de estágios sucessivos : origem, desenvolvimento (maturidade), declínio, destruição;
3) as fases de desenvolvimento do sistema têm intensidade e duração diferentes: processos acelerados de mudança em uma fase podem ser substituídos por estagnação (conservação) de longo prazo;
4) nenhuma civilização (cultura) é melhor ou mais perfeita;
5) as mudanças sociais são o resultado do processo natural de desenvolvimento dos sistemas sociais e o resultado da atividade humana transformadora ativa .
Um exemplo claro da natureza cíclica da mudança social é a mudança de gerações de pessoas. Cada geração nasce, passa por um período de socialização, um período de atividade ativa, seguido de um período de velhice e de finalização natural do ciclo vital. Cada geração se forma em condições sociais específicas, portanto não se assemelha às gerações anteriores e traz à vida algo próprio, novo, que ainda não existia na vida social. Ao fazer isso, provoca inúmeras mudanças sociais.
Outra abordagem para estudar as causas das revoluções sociais, exógenas, é apresentada teoria da difusão - o vazamento de padrões culturais de uma sociedade para outra. Os canais e mecanismos de penetração das influências externas são aqui colocados no centro da análise. Estes incluíram conquista, comércio, migração, colonização, imitação, etc. Qualquer cultura experimenta inevitavelmente a influência de outras culturas, incluindo as culturas dos povos conquistados. Este processo recíproco de influência mútua e interpenetração de culturas é chamado de aculturação em sociologia. Por exemplo, nos Estados Unidos, os imigrantes de todo o mundo desempenharam um papel vital ao longo da história. Podemos falar sobre fortalecimento últimos anos a influência das subculturas hispânicas e afro-americanas na cultura de língua inglesa da sociedade americana, anteriormente praticamente inalterada.
Os conceitos de “evolução” e “revolução” ajudam a compreender a natureza da mudança social. Freqüentemente, esses conceitos são vistos como opostos. Os processos evolutivos são identificados com mudanças graduais, revoluções - com mudanças radicais no desenvolvimento dos fenômenos naturais e sociais. As revoluções contêm inclusões evolutivas significativas, em muitos casos são realizadas de forma evolutiva. Por sua vez, a evolução não se limita a mudanças graduais; inclui também saltos qualitativos. Consequentemente, na sociedade, as mudanças quantitativas e qualitativas graduais são elos interdependentes e interpenetrantes de um mesmo processo de desenvolvimento.
As revoluções sociais desempenham um papel progressista: resolvem numerosas contradições no desenvolvimento evolutivo da sociedade; Eles elevam o desenvolvimento social a um novo patamar e descartam tudo o que está ultrapassado. Mas no século XX. as atitudes em relação aos processos revolucionários estão a ser revistas. A posição do historiador e filósofo inglês A. Toynbee, que avalia a revolução como uma inibição do progresso, é indicativa. Ele acredita que a revolução, destruindo ordens ultrapassadas, produz uma enorme destruição, negando os aspectos positivos da revolução.
A ciência moderna, sem negar a forma revolucionária de desenvolvimento, desloca o centro de gravidade na análise das mudanças sociais para uma forma evolucionária e reformista . Mas não se pode equiparar evolução com progresso, porque Muitas sociedades, como resultado de mudanças sociais, encontram-se num estado de crise e/ou deterioração. Por exemplo, a Rússia, como resultado do que começou no início dos anos 90. Século XX As reformas liberais em termos dos seus principais indicadores (socioeconómicos, tecnológicos, morais e éticos, etc.) revelaram-se um atraso de muitas décadas no seu desenvolvimento. 5. Reformas sociais.
Reforma- esta é uma transformação, mudança, reorganização de qualquer aspecto da vida social ou de todo o sistema social. As reformas envolvem mudanças graduais nas instituições sociais, nas esferas da vida ou no sistema como um todo. A reforma também pode ser espontânea, mas é sempre um processo de acumulação gradual de alguns novos elementos ou propriedades, como resultado da mudança de todo o sistema social ou de seus aspectos importantes. As reformas são geralmente entendidas como lentas
mudanças evolutivas , não conduzindo à violência em massa, a mudanças rápidas nas elites políticas, a mudanças rápidas e radicais na estrutura social e nas orientações de valores.
As reformas são realizadas através de nova legislação e visam melhorar sistema existente sem suas mudanças qualitativas. Os seguintes tipos de reformas são diferenciados: econômico, político e social. Transição da economia para preços de mercado, privatização, lei de falências corporativas, novo sistema tributário - exemplos reformas económicas. Mudança da Constituição, formas de voto nas eleições, ampliação das liberdades civis, transição da monarquia para a república - exemplos reformas políticas.
Reformas sociais relacionam-se com transformações nas áreas da sociedade (aspectos da vida pública) que estão diretamente relacionadas com as pessoas e afetam o seu nível e estilo de vida, saúde, participação na vida pública e acesso a benefícios sociais. Assim, a introdução do ensino secundário universal, do seguro de saúde, do subsídio de desemprego novo formulário a protecção social da população não afecta apenas os nossos interesses, mas também afecta o estatuto social de numerosos segmentos da população, limitando ou expandindo o acesso de milhões de pessoas a benefícios sociais - educação, saúde, emprego, garantias sociais. Aquilo é as reformas sociais mudam o sistema existente de distribuição pública.
As reformas sociais têm dois subtipos: modernização social e transformação social. Modernização social - mudança social progressiva , melhorando parâmetros funcionando sistema social (subsistema). A modernização social é o processo de transformação de uma sociedade tradicional em industrial. A modernização tem dois tipos: orgânico - desenvolvimento em bases próprias (processo de transformação de uma sociedade tradicional com predominância de uma economia de subsistência com hierarquia de classes em industrial, com mecanização e automação desenvolvidas do trabalho e produção em massa de bens); orgânico- resposta a um desafio externo para superar o atraso (iniciado « acima » ). Por exemplo, as reformas de Pedro I, como resultado das quais a Rússia deveria atingir o nível de desenvolvimento dos países ocidentais.
A modernização analisa padrões e modelos de possíveis transformações sociais rumo a uma sociedade industrial e pós-industrial. No início, a modernização foi entendida como “ocidentalização”, ou seja, copiando os princípios ocidentais em todas as áreas da vida, e o americano atuou como o protótipo da sociedade moderna. A modernização foi descrita como uma forma de “desenvolvimento de recuperação” e a assistência económica dos países ocidentais foi considerada o principal meio de reforma. Supunha-se que atingir um certo nível de renda per capita causaria automaticamente mudanças em todas as outras esferas da sociedade: política, social, cultural. Esta visão não resistiu ao teste da realidade. Nos países afro-asiáticos, latino-americanos e outros, a liberalização resultou na corrupção de funcionários, na estratificação catastrófica da população e em conflitos na sociedade. Tornou-se óbvio que a modernização poderia ser realizada fora do modelo democrático ocidental. A ênfase principal está na forma nacional de reforma. E o fator decisivo é reconhecido como fator sociocultural, nomeadamente, tipo de personalidade, caráter nacional.
Transformação social –
etc..........

34 Mudanças sociais. Reformas e revoluções

As mudanças sociais são mudanças fundamentais que ocorrem ao longo do tempo na cultura, na estrutura do comportamento, etc. O papel das mudanças sociais pode ser visto mais claramente após eventos que influenciaram a sociedade ( Revolução de Outubro, segundo Guerra Mundial, Guerra do Afeganistão), etc. Na sociologia, dois tipos de mudanças sociais são distinguidos e estudados - evolutivos e revolucionários.

As mudanças sociais podem ocorrer nas seguintes formas principais: mudanças funcionais, reformas, revoluções, modernização, transformação, crises.

A reforma é uma transformação, mudança, reorganização de qualquer aspecto da vida social ou de todo o sistema social. As reformas envolvem mudanças graduais em certas instituições sociais, esferas da vida ou no sistema como um todo. São realizadas “de cima” com o auxílio de atos legislativos e visam melhorar o sistema existente, sem as suas alterações qualitativas.

Uma revolução é uma rápida mudança socioeconómica e política fundamental, geralmente realizada pela força. Uma revolução é uma revolução vinda de baixo. Elimina a elite dominante, que se revelou incapaz de governar a sociedade, e cria uma nova estrutura política e social, novas relações políticas, económicas e sociais. Como resultado da revolução, ocorrem mudanças básicas na estrutura de classes sociais da sociedade, nos valores e no comportamento das pessoas.

35 O conceito de progresso social

O progresso social é um processo dirigido que aproxima progressivamente o sistema de um estado melhor e mais preferível (felicidade, liberdade, prosperidade, conhecimento).

A ideia de progresso reside na característica fundamental da existência humana - a contradição entre realidade e desejos, vida e sonhos. O conceito de progresso alivia a tensão que isto cria, criando esperança num mundo melhor no futuro e garantindo que a sua chegada seja garantida, ou pelo menos possível.

Interpretação moderna o progresso social baseia-se em várias ideias fundamentais: sobre o tempo irreversível; sobre movimento direcionado; sobre o processo cumulativo; sobre a diferença entre as etapas típicas e necessárias pelas quais passa o processo; sobre causas endógenas; no reconhecimento da natureza inevitável, necessária e natural do processo; sobre melhoria, melhoria, refletindo o fato de que cada etapa subsequente é melhor que a anterior.

O ponto culminante do progresso deve ser a plena realização de valores como felicidade, abundância, liberdade, justiça, igualdade. Segue-se que o progresso é uma categoria de valor. E cada era histórica avalia com base na sua compreensão dos valores (no século XIX, os critérios para o progresso eram a industrialização, a urbanização, a modernização; em início do XXI V. eles não são mais considerados como tal).

36 Tendências atuais desenvolvimento das relações internacionais

Palco moderno as relações internacionais são caracterizadas pela rapidez das mudanças e pelas novas formas de distribuição de poder.

Tendências de desenvolvimento:

1) dispersão de poder. O processo de se tornar um mundo multipolar (multipolar) está em andamento. Hoje, novos centros adquirem um papel cada vez mais importante na vida internacional.

2) globalização, que consiste na internacionalização da economia, desenvolvimento sistema unificado conexões mundiais, mudanças e enfraquecimento das funções dos Estados nacionais, intensificação das atividades das entidades transnacionais não estatais.

3) o crescimento dos problemas globais e, consequentemente, o desejo dos estados do mundo de resolvê-los conjuntamente. Todos problemas globais Os desafios que a humanidade enfrenta podem ser divididos em quatro grupos principais: políticos, económicos, ambientais e sociais.

4) reforçar a divisão do mundo em dois pólos - os pólos da paz, da prosperidade e da democracia e os pólos da guerra, da agitação e da tirania. A maior parte da humanidade vive no pólo da fermentação, onde prevalecem a pobreza, a anarquia e a tirania.

5) a política, como colisão espontânea de forças sócio-históricas, é cada vez mais comprimida pelos princípios da regulação consciente, proposital e racional baseada na lei, nos princípios democráticos e no conhecimento.

6) democratização das relações internacionais e dos processos políticos internos.

37 Sistema mundial e processos de globalização

Na sociologia a ideia sistema internacional, comum nos estudos de política e relações internacionais, foi substituída por uma visão do sistema global. Isto implica a existência de certos processos de globalização que não podem ser explicados pela lógica tradicional do desenvolvimento de cada país devido à sua independência das políticas dos Estados-nação e das comunidades nacionais.

Os sociólogos que estudam o desenvolvimento de sociedades industriais avançadas identificaram dois processos principais de globalização, e os seus colegas que estudam o “Terceiro Mundo” estabeleceram a existência de um terceiro.

1) Globalização da produção. O processo básico que conduz ao surgimento de um sistema global é o processo económico, nomeadamente: característico do final do século XX. a expansão do capitalismo e sua transformação em uma economia global integrada, cuja base são as corporações transnacionais (ETNs) - as principais personagens economia moderna.

2) Globalização da cultura. A ideia de globalização cultural também é difundida, pois o consumismo se espalhou pelo mundo, substituindo ou complementando culturas mais localizadas.

3) Sociologia do sistema global. Na esfera social, alguns sociólogos notam sinais da existência de uma burguesia gestora internacional, ou classe capitalista transnacional. A investigação estabeleceu a presença, em algumas sociedades do Terceiro Mundo, de grupos (muitas vezes referidos como “compradores”) cujos interesses estão ligados aos interesses das empresas transnacionais e que muitas vezes justificam a sua cooperação com elas com base em benefícios para a sua própria sociedade.

Anos - 12 mil pessoas; até 49 anos - 4,1 mil pessoas; mais de 50 anos - 5,8 mil pessoas. Além disso meia-idade desempregado tinha 34,3 anos. Recursos de trabalho Uma das principais categorias da sociologia do trabalho são os recursos de trabalho. Muitas ciências os estudam. O que interessa aos sociólogos? Em particular, uma característica como o grau de mobilidade recursos trabalhistas. Por exemplo, a colocação de mão de obra...

Costumes, moral e leis necessárias para vida cotidiana e a manutenção da ordem surgem e consolidam-se na sociedade a partir da sua utilidade para o bem comum. 1. Condições sociais para o surgimento da sociologia A sociologia surge no final dos anos 30 - início dos anos 40 do século XIX. EM esfera social foi uma época de extrema instabilidade. A revolta dos tecelões de Lyon na França, dos tecelões da Silésia em...

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Sobre a sociedade manifestaram-se na teoria da solidariedade social de E. Durkheim. O problema da ordem e desordem social, da norma social e da patologia social foi um dos principais para muitos dos primeiros sociólogos, incluindo Durkheim. Desenvolvimento por um cientista francês do problema da consciência coletiva, solidariedade social, metodologia de análise estrutural e funcional, divisão do trabalho e...