பெர்ம் பிராந்தியத்தின் நாட்டுப்புற பாடகர்கள் மற்றும் குழுமங்கள். காமா பிராந்தியத்தின் ரஷ்ய நாட்டுப்புற பாடல்கள்
அரஃபான்கள் முதல் தரை வரை, கோகோஷ்னிக் மற்றும் பாடல் கலை. "கல்வி" என்ற தலைப்பில் ரஷ்ய நாட்டுப்புற பாடகர்கள் - ஒரு அங்கீகாரமாக மிக உயர்ந்த நிலைமேடைக்கலை. "ஜனரஞ்சகவாதிகளின்" பாதை பற்றி மேலும் பெரிய மேடை- நடாலியா லெட்னிகோவா.
குபன் கோசாக் பாடகர் குழு
200 வருட வரலாறு. கோசாக்ஸின் பாடல்கள் குதிரை அணிவகுப்பு அல்லது வீரமான விசிலுடன் "மருஸ்யா, ஒன்று, இரண்டு, மூன்று ..." கீழ் கால் நடை. 1811 - ரஷ்யாவில் முதல் பாடகர் குழு உருவாக்கப்பட்ட ஆண்டு. பல நூற்றாண்டுகளாக வாழ்ந்து வரும் வரலாற்று நினைவுச்சின்னம் குபன் வரலாறுமற்றும் கோசாக் இராணுவத்தின் பாடும் மரபுகள். குபனின் ஆன்மீக அறிவொளி, பேராயர் கிரில் ரோசின்ஸ்கி மற்றும் ரீஜண்ட் கிரிகோரி கிரெச்சின்ஸ்கி ஆகியோர் தோற்றத்தில் இருந்தனர். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து, குழு தெய்வீக சேவைகளில் பங்கேற்றது மட்டுமல்லாமல், பொறுப்பற்ற கோசாக் ஃப்ரீமேன்களின் உணர்வில் மதச்சார்பற்ற இசை நிகழ்ச்சிகளையும் வழங்கியது மற்றும் யேசெனின் கூற்றுப்படி, "மகிழ்ச்சியான ஏக்கம்".
Mitrofan Pyatnitsky பாடகர் குழு
ஒரு நூற்றாண்டு காலமாக தன்னை "விவசாயி" என்று பெருமையுடன் அழைத்துக் கொள்ளும் அணி. இன்று தொழில்முறை கலைஞர்கள் மேடையில் நிகழ்த்தினாலும், ரியாசான், வோரோனேஜ் மற்றும் பிற மாகாணங்களிலிருந்து சாதாரண சத்தமில்லாத பெரிய ரஷ்ய விவசாயிகள் அல்ல, பாடகர் குழு ஒரு நாட்டுப்புற பாடலை அற்புதமான நல்லிணக்கத்திலும் அழகிலும் வழங்குகிறது. நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு போலவே ஒவ்வொரு நடிப்பும் போற்றத்தக்கது. உழவர் பாடகர் குழுவின் முதல் இசை நிகழ்ச்சி நோபல் சட்டசபையின் மண்டபத்தில் நடந்தது. ராச்மானினோவ், சாலியாபின், புனின் உள்ளிட்ட பார்வையாளர்கள் நிகழ்ச்சிக்குப் பிறகு அதிர்ச்சியடைந்தனர்.
வடக்கு நாட்டுப்புற பாடகர் குழு
ஒரு எளிய கிராமப்புற ஆசிரியர் அன்டோனினா கோலோட்டிலோவா வெலிகி உஸ்ட்யுக்கில் வசித்து வந்தார். ஊசி வேலைக்காக, அவர் நாட்டுப்புற பாடல்களை விரும்புபவர்களை சேகரித்தார். ஒரு பிப்ரவரி மாலை அவர்கள் கைத்தறி தைத்தார்கள் அனாதை இல்லம்: "மின்னல் விளக்கிலிருந்து விழும் மென்மையான, மென்மையான ஒளி ஒரு சிறப்பு வசதியை உருவாக்கியது. ஜன்னலுக்கு வெளியே பிப்ரவரி மோசமான வானிலை பொங்கி எழுந்தது, புகைபோக்கியில் காற்று விசில் அடித்தது, கூரையில் பலகைகளை சத்தமிட்டது, ஜன்னலுக்கு வெளியே பனி செதில்களை எறிந்தது. ஒரு வசதியான அறையின் அரவணைப்புக்கும் பனி பனிப்புயலின் அலறலுக்கும் இடையிலான இந்த முரண்பாட்டிலிருந்து, அது ஆத்மாவில் கொஞ்சம் வருத்தமாக இருந்தது. திடீரென்று ஒரு பாடல் ஒலித்தது, சோகமானது, நீடித்தது ... "இப்படித்தான் வடநாட்டு ட்யூன் ஒலிக்கிறது - 90 ஆண்டுகள். ஏற்கனவே மேடைக்கு வெளியே.
ரியாசான் நாட்டுப்புற பாடகர் எவ்ஜெனி போபோவின் பெயரிடப்பட்டது
யேசெனின் பாடல்கள். ரஷ்ய நிலத்தின் முக்கிய பாடகரின் தாயகத்தில், அவரது கவிதைகள் பாடப்படுகின்றன. மெல்லிசை, கசப்பான, உற்சாகமூட்டும். ஒரு வெள்ளை பிர்ச் ஒரு மரம் அல்ல, ஒரு பெண் அல்ல, ஓகாவின் உயர் கரையில் உறைந்திருக்கும். மற்றும் பாப்லர் நிச்சயமாக "வெள்ளி மற்றும் பிரகாசமானது." 1932 முதல் நிகழ்த்தி வந்த போல்ஷாயா ஜுராவிங்கா கிராமத்தின் கிராமப்புற நாட்டுப்புறக் குழுவின் அடிப்படையில் பாடகர் குழு உருவாக்கப்பட்டது. ரியாசான் பாடகர் குழு அதிர்ஷ்டசாலி. குழுவின் தலைவரான யெவ்ஜெனி போபோவ், அற்புதமான அழகு உணர்வைக் கொண்ட சக நாட்டவரின் கவிதைகளுக்கு இசை எழுதினார். அவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையைப் பற்றி பேசுவது போல் இந்த பாடல்களைப் பாடுகிறார்கள். சூடான மற்றும் மென்மையான.
சைபீரிய நாட்டுப்புற பாடகர் குழு
கோரஸ், பாலே, ஆர்கெஸ்ட்ரா, குழந்தைகள் ஸ்டுடியோ. சைபீரியன் பாடகர் குழு பன்முகத்தன்மை கொண்டது மற்றும் உறைபனி காற்றுக்கு இசைவாக உள்ளது. "யாம்ஷ்சிட்ஸ்கி ஸ்கஸ்" என்ற கச்சேரி நிகழ்ச்சியானது சைபீரிய பிராந்தியத்தின் இசை, பாடல் மற்றும் நடனப் பொருட்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது, குழுவின் பல மேடை ஓவியங்களைப் போலவே. சைபீரியர்களின் படைப்பாற்றல் உலகின் 50 நாடுகளில் காணப்பட்டது - ஜெர்மனி மற்றும் பெல்ஜியம் முதல் மங்கோலியா மற்றும் கொரியா வரை. அவர்கள் எதைப் பற்றி வாழ்கிறார்கள், அவர்கள் பாடுகிறார்கள். முதலில் சைபீரியாவில், பின்னர் நாடு முழுவதும். நிகோலாய் குட்ரின் பாடலான "ரொட்டி எல்லாவற்றுக்கும் தலையாயது", இது சைபீரியன் பாடகர்களால் முதலில் நிகழ்த்தப்பட்டது.
வோரோனேஜ் ரஷ்ய நாட்டுப்புற பாடகர் குழு கான்ஸ்டான்டின் மசாலிடினோவின் பெயரிடப்பட்டது
அந்த கடினமான நாட்களில் முன் வரிசையில் பாடல்கள், படைப்பாற்றலுக்கு நேரமில்லை என்று தோன்றும். வோரோனேஜ் பாடகர் பெரியவரின் உயரத்தில் அண்ணாவின் பணிபுரியும் குடியிருப்பில் தோன்றியது தேசபக்தி போர்- 1943 இல். புதிய இசைக்குழுவின் பாடல்களை முதலில் கேட்டவர் இராணுவ பிரிவுகள். முதல் பெரிய கச்சேரி - அவரது கண்களில் கண்ணீருடன் - ஜேர்மனியர்களிடமிருந்து விடுவிக்கப்பட்ட Voronezh இல் நடைபெற்றது. இந்தத் தொகுப்பில் ரஷ்யாவில் அறியப்பட்ட மற்றும் விரும்பப்படும் பாடல் வரிகள் மற்றும் டிட்டிகள் அடங்கும். வோரோனேஜ் பாடகர் குழுவின் மிகவும் பிரபலமான தனிப்பாடலாளர் - மரியா மொர்டசோவாவுக்கு நன்றி உட்பட.
வோல்கா நாட்டுப்புற பாடகர் குழு பியோட்டர் மிலோஸ்லாவோவின் பெயரிடப்பட்டது
"ஒரு புல்வெளி காற்று சேட்லெட் தியேட்டரின் மேடையில் நடந்து, அசல் பாடல்கள் மற்றும் நடனங்களின் நறுமணத்தை நமக்குக் கொண்டுவருகிறது",- 1958 இல் பிரெஞ்சு செய்தித்தாள் L'Umanite எழுதினார். சமரா-கோரோடோக் வோல்கா பிராந்தியத்தின் பாடல் பாரம்பரியத்திற்கு பிரெஞ்சுக்காரர்களை அறிமுகப்படுத்தினார். 1952 ஆம் ஆண்டில் பியோட்டர் மிலோஸ்லாவோவ் RSFSR இன் அரசாங்கத்தின் முடிவால் உருவாக்கப்பட்ட வோல்கா நாட்டுப்புற பாடகர் கலைஞர் ஆவார். பெரிய வோல்காவின் கரையிலும் மேடையிலும் அவசரமற்ற மற்றும் நேர்மையான வாழ்க்கை. அணியில் அவள் அவளை ஆரம்பித்தாள் படைப்பு வழிஎகடெரினா ஷவ்ரினா. வோல்கா பாடகர் குழு முதல் முறையாக "ஸ்னோ-ஒயிட் செர்ரி" பாடலை நிகழ்த்தியது.
ஓம்ஸ்க் நாட்டுப்புற பாடகர் குழு
பலாலைக்கா தாங்க. பிரபலமான அணியின் சின்னம் ரஷ்யாவிலும் வெளிநாட்டிலும் நன்கு அறியப்பட்டதாகும். "சைபீரிய நிலத்தின் அன்பும் பெருமையும்", என விமர்சகர்கள் தங்கள் வெளிநாட்டுப் பயணங்களில் அணியை அழைத்தனர். "ஓம்ஸ்க் நாட்டுப்புற பாடகர் குழுவை பழைய நாட்டுப்புற பாடலை மீட்டெடுப்பவர் மற்றும் காப்பாளர் என்று மட்டுமே அழைக்க முடியாது. அவரே நம் காலத்தின் நாட்டுப்புறக் கலையின் உயிருள்ள உருவகம்”,- எழுதினார் பிரிட்டிஷ் திதினசரி தந்தி. அரை நூற்றாண்டுக்கு முன்பு இசைக்குழுவின் நிறுவனர் எலெனா கலுகினா பதிவு செய்த சைபீரியன் பாடல்கள் மற்றும் வாழ்க்கையின் தெளிவான படங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது. உதாரணமாக, தொகுப்பு "குளிர்கால சைபீரியன் வேடிக்கை".
உரல் நாட்டுப்புற பாடகர் குழு
முன்னணி மற்றும் மருத்துவமனைகளில் நிகழ்ச்சிகள். யூரல்ஸ் நாட்டுக்கு உலோகத்தை வழங்கியது மட்டுமல்லாமல், யூரல் நிலத்தின் பணக்கார நாட்டுப்புறப் பொருளான சூறாவளி நடனங்கள் மற்றும் சுற்று நடனங்கள் மூலம் மன உறுதியை உயர்த்தியது. Sverdlovsk Philharmonic இல் அவர்கள் ஒன்றுபட்டனர் அமெச்சூர் குழுக்கள் Izmodenovo, Pokrovskoye, Katarach, Laya சுற்றியுள்ள கிராமங்கள். "எங்கள் வகை உயிருடன் உள்ளது"- இன்று அணியில் சொல்கிறார்கள். மேலும் இந்த உயிரை காப்பாற்றுவது முக்கிய பணியாக கருதப்படுகிறது. பிரபலமான யூரல் "செமியோரா" போல. ட்ரோபுஷ்கி மற்றும் பரபுஷ்கி ஆகியோர் 70 ஆண்டுகளாக மேடையில் உள்ளனர். ஒரு நடனம் அல்ல, ஆனால் ஒரு நடனம். உண்மையான மற்றும் தொலைதூர.
ஓரன்பர்க் நாட்டுப்புற பாடகர் குழு
மேடை உடையின் ஒரு பகுதியாக கீழே தாவணி. பஞ்சுபோன்ற சரிகை நாட்டுப்புற பாடல்களுடன் பின்னிப் பிணைந்துள்ளது மற்றும் ஒரு சுற்று நடனம் - ஓரன்பர்க் கோசாக்ஸின் வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதியாக. "பரந்த ரஷ்யாவின் விளிம்பில், யூரல்களின் கரையில்" இருக்கும் தனித்துவமான கலாச்சாரம் மற்றும் சடங்குகளைப் பாதுகாப்பதற்காக 1958 இல் குழு உருவாக்கப்பட்டது. ஒவ்வொரு நடிப்பும் ஒரு செயல்திறன் போன்றது. மக்கள் இசையமைத்த பாடல்களை மட்டும் பாடவில்லை. நடனம் கூட இலக்கிய அடிப்படையைக் கொண்டுள்ளது. "வென் தி கோசாக்ஸ் க்ரை" - கிராமவாசிகளின் வாழ்க்கையிலிருந்து மிகைல் ஷோலோகோவின் கதையை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு நடன அமைப்பு. இருப்பினும், ஒவ்வொரு பாடலுக்கும் அல்லது நடனத்திற்கும் அதன் சொந்த வரலாறு உண்டு.
F. V. PONOMAREVA ஆல் பதிவு செய்யப்பட்டது
தொகுப்பு, உரை செயலாக்கம், இசைக் குறியீடு, அறிமுகக் கட்டுரை மற்றும் குறிப்புகள் எஸ். ஐ. புஷ்கினா
விமர்சகர்கள் V. அடிஷ்சேவ், I. சிரியானோவ்
முன்னுரை
இந்த தொகுப்பு சற்றே அசாதாரணமான முறையில் உருவாக்கப்பட்டது: இதில் உள்ள பாடல்கள் நிஸ்னேகாம்ஸ்க் பாடல் மரபுகளில் ஒன்றான குயின்ஸ்கி மாவட்டத்தின் வெர்க்-புய் கிராமத்தைச் சேர்ந்த ஃபைனா வாசிலீவ்னா பொனோமரேவாவால் சேகரிக்கப்பட்டு பதிவு செய்யப்பட்டன. பெர்ம் பகுதி. 1960 ஆம் ஆண்டில், மாஸ்கோ கன்சர்வேட்டரியின் நாட்டுப்புறப் பயணம் பெர்ம் பிராந்தியத்திற்குச் சென்றது, மேலும் குயின்ஸ்கி மாவட்டத்தில் நாட்டுப்புறக் கலைப் படைப்புகளை பதிவு செய்தது (வெர்க்-புய் கிராமம், தரனி கிராமம்). இருப்பினும், இந்த புத்தகம் எஃப். பொனோமரேவாவின் குறிப்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. மூன்றாம் தரப்பு சேகரிப்பாளரின் ப்ரிஸம் மூலம் உள்ளூர் பாடல் கலாச்சாரத்தைக் காண்பிப்பதற்காக இந்த பாதை தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது, ஆனால் ஒரு உயிருள்ள பங்கேற்பாளர், அதன் தனிப்பட்ட சுவை மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டம் அதனுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஃபைனா வாசிலீவ்னா தனது சொந்த கிராமத்தில் பாடல்களைப் பதிவுசெய்யும் வாய்ப்பைப் பெற்றார், இது அவர்களின் இருப்பின் மிகவும் இயற்கையான சூழலில் பாடல்களைப் பதிவுசெய்தது, இது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி வெர்க்-புயோவ் பாடல் பாரம்பரியத்தின் பொதுவான அம்சங்களை அடையாளம் காண பங்களித்தது. அவர் பதிவு செய்த பெரும்பாலான பாடல்கள் உள்ளூர் அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகளின் தொகுப்பில் உள்ளன. கிராமப்புற விழாக்களிலும், வீடுகளிலும் தெருக்களிலும், கிராமப்புற திருமணங்களை அலங்கரிக்கின்றன.
ஃபைனா வாசிலீவ்னா டிசம்பர் 31, 1906 இல் பிறந்தார் பெரிய குடும்பம்விவசாய கூலி. அவள் தப்யா கிராமத்தில் ஒரு சிறிய ஆனால் வசதியான வீட்டில் வசிக்கிறாள் (இது வெர்க்-பை கிராமத்தின் ஒரு பகுதி). இங்கு முப்பது ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக ஆசிரியராகப் பணிபுரிந்தார். உயர்நிலைப் பள்ளி. தோட்டத்திற்குப் பின்னால் உடனடியாக காமாவின் துணை நதியான புய் நதி பாய்கிறது. ஃபைனா தனது கிராமத்தையும் அதைச் சுற்றியுள்ள அழகிய இயற்கையையும் விரும்புகிறாள். ஃபைனா வாசிலீவ்னா பாடலில் இருந்து பிரிக்க முடியாதவர். அவர் மாஸ்கோவிற்குச் சென்றபோது, அவர் தனது பேரக்குழந்தைகளை ரெட் சதுக்கத்திற்கு அழைத்துச் சென்று, கிரெம்ளின் மற்றும் கல்லறை இரண்டையும் அவர்களுக்குக் காட்டினார், மேலும் மரணதண்டனை தளத்தில் ஸ்டீபன் ரசினின் மரணதண்டனையைப் பற்றி அவர்களிடம் சொன்னது எனக்கு நினைவிருக்கிறது. பாடல்! வெவ்வேறு பாடல் வகைகளுக்கு அவரது அணுகுமுறை வேறுபட்டது. தயக்கத்துடன் குழந்தைப் பாடல்களைப் பாடினாள். மாறாக, அவர் வரலாற்று, குரல் மற்றும் நடனப் பாடல்களில் பல மாறுபாடுகளை ஒருமுகமாகவும் வெளிப்படையாகவும் பாடினார். மேலும் அவர் கிராமிய விழாக்களில் இருப்பது போல் நகைச்சுவை மற்றும் நடனப் பாடல்களை கலகலப்புடன் பாடுகிறார். ஃபைனா வாசிலீவ்னா சுற்று நடனங்கள் மற்றும் நடனங்களில் ஒரு தவிர்க்க முடியாத பங்கேற்பாளர். எல்லாவற்றையும் அவளே தைக்கிறாள். பழங்கால ஆடைகள், அவர்களை எம்ப்ராய்டரி, இன்னும் நெசவு கடினமான கலை விட்டு இல்லை. இந்த கலை, அதே போல் பாடும் திறன், அவர் தனது பெற்றோர் மற்றும் தாத்தாக்களிடமிருந்து பெறப்பட்டவர்.
ஃபைனா வாசிலீவ்னா தனது சுயசரிதையில் எழுதுகிறார்: “குளிர்காலத்தில், நானும் என் சகோதரனும் புய்க்கு அனுப்பப்பட்டோம். என் சகோதரர் ஒரு கிராமப் பள்ளியில் படித்தார், என் பாட்டி எனக்கு ஒரு விவசாயியாக வேலை செய்யக் கற்றுக் கொடுத்தார். அவள் எனக்காக சிவப்பு மற்றும் முட்கள் நிறைந்த மரக்கட்டைகளை (ஆளிக்குப் பிறகு கழிவு) தயார் செய்து, சுழலை எப்படி திருப்புவது என்று எனக்குக் கற்றுக் கொடுத்தாள். பாட்டியின் விஞ்ஞானம் வீண் போகவில்லை. விரைவில் நான் நூற்பு கற்றுக்கொண்டேன் மற்றும் மக்களிடம் வேலை எடுத்தேன். குளிர்கால மாலைகளை ஜோதியில் கழித்தோம். தாத்தாவின் வீட்டில் விளக்குகளும் சமோவர்களும் இல்லை. மெல்லிய லிண்டன் பிளவு மெழுகு உருகுவதைப் போல, வெடிக்காமல் அமைதியாக எரிந்தது, பாட்டி இப்போது ஒரு எரிந்த பிளவை மாற்றினார், புதியதாக, நேர்த்தியாக விளக்கில் அழுத்தினார். என் தாத்தாவும் பாட்டியும் பாடுவதை விரும்பினர். அவர்களின் உட்கார்ந்த வேலைகள் அனைத்தும் ஒரு பாடலுடன் இருந்தன. காலங்காலமாக இருந்து வந்த இத்தகைய தொன்மையை இழுத்தடித்து வந்தனர். பாட்டி பொதுவாக பாடல்கள் பாடுவார். நீடித்து, ஊடுருவி, செறிவாக வழிநடத்துங்கள். தாத்தா சுழல்களை கூர்மையாக்கி அல்லது கைகளில் ஒரு பாஸ்ட் ஷூவுடன் சேர்ந்து பாடினார். அத்தகைய ஆத்மார்த்தமான பாடலின் ஒலிகள் புகைபிடித்த குடிசையின் ஊடாக பாய்ந்து, நேராக இதயத்திற்குள் ஊடுருவி, அதன் இடைவெளிகளில் மூழ்கி, தற்போதைக்கு பாதுகாக்கப்படும்.
ஃபைனா வாசிலீவ்னா கடினமான விவசாய உழைப்பு மற்றும் ரஷ்ய பாடல் பழங்காலத்தின் சூழலில் வளர்ந்தார். அவள் நினைவுகூருகிறாள்: “குளிர்கால மாலைகளில், என் அப்பா தனது காலணிகளை உருட்டுவதில் மும்முரமாக இருந்தபோது, அவருடைய அப்பா தனது கடின உழைப்புடன் ஒரு பாடலுடன் சென்றார். அவரது தாயார், அவரது உடனடி உதவியாளர், கருப்பு மற்றும் சிவப்பு நிற கருடன் பூட்ஸ் எம்ப்ராய்டரி செய்து, அவரை மேலே இழுத்தார். AT ஆரம்பகால குழந்தை பருவம்அப்பா, அம்மாவுக்குப் பிடித்த பாடல்களைக் கற்றுக்கொண்டேன்.
எனது குழந்தைத்தனமான நனவில் நுழைந்த முதல் பாடல்களில் ஒன்று "காடுகளுக்கு அப்பால், காடு", அங்கு மனிதர்கள்-உற்பத்தியாளர்களின் செயலற்ற வாழ்க்கை கண்டிக்கப்படுகிறது, அவர்கள் "குடித்து, சாப்பிடுகிறார்கள், விருந்துகளை நடத்துகிறார்கள், நேர்மையானவர்கள் தங்கள் முதுகை அடக்குகிறார்கள்." என் தந்தை ஏன் இந்தப் பாடலை மிகவும் விரும்பினார் என்பதை வயது வந்த நான் புரிந்துகொண்டேன், ஒரு வாக்கியத்தை உச்சரிப்பது போல் கவனத்துடன், சிந்தனை கடுமையுடன் பாடினார். ஒரு இளம் பைன் மரத்தின் அகால மரணம் பற்றிய ஒரு பாடலை என் கண்ணீருடன் கேட்டபோது எனக்கு ஆழ்ந்த பரிதாபம் ஏற்பட்டது: "காற்றை வீசாதே." அப்போது "காக்காவை வற்புறுத்திய நைட்டிங்கேல்" பாடலைக் கற்றுக்கொண்டேன். அவளுடைய வார்த்தைகளையும் மெல்லிசையையும் மனப்பாடம் செய்து, ஒரு மாலை, ஒரு குழந்தையைப் போல, நான் என் அப்பாவையும் அம்மாவையும் தரையில் படுக்க வைத்தேன். திடீரென்று பாடல் உடைந்தது, அதை நான் கவனிக்கவில்லை, தொடர்ந்து மெல்லிசையை விடாமுயற்சியுடன் வெளிப்படுத்தினேன். அவள் தந்தையின் கையின் சூடான ஸ்பரிசத்தை உடனடியாக உணர்ந்தாள். அவர் அன்பாகவும் கவனமாகவும் என் தலைமுடியை கற்றை வழியாகத் தடவினார்: "அம்மா, எங்கள் பாடல்களைப் பெறுவார், ஓ பாடலாசிரியரே, ஓ நல்ல தோழரே!" அன்று முதல் அவர்களுடன் சேர்ந்து பாட ஆரம்பித்தேன், விரைவில் நால்வர் கொண்ட எங்கள் குடும்ப பாடகர் குழுவில் சேர்ந்தேன். மூத்த சகோதரி, உணர்ந்த பூட்ஸ் எம்ப்ராய்டரிக்கு உதவுகிறார், மேலும் பாடினார். குளிர்கால மாலைஒவ்வொருவரும் அவரவர் சொந்த வேலைகளுடன் கூடிய விருந்துக்கு மக்கள் கூடினர். பெண்கள் பின்னப்பட்ட, சுழற்றப்பட்ட, தைக்கப்பட்ட; ஆண்கள் பாஸ்ட் ஷூக்கள் அல்லது சேணம் சேணம் நெய்தனர். நீண்ட மாலை முழுவதும், பரந்த குரல் பாடல்கள் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக பாய்ந்தன. அத்தகைய பாடல்கள் துடுக்கான நகைச்சுவை நாக்கு ட்விஸ்டர்கள் மற்றும் நடனம் ஆகியவற்றால் மாற்றப்பட்டன, அதிலிருந்து நீங்கள் அமைதியாக உட்கார முடியாது. பாடல்களோ நகைச்சுவைகளோ வேலையை நிறுத்தவில்லை. ஒரு பெண் அப்படிப்பட்ட ஒரு மாலை நேரத்தில் நான்கு தோலைக் கட்டினாள். ஒரு மனிதனுக்கு, ஒரு ஜோடி பாஸ்ட் ஷூக்களை நெசவு செய்வது வழக்கமான விதிமுறை. வசந்த காலத்தின் துவக்கத்தில், பெண்கள் நெரிசலான சுற்று நடனங்களை வழிநடத்தினர். சுற்று நடனப் பாடல்களில் அவர்கள் உழைப்பைப் பாடினர், வசந்த காலம் வருவதை மகிமைப்படுத்தினர், பாடல்களின் பல்வேறு உள்ளடக்கங்களை வாசித்தனர். சிறுமிகளின் சுற்று நடனங்களில், தோழர்கள் குழுக்களாக, ஜோடிகளாக, ஒருவரையொருவர் தழுவி, தனியாக நடந்தார்கள். பாடலுக்கு ஏற்றவாறு விசில் அடித்தும், நடனமாடியும், பாடலில் சொன்னதைச் செய்தார்கள்.
சொந்த கிராமம் மற்றும் சுற்றியுள்ள கிராமங்களின் வாழ்க்கை பாடல்கள் மற்றும் விளையாட்டுகளுடன் நெருக்கமாக பின்னிப்பிணைந்திருந்தது. இவை அனைத்தும் ஃபைனா வாசிலீவ்னாவை ஆவலுடன் உள்வாங்கின. ஒரு வெளிப்புற பார்வையாளர் அல்ல, ஆனால் அவளைச் சுற்றியுள்ள எல்லாவற்றிலும் ஒரு தீவிர பங்கேற்பாளர், அவள் எப்போதும் இருந்தாள். இப்போதும் கிராமப்புற விழாக்களில் பங்கேற்கிறார். ஏனென்றால் மிகவும் முழுமையான மற்றும் அர்த்தமுள்ள கவிதை நூல்கள்பாடல்கள் மற்றும் அவற்றின் ட்யூன்கள்.
சேகரிப்பின் பணிகள் 1973 இல் தொடங்கியது, இந்த வரிகளின் ஆசிரியர், RSFSR இன் இசையமைப்பாளர்கள் ஒன்றியத்தின் நாட்டுப்புறக் கமிஷன் மூலம், F.V. Ponomareva (சுமார் 200 படைப்புகள்) பதிவுகளை அறிவியல் பூர்வமாக செயலாக்க வழங்கப்பட்டது. அவர்கள் ஐயோட் செய்யப்பட்டு ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளனர். பின்னர், புத்தகத்தின் பணியின் போது, எஃப்.வி. பொனோமரேவா வெர்க்-புய் கிராமத்தைச் சேர்ந்த பல்வேறு கலைஞர்களிடமிருந்து புதிய, மீண்டும் மீண்டும் பதிவுகளை வழங்கினார் (அவர்களின் குறிப்புகள் இந்தத் தொகுப்பில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன). அவரது சக கிராமவாசிகள் பாடல்களின் நடிப்பில் பங்கேற்றனர்: வேரா ஒசிபோவ்னா ட்ரெட்டியாகோவா, அன்னா ஒசிபோவ்னா கலாஷோவா, அனஸ்தேசியா ஸ்டெபனோவ்னா பொனோமரேவா, அக்ரிப்பினா அன்ஃபிலோஃபீவ்னா லிபினா, அனஸ்தேசியா ஆண்ட்ரீவ்னா சபோஜ்னிகோவா, அன்னா அன்டோனோவ்னா ஷெலெமெட்டியேவா, மரியா அன்டோனோவ்னா ஸ்யாபிர் வாசிலீவ்னாயாஸ், டி.
விரிவான மற்றும் சுவாரசியமான உள்ளூர் வரலாற்று இலக்கியங்கள் (இதில் நாட்டுப்புறவியல் பதிவுகள் மற்றும் இனவரைவியல் விளக்கங்கள் இரண்டையும் உள்ளடக்கியது) முக்கியமாக பெர்ம் பிரதேசத்தின் வடக்கு மற்றும் மத்தியப் பகுதிகளைக் குறிக்கிறது. பாஷ்கிரியா மற்றும் உட்முர்டியாவை ஒட்டிய லோயர் காமா பகுதியின் பேசின் பகுதியின் இசை நாட்டுப்புறக் கதைகள் மிகக் குறைவாகவே ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளன. Polevsk ஆலையில் Vologodsky இன் ஒற்றை பதிவுகள் மற்றும் Osinsky மாவட்டத்தில் Tezavrovsky இன் பல பதிவுகள் உள்ளன. அவை எதுவும் இந்தத் தொகுப்பின் ட்யூன்கள் மற்றும் பாடல் வரிகளுடன் பொருந்தவில்லை. எஃப். பொனோமரேவாவின் பெரும்பாலான ட்யூன்கள் மற்றும் பதிவுகள் Voevodin, Serebrennikov, P. A. Nekrasov, I. V. Nekrasov மற்றும் நவீன பெர்ம் இசை மற்றும் நாட்டுப்புற வெளியீடுகளுடன் (Christiansen, Zemtsovsky) வெளியீடுகளுடன் பொருந்தவில்லை.
19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் செய்யப்பட்ட நாட்டுப்புறக் கதைகளின் அற்புதமான மற்றும் வளமான உரை பதிவுகள், அத்துடன் பல நவீன உரை பதிவுகள், அவர்களின் "குரலுக்காக" காத்திருக்கின்றன. பதிவுகள் என்பதையும் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும் XIX இன் பிற்பகுதிமற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் பரந்த பயன்பாட்டிற்கு அணுக முடியாததாக உள்ளது, ஏனெனில் அவற்றின் வெளியீடுகள் ஒரு நூலியல் அரிதானவை, அதே நேரத்தில் சோவியத் இசை கலாச்சாரம் மற்றும் நாட்டுப்புற அறிவியல் ஆகியவற்றின் வளர்ச்சியுடன் அத்தகைய பொருட்களின் தேவை அதிகரிக்கிறது.
எனவே, இந்தத் தொகுப்பின் பொருள் முதல் முறையாக அதன் வகைப் பன்முகத்தன்மை மற்றும் முழுமையான வடிவத்தில் (கீர்த்தனைகள் மற்றும் பாடல் வரிகள்) கீழ் காமா பகுதியின் பாடல் மரபுகளில் ஒன்றைப் பரவலாகப் பிரதிபலிக்கிறது. அதே நேரத்தில், பெர்ம் பிரதேசத்தின் நாட்டுப்புறக் கதைகளைப் படிப்பதற்கும், படைப்பு மற்றும் செயல்திறன் துறையில் அதன் நடைமுறை பயன்பாட்டிற்கும் சமமாகத் தேவையான, முடிந்தவரை அதிகமான பொருட்களை சேகரிப்பில் சேர்க்க முயற்சித்தோம். உள்ளூர் பாடல் பாரம்பரியத்தின் படைப்புகளின் பலதரப்பு காட்சியுடன், புத்தகம் அருகிலுள்ள பகுதிகள் அல்லது ரஷ்யாவின் பிராந்தியங்கள் மற்றும் பிராந்தியங்களின் பாடல் மரபுகளுடன் பொதுவான இணைப்புகளை கோடிட்டுக் காட்ட முயற்சிக்கிறது. வரலாற்று விதிகள். இந்த பணியை முழு அளவில் முடிக்கவும் கலை நிலைதனிப்பட்ட பாடல் கலாச்சாரங்களைப் படிப்பது, மேலும், ஒரு பாடல் தொகுப்பின் கட்டமைப்பிற்குள் சாத்தியமில்லை. ஆனால் இந்த பாடல் கலாச்சாரத்தின் தோற்றத்திற்கு வழிவகுக்கும் சில நூல்களை இன்னும் கோடிட்டுக் காட்டலாம், இது செய்யப்படுகிறது தற்போதைய வேலை. எவ்வாறாயினும், இளைஞர்களுக்காக ஒரு பாடல் புத்தகத்தை தொகுக்கும் பணியை தன்னை அமைத்துக் கொண்ட எஃப். பொனோமரேவாவால் சேகரிக்கப்பட்ட பொருள், ரஷ்யாவின் முன்னாள் புறநகரில் உள்ள நாட்டுப்புற வகைகளின் ஸ்டைலிஸ்டிக் வகைகளின் பிரச்சினையின் விஞ்ஞான வளர்ச்சிக்கான பங்களிப்பு என்று சொல்ல வேண்டும். .
தொகுப்பின் பாடல்களின் ஒரு பகுதியாக, முக்கிய பாணி அம்சங்களை மிகத் தெளிவாகக் காட்ட முயற்சித்தோம் வகை பன்முகத்தன்மைஅசல் பாடல் கலாச்சாரம், இது வெர்க்-பை பகுதி மற்றும் சில அண்டை கிராமங்கள் மற்றும் கிராமங்களில் மட்டுமல்ல, வடக்கு காமா பிராந்தியத்திலும் "வேரூன்றியது" - கோமி-பெர்மியாட்ஸ்கி மாவட்டத்தின் தொலைதூர கெய்ன்ஸ்கி பிராந்தியத்திலும், வெரேஷ்சாகின்ஸ்கியிலும் உட்முர்டியாவின் எல்லையில் உள்ள பகுதி மற்றும் உட்முர்டியாவின் கிஸ்னெர்ஸ்கி மற்றும் கம்பரோவ்ஸ்கி பகுதிகளின் அண்டை பழைய விசுவாசி குடியிருப்புகள். இந்த ஒப்பீடுகள், சில குறிப்புகளில் செய்யப்பட்டவை, சில மற்றும் எப்போதும் வெளியீடுகளால் உறுதிப்படுத்தப்படவில்லை. ஃபோனோர்கார்டுகளுக்கான இணைப்புகள் அவற்றின் சேமிப்பக இருப்பிடத்தைக் குறிக்கின்றன. ஆனால், செவிவழிக் கருத்துதான் பாணி அம்சங்களின் ஒற்றுமையின் அனுமானத்தை உறுதிப்படுத்துகிறது அல்லது நிராகரிக்கிறது, ஏனெனில் நிகழ்த்தும் பாணி ஒரு ஒருங்கிணைந்த மற்றும் சில நேரங்களில் ஒரு குறிப்பிட்ட பாடல் பாரம்பரியத்தின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க தனிச்சிறப்பு விவரமாகும். எடுத்துக்காட்டாக, வெர்க்-பை கிராமத்தின் பாடல்களின் இசைக் கிடங்கையும் கிரோவ் பிராந்தியத்தின் (மொகிரேவ்) பாடல்களையும் ஒப்பிடும்போது பல பொதுவான அம்சங்கள் காணப்படுகின்றன, ஆனால், ஃபோனோகிராம்களைக் கேட்கும்போது, அந்த விதத்தில் ஒற்றுமையைக் காணவில்லை. செயல்திறன்.
பாடல்களின் மாறுபாடுகளைப் படிக்கும் போது, வட பகுதிகள் தொடர்பான சில தொகுப்புகளும் பார்வைக்கு வந்தன. பாடல்களின் கவிதை உள்ளடக்கத்தை நிரப்புவதற்காக அவை குறிப்புகளில் குறிப்பிடப்படுகின்றன, அவை சில நேரங்களில் வளர்ச்சியடையாத சதித்திட்டத்தைக் கொண்டுள்ளன. யூரல் வெளியீடுகள் பாடல்களின் வகை கலவையின் சாத்தியமான ஒப்பீட்டிற்கான குறிப்புகளில் ஓரளவு பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இருப்பினும், இந்த குறிப்புகள் முழுமையானவை அல்ல மற்றும் சேகரிப்பின் முக்கிய பணியுடன் மட்டுமே உள்ளன என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும் - உள்ளூர் பாடல் பாரம்பரியத்தின் அம்சங்களை அடையாளம் கண்டு நிழலாடுவது. அதன் குணாதிசயத்திற்குச் செல்வதற்கு முன், அதில் வசிக்காமல் இருக்க முடியாது வரலாற்று அமைப்புஅதில் அவள் பிறந்து வளர்ந்தாள்.
யூரல்களுக்குள் ரஷ்ய ஊடுருவலின் நேரத்தைப் பற்றி நாளாகமம் கூறுகிறது, "ஏற்கனவே 11 ஆம் நூற்றாண்டில், துணிச்சலான நோவ்கோரோடியர்கள் யூரல்களைத் தாண்டி யுக்ரா நாட்டிற்குச் சென்று, அதிலிருந்து அஞ்சலி செலுத்தினர், மேலும் பாதை இருந்தது. பெர்ம் நிலம் வழியாக. மற்றொரு மூலத்திலிருந்தும் நாங்கள் கற்றுக்கொள்கிறோம்: “11 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் தொடங்கிய யூரல் நிலங்களுக்குள் ரஷ்ய மக்களின் ஊடுருவல், தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகள் மற்றும் வரலாற்று புராணக்கதைகளால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது: லாரன்ஷியன் மற்றும் நிகான் நாளாகமம். யூரல்களில் முதலில் தோன்றியவர்களில் நோவ்கோரோடியர்கள் இருந்தனர்.
வெர்க்-புயோவ்ஸ்கயா வோலோஸ்ட்டை உள்ளடக்கிய ஒசின்ஸ்கி யுயெஸ்ட், ரஷ்யர்களால் குடியேறத் தொடங்கியது. XVI இன் பிற்பகுதிநூற்றாண்டுகள். வோல்கா பிராந்திய வழிகாட்டி புத்தகம் (1925) இந்த பிராந்தியத்தைப் பற்றிய பின்வரும் தகவல்களைக் கொண்டுள்ளது: “1591 இல் கொலுசெனின் சகோதரர்கள் நிறுவியபோது ரஷ்யர்கள் ஓசாவில் குடியேறினர். நவீன நகரம்நிகோல்ஸ்கயா ஸ்லோபோடா. முன்னதாக, வலது கரையில் ஒரு மடாலயம் எழுந்தது. ரஷ்யர்களின் வருகைக்கு முன்னர், 16 ஆம் நூற்றாண்டின் கடிதத்தின்படி மீன்பிடித்தல் மற்றும் பறிப்பதில் ஈடுபட்டிருந்த ஓஸ்டியாக்ஸின் குடியேற்றங்கள் இருந்தன. மாஸ்கோ அரசாங்கம். விவசாயிகள் பணக்கார நிலங்கள் மற்றும் "இறையாண்மை" பதவியால் ஈர்க்கப்பட்டனர், அவர்கள் அரசு நிலங்களில் குடியேறலாம், "சுதந்திரமாக" இருக்க முடியும், மேலும் அரசுக்கு ஆதரவாக பல கடமைகளைச் செய்ய வேண்டியிருந்தது, அவற்றில் "இறையாண்மையின் தசமபாகம் விளைநிலம்" பொதுவாக இருந்தது. தசமபாகம் விளைநிலங்களில் இருந்து விவசாயிகள் சேகரித்த ரொட்டி "இறையாண்மையின் களஞ்சியங்களுக்கு" சென்று "சேவையாளர்களுக்கு" சம்பளம் கொடுக்க பயன்படுத்தப்பட்டது.
சிறிது நேரம் கழித்து, வெர்க்-பை குடியேற்றமும் நிறுவப்பட்டது. FV பொனோமரேவா தனது சொந்த கிராமத்தின் வம்சாவளியைப் பற்றி ஒரு குடும்ப புராணத்தை கூறினார். இவான் கிரிகோரிவிச் கலாஷோவ், ஃபைனா வாசிலீவ்னாவின் தாத்தா, “நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு, மக்கள் புதிய நிலங்களில் குடியேற நோவ்கோரோட் பிராந்தியத்திலிருந்து பெரிய ஆற்றிலிருந்து (வோல்கோவ் நதி - எஃப். யா.) இங்கு வந்தனர். மூன்று குடும்பங்கள் இருந்தன: கலாஷோவ் இவான் (பொனோமரேவாவின் தாத்தாவின் தாத்தா. - எஸ். யா.), கோரியோனோவ் மிகி மற்றும் கோபிடோவ் மிகைலோ. வசந்த காலத்தில் குதிரையில் வந்த அவர்கள், ஊடுருவ முடியாத காட்டுக் காட்டில் தங்களைக் கண்டார்கள். என் தாத்தாவின் கதைகளின்படி, இங்கே ஒரு திடமான இருண்ட காடு இருந்தது, அவர்கள் சொல்வது போல், "வானத்தில் ஒரு துளை". தங்கள் குடும்பங்களை ஹோம்ஸ்பன் திரைச்சீலைகளால் ஆன கூடாரங்களில் விட்டுவிட்டு, விவசாயிகள் ஆற்றின் மேல்நோக்கி, அதன் மூலப்பகுதி வரை சென்றனர். மற்றும் அவர்கள் என்ன பார்க்கிறார்கள்? ஒரு வலுவான ஜெட் நீர் கற்களுக்கு அடியில் இருந்து வெளியேறி, நீரூற்று போல மேற்பரப்பில் துளையிட்டு, சத்தத்துடன் சேனலுடன் பாய்கிறது. மனிதர்களில் ஒருவர் கூறினார்: "தண்ணீர் எவ்வளவு வன்முறையாக அடிக்கிறது." இந்த வார்த்தையை எடுத்துக்கொண்டு, அவர்கள் நதிக்கு "வாங்க" என்று பெயரிட்டனர்:. வேரோடு பிடுங்குவதற்கு வசதியான இடம் கிடைக்காததால், அவர்கள் தங்கள் குடும்பங்களுக்குத் திரும்பி, மலையின் மேல் ஆற்றின் குறுக்கே, தாழ்வான பகுதிகளில் குடியேறி, புதிய இடங்களில் குடியேறத் தொடங்கினர். எனவே, குடும்ப பாரம்பரியத்திலிருந்து, ரஷ்ய முன்னோடிகள் அங்கு வந்தபோது பை ஆற்றின் (காமாவின் துணை நதி) நிலங்கள் பாலைவனமாக மாறியது என்பது தெளிவாகிறது. அது இருந்தது. வெளிப்படையாக 17 ஆம் நூற்றாண்டில். இருப்பினும், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் 20 களில், குவேடா பிராந்தியத்தில், புய் ஆற்றின் கரையில் தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது, குடியேற்றங்களின் தடயங்களைக் கொண்ட மூன்று குடியிருப்புகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன: சன்னியாகோவ்ஸ்கோய், நசரோவா கோரா மற்றும் குவேடா நிலையத்திற்கு அருகில். இந்த நிலங்கள் வோல்கா-காமா பல்கேரியாவுக்கு அடுத்ததாக இருப்பதை நாம் நினைவு கூர்ந்தால், 1236 ஆம் ஆண்டில் மங்கோலிய-டாடர் படையெடுப்பின் அடியை முதன்முதலில் எடுத்தது, ஒரு காலத்தில் வாழ்ந்த நிலங்களின் பாழடைந்தது புரிந்துகொள்ளத்தக்கது.
லோயர் காமா பிராந்தியத்தின் வரலாறு குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வுகள் மற்றும் எழுச்சிகளால் நிறைந்துள்ளது. "1616 இல் டாடர்களால் குளவி தாக்கப்பட்டது, அதில் பாஷ்கிர்கள், செரெமிஸ் மற்றும் பலர் இணைந்தனர். அவர்கள் ஒசின்ஸ்கி சிறையை முற்றுகையிட்டனர்."
1774 இல், புகச்சேவ் எழுச்சியின் புயல் மாவட்டத்தை வீசியது.
பத்தாண்டுகள், நூற்றாண்டுகள் கடந்தன. "ரஷ்ய விவசாயிகள், தங்கள் செயல்பாடுகளின் மூலம், முன்னர் பின்தங்கிய பகுதியை மாற்றி, பெரிய விவசாய மையங்களை உருவாக்கினர், பல்வேறு கைவினைப்பொருட்கள் மற்றும் கைவினைப்பொருட்கள், வர்த்தகம் ஆகியவற்றை உருவாக்கினர், மேலும் அரசுக்கு சொந்தமான மற்றும் தனியார் தொழிற்சாலைகளில் முக்கிய தொழிலாளர் சக்தியாகவும் இருந்தனர். இவர்களிலிருந்தே அதே விவசாயிகள் உருவானார்கள் கோசாக் இராணுவம்தெற்கு யூரல்களில் உள்ள கோட்டைகளின் பாதுகாப்பிற்காக. ஒசின்ஸ்கி மாவட்டத்தில், "ஏராளமான விவசாய பொருட்கள் மத்திய ரஷ்யாவில் மிகவும் வளமான இடங்களுக்கு சமமாக இருக்கக்கூடும், விவசாயம், கால்நடை வளர்ப்பு, தேனீ வளர்ப்பு மற்றும் வடிகட்டுதல் ஆகியவை வளர்ந்தன." தோல் உற்பத்தி மற்றும் வீட்டு அடிப்படையிலான வேலைகளுடன் தொடர்புடைய பல்வேறு தோல் பொருட்களின் உற்பத்திக்கு பெயர் பெற்ற அண்டை நாடான குங்கூர் உயெஸ்டில் இருந்து, இந்த வர்த்தகம் அண்டை நாடுகளுக்கும் பரவுகிறது. இந்த கைவினைப்பொருளுக்கு கைவினைஞர்களின் பங்களிப்பு அதிகம். கலை உறுப்பு: தயாரிப்புகள் திறமையாக எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்டன, வடிவங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன.
*.
ஒவ்வொரு ரஷ்ய நாட்டுப்புற பாடல் பாரம்பரியத்தின் சிறப்பியல்புகளான ஒவ்வொரு புதிய சரணத்திலும் உள்ள ட்யூன்களின் மாறுபாட்டை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு, பாடல்களின் ட்யூன்கள் தொகுப்பில் முடிந்தவரை முழுமையாக வழங்கப்படுகின்றன. இந்த மாறுபாடுகள் ஒரு நிலையான வகையின் அடிப்படையில் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன - சரணம். அவை ட்யூனின் இசை வளர்ச்சியின் முழுமையான படத்தைக் கொடுக்கின்றன, இது கிட்டத்தட்ட மீண்டும் மீண்டும் நிகழாது. இது வெறும் அலங்காரம் மட்டுமல்ல, நாட்டுப்புற கலைஞர்களின் முடிவற்ற கற்பனையின் சான்று, திறமையாக, திறமையாக மெல்லிசையின் அடிப்படையை உருவாக்குகிறது.
புத்தகத்தின் முடிவில் வைக்கப்பட்டுள்ள குறிப்புகள் பாடல்கள் நிகழ்த்தப்பட்ட சூழலின் விளக்கத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன, அவற்றின் இசையியல் பகுப்பாய்வு மற்றும் ஒத்த வெளியீடுகளுக்கான குறிப்புகள் உள்ளன.
தொகுப்பில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள பாடல்கள் " சிறந்த விளக்கம்வற்றாதவை வலிமைமிக்க படைகள்வெகுஜன மக்களால் கொண்டு செல்லப்பட்டது." அவர்களுக்கு தேசிய அடையாளம்துக்கம் மற்றும் ஏக்கத்துடன் சேர்ந்து, அவை "இடம், விருப்பம், வீரம் நிறைந்த வீரம்" (டி. என். மாமின்-சிபிரியாக்) ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்துகின்றன.
எஸ். புஷ்கின்,
இசையமைப்பாளர், சோவியத் ஒன்றியத்தின் இசையமைப்பாளர்கள் சங்கத்தின் உறுப்பினர்
முழு உரைஒரு புத்தகத்தில் படித்தது
- முன்னுரை
- கிறிஸ்துமஸ், விளையாட்டு, ஷ்ரோவெடைட் பாடல்கள்
- நடனம், ஜோக் பாடல்கள்
- ஷ்ரோவோட் பாடல்கள்
- திருமண பாடல்கள்
- தாலாட்டு
- பைலினா
- வரலாற்று மற்றும் சிப்பாய் பாடல்கள்
- குரல் பாடல்கள்
- குறிப்புகள்
- நூலியல் சுருக்கங்களின் பட்டியல்
- பாடல் அட்டவணை
தாள் இசை மற்றும் பாடல்களைப் பதிவிறக்கவும்
தொகுத்ததற்கு நன்றி அண்ணா!
பாடகர் குழுவை உருவாக்கிய வரலாறு
யூரல் அதன் அழகில் ஈர்க்கிறது. அழகான, வலிமைமிக்க, பெருமைமிக்க நிலம். வினோதமான சிகரங்களைக் கொண்ட மலைகள், தெளிவான நீர் மற்றும் வினோதமான அழகிய கடற்கரைகள் கொண்ட ஏரிகள், பரந்த காடுகளைக் கடக்கும் பல ஆறுகள், மலைகளின் குடலில் ரத்தினங்களின் சிதறல், யூரல் தொழிற்சாலைகள், யூரல் வரலாறு. யூரல் ஒரு பழம்பெரும் கல் பெல்ட், இரண்டு கண்டங்களின் எல்லை. இப்பகுதி மக்களின் பாடல்கள் யூரல் இயற்கையின் மீதான போற்றுதலையும் அன்பையும் பிரதிபலிக்கின்றன, இது அதன் ஆடம்பரத்துடன் ஆச்சரியப்படுத்துகிறது.
ஜூன் 1943 இல், Sverdlovsk Philharmonic சொசைட்டியில், Izmodenovo, Beloyarsky மாவட்டம், Pokrovskoye, Yegorshinsky மாவட்டம், Katarach, Butkinsky மாவட்டம், மற்றும் M. Laya, Kushvinsky மாவட்ட கிராமங்களில் அமெச்சூர் பாடகர்கள் அடிப்படையில், யூரல் பாடகர்கள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது.
அவர் பெரும் தேசபக்தி போரின் நடுவில் பிறந்தார், கடுமையான போர்கள் நடந்து கொண்டிருந்தபோது, எதிரிகளுக்கு எதிரான வெற்றியின் பின்புறம் உருவாகும் போது. இது தேசபக்தி எழுச்சியின் காலம், இது எல்லாவற்றிலும் வெளிப்படுத்தப்பட்டது: கலைப் படைப்புகள், இசை, பாடல்கள். போர் ஆண்டுகளில், பாடகர் குழுவின் கலைஞர்கள் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை முனைகளுக்குச் சென்று, மருத்துவமனைகளில் காயமடைந்தவர்களுக்கு முன்னால் நிகழ்த்தினர்.
இப்போது யூரல் பாடகர் குழுவில் நூற்றுக்கும் மேற்பட்டவர்கள் உள்ளனர்: இது ஒரு நடனக் குழு, ஒரு பாடகர் மற்றும் இசைக்கலைஞர்களின் குழுமம். குழுவின் திறனாய்வில் உரல் அடங்கும் நாட்டு பாடல்கள், தொழில்முறை மற்றும் அமெச்சூர் இசையமைப்பாளர்களின் பாடல்கள்.
யூரல் வரலாற்றில் என்ன அற்புதமான, என்ன வளமான பொருளை நான் கண்டுபிடிப்பேன் நாட்டுப்புற பாடகர் குழுஒரு சாத்தியமான திரைக்கதை எழுத்தாளர் அல்லது இயக்குனர் தனது சொந்த தயாரிப்பை உருவாக்க முடிவு செய்தார்! முதலில், சத்தமிடும் தோழர்களும் பெண்களும் அதிகம் வெவ்வேறு தொழில்கள்: ஆபரேட்டர்கள், பால் பணிப்பெண்கள், சமையல்காரர்கள், கோழிப் பணிப்பெண்கள் ஆகியவற்றை இணைக்கவும். அவர்கள் கூட்டங்களில் பாடக் கற்றுக்கொண்டனர், கிராமத்து திருமணங்களில், அவர்கள் தங்கள் தாய்மார்கள் மற்றும் பாட்டிகளிடமிருந்து டஜன் கணக்கான பாடல்களை ஏற்றுக்கொண்டனர்: குரல், வரலாற்று, சிப்பாய், பாடல், அன்றாட, திறமையாக இயற்றப்பட்ட அடிக்குறிப்புகள், அழகான வடிவங்களுடன் மெல்லிசைகளை அலங்கரிக்க எப்படி தெரியும். புருவத்தில் அல்ல, கண்ணில் எவ்வளவு தீவிரமான டிட்டிகள் இங்கே ஒவ்வொரு திருப்பத்திலும் கொடுக்கப்பட்டன! இந்த பண்டைய யூரல் கிராமங்களில் வசிப்பவர்கள் மற்றவர்களை விட அடிக்கடி நாட்டுப்புற கலைகளின் பிராந்திய மதிப்புரைகளில் தங்கக் கட்டிகளால் பிரகாசித்தார்கள், அவர்கள் புதிய பாடல் குழுவின் முதல் கலைஞர்களாக ஆவதற்கு விதிக்கப்பட்டனர்.
நிச்சயமாக, பழங்காலத்திற்கும் மரபுகளுக்கும் ஒரு கவனமான அணுகுமுறை மட்டுமே அத்தகைய தனித்துவமான உயிரினத்தை உருவாக்க முடியும், இது யூரல் நாட்டுப்புற பாடகர் இன்று உள்ளது. கடின உழைப்பில் உருவாக்கப்பட்ட முதல் கச்சேரி நிகழ்ச்சி, ஒலிப்பதில் அற்புதமான அழகுடன் கூடிய பண்டைய குரல் பாடல்களை உள்ளடக்கியது - "வெள்ளை பனிப்பந்துகள்", "வயல்கள்". பெரும் தேசபக்தி போரைப் பற்றிய படைப்புகள் கற்றுக் கொள்ளப்பட்டன. நிறைய டிட்டிகள், நகைச்சுவை பாடல்கள் இருந்தன.
யூரல் நாட்டுப்புற பாடகர் குழு உண்மையிலேயே பழம்பெரும் குழுவாகும். பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவர் இன்னும் முழு வீடுகளையும் சேகரிக்கிறார்.
யூரல் நாட்டுப்புற பாடகர் குழுவின் தோற்றத்தில் நாட்டுப்புறவியல் சேகரிப்பாளர் மற்றும் ஆராய்ச்சியாளர் எல்.எல். கிறிஸ்டியன்சென்.
கிறிஸ்டியன்சென் லெவ் லவோவிச் (1910-1985). இசையியலாளர், ஆசிரியர், சேகரிப்பாளர், இசை நாட்டுப்புறவியல் ஆராய்ச்சியாளர் மற்றும் பிரச்சாரகர், சோவியத் ஒன்றியத்தின் இசையமைப்பாளர்கள் ஒன்றியத்தின் உறுப்பினர், ஆர்எஸ்எஃப்எஸ்ஆர் மதிப்பிற்குரிய கலைப் பணியாளர், பேராசிரியர்
Lev Lvovich Christiansen Pskov இல் பிறந்தார். ஒரு குழந்தையாக, அவர் தனது பெற்றோருடன் குவாலின்ஸ்க், அட்கார்ஸ்க், சரடோவ், க்ராஸ்நோர்மெய்ஸ்க், போக்ரோவ்ஸ்க் (இப்போது எங்கெல்ஸ்) ஆகிய இடங்களில் வசித்து வந்தார். அவரது இளமை பருவத்தில், லெவ் கிறிஸ்டியன்சன் ஒரு நாட்டுப்புற இசைக்குழுவில் விளையாடினார் மற்றும் பாடகர் குழுவில் பாடினார். இல் படித்தார் இசை பள்ளிசரடோவ் நகரம் மற்றும் நாட்டுப்புற கலைகளால் எடுத்துச் செல்லப்பட்டது, அவர் கல்லூரியில் பாடகர் குழுவின் தலைவராக பட்டம் பெற்றார். நாட்டுப்புற இசைக்குழு. பின்னர், மாஸ்கோ கன்சர்வேட்டரியில் உயர் இசைக் கல்வியைப் பெற்ற அவர், RSFSR இன் மக்கள் ஆணையர்களின் கவுன்சிலின் கீழ் கலைத் துறையில் பணியாற்றினார். இங்கே அவரது படைப்பு எல்லைகள் மற்றும் சாத்தியக்கூறுகளின் வரம்பு மிகவும் பரந்ததாக மாறியது - அவர் உருவாக்கம், பிராந்திய நாட்டுப்புறக் குழுக்களின் திறமை ஆகியவற்றைச் சமாளிக்க வேண்டியிருந்தது.
1943 குளிர்காலத்தில், ஸ்வெர்ட்லோவ்ஸ்க் பில்ஹார்மோனிக்கின் கலை இயக்குனர் லெவ் கிறிஸ்டியன்சென் மாஸ்கோவில் சோவியத் இசையமைப்பாளரான விளாடிமிர் ஜாகரோவ், பிரபலமான பியாட்னிட்ஸ்கி பாடகர் குழுவின் தலைவர்களில் ஒருவரை சந்தித்தார். இந்த கூட்டத்தில், யூரல் நாட்டுப்புற பாடகர் - எதிர்கால பாடல் குழுவின் உருவாக்கம் மற்றும் வேலையின் கொள்கைகளை விவாதிக்க வேண்டியது அவசியம்.
ஜூலை 22, 1943 அன்று, ரஷ்ய பாடலின் யூரல் நாட்டுப்புற பாடகர் குழுவை உருவாக்குவது குறித்து ஒரு ஆணை வெளியிடப்பட்டது, மேலும் அந்த ஆண்டின் இலையுதிர்காலத்தில், வருங்கால புகழ்பெற்ற குழுவின் முதல் உறுப்பினர்களின் முதல் ஒத்திகை நடந்தது. இல்லை என்று தோன்றும் சிறந்த நேரம்பாடல்களுக்கு: பெரும் தேசபக்தி போரின் உச்சம். ஆனால் அது முன்னெப்போதும் இல்லாத தேசப்பற்று எழுச்சியின் காலம் என்பதை நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். இது நம்பமுடியாததாகத் தோன்றலாம், ஆனால் இது ஒரு உண்மை: ஸ்வெர்ட்லோவ்ஸ்க் பிராந்தியத்தில் போர் ஆண்டுகளில், இரண்டாயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட அமெச்சூர் குழுக்கள், நூற்றுக்கணக்கான பாடகர்கள், நடனக் கலைஞர்கள், டிட்டிகள் இருந்தனர்.
முதல் சுவரொட்டி இங்கே: யூரல் நாட்டுப்புற பாடகர் குழுவின் இசை நிகழ்ச்சி ஸ்வெர்ட்லோவ்ஸ்க் ஸ்டேட் பில்ஹார்மோனிக்கில் நடைபெறும் என்று கூறுகிறது. குழுவின் நிறுவனர்களின் பெயர்கள் பெரிய அச்சில் எழுதப்பட்டுள்ளன: கலை இயக்குனர் - லெவ் கிறிஸ்டியன்சன், பாடகர் - நியோனிலா மால்கினோவா, நடன இயக்குனர் - ஓல்கா க்னாசேவா.
கலைஞர்களின் முதல் புகைப்படங்கள் சுவாரஸ்யமாக உள்ளன: தொடும் தாவணி, நேர்த்தியான சண்டிரெஸ்கள், கவசங்கள் மற்றும் கொசோவோரோட்காக்கள். பாடகர் திறமை - பண்டைய உரல் பாடல்கள்"பனிப்பந்துகள் வெண்மையானவை", "வயல்கள்" மற்றும் பிற, நகைச்சுவை கோரஸ்கள் "மாமியார் மருமகனைப் பற்றி வந்தார்", "வதந்திகள் குடிக்கின்றன", "மாமியாருக்கு ஏழு மகன்கள் இருந்தனர். மாமியார்", "நான் ஏற்கனவே வயதாகிவிட்டேன், நரைத்த முடி ...".
நாட்டுப்புற பாடல்கள், உவமைகள், புனைவுகள், கதைகள், கட்டுக்கதைகள் ஆகியவற்றை சேகரித்து லெவ் கிறிஸ்டியன்சன் எத்தனை சாலைகள் மற்றும் பாதைகளில் சென்றார்! சேகரிப்பதற்கும் படிப்பதற்கும் பல ஆண்டுகள் அர்ப்பணித்த முதல் இனவியல் வல்லுநர்களில் ஒருவரானார் உரல் நாட்டுப்புறவியல். இளம் யூரல் நாட்டுப்புற பாடகர்களின் திறமையின் அவரது நடைமுறைத் தேவைகளால் இது தூண்டப்பட்டது.
ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் மதிப்பிற்குரிய கலைஞரான மரியா மால்ட்சேவாவின் நினைவுக் குறிப்புகளிலிருந்து:எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மற்றொருவர் எளிமையாக நினைக்கிறார்: நான் ஒரு உணர்ச்சிபூர்வமான சதித்திட்டத்தை இயற்றுவேன், "பழைய காலங்கள்", ஹீரோக்களை சண்டிரெஸ் மற்றும் கோகோஷ்னிக்களில் அலங்கரிப்பேன், அவர்கள் என் பெரியம்மாவின் பாடல்களைப் பாடுவார்கள், மக்கள் கூட்டமாகச் செல்வார்கள். நாட்டுப்புற மரபுகள். இல்லை அன்பே! "நீங்கள் எதைப் பற்றி அழவில்லையோ, அதைப் பற்றி நீங்கள் பாட மாட்டீர்கள்" என்று மக்கள் சொல்வது சும்மா இல்லை. லெவ் கிறிஸ்டியன்சென், தேசியத்தின் அடிப்படையில் தனித்துவமான ஒரு பாடல் குழுவை உருவாக்கி, யூரல் வனாந்தரத்தில் தங்கக் கட்டிகளை கடினமாகவும் பயபக்தியுடனும் தேடினார்: பாடகர்கள், யூரல் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் மாதிரிகள், ஒரு தனித்துவமான தொகுப்பை உருவாக்க. L.L இன் பங்களிப்பு யூரல் நாட்டுப்புறக் கதைகளைச் சேகரிப்பதில் கிறிஸ்டியன்சனின் முயற்சிகளை மிகைப்படுத்தி மதிப்பிடுவது கடினம்: பத்து ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக கடினமான தேடலில் நாட்டு பாடல்கள், கதைகள், காவியங்கள் Lev Lvovich நாட்டுப்புற தலைசிறந்த இரண்டாயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட பாடல்களை சேகரித்து செயலாக்கினார்! அவற்றில் சிறந்தவை மாஸ்கோ மற்றும் ஸ்வெர்ட்லோவ்ஸ்கில் வெளியிடப்பட்ட தொகுப்புகளில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. (படைப்புகள்: ஸ்வெர்ட்லோவ்ஸ்க் பிராந்தியத்தின் நாட்டுப்புற பாடல்கள். எம்.; எல்., 1950; யூரல் நாட்டுப்புற பாடல்கள். எம்., 1961; நாட்டுப்புற பாடகர்களுடன் சந்திப்புகள். நினைவுகள். எம். 1984).
“... லெவ் லவோவிச் ஒரு நாட்டுப்புற பாடலை மிகவும் விரும்பினார், நாங்கள் பாடியபோது, சில நேரங்களில் அவரது பெரிய கண்ணாடிகள் வழியாக அவரது கண்களில் கண்ணீர் பிரகாசித்தது. அவரிடமிருந்து நாம் கற்றுக்கொண்டது மட்டுமல்ல, நாட்டுப்புறப் பாடலின் ஞானத்தையும், அதன் ஆன்மாவையும், அசல் பாடகர்களின் நடிப்பின் தனித்தன்மையையும் அவரே எங்கள் மூலம் புரிந்துகொண்டார்.
"... அவர் எப்போதும் கண்காணிப்பில் இருந்தார், எல்லா வகையான சோதனைகளையும் விரும்பினார், யூரல் பாடல்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட நகைச்சுவை நாட்டுப்புறக் காட்சிகளை விளையாட விரும்பினார், உண்மையான நகைச்சுவை மற்றும் கற்பனை நிறைந்தவர்."
“... வகுப்புகளுக்கு இடையிலான இடைவேளையின் போது, லெவ் லவோவிச் எங்கள் பாலே வகுப்பிற்கு வந்தபோது, அவரது நட்பு புன்னகையினாலும், அவரது முகத்தில் கனிவான வெளிப்பாட்டினாலும் என் உள்ளம் ஒளியும் மகிழ்ச்சியும் அடைந்தது. நாங்கள் அவரை ஒரு குழந்தையைப் போல நேசித்தோம், அவருடைய கோபத்திற்கு நாங்கள் பயந்தோம், எங்கள் பாதுகாப்பிலும் எங்கள் பொதுவான காரணத்திலும் நாங்கள் நம்பினோம்.
Lev Lvovich Kristiansen 1943 முதல் 1959 வரை யூரல் பாடகர் குழுவை வழிநடத்தினார், யூரல் கன்சர்வேட்டரியில் கற்பித்தார், 1959 முதல் சரடோவ் கன்சர்வேட்டரியில் (1959-1964 இல் அவர் ரெக்டராக இருந்தார், 1960 முதல், 1960 முதல், 7 வரலாற்றுத் துறையின் பேராசிரியர் 7 வரலாற்றுத் துறையின் இணைப் பேராசிரியராக இருந்தார். கோரல் நடத்துதல்).
ஜூலை 1945 இல் லெவ் கிறிஸ்டியன்ஸன் பாடகர் குழுவின் தலைவர்களில் ஒருவருக்கு எழுதிய கடிதத்தின் ஒரு பகுதி, இது எந்தக் கருத்தையும் விட சொற்பொழிவாற்றுகிறது:
“... புதிய பாடல்கள் மற்றும் நடனங்களைப் பதிவு செய்யும் போது, செயல்திறன் மற்றும் வடிவமைப்பின் உள்ளூர் அம்சங்களைப் பதிவுசெய்து பாதுகாக்க முயற்சிக்கவும். இந்த வேலை பல தசாப்தங்களாக உங்களுக்கு போதுமானதாக இருக்கும், மேலும் அனைத்து கலைகளின் நலன்களின் பார்வையில் இருந்து. இது மிக முக்கியமான பணியாகும். யூரல்களின் நாட்டுப்புற கலைகளின் இருப்பு. நாட்டுப்புற கலை ஒரு வாழ்க்கை செயல்முறை என்பதை மறந்துவிடாதீர்கள், பழமைவாதத்தில் விழ வேண்டாம். நாட்டுப்புறக் கலைகளில் பாடல்கள் மற்றும் நடனங்களை சிறந்த படைப்பாளிகள் இருந்தனர், இருக்கிறார்கள் மற்றும் இருப்பார்கள். நகர்ப்புற கலாச்சாரத்திலிருந்து புதிய கூறுகளை எடுத்துக் கொண்டு, மக்கள் அவற்றைச் செயல்படுத்தி மேம்படுத்துகின்றனர்.
...இப்போது, பெரிய மேடையை அணுகுவதால், ஒவ்வொரு பாடலிலும் கைதட்டல்களை வெல்லும் ஆசையிலிருந்து, வெளிப்புற வெற்றியின் தூண்டுதல்களை எதிர்ப்பது முக்கியம். நாட்டுப்புறக் கலையின் புதிய பொக்கிஷங்களைத் தேடுவதில் கொள்கையுடையவராக இருங்கள்.
உண்மையான connoisseurs மலிவான வழிகளில் வெற்றிக்கான தேடலை மன்னிக்க மாட்டார்கள் மற்றும் உண்மையான கலை சாதனைகளை பாராட்டுவார்கள். இந்த பாதை மிகவும் கடினமானது, ஆனால் அதிக பலனளிக்கிறது. துணையின்றி பாடிக்கொண்டே இருங்கள், பியாட்னிட்ஸ்கி பாடகர் குழுவும் வோரோனேஜ் பாடகர் குழுவும் செய்ததைப் போல பிந்தையதை மிகைப்படுத்தாதீர்கள். இதைச் செய்வதன் மூலம், அவர்கள் மிகவும் மனிதாபிமான கருவியின் வெளிப்பாட்டைக் கொள்ளையடிக்கிறார்கள் - மனித குரல் ... "
"யூரல் மலை சாம்பல்". இசையமைப்பாளர் எவ்ஜெனி ரோடிகின், கவிஞர் மிகைல் பிலிபென்கோ. இந்த பாடல் உரல் நாட்டுப்புற பாடகர் குழுவின் அடையாளமாக மாறியுள்ளது
1942 ஆம் ஆண்டில், பதினேழு வயதான ரோடிஜின் முன்னோடிக்கு முன்வந்தார். மூத்த சார்ஜென்ட், 158 வது காலாட்படை பிரிவின் அணியின் தலைவர் எவ்ஜெனி ரோடிஜின் ஓய்வு நேரங்களில் பொத்தான் துருத்தியுடன் பங்கெடுக்கவில்லை. ஓய்வு நிறுத்தங்களில் வீரர்களுக்கு இசை நிகழ்ச்சிகளை ஏற்பாடு செய்கிறது. மனமார்ந்த நன்றியெவ்ஜெனி ரோடிஜின் இருபது வயது இளைஞராக அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட மெல்லிசைகளுக்காக மக்களை அங்கீகரித்தார். ஏப்ரல் 1945 இல், பெர்லின் அருகே, இரண்டு கால்களிலும் எலும்பு முறிவு ஏற்பட்டு பலத்த காயம் அடைந்தபோது, சிப்பாயின் மார்பில் ஒரு துருத்திக் கட்டப்பட்டு, பிளாஸ்டர் மற்றும் டயர்களால் கட்டப்பட்டது. அவர் விளையாடினார், பாடினார், நடைபயிற்சி காயமடைந்தவர்கள் அவரை ஒரு மருத்துவமனை வார்டில் இருந்து மற்றொரு வார்டுக்கு கொண்டு சென்றனர். அந்த நேரத்தில்தான் எவ்ஜெனி ரோடிஜினுக்கு இசையமைப்பாளராக வேண்டும் என்ற ஆசை ஏற்பட்டது.
1945 ஆம் ஆண்டில், ரோடிஜின் அணிதிரட்டப்பட்டு கலவைத் துறையில் யூரல் கன்சர்வேட்டரியில் நுழைந்தார். ஏற்கனவே கன்சர்வேட்டரியின் மூன்றாம் ஆண்டில், திறமையான இளைஞன் தனது முதல் பாடலான "தி ப்ரைட்" க்காக யூரல் நாட்டுப்புற பாடகர் லெவ் கிறிஸ்டியன்சென் என்பவரால் குறிப்பிடப்பட்டார். இசையமைப்பாளரான எம். பியாட்னிட்ஸ்கியின் பெயரிடப்பட்ட பாடகர் குழுவின் தலைவரான "யூரல் ஜாகரோவ்" க்கு ஒரு அற்புதமான எதிர்காலத்தை கணித்து, தனது பாடல் குழுவில் பணியாற்ற ரோடிஜினை அழைத்தார். கன்சர்வேட்டரியில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, ரோடிஜின் யூரல் நாட்டுப்புற பாடகர் குழுவின் இசைப் பகுதியின் தலைவராக உள்ளார்.
"Uralskaya Ryabinushka" 1953 இல் யூரல் நாட்டுப்புற பாடகர் குழுவின் பத்தாவது ஆண்டு விழாவில் பிறந்தார். ஆரம்பத்திலிருந்தே, அவளுக்கு ஒரு கடினமான விதி இருந்தது. முதலில், ரோடிஜின் எலெனா கோரின்ஸ்காயாவின் வசனங்களுக்கு இசையமைத்தார்: “நான் என் அன்பான வோல்கா-டானைப் பார்த்தேன், அவர் மலை சாம்பலின் ஒரு கிளையை எனக்கு அசைத்தார். ஓ, ரோவன் சுருள், மலையில் செங்குத்தான, ஓ, ரோவன்-ரோவன், பசுமையாக சத்தம் போடாதே ... ". இந்த வசனங்கள் கலைஞர்களை திருப்திப்படுத்தவில்லை: வோல்கா-டான் கால்வாய் ஏற்கனவே கட்டப்பட்டது, மேலும் கருப்பொருளின் கூர்மை இழக்கப்பட்டது. ஆனால் பாடகர்கள் மெல்லிசையை விரும்பினர், அவர்கள் அதை மகிழ்ச்சியுடன் முணுமுணுத்தனர். ஆண்டு விழாவின் தயாரிப்பின் போது, எவ்ஜெனி ரோடிகின் கவிஞர் மைக்கேல் பிலிபென்கோவை புதிய கவிதைகளை எழுதச் சொன்னார். அவர்கள் வெற்றிகரமாக மாறினார்கள்.
இசையமைப்பாளர் ரோடிஜின் நினைவு கூர்ந்தார்: "லெவ் லெவோவிச் கிறிஸ்டியன்சன் நாட்டுப்புற பாடல்களின் மிகவும் பிரபலமான அறிவாளி, நாட்டுப்புறக் கதைகளை சேகரிப்பவர். அவரது முக்கிய நம்பிக்கை மற்றும் கோட்பாடு நாட்டுப்புற பாடலின் மீறல், நாட்டுப்புற மரபுகளைப் பாதுகாத்தல். அவர் எந்த ஏற்பாடுகளையும் அங்கீகரிக்கவில்லை, மக்கள் பாடும் விதத்தில் மட்டுமே பாடல்களைப் பாட வேண்டும் என்று நம்பினார். நான் லெவ் எல்வோவிச்சை "யூரல் மலை சாம்பல்" கொண்டு வந்தபோது, நான் பதில் கேட்டேன்: "நாங்கள் வால்ட்ஸ் பாடுவதில்லை, நாங்கள் ஒரு நாட்டுப்புற பாடகர்." முரண்பாடு என்னவென்றால், யூரல் நாட்டுப்புற பாடகர் குழுவின் கலை இயக்குனர் படைப்புகளை அங்கீகரிக்கவில்லை, அவை பின்னர் நாட்டுப்புற பாடல்களின் நிலையைப் பெற விதிக்கப்பட்டன. "யூரல் மலை சாம்பல்", அது பாடகர்களின் தொகுப்பில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படாத பிறகு, அதன் கேட்போருக்கு மிகுந்த சிரமத்துடன் வழிவகுத்தது.
"அப்போது நான் மிகவும் இளைஞனாக இருந்தேன், ஆதரவிற்காக நான் எங்கும் திரும்பவில்லை. எனவே, பாடகர்களுடன் சேர்ந்து, நாங்கள் கோர்க்கி கலாச்சார அரண்மனையில் பாடலை ரகசியமாக கற்றுக்கொள்ள ஆரம்பித்தோம், ”என்று இசையமைப்பாளர் கூறுகிறார். - விரைவில் ஒரு அதிர்ஷ்ட வாய்ப்பு எங்களுக்கு உதவியது: அதே இலையுதிர்காலத்தில், யூரல் நாட்டுப்புற பாடகர் குழு ருமேனிய-சோவியத் நட்பு மாத கொண்டாட்டத்தில் பங்கேற்க உயர்ந்த மரியாதை வழங்கப்பட்டது. வழக்கமாக இந்த அளவிலான கச்சேரிகளின் நிகழ்ச்சி கட்சியின் பிராந்தியக் குழுவின் ஊழியர்களால் கேட்கப்பட்டது. எனவே, பார்வை ஏற்கனவே முடிந்து, எல்லாமே அங்கீகரிக்கப்பட்டு ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டபோது, எங்கள் பாடகர்கள் தைரியத்தைப் பறித்து, மேலும் ஒரு பாடலைக் கேட்கும் கோரிக்கையுடன் பிராந்திய கலாச்சாரத் துறையின் பிரதிநிதிகளிடம் திரும்பினர். நான் பட்டன் துருத்தி எடுத்து, விளையாட ஆரம்பித்தேன், அவர்கள் பாடினார்கள் - பலத்த கைதட்டல் இருந்தது. "உரல் மலை சாம்பல்" தேவையற்ற விவாதம் இல்லாமல் திறமையை "வெட்டி" மற்றும் ருமேனியா எடுத்து.
திறமையான இசையமைப்பாளர் தனது சொந்த வழியில் சென்றார், புதிய அசாதாரண ஒலிகளுடன் படைப்புகளை உருவாக்கினார். எனவே, பாடகர் குழுவின் தலைமையுடனான கருத்துக்களில் முரண்பாடு கூர்மையாக மாறியது, மேலும் 1956 இல் எவ்ஜெனி ரோடிகின் யூரல் நாட்டுப்புற பாடகர் குழுவிலிருந்து விலகினார். தங்கிப் போனது. காலம் எல்லாவற்றையும் அதன் இடத்தில் வைத்துள்ளது: பாடகர்களின் பாடல் சரக்கறைகளில், சுற்று நடனம், சடங்கு, விளையாட்டு மற்றும் பிற பாடல்களின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டவை நாட்டுப்புறவியல், ஆனால் எவ்ஜெனி ரோடிகின் பாடல்கள் “யூரல் மலை சாம்பல்”, “வெள்ளை பனி”, “புதிய குடியேறிகள் வருகிறார்கள்”, “எல்லையில்”, “மை ஃப்ளாக்ஸ்”, “நீங்கள் எங்கே ஓடுகிறீர்கள், அன்பே பாதை”, “ஸ்வெர்ட்லோவ்ஸ்க் வால்ட்ஸ்” , "நீங்கள் எங்கே இருந்தீர்கள்" மற்றும் பலர்.
ஐம்பதுகள் மற்றும் அறுபதுகளில் யூரல் பாடகரை புகழின் உச்சத்திற்கு கொண்டு வந்தது யெவ்ஜெனி ரோடிஜினின் பாடல்கள் என்று பழைய தலைமுறை கலைஞர்கள் நம்புகிறார்கள், அது வெறுமனே மூச்சடைக்கக்கூடியது: பார்வையாளர்கள் அரங்குகளை நிரம்பி வழிந்தனர், மிகவும் சிரமத்துடன் டிக்கெட்டுகளைப் பெற முடிந்தது. கச்சேரி. மேலும் "யூரல் மலை சாம்பல்" உலகின் எல்லா மூலைகளிலும் காதலில் விழுந்தது ...
மே 2013 இல், அகாடமிஸ்கி மாவட்டத்தில் உள்ள யெகாடெரின்பர்க்கில், யூரல் நாட்டுப்புற பாடகர் குழுவின் 70 வது ஆண்டு நிறைவை முன்னிட்டு ஒரு ரோவன் சந்து போடப்பட்டது. எவ்ஜெனி பாவ்லோவிச் ரோடிஜினுக்கு பல கெளரவ பட்டங்கள் வழங்கப்பட்டன: மக்கள் கலைஞர் இரஷ்ய கூட்டமைப்பு, ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் மதிப்பிற்குரிய கலைஞர், மத்திய யூரல்களின் லெனின் கொம்சோமால் பரிசு பெற்றவர், யெகாடெரின்பர்க் நகரத்தின் கெளரவ குடிமகன்.
ரைசா கிலேவா, உரல் இதழ், 2010, எண். 12
யூரல் ஸ்டேட் அகாடமிக் ரஷ்ய நாட்டுப்புற பாடகர் குழு அதன் 70 வது ஆண்டு விழாவை 2013 இல் கொண்டாடுகிறது. அவரது கலை உலகின் 40 நாடுகளில் பாராட்டப்பட்டது
இன்று சிறந்த பாடல்கள்"கோல்டன் ஃபண்ட்" என்று ஒரு தனி திட்டத்தை உருவாக்குங்கள். கடந்த ஆண்டுகளில், பல தலைமுறை கலைஞர்கள் மற்றும் பார்வையாளர்கள் மாறிவிட்டனர், ஆனால் ஒன்று மாறாமல் உள்ளது: யூரல் நாட்டுப்புற பாடகர் குழு எங்கு நிகழ்த்தினாலும் - ஒரு தொலைதூர கிராமத்தில், ஒரு அற்புதமான பெருநகர கச்சேரி அரங்கில், வெளிநாட்டு விழாக்கள் நடைபெறும் இடங்களில் - அதன் கச்சேரி மாறுகிறது. ரஷ்ய பாடலின் உண்மையான கொண்டாட்டமாக. யூரல் கலைஞர்களின் உயர் செயல்திறன் கலாச்சாரம், சுவை, புத்திசாலித்தனமான கலைநயமிக்க பாணி ஆகியவற்றை பார்வையாளர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர்.
பார்வையாளர்கள் ஏராளமான திறனாய்வால் ஈர்க்கப்படுகிறார்கள்: இன்று யூரல் பாடகர் நிகழ்ச்சிகளில் திருமணம், விளையாட்டு, நகைச்சுவை மற்றும் நடனம் நாட்டுப்புற பாடல்கள், பாடல்கள் ஆகியவை அடங்கும். உரால் இசையமைப்பாளர்கள், அத்துடன் பாடல் நடனங்கள், நடனங்கள், குவாட்ரில்ஸ், சுற்று நடனங்கள், நடனப் படங்கள் மற்றும் நாட்டுப்புறப் பொருட்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட சதி.
கிறிஸ்துமஸ், ஈஸ்டர், மஸ்லெனிட்சா - தேவாலய நாட்காட்டியின் இந்த விடுமுறைகளுக்கு, புகழ்பெற்ற குழு புதிய படைப்புத் திட்டங்களைத் தயாரிக்கிறது.
மக்கள் பாடும் விதத்தில் பாட - உரல் நாட்டுப்புறக் குழுவினர் இந்தப் பிரிவினையை 70 ஆண்டுகளாகப் பின்பற்றுகிறார்கள்!
பாடகர் நிகழ்ச்சியின் முத்து "டிரிப்டிச்" நடனம் ஆகும், இது யூரல் கைவினைகளின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டது. கச்சேரி திட்டம் பணக்கார மற்றும் மாறுபட்டது - இது முழு அளவிலான ஸ்டைலிஸ்டிக் போக்குகள் மற்றும் திசைகள் - ரஷ்ய நாட்டுப்புற பாடல்களிலிருந்து; 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பொருளின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்ட விளையாட்டு மற்றும் சடங்கு சிறு-நிகழ்ச்சிகள் சமகால இசையமைப்பாளர்கள். நாட்டுப்புற ஆடைகளின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்ட பாடகர் மற்றும் நடனக் குழு உறுப்பினர்களின் பிரகாசமான, வண்ணமயமான ஆடைகள், நிகழ்ச்சி மற்றும் பிராந்தியத்தின் அங்கீகாரத்திற்கு ஒரு சிறப்பு அழகைக் கொடுக்கின்றன.
திறமையை விரிவுபடுத்துவதன் மூலம், குழு யூரல்களின் சிறப்பு குரல் மரபுகளுக்கு உண்மையாக உள்ளது. மென்மையான பாடல் வரிகளின் ஆதிக்கம், ஒரு சிறிய வரம்பு, ஒத்திசைவு, ஒலியின் இணக்கமான தூய்மை, ஒரு குறிப்பிட்ட யூரல் "சுற்றும்" பேச்சுவழக்கு - இவை அனைத்தும் யூரல் நாட்டுப்புற பாடகர்களை வேறுபடுத்துகின்றன. குழு உருவாக்கிய தோற்றத்திற்கு நடனத்தின் பங்களிப்பைக் குறிப்பிடுவது மதிப்பு. அவரது பங்கு படிப்படியாக அதிகரித்தது, இன்று நடனக் கலைஞர்கள் இசையமைப்பில் கிட்டத்தட்ட பாதியை உருவாக்குகிறார்கள். துடிப்பான மற்றும் மயக்கும் இயக்கங்கள் கிராமிய நாட்டியம்சில குறிப்பிட்ட எண்களை சிறிய நிகழ்ச்சிகளாக அரங்கேற்றுவது போலவும், பாடல் பகுதியையும் அவை நிறைவு செய்கின்றன.
யூரல் நாட்டுப்புற பாடகர் இசை நிகழ்ச்சிகள் நீண்ட காலமாக ஒரு குறிப்பிட்ட தலைப்புக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட உண்மையான நாடக நிகழ்ச்சிகளாக மாறிவிட்டன. குழு தைரியமான சோதனைகளுக்கு செல்கிறது, ஒரு குரல்-கோரல் கவிதை அல்லது ஒரு இசையை அரங்கேற்றுகிறது.
யூரல் நாட்டுப்புறக் கதைகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட குரல் நடனக் கற்பனை " உரல் ஸ்கஸ்கோசாக் கிராமத்தைப் பற்றி”, இது சமீபத்தில் உருவாக்கப்பட்டது என்றாலும், ஏற்கனவே யூரல் பார்வையாளர்களின் அன்பையும் அனுதாபத்தையும் வெல்ல முடிந்தது, அவர்கள் மூழ்கியதாகத் தெரிகிறது. தனித்துவமான உலகம்பழமை. அவர்களின் கண்களுக்கு முன்பாக யூரல் கோசாக் கிராமத்தின் வாழ்க்கையின் படங்கள் தோன்றின - அட்டமானின் தேர்தல், இராணுவ சேவைக்காக கோசாக்ஸைப் பார்த்தது. தாய்நாடு மற்றும் ஜார்-தந்தையின் மரியாதையை கோசாக்ஸ் துணிச்சலுடன் பாதுகாக்கும் நேரத்தில், கோசாக் மனைவிகள் மற்றும் மணப்பெண்கள் தங்கள் அன்புக்குரியவர்களை நினைவில் வைத்துக் கொண்டு அவர்கள் திரும்புவதை எதிர்நோக்குகிறார்கள். இசை பொருள், செயல்திறனில் பயன்படுத்தப்பட்டது, அவர்களின் சொந்த நிலத்தில் சேகரிக்கப்பட்டது - இவை யூரல் கோசாக்ஸின் பாடல்கள் மற்றும் நடனங்கள். யூரல் கொயர் உருவான ஆரம்ப ஆண்டுகளில், இப்போது பிரபலமான கூட்டு நிறுவனமான லெவ் கிறிஸ்டியன்சென் நிறுவனர் மற்றும் முதல் தலைவரால் அவை சிரமமின்றி பதிவு செய்யப்பட்டன. பல ஆண்டுகளாக, சேகரிக்கப்பட்ட அனைத்து பொருட்களும் காப்பகங்களில் சேமிக்கப்பட்டன, இப்போது அவை தேவைப்படுகின்றன.
புகழ்பெற்ற குழுவின் அனைத்து வேலைகளும் நாட்டுப்புற கருப்பொருள்களுடன் ஊடுருவி, மரபுவழியின் ஒளியால் ஒளிரும். பாடகர்களின் தொகுப்பில் ஆன்மீக மற்றும் வழிபாட்டு மந்திரங்கள், மக்களின் ஆன்மீகத்தை சுமக்கும் ரஷ்ய பாடல்கள் ஆகியவை அடங்கும். சமீபத்தில் தயாரிக்கப்பட்ட புதியதில் கச்சேரி நிகழ்ச்சி"ஆர்த்தடாக்ஸ் டிரிப்டிச்" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு வேலையும் உள்ளது, மேலும் யூரல் தொழிற்சாலைகளின் கட்டுமான வரலாற்றிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பாடல்கள் மற்றும் ஒரு நடன அமைப்பு " கோசாக் ஃப்ரீமேன்”, மற்றும் நடனம்-பாடல் நடவடிக்கை “சிட்டி உரல் திருமணம்”.
2013 ஆம் ஆண்டில், யூரல் நாட்டுப்புற பாடகர் குழு அதன் 70 வது ஆண்டு நிறைவைக் கொண்டாடுகிறது, மேலும் "நித்திய உண்மைகள்" நிகழ்ச்சி ஆண்டு சீசனில் முதல் பிரீமியர் ஆகும். ரோமானோவ் வம்சத்தின் 400 வது ஆண்டு விழாவிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு பெரிய அளவிலான திட்டம். இசையமைப்பாளர் அலெக்சாண்டர் தர்மஸ்துக்கின் கூட்டு வேலை மற்றும் கலை இயக்குனர்யூரல் ஸ்டேட் அகாடமிக் ரஷ்ய நாட்டுப்புற பாடகர் எவ்ஜெனி பசெக்னிக் இசை நாடக வரலாற்றில் ஒப்புமை இல்லை. இசை நிகழ்ச்சிரோமானோவ் வம்சத்தின் 300 ஆண்டுகள் மற்றும் ஒரு நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு உள்ளடக்கியது. படைப்பாளிகள் ஒரு பெரிய அளவிலான வரலாற்றுக் காலகட்டத்தை சதி அடிப்படையாக எடுத்துக்கொண்டு அதைப் பற்றி பேசினார்கள் இசை வடிவம். ரஷ்ய நாட்டுப்புற பாடல்களின் ஏற்பாடுகள், நகர்ப்புற காதல், தர்மஸ்துக்கின் ஆசிரியரின் படைப்புகள் - இவை அனைத்தும் ஒரு இசைக்கருவியாக மாறும். வரலாற்று நிகழ்வுகள்: பிரச்சனைகளின் காலத்தின் முடிவில் இருந்து இரண்டாம் நிக்கோலஸ் சிம்மாசனத்தை கைவிடுவது வரை. "இந்த யோசனை ஒன்றரை ஆண்டுகளுக்கு முன்பு எழுந்தது" என்று திட்டத்தின் இசையமைப்பாளரும் ஆசிரியருமான அலெக்சாண்டர் தர்மஸ்துக் கூறினார். - சிறு வயதிலிருந்தே நான் ரோமானோவ் வம்சத்தின் வரலாற்றில் ஆர்வமாக இருந்தேன், ஏனென்றால் அவர்கள் சுட்டுக் கொன்ற இடத்திலிருந்து 200 மீட்டர் தொலைவில் நான் பிறந்தேன். அரச குடும்பம். யூரல்ஸ் இந்த மாபெரும் காவியம் முடிந்த நிலம், இந்த திட்டத்தை நாங்கள் இங்கு உருவாக்கியதில் நான் மகிழ்ச்சியடைகிறேன்.
என்.எம்.யின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் குழு வேலை செய்தது. க்ளோப்கோவ், பி. கிபாலின், வி. ஹாட், வி. பேக்கே, எஸ். சிரோடின், ஏ. டார்மஸ்துக். குழுமம் நாட்டுப்புற கருவிகள் E. Rodygin, V. Kukarin, V. Kovbas, M. Kukushkin, P. Resnyansky ஆகியோரால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
யூரல் ஸ்டேட் அகாடமிக் ரஷ்ய நாட்டுப்புற பாடகர் குழு யெகாடெரின்பர்க் நகரம், ஸ்வெர்ட்லோவ்ஸ்க் பிராந்தியம், ரஷ்யா மற்றும் வெளிநாடுகளில் உள்ள நகரங்களில் மிகவும் பிரபலமான குழுக்களில் ஒன்றாகும். அதன் 70 வருட செயல்பாட்டிற்காக, குழு உலகின் 40 க்கும் மேற்பட்ட நாடுகளுக்கு விஜயம் செய்துள்ளது. போலந்து, யூகோஸ்லாவியா, கொரியா, செக்கோஸ்லோவாக்கியா, ஹங்கேரி, இங்கிலாந்து, பிரான்ஸ், மங்கோலியா, இத்தாலி, ஜெர்மனி, ஆஸ்திரியா, இந்தியா, ஜப்பான், சுவீடன் மற்றும் ஹாலந்து ஆகிய நாடுகளின் பார்வையாளர்கள் அவரது கலையைப் பாராட்டினர். அதே நேரத்தில், பாடகர் குழு அதை மறக்கவில்லை ரஷ்ய பார்வையாளர்கள், நாட்டின் மிகத் தொலைதூர மூலைகளில் பேசுவது. ஸ்வெர்ட்லோவ்ஸ்க் பிராந்தியத்தின் அரசாங்கம், யெகாடெரின்பர்க் நிர்வாகம் மற்றும் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் தலைவரின் நிர்வாகம் உள்ளிட்ட பல்வேறு நிலைகளில் கச்சேரிகளில் யூரல் பாடகர் பங்கேற்கிறது.
பாடகர் குழு சர்வதேச (பெர்லின், 1951; மாஸ்கோ, 1957) மற்றும் அனைத்து யூனியன் போட்டிகளிலும் (1967, 1970) பரிசு பெற்றவர். பங்கேற்பாளராக இசை விழாக்கள்"ரஷ்ய குளிர்காலம்", "மாஸ்கோ நட்சத்திரங்கள்", "கியிவ் ஸ்பிரிங்", "ஒயிட் அகாசியா", கலாச்சார நிகழ்ச்சி "ஒலிம்பிக் கேம்ஸ் -80" (மாஸ்கோ).
பண்பு தொழில்முறை செயல்பாடுமுன்னாள் மாணவர்கள்
பட்டதாரிகளின் தொழில்முறை நடவடிக்கைகளின் புலம்: ஒரு பாடகர் அல்லது குழுமத்தின் ஒரு பகுதியாக தனி குரல் செயல்திறன்; குழந்தைகள் கலைப் பள்ளிகள், குழந்தைகள் இசைப் பள்ளிகள், குழந்தைகள் பாடகர் பள்ளிகள் மற்றும் பிற கூடுதல் கல்வி நிறுவனங்களில் இசை கற்பித்தல், கல்வி நிறுவனங்கள், SPO நிறுவனங்கள்; நாட்டுப்புறக் குழுக்களின் மேலாண்மை, கச்சேரிகள் மற்றும் பிற மேடை நிகழ்ச்சிகளின் அமைப்பு மற்றும் அரங்கேற்றம்.
பட்டதாரிகளின் தொழில்முறை செயல்பாட்டின் பொருள்கள்:
வெவ்வேறு திசைகள் மற்றும் பாணிகளின் இசை படைப்புகள்;
இசை கருவிகள்;
நாட்டுப்புற குழுக்கள்;
குழந்தைகள் கலைப் பள்ளிகள், குழந்தைகள் இசைப் பள்ளிகள், குழந்தைகள் பாடகர் பள்ளிகள், பிற கூடுதல் கல்வி நிறுவனங்கள், பொதுக் கல்வி நிறுவனங்கள், இடைநிலை தொழிற்கல்வி நிறுவனங்கள்;
குழந்தைகள் இசைப் பள்ளிகள், குழந்தைகள் கலைப் பள்ளிகள், குழந்தைகள் பாடகர் பள்ளிகள், பிற கூடுதல் கல்வி நிறுவனங்கள், பொதுக் கல்வி நிறுவனங்கள், இடைநிலைத் தொழிற்கல்வி நிறுவனங்கள் ஆகியவற்றில் செயல்படுத்தப்படும் கல்வித் திட்டங்கள்;
திரையரங்குகள் மற்றும் கச்சேரி அரங்குகளின் கேட்போர் மற்றும் பார்வையாளர்கள்;
நாடக மற்றும் கச்சேரி நிறுவனங்கள்;
கலாச்சார நிறுவனங்கள், கல்வி;
பட்டதாரிகளின் செயல்பாடுகளின் வகைகள்:
செயல்பாடுகளைச் செய்தல் (ஒத்திகை மற்றும் கச்சேரி செயல்பாடு, பாடகர் குழுவின் கலைஞராக, குழுமமாக, பல்வேறு நிலைகளில் தனிப்பாடலாக).
கற்பித்தல் செயல்பாடு (குழந்தைகள் கலைப் பள்ளிகள், குழந்தைகள் இசைப் பள்ளிகள், பிற கூடுதல் கல்வி நிறுவனங்கள், பொதுக் கல்வி நிறுவனங்கள், இடைநிலை தொழிற்கல்வி நிறுவனங்கள் ஆகியவற்றில் கல்வி செயல்முறையின் கல்வி மற்றும் வழிமுறை ஆதரவு).
நிறுவன நடவடிக்கைகள் (நாட்டுப்புறக் குழுக்களின் தலைமை, கச்சேரிகளின் அமைப்பு மற்றும் அரங்கேற்றம் மற்றும் பிற மேடை நிகழ்ச்சிகள்).
ஆய்வுப் பாடங்கள்
OP.00 பொது தொழில்முறை துறைகள்
இசை இலக்கியம் (வெளிநாட்டு மற்றும் உள்நாட்டு)
சோல்ஃபெஜியோ
தொடக்க இசைக் கோட்பாடு
இணக்கம்
இசை படைப்புகளின் பகுப்பாய்வு
இசை தகவல்
மாலை.00தொழில்முறை தொகுதிகள்
PM.01செயல்பாடுகளைச் செய்தல்
தனிப்பாடல்
குழுமப் பாடல்
பியானோ
PM.02கல்வியியல் செயல்பாடு
நாட்டுப்புற கலை மற்றும் நாட்டுப்புற மரபுகள்
நாட்டுப்புற மேம்பாட்டின் அடிப்படைகள்
நாட்டுப்புற நாடகம் மற்றும் நாட்டுப்புற பாடல் இயக்கம்
PM.03நிறுவன நடவடிக்கைகள்
நடத்துதல்
பாடகர் மற்றும் குழும மதிப்பெண்களைப் படித்தல்
பிராந்திய பாடும் பாணிகள்
ஒரு நாட்டுப்புற பாடலின் படியெடுத்தல்
நாட்டுப்புற பாடல் அமைப்பு
நிபுணத்துவத்தின் நடுத்தர இணைப்பின் நிபுணர்களுக்கான பயிற்சித் திட்டத்தில் தேர்ச்சி பெறுவதற்கான முடிவுகளுக்கான தேவைகள்
பொது திறன்கள், திறன் மற்றும் விருப்பத்தை நிரூபிக்க:
சரி 1. உங்கள் எதிர்காலத் தொழிலின் சாராம்சம் மற்றும் சமூக முக்கியத்துவத்தைப் புரிந்து கொள்ளுங்கள், அதில் நிலையான ஆர்வத்தைக் காட்டுங்கள்.
சரி 2. அவர்களின் சொந்த செயல்பாடுகளை ஒழுங்கமைக்கவும், தொழில்முறை பணிகளைச் செய்வதற்கான முறைகள் மற்றும் வழிகளைத் தீர்மானிக்கவும், அவற்றின் செயல்திறன் மற்றும் தரத்தை மதிப்பீடு செய்யவும்.
சரி 3. சிக்கல்களைத் தீர்க்கவும், அபாயங்களை மதிப்பிடவும் மற்றும் தரமற்ற சூழ்நிலைகளில் முடிவுகளை எடுக்கவும்.
சரி 4. தொழில்முறை சிக்கல்கள், தொழில்முறை மற்றும் தனிப்பட்ட மேம்பாடு ஆகியவற்றை அமைப்பதற்கும் தீர்ப்பதற்கும் தேவையான தகவல்களைத் தேடவும், பகுப்பாய்வு செய்யவும் மற்றும் மதிப்பீடு செய்யவும்.
சரி 5. தொழில்முறை செயல்பாடுகளை மேம்படுத்த தகவல் மற்றும் தகவல் தொடர்பு தொழில்நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தவும்.
சரி 6. ஒரு குழுவில் பணியாற்றுங்கள், சக பணியாளர்கள், நிர்வாகத்துடன் திறம்பட தொடர்பு கொள்ளுங்கள்.
சரி 7. இலக்குகளை அமைக்கவும், துணை அதிகாரிகளின் செயல்பாடுகளை ஊக்குவிக்கவும், பணிகளின் முடிவுக்கான பொறுப்பை ஏற்றுக்கொள்வதன் மூலம் அவர்களின் வேலையை ஒழுங்கமைக்கவும் கட்டுப்படுத்தவும்.
சரி 8. தொழில்முறை மற்றும் தனிப்பட்ட வளர்ச்சியின் பணிகளை சுயாதீனமாக தீர்மானிக்கவும், சுய கல்வியில் ஈடுபடவும், மேம்பட்ட பயிற்சியை நனவுடன் திட்டமிடவும்.
சரி 9. தொழில்முறை நடவடிக்கைகளில் தொழில்நுட்பங்களை அடிக்கடி மாற்றும் நிலைமைகளில் செல்லவும்.
சரி 10. இராணுவக் கடமையைச் செய்யுங்கள், இதில் வாங்கிய தொழில்முறை அறிவைப் பயன்படுத்துதல் (சிறுவர்களுக்கானது).
சரி 11. இரண்டாம் நிலை (முழுமையான) கூட்டாட்சி கூறுகளின் அடிப்படைத் துறைகளின் திறன்கள் மற்றும் அறிவைப் பயன்படுத்தவும் பொது கல்விதொழில்முறை நடவடிக்கைகளில்.
சரி 12. தொழில்முறை நடவடிக்கைகளில் இரண்டாம் நிலை (முழுமையான) பொதுக் கல்வியின் கூட்டாட்சி கூறுகளின் சிறப்புத் துறைகளின் திறன்கள் மற்றும் அறிவைப் பயன்படுத்தவும்.
பெற்ற அறிவு மற்றும் திறன்களின் அடிப்படையில், பட்டதாரி இருக்க வேண்டும் தொழில்முறை திறன்கள், தொழில்முறை செயல்பாட்டின் முக்கிய வகைகளுடன் தொடர்புடையது:
செயல்பாடுகளைச் செய்தல்
பிசி 1.1. இசைப் படைப்புகளை முழுமையாகவும் திறமையாகவும் உணர்ந்து நிகழ்த்துங்கள், தனி, பாடகர் மற்றும் குழுமத் திறமைகளை (நிரல் தேவைகளுக்கு ஏற்ப) சுயாதீனமாக தேர்ச்சி பெறுங்கள்.
பிசி 1.2. நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்ளவும் மற்றும் ஒத்திகை வேலைநாட்டுப்புற பாடகர் மற்றும் குழும குழுக்களில் கச்சேரி அமைப்பின் நிலைமைகளில்.
பிசி 1.3. ஸ்டுடியோவில் ஒலிப்பதிவு செய்வதற்கான தொழில்நுட்ப வழிமுறைகளைப் பயன்படுத்தவும், ஒத்திகை வேலைகளை நடத்தவும் மற்றும் பதிவு செய்யவும்.
பிசி 1.4. கோட்பாட்டு மற்றும் செயல்திறன் பகுப்பாய்வு செய்யவும் இசை துண்டு, விளக்கமான தீர்வுகளைத் தேடும் செயல்பாட்டில் அடிப்படை தத்துவார்த்த அறிவைப் பயன்படுத்துங்கள்.
பிசி 1.5. செயல்திறன் திறமையை மேம்படுத்துவதில் முறையாக வேலை செய்யுங்கள்.
பிசி 1.6. உடலியல், சுகாதாரம் பற்றிய அடிப்படை அறிவைப் பயன்படுத்துங்கள் பாடும் குரல்இசை மற்றும் நிகழ்த்தும் பணிகளைத் தீர்ப்பதற்கு.
கல்வியியல் செயல்பாடு
பிசி 2.1. குழந்தைகள் கலைப் பள்ளிகள் மற்றும் குழந்தைகள் இசைப் பள்ளிகள், பிற கூடுதல் கல்வி நிறுவனங்கள், பொதுக் கல்வி நிறுவனங்கள், இடைநிலை தொழிற்கல்வி நிறுவனங்கள் ஆகியவற்றில் கற்பித்தல் மற்றும் கல்வி மற்றும் வழிமுறை நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்ளுதல்.
பிசி 2.2. கற்பித்தலில் உளவியல் மற்றும் கல்வியியல், சிறப்பு மற்றும் இசை-கோட்பாட்டுத் துறைகளில் அறிவைப் பயன்படுத்தவும்.
பிசி 2.3. கல்வி செயல்முறையை ஒழுங்கமைத்தல் மற்றும் பகுப்பாய்வு செய்வதில் அடிப்படை அறிவு மற்றும் நடைமுறை அனுபவத்தைப் பயன்படுத்தவும், ஒரு செயல்திறன் வகுப்பில் ஒரு பாடத்தைத் தயாரிக்கும் மற்றும் நடத்தும் முறைகள்.
பிசி 2.4. அடிப்படை கல்வி மற்றும் கற்பித்தல் திறமைகளை மாஸ்டர்.
பிசி 2.5. கிளாசிக்கல் மற்றும் நவீன கற்பித்தல் முறைகளைப் பயன்படுத்துங்கள், குரல் மற்றும் பாடல் துறைகள், நாட்டுப்புற செயல்திறன் பாணிகளின் அம்சங்களை பகுப்பாய்வு செய்யுங்கள்.
பிசி 2.6. மாணவர்களின் வயது, உளவியல் மற்றும் உடலியல் பண்புகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு, செயல்திறன் வகுப்பில் தனிப்பட்ட முறைகள் மற்றும் வேலை நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தவும்.
பிசி 2.7. திட்ட வளர்ச்சி வல்லுநர் திறன்கள்மாணவர்கள்.
நிறுவன நடவடிக்கைகள்
பிசி 3.1. தொழிலாளர் அமைப்பின் கொள்கைகளின் அடிப்படை அறிவைப் பயன்படுத்துங்கள், கல்வியியல் மற்றும் படைப்பாற்றல் குழுக்களின் செயல்பாடுகளின் பிரத்தியேகங்களை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்.
பிசி 3.2. கடமைகளை நிறைவேற்றுங்கள் இசை இயக்குனர்கிரியேட்டிவ் குழு, ஒத்திகை மற்றும் கச்சேரி வேலை, திட்டமிடல் மற்றும் செயல்திறன் முடிவுகளின் பகுப்பாய்வு உட்பட.
பிசி 3.3. ஒரு நிபுணரின் செயல்பாடுகளில் அடிப்படை ஒழுங்குமுறை மற்றும் சட்ட அறிவைப் பயன்படுத்தவும் நிறுவன வேலைகல்வி மற்றும் கலாச்சார நிறுவனங்களில்.
பிசி 3.4. கச்சேரி-கருப்பொருள் திட்டங்களை உருவாக்கவும், வெவ்வேறு கருத்துகளின் பிரத்தியேகங்களை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளுங்கள் வயது குழுக்கள்கேட்பவர்கள்.
Letopisi.Ru இலிருந்து பொருள் - "வீடு திரும்புவதற்கான நேரம்"
ஒசின்ஸ்கி நாட்டுப்புற பாடல் மற்றும் நடனக் குழுமம் உரால் ரியாபினுஷ்கா பெயரிடப்பட்டது போரிஸ் கபிடோனோவிச் பிருகோவ், ரஷ்யாவின் கலாச்சாரத்தின் மதிப்பிற்குரிய தொழிலாளி உருவாக்கப்பட்டது 1946 ஆண்டு. பாடகர்களின் பிறப்பு கருதப்படுகிறது ஜனவரி 15 1946 - இந்த நாளில்தான் பாடகர் குழு ஓசா (பெர்ம் பிரதேசம்) நகரில் ஒரு இசை நிகழ்ச்சியை வழங்கியது.
முதல் தலைவர் ஆவார் அலெக்சாண்டர் ப்ரோகோபெவிச் மகரோவ், பாடகர் அவரது மனைவி டாட்டியானா விளாடிமிரோவ்னா டோல்ஸ்டாயா(பியாட்னிட்ஸ்கி பாடகர் குழுவின் முன்னாள் தனிப்பாடல்). பெர் ஒரு குறுகிய நேரம்பாடகர் குழு சக நாட்டு மக்களின் அன்பையும் பிரபலத்தையும் வென்றது. மகரோவ் வெளியேறிய பிறகு, ஏழு ஆண்டுகள் பாடகர் குழுவின் தலைவராக இருந்தார் வாலண்டைன் பெட்ரோவிச் அலெக்ஸீவ்.
தொடங்கி 1947 ஒசின்ஸ்கி ரஷ்ய நாட்டுப்புற பாடல் பாடகர் குழு பல போட்டிகள், மதிப்புரைகள், திருவிழாக்கள், அனைத்து ரஷ்யன் முதல் பிராந்திய போட்டிகள் வரை பலமுறை இராஜதந்திரி மற்றும் பரிசு பெற்றவர். AT 1947 பாடகர் குழு கிராமப்புற அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகளின் அனைத்து ரஷ்ய மதிப்பாய்வின் டிப்ளோமா வெற்றியாளராகிறது, மாஸ்கோவில் - யூனியன்ஸ் மற்றும் போல்ஷோய் தியேட்டரில் நிகழ்த்துகிறது. "கூட்டு பண்ணை வயல்களின் பாடல்கள்" படத்தின் படப்பிடிப்பில் பங்கேற்கிறார். அவரது தொகுப்பில் நாட்டுப்புற பாடல்கள் மற்றும் நடனங்கள், டிட்டிஸ், ஸ்கிட்ஸ், சுற்று நடனங்கள், நவீன இசையமைப்பாளர்களின் பாடல்கள் ஆகியவை அடங்கும்.
பாடகர்களின் தொகுப்பில் ஒரு சிறப்பு இடம் ஒசின்ஸ்க் பிராந்தியத்தில் பதிவுசெய்யப்பட்ட பாடல்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது: “என் சூரியன் சிவப்பாக இருக்கிறதா”, “நதிகள் ஆறுகள் போன்றவை”, “அவர்கள் ஒரு பை சமைத்தார்கள்” மற்றும் பல.
AT 1953 பாடகர் குழுவின் தலைவனாகிறான் பி.கே. பிருகோவ், ஒரு சிறந்த இசைக்கலைஞர், ஒரு உண்மையான தொழில்முறை, ஒரு நல்ல மற்றும் உணர்திறன் கொண்ட தலைவர், அவர் இசை பாடல் எழுதும் வளர்ச்சிக்கு விலைமதிப்பற்ற பங்களிப்பைச் செய்தார்.
AT 1956 பாடகர் குழு "பாடலை நோக்கி" படத்தின் படப்பிடிப்பில் பங்கேற்கிறது 1960 பாடகர் குழு VDNKh இல் கச்சேரிகளுடன் மாஸ்கோவிற்குச் சென்றது.
AT 1961 ஒசின்ஸ்கி பாடகர் குழுவிற்கு "மக்கள்" என்ற பட்டம் வழங்கப்பட்டது 1976 இது நாட்டுப்புற பாடல் மற்றும் நடனக் குழுமம் "Uralskaya Ryabinushka" என்று அழைக்கப்படுகிறது.
பெயர் போரிஸ் கபிடோனோவிச் பிருகோவ்உள்ளே 2000 நகரம், பிராந்திய சட்டமன்றத்தின் முடிவின் மூலம், அணிக்கு ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது.
செப்டம்பர் முதல் 1999 குழுமம் தலைமையில் உள்ளது ஒலெக் விக்டோரோவிச் லிகோவ். அவரது வருகையுடன், புதிய உறுப்பினர்கள் அணியில் சேர்ந்தனர் - பள்ளி மாணவர்கள் மற்றும் கல்வி நிறுவனங்கள்நகரங்கள், திறமை மாறிவிட்டது.
இருந்து 2007 குழுமத்தின் தலைமையை ஏற்க முன்மொழியப்பட்டது லியுட்மிலா பாவ்லோவ்னா ஆர்டெமியேவா. குழுமத்தின் ஆர்கெஸ்ட்ரா குழுவினர் தலைமை வகித்தனர் நடாலியா வாலண்டினோவ்னா வெர்கிசோவா, மற்றும் நடனம் - நடன இயக்குனர் அலெக்ஸி இகோரெவிச் ஆர்டெமிவ். இருந்து 2010 d. ஆர்கெஸ்ட்ரா குழு ஒரு திறமையான துருத்தி வாசிப்பவரின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் உள்ளது - வியாசஸ்லாவ் ஜெனடிவிச் செலஸ்னேவ்.
AT 2010 "உரல்ஸ்கயா ரியாபினுஷ்கா" இரண்டு முறை பிராந்திய விழாக்களின் பரிசு பெற்றவர் - "ராபினஸ் லேண்ட்" மற்றும் "பிரிகாமியே உயரும்" போட்டிகள்.
அதே ஆண்டில், குழுமம் பங்கேற்றது அனைத்து ரஷ்ய திருவிழாசெபோக்சரியில் நாட்டுப்புற கலை "ரஷ்யாவின் ஸ்பிரிங்ஸ்".
AT 2011 யூரல்ஸ்காயா ரியாபினுஷ்காவின் பாடல் மற்றும் நடனத்தின் நாட்டுப்புற குழுமம் பி.கே. பிரையுகோவ் ஒரு முக்கியமான நிகழ்வைக் கொண்டாடினார் - அவரது படைப்பு வாழ்க்கையின் 65 வது ஆண்டு விழா.
