உலக அதிசயங்களின் "அதிகாரப்பூர்வ" பட்டியலில் பாபல் கோபுரம் இல்லை. இருப்பினும், இது பண்டைய பாபிலோனின் மிகச்சிறந்த கட்டிடங்களில் ஒன்றாகும், மேலும் அதன் பெயர் இன்னும் குழப்பம் மற்றும் ஒழுங்கின்மையின் அடையாளமாக உள்ளது. பாபிலோனில் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது, ​​ஜெர்மன் விஞ்ஞானி ராபர்ட் கோல்ட்வே ஒரு கோபுரத்தின் அடித்தளம் மற்றும் இடிபாடுகளைக் கண்டுபிடிக்க முடிந்தது. பைபிளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள கோபுரம் ஹம்முராபியின் காலத்திற்கு முன்பே அழிக்கப்பட்டிருக்கலாம். அதை மாற்ற, மற்றொன்று கட்டப்பட்டது, இது முதல் நினைவாக அமைக்கப்பட்டது. கோல்டேவியின் கூற்றுப்படி, இது ஒரு சதுர அடித்தளத்தைக் கொண்டிருந்தது, அதன் ஒவ்வொரு பக்கமும் 90 மீட்டர். கோபுரத்தின் உயரமும் 90 மீட்டர், முதல் அடுக்கு 33 மீட்டர் உயரம், இரண்டாவது - 18, மூன்றாவது மற்றும் ஐந்தாவது - தலா 6 மீட்டர், ஏழாவது - மார்டுக் கடவுளின் சரணாலயம் - 15 மீட்டர் உயரம்.

யூப்ரடீஸின் இடது கரையில் சான் சமவெளியில் (இந்தப் பெயரின் நேரடி மொழிபெயர்ப்பு "வறுக்கப்படும் பான்") கோபுரம் நின்றது. பாபிலோனியா முழுவதிலுமிருந்து இங்கு வந்திருந்த பூசாரிகளின் வீடுகள், கோயில் கட்டிடங்கள் மற்றும் யாத்ரீகர்களுக்கான வீடுகளால் அது சூழப்பட்டிருந்தது. கோபுரத்தின் மேல் அடுக்கு நீல ஓடுகளால் வரிசையாக தங்கத்தால் மூடப்பட்டிருந்தது. பாபல் கோபுரத்தின் விளக்கத்தை ஹெரோடோடஸ் விட்டுச் சென்றார், அவர் அதை முழுமையாக ஆய்வு செய்தார், ஒருவேளை, அதன் உச்சியைப் பார்வையிட்டார். ஐரோப்பாவைச் சேர்ந்த ஒரு சாட்சியின் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட கணக்கு இது மட்டுமே.
"நகரத்தின் ஒவ்வொரு பகுதியின் நடுவிலும் ஒரு கட்டிடம் எழுப்பப்பட்டது. ஒரு பகுதியில் ஒரு பெரிய மற்றும் வலுவான சுவரால் சூழப்பட்ட ஒரு அரச அரண்மனை உள்ளது; மற்றொன்றில் செப்பு வாயில்கள் கொண்ட ஜீயஸ்-பெல் சரணாலயம் உள்ளது. இந்த ஆலயத்தின் புனிதப் பகுதி நாற்கோணமாக உள்ளது, இந்த கோவிலின் நடுவில் ஒரு பெரிய கோபுரம் அமைக்கப்பட்டுள்ளது மொத்தம் எட்டு கோபுரங்கள் உள்ளன - இவை அனைத்தையும் சுற்றி ஒரு வெளிப்புற படிக்கட்டு உள்ளது - கடைசி கோபுரத்தில் ஒரு பெரிய உள்ளது. ஆடம்பரமாக அலங்கரிக்கப்பட்ட படுக்கை மற்றும் அதற்கு அடுத்ததாக ஒரு தெய்வத்தின் உருவம் இல்லை, ஒரு பெண்ணைத் தவிர, இந்த கடவுளின் பூசாரிகளான கல்தேயர்களின் கூற்றுப்படி, கடவுள் அனைத்து உள்ளூர் பெண்களிடமிருந்தும் தேர்ந்தெடுக்கிறார்.

கீழே பாபிலோனில் உள்ள புனித கோவில் தளத்தில் மற்றொரு சரணாலயம் உள்ளது, அங்கு ஜீயஸின் பெரிய தங்க சிலை உள்ளது. அருகில் ஒரு பெரிய தங்க மேசை, ஒரு பாதம் மற்றும் ஒரு சிம்மாசனம் உள்ளது - மேலும் தங்கம். கல்தேயர்களின் கூற்றுப்படி, 800 தாலந்து தங்கம் [இவை அனைத்தையும்] செய்யச் சென்றது. இந்த கோவிலின் முன் ஒரு தங்க பலிபீடம் எழுப்பப்பட்டது. அங்கே மற்றொரு பெரிய பலிபீடம் உள்ளது - வயது வந்த விலங்குகள் அதில் பலியிடப்படுகின்றன; தங்க பலிபீடத்தில், பால்குட்டிகளை மட்டுமே பலியிட முடியும். ஒரு பெரிய பலிபீடத்தில், கல்தேயர்கள் ஒவ்வொரு ஆண்டும் இந்த கடவுளின் நினைவாக ஒரு திருவிழாவில் 1,000 தாலந்து தூபத்தை எரிக்கிறார்கள். அது பற்றி அந்த நேரத்தில் இன்னும் புனித பகுதியில் இருந்தது பற்றி பேசுகிறோம், 12 முழ உயரம் முழுவதும் தங்கத்தால் செய்யப்பட்ட ஒரு கடவுளின் தங்க சிலை. நானே அவளைப் பார்க்க வாய்ப்பு இல்லை, ஆனால் நான் கல்தேயர்கள் சொன்னதை மட்டுமே தெரிவிக்கிறேன். ஹிஸ்டேப்ஸின் மகன் டேரியஸ், இந்த சிலையை ஆவலுடன் விரும்பினார், ஆனால் அதைப் பிடிக்கத் துணியவில்லை..."

ஹெரோடோடஸின் கூற்றுப்படி, பாபல் கோபுரம் எட்டு அடுக்குகளைக் கொண்டிருந்தது, மிகக் குறைந்த அகலம் 180 மீட்டர். கோல்டேவியின் விளக்கங்களின்படி, கோபுரம் ஒரு அடுக்கு குறைவாகவும், கீழ் அடுக்கு 90 மீட்டர் அகலமாகவும், அதாவது பாதி அதிகமாகவும் இருந்தது. ஒரு கற்றறிந்த மற்றும் மனசாட்சியுள்ள மனிதரான கோல்ட்வியை நம்புவது கடினம், ஆனால் ஹெரோடோடஸின் காலத்தில் கோபுரம் சில மொட்டை மாடியில் நின்றது, குறைந்ததாக இருந்தாலும், இது ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக தரையில் இடிக்கப்பட்டது, மற்றும் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது கோல்டேவி கண்டுபிடிக்கவில்லை. அதன் எந்த தடயமும். ஒவ்வொரு பெரிய பாபிலோனிய நகரத்திற்கும் அதன் சொந்த ஜிகுராட் இருந்தது, ஆனால் அவர்களில் யாரும் பாபல் கோபுரத்துடன் ஒப்பிட முடியாது, இது ஒரு பெரிய பிரமிடு போன்ற முழுப் பகுதியிலும் உயர்ந்தது. கட்டுவதற்கு 85 மில்லியன் செங்கற்கள் தேவைப்பட்டன, மேலும் முழு தலைமுறை ஆட்சியாளர்களும் பாபல் கோபுரத்தைக் கட்டினார்கள். பாபிலோனிய ஜிகுராட் பல முறை அழிக்கப்பட்டது, ஆனால் ஒவ்வொரு முறையும் அது புதுப்பிக்கப்பட்டு புதிதாக அலங்கரிக்கப்பட்டது. ஜிகுராத் என்பது முழு மக்களுக்கும் சொந்தமான ஒரு ஆலயம், இது உயர்ந்த தெய்வமான மர்டுக்கை வணங்க ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் குவிந்த இடமாகும்.

Tukulti-Ninurta, Sargon, Sennacherib மற்றும் Ashurbanipal புயல் மூலம் பாபிலோனைக் கைப்பற்றி, மர்டுக்கின் சரணாலயமான Babel கோபுரத்தை அழித்தார். நபோபோலாசர் மற்றும் நேபுகாட்நேசர் அதை மீண்டும் கட்டினார்கள். நேபுகாத்நேசரின் மரணத்திற்குப் பிறகு பாபிலோனைக் கைப்பற்றிய சைரஸ், நகரத்தை அழிக்காமல் விட்டுச் சென்ற முதல் வெற்றியாளர் ஆவார். அவர் E-temen-anka அளவுகளால் தாக்கப்பட்டார், மேலும் அவர் எதையும் அழிக்க தடை விதித்தது மட்டுமல்லாமல், அவரது கல்லறையில் ஒரு சிறிய ஜிகுராட், பாபலின் சிறிய கோபுரத்தின் வடிவத்தில் ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை கட்ட உத்தரவிட்டார்.

ஆனால் கோபுரம் மீண்டும் அழிக்கப்பட்டது. பாரசீக மன்னர் செர்க்செஸ் அதன் இடிபாடுகளை மட்டுமே விட்டுச் சென்றார், அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் இந்தியாவுக்குச் செல்லும் வழியில் பார்த்தார். அவரும் பிரமாண்டமான இடிபாடுகளைக் கண்டு வியந்தார் - அவரும் அவர்கள் முன் மந்திரம் பிடித்தவர் போல் நின்றார். அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் அதை மீண்டும் கட்ட எண்ணினார். "ஆனால்," ஸ்ட்ராபோ எழுதுவது போல், "இந்த வேலைக்கு நிறைய நேரமும் முயற்சியும் தேவைப்பட்டது, ஏனென்றால் பத்தாயிரம் பேர் இரண்டு மாதங்களுக்கு இடிபாடுகளை அகற்ற வேண்டியிருக்கும், மேலும் அவர் தனது திட்டத்தை உணரவில்லை, ஏனெனில் அவர் விரைவில் நோய்வாய்ப்பட்டு இறந்தார். ”

ஒரு பிரமாண்டமான கட்டமைப்பைப் பற்றிய விவிலியக் கதை - பாபல் கோபுரம், இந்தக் கதையின் உண்மைத்தன்மையை மறுக்க அல்லது நிரூபிக்க முயற்சிக்கும் பல விஞ்ஞானிகளை இன்னும் வேட்டையாடுகிறது. இதன்படி பரவலாக பிரபலமான புராணக்கதை, ஒரு நாள் மக்கள் வானத்தை அடையும் ஒரு கோபுரத்தை உருவாக்க விரும்பினர், மேலும் கடவுள் உண்மையில் இதை விரும்பவில்லை, மனித பெருமை மற்றும் தன்னம்பிக்கைக்கான தண்டனையாக, ஒரு பொதுவான மொழியை மக்களை இழந்தார்.

ஒருவரையொருவர் புரிந்து கொள்ளாத பில்டர்கள், தங்கள் யோசனையையும், இந்த குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வு நடந்த இடத்தையும் கைவிட்டனர் வரலாற்று நிகழ்வு, பாபிலோன் என்று பெயரிடப்பட்டது, இது அராமிக் மொழியில் "குழப்பம்" என்று பொருள்படும்.

இருப்பினும், சில தத்துவவியலாளர்கள் இந்த விளக்கத்துடன் வாதிடத் தயாராக உள்ளனர், ஏனெனில் ஹீப்ருவில் பாபிலோன் பாபெல் போல் தெரிகிறது. பாப்-இல் மற்றும் பாப்-இலு என்ற சொற்கள் பெரும்பாலும் பண்டைய கல்வெட்டுகளில் காணப்படுகின்றன, மேலும் அவை "பாபிலோன்" உடன் ஒத்திருக்கின்றன, அவை பெரும்பாலும் "கடவுளின் வாயில்" என்று பொருள்படும், இது அராமிக் பால்பெல்லை விட அசலானது.

அது எப்படியிருந்தாலும், உலகெங்கிலும் உள்ள வல்லுநர்கள் பண்டைய காலங்களில் நடந்த புகழ்பெற்ற கட்டிடத்தின் தடயங்களைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கின்றனர். பிரிட்டிஷ் விஞ்ஞானிகளின் கூற்றுப்படி, பாபல் கோபுரம் இருந்ததற்கான நம்பகமான ஆதாரங்களை அவர்களால் கண்டுபிடிக்க முடிந்தது. கியூனிஃபார்ம் மாத்திரைகள் மற்றும் செதுக்கல்களுடன் கூடிய கல் துண்டு ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய வணிகர் ஒருவரின் தனிப்பட்ட சேகரிப்பு அவர்களுக்கு இதில் உதவியது. கல்வெட்டுகளைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம் அவை என்ன உள்ளன என்பதை நிறுவ முடிந்தது விரிவான விளக்கம்"பாபேல் கோபுரத்தின் ஸ்டெலே", மற்றும் படம் 2500 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பாபிலோனை ஆண்ட மன்னர் நேபுகாத்நேச்சரை சித்தரிக்கிறது.

இருக்கும் படி இந்த நேரத்தில்பதிப்பு, பாபலின் புகழ்பெற்ற கோபுரம் 91 மீட்டர் உயரமுள்ள பழங்கால கோவிலான எடெமெனாங்கியின் ஜிகுராட் ஆகும். இந்த அனுமானம் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே நிபுணர்களால் முன்வைக்கப்பட்டது, ஏனெனில் ஒரு காலத்தில் மாபெரும் பாபிலோனின் இடிபாடுகள் கடந்த நூற்றாண்டின் இறுதியில் ராபர்ட் கோல்டுவியால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. மீண்டும் திறந்த நகரம்உலகின் அதிசயங்களில் ஒன்றான பாபிலோனின் தோட்டங்கள் இருப்பதை உறுதிப்படுத்தியது, மேலும் விவிலிய கோபுரத்தைப் பற்றிய "சிந்தனைக்கான உணவை" வழங்கியது.

உண்மையில், கண்டுபிடிக்கப்பட்ட அமைப்பு (எடெமெனங்கி கோயில்) சரியாக ஒரு கோபுரம் அல்ல, மாறாக ஒரு பிரமிடு, அதன் அகலம் 90 மீட்டர். இந்த கட்டிடத்தின் மேல் ஒரு காலத்தில் தங்க சிலையால் முடிசூட்டப்பட்டது உயர்ந்த கடவுள்பாபிலோனியர்கள் - மர்டுக். ஒரு பதிப்பின் படி, இந்த பிரமாண்டமான கோவிலைக் கட்டும் போது, ​​​​ராஜா நேபுகாத்நேசர் யூதா ராஜ்யத்தில் சிறைபிடிக்கப்பட்ட அடிமைகளைப் பயன்படுத்தினார், அவர்கள் வெவ்வேறு பேச்சுவழக்குகளைப் பேசினர், மேலும் பல மொழிகள் இன்னும் பன்மொழி பேசாத யூதர்களை ஆச்சரியப்படுத்தியது. ஒருவேளை இந்த தருணம் தான் பாபல் கோபுரத்தின் சதித்திட்டத்திற்கு அடிப்படையாக செயல்பட்டது.

Etemenanki கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ziggurat ஏழு அடுக்குகளைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் புகழ்பெற்ற வரலாற்றாசிரியர் ஹெரோடோடஸ் பாபல் கோபுரத்தை எட்டு அடுக்குகளாக விவரிக்கிறார், அடிவாரத்தில் 180 மீட்டர் அகலம் உள்ளது. தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் "காணாமல் போன" அடுக்கு கீழே, நிலத்தடியில் அமைந்திருக்கலாம் என்று கூறுகின்றனர்.

பாபல் கோபுரத்தின் இருப்பிடத்தை வல்லுநர்கள் முடிவு செய்ததாகத் தோன்றினாலும், சோலுலா (மெக்ஸிகோ) நகரில் அமைந்துள்ள பிரமிடு பற்றி இதேபோன்ற புராணக்கதை உள்ளது. இந்த பிரம்மாண்டமான அமைப்பு, 160 அடி உயரம் வரை, எகிப்தின் பிரமிடுகளை மிகவும் நினைவூட்டுகிறது, மேலும் அளவு கூட மிஞ்சும். இந்த தனித்துவமான கட்டிடத்தின் புராணக்கதை 1579 ஆம் ஆண்டில் வரலாற்றாசிரியர் டுராண்டால் பதிவு செய்யப்பட்டது, மேலும் சதி பைபிளின் ஒன்றைப் போலவே உள்ளது. இந்த பிரமாண்டமான பிரமிட்டின் கட்டுமானத்தை இந்த வழியில் வழங்கியது ஸ்பானிஷ் மிஷனரிகள் என்பதற்கான அதிக நிகழ்தகவு இருந்தாலும்.

பொதுவாக, பாபல் கோபுரத்தின் உதவியுடன் மொழிகளைக் கலப்பது பற்றிய புராணக்கதை அதன் சொந்த வழியில் தனித்துவமானது, ஏனெனில் மற்ற நாடுகளின் புனைவுகள் முதல் பகுதியிலேயே (சொர்க்கத்திற்கு ஒரு "படிக்கட்டு" கட்டுதல் ), அல்லது இரண்டாவது - இது மொழிகளின் கலவையைப் பற்றி வெறுமனே பேசுகிறது.

உதாரணமாக, ஜாம்பேசிக்கு அருகில் உள்ள சில ஆப்பிரிக்க பழங்குடியினர், நியாம்பே கடவுள் ஒருமுறை மக்களிடம் கீழ்ப்படிதலைக் கோரினார் என்று புராணக்கதைகள் உள்ளன. ஆனால் மக்கள் அவருக்கு அடிபணிய விரும்பவில்லை, நியாம்பேவைக் கொல்ல முடிவு செய்தனர். பின்னர் கடவுள் அவசரமாக வானத்தில் ஏறினார், மாஸ்ட்கள் ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டன, அதனுடன் மக்கள் தப்பியோடியவரைப் பிடிக்கும் முயற்சியில் வானத்தில் ஏறி, சரிந்து விழுந்தனர், பின்தொடர்ந்தவர்கள் இறந்தனர்.

அசாந்திக்கும் இதே போன்ற புராணக்கதை உள்ளது, அங்கு புண்படுத்தப்பட்ட கடவுள் பூமியை விட்டு சொர்க்கத்திற்கு ஏறினார். இந்த விஷயத்தில் மட்டுமே, தானியங்களைத் தள்ளுவதற்கான பூச்சிகள், ஒன்றன் மேல் ஒன்றாக வைக்கப்பட்டு, மக்களுக்கு ஏணியாக செயல்பட்டன.

ஆப்பிரிக்காவில் (வசேனா பழங்குடியினரில்) மக்கள் எவ்வாறு வெவ்வேறு மொழிகளைப் பேசத் தொடங்கினர் என்பது பற்றி ஒரு சுவாரஸ்யமான புராணக்கதை உள்ளது. அது இருக்க வேண்டும், முதலில் எல்லா மக்களுக்கும் ஒரு மொழி இருந்தது, ஆனால் கடுமையான பஞ்சத்தின் போது மக்கள் தங்கள் மனதை இழந்து சிதறிவிட்டனர். வெவ்வேறு பகுதிகள்ஒளி, புரியாத வார்த்தைகளை முணுமுணுத்து, அது சில தேசிய இனங்களின் மொழியாக மாறியது. கலிஃபோர்னிய மைடு இந்தியர்களும் மொழிகளின் குழப்பத்தின் சொந்த பதிப்பைக் கொண்டுள்ளனர், அதன்படி, ஒரு பண்டிகைக்கு முன்னதாக, மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் புரிந்துகொள்வதை நிறுத்திவிட்டனர், மேலும் திருமணமான தம்பதிகள் மட்டுமே ஒரே மொழியில் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு கொள்ள முடியும்.

ஆனால் கடவுள் மந்திரவாதிகளில் ஒருவருக்கு இரவில் தோன்றி, ஒவ்வொரு மொழியையும் புரிந்துகொள்ளும் பரிசைக் கொடுத்தார், மேலும் இந்த "மத்தியஸ்தர்" மக்களுக்கு எல்லாவற்றையும் கற்றுக் கொடுத்தார்: எப்படி சமைக்க வேண்டும், வேட்டையாடுவது மற்றும் நிறுவப்பட்ட சட்டங்களைக் கடைப்பிடிப்பது. பின்னர் மக்கள் அனைவரும் வெவ்வேறு திசைகளுக்கு அனுப்பப்பட்டனர்.

பல நாடுகளின் புனைவுகள் மக்கள் முன்பு இருந்ததைப் பிரதிபலிக்கின்றன பரஸ்பர மொழி, மற்றும் சில விஞ்ஞானிகள் நயவஞ்சகமான பாம்பு உட்பட ஏதேன் தோட்டத்தின் முதல் குடியிருப்பாளர்கள் எந்த மொழியைப் பேசினார்கள் என்பதை நிறுவ முயற்சிக்கின்றனர். கிரகத்தில் ஏராளமான மொழிகள் மற்றும் பேச்சுவழக்குகள் உள்ளன மற்றும் இன்னும் உள்ளன, மேலும் அவற்றில் ஒரு பெரிய எண்ணிக்கையை இனி மீட்டெடுக்க முடியாது.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, இந்த ஆரம்பத்தில் கவனிக்கப்படாத இழப்புகள் காலப்போக்கில் புரிந்துகொள்ள முடியாத சிக்கலான புதிர்களாக மாறுகின்றன. எதிர்கால சந்ததியினர்சின்னங்கள் மற்றும் எழுத்துக்கள். இந்த கல்வெட்டுகளில் சில வரலாற்றின் மிகப்பெரிய மர்மங்களை வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டக்கூடிய தகவல்களைக் கொண்டிருக்கின்றன என்பதில் சந்தேகமில்லை.

பாபெல் கோபுரம் - மிக முக்கியமான அத்தியாயம்பற்றிய கதையிலிருந்து பண்டைய மனிதநேயம்ஆதியாகமம் புத்தகத்தில் (11. 1-9).

பைபிளின் கணக்கின்படி, நோவாவின் சந்ததியினர் அதே மொழியைப் பேசி, சினார் பள்ளத்தாக்கில் குடியேறினர். இங்கே அவர்கள் ஒரு நகரத்தையும் ஒரு கோபுரத்தையும் கட்டத் தொடங்கினர், "அதன் உயரம் சொர்க்கத்தை எட்டும், நமக்கென்று ஒரு பெயரை உருவாக்குவோம்" என்று அவர்கள் சொன்னார்கள், "[எம்டியில் "இல்லை"] நாங்கள் முழு முகத்திலும் சிதறடிக்கப்படுவதற்கு முன்பு. பூமி” (ஆதி. 11.4). இருப்பினும், "மொழிகளைக் குழப்பிய" ஆண்டவரால் கட்டுமானம் நிறுத்தப்பட்டது. மக்கள், ஒருவரையொருவர் புரிந்துகொள்வதை நிறுத்திவிட்டு, கட்டுமானத்தை நிறுத்திவிட்டு பூமி முழுவதும் சிதறிவிட்டனர் (ஜெனரல் 11.8). நகரத்திற்கு "பாபிலோன்" என்று பெயரிடப்பட்டது. எனவே, பாபல் கோபுரத்தைப் பற்றிய கதை (ஆதியாகமம் 11.9) எபிரேய பெயரான "பாபிலோன்" மற்றும் "கலக்க" என்ற வினைச்சொல்லின் மெய்யியலை அடிப்படையாகக் கொண்டது. புராணத்தின் படி, பாபல் கோபுரத்தின் கட்டுமானம் ஹாமின் வழித்தோன்றல் நிம்ரோட் (Ios. Flav. Antiq. I 4.2; Epiph. Adv. haer. I 1.6) என்பவரால் வழிநடத்தப்பட்டது.

பேபல் கோபுரத்தின் விவிலியக் கணக்கு, உலக மொழிகளில் பன்முகத்தன்மை தோன்றுவதற்கான காரணத்தை ஒரு குறியீட்டு விளக்கத்தை வழங்குகிறது, அதுவும் தொடர்புபடுத்தப்படலாம். நவீன புரிதல்மனித மொழிகளின் வளர்ச்சி. வரலாற்று மொழியியல் துறையில் ஆராய்ச்சியானது, "நாஸ்ட்ராடிக்" என்று வழக்கமாக அழைக்கப்படும் ஒரு ஒற்றை மொழியின் இருப்பைப் பற்றி ஒரு முடிவுக்கு வர அனுமதிக்கிறது; இந்தோ-ஐரோப்பிய (ஜாபெடிக்), ஹமிட்டோ-செமிடிக், அல்தாய், யூராலிக், திராவிடன், கார்ட்வேலியன் மற்றும் பிற மொழிகள் அதிலிருந்து தனிமைப்படுத்தப்பட்டன. இந்தக் கோட்பாட்டைப் பின்பற்றுபவர்கள் வி.எம். இலிச்-ஸ்விடிச், ஐ.எம். டைகோனோவ், வி.என். டோபோரோவ் மற்றும் வி.வி. இவானோவ். மேலும், பாபல் கோபுரத்தின் கதை மனிதனைப் பற்றிய விவிலிய புரிதலுக்கு ஒரு முக்கியமான சுட்டியாகும் வரலாற்று செயல்முறைமற்றும், குறிப்பாக, மனித சாரத்திற்காக இனங்கள் மற்றும் மக்கள் பிரிவின் இரண்டாம் தன்மை. பின்னர், அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் வேறு வடிவத்தில் வெளிப்படுத்திய இந்தக் கருத்து, கிறிஸ்தவ மானுடவியலின் அடித்தளங்களில் ஒன்றாக மாறியது (கொலோ 3:11).

கிறிஸ்தவ பாரம்பரியத்தில், பாபல் கோபுரம், முதலில், சொர்க்கத்தை தாங்களாகவே அடைய முடியும் என்று கருதும் மக்களின் பெருமையின் அடையாளமாகும், மேலும் "தங்களுக்கு ஒரு பெயரை உருவாக்குவது" அவர்களின் முக்கிய குறிக்கோளாக உள்ளது, இரண்டாவதாக, இதற்கு தண்டனையின் தவிர்க்க முடியாத தன்மை மற்றும் மனித மனத்தின் பயனற்ற தன்மை, தெய்வீக அருளால் புனிதப்படுத்தப்படவில்லை. பெந்தெகொஸ்தே நாளில் பரிசுத்த ஆவியின் வம்சாவளியின் பரிசில், சிதறிய மனிதகுலம் ஒருமுறை இழந்த முழுமையான பரஸ்பர புரிதலின் திறனைப் பெறுகிறது. பாபல் கோபுரத்திற்கு எதிரானது, தேவாலயத்தின் ஸ்தாபனத்தின் அதிசயமாகும், இது பரிசுத்த ஆவியின் மூலம் நாடுகளை ஒன்றிணைக்கிறது (அப் 2.4-6). பாபல் கோபுரம் நவீன தொழில்நுட்பத்தின் ஒரு முன்மாதிரி ஆகும்.

ஆதியாகமம் புத்தகத்தில் உள்ள "நகரம் மற்றும் கோபுரத்தின்" படம் புராண உலகங்களின் முழு வளாகத்தையும் பிரதிபலித்தது, எடுத்துக்காட்டாக, "உலகின் மையம்" என்ற யோசனை, இது மக்களால் கட்டப்பட்ட நகரமாக இருக்க வேண்டும். மெசபடோமியாவின் வரலாற்று சான்றளிக்கப்பட்ட கோவில்கள் இந்த புராண செயல்பாட்டை நிறைவேற்றின (Oppenheim, p. 135). பரிசுத்த வேதாகமத்தில், பாபல் கோபுரத்தின் கட்டுமானம் தெய்வீக வெளிப்பாட்டின் கண்ணோட்டத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, அதன் வெளிச்சத்தில், முதலில், மனித பெருமையின் வெளிப்பாடாகும்.

பாபல் கோபுரத்தின் கதையின் மற்றொரு அம்சம் முன்னேற்றத்திற்கான வாய்ப்புகள் பற்றிய அறிகுறியாகும் மனித நாகரீகம், மற்றும் அதே நேரத்தில், விவிலியக் கதை மெசபடோமிய நாகரிகத்தின் நகர்ப்புறத்தை நோக்கி எதிர்மறையான அணுகுமுறையைக் கொண்டுள்ளது (நெலிஸ் ஜே. டி. கர்னல். 1864).

பாபல் கோபுரத்தின் உருவம் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி கோவில் கட்டும் மெசபடோமிய பாரம்பரியத்துடன் இணையாக உள்ளது. மெசபடோமியாவின் கோவில்கள் (ஜிகுராட்ஸ்) ஒன்றன் பின் ஒன்றாக அமைந்துள்ள பல மாடிகளின் படிகள் அமைக்கப்பட்டன (அவற்றின் எண்ணிக்கை 7 ஐ அடையலாம் மேல் மொட்டை மாடியில் தெய்வத்தின் சரணாலயம் இருந்தது (கிளி. ஆர். 43). புனித நூல்கள் மெசபடோமியன் கோவில் கட்டுமானத்தின் உண்மைகளை துல்லியமாக தெரிவிக்கின்றன, அங்கு, பண்டைய அண்மைக் கிழக்கின் மற்ற மாநிலங்களைப் போலல்லாமல், வெயிலில் உலர்த்தப்பட்ட அல்லது சுட்ட செங்கல் மற்றும் பிசின் முக்கிய பொருளாக பயன்படுத்தப்பட்டது (cf. ஜெனரல் 11.3).

செயலில் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியின் போது பண்டைய மெசபடோமியாதோண்டப்பட்ட ஜிகுராட்களில் ஒன்றில் பாபல் கோபுரத்தின் "முன்மாதிரி" என்று அழைக்கப்படும் "முன்மாதிரி" கண்டுபிடிக்க பல முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளன, சுமேரியன் கொண்ட பாபிலோனிய கோவிலான மார்டுக் (ஜேக்கப்சன். பி. 334) அனுமானம் மிகவும் நியாயமானது. பெயர் "e-temen-an-ki" - வானத்திற்கும் பூமிக்கும் கோவில் மூலக்கல்.

அவர்கள் ஏற்கனவே 12 ஆம் நூற்றாண்டில் பாபல் கோபுரத்தின் எச்சங்களைக் கண்டுபிடிக்க முயன்றனர். அது வரை XIX இன் பிற்பகுதி- 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், பாபிலோனிலிருந்து கணிசமான தொலைவில் அமைந்துள்ள பண்டைய நகரங்களின் தளத்தில், போர்சிப்பா மற்றும் அகார்-குஃபாவில், 2 ஜிகுராட்கள் அடையாளம் காணப்பட்டன (ஹெரோடோடஸின் விளக்கத்தில் நகரம் அத்தகையது. பெரிய அளவுகள், இதில் இரண்டு புள்ளிகளும் அடங்கும்). பாபிலோனியாவிற்கு இரண்டு முறை (1160-1173 க்கு இடையில்), ஜெர்மன் ஆய்வாளர் கே. நிபுர் (1774), ஆங்கில கலைஞர் ஆர். கெர் போர்ட்டர் (1818) மற்றும் பலர் பாபிலோனியாவிற்கு விஜயம் செய்த துடேலாவின் ரப்பி பெஞ்சமின், போர்சிப்பாவில் உள்ள ஜிகுராட்டுடன் பேபல் கோபுரம் அடையாளம் காணப்பட்டது. . Akar-Kuf இல், Babel கோபுரத்தை ஜெர்மன் L. Rauwolf (1573-1576), வணிகர் J. Eldred என்பவர் பார்த்தார். XVI இன் பிற்பகுதி"கோபுரத்தின்" நூற்றாண்டு இடிபாடுகள். இத்தாலிய பயணி பியட்ரோ டெல்லா வாலே, முதலில் தொகுத்தவர் விரிவான விளக்கம்பாபிலோனின் குடியேற்றம் (1616), அதன் குன்றுகளின் வடக்கே பாபல் கோபுரமாகக் கருதப்படுகிறது, இது பாதுகாக்கப்பட்டது பண்டைய பெயர்"பாபில்." பாபிலா, போர்சிப்பா மற்றும் அகர் குஃபா ஆகிய 3 கதைகளில் ஒன்றில் பாபல் கோபுரத்தைக் கண்டுபிடிக்கும் முயற்சிகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை தொடர்ந்தன.

இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், பண்டைய பாபிலோனின் எல்லைகள் வெளிப்படுத்தப்பட்டன, மேலும் அண்டை நகரங்கள் அதன் பகுதிகளாக உணரப்படவில்லை. போர்சிப்பாவில் கே.ஜே. ரிச் மற்றும் எச். ரஸ்ஸாம் ஆகியோரின் அகழ்வாராய்ச்சிகளுக்குப் பிறகு (பிர்ஸ்-நிம்ருத் தளம், தென்மேற்கே பாபிலோனுக்கு 17 கி.மீ., II-I மில்லினியம் கி.மு.), பாபல் கோபுரம் தொடர்பாக நாம் அவளது ஜிகுராட்டைப் பற்றி பேச முடியாது என்பது தெளிவாகியது. , இது நாபு தெய்வத்தின் கோவிலின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது (பழைய பாபிலோனிய காலம் - கிமு 2 ஆம் மில்லினியத்தின் முதல் பாதி; புதிய பாபிலோனிய காலத்தில் புனரமைப்பு - 625-539). ஜி.கே. ராவ்லின்சன் அகர்-குஃப், காசைட் இராச்சியத்தின் தலைநகரான துர்-குரிகல்சுவுடன் அடையாளம் காட்டினார் (பாபிலோனுக்கு மேற்கே 30 கி.மீ., 15வது இறுதியில் நிறுவப்பட்டது - ஆரம்ப XIVநூற்றாண்டுகள், ஏற்கனவே 12 ஆம் நூற்றாண்டில். கி.மு குடிமக்களால் கைவிடப்பட்டது), இது அவரது ஜிகுராட்டின் சாத்தியத்தை விலக்கியது, கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டதுஎன்லிலு (20 ஆம் நூற்றாண்டின் 40 களில் எஸ். லாயிட் மற்றும் டி. பக்கீர் ஆகியோரால் தோண்டப்பட்டது) பாபலின் கோபுரமாகக் கருதப்படுகிறது. இறுதியாக, பாபிலோன் மலைகளின் வடக்கே உள்ள பாபிலின் அகழ்வாராய்ச்சிகள், அது ஒரு ஜிகுராட்டை மறைக்கவில்லை, ஆனால் நேபுகாத்நேச்சார் II இன் அரண்மனைகளில் ஒன்றாகும் என்பதைக் காட்டுகிறது.

பாபிலோனுக்குள் உள்ள பேபல் கோபுரத்தைக் கண்டுபிடிப்பது ஆர். கோல்டுவியின் (1899-1917) ஜெர்மன் பயணத்திற்காக அமைக்கப்பட்ட பணிகளில் ஒன்றாகும். நகரின் மையப் பகுதியில், அடித்தள மேடையின் எச்சங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, அவை 1901 ஆம் ஆண்டில் எட்மெனங்கி ஜிகுராட்டின் அடித்தளத்துடன் அடையாளம் காணப்பட்டன. 1913 ஆம் ஆண்டில், எஃப். வெட்செல் நினைவுச்சின்னத்தை சுத்தம் செய்தல் மற்றும் அளவீடுகளை மேற்கொண்டார். 1938 இல் வெளியிடப்பட்ட அவரது பொருட்கள், புதிய புனரமைப்புகளுக்கு அடிப்படையாக அமைந்தது. 1962 ஆம் ஆண்டில், வெட்செல் நினைவுச்சின்னத்தின் மீதான ஆராய்ச்சியை முடித்தார், மேலும் எச். ஷ்மிட் ஒரு நூற்றாண்டுக்கு மேலாக சேகரிக்கப்பட்ட பொருட்களின் விரிவான பகுப்பாய்வை மேற்கொண்டார் மற்றும் எட்மெனாங்கி ஜிகுராட்டின் புதிய, மிகவும் ஆதாரமான காலவரையறை மற்றும் புனரமைப்பை வெளியிட்டார் (1995).

நோவாவின் சந்ததியினர் சமவெளிக்கு இறங்கினர்.வெள்ளத்திற்குப் பிறகு, எல்லா மக்களும் ஒரே மொழியைப் பேசினர், ஏனென்றால் அவர்கள் நோவாவின் சந்ததியினர் மட்டுமே. காலப்போக்கில், அவர்கள் வாழ்க்கைக்கு மிகவும் பொருத்தமான நிலத்தைத் தேட முடிவு செய்து, மலைகளிலிருந்து ஒரு தட்டையான சமவெளிக்கு இறங்கினர், அதை அவர்கள் ஷினார் என்று அழைத்தனர் (இதன் பொருள் பண்டைய சொல்விஞ்ஞானிகளால் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை). ஷினார் மெசபடோமியாவின் தெற்கில் அமைந்துள்ளது - இரண்டு பெரிய ஆறுகள் தெற்கே பாய்ந்து பாரசீக வளைகுடாவில் பாயும் ஒரு நாடு, செங்குத்தான கரைகளைக் கொண்ட ஸ்விஃப்ட் டைக்ரிஸ் அதை சுமூகமாக சுமந்து செல்கிறது. சேற்று நீர்யூப்ரடீஸ். பண்டைய கிரேக்கர்கள் இந்த நாட்டை மெசபடோமியா என்று அழைத்தனர் [“மெசோ” - இடையில், மற்றும் “பொட்டாமோஸ்” - நதி, இங்குதான் மெசபடோமியா அல்லது மெசொப்பொத்தேமியா என்ற சொற்கள் வந்தன, மேலும் “மெசபடோமியா” என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது மிகவும் சரியானது, ஏனென்றால் இங்கு நாம் பொருள்படும் நாடு மட்டுமல்ல. டைக்ரிஸ் மற்றும் யூப்ரடீஸ், ஆனால் பிரதேசத்தின் மேற்கு மற்றும் கிழக்கில் இருந்து இந்த ஆறுகளுக்கு அருகில் உள்ளவை].

மக்கள் பூமியில் முதல் நகரத்தையும் கோபுரத்தையும் கட்டுகிறார்கள்.மெசபடோமியாவில் கல் இல்லை, மக்கள் தங்கள் வீடுகளை களிமண்ணால் கட்டினார்கள். கோட்டைச் சுவர்கள் மற்றும் பிற கட்டமைப்புகள் மற்றும் கட்டிடங்கள் களிமண்ணால் செய்யப்பட்டன, உணவுகள் களிமண்ணால் செய்யப்பட்டன, மேலும் சிறப்பு எழுத்து மாத்திரைகள் களிமண்ணால் செய்யப்பட்டன, இது மெசபடோமியாவின் பண்டைய குடிமக்களுக்கான புத்தகங்கள் மற்றும் குறிப்பேடுகளை மாற்றியது.

களிமண்ணால் செய்யப்பட்ட செங்கற்கள் மற்றும் காற்றில் உலர்த்தப்பட்டவை கட்டுமானத்திற்கு பயன்படுத்தப்பட்டன. [இந்த வகையான செங்கல் அடோப் என்று அழைக்கப்படுகிறது]. ஆனால் எப்படியோ நெருப்பில் சிக்கிய செங்கல் கல்லின் வலிமையைப் பெறுவதை அவர்கள் கவனித்தனர். சுடப்பட்ட செங்கற்களை எவ்வாறு தயாரிப்பது என்பதைக் கற்றுக்கொண்ட மக்கள், பூமியில் முதல் நகரத்தை எவ்வாறு உருவாக்க முடிவு செய்தனர், அதில் - ஒரு பெரிய கோபுரம் (தூண்), அதன் மேல் வானத்தை எட்டும் என்று பைபிள் சொல்கிறது. [பைபிளை உருவாக்கியவர்கள் வானத்தை திடமானதாகக் கருதினார்கள் என்பதை மறந்துவிடாதீர்கள்]. கோபுரம் கட்டுபவர்களின் பெயரை மகிமைப்படுத்துவதாகவும், பயணிகளுக்கு ஒரு அடையாளமாகவும் இருக்க வேண்டும்.

பில்டர்கள் ஒன்றுசேர்ந்து, வேலை கொதிக்கத் தொடங்கியது: சில செதுக்கப்பட்ட செங்கற்கள், மற்றவர்கள் அவற்றைச் சுட்டனர், மற்றவர்கள் செங்கற்களை கட்டுமான இடத்திற்கு கொண்டு சென்றனர், மற்றவர்கள் கோபுரத்தின் தளங்களைக் கட்டினார்கள், அது உயரமாக உயர்ந்தது. பைபிளில் பூமி பிசின் என்று அழைக்கப்படும் இயற்கை நிலக்கீல், செங்கற்களை ஒன்றாக இணைக்க பயன்படுத்தப்பட்டது. [முழு நிலக்கீல் ஏரிகள் மெசபடோமியாவின் தெற்கில் எண்ணெய் பூமியின் மேற்பரப்பில் வந்த இடங்களில் இருந்தன].

கடவுள் மக்களின் மொழிகளைக் குழப்புகிறார்.ஒரு பெரிய கோபுரம் கட்டப்படுவதைப் பார்த்த கடவுள், மக்கள் உண்மையில் வானத்தில் ஏறி தனது சொந்த வீட்டில் ஏதாவது செய்வார்கள் என்று பயந்தார். அவர் தனக்குள் சொல்லிக்கொண்டார்: “இங்கே ஒரு ஜனம், அவர்கள் அனைவருக்கும் ஒரே மொழி; இதைத்தான் அவர்கள் செய்ய ஆரம்பித்தார்கள், அவர்கள் செய்ய முடிவு செய்ததை அவர்கள் நிறுத்த மாட்டார்கள்.

கடவுள் இறங்கி வந்து மக்களின் மொழிகளைக் குழப்பினார் - அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் பேச்சைப் புரிந்துகொள்வதை நிறுத்தினர். கட்டுமானத்தைத் தொடர முடியவில்லை, கோபுரம் முடிக்கப்படாமல் கைவிடப்பட்டது, மேலும் மக்கள் அங்கிருந்து நிலம் முழுவதும் சிதறி ஓடினர். கோபுரம் கட்டப்பட்ட நகரம் பாபிலோன் ("குழப்பம்") என்று அழைக்கப்பட்டது, ஏனெனில் கடவுள் அங்கு மொழிகளைக் கலக்கிறார் ...

வருடத்திற்கு ஒருமுறை, கடவுள் தனது கோவிலில் இரவைக் கழிப்பார்.

புகழ்பெற்ற பாபல் கோபுரம் பற்றிய கட்டுக்கதையை யார் கேட்கவில்லை? சிறுவயதிலேயே கூட இந்த முடிக்கப்படாத கட்டமைப்பைப் பற்றி வானத்திற்கு மக்கள் கற்றுக்கொள்கிறார்கள். இந்தப் பெயர் வீட்டுப் பெயராகிவிட்டது. ஆனால் அனைவருக்கும் அது தெரியாது பாபேல் கோபுரம்உண்மையில் உள்ளது. இது பண்டைய பதிவுகள் மற்றும் நவீன தொல்பொருள் ஆராய்ச்சி மூலம் சான்று.

பாபல் கோபுரம்: உண்மையான கதை

பாபிலோன் அதன் பல கட்டிடங்களுக்கு பிரபலமானது. இப்பெருமையின் உயர்ச்சியில் முக்கிய ஆளுமைகளில் ஒருவர் பண்டைய நகரம்- நேபுகாத்நேசர் II. இவருடைய காலத்தில்தான் பாபிலோனின் மதில்களும் ஊர்வலச் சாலையும் கட்டப்பட்டன.

ஆனால் இது பனிப்பாறையின் முனை மட்டுமே - அவரது ஆட்சியின் நாற்பது ஆண்டுகள் முழுவதும், நேபுகாட்நேசர் பாபிலோனின் கட்டுமானம், மறுசீரமைப்பு மற்றும் அலங்காரத்தில் ஈடுபட்டார். அவர் தனது வேலையைப் பற்றி ஒரு பெரிய உரையை விட்டுச் சென்றார். நாங்கள் எல்லா புள்ளிகளிலும் வசிக்க மாட்டோம், ஆனால் இங்குதான் நகரத்தில் எட்மெனங்கியின் ஜிகுராட் பற்றிய குறிப்பு உள்ளது.

இது பாபேல் கோபுரம், பில்டர்கள் வெவ்வேறு மொழிகளைப் பேசத் தொடங்கியதன் காரணமாக புராணத்தின் படி முடிக்க முடியாத மற்றொரு பெயர் உள்ளது - எட்மெனாங்கி, அதாவது ஹெவன் மற்றும் பூமியின் மூலைக்கல்லின் வீடு என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. அகழ்வாராய்ச்சியின் போது, ​​தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் இந்த கட்டிடத்தின் மிகப்பெரிய அடித்தளத்தை கண்டுபிடிக்க முடிந்தது. இது பாபிலோன் எசகிலாவின் பிரதான கோவிலில் அமைந்துள்ள மெசபடோமியாவின் பொதுவான ஜிகுராட் ஆக மாறியது (உரில் உள்ள ஜிகுராட்டைப் பற்றியும் நீங்கள் படிக்கலாம்).

பாபல் கோபுரம்: கட்டிடக்கலை அம்சங்கள்

பல ஆண்டுகளாக, கோபுரம் பல முறை இடிக்கப்பட்டு மீண்டும் கட்டப்பட்டது. முதன்முறையாக, ஹம்முராபிக்கு (கிமு 1792-1750) முன்பு இந்த தளத்தில் ஒரு ஜிகுராட் கட்டப்பட்டது, ஆனால் அவருக்கு முன்பே அது அகற்றப்பட்டது. பாபல் கோபுரம் ராஜா நபுபாலஸ்ஸரின் கீழ் தோன்றியது, மேலும் சிகரத்தின் இறுதி கட்டுமானம் அவரது வாரிசான நேபுகாட்நேச்சரால் மேற்கொள்ளப்பட்டது.

எடெமெனாங்கியின் மிகப்பெரிய ஜிகுராட் அசிரிய கட்டிடக்கலைஞர் அரதாதேஷுவின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் கட்டப்பட்டது. இது சுமார் 100 மீட்டர் உயரம் கொண்ட ஏழு அடுக்குகளைக் கொண்டிருந்தது. கட்டமைப்பின் விட்டம் சுமார் 90 மீட்டர்.

ஜிகுராட்டின் உச்சியில் பாரம்பரிய பாபிலோனிய மெருகூட்டப்பட்ட செங்கற்களால் மூடப்பட்ட ஒரு சரணாலயம் இருந்தது. இந்த சரணாலயம் பாபிலோனின் முக்கிய தெய்வமான மார்டுக்கிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது, மேலும் அவருக்காகவே இங்கு ஒரு கில்டட் படுக்கை மற்றும் மேசை நிறுவப்பட்டது, மேலும் சரணாலயத்தின் உச்சியில் கில்டட் கொம்புகள் பொருத்தப்பட்டன.


கீழ் கோவிலில் உள்ள பாபல் கோபுரத்தின் அடிவாரத்தில் மொத்தம் 2.5 டன் எடையுள்ள தூய தங்கத்தால் செய்யப்பட்ட மர்டுக்கின் சிலை இருந்தது. பாபல் கோபுரம் 85 மில்லியன் செங்கற்களால் கட்டப்பட்டது. பாபேல் கோபுரம்நகரத்தின் அனைத்து கட்டிடங்களுக்கிடையில் தனித்து நின்று சக்தி மற்றும் ஆடம்பரத்தின் தோற்றத்தை உருவாக்கியது. இந்த நகரத்தில் வசிப்பவர்கள் பூமியில் உள்ள அவரது வாழ்விடத்திற்கு மார்டுக்கின் வம்சாவளியை உண்மையாக நம்பினர், மேலும் கிமு 458 இல் (அதன் கட்டுமானத்திற்கு ஒன்றரை நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு) இங்கு வந்த புகழ்பெற்ற ஹெரோடோடஸிடம் இதைப் பற்றி பேசினர்.

பாபல் கோபுரத்தின் உச்சியில் இருந்து பார்சிப்பாவில் உள்ள யூரிமினாங்கியின் அண்டை நகரத்திலிருந்து மற்றொன்று காணப்பட்டது. இது இந்த கோபுரத்தின் இடிபாடுகள் நீண்ட காலமாகவிவிலியமாக கருதப்படுகிறது. அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் நகரில் வாழ்ந்தபோது, ​​அவர் கம்பீரமான கட்டமைப்பை மீண்டும் கட்டியெழுப்ப முன்மொழிந்தார், ஆனால் கிமு 323 இல் அவரது மரணம் கட்டிடத்தை என்றென்றும் அகற்றியது. 275 இல் எசகிலா மீட்டெடுக்கப்பட்டது, ஆனால் பாபேல் கோபுரம்மீண்டும் கட்டப்படவில்லை. அதன் அடித்தளம் மற்றும் நூல்களில் அழியாத குறிப்பு மட்டுமே முன்னாள் பெரிய கட்டிடத்தின் நினைவூட்டலாக உள்ளது.

பாபல் கோபுரம்: புராணக்கதை மற்றும் உண்மையான வரலாறு

பாபல் கோபுரம் அலங்கரிக்கப்பட்ட உலகின் ஒரு பண்டைய அதிசயம். புராணத்தின் படி பாபேல் கோபுரம்வானத்தை அடைந்தது. இருப்பினும், கடவுள்கள் சொர்க்கத்தை அடையும் நோக்கத்திற்காக கோபமடைந்து, அவர்களைக் கொடுத்து மக்களைத் தண்டித்தார்கள் வெவ்வேறு மொழிகள். இதனால், கோபுரம் அமைக்கும் பணி நிறைவடையவில்லை.


பைபிளின் அசலில் புராணத்தைப் படிப்பது நல்லது:

1. பூமி முழுவதும் ஒரே மொழி மற்றும் ஒரு பேச்சுவழக்கு இருந்தது.

2 அவர்கள் கிழக்கிலிருந்து பிரயாணம் செய்து, சினார் தேசத்தில் ஒரு சமவெளியைக் கண்டு, அங்கே குடியேறினார்கள்.

3 அவர்கள் ஒருவரையொருவர் நோக்கி, "செங்கற்கள் செய்து நெருப்பில் எரிப்போம்" என்றார்கள். மேலும் கற்களுக்குப் பதிலாக செங்கற்களையும், சுண்ணாம்புக்குப் பதிலாக மண் பிசினையும் பயன்படுத்தினர்.

IN ஐரோப்பிய ஓவியம்பெரும்பாலான பிரபலமான ஓவியம்பீட்டர் ப்ரூகல் தி எல்டரின் ஓவியம் "பாபிலோனிய பாண்டேமோனியம்" (1563) இந்த விஷயத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. மிகவும் பகட்டான வடிவியல் அமைப்பு M. Escher என்பவரால் 1928 வேலைப்பாடுகளில் சித்தரிக்கப்பட்டது.

இலக்கியம்

பாபல் கோபுரத்தின் சதி ஐரோப்பிய இலக்கியத்தில் பரந்த விளக்கத்தைப் பெற்றுள்ளது:

• ஃபிரான்ஸ் காஃப்கா இந்த தலைப்பில் ஒரு நீதிக்கதையை எழுதினார், "தி கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ் ஆஃப் தி சிட்டி" (நகர சின்னம்)
• கிளைவ் லூயிஸ், நாவல் "தி வைல் பவர்"
• விக்டர் பெலெவின், "தலைமுறை பி" நாவல்
• நீல் ஸ்டீபன்சன், அவரது நாவலான பனிச்சரிவில், பாபல் கோபுரத்தின் கட்டுமானம் மற்றும் முக்கியத்துவத்தின் சுவாரஸ்யமான பதிப்பைக் கொடுக்கிறார்.

இசை

மேலே உள்ள பல பாடல்களில் பாபிலோன் என்ற வார்த்தை தலைப்பில் உள்ளது, ஆனால் பாபேல் கோபுரம் பற்றி எதுவும் குறிப்பிடப்படவில்லை என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

திரையரங்கம்

வகைகள்:

• பண்டைய பாபிலோன்
• நிஜமாகாத உயரமான கட்டிடங்கள்
• பழைய ஏற்பாட்டின் காட்சிகள்
• பைபிளில் உள்ள கருத்துக்கள் மற்றும் விதிமுறைகள்
• ஜிகுராட்
• பாபேல் கோபுரம்
• ஆதியாகமம்
• யூத புராணம்

விக்கிமீடியா அறக்கட்டளை. 2010.

மற்ற அகராதிகளில் "பாபல் கோபுரம்" என்ன என்பதைக் காண்க:

மற்றும் மொழிகளின் குழப்பம், பண்டைய பாபிலோனைப் பற்றிய இரண்டு புராணக்கதைகள் (பைபிளின் நியமன உரையில் ஒரே கதையில் ஒன்றுபட்டது): 1) நகரத்தின் கட்டுமானம் மற்றும் மொழிகளின் குழப்பம் மற்றும் 2) கோபுரத்தின் கட்டுமானம் பற்றி மற்றும் மக்கள் சிதறல். இந்த புனைவுகள் "வரலாற்றின் தொடக்கத்தில்" தேதியிட்டவை... ... புராணங்களின் கலைக்களஞ்சியம்

பாபிலோன் கோபுரம். பீட்டர் ப்ரூகல் தி எல்டர் வரைந்த ஓவியம். விவிலிய பாரம்பரியத்தின் படி (ஆதியாகமம் 11:1 9), நோவாவின் சந்ததியினர் சொர்க்கத்தை அடைவதற்காக ஷினார் (பாபிலோனியா) தேசத்தில் கட்டப்பட்ட கட்டிடம். கடவுளே, கட்டுபவர்களின் திட்டங்களுக்கும் செயல்களுக்கும் கோபம் ... ... கோலியர் என்சைக்ளோபீடியா

பைபிளில் மனித வரலாற்றின் தொடக்கத்தில் (வெள்ளத்திற்குப் பிறகு) ஒரு புராணக்கதை உள்ளது, அவர்கள் ஒரு நகரத்தையும் சொர்க்கத்திற்கு ஒரு கோபுரத்தையும் கட்டியபோது (மக்களின் முதல் பெரிய கட்டுமானம்). செங்கற்களை எரிக்கத் தெரிந்த உட்கார்ந்த குடியிருப்பாளர்களால் நகரம் கட்டப்பட்டது என்றால், கோபுரம் கிழக்கு நாடோடிகளால் கட்டப்பட்டது;... ... வரலாற்று அகராதி

பாபெல் கோபுரம்- புத்தகத்தில் பண்டைய மனிதகுலம் பற்றிய கதையின் மிக முக்கியமான அத்தியாயம். ஆதியாகமம் (11. 1 9). பைபிளின் கணக்கின்படி, நோவாவின் சந்ததியினர் அதே மொழியைப் பேசி, சினார் பள்ளத்தாக்கில் குடியேறினர். இங்கே அவர்கள் ஒரு நகரத்தையும் ஒரு கோபுரத்தையும் கட்டத் தொடங்கினர் "வானத்திற்கு உயரமான ... ஆர்த்தடாக்ஸ் என்சைக்ளோபீடியா

பாபேல் கோபுரம்- பாபிலோனிய கலவரம். பாபேல் கோபுரம். P. Bruegel the Elder ஓவியம். 1563. கலை வரலாற்று அருங்காட்சியகம். நரம்பு. பாபெல். பாபேல் கோபுரம். P. Bruegel the Elder ஓவியம். 1563. கலை வரலாற்று அருங்காட்சியகம். நரம்பு. உள்ள பாபேல் கோபுரம்...... கலைக்களஞ்சிய அகராதி"உலக வரலாறு"

பாபேல் கோபுரம்- ஆதியாகமம் புத்தகத்தில் பண்டைய மனிதகுலம் பற்றிய கதையிலிருந்து மிக முக்கியமான அத்தியாயம் (ஜெனரல் 11, 1 9 ஐப் பார்க்கவும்). பைபிளின் கணக்கின்படி, நோவாவின் சந்ததியினர் அதே மொழியைப் பேசி, சினார் பள்ளத்தாக்கில் குடியேறினர். இங்கே அவர்கள் ஒரு நகரத்தையும் ஒரு கோபுரத்தையும் கட்டத் தொடங்கினர், ... ... மரபுவழி. அகராதி-குறிப்பு புத்தகம்

பாபேல் கோபுரம்- நூல் மிகவும் பற்றி உயரமான கட்டிடம், கட்டிடம். அன்றைய தினம், கடல் மக்களுக்கு ஒரு உண்மையான படுகொலையை ஏற்படுத்தியது... பல நாடுகளில் உள்ள கப்பல்களின் அவசர நிலை பற்றிய செய்திகளால் அலை அலைகள் நிறைந்திருந்தன. அடிகளின் கீழ் சரிந்தது " பாபல் கோபுரம்» நமது நாட்களில், ஒரு சைக்ளோபியன் அமைப்பு,... ... சொற்றொடர் புத்தகம்ரஷ்ய இலக்கிய மொழி