Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

அதன் இருப்பு இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக, கிறித்துவம் பூமியின் அனைத்து கண்டங்களிலும் பரவியுள்ளது, பல மக்களிடையே அவர்களின் சொந்த கலாச்சார மரபுகள் மற்றும் பண்புகளுடன். எனவே, உலகில் மிகவும் அடையாளம் காணக்கூடிய சின்னங்களில் ஒன்றான கிறிஸ்தவ சிலுவை, பல்வேறு வடிவங்கள், அளவுகள் மற்றும் பயன்பாடுகளைக் கொண்டிருப்பதில் ஆச்சரியமில்லை.

இன்றைய கட்டுரையில், சிலுவைகள் என்ன என்பதைப் பற்றி பேச முயற்சிப்போம். குறிப்பாக, நீங்கள் கற்றுக்கொள்வீர்கள்: "ஆர்த்தடாக்ஸ்" மற்றும் "கத்தோலிக்க" சிலுவைகள் உள்ளனவா, ஒரு கிறிஸ்தவர் சிலுவையை அவமதிக்க முடியுமா, நங்கூரம் வடிவ சிலுவைகள் ஏதேனும் உள்ளதா, ஏன் "எக்ஸ்" என்ற எழுத்தின் வடிவத்தில் சிலுவையை மதிக்கிறோம் மற்றும் மிகவும் சுவாரஸ்யமான விஷயங்கள்.

தேவாலயத்தில் குறுக்கு

முதலில், சிலுவை நமக்கு ஏன் முக்கியமானது என்பதை நினைவில் கொள்வோம். இறைவனின் சிலுவையை வழிபடுவது கடவுளின் மனிதனாகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் பரிகார தியாகத்துடன் தொடர்புடையது. சிலுவையை மதித்து, ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர் கடவுளுக்கு மரியாதை கொடுக்கிறார், நம் பாவங்களுக்காக இந்த பண்டைய ரோமானிய கருவியில் அவதாரம் எடுத்து துன்பப்படுகிறார். சிலுவை மற்றும் மரணம் இல்லாமல், மீட்பு, உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் விண்ணேற்றம் இருக்காது, உலகில் திருச்சபையின் அமைப்பு இருக்காது, ஒவ்வொரு நபருக்கும் இரட்சிப்பின் பாதையில் நடக்க வாய்ப்பில்லை.

சிலுவை விசுவாசிகளால் மிகவும் மதிக்கப்படுவதால், அவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையில் முடிந்தவரை அடிக்கடி அதைப் பார்க்க முயற்சி செய்கிறார்கள். பெரும்பாலும், சிலுவை கோவிலில் காணப்படுகிறது: அதன் குவிமாடங்களில், புனித பாத்திரங்கள் மற்றும் பூசாரிகளின் ஆடைகள், பூசாரிகளின் மார்பில் சிறப்பு பெக்டோரல் சிலுவைகள் வடிவில், கோவிலின் கட்டிடக்கலையில், பெரும்பாலும் வடிவத்தில் கட்டப்பட்டது. ஒரு குறுக்கு.

தேவாலய வேலிக்கு பின்னால் குறுக்கு

கூடுதலாக, ஒரு விசுவாசி தனது ஆன்மீக இடத்தை சுற்றியுள்ள முழு வாழ்க்கைக்கும் விரிவுபடுத்துவது பொதுவானது. கிறிஸ்தவர் அதன் அனைத்து கூறுகளையும், முதலில், சிலுவையின் அடையாளத்துடன் புனிதப்படுத்துகிறார்.

எனவே, கல்லறைகளுக்கு மேலே உள்ள கல்லறைகளில் எதிர்கால உயிர்த்தெழுதலின் நினைவூட்டலாக சிலுவைகள் உள்ளன, சாலைகளில் பாதையை புனிதப்படுத்தும் சிலுவைகள் உள்ளன, கிறிஸ்தவர்களின் உடல்களில் குறுக்கு அணிந்த சிலுவைகள் உள்ளன, ஒரு நபரின் உயரத்தை நினைவூட்டுகின்றன. இறைவனின் பாதையை பின்பற்ற வேண்டும்.

மேலும், கிறிஸ்தவர்களிடையே சிலுவையின் வடிவத்தை பெரும்பாலும் வீட்டு ஐகானோஸ்டேஸ்கள், மோதிரங்கள் மற்றும் பிற வீட்டுப் பொருட்களில் காணலாம்.

பெக்டோரல் கிராஸ்

பெக்டோரல் கிராஸ் ஒரு சிறப்பு கதை. இது பல்வேறு வகையான பொருட்களிலிருந்து தயாரிக்கப்படலாம் மற்றும் அனைத்து வகையான அளவுகள் மற்றும் அலங்காரங்களைக் கொண்டிருக்கும், அதன் வடிவத்தை மட்டுமே வைத்திருக்கும்.

ரஷ்யாவில், பெக்டோரல் சிலுவை ஒரு விசுவாசியின் மார்பில் ஒரு சங்கிலி அல்லது சரத்தில் தொங்கும் ஒரு தனி பொருளாகப் பார்க்கப் பழகியுள்ளது, ஆனால் மற்ற கலாச்சாரங்களும் பிற மரபுகளை சந்தித்தன. சிலுவையை எதனாலும் செய்ய முடியாது, ஆனால் பச்சை குத்தப்பட்ட வடிவத்தில் உடலில் பூசப்பட்டது, இதனால் ஒரு கிறிஸ்தவர் தற்செயலாக அதை இழக்க முடியாது, அதனால் அதை எடுத்துச் செல்ல முடியாது. இப்படித்தான் செல்டிக் கிறிஸ்தவர்கள் பெக்டோரல் சிலுவையை அணிந்தனர்.

சில நேரங்களில் இரட்சகர் சிலுவையில் சித்தரிக்கப்படுவதில்லை என்பதும் சுவாரஸ்யமானது, ஆனால் சிலுவையின் வயலில் கடவுளின் தாய் அல்லது புனிதர்களில் ஒருவரின் சின்னம் வைக்கப்படுகிறது, அல்லது சிலுவை கூட ஒரு வகையான மினியேச்சர் ஐகானோஸ்டாசிஸாக மாற்றப்படுகிறது.

"ஆர்த்தடாக்ஸ்" மற்றும் "கத்தோலிக்க" சிலுவைகள் மற்றும் பிந்தையவற்றிற்கான அவமதிப்பு பற்றி

சில நவீன பிரபலமான அறிவியல் கட்டுரைகளில், எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட குறுக்குவெட்டு குறுகிய மேல் மற்றும் சாய்ந்த குறுகிய கீழ் கூடுதல் குறுக்குவெட்டு "ஆர்த்தடாக்ஸ்" என்றும், மேலிருந்து கீழாக நீளமான நான்கு-புள்ளிகள் கொண்ட குறுக்கு "கத்தோலிக்க" என்றும் கூறுவதைக் காணலாம். ஆர்த்தடாக்ஸ் என்று கூறப்படும் அல்லது கடந்த காலத்தில் அவமதிப்புடன் அதை சேர்ந்தவர்கள்.

இது விமர்சனத்தை மீறிய அறிக்கை. உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, இறைவன் நான்கு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவையில் சிலுவையில் அறையப்பட்டார், மேற்கண்ட காரணங்களுக்காக 11 ஆம் நூற்றாண்டில் கத்தோலிக்கர்கள் கிறிஸ்தவ ஒற்றுமையிலிருந்து விலகிச் செல்வதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே தேவாலயத்தால் ஒரு ஆலயமாக மதிக்கப்பட்டது. கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் இரட்சிப்பின் சின்னத்தை எப்படி வெறுக்க முடியும்?

கூடுதலாக, எல்லா நேரங்களிலும், நான்கு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவைகள் தேவாலயங்களில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன, இப்போது கூட ஆர்த்தடாக்ஸ் பாதிரியார்களின் மார்பில் நீங்கள் சிலுவையின் பல சாத்தியமான வடிவங்களைக் காணலாம் - எட்டு புள்ளிகள், நான்கு புள்ளிகள் மற்றும் ஆபரணங்களுடன். அவர்கள் உண்மையில் சில வகையான "ஆர்த்தடாக்ஸ் அல்லாத சிலுவை" அணிவார்களா? நிச்சயமாக இல்லை.

எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட குறுக்கு

எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவை பெரும்பாலும் ரஷ்ய மற்றும் செர்பிய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இந்த படிவம் இரட்சகரின் மரணத்தின் சில கூடுதல் விவரங்களை நினைவுபடுத்துகிறது.

ஒரு கூடுதல் குறுகிய மேல் குறுக்கு பட்டை டைட்லோவைக் குறிக்கிறது - கிறிஸ்துவின் மது பிலாத்து எழுதிய ஒரு மாத்திரை: "நாசரேத்தின் இயேசு யூதர்களின் ராஜா." சிலுவையில் அறையப்பட்ட சில படங்களில், வார்த்தைகள் சுருக்கப்பட்டு "INCI" - ரஷ்ய மொழியில் அல்லது "INRI" - லத்தீன் மொழியில் மாறிவிடும்.

ஒரு குறுகிய சாய்ந்த கீழ் குறுக்கு பட்டை, பொதுவாக வலது விளிம்பு மேல் மற்றும் இடது கீழே (சிலுவையில் அறையப்பட்ட இறைவனின் உருவத்துடன் தொடர்புடையது) சித்தரிக்கப்படுகிறது, இது "நீதியான அளவு" என்று அழைக்கப்படுவதைக் குறிக்கிறது மற்றும் கிறிஸ்துவின் பக்கங்களில் சிலுவையில் அறையப்பட்ட இரண்டு கொள்ளையர்களை நமக்கு நினைவூட்டுகிறது. மற்றும் அவர்களின் மரணத்திற்குப் பிந்தைய விதி. வலதுசாரி மரணத்திற்கு முன் மனந்திரும்பி பரலோக ராஜ்யத்தைப் பெற்றார், இடதுபுறம் இரட்சகரை நிந்தித்து நரகத்திற்குச் சென்றார்.

செயின்ட் ஆண்ட்ரூ சிலுவை

கிறிஸ்தவர்கள் நேராக மட்டுமல்ல, சாய்ந்த நான்கு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவையையும் மதித்தனர், இது "எக்ஸ்" என்ற எழுத்தின் வடிவத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டது. இந்த வடிவத்தின் சிலுவையில் தான் இரட்சகரின் பன்னிரண்டு சீடர்களில் ஒருவரான அப்போஸ்தலன் ஆண்ட்ரூ தி ஃபர்ஸ்ட்-கால்ட் சிலுவையில் அறையப்பட்டார் என்று பாரம்பரியம் கூறுகிறது.

"செயின்ட் ஆண்ட்ரூ சிலுவை" குறிப்பாக ரஷ்யாவிலும் கருங்கடல் பிராந்தியத்தின் நாடுகளிலும் பிரபலமாக உள்ளது, ஏனெனில் கருங்கடலைச் சுற்றியே அப்போஸ்தலன் ஆண்ட்ரூவின் மிஷனரி பாதை கடந்து சென்றது. ரஷ்யாவில், புனித ஆண்ட்ரூவின் சிலுவை கொடியில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது கடற்படை... கூடுதலாக, புனித ஆண்ட்ரூவின் சிலுவை குறிப்பாக ஸ்காட்ஸால் மதிக்கப்படுகிறது, அவர்கள் அதை தங்கள் தேசியக் கொடியில் சித்தரித்து, அப்போஸ்தலன் ஆண்ட்ரூ தங்கள் நாட்டில் போதித்தார் என்று நம்புகிறார்கள்.

டி வடிவ குறுக்கு

இந்த சிலுவை எகிப்து மற்றும் வட ஆபிரிக்காவில் உள்ள ரோமானியப் பேரரசின் பிற மாகாணங்களில் மிகவும் பொதுவானது. இந்த இடங்களில் குற்றவாளிகளை சிலுவையில் அறைய, செங்குத்து தூணில் கிடைமட்ட கற்றை கொண்ட சிலுவைகள், அல்லது தூணின் மேல் விளிம்பிற்கு சற்று கீழே ஆணியடிக்கப்பட்ட குறுக்கு பட்டையுடன் பயன்படுத்தப்பட்டன.

மேலும், "டி வடிவ சிலுவை" எகிப்தில் துறவறத்தை நிறுவியவர்களில் ஒருவரான துறவி அந்தோனி தி கிரேட் அவர்களின் நினைவாக "செயின்ட் அந்தோனியின் குறுக்கு" என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த வடிவம்.

அரிச்சி எபிஸ்கோபல் மற்றும் பாப்பல் சிலுவைகள்

கத்தோலிக்க திருச்சபையில், பாரம்பரிய நான்கு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவைக்கு கூடுதலாக, பிரதானத்திற்கு மேலே இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது குறுக்குவெட்டு கொண்ட சிலுவைகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, இது கேரியரின் படிநிலை நிலையை பிரதிபலிக்கிறது.

இரண்டு கம்பிகளைக் கொண்ட ஒரு குறுக்கு கார்டினல் அல்லது பேராயர் பதவியைக் குறிக்கிறது. அத்தகைய சிலுவை சில நேரங்களில் "ஆணாதிக்க" அல்லது "லோரெய்ன்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. மூன்று கம்பிகளைக் கொண்ட சிலுவை போப்பாண்டவரின் கண்ணியத்திற்கு ஒத்திருக்கிறது மற்றும் கத்தோலிக்க திருச்சபையில் ரோமன் போப்பாண்டவரின் உயர் பதவியை வலியுறுத்துகிறது.

லலிபெலாவின் குறுக்கு

எத்தியோப்பியாவில், சர்ச் சிம்பலிசம் ஒரு சிக்கலான வடிவத்தால் சூழப்பட்ட நான்கு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவையைப் பயன்படுத்துகிறது, இது 11 ஆம் நூற்றாண்டில் ஆட்சி செய்த எத்தியோப்பியாவின் புனித நெகஸ் (ராஜா) கெப்ரே மெஸ்கெல் லாலிபெலாவின் நினைவாக "லாலிபெலாவின் குறுக்கு" என்று அழைக்கப்படுகிறது. நெகஸ் லாலிபெலா தனது ஆழ்ந்த மற்றும் நேர்மையான நம்பிக்கை, தேவாலயத்தின் உதவி மற்றும் தாராளமான தொண்டு பணிகளுக்காக அறியப்பட்டார்.

குறுக்கு நங்கூரம்

ரஷ்யாவில் உள்ள சில தேவாலயங்களின் குவிமாடங்களில், பிறை வடிவ அடித்தளத்தில் நிற்கும் சிலுவையை நீங்கள் காணலாம். ரஷ்யா ஒட்டோமான் பேரரசை தோற்கடித்த போர்களுக்கு இந்த அடையாளத்தை சிலர் தவறாக காரணம் கூறுகின்றனர். "கிறிஸ்தவ சிலுவை முஸ்லீம் பிறையை மிதிக்கின்றது" என்று கூறப்பட்டது.

உண்மையில், இந்த வடிவம் ஆங்கர் கிராஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறது. உண்மை என்னவென்றால், கிறிஸ்தவம் தோன்றிய முதல் நூற்றாண்டுகளில், இஸ்லாம் கூட தோன்றாதபோது, ​​​​சர்ச் "இரட்சிப்பின் கப்பல்" என்று அழைக்கப்பட்டது, இது ஒரு நபரை பரலோக ராஜ்யத்தின் பாதுகாப்பான புகலிடத்திற்கு வழங்குகிறது. அதே நேரத்தில், சிலுவை ஒரு நம்பகமான நங்கூரமாக சித்தரிக்கப்பட்டது, அதில் இந்த கப்பல் மனித உணர்வுகளின் புயலுக்கு காத்திருக்க முடியும். முதல் கிறிஸ்தவர்கள் மறைந்திருந்த பண்டைய ரோமானிய கேடாகம்ப்களில் கூட நங்கூரம் வடிவில் ஒரு சிலுவையின் படத்தைக் காணலாம்.

செல்டிக் குறுக்கு

கிறிஸ்தவத்திற்கு மாறுவதற்கு முன்பு, செல்ட்ஸ் நித்திய ஒளி - சூரியன் உட்பட பல்வேறு கூறுகளை வணங்கினர். புராணத்தின் படி, செயிண்ட் பேட்ரிக் அயர்லாந்தை அறிவூட்டும் போது, ​​அவர் சிலுவையின் சின்னத்தை சூரியனின் முந்தைய பேகன் சின்னத்துடன் இணைத்து, ஒவ்வொரு புதிய மாற்றத்திற்கும் இரட்சகரின் தியாகத்தின் நித்தியத்தையும் முக்கியத்துவத்தையும் காட்டினார்.

கிறிஸ்மா - சிலுவையின் குறிப்பு

முதல் மூன்று நூற்றாண்டுகளில், சிலுவை மற்றும் இன்னும் சிலுவையில் அறையப்படுதல் வெளிப்படையாக சித்தரிக்கப்படவில்லை. ரோமானியப் பேரரசின் ஆட்சியாளர்கள் கிறிஸ்தவர்களுக்கான வேட்டையைத் திறந்தனர், மேலும் அவர்கள் மிகவும் வெளிப்படையான ரகசிய அறிகுறிகளின் உதவியுடன் ஒருவருக்கொருவர் அடையாளம் காண வேண்டியிருந்தது.

கிறித்துவத்தின் மறைக்கப்பட்ட சின்னங்களின் அர்த்தத்தின் அடிப்படையில் கிறிஸ்தவத்தின் சிலுவைக்கு மிக நெருக்கமான மறைக்கப்பட்ட சின்னங்களில் ஒன்று "கிறிஸ்மம்" - இரட்சகரின் பெயரின் மோனோகிராம், பொதுவாக "கிறிஸ்து" என்ற வார்த்தையின் முதல் இரண்டு எழுத்துக்களால் ஆனது " எக்ஸ்" மற்றும் "பி".

சில நேரங்களில் நித்தியத்தின் சின்னங்கள் "கிறிஸ்மத்தில்" சேர்க்கப்பட்டன - "ஆல்பா" மற்றும் "ஒமேகா" எழுத்துக்கள் அல்லது, ஒரு விருப்பமாக, இது செயின்ட் ஆண்ட்ரூவின் சிலுவை வடிவத்தில் செய்யப்பட்டது, குறுக்குக் கோடுடன் கடக்கப்பட்டது, அதாவது, "I" மற்றும் "X" என்ற எழுத்துக்களின் வடிவத்தில் "இயேசு கிறிஸ்து" போல படிக்கலாம்.

கிறிஸ்தவ சிலுவையின் பல வகைகள் உள்ளன, அவை பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, எடுத்துக்காட்டாக, சர்வதேச விருது அமைப்பில் அல்லது ஹெரால்ட்ரியில் - நகரங்கள் மற்றும் நாடுகளின் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்கள் மற்றும் கொடிகளில்.

ஆண்ட்ரி செகெடா

உடன் தொடர்பில் உள்ளது

ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவையின் வரலாறு பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தையது. ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவைகளின் வகைகள் வேறுபட்டவை, அவை ஒவ்வொன்றும் ஒரு உள்ளார்ந்த குறியீட்டைக் கொண்டுள்ளன. சிலுவைகள் உடலில் அணியப்படுவதற்கு மட்டுமல்ல, அவை தேவாலயங்களின் குவிமாடங்களால் முடிசூட்டப்படுகின்றன, சிலுவைகள் சாலைகளில் நிற்கின்றன. கலைப் பொருட்கள் சிலுவைகளால் வர்ணம் பூசப்படுகின்றன, வீடுகள் ஐகானுக்கு அருகில் வைக்கப்படுகின்றன, சிறப்பு சிலுவைகள் மற்றும் பூசாரிகள் அணிந்துள்ளனர்.

ஆர்த்தடாக்ஸியில் சிலுவைகள்

ஆனால் ஆர்த்தடாக்ஸியில் சிலுவைகள் மட்டும் இல்லை பாரம்பரிய வடிவம்... பலவிதமான அடையாளங்களும் வடிவங்களும் அத்தகைய வழிபாட்டுப் பொருளை உருவாக்குகின்றன.

ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவையின் வடிவங்கள்

விசுவாசிகள் அணியும் சிலுவை சிலுவை என்று அழைக்கப்படுகிறது. பாதிரியார்கள் மார்பக சிலுவையை அணிவார்கள். அவை அளவு மட்டுமல்ல, அவற்றின் பல வடிவங்களும் உள்ளன, ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த குறிப்பிட்ட பொருளைக் கொண்டுள்ளன.

1) டி வடிவ குறுக்கு. உங்களுக்குத் தெரியும், சிலுவையில் அறையப்பட்ட மரணதண்டனை ரோமானியர்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இருப்பினும், ரோமானியப் பேரரசின் தெற்கு மற்றும் கிழக்குப் பகுதிகளில், இந்த நோக்கத்திற்காக சற்று வித்தியாசமான சிலுவை பயன்படுத்தப்பட்டது, அதாவது "எகிப்தியன்", வடிவத்தில் "டி" என்ற எழுத்தை ஒத்திருக்கிறது. இந்த "டி" என்ற எழுத்து 3 ஆம் நூற்றாண்டின் கல்லறைகளில் காலிஸின் கேடாகம்ப்களிலும் 2 ஆம் நூற்றாண்டின் ஒரு கார்னிலியன் மீதும் காணப்படுகிறது. இந்த கடிதம் மோனோகிராம்களில் காணப்பட்டால், அது ஒரு சின்னமாக மட்டுமல்ல, சிலுவையின் தெளிவான உருவமாகவும் கருதப்பட்டதால், மற்ற எல்லாவற்றுக்கும் மேலாக நீண்டு செல்லும் வகையில் எழுதப்பட்டது.

2) எகிப்திய குறுக்கு "அங்க்". இந்த சிலுவை தெய்வீக அறிவுக்கான வாயில்கள் திறக்கப்பட்ட ஒரு திறவுகோலாக உணரப்பட்டது. சின்னம் ஞானத்துடன் தொடர்புடையது, மேலும் இந்த சிலுவை நித்திய தொடக்கத்துடன் முடிசூட்டப்பட்ட வட்டம். இவ்வாறு, சிலுவை இரண்டு சின்னங்களை ஒருங்கிணைக்கிறது - வாழ்க்கை மற்றும் நித்தியத்தின் சின்னம்.

3) எண்ணெழுத்து குறுக்கு. ஆரம்பகால கிறிஸ்தவர்கள் கடிதம் சிலுவைகளைப் பயன்படுத்தினர், இதனால் அவர்களின் உருவம் தங்களுக்கு நன்கு தெரிந்த பேகன்களை பயமுறுத்துவதில்லை. கூடுதலாக, அந்த நேரத்தில், கிரிஸ்துவர் சின்னங்களின் சித்தரிப்பின் கலைப் பக்கமே முக்கியமானது அல்ல, மாறாக அவற்றின் பயன்பாட்டின் வசதி.

4) நங்கூரம் குறுக்கு. ஆரம்பத்தில், சிலுவையின் அத்தகைய படம் 3 ஆம் நூற்றாண்டின் சோலுன்ஸ்காயா கல்வெட்டில் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. "கிறிஸ்தவ சின்னத்தில்" ப்ரீடெக்ஸ்டாடஸ் குகைகளில் உள்ள அடுக்குகளில் ஒரு நங்கூரத்தின் படங்கள் மட்டுமே இருந்தன என்று கூறப்படுகிறது. நங்கூரத்தின் படம் ஒரு குறிப்பிட்ட தேவாலயக் கப்பலைக் குறிக்கிறது, அது அனைவரையும் "நித்திய வாழ்வின் அமைதியான புகலிடத்திற்கு" அனுப்பியது. எனவே, சிலுவை நங்கூரம் கிறிஸ்தவர்களால் நித்திய இருப்பின் அடையாளமாக கருதப்பட்டது - பரலோகராஜ்யம். கத்தோலிக்கர்களிடையே இருந்தாலும், இந்த சின்னம் பூமிக்குரிய விவகாரங்களின் வலிமையைக் குறிக்கிறது.

5) மோனோகிராம் குறுக்கு. இது இயேசு கிறிஸ்துவின் முதல் எழுத்துக்களின் மோனோகிராம் ஆகும் கிரேக்கம்... ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் கேப்ரியல், செங்குத்து கோட்டுடன் கடக்கப்படும் மோனோகிராம் சிலுவையின் வடிவம் சிலுவையின் மறைக்கப்பட்ட படம் என்று எழுதினார்.

6) குறுக்கு "மேய்ப்பனின் பணியாளர்". இந்த சிலுவை எகிப்திய ஊழியர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது கிறிஸ்துவின் பெயரின் முதல் எழுத்தைக் கடக்கிறது, இது ஒன்றாக இரட்சகரின் மோனோகிராம் ஆகும். அந்த நேரத்தில், எகிப்திய கம்பியின் வடிவம் ஒரு மேய்ப்பனின் கோலை ஒத்திருந்தது, அதன் மேல் பகுதி கீழே வளைந்திருந்தது.

7) பர்கண்டி குறுக்கு. இந்த சிலுவை கிரேக்க எழுத்துக்களின் "X" என்ற எழுத்தின் வடிவமாகும். இதற்கு மற்றொரு பெயரும் உண்டு - ஆண்ட்ரீவ்ஸ்கி. இரண்டாம் நூற்றாண்டிலிருந்து "எக்ஸ்" என்ற எழுத்து முக்கியமாக ஒற்றைத்தார சின்னங்களுக்கு அடிப்படையாக செயல்பட்டது, ஏனெனில் கிறிஸ்துவின் பெயர் அதனுடன் தொடங்கியது. கூடுதலாக, அப்போஸ்தலன் ஆண்ட்ரூ அத்தகைய சிலுவையில் சிலுவையில் அறையப்பட்டதாக ஒரு புராணக்கதை உள்ளது. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், பீட்டர் தி கிரேட், ரஷ்யாவிற்கும் மேற்கு நாடுகளுக்கும் இடையிலான மத வேறுபாட்டை வெளிப்படுத்த விரும்பினார், இந்த சிலுவையின் படத்தை அரசின் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ் மற்றும் கடற்படைக் கொடி மற்றும் அவரது முத்திரையில் வைத்தார்.

8) சிலுவை கான்ஸ்டன்டைனின் மோனோகிராம். கான்ஸ்டன்டைனின் மோனோகிராம் "P" மற்றும் "X" எழுத்துக்களின் கலவையாகும். இது கிறிஸ்து என்ற வார்த்தையுடன் தொடர்புடையதாக நம்பப்படுகிறது. கான்ஸ்டன்டைன் பேரரசரின் நாணயங்களில் இதேபோன்ற மோனோகிராம் பெரும்பாலும் காணப்பட்டதால், இந்த சிலுவைக்கு அத்தகைய பெயர் உள்ளது.

9) பிந்தைய கான்ஸ்டன்டைன் சிலுவை. "P" மற்றும் "T" எழுத்துக்களின் மோனோகிராம். கிரேக்க எழுத்து "R" அல்லது "ro" என்பது "நேரம்" அல்லது "ராஜா" என்ற வார்த்தையின் முதல் எழுத்து - ராஜா இயேசுவைக் குறிக்கிறது. "டி" என்ற எழுத்துக்கு "அவருடைய குறுக்கு" என்று பொருள். எனவே, இந்த மோனோகிராம் கிறிஸ்துவின் சிலுவையின் அடையாளமாக செயல்படுகிறது.

10) குறுக்கு திரிசூலம். மேலும் மோனோகிராம் செய்யப்பட்ட குறுக்கு. திரிசூலம் நீண்ட காலமாக பரலோக ராஜ்யத்தை அடையாளப்படுத்துகிறது. திரிசூலம் முன்பு மீன்பிடியில் பயன்படுத்தப்பட்டதால், கிறிஸ்துவின் திரிசூல மோனோகிராம் என்பது கடவுளின் ராஜ்யத்தின் வலையில் ஒரு பொறியாக ஞானஸ்நானத்தின் சடங்கில் பங்கேற்பதைக் குறிக்கிறது.

11) சுற்று உறைவிப்பான் குறுக்கு. ஹோர்டியஸ் மற்றும் மார்ஷியலின் சாட்சியத்தின்படி, கிறிஸ்தவர்கள் புதிதாக சுட்ட ரொட்டியை குறுக்காக வெட்டுகிறார்கள். பின்னர் உடைப்பதை எளிதாக்கும் வகையில் இது செய்யப்பட்டது. ஆனால் அத்தகைய சிலுவையின் அடையாள மாற்றம் இயேசு கிறிஸ்துவுக்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே கிழக்கிலிருந்து வந்தது.

அத்தகைய சிலுவை முழுவதையும் பகுதிகளாகப் பிரித்து, அதைப் பயன்படுத்தியவர்களை ஒன்றிணைத்தது. அத்தகைய சிலுவை இருந்தது, நான்கு பகுதிகளாக அல்லது ஆறாக பிரிக்கப்பட்டது. கிறிஸ்து பிறப்பதற்கு முன்பே அழியாமை மற்றும் நித்தியத்தின் அடையாளமாக இந்த வட்டம் காட்டப்பட்டது.

12) கேடாகம்ப் குறுக்கு. சிலுவையின் பெயர் இது பெரும்பாலும் கேடாகம்ப்களில் காணப்பட்டதால் வந்தது. இது சம பாகங்களைக் கொண்ட ஒரு நாற்கர சிலுவையாக இருந்தது. சிலுவையின் இந்த வடிவம் மற்றும் அதன் சில வடிவங்கள் பெரும்பாலும் பண்டைய ஆபரணங்களில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, அவை பூசாரிகள் அல்லது கோயில்களின் தோற்றத்தை அலங்கரிக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டன.

11) பேட்ரியார்க்கல் கிராஸ். மேற்கு நாடுகளில், லோரென்ஸ்கி என்ற பெயர் மிகவும் பொதுவானது. ஏற்கனவே கடந்த மில்லினியத்தின் நடுப்பகுதியில் இருந்து, அவர்கள் அத்தகைய சிலுவையைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினர். கோர்சன் நகரில் பைசான்டியம் பேரரசரின் ஆளுநரின் முத்திரையில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள சிலுவையின் வடிவம் இதுவாகும். பழைய ரஷ்ய கலையின் ஆண்ட்ரி ருப்லெவ் அருங்காட்சியகத்தில் அத்தகைய செப்பு சிலுவை உள்ளது, இது 18 ஆம் நூற்றாண்டில் அவ்ராமி ரோஸ்டெவுக்கு சொந்தமானது மற்றும் 11 ஆம் நூற்றாண்டின் மாதிரிகளில் போடப்பட்டது.

12) பாப்பல் கிராஸ். பெரும்பாலும், சிலுவையின் இந்த வடிவம் XIV-XV நூற்றாண்டுகளின் ரோமானிய தேவாலயத்தின் ஆயர்களின் தெய்வீக சேவைகளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது, இதன் காரணமாகவே அத்தகைய சிலுவை இந்த பெயரைக் கொண்டுள்ளது.

தேவாலயங்களின் குவிமாடங்களில் சிலுவைகளின் வகைகள்

தேவாலயத்தின் குவிமாடங்களில் வைக்கப்படும் சிலுவைகள் மேல்நிலை சிலுவைகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. சில சமயங்களில் சூப்ரா-ஹெட் கிராஸின் மையத்தில் இருந்து நேராக அல்லது அலை அலையான கோடுகள் வெளிப்படுவதைக் காணலாம். குறியீடாக, கோடுகள் சூரியனின் பிரகாசத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன. மனித வாழ்க்கையில் சூரியன் மிகவும் முக்கியமானது, இது ஒளி மற்றும் வெப்பத்தின் முக்கிய ஆதாரமாகும், அது இல்லாமல் நமது கிரகத்தில் வாழ்க்கை சாத்தியமற்றது. இரட்சகர் சில நேரங்களில் சத்தியத்தின் சூரியன் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்.

பிரபலமான வெளிப்பாடு "கிறிஸ்துவின் ஒளி அனைவருக்கும் அறிவூட்டுகிறது" என்று கூறுகிறது. ஆர்த்தடாக்ஸுக்கு ஒளியின் படம் மிகவும் முக்கியமானது, எனவே ரஷ்ய கறுப்பர்கள் அத்தகைய சின்னத்தை மையத்திலிருந்து வெளிப்படும் கோடுகளின் வடிவத்தில் கண்டுபிடித்தனர்.

இந்த வரிகளில் சிறிய நட்சத்திரங்களை அடிக்கடி காணலாம். அவை நட்சத்திரங்களின் ராணியின் சின்னங்கள் - பெத்லகேமின் நட்சத்திரம். இயேசு கிறிஸ்து பிறந்த இடத்திற்கு மந்திரவாதிகளை வழிநடத்தியவர். கூடுதலாக, நட்சத்திரம் ஆன்மீக ஞானம் மற்றும் தூய்மையின் சின்னமாகும். நட்சத்திரங்கள் இறைவனின் சிலுவையில் சித்தரிக்கப்பட்டன, அதனால் அவர் "வானத்தில் ஒரு நட்சத்திரத்தைப் போல பிரகாசித்தார்."

சிலுவையின் ட்ரெஃபாயில் வடிவமும், அதன் முனைகளின் ட்ரெஃபாயில் முனைகளும் உள்ளன. ஆனால் சிலுவையின் கிளைகள் இலைகளின் அத்தகைய உருவத்தால் மட்டுமல்ல அலங்கரிக்கப்பட்டன. பல்வேறு வகையான மலர்கள் மற்றும் இதய வடிவ இலைகளை ஒருவர் காணலாம். ட்ரெஃபாயில் ஒரு சுற்று அல்லது கூரான வடிவம் அல்லது முக்கோண வடிவத்தைக் கொண்டிருக்கலாம். ஆர்த்தடாக்ஸியில் உள்ள முக்கோணம் மற்றும் ஷாம்ராக் ஆகியவை புனித திரித்துவத்தை அடையாளப்படுத்துகின்றன, மேலும் அவை பெரும்பாலும் கோயில் கல்வெட்டுகள் மற்றும் கல்லறைகளில் உள்ள கல்வெட்டுகளில் காணப்படுகின்றன.

ஷாம்ராக் குறுக்கு

சிலுவையைச் சுற்றிக் கொண்டிருக்கும் கொடியானது வாழும் சிலுவையின் முன்மாதிரியாகும், மேலும் இது ஒற்றுமையின் புனிதத்தின் அடையாளமாகும். பெரும்பாலும் கீழே ஒரு பிறை நிலவுடன் சித்தரிக்கப்படுகிறது, இது கிண்ணத்தை குறிக்கிறது. சடங்கின் போது, ​​ரொட்டியும் மதுவும் கிறிஸ்துவின் உடலாகவும் இரத்தமாகவும் மாற்றப்படுகின்றன என்பதை அவர்கள் ஒன்றாக நம்புகிறார்கள்.

பரிசுத்த ஆவி சிலுவையில் ஒரு புறா வடிவத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. பழைய ஏற்பாட்டில் புறா குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது; அது மக்களுக்கு அமைதியை அறிவிக்க ஆலிவ் கிளையுடன் நோவாவின் பேழைக்குத் திரும்பியது. பண்டைய கிறிஸ்தவர்கள் மனித ஆன்மாவை ஒரு புறா வடிவத்தில் சித்தரித்தனர், அமைதியாக ஓய்வெடுக்கிறார்கள். பரிசுத்த ஆவியின் அர்த்தத்தில் புறா ரஷ்ய நிலங்களுக்கு பறந்து தேவாலயங்களின் தங்க குவிமாடங்களில் இறங்கியது.

தேவாலயங்களின் குவிமாடங்களில் உள்ள திறந்தவெளி சிலுவைகளை நீங்கள் கூர்ந்து கவனித்தால், அவற்றில் பல புறாக்களைக் காணலாம். எடுத்துக்காட்டாக, நோவ்கோரோடில் மைர்பியர்ஸ் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு தேவாலயம் உள்ளது, அதன் குவிமாடத்தில் நீங்கள் ஒரு அழகான புறாவைக் காணலாம், "அதாவது மெல்லிய காற்றில் இருந்து" நெய்யப்பட்டது. ஆனால் பெரும்பாலும் புறா சிலுவையின் உச்சியில் போடப்படுகிறது. பழங்காலத்தில் கூட, புறாக்களுடன் சிலுவைகள் மிகவும் பொதுவான நிகழ்வாக இருந்தன; நீட்டிக்கப்பட்ட இறக்கைகள் கொண்ட புறாக்களின் அளவீட்டு வார்ப்பு சிலைகள் கூட ரஷ்யாவில் காணப்பட்டன.

செழிப்பான சிலுவைகள் தளிர்கள் வளரும் அடித்தளத்திலிருந்து. அவை வாழ்க்கையின் மறுபிறப்பைக் குறிக்கின்றன - இறந்தவர்களிடமிருந்து சிலுவையின் உயிர்த்தெழுதல். ஆர்த்தடாக்ஸ் நியதியில் இறைவனின் சிலுவை சில நேரங்களில் "உயிர் கொடுக்கும் தோட்டம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. புனித பிதாக்கள் அவரை "உயிர் கொடுப்பவர்" என்று அழைப்பதையும் நீங்கள் கேட்கலாம். சில சிலுவைகள் ஒரு வசந்த தோட்டத்தில் உண்மையிலேயே பூக்களை ஒத்த தளிர்களால் ஆடம்பரமாக புள்ளியிடப்பட்டுள்ளன. நுட்பமான தண்டுகளின் பின்னல் - எஜமானர்களால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு கலை - உயிருடன் தெரிகிறது, அதே நேரத்தில் சுவையான தாவர கூறுகள் ஒப்பிடமுடியாத படத்தை பூர்த்தி செய்கின்றன.

சிலுவை நித்திய ஜீவ மரத்தின் அடையாளமாகவும் உள்ளது. சிலுவை பூக்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, மையத்திலிருந்து தளிர்கள் அல்லது கீழ் குறுக்கு பட்டியில் இருந்து, திறக்கும் இலைகளை நினைவுகூரும். பெரும்பாலும் அத்தகைய சிலுவை ஒரு குவிமாடத்துடன் முடிசூட்டப்படுகிறது.

ரஷ்யாவில், முட்களின் கிரீடத்துடன் சிலுவைகளைக் கண்டுபிடிப்பது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது. பொதுவாக, மேற்கு நாடுகளுக்கு மாறாக, தியாகி கிறிஸ்துவின் உருவம் இங்கு வேரூன்றவில்லை. கத்தோலிக்கர்கள் பெரும்பாலும் கிறிஸ்து இரத்தம் மற்றும் புண்களின் தடயங்களுடன் சிலுவையில் தொங்குவதை சித்தரிக்கின்றனர். அவருடைய உள்ளத்தை நாம் போற்றுவது வழக்கம்.

எனவே, ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் பாரம்பரியத்தில், சிலுவைகள் பெரும்பாலும் மலர் கிரீடங்களுடன் முடிசூட்டப்படுகின்றன. முள் கிரீடம் இரட்சகரின் தலையில் வைக்கப்பட்டு, அதை நெசவு செய்யும் வீரர்களுக்கு ஒரு சிகிச்சையாக கருதப்பட்டது. இவ்வாறு, முள்கிரீடம் நீதியின் கிரீடமாக அல்லது மகிமையின் கிரீடமாக மாறுகிறது.

சிலுவையின் உச்சியில் ஒரு கிரீடம் காணப்படுகிறது, இருப்பினும் எப்போதாவது. புனித நபர்களுடன் தொடர்புடைய கோயில்களில் கிரீடங்கள் இணைக்கப்பட்டுள்ளன என்று பலர் நம்புகிறார்கள், ஆனால் இது அவ்வாறு இல்லை. உண்மையில், அரச ஆணை அல்லது அரச கருவூலத்திலிருந்து பணம் கொண்டு கட்டப்பட்ட தேவாலயங்களின் சிலுவையின் மேல் கிரீடம் வைக்கப்பட்டது. கூடுதலாக, இயேசு ராஜாக்களின் ராஜா அல்லது பிரபுக்களின் பிரபு என்று வேதம் கூறுகிறது. அரச அதிகாரம் முறையே கடவுளிடமிருந்து வந்தது, அதனால்தான் சிலுவைகள் அவற்றின் உச்சியில் ஒரு கிரீடத்தைக் கொண்டுள்ளன. முடிசூட்டப்பட்ட சிலுவை சில நேரங்களில் ராயல் கிராஸ் அல்லது ஹெவன்லி கிங்கின் சிலுவை என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.

சில நேரங்களில் சிலுவை தெய்வீக ஆயுதமாக சித்தரிக்கப்பட்டது. உதாரணமாக, அதன் முனைகள் ஈட்டி வடிவில் இருக்கலாம். மேலும், ஒரு கத்தி அல்லது அதன் கைப்பிடி சிலுவையில் ஒரு வாளின் அடையாளமாக இருக்கலாம். இத்தகைய விவரங்கள் துறவியை கிறிஸ்துவின் போர்வீரராக அடையாளப்படுத்துகின்றன. இருப்பினும், அது அமைதி அல்லது இரட்சிப்பின் கருவியாக மட்டுமே செயல்பட முடியும்.

சிலுவைகளின் மிகவும் பொதுவான வகைகள்

1) எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட குறுக்கு. இந்த சிலுவை வரலாற்று உண்மையுடன் மிகவும் ஒத்துப்போகிறது. கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் சிலுவையில் அறையப்பட்ட பிறகு சிலுவை இந்த வடிவத்தைப் பெற்றது. சிலுவையில் அறையப்படுவதற்கு முன், இரட்சகர் சிலுவையை கொல்கொத்தாவுக்குத் தோளில் சுமந்தபோது, ​​​​அவர் நான்கு புள்ளிகள் கொண்ட வடிவத்தைக் கொண்டிருந்தார். மேல் குறுகிய பட்டை, அதே போல் குறைந்த சாய்வு, சிலுவையில் அறையப்பட்ட பிறகு உடனடியாக செய்யப்பட்டது.

எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட குறுக்கு

கீழ் சாய்வான குறுக்குவெட்டு கால் பலகை அல்லது கால் என்று அழைக்கப்படுகிறது. அவருடைய பாதங்கள் எங்கு சென்றடையும் என்பது படையினருக்குத் தெரிந்தபோது அது சிலுவையுடன் இணைக்கப்பட்டது. மேல் குறுக்கு பட்டை ஒரு கல்வெட்டுடன் ஒரு தட்டு இருந்தது, இது பிலாட்டின் உத்தரவின்படி செய்யப்பட்டது. இன்றுவரை, இந்த வடிவம் ஆர்த்தடாக்ஸியில் மிகவும் பொதுவானது, அணிந்திருப்பவர் மீது எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவைகள் காணப்படுகின்றன, அவை தேவாலயத்தின் குவிமாடங்களை முடிசூட்டுகின்றன, அவை கல்லறைகளில் நிறுவப்பட்டுள்ளன.

எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவைகள் பெரும்பாலும் விருதுகள் போன்ற பிற சிலுவைகளுக்கு அடிப்படையாக பயன்படுத்தப்பட்டன. சகாப்தத்தில் ரஷ்ய பேரரசுபால் I இன் ஆட்சியின் போது மற்றும் அவருக்கு முன், பீட்டர் I மற்றும் எலிசபெத் பெட்ரோவ்னாவின் கீழ், மதகுருமார்களுக்கு வெகுமதி அளிக்கும் நடைமுறை இருந்தது. பெக்டோரல் சிலுவைகள் வெகுமதியாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன, அது சட்டப்பூர்வமாக்கப்பட்டது.

இந்த நோக்கத்திற்காக பால் பாவ்லோவ்ஸ்க் சிலுவையைப் பயன்படுத்தினார். இது இப்படி இருந்தது: முன் பக்கத்தில் சிலுவையில் அறையப்பட்ட ஒரு மேல்நிலை படம் இருந்தது. சிலுவை எட்டு புள்ளிகள் மற்றும் ஒரு சங்கிலியைக் கொண்டிருந்தது, அது அனைத்தும் செய்யப்பட்டது. சிலுவை நீண்ட காலமாக வெளியிடப்பட்டது - 1797 இல் பவுலின் ஒப்புதலிலிருந்து 1917 புரட்சி வரை.

2) விருது வழங்குவதில் சிலுவைகளைப் பயன்படுத்தும் நடைமுறை மதகுருமார்களுக்கு விருதுகளை வழங்குவதற்கு மட்டுமல்லாமல், வீரர்கள் மற்றும் அதிகாரிகளுக்கும் பயன்படுத்தப்பட்டது. உதாரணமாக, மிகவும் நன்கு அறியப்பட்ட செயின்ட் ஜார்ஜ் சிலுவை, கேத்தரின் அங்கீகரிக்கப்பட்டது, பின்னர் இந்த நோக்கத்திற்காக பயன்படுத்தப்பட்டது. நாற்கர சிலுவை வரலாற்று ரீதியாகவும் துல்லியமானது.

நற்செய்தியில், அவர் "அவருடைய சிலுவை" என்று அழைக்கப்படுகிறார். அத்தகைய சிலுவை, ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, கர்த்தரால் கொல்கொத்தாவிற்கு கொண்டு செல்லப்பட்டது. ரஷ்யாவில், இது லத்தீன் அல்லது ரோமன் என்று அழைக்கப்பட்டது. சிலுவையில் அறையப்பட்டு மரணதண்டனையை அறிமுகப்படுத்தியவர்கள் ரோமானியர்கள் என்ற வரலாற்று உண்மையிலிருந்து இந்த பெயர் வந்தது. மேற்கில், அத்தகைய சிலுவை எட்டு புள்ளிகளைக் காட்டிலும் மிகவும் விசுவாசமானதாகவும் பொதுவானதாகவும் கருதப்படுகிறது.

3) "கொடி" சிலுவை பழங்காலத்திலிருந்தே அறியப்படுகிறது; இது கிறிஸ்தவர்களின் கல்லறைகள், பாத்திரங்கள் மற்றும் வழிபாட்டு புத்தகங்களை அலங்கரிக்க பயன்படுத்தப்பட்டது. இப்போது அத்தகைய சிலுவையை அடிக்கடி தேவாலயத்தில் வாங்கலாம். இது ஒரு சிலுவையுடன் கூடிய எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவை, கீழே இருந்து துளிர்க்கும் ஒரு கிளை கொடியால் சூழப்பட்டுள்ளது மற்றும் பல்வேறு வடிவங்களுடன் முழு எடை குஞ்சம் மற்றும் இலைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.

குறுக்கு "கொடி"

4) இதழ் வடிவ குறுக்கு நாற்கர சிலுவையின் ஒரு கிளையினமாகும். அதன் முனைகள் மலர் இதழ்கள் வடிவில் செய்யப்படுகின்றன. தேவாலய கட்டிடங்களை ஓவியம் வரைவதற்கும், வழிபாட்டு பாத்திரங்களை அலங்கரிப்பதற்கும், புனிதமான ஆடைகளை அணிவதற்கும் இந்த வடிவம் பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. பெட்டல் சிலுவைகள் ரஷ்யாவில் உள்ள பழமையான கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தில் காணப்படுகின்றன - செயின்ட் சோபியா கோவிலில், இதன் கட்டுமானம் 9 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தையது. இதழ் சிலுவை வடிவத்தில் பதக்க சிலுவைகளும் அசாதாரணமானது அல்ல.

5) ட்ரெஃபாயில் சிலுவை பெரும்பாலும் நான்கு புள்ளிகள் அல்லது ஆறு புள்ளிகள் கொண்டது. அதன் முனைகள் முறையே ட்ரெஃபாயில் வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளன. அத்தகைய சிலுவை பெரும்பாலும் ரஷ்ய பேரரசின் பல நகரங்களின் கோட் ஆப் ஆர்ம்ஸில் காணப்படுகிறது.

6) ஏழு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவை. வடக்கு எழுத்தின் சின்னங்களில், சிலுவையின் இந்த வடிவம் மிகவும் பொதுவானது. இத்தகைய செய்திகள் முக்கியமாக 15 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவை. ரஷ்ய தேவாலயங்களின் குவிமாடங்களிலும் இதைக் காணலாம். அத்தகைய குறுக்கு ஒரு மேல் குறுக்கு உறுப்பு மற்றும் ஒரு சாய்ந்த பீடம் கொண்ட நீண்ட செங்குத்து கம்பி ஆகும்.

இயேசு கிறிஸ்து தோன்றுவதற்கு முன், பாதிரியார்கள் தங்க பீடத்தில் பரிகார பலியை நடத்தினர் - இது பழைய ஏற்பாடு கூறுகிறது. அத்தகைய சிலுவையின் அடி பழைய ஏற்பாட்டு பலிபீடத்தின் ஒரு முக்கியமான மற்றும் ஒருங்கிணைந்த உறுப்பு ஆகும், இது கடவுளின் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவரின் மீட்பைக் குறிக்கிறது. ஏழு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவையின் அடிப்பகுதி அதன் மிகவும் புனிதமான குணங்களில் ஒன்றாகும். ஏசாயாவின் தூதரின் கூற்றுகளில், உன்னதமானவரின் வார்த்தைகள் உள்ளன: "என் பாதபடியைத் துதியுங்கள்."

7) குறுக்கு "முள்ளின் கிரீடம்". கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்ட பல்வேறு மக்கள் பல பொருட்களில் முள் கிரீடத்துடன் சிலுவையை சித்தரித்தனர். ஒரு பண்டைய ஆர்மீனிய கையெழுத்துப் பிரதி புத்தகத்தின் பக்கங்களிலும், ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரியில் அமைந்துள்ள 12 ஆம் நூற்றாண்டின் "சிலுவையின் மகிமை" ஐகானிலும், இப்போது கலையின் பல கூறுகளில் அத்தகைய சிலுவையைக் காணலாம். டெரன் முட்களின் துன்பத்தை குறிக்கிறது மற்றும் முட்கள் நிறைந்த பாதைகடவுளின் குமாரனாகிய இயேசு கடந்து செல்ல வேண்டியிருந்தது. ஓவியங்கள் அல்லது சின்னங்களில் சித்தரிக்கப்படும் போது, ​​முள் கிரீடம் பெரும்பாலும் இயேசுவின் தலைக்கு மேல் மூடப்பட்டிருக்கும்.

முள் கிரீடம் குறுக்கு

8) ஒரு தூக்கு சிலுவை. சிலுவையின் இந்த வடிவம் கோவில்கள், பூசாரிகளின் உடைகள் மற்றும் மதப் பொருட்களை ஓவியம் வரைவதற்கும் அலங்கரிப்பதற்கும் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. எக்குமெனிகல் புனித ஆசிரியர் ஜான் கிறிசோஸ்டம் பெரும்பாலும் படங்களில் அத்தகைய சிலுவையால் அலங்கரிக்கப்பட்டார்.

9) கோர்சன் குறுக்கு. அத்தகைய சிலுவை கிரேக்கம் அல்லது பழைய ரஷ்யன் என்று அழைக்கப்பட்டது. தேவாலய பாரம்பரியத்தின் படி, பைசான்டியத்திலிருந்து டினீப்பர் கரைக்கு திரும்பிய பிறகு இளவரசர் விளாடிமிர் சிலுவை நிறுவினார். இதேபோன்ற சிலுவை கியேவில் செயின்ட் சோபியா கதீட்ரலில் இன்னும் வைக்கப்பட்டுள்ளது, இது இளவரசர் யாரோஸ்லாவின் கல்லறையில் செதுக்கப்பட்டுள்ளது, இது ஒரு பளிங்கு பலகை.

10) மால்டிஸ் குறுக்கு. அத்தகைய சிலுவை செயின்ட் ஜார்ஜ் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இது சமமான வடிவிலான ஒரு குறுக்கு, விளிம்பிற்கு எரியும் பக்கங்களைக் கொண்டது. சிலுவையின் இந்த வடிவம் அதிகாரப்பூர்வமாக ஜெருசலேமின் செயின்ட் ஜான் ஆணையால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, இது மால்டா தீவில் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் ஃப்ரீமேசனரிக்கு எதிராக வெளிப்படையாகப் போராடியது.

இந்த உத்தரவு பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் கொலையை ஏற்பாடு செய்தது - ரஷ்ய பேரரசர், மால்டிஸ் ஆட்சியாளர், எனவே ஒரு தொடர்புடைய பெயர் உள்ளது. சில மாகாணங்கள் மற்றும் நகரங்களின் சின்னங்களில் அத்தகைய சிலுவை இருந்தது. அதே சிலுவை இராணுவ தைரியத்திற்கான வெகுமதியின் ஒரு வடிவமாகும், இது செயின்ட் ஜார்ஜ் என்று அழைக்கப்படுகிறது மற்றும் 4 டிகிரி இருந்தது.

11) ப்ரோஸ்போரா குறுக்கு. இது செயின்ட் ஜார்ஜுடன் ஓரளவு ஒத்திருக்கிறது, ஆனால் கிரேக்க மொழியில் எழுதப்பட்ட வார்த்தைகளை உள்ளடக்கியது “IC. எக்ஸ்பி. NIKA ”, அதாவது “இயேசு கிறிஸ்து வெற்றியாளர்”. கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் உள்ள மூன்று பெரிய சிலுவைகளில் அவை தங்கத்தால் வர்ணம் பூசப்பட்டன. பண்டைய பாரம்பரியத்தின் படி, இந்த வார்த்தைகள், சிலுவையுடன் சேர்ந்து, ப்ரோஸ்போராவில் அச்சிடப்பட்டு, பாவச் சிறையிலிருந்து பாவிகளின் மீட்கும் பொருளைக் குறிக்கிறது, மேலும் நமது மீட்பின் விலையையும் குறிக்கிறது.

12) பின்னல் குறுக்கு. அத்தகைய குறுக்கு இரண்டு சம பக்கங்களையும் நீண்ட கீழ் பக்கத்தையும் கொண்டிருக்கலாம். நெசவு பைசான்டியத்திலிருந்து ஸ்லாவ்களுக்கு வந்தது மற்றும் பண்டைய காலங்களில் ரஷ்யாவில் பரவலாக பயன்படுத்தப்பட்டது. பெரும்பாலும், அத்தகைய சிலுவைகளின் படம் ரஷ்ய மற்றும் பல்கேரிய பண்டைய புத்தகங்களில் காணப்படுகிறது.

13) ஆப்பு வாட்டர்கெஸ். முடிவில் வயலின் மூன்று அல்லிகளுடன் விரிவடையும் சிலுவை. ஸ்லாவிக் மொழியில் புலத்தின் இத்தகைய அல்லிகள் "கிரின்ஸ் செலி" என்று அழைக்கப்படுகின்றன. 11 ஆம் நூற்றாண்டின் செரினேட்டின் புலக் கோடுகளுடன் கூடிய ஒரு குறுக்கு "ரஷியன் காப்பர் காஸ்டிங்" புத்தகத்தில் காணலாம். இத்தகைய சிலுவைகள் பைசான்டியத்திலும் பின்னர் 14-15 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்யாவிலும் பரவலாக இருந்தன. அவர்கள் பின்வருவனவற்றைக் குறிக்கிறார்கள் - "பரலோக மணமகன், பள்ளத்தாக்கில் இறங்கும் போது, ​​ஒரு லில்லி ஆகிறது."

14) துளி வடிவ நான்கு முனை குறுக்கு. நான்கு புள்ளிகள் கொண்ட குறுக்கு முனைகளில் சிறிய துளி வடிவ வட்டங்கள் உள்ளன. சிலுவையில் அறையப்பட்டபோது சிலுவை மரத்தில் தெளிக்கப்பட்ட இயேசுவின் இரத்தத் துளிகளை அவை அடையாளப்படுத்துகின்றன. மாநில பொது நூலகத்தில் உள்ள 2 ஆம் நூற்றாண்டின் கிரேக்க நற்செய்தியின் முதல் தாளில் கண்ணீர்த்துளி வடிவ சிலுவை சித்தரிக்கப்பட்டது.

இரண்டாம் மில்லினியத்தின் முதல் நூற்றாண்டுகளில் போடப்பட்ட செப்பு பெக்டோரல் சிலுவைகளில் இது பெரும்பாலும் காணப்பட்டது. அவை கிறிஸ்துவின் இரத்தத்திற்கான போராட்டத்தை அடையாளப்படுத்துகின்றன. மேலும் கடைசிவரை எதிரியுடன் போரிடுவது அவசியம் என்று அவர்கள் தியாகிகளிடம் கூறுகிறார்கள்.

15) "கல்வாரி" குறுக்கு. 11 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, கல்வாரியில் புதைக்கப்பட்ட ஆதாமின் படம் எட்டு முனைகள் கொண்ட சிலுவையின் கீழ் சாய்ந்த குறுக்குவெட்டின் கீழ் தோன்றுகிறது. கல்வாரி சிலுவையில் உள்ள கல்வெட்டுகள் பின்வருவனவற்றைக் குறிக்கின்றன:

• "எம். எல்.ஆர்.பி. "-" முன் இடம் சிலுவையில் அறையப்பட்டது "," ஜி. ஜி." - மவுண்ட் கோல்கோதா, “ஜி. ஏ." - அடமோவின் தலைவர்.
• "கே" மற்றும் "டி" எழுத்துக்கள் ஒரு போர்வீரனின் ஈட்டி மற்றும் கடற்பாசி கொண்ட கரும்பு ஆகியவற்றைக் குறிக்கின்றன, இது சிலுவையுடன் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. நடுத்தர பட்டைக்கு மேலே: "ஐசி", "எச்எஸ்" - ஜீசஸ் ஸ்ரிஸ்டோஸ். இந்த குறுக்குவெட்டின் கீழ் உள்ள கல்வெட்டுகள்: "NIKA" - வெற்றியாளர்; தலைப்பில் அல்லது அதற்கு அருகில் ஒரு கல்வெட்டு உள்ளது: "СНъ БЖИЙ" - கடவுளின் மகன். சிலசமயங்களில் நான். N. Ts. I "- யூதர்களின் ராஜாவான நாசரேத்தின் இயேசு; தலைப்புக்கு மேலே உள்ள கல்வெட்டு: "ЦРЪ" "SLVY" - மகிமையின் ராஜா.

ஞானஸ்நானத்தின் போது வழங்கப்படும் சபதங்களைப் பாதுகாப்பதைக் குறிக்கும் வகையில், அத்தகைய சிலுவை ஒரு அடக்கம் செய்யப்பட்ட கவசத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. சிலுவையின் அடையாளம், உருவத்திற்கு மாறாக, அதன் ஆன்மீக அர்த்தத்தை வெளிப்படுத்துகிறது மற்றும் உண்மையான அர்த்தத்தை பிரதிபலிக்கிறது, ஆனால் அது சிலுவை அல்ல.

16) காமா குறுக்கு. சிலுவையின் பெயர் "காமா" என்ற கிரேக்க எழுத்தை ஒத்திருப்பதால் வந்தது. பெரும்பாலும் சிலுவையின் இந்த வடிவம் பைசான்டியத்தில் நற்செய்திகளையும் கோயில்களையும் அலங்கரிக்க பயன்படுத்தப்பட்டது. தேவாலயத்தின் பாத்திரங்களில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள தேவாலய ஊழியர்களின் ஆடைகளில் சிலுவை எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்டது. காமா சிலுவை பண்டைய இந்திய ஸ்வஸ்திகா போன்ற வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளது.

பண்டைய இந்தியர்களிடையே, அத்தகைய சின்னம் நித்திய இருப்பு அல்லது முழுமையான பேரின்பம் என்று பொருள். இந்த சின்னம் சூரியனுடன் தொடர்புடையது, இது பரவலாக பயன்படுத்தப்பட்டது பண்டைய கலாச்சாரம்ஆரியர்கள், ஈரானியர்கள், எகிப்து மற்றும் சீனாவில் காணப்படுகின்றனர். கிறித்துவத்தின் பரவலின் சகாப்தத்தில், அத்தகைய சின்னம் ரோமானியப் பேரரசின் பல பகுதிகளில் பரவலாக அறியப்பட்டது மற்றும் மதிக்கப்பட்டது.

பண்டைய பேகன் ஸ்லாவ்களும் இந்த சின்னத்தை தங்கள் மத பண்புகளில் பரவலாகப் பயன்படுத்தினர். ஸ்வஸ்திகா மோதிரங்கள் மற்றும் சிக்னெட் மோதிரங்கள் மற்றும் பிற அலங்காரங்களில் சித்தரிக்கப்பட்டது. அவள் நெருப்பு அல்லது சூரியனை அடையாளப்படுத்தினாள். ஒரு சக்திவாய்ந்த ஆன்மீக ஆற்றலைக் கொண்டிருந்த கிறிஸ்தவ திருச்சபை, பலரை மறுபரிசீலனை செய்து தேவாலயத்தில் வைக்க முடிந்தது கலாச்சார மரபுகள்பழங்கால பொருட்கள். காமா சிலுவைக்கு அத்தகைய தோற்றம் இருப்பது மிகவும் சாத்தியம், மேலும் இது ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவத்தில் தேவாலயத்திற்குச் செல்லும் ஸ்வஸ்திகாவாக நுழைந்தது.

ஆர்த்தடாக்ஸ் எந்த வகையான பெக்டோரல் கிராஸ் அணியலாம்?

இந்த கேள்வி விசுவாசிகள் மத்தியில் அடிக்கடி கேட்கப்படும் ஒன்றாகும். உண்மையில், இது மிகவும் சுவாரஸ்யமான தலைப்பு, ஏனென்றால் இதுபோன்ற பலவிதமான சாத்தியமான உயிரினங்களுடன், குழப்பமடையாமல் இருப்பது கடினம். நினைவில் கொள்ள வேண்டிய முக்கிய விதி: ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் ஆடைகளின் கீழ் ஒரு பெக்டோரல் சிலுவையை அணிவார்கள், பாதிரியார்களுக்கு மட்டுமே தங்கள் ஆடைகளுக்கு மேல் சிலுவையை அணிய உரிமை உண்டு.

எந்த சிலுவையும் புனிதப்படுத்தப்பட வேண்டும் ஆர்த்தடாக்ஸ் பாதிரியார்... இது மற்ற தேவாலயங்களுடன் தொடர்புடைய பண்புகளைக் கொண்டிருக்கக்கூடாது மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் அல்ல.

மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க பண்புக்கூறுகள்:

• அது சிலுவையுடன் கூடிய சிலுவையாக இருந்தால், அது மூன்று சிலுவைகளைக் கொண்டிருக்கக்கூடாது, ஆனால் நான்கு; இரட்சகரின் இரண்டு கால்களும் ஒரு ஆணியில் குத்தப்படலாம். மூன்று நகங்கள் கத்தோலிக்க பாரம்பரியத்தைச் சேர்ந்தவை, ஆர்த்தடாக்ஸில் நான்கு இருக்க வேண்டும்.
• இன்னொன்றும் இருந்தது தனித்துவமான அம்சம்தற்போது ஆதரிக்கப்படவில்லை. ஆர்த்தடாக்ஸ் பாரம்பரியத்தில், இரட்சகர் சிலுவையில் உயிருடன் சித்தரிக்கப்படுவார்; கத்தோலிக்க பாரம்பரியத்தில், அவரது உடல் அவரது கைகளில் தொங்கியபடி சித்தரிக்கப்பட்டது.
• ஒரு சாய்ந்த குறுக்கு பட்டை ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவையின் அடையாளமாகவும் கருதப்படுகிறது - வலதுபுறம் சிலுவையின் அடி முடிவடைகிறது, நீங்கள் அதற்கு முன்னால் உள்ள சிலுவையைப் பார்த்தால். உண்மை, இப்போது ROC ஒரு கிடைமட்ட ஃபுட்போர்டுடன் சிலுவைகளைப் பயன்படுத்துகிறது, அவை முன்பு மேற்கில் மட்டுமே காணப்பட்டன.
• ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவைகளில் உள்ள கல்வெட்டுகள் கிரேக்க மொழியில் செய்யப்பட்டவை அல்லது சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மொழிகள்... சில நேரங்களில், ஆனால் அரிதாக, நீங்கள் இரட்சகருக்கு மேலே உள்ள டேப்லெட்டில் ஹீப்ரு, லத்தீன் அல்லது கிரேக்க மொழியில் கல்வெட்டுகளைக் காணலாம்.
• சிலுவைகள் பற்றிய தவறான கருத்துக்கள் பெரும்பாலும் பொதுவானவை. உதாரணமாக, ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் லத்தீன் சிலுவையை அணியக்கூடாது என்று நம்பப்படுகிறது. லத்தீன் சிலுவை என்பது சிலுவை அல்லது நகங்கள் இல்லாத ஒரு குறுக்கு. இருப்பினும், இந்த கண்ணோட்டம் ஒரு மாயை, லத்தீன் சிலுவை கத்தோலிக்கர்களிடையே பொதுவானது என்ற காரணத்திற்காக அல்ல, ஏனெனில் லத்தீன்கள் இரட்சகரை சிலுவையில் அறைந்தனர்.
• ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவையில் மற்ற தேவாலயங்களின் சின்னங்கள் மற்றும் மோனோகிராம்கள் இல்லாமல் இருக்க வேண்டும்.
• தலைகீழ் குறுக்கு. அதன் மீது சிலுவை இல்லாத நிலையில், வரலாற்று ரீதியாக அது எப்போதும் செயின்ட் பீட்டரின் சிலுவையாகக் கருதப்பட்டது, அவர் தனது சொந்த வேண்டுகோளின் பேரில் சிலுவையில் அறையப்பட்டார். அத்தகைய குறுக்கு குறிக்கிறது ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச், ஆனால் இப்போது அரிதாக உள்ளது. மேல் கதிர் கீழ் கதிர் விட பெரியது.

பாரம்பரிய ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவை எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவை ஆகும், அதன் மேல் ஒரு கல்வெட்டுடன் ஒரு தட்டு, கீழே ஒரு சாய்ந்த கால் பலகை மற்றும் ஆறு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவை உள்ளது.

பிரபலமான நம்பிக்கைக்கு மாறாக, சிலுவைகளைக் கொடுக்கலாம், கண்டுபிடித்து அணியலாம்; நீங்கள் சிலுவையை அணியலாம், ஞானஸ்நான சிலுவை அல்ல, ஆனால் அதை வெறுமனே சேமித்து வைக்கலாம். அவர்களில் யாராவது தேவாலயத்தில் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட வேண்டும் என்பது மிகவும் முக்கியம்.

சபதம் குறுக்கு

ரஷ்யாவில், மறக்கமுடியாத தேதிகள் அல்லது விடுமுறை நாட்களின் நினைவாக சிலுவைகளை நிறுவும் வழக்கம் இருந்தது. பொதுவாக இதுபோன்ற நிகழ்வுகள் மரணத்துடன் தொடர்புடையவை அதிக எண்ணிக்கையிலானமக்களின். அது தீ அல்லது பஞ்சமாக இருக்கலாம் குளிர் குளிர்காலம்... எந்தவொரு சிக்கலில் இருந்தும் விடுபடுவதற்கு நன்றி செலுத்தும் விதமாக சிலுவைகளை நிறுவலாம்.

18 ஆம் நூற்றாண்டில் Mezen நகரில், அத்தகைய 9 சிலுவைகள் அமைக்கப்பட்டன, மிகவும் கடுமையான குளிர்காலத்தில், நகரத்தின் அனைத்து மக்களும் கிட்டத்தட்ட இறந்தனர். நோவ்கோரோட் அதிபரில், தனிப்பட்ட உறுதிமொழி சிலுவைகள் நிறுவப்பட்டன. அதன் பிறகு, பாரம்பரியம் வடக்கு ரஷ்ய அதிபர்களுக்கு சென்றது.

எப்போதாவது, குறிப்பிட்ட சிலர் ஒரு குறிப்பிட்ட நிகழ்வின் அடையாளமாக உறுதிமொழி சிலுவையை அமைக்கின்றனர். இத்தகைய சிலுவைகள் பெரும்பாலும் அவற்றை உருவாக்கிய நபர்களின் பெயர்களைக் கொண்டிருந்தன. உதாரணமாக, ஆர்க்காங்கெல்ஸ்க் பகுதியில் கொய்னாஸ் கிராமம் உள்ளது, அங்கு டாட்யானின் என்று அழைக்கப்படும் சிலுவை உள்ளது. இவ்வாறான சத்தியம் செய்த சக கிராமவாசி ஒருவரால் சிலுவை அமைக்கப்பட்டதாக இக்கிராமத்தில் வசிப்பவர்கள் தெரிவிக்கின்றனர். அவரது மனைவி டாட்டியானா நோயால் பாதிக்கப்பட்டபோது, ​​​​அருகில் வேறு தேவாலயங்கள் இல்லாததால், அவளை வெகு தொலைவில் உள்ள ஒரு தேவாலயத்திற்கு அழைத்துச் செல்ல முடிவு செய்தார், அதன் பிறகு அவரது மனைவி குணமடைந்தார். அப்போதுதான் இந்த சிலுவை தோன்றியது.

வில் குறுக்கு

இது சாலைக்கு அடுத்ததாக அல்லது நுழைவாயிலுக்கு அருகில் அமைக்கப்பட்ட ஒரு குறுக்கு, பிரார்த்தனை வில்களை உருவாக்குவதற்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. ரஷ்யாவில் இத்தகைய வழிபாட்டு சிலுவைகள் பிரதான நகர வாயிலுக்கு அருகில் அல்லது கிராமத்தின் நுழைவாயிலில் சரி செய்யப்பட்டன. வேண்டும் சிலுவை வழிபாடுஉதவியுடன் நகரவாசிகளின் பாதுகாப்புக்காக பிரார்த்தனை செய்தார் அதிசய சக்திஉயிர்த்தெழுதல் சிலுவையின். பண்டைய காலங்களில் நகரங்கள் பெரும்பாலும் எல்லா பக்கங்களிலிருந்தும் இத்தகைய வழிபாட்டு சிலுவைகளால் வேலி அமைக்கப்பட்டன.

டினீப்பரின் சரிவுகளில் ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இளவரசி ஓல்காவின் முன்முயற்சியின் பேரில் முதல் வழிபாட்டு சிலுவை அமைக்கப்பட்டதாக வரலாற்றாசிரியர்களிடையே ஒரு கருத்து உள்ளது. பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், ஆர்த்தடாக்ஸ் வழிபாட்டு சிலுவைகள் மரத்தால் செய்யப்பட்டன, ஆனால் சில நேரங்களில் ஒருவர் கல் அல்லது வார்ப்பு வழிபாட்டு சிலுவைகளைக் காணலாம். அவை வடிவங்கள் அல்லது செதுக்கல்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன.

அவை கிழக்கு நோக்கிய திசையால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. வணங்கும் சிலுவையின் அடித்தளம் அதன் உயரத்தை உருவாக்க கற்களால் போடப்பட்டது. கிறிஸ்து சிலுவையில் அறையப்பட்ட கொல்கோதா மலையை இந்த மலை உருவகப்படுத்தியது. சிலுவையின் அடிவாரத்தில், அது நிறுவப்பட்டபோது, ​​​​மக்கள் வாசலில் இருந்து கொண்டு வரப்பட்ட பூமியை இடினார்கள்.

இப்போது சிலுவைகளை அமைக்கும் பழங்கால வழக்கம் மீண்டும் வேகம் பெற்று வருகிறது. சில நகரங்களில், பழங்கால கோவில்களின் இடிபாடுகள் அல்லது குடியேற்றத்தின் நுழைவாயிலில், நீங்கள் அத்தகைய சிலுவைகளைக் காணலாம். பாதிக்கப்பட்டவர்களின் நினைவாக அவை பெரும்பாலும் மலைகளில் நிறுவப்படுகின்றன.

வழிபாட்டு சிலுவையின் சாராம்சம் பின்வருமாறு. அவர் சர்வவல்லமையுள்ளவருக்கு நன்றியுணர்வு மற்றும் நம்பிக்கையின் சின்னமாக இருக்கிறார். அத்தகைய சிலுவைகளின் தோற்றத்தின் மற்றொரு பதிப்பு உள்ளது: அவை டாடர் நுகத்துடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம் என்று கருதப்படுகிறது. காட்டு முட்களில் சோதனையில் இருந்து மறைந்த மிகவும் தைரியமான மக்கள், கடந்த கால ஆபத்துக்குப் பிறகு, எரிந்த கிராமத்திற்குத் திரும்பி, இறைவனுக்கு நன்றி செலுத்தும் விதமாக அத்தகைய சிலுவையை அமைத்தனர் என்று ஒரு நம்பிக்கை உள்ளது.

ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவைகளில் பல வகைகள் உள்ளன. அவை அவற்றின் வடிவம் மற்றும் அடையாளத்தில் மட்டும் வேறுபடுவதில்லை. ஒரு குறிப்பிட்ட நோக்கத்தைச் சுமந்து செல்லும் சிலுவைகள் உள்ளன, எடுத்துக்காட்டாக, ஞானஸ்நானம் அல்லது ஐகான் வழக்குகள் அல்லது சிலுவைகள், எடுத்துக்காட்டாக, விருதுகளுக்காகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

புனித சிலுவை நம் ஆண்டவர் இயேசு கிறிஸ்துவின் சின்னம். ஒவ்வொரு உண்மையான விசுவாசியும், அவரைப் பார்க்கும்போது, ​​இரட்சகரின் மரணத் துக்கத்தைப் பற்றிய எண்ணங்களால் விருப்பமின்றி நிரப்பப்படுகிறார், அவர் நம்மை விடுவிப்பதற்காக ஏற்றுக்கொண்டார். நித்திய மரணம், இது ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு நிறைய பேர் ஆனது. எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவை ஒரு சிறப்பு ஆன்மீக மற்றும் உணர்ச்சி சுமைகளைக் கொண்டுள்ளது. அதில் சிலுவையின் உருவம் இல்லாவிட்டாலும், நம் உள் பார்வைக்கு அது எப்போதும் தோன்றும்.

வாழ்க்கையின் அடையாளமாக மாறிய மரணத்தின் ஆயுதம்

கிரிஸ்துவர் சிலுவை என்பது மரணதண்டனை கருவியின் உருவமாகும், இதற்கு இயேசு கிறிஸ்து யூதேயாவின் வழக்கறிஞரான பொன்டியஸ் பிலாட்டால் கட்டாய தண்டனைக்கு உட்படுத்தப்பட்டார். முதன்முறையாக, இந்த வகையான குற்றவாளிகளைக் கொல்வது பண்டைய ஃபீனீசியர்களிடையே தோன்றியது மற்றும் ஏற்கனவே அவர்களின் காலனித்துவவாதிகள் - கார்தீஜினியர்கள் - ரோமானியப் பேரரசுக்குள் நுழைந்தது, அங்கு அது பரவலாகியது.

கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய காலத்தில், முக்கியமாக கொள்ளையர்கள் சிலுவையில் அறையப்பட்டனர், பின்னர் இயேசு கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுபவர்கள் இந்த தியாகத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர். இந்த நிகழ்வு நீரோ பேரரசரின் ஆட்சியின் போது குறிப்பாக அடிக்கடி நிகழ்ந்தது. இரட்சகரின் மரணமே இதை அவமானம் மற்றும் துன்பத்தின் கருவியாக மாற்றியது, தீமைக்கு எதிரான நன்மையின் வெற்றியின் அடையாளமாகவும், நரகத்தின் இருளுக்கு மேல் நித்திய வாழ்வின் ஒளியாகவும் இருந்தது.

எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட குறுக்கு - ஆர்த்தடாக்ஸியின் சின்னம்

கிரிஸ்துவர் பாரம்பரியம் சிலுவையின் பல்வேறு வடிவமைப்புகளை அறிந்திருக்கிறது, மிகவும் பொதுவான நேர்கோடுகளின் குறுக்கு நாற்காலிகள் முதல் மிகவும் சிக்கலான வடிவியல் வடிவமைப்புகள் வரை, பல்வேறு குறியீடுகளால் நிரப்பப்படுகின்றன. அவற்றில் உள்ள மத அர்த்தம் ஒன்றுதான், ஆனால் வெளிப்புற வேறுபாடுகள் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கவை.

கிழக்கு மத்திய தரைக்கடல் நாடுகளில், கிழக்கு ஐரோப்பாவின், அதே போல் ரஷ்யாவில், நீண்ட காலமாக, தேவாலயத்தின் சின்னம் எட்டு புள்ளிகள், அல்லது, அவர்கள் அடிக்கடி சொல்வது போல், ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவை. கூடுதலாக, "செயின்ட் லாசரஸின் சிலுவை" என்ற வெளிப்பாட்டை நீங்கள் கேட்கலாம், இது எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவைக்கு மற்றொரு பெயர், இது கீழே விவாதிக்கப்படும். சில நேரங்களில் சிலுவையில் அறையப்பட்ட இரட்சகரின் உருவம் அதன் மீது வைக்கப்படுகிறது.

ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவையின் வெளிப்புற அம்சங்கள்

அதன் தனித்தன்மை என்னவென்றால், இரண்டு கிடைமட்ட குறுக்கு கற்றைகளுக்கு கூடுதலாக, கீழ் ஒன்று பெரியது மற்றும் மேல் சிறியது, கால் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு சாய்ந்த ஒன்று உள்ளது. இது அளவு சிறியது மற்றும் செங்குத்து பிரிவின் அடிப்பகுதியில் அமைந்துள்ளது, இது கிறிஸ்துவின் கால்கள் தங்கியிருக்கும் குறுக்குவெட்டைக் குறிக்கிறது.

அதன் சாய்வின் திசை எப்போதும் ஒரே மாதிரியாக இருக்கும்: நீங்கள் சிலுவையில் அறையப்பட்ட கிறிஸ்துவின் பக்கத்திலிருந்து பார்த்தால், வலது முனை இடதுபுறத்தை விட அதிகமாக இருக்கும். இதில் ஒரு குறிப்பிட்ட குறியீடு உள்ளது. அன்று இரட்சகர் படி கடைசி தீர்ப்பு, நீதிமான்கள் அவருடைய வலது பாரிசத்திலும், பாவிகள் அவருடைய இடது பக்கத்திலும் நிற்பார்கள். பரலோக ராஜ்யத்திற்கு நீதிமான்களின் பாதை, பாதத்தின் வலது முனை மேல்நோக்கி சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது, இடது முனை நரகத்தின் ஆழத்திற்கு திரும்பியது.

நற்செய்தியின் படி, இரட்சகரின் தலையில் ஒரு பலகை அறையப்பட்டது, அதில் கையால் எழுதப்பட்டது: "நாசரேத்தின் இயேசு, யூதர்களின் ராஜா." இந்த கல்வெட்டு அராமிக், லத்தீன் மற்றும் கிரேக்கம் ஆகிய மூன்று மொழிகளில் உருவாக்கப்பட்டது. அவள்தான் மேல் சிறிய குறுக்குவெட்டு மூலம் அடையாளப்படுத்தப்படுகிறாள். இது பெரிய குறுக்குவெட்டுக்கும் குறுக்குவெட்டின் மேல் முனைக்கும் இடையில் உள்ள இடைவெளியிலும், அதன் மேல் பகுதியிலும் வைக்கப்படலாம். இந்த பாணி நீங்கள் மிகப்பெரிய நம்பகத்தன்மையுடன் இனப்பெருக்கம் செய்ய அனுமதிக்கிறது தோற்றம்கிறிஸ்துவின் துன்பத்தின் கருவிகள். அதனால்தான் ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவை எட்டு புள்ளிகள் கொண்டது.

தங்கப் பிரிவின் சட்டம் பற்றி

எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவை அதன் கிளாசிக்கல் வடிவத்தில் சட்டத்தின் படி கட்டப்பட்டுள்ளது. படைப்பாளரால் உருவாக்கப்பட்ட அனைத்திற்கும் ஒரு வழி அல்லது வேறு ஒரு இணக்கமான விகிதமாக அதைப் புரிந்துகொள்வது வழக்கம்.

அதன் உதாரணங்களில் ஒன்று மனித உடல். நமது உயரத்தின் மதிப்பை உள்ளங்கால் முதல் தொப்புள் வரை உள்ள தூரத்தால் வகுத்து, அதே மதிப்பை தொப்புளுக்கும் தலையின் கிரீடத்திற்கும் இடையே உள்ள தூரத்தால் வகுத்தால், பலன் கிடைக்கும் என்பதை எளிய அனுபவத்தின் மூலம் பார்க்கலாம். அதே மற்றும் தொகை 1.618. அதே விகிதம் நம் விரல்களின் ஃபாலாங்க்களின் அளவுகளில் உள்ளது. இந்த அளவுகளின் விகிதம், தங்க விகிதம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஒவ்வொரு அடியிலும் உண்மையில் காணலாம்: கடல் ஓட்டின் அமைப்பிலிருந்து ஒரு சாதாரண தோட்ட டர்னிப்பின் வடிவம் வரை.

தங்கப் பிரிவின் சட்டத்தின் அடிப்படையில் விகிதாச்சாரத்தின் கட்டுமானம் கட்டிடக்கலை மற்றும் கலையின் பிற துறைகளில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. அதை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டால், பல கலைஞர்கள் தங்கள் படைப்புகளில் அதிகபட்ச இணக்கத்தை அடைய முடிகிறது. அதே பாணியில் பணிபுரியும் இசையமைப்பாளர்களால் கவனிக்கப்பட்டது பாரம்பரிய இசை... ராக் மற்றும் ஜாஸ் பாணியில் பாடல்களை எழுதும் போது, ​​அது கைவிடப்பட்டது.

ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவையை நிர்மாணிப்பதற்கான சட்டம்

எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவை தங்க விகிதத்தின் அடிப்படையில் கட்டப்பட்டது. அதன் முடிவுகளின் பொருள் மேலே விளக்கப்பட்டது, இப்போது இந்த முக்கிய விஷயத்தின் கட்டுமானத்தின் அடிப்படை விதிகளுக்குத் திரும்புவோம். அவை செயற்கையாக நிறுவப்படவில்லை, ஆனால் வாழ்க்கையின் நல்லிணக்கத்திலிருந்து ஊற்றப்பட்டு அவற்றின் கணித நியாயத்தைப் பெற்றன.

எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவை, பாரம்பரியத்திற்கு இணங்க வரையப்பட்டது, எப்போதும் ஒரு செவ்வகத்திற்கு பொருந்துகிறது, இதன் விகித விகிதம் தங்க விகிதத்திற்கு ஒத்திருக்கிறது. எளிமையாகச் சொல்வதானால், அதன் உயரத்தை அதன் அகலத்தால் வகுத்தால், நமக்கு 1.618 கிடைக்கும்.

செயின்ட் லாசரஸின் குறுக்கு (மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, இது எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவைக்கு மற்றொரு பெயர்) அதன் கட்டுமானத்தில் நமது உடலின் விகிதாச்சாரத்துடன் தொடர்புடைய மற்றொரு அம்சம் உள்ளது. ஒரு நபரின் கைகளின் அகலம் அவரது உயரத்திற்கு சமம் என்பது அனைவரும் அறிந்ததே, மேலும் கைகள் பக்கவாட்டாக விரிந்திருக்கும் உருவம் ஒரு சதுரத்தில் சரியாகப் பொருந்துகிறது. இந்த காரணத்திற்காக, நடுத்தர குறுக்குவெட்டின் நீளம், கிறிஸ்துவின் கைகளின் இடைவெளியுடன் தொடர்புடையது, அதிலிருந்து சாய்ந்த பாதத்திற்கான தூரத்திற்கு, அதாவது அவரது உயரத்திற்கு சமம். இந்த எளிய, முதல் பார்வையில், எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவையை எப்படி வரைய வேண்டும் என்ற கேள்வியை எதிர்கொள்ளும் ஒவ்வொரு நபரும் விதிகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்.

கல்வாரி குறுக்கு

ஒரு சிறப்பு, முற்றிலும் துறவற எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவை உள்ளது, அதன் புகைப்படம் கட்டுரையில் வழங்கப்படுகிறது. இது "கொல்கோதாவின் குறுக்கு" என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது வழக்கமான ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவையின் வெளிப்புறமாகும், இது மேலே விவரிக்கப்பட்டது, கல்வாரி மலையின் குறியீட்டு உருவத்திற்கு மேலே வைக்கப்பட்டுள்ளது. இது பொதுவாக படிகள் வடிவில் வழங்கப்படுகிறது, அதன் கீழ் எலும்புகள் மற்றும் மண்டை ஓடு வைக்கப்படுகிறது. சிலுவையின் இடது மற்றும் வலதுபுறத்தில், ஒரு கடற்பாசி மற்றும் ஈட்டியுடன் ஒரு கரும்பு சித்தரிக்கப்படலாம்.

இந்த உருப்படிகள் ஒவ்வொன்றும் ஆழமான மத அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளன. உதாரணமாக, மண்டை ஓடு மற்றும் எலும்புகள். புனித பாரம்பரியத்தின் படி, இரட்சகரின் தியாக இரத்தம், அவர் சிலுவையில் சிந்தியது, கொல்கோதாவின் உச்சியில் விழுந்து, அதன் குடலில் ஊடுருவியது, அங்கு நமது மூதாதையரான ஆதாமின் எச்சங்கள் ஓய்வெடுத்து, அவர்களிடமிருந்து சாபத்தை கழுவின. அசல் பாவம்... இவ்வாறு, மண்டை ஓடு மற்றும் எலும்புகளின் உருவம் கிறிஸ்துவின் தியாகத்திற்கும் ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் குற்றத்திற்கும், அதே போல் பழைய ஏற்பாட்டிற்கும் இடையிலான தொடர்பை வலியுறுத்துகிறது.

கல்வாரி சிலுவையில் ஈட்டியின் உருவத்தின் பொருள்

துறவற ஆடைகளில் எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவை எப்போதும் ஒரு கடற்பாசி மற்றும் ஈட்டியுடன் கூடிய கரும்புகளின் உருவங்களுடன் இருக்கும். லாங்கினஸ் என்ற ரோமானியப் படைவீரர்களில் ஒருவர் இந்த ஆயுதத்தால் இரட்சகரின் விலா எலும்பைத் துளைத்தபோது, ​​காயத்திலிருந்து இரத்தமும் தண்ணீரும் வழிந்த வியத்தகு தருணத்தை உரையை நன்கு அறிந்தவர்கள் நன்றாக நினைவில் வைத்திருக்கிறார்கள். இந்த அத்தியாயம் வெவ்வேறு விளக்கங்களைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் அவற்றில் மிகவும் பொதுவானது 4 ஆம் நூற்றாண்டின் செயிண்ட் அகஸ்டினின் கிறிஸ்தவ இறையியலாளர் மற்றும் தத்துவஞானியின் எழுத்துக்களில் உள்ளது.

உறங்கிக் கொண்டிருந்த ஆதாமின் விலா எலும்பிலிருந்து இறைவன் தன் மணமகள் ஏவாளைப் படைத்தது போல், ஒரு சிப்பாயின் ஈட்டியால் இயேசு கிறிஸ்துவின் பக்கவாட்டில் ஏற்பட்ட காயத்திலிருந்து, அவனுடைய மணமகள் தேவாலயம் உருவாக்கப்பட்டது என்று அவற்றில் அவர் எழுதுகிறார். இதன் போது சிந்தப்பட்ட இரத்தமும் தண்ணீரும், புனித அகஸ்டினின் கூற்றுப்படி, புனித சடங்குகளை அடையாளப்படுத்துகின்றன - நற்கருணை, அங்கு மது இறைவனின் இரத்தமாக மாற்றப்படுகிறது, மற்றும் ஞானஸ்நானம், இதில் தேவாலயத்தின் மார்பில் நுழையும் ஒரு நபர் மூழ்கிவிடுகிறார். தண்ணீரின் எழுத்துரு. காயம் ஏற்பட்ட ஈட்டி கிறிஸ்தவத்தின் முக்கிய நினைவுச்சின்னங்களில் ஒன்றாகும், மேலும் இது தற்போது வியன்னாவில் ஹோஃப்பர்க் கோட்டையில் வைக்கப்பட்டுள்ளது என்று நம்பப்படுகிறது.

கரும்பு மற்றும் கடற்பாசியின் உருவத்தின் பொருள்

ஒரு கரும்பு மற்றும் ஒரு பஞ்சு போன்ற படங்கள் முக்கியம். சிலுவையில் அறையப்பட்ட கிறிஸ்துவுக்கு இரண்டு முறை பானம் வழங்கப்பட்டது என்பது புனித சுவிசேஷகர்களின் கணக்குகளிலிருந்து அறியப்படுகிறது. முதல் வழக்கில், இது மிர்ராவுடன் கலந்த ஒயின், அதாவது, வலியைக் குறைக்கவும், அதன் மூலம் மரணதண்டனையை நீடிக்கவும் அனுமதிக்கும் ஒரு போதைப்பொருள்.

இரண்டாவது முறை, சிலுவையில் இருந்து “தாகம்!” என்ற கூச்சலைக் கேட்டபோது, ​​வினிகரும் பித்தமும் நிரம்பிய கடற்பாசியைக் கொண்டு வந்தார்கள். இது நிச்சயமாக, துன்புறுத்தப்பட்ட நபரின் கேலிக்கூத்தாக இருந்தது மற்றும் முடிவின் அணுகுமுறைக்கு பங்களித்தது. இரண்டு சந்தர்ப்பங்களிலும், மரணதண்டனை செய்பவர்கள் கரும்பு மீது நடப்பட்ட கடற்பாசியைப் பயன்படுத்தினர், ஏனெனில் அதன் உதவியின்றி அவர்கள் சிலுவையில் அறையப்பட்ட இயேசுவின் வாயை அடைய முடியாது. அத்தகைய இருண்ட பாத்திரம் அவர்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட போதிலும், ஈட்டி போன்ற இந்த பொருள்கள் முக்கிய கிறிஸ்தவ ஆலயங்களில் ஒன்றாக மாறியது, மேலும் அவர்களின் உருவத்தை கல்வாரியின் சிலுவைக்கு அடுத்ததாகக் காணலாம்.

துறவற சிலுவையில் சின்னக் கல்வெட்டுகள்

துறவற எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவையை முதலில் பார்ப்பவர்களுக்கு பெரும்பாலும் அதில் பொறிக்கப்பட்ட கல்வெட்டுகள் தொடர்பான கேள்விகள் இருக்கும். குறிப்பாக, இவை நடுத்தர பட்டையின் முனைகளில் உள்ள IC மற்றும் XC ஆகும். இந்த கடிதங்கள் ஒரு சுருக்கமான பெயரைத் தவிர வேறில்லை - இயேசு கிறிஸ்து. கூடுதலாக, சிலுவையின் உருவம் நடுத்தர குறுக்குவெட்டின் கீழ் அமைந்துள்ள இரண்டு கல்வெட்டுகளுடன் உள்ளது - "கடவுளின் மகன்" என்ற வார்த்தைகளின் ஸ்லாவிக் பாணி மற்றும் "வெற்றியாளர்" என்று பொருள்படும் கிரேக்க நிகா.

சிறிய குறுக்குவெட்டில், மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, பொன்டியஸ் பிலாத்து உருவாக்கிய கல்வெட்டுடன் கூடிய டேப்லெட்டைக் குறிக்கும், ஸ்லாவிக் சுருக்கமான ІНЦІ பொதுவாக எழுதப்படுகிறது, அதாவது "யூதர்களின் ராஜாவான நாசரேத்தின் இயேசு" மற்றும் அதற்கு மேலே - "தி கிங்" மகிமை". ஈட்டியின் உருவத்திற்கு அருகில் கே என்ற எழுத்தை எழுதுவது ஒரு பாரம்பரியமாக மாறியது, மேலும் கரும்பு டியைச் சுற்றிலும், சுமார் 16 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, அவர்கள் இடதுபுறத்தில் ML மற்றும் வலதுபுறத்தில் RB எழுத்துக்களை எழுதத் தொடங்கினர். சிலுவை. அவை ஒரு சுருக்கமாகும், மேலும் "நெற்றியில் சிலுவையில் அறையப்பட்ட இடம்" என்ற வார்த்தைகளைக் குறிக்கிறது.

பட்டியலிடப்பட்ட கல்வெட்டுகளுக்கு மேலதிகமாக, கோல்கோதாவின் உருவத்தின் இடது மற்றும் வலதுபுறத்தில் நிற்கும் இரண்டு எழுத்துக்கள் G, மற்றும் அதன் பெயரில் உள்ள முதலெழுத்துக்கள் ஆகியவை குறிப்பிடப்பட வேண்டும், அதே போல் G மற்றும் A - ஆதாமின் தலை, எழுதப்பட்டது. மண்டை ஓட்டின் பக்கங்களிலும், "கிங் ஆஃப் க்ளோரி" என்ற சொற்றொடர், துறவற எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவைக்கு முடிசூட்டுகிறது. அவற்றில் உள்ளார்ந்த பொருள் நற்செய்தி நூல்களுடன் முழுமையாக ஒத்துப்போகிறது, இருப்பினும், கல்வெட்டுகள் மாறுபடலாம் மற்றும் மற்றவர்களால் மாற்றப்படலாம்.

நம்பிக்கையால் அருளப்பட்ட அழியாமை

எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவையின் பெயர் புனித லாசரஸின் பெயருடன் ஏன் தொடர்புடையது என்பதைப் புரிந்துகொள்வதும் முக்கியம்? இந்த கேள்விக்கான பதிலை யோவான் நற்செய்தியின் பக்கங்களில் காணலாம், இது இறந்த நான்காவது நாளில் இயேசு கிறிஸ்துவால் நிகழ்த்தப்பட்ட மரித்தோரிலிருந்து அவர் உயிர்த்தெழுந்த அற்புதத்தை விவரிக்கிறது. இந்த விஷயத்தில் அடையாளங்கள் மிகவும் வெளிப்படையானது: இயேசுவின் சர்வ வல்லமையில் லாசரஸ் தனது சகோதரிகளான மார்த்தா மற்றும் மேரியின் நம்பிக்கையால் மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கப்பட்டதைப் போலவே, இரட்சகரை நம்பும் ஒவ்வொருவரும் நித்திய மரணத்தின் கைகளில் இருந்து விடுவிக்கப்படுவார்கள்.

வீணான பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில், மக்கள் தங்கள் சொந்தக் கண்களால் கடவுளின் குமாரனைப் பார்க்க வழங்கப்படவில்லை, ஆனால் அவர்கள் அவருடைய மத அடையாளங்களுடன் பரிசளிக்கப்படுகிறார்கள். அவற்றில் ஒன்று எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவை, விகிதாச்சாரங்கள், பொது வடிவம்மற்றும் சொற்பொருள் சுமை இந்த கட்டுரையின் தலைப்பாக மாறியது. அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் ஒரு விசுவாசியுடன் செல்கிறார். ஞானஸ்நானத்தின் சடங்கு கிறிஸ்துவின் தேவாலயத்தின் வாயில்களைத் திறக்கும் புனித எழுத்துருவிலிருந்து, கல்லறை வரை, எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவை அவரை மறைக்கிறது.

கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின் அணியக்கூடிய சின்னம்

மார்பில் சிறிய சிலுவைகளை அணியும் வழக்கம், மிகவும் செய்யப்பட்டது பல்வேறு பொருட்கள் 4 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் மட்டுமே தோன்றியது. கிறிஸ்துவின் உணர்வுகளின் முக்கிய கருவி பூமியில் கிறிஸ்தவ தேவாலயம் நிறுவப்பட்ட முதல் ஆண்டுகளிலிருந்தே அவரைப் பின்பற்றுபவர்களிடையே வணக்கத்தின் பொருளாக இருந்தபோதிலும், முதலில் கழுத்தில் சிலுவைகளை அணிவது வழக்கம், ஆனால் இரட்சகரின் உருவம் கொண்ட பதக்கங்கள்.

1 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியிலிருந்து 4 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை நடந்த துன்புறுத்தலின் போது, ​​கிறிஸ்துவுக்காக துன்பப்பட விரும்பிய தன்னார்வ தியாகிகள் தங்கள் நெற்றியில் சிலுவையின் உருவத்தை வைத்தனர் என்பதற்கும் சான்றுகள் உள்ளன. இந்த அடையாளத்தின் மூலம் அவர்கள் அடையாளம் காணப்பட்டனர், பின்னர் சித்திரவதை மற்றும் மரணத்திற்கு உட்படுத்தப்பட்டனர். கிறித்துவம் ஒரு மாநில மதமாக நிறுவப்பட்ட பிறகு, பெக்டோரல் சிலுவைகளை அணிவது ஒரு வழக்கமாக மாறியது, அதே காலகட்டத்தில் அவை கோயில்களின் கூரைகளில் நிறுவத் தொடங்கின.

பண்டைய ரஷ்யாவில் இரண்டு வகையான பெக்டோரல் சிலுவைகள்

ரஷ்யாவில், கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின் சின்னங்கள் 988 இல், அதன் ஞானஸ்நானத்துடன் ஒரே நேரத்தில் தோன்றின. நம் முன்னோர்கள் பைசண்டைன்களில் இருந்து இரண்டு இனங்களை மரபுரிமையாகப் பெற்றனர் என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள ஆர்வமாக உள்ளது. இத்தகைய சிலுவைகள் உள்ளாடைகள் என்று அழைக்கப்பட்டன.

அவர்களுடன் சேர்ந்து, என்கோல்பியன்ஸ் என்று அழைக்கப்படுபவை தோன்றின - சிலுவைகளும், ஆனால் சற்றே பெரியவை மற்றும் ஆடைகளுக்கு மேல் அணிந்திருந்தன. சிலுவையின் உருவத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்களுடன் நினைவுச்சின்னங்களை அணியும் பாரம்பரியத்திலிருந்து அவை உருவாகின்றன. காலப்போக்கில், என்கால்பியன்கள் பாதிரியார்கள் மற்றும் பெருநகரங்களாக மாற்றப்பட்டனர்.

மனிதநேயம் மற்றும் பரோபகாரத்தின் முக்கிய சின்னம்

கிறிஸ்துவின் நம்பிக்கையின் ஒளியால் டினீப்பர் கரைகள் ஒளிரும் காலத்திலிருந்து கடந்த மில்லினியத்தில், ஆர்த்தடாக்ஸ் பாரம்பரியம் பெரும்பாலும் மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டுள்ளது. அதன் மத கோட்பாடுகள் மற்றும் குறியீட்டின் அடிப்படை கூறுகள் மட்டுமே அசைக்க முடியாதவையாக இருந்தன, அவற்றில் முக்கியமானது எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவை.

தங்கம் மற்றும் வெள்ளி, தாமிரம் அல்லது வேறு ஏதேனும் ஒரு பொருளால் ஆனது, அது நம்பிக்கையுள்ள நபரை வைத்திருக்கிறது, தீய சக்திகளிலிருந்து அவரைப் பாதுகாக்கிறது - தெரியும் மற்றும் கண்ணுக்கு தெரியாதது. மக்களின் இரட்சிப்புக்காக கிறிஸ்து செய்த தியாகத்தை நினைவூட்டும் விதமாக, சிலுவை மிக உயர்ந்த மனிதநேயத்தின் அடையாளமாகவும் ஒருவரின் அண்டை வீட்டு அன்பின் அடையாளமாகவும் மாறியுள்ளது.

பாரம்பரியமாக, பெரும்பாலான நினைவுச்சின்னங்கள் உருவப்படம், உரை, நினைவக வார்த்தைகள் மற்றும் சிலுவை ஆகியவற்றால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. ஒரு நினைவுச்சின்னத்திற்கு ஒரு குறுக்கு தேர்ந்தெடுக்கும் போது, ​​வாடிக்கையாளர்களுக்கு அடிக்கடி சிரமங்கள் உள்ளன: எந்த குறுக்கு தேர்வு செய்ய வேண்டும்? சிலுவைகள் நான்கு புள்ளிகள், ஆறு புள்ளிகள், எட்டு புள்ளிகள். எது ஆர்த்தடாக்ஸ், எது கத்தோலிக்க, சிலுவைகளுக்கு என்ன வித்தியாசம்? கண்டுபிடிக்க முயற்சிப்போம்.

ஒரு நினைவுச்சின்னத்திற்கு ஒரு சிலுவையை எவ்வாறு தேர்வு செய்வது

உலகில் ஏராளமான சிலுவைகள் இருந்தன மற்றும் இன்னும் உள்ளன: பண்டைய எகிப்திய அன்க், செல்டிக் கிராஸ், சோலார், லத்தீன், ஆர்த்தடாக்ஸ், பைசண்டைன், ஆர்மீனியன் ("பூக்கும்"), செயின்ட் அர்த்தங்கள். பெரும்பாலான சிலுவைகள் எப்படியாவது கிறிஸ்தவத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன.

கிறிஸ்தவ பாரம்பரியத்தில், சிலுவையை வணங்குவது இயேசு கிறிஸ்துவின் தியாகத்தின் பாரம்பரியத்திலிருந்து உருவாகிறது. சிலுவையில் அறையப்படும் மரணதண்டனை கிறிஸ்துவுக்கு முன்பே இருந்தது - கொள்ளையர்கள் பொதுவாக சிலுவையில் அறையப்பட்டனர் - ஆனால் கிறிஸ்தவத்தில் சிலுவை மரணதண்டனை கருவியின் அர்த்தத்தை மட்டுமல்ல, இயேசுவின் மரணத்தின் மூலம் கிறிஸ்தவர்களின் இரட்சிப்பின் அர்த்தத்தையும் பெறுகிறது.

ஒரு குறுக்கு வடிவத்தில் ஒரு நினைவுச்சின்னத்தின் தேர்வு குறித்து முடிவு செய்ய, அவற்றின் வெவ்வேறு வகைகளுக்கு இடையிலான வேறுபாட்டை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். பெரும்பான்மையான பெலாரசியர்கள் தங்களை கிறிஸ்தவத்துடன் அடையாளப்படுத்துகிறார்கள் என்பதைக் கருத்தில் கொண்டு, பெலாரஸில் பயன்படுத்தப்படும் கிறிஸ்தவ சிலுவைகளின் வகைகளைப் பற்றி மேலும் விரிவாகப் பார்ப்போம்.

ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ கிழக்கு தேவாலயத்தில், சுமார் 16 வகையான சிலுவைகள் பரவலாக இருந்தன. ஒவ்வொரு சிலுவைகளும் தேவாலயத்தால் வணங்கப்படுகின்றன, மேலும் பாதிரியார்கள் சொல்வது போல், எந்த வடிவத்தின் சிலுவையும் இரட்சகர் சிலுவையில் அறையப்பட்ட ஒரு மரமாக புனிதமானது.

பெலாரஸில் மிகவும் பொதுவான சிலுவை வகைகள்:

• ஆறு புள்ளிகள் கொண்ட ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் குறுக்கு
• எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட ஆர்த்தடாக்ஸ் (செயின்ட் லாசரஸின் குறுக்கு)
• எட்டு முனை குறுக்கு - கல்வாரி
• நான்கு புள்ளிகள் கொண்ட லத்தீன் (அல்லது கத்தோலிக்க). மாற்றாக, இது ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவையாகும்.

இந்த சிலுவைகளுக்கு என்ன வித்தியாசம்?

ஆறு புள்ளிகள் கொண்ட ரஷ்ய குறுக்கு ஒரு கிடைமட்ட பட்டை மற்றும் குறைந்த சாய்வு கொண்ட ஒரு குறுக்கு.

சிலுவையின் இந்த வடிவம் ஆர்த்தடாக்ஸியில் எட்டு புள்ளிகளுடன் உள்ளது, உண்மையில் அதன் எளிமைப்படுத்தப்பட்ட வடிவம். இருப்பினும், இந்த வகை சிலுவை பரவுவது பெலாரஸுக்கு மிகவும் பொதுவானது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். ரஷ்யாவில், எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவையை நீங்கள் அடிக்கடி காணலாம்.

ஆறு புள்ளிகள் கொண்ட ரஷ்ய சிலுவையின் கீழ் பட்டை கால் நடையைக் குறிக்கிறது, இது உண்மையில் நடந்த ஒரு விவரம்.

கிறிஸ்து சிலுவையில் அறையப்பட்ட சிலுவை நான்கு புள்ளிகளைக் கொண்டது. சிலுவையில் அறையப்பட்டவரின் பாதங்கள் அமைந்துள்ள சிலுவையில் அறையப்பட்ட இடம் தெளிவாகத் தெரிந்தபோது, ​​சிலுவையில் அறையப்பட்ட பிறகு, சிலுவை நிமிர்ந்த நிலையில் வைக்கப்படுவதற்கு முன்பு, கால்களில் மற்றொரு குறுக்குவெட்டு சிலுவையில் இணைக்கப்பட்டது.

கீழ் பட்டையின் சாய்வு உள்ளது குறியீட்டு பொருள்"நீதியின் அளவுகோல்." குறுக்குவெட்டின் உயரமான பகுதி உடன் அமைந்துள்ளது வலது பக்கம்... கிறிஸ்துவின் வலது புறத்தில், புராணத்தின் படி, மனந்திரும்பி, எனவே நியாயப்படுத்தப்பட்ட கொள்ளையன் சிலுவையில் அறையப்பட்டான். இடதுபுறத்தில், குறுக்குவெட்டு கீழே எதிர்கொள்ளும் இடத்தில், கொள்ளையன் சிலுவையில் அறையப்பட்டான், இரட்சகரை நிந்தித்தவன் அவனது நிலைமையை இன்னும் மோசமாக்கினான். ஒரு பரந்த பொருளில், இந்த குறுக்குவெட்டு ஒரு நபரின் மனநிலையின் அடையாளமாக விளக்கப்படுகிறது.

எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட குறுக்கு

எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவை ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவையின் முழுமையான வடிவமாகும்.

சிலுவையை ஆறு முனைகளில் இருந்து வேறுபடுத்தும் மேல் குறுக்கு பட்டை, ஒரு கல்வெட்டு (தலைப்பு) கொண்ட ஒரு மாத்திரையை அடையாளப்படுத்துகிறது, இது சிலுவையில் அறையப்பட்ட பிறகு, யூதேயாவின் ரோமானிய அரசியரான பொன்டியஸ் பிலாட்டின் உத்தரவின்படி சிலுவையில் அறையப்பட்டது. ஏளனமாக, சிலுவையில் அறையப்பட்டவரின் "குற்றத்தை" குறிப்பிடுவதற்காக, மூன்று மொழிகளில் மாத்திரை எழுதப்பட்டது: "நாசரேத்தின் இயேசு, யூதர்களின் ராஜா" (I.N.TS.I.).

இவ்வாறு, ஆறு புள்ளிகள் மற்றும் எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவைகளின் பொருள் ஒன்றுதான், ஆனால் எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவை குறியீட்டு உள்ளடக்கத்துடன் மிகவும் நிறைவுற்றது.

எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட குறுக்கு-கல்வாரி

ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவையின் மிகவும் முழுமையான வகை கோல்கோதா கிராஸ் ஆகும். இந்த சின்னத்தில் ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையின் அர்த்தத்தை பிரதிபலிக்கும் பல விவரங்கள் உள்ளன.

எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவை கோல்கோதா மலையின் அடையாளப் படத்தில் நிற்கிறது, அதில், நற்செய்தியில் எழுதப்பட்டுள்ளபடி, கிறிஸ்து சிலுவையில் அறையப்பட்டார். மலையின் இடது மற்றும் வலதுபுறத்தில், ஜி.ஜியின் கடித கையொப்பங்களை வைக்கவும். (மவுண்ட் கோல்கோதா) மற்றும் எம்.எல். ஆர்.பி. (Place Skull Crucified Being, அல்லது, மற்றொரு பதிப்பின் படி, பிளேஸ் ஸ்கல் பாரடைஸ் பீயிங் - புராணத்தின் படி, கிறிஸ்துவின் மரணதண்டனை இடத்தில் ஒரு காலத்தில் சொர்க்கம் இருந்தது மற்றும் மனிதகுலத்தின் மூதாதையரான ஆதாம் இங்கு அடக்கம் செய்யப்பட்டார்).

மலையின் கீழ் ஒரு மண்டை ஓடு மற்றும் எலும்புகள் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன - இது ஆதாமின் எச்சங்களின் அடையாளப் படம். கிறிஸ்து தனது இரத்தத்தால் தனது எலும்புகளை "கழுவி", அசல் பாவத்திலிருந்து மனிதகுலத்தை விடுவித்தார். ஒற்றுமை அல்லது அடக்கம் செய்யும் போது கைகளை மடக்கும் வரிசையில் எலும்புகள் அமைக்கப்பட்டிருக்கின்றன, மேலும் மண்டை ஓட்டின் அருகே அமைந்துள்ள ஜி.ஏ. என்ற எழுத்துக்கள் ஆதாமின் தலை என்ற சொற்களைக் குறிக்கின்றன.

சிலுவையின் இடது மற்றும் வலதுபுறத்தில் கிறிஸ்துவின் மரணதண்டனை கருவிகள் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன: இடதுபுறத்தில் ஒரு ஈட்டி உள்ளது, வலதுபுறத்தில் தொடர்புடைய எழுத்து கையொப்பங்களுடன் (கே. மற்றும் ஜி.) ஒரு கடற்பாசி உள்ளது. நற்செய்தியின் படி, சிப்பாய் வினிகரில் நனைத்த கரும்பில் ஒரு கடற்பாசியை கிறிஸ்துவின் உதடுகளுக்கு உயர்த்தினார், மற்றொரு சிப்பாய் தனது விலா எலும்புகளை ஈட்டியால் துளைத்தார்.

ஒரு வட்டம் பொதுவாக சிலுவையின் பின்னால் அமைந்துள்ளது - இது கிறிஸ்துவின் முட்களின் கிரீடம்.

குறுக்கு-கோல்கோதாவின் பக்கங்களில், கல்வெட்டுகள் பொறிக்கப்பட்டுள்ளன: இஸ். Xc. (இயேசு கிறிஸ்துவின் சுருக்கம்), மகிமையின் ராஜா, மற்றும் நி கா (வெற்றியாளர் என்று பொருள்).

நீங்கள் பார்க்க முடியும் என, கோல்கோதா சிலுவை அதன் குறியீட்டு உள்ளடக்கத்தின் அடிப்படையில் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவ சிலுவையின் முழுமையான வடிவமாகும்.

நான்கு முனை குறுக்கு

நான்கு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவை கிறிஸ்தவ அடையாளத்தின் மிகவும் பழமையான மாறுபாடுகளில் ஒன்றாகும். குறுக்கு ஆர்மேனிய தேவாலயம், இதில் உலகில் முதன்முறையாக கிறிஸ்தவம் அங்கீகரிக்கப்பட்டது மாநில மதம்கி.பி 4 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் கூட, அது நான்கு புள்ளிகளாக இருந்தது.

கூடுதலாக, சிலுவைகள் பழங்காலத்தவர்கள் மீது மட்டுமல்ல, மிகவும் பிரபலமானது ஆர்த்தடாக்ஸ் கதீட்ரல்கள்நான்கு புள்ளிகள் கொண்ட வடிவம் கொண்டது. உதாரணமாக, கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் உள்ள ஹாகியா சோபியா, விளாடிமிரில் உள்ள அனுமானம் கதீட்ரல், பெரெஸ்லாவலில் உள்ள உருமாற்ற கதீட்ரல், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள பீட்டர் மற்றும் பால் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம். நாம் பெலாரஸைப் பற்றி பேசினால், நோவின்கியில் உள்ள செயின்ட் எலிசபெத் கான்வென்ட் தேவாலயத்தின் குவிமாடத்தில் பிறை கொண்ட நான்கு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவையைக் காணலாம். சிலுவையில் உள்ள பிறை நிலவு, பல்வேறு பதிப்புகளின்படி, நங்கூரம் (தேவாலயம், இரட்சிப்பின் இடமாக), நற்கருணைக் கலசம், கிறிஸ்துவின் தொட்டில் அல்லது ஞானஸ்நானம் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது.

இருப்பினும், ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களில் சிலுவையின் நான்கு-புள்ளி வடிவம் பெரும்பாலும் காணப்படவில்லை என்றால், கத்தோலிக்க திருச்சபையில் சிலுவையின் ஒரே ஒரு பதிப்பு மட்டுமே பயன்படுத்தப்படுகிறது - நான்கு புள்ளிகள், இல்லையெனில் லத்தீன் சிலுவை என்று அழைக்கப்படுகிறது.

கத்தோலிக்க நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்திய இறந்தவரின் நினைவுச்சின்னத்திற்கு ஒரு சிலுவையைத் தேர்ந்தெடுக்கும்போது, ​​சரியாக நான்கு புள்ளிகள் கொண்ட லத்தீன் சிலுவையைத் தேர்ந்தெடுப்பது சிறந்தது.

ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் கத்தோலிக்க சிலுவையில் அறையப்படுவதற்கு இடையிலான வேறுபாடு

கிழக்கு மற்றும் மேற்கத்திய கிறிஸ்தவர்களின் சிலுவையின் வடிவத்தில் உள்ள வேறுபாட்டைத் தவிர, சிலுவையில் அறையப்படுவதிலும் வேறுபாடுகள் உள்ளன. ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் கத்தோலிக்க சிலுவைகளின் முக்கியமான தனித்துவமான அம்சங்களை அறிந்தால், இந்த சின்னம் கிறிஸ்தவத்தின் எந்த திசைக்கு சொந்தமானது என்பதை ஒருவர் எளிதாக தீர்மானிக்க முடியும்.

ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் கத்தோலிக்க சிலுவைகளுக்கு இடையிலான வேறுபாடுகள்:

• சிலுவையில் உள்ள நகங்களின் எண்ணிக்கை பார்வைக்கு வேறுபடுகிறது
• கிறிஸ்துவின் உடலின் நிலை

ஆர்த்தடாக்ஸ் பாரம்பரியத்தில் சிலுவையில் நான்கு நகங்கள் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன என்றால் - ஒவ்வொரு கை மற்றும் காலுக்கும் தனித்தனியாக, பின்னர் கத்தோலிக்க பாரம்பரியத்தில் கிறிஸ்துவின் கால்கள் குறுக்கு மற்றும் ஒரு ஆணி கொண்டு அறையப்படுகின்றன, முறையே, சிலுவையில் மூன்று நகங்கள் உள்ளன.

கிறிஸ்து சிலுவையில் அறையப்பட்ட ஜெருசலேமிலிருந்து கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு ராணி ஹெலினா கொண்டு வந்த சிலுவை நான்கு நகங்களின் தடயங்களைக் கொண்டிருந்ததன் மூலம் நான்கு நகங்கள் இருப்பதை மரபுவழி விளக்குகிறது.

வத்திக்கானில் கிறிஸ்து சிலுவையில் அறையப்பட்ட சிலுவையின் அனைத்து நகங்களும் உள்ளன, அவற்றில் மூன்று மட்டுமே உள்ளன என்பதன் மூலம் கத்தோலிக்கர்கள் தங்கள் மூன்று நகங்களின் பதிப்பை உறுதிப்படுத்துகிறார்கள். கூடுதலாக, சிலுவையில் அறையப்பட்டவரின் கால்கள் கடக்கும் வகையில் டுரின் கவசத்தில் உள்ள படம் பதிக்கப்பட்டுள்ளது, எனவே கிறிஸ்துவின் பாதங்கள் ஒரே ஆணியால் அறைந்தன என்று கருதலாம்.

அன்று கிறிஸ்துவின் உடலின் நிலை ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவை மரணம்கொஞ்சம் இயற்கைக்கு மாறானது, இயேசுவின் உடல் அவரது கைகளில் தொங்கவில்லை, அது இயற்பியல் விதிகளின்படி இருந்திருக்க வேண்டும். ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவையில் அறையப்பட்டபோது, ​​கிறிஸ்துவின் கைகள் "பூமியின் எல்லா முனைகளிலும்" (இஸ். 45; 22) அழைப்பதைப் போல, சிலுவையின் பக்கங்களுக்கு நீட்டிக்கப்படுகின்றன. சிலுவையில் அறையப்படுவது வலியை பிரதிபலிக்க முயற்சிக்கவில்லை, அது மிகவும் அடையாளமாக உள்ளது. மரபுவழி சிலுவையில் அறையப்படுதலின் இத்தகைய அம்சங்களை விளக்குகிறது, சிலுவை, முதலில், மரணத்தின் மீதான வெற்றிக்கான ஒரு கருவியாகும். மரபுவழியில் சிலுவையில் அறையப்படுவது மரணத்தின் மீதான வாழ்க்கையின் வெற்றியின் அடையாளமாகும், மேலும், முரண்பாடாக, கிட்டத்தட்ட மகிழ்ச்சியின் பொருள், ஏனெனில் அதில் உயிர்த்தெழுதல் பற்றிய யோசனை உள்ளது.

கத்தோலிக்க சிலுவையில் அறையப்பட்ட நிலையில், உடலின் நிலை உடலியல் நிலைக்கு முடிந்தவரை நெருக்கமாக உள்ளது: உடல் அதன் சொந்த எடையால் கைகளில் தொங்குகிறது. கத்தோலிக்க சிலுவையில் அறையப்படுவது மிகவும் யதார்த்தமானது: இரத்தப்போக்கு அடிக்கடி சித்தரிக்கப்படுகிறது, நகங்கள், ஈட்டிகள் ஆகியவற்றிலிருந்து களங்கம்.

நினைவுச்சின்னத்தில் சிலுவையின் சரியான நிலை

உண்மையில், சிலுவையில் "சரியான" நிலை இல்லை. இறந்தவர் ஒரு கிறிஸ்தவராக இருந்தால், சிலுவையின் இருப்பு மிகவும் முக்கியமானது.

நிச்சயமாக, முழு நினைவுச்சின்னமும் சிலுவையின் வடிவத்தில் செய்யப்படலாம், மேலும் இந்த விருப்பம் ஒரு கிறிஸ்தவருக்கு சிறந்த கல்லறையாக இருக்கும். இருப்பினும், இல் நவீன நினைவுச்சின்னங்கள்சிலுவை பெரும்பாலும் பல்வேறு வடிவியல் வடிவங்களின் ஸ்டீல்களில் வேலைப்பாடு வடிவத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. குறுக்கு கிரானைட் இருக்க முடியும், நினைவுச்சின்னத்தின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக, அது உலோக பயன்படுத்தப்படும் அல்லது பொறிக்கப்பட்ட.

பொதுவாக சிலுவை உருவப்படம் அல்லது பதக்கத்திற்கு மேலே, ஏதேனும் இருந்தால், நினைவுச்சின்னத்தின் உயர் பகுதியில் அமைந்துள்ளது. படம் இல்லை என்றால், சிலுவை உரைக்கு மேலே அமைந்துள்ளது (இறந்தவரின் பெயருக்கு மேலே).

ஒரு சமச்சீர் ஸ்டெல்லில், சிலுவையை வலதுபுறத்தில் வைப்பது நல்லது, ஏனென்றால் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களின் ஐகானோஸ்டேஸ்களில் இரட்சகரின் சின்னங்கள் வலது பக்கத்தில் அமைந்துள்ளன. பாரம்பரியமாக, தேவாலயத்தின் உள் இடத்தின் வலது பக்கம் "ஆண்" என்று கருதப்படுகிறது, கோவிலில் பெண்களுக்கு இடது பக்கம் ஒதுக்கப்படுகிறது. இந்த விதிமடங்களில் உள்ள கோவில்களில் மிகவும் கண்டிப்பாக கடைபிடிக்கப்படுகிறது.

வடிவம் குறுக்கு விட்டங்கள்உரையின் எழுத்துருவை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு தேர்ந்தெடுக்கலாம். உரை அச்சிடப்பட்டால், குறுக்குவெட்டுகளின் வடிவமும் அலங்கார கூறுகள் இல்லாமல் நேராக இருக்கும். சாய்வு உரைக்கு, சுருள் கிராஸ்பீம்கள் கொண்ட குறுக்கு ஒன்றை நீங்கள் தேர்ந்தெடுக்கலாம்.

கிரானைட் சிலுவையின் சிறிய அளவு அதை ஆறு அல்லது எட்டு புள்ளிகளாக மாற்ற அனுமதிக்கவில்லை என்றால் என்ன செய்வது?

இந்த வழக்கில், நான்கு புள்ளிகள் கொண்ட வடிவத்தில் ஆறு புள்ளிகள் அல்லது எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவை பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. பெரும்பாலும், ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவ சிலுவைகள் இந்த கொள்கையின்படி செய்யப்படுகின்றன.

எங்கள் கட்டுரை உங்களுக்கு உதவும் என்று நம்புகிறோம் சரியான தேர்வுநினைவுச்சின்னத்தின் மீது சிலுவையின் வடிவம். உங்களுக்கு ஏதேனும் சிரமங்கள் இருந்தால், தயவுசெய்து எங்கள் ஆர்டர் எடுப்பவர்களை அணுகவும். முடிந்தால், ஒரு நினைவுச்சின்னத்திற்கான சிலுவையைத் தேர்ந்தெடுப்பதைத் தீர்மானிக்க நாங்கள் உங்களுக்கு உதவுவோம்.

"உங்கள் சிலுவையை எடுத்துக்கொண்டு என்னைப் பின்பற்றுங்கள்"
(மார்க் 8, 34)

ஒவ்வொரு ஆர்த்தடாக்ஸ் நபரின் வாழ்க்கையிலும் சிலுவை முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது என்பது அனைவருக்கும் தெரியும். சிலுவையின் துன்பத்தின் அடையாளமாக இது சிலுவைக்கும் பொருந்தும். ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர், அவர் மனத்தாழ்மையுடன் சகித்துக்கொள்ள வேண்டும் மற்றும் கடவுள் மற்றும் சிலுவையின் சித்தத்தின் மீது நம்பிக்கை வைத்து, கிறிஸ்தவத்தை ஒப்புக்கொள்வதற்கான உண்மையாக, மற்றும் பெரும் சக்தி, விரோதமான தாக்குதல்களில் இருந்து ஒருவரைப் பாதுகாக்கும் திறன் கொண்டது. சிலுவை அடையாளத்தைக் கொண்டு பல அற்புதங்கள் நிகழ்த்தப்பட்டன என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. பெரிய சடங்குகளில் ஒன்று சிலுவையால் செய்யப்படுகிறது என்று சொன்னால் போதுமானது - நற்கருணை சாக்ரமென்ட். எகிப்தின் மேரி, சிலுவையின் அடையாளத்துடன் தண்ணீரை மூழ்கடித்து, ஜோர்டானைக் கடந்தார், டிரிமிஃபுண்ட்ஸ்கியின் ஸ்பைரிடான் பாம்பை தங்கமாக மாற்றினார், சிலுவையின் அடையாளத்தால் நோயாளிகளையும் உடைமைகளையும் குணப்படுத்தினார். ஆனால், ஒருவேளை, மிக முக்கியமான அதிசயம்: ஆழமான நம்பிக்கையுடன் சுமத்தப்பட்ட சிலுவையின் அடையாளம், சாத்தானின் சக்தியிலிருந்து நம்மைப் பாதுகாக்கிறது.

சிலுவை, வெட்கக்கேடான மரணதண்டனைக்கான ஒரு பயங்கரமான கருவியாக, சாத்தானால் மரணத்தின் பதாகையாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது, பெரும் பயத்தையும் திகிலையும் தூண்டியது, ஆனால் வெற்றி பெற்ற கிறிஸ்துவுக்கு நன்றி, அது விரும்பிய கோப்பையாக மாறியது, மகிழ்ச்சியான உணர்வுகளைத் தூண்டியது. எனவே, ரோமின் புனித ஹிப்போலிடஸ் - அப்போஸ்தலிக்க கணவர் - கூச்சலிட்டார்: "மேலும் தேவாலயத்திற்கு மரணத்தின் மீது அதன் சொந்த கோப்பை உள்ளது - இது கிறிஸ்துவின் சிலுவை, அவள் தன்னைத்தானே அணிந்துகொள்கிறாள்" என்று மொழிகளின் அப்போஸ்தலரான செயிண்ட் பால் எழுதினார். கடிதம்: "நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் சிலுவையால் மட்டுமே நான் பெருமை கொள்ள விரும்புகிறேன்"

சிலுவை ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் நபருடன் அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் செல்கிறது. "உச்சரிப்பு", ரஷ்யாவில் பெக்டோரல் கிராஸ் என்று அழைக்கப்பட்டது, கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகளை நிறைவேற்றும் விதமாக ஞானஸ்நானத்தின் சடங்கில் குழந்தையின் மீது வைக்கப்படுகிறது: "யார் என்னைப் பின்பற்ற விரும்புகிறாரோ, உங்களை மறுத்து, உங்கள் சிலுவையை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். என்னைப் பின்பற்றுங்கள்" (மாற்கு 8:34).

சிலுவையை அணிந்துகொண்டு உங்களை ஒரு கிறிஸ்தவராக கருதினால் மட்டும் போதாது. சிலுவை ஒரு நபரின் இதயத்தில் உள்ளதை வெளிப்படுத்த வேண்டும். சில சந்தர்ப்பங்களில் இது ஒரு ஆழமான கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை, மற்றவற்றில் இது ஒரு முறையான, வெளிப்புறமாக கிறிஸ்தவ தேவாலயத்திற்கு சொந்தமானது. இந்த ஆசை பெரும்பாலும் நமது சக குடிமக்களின் தவறு அல்ல, ஆனால் அவர்களின் போதிய அறிவொளியின் விளைவு, பல ஆண்டுகளாக சோவியத் மத எதிர்ப்பு பிரச்சாரம், கடவுளிடமிருந்து விசுவாசதுரோகம். ஆனால் சிலுவை மிகப்பெரிய கிறிஸ்தவ ஆலயம், நமது மீட்பின் காணக்கூடிய ஆதாரம்.

இன்று பெக்டோரல் கிராஸுடன் தொடர்புடைய பல்வேறு தவறான புரிதல்கள் மற்றும் மூடநம்பிக்கைகள் மற்றும் கட்டுக்கதைகள் கூட உள்ளன. இந்த கடினமான சிக்கலை ஒன்றாகக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிப்போம்.

பெக்டோரல் கிராஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் இது ஆடையின் கீழ் அணியப்படுகிறது, ஒருபோதும் வெளியே காட்டப்படாது (சிலுவைக்கு வெளியே பாதிரியார்கள் மட்டுமே அணிவார்கள்). எந்த சூழ்நிலையிலும் பெக்டோரல் சிலுவை மறைக்கப்பட வேண்டும் மற்றும் மறைக்கப்பட வேண்டும் என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை, இருப்பினும் அதை வேண்டுமென்றே பொது காட்சிக்கு வைப்பது வழக்கம் அல்ல. மாலை பிரார்த்தனையின் முடிவில் உங்கள் மார்பக சிலுவையை முத்தமிட தேவாலய சாசனம் நிறுவப்பட்டது. ஆபத்தின் தருணத்தில் அல்லது உங்கள் ஆன்மா கவலையில் இருக்கும்போது, ​​​​உங்கள் சிலுவையை முத்தமிட்டு, அதன் முதுகில் "சேமி மற்றும் பாதுகாத்தல்" என்ற வார்த்தைகளைப் படிப்பது மிதமிஞ்சியதாக இருக்காது.

சிலுவையின் அடையாளம் முழு கவனத்துடனும், பயத்துடனும், நடுக்கத்துடனும், மிகுந்த பயபக்தியுடனும் செய்யப்பட வேண்டும். உங்கள் நெற்றியில் மூன்று பெரிய விரல்களை வைத்து, நீங்கள் சொல்ல வேண்டும்: "தந்தையின் பெயரில்", பின்னர், உங்கள் கையை மார்பில் "மற்றும் மகன்" அதே வடிவத்தில் தாழ்த்தி, உங்கள் கையை உங்கள் வலது தோள்பட்டைக்கு மாற்றவும், பின்னர் இடது: "மற்றும் பரிசுத்த ஆவி". சிலுவையின் இந்த புனித அடையாளத்தை தானே உருவாக்கிக் கொண்ட பிறகு, "ஆமென்" என்ற வார்த்தையுடன் முடிக்கவும். சிலுவையை சுமத்தும்போது நீங்கள் ஒரு ஜெபத்தையும் சொல்லலாம்: “கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, தேவனுடைய குமாரனே, ஒரு பாவியான எனக்கு இரங்குங்கள். ஆமென்".

சபைகளால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட பெக்டோரல் கிராஸின் நியமன வடிவம் எதுவும் இல்லை. செயின்ட் படி. தியோடர் தி ஸ்டூடிட் - "ஒவ்வொரு வடிவத்தின் சிலுவையும் உண்மையான சிலுவையாகும்." 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், ரோஸ்டோவின் புனித டிமெட்ரியஸ் எழுதினார்: "மரங்களின் எண்ணிக்கையின்படி அல்ல, முனைகளின் எண்ணிக்கையின்படி அல்ல, கிறிஸ்துவின் சிலுவை நம்மால் மதிக்கப்படுகிறது, ஆனால் கிறிஸ்துவின் படி, மிகவும் பரிசுத்த இரத்தம். , அவர் கறை படிந்தவர். அற்புத சக்தியைக் காட்டி, எந்தச் சிலுவையும் தானாகச் செயல்படுவதில்லை, ஆனால் சிலுவையில் அறையப்பட்ட கிறிஸ்துவின் சக்தியாலும், அவருடைய பரிசுத்த நாமத்தை அழைப்பதாலும். ஆர்த்தடாக்ஸ் பாரம்பரியம்எல்லையற்ற பல்வேறு வகையான சிலுவைகள் தெரியும்: நான்கு, ஆறு, எட்டு புள்ளிகள்; கீழே ஒரு அரை வட்டத்துடன், இதழ், துளி வடிவ, கிரினிஃபார்ம் மற்றும் பிற.

சிலுவையின் ஒவ்வொரு கோட்டிற்கும் ஒரு ஆழம் உள்ளது குறியீட்டு பொருள்... சிலுவையின் பின்புறத்தில், "சேமி மற்றும் பாதுகாத்தல்" என்ற கல்வெட்டு பெரும்பாலும் செய்யப்படுகிறது, சில நேரங்களில் "கடவுள் மீண்டும் எழுந்திருக்கட்டும்" மற்றும் பிற பிரார்த்தனை கல்வெட்டுகள் உள்ளன.

ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவையின் எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட வடிவம்

கிளாசிக் எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட குறுக்கு ரஷ்யாவில் மிகவும் பரவலாக உள்ளது. இந்த சிலுவையின் வடிவம் கிறிஸ்து சிலுவையில் அறையப்பட்ட சிலுவைக்கு மிகவும் ஒத்திருக்கிறது. எனவே, அத்தகைய சிலுவை இனி ஒரு அடையாளம் மட்டுமல்ல, கிறிஸ்துவின் சிலுவையின் உருவமும் கூட.

அத்தகைய சிலுவையின் நீண்ட நடுத்தர குறுக்குவெட்டுக்கு மேலே ஒரு நேரான குறுகிய குறுக்குவெட்டு உள்ளது - சிலுவையில் அறையப்பட்ட இரட்சகரின் தலையில் பிலாத்துவின் கட்டளையால் அறையப்பட்ட "நாசரேத்தின் இயேசு, யூதர்களின் ராஜா" என்ற கல்வெட்டுடன் ஒரு மாத்திரை. கீழ் சாய்ந்த குறுக்குவெட்டு, அதன் மேல் முனை வடக்கு நோக்கியும், கீழ் - தெற்கேயும், பாதத்தை அடையாளப்படுத்துகிறது, சிலுவையில் அறையப்பட்டவரின் வேதனையை அதிகரிக்க வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் கால்களுக்குக் கீழே சில ஆதரவின் ஏமாற்றும் உணர்வு மரணதண்டனையைத் தூண்டுகிறது. ஒரு நபர் தன்னிச்சையாக அதன் மீது சாய்ந்து தனது எடையைக் குறைக்க முயற்சிக்கிறார், இது வேதனையை நீடிக்கிறது.

பிடிவாதமாக, சிலுவையின் எட்டு முனைகள் மனிதகுல வரலாற்றில் எட்டு முக்கிய காலங்களைக் குறிக்கின்றன, எட்டாவது நூற்றாண்டின் வாழ்க்கை, பரலோகராஜ்யம், ஏனென்றால் அத்தகைய சிலுவையின் முனைகளில் ஒன்று வானத்தை நோக்கி மேல்நோக்கிச் செல்கிறது. "நானே வழியும் சத்தியமும் ஜீவனுமாயிருக்கிறேன்" (யோவான் 14:6) என்ற வார்த்தையின்படி, பரலோக ராஜ்யத்திற்கான பாதை கிறிஸ்துவால் அவருடைய மீட்பின் சாதனையின் மூலம் திறக்கப்பட்டது என்பதையும் இது குறிக்கிறது.

இரட்சகரின் கால்கள் அறையப்பட்ட சாய்ந்த குறுக்குவெட்டு, இதன் பொருள் என்னவென்றால், கிறிஸ்துவின் வருகையுடன் பூமியில் ஒரு பிரசங்கத்துடன் பூமியில் நடந்த மக்களின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில், பாவத்தின் சக்தியின் கீழ் விதிவிலக்கு இல்லாமல் அனைத்து மக்களின் சமநிலையும் தொந்தரவு செய்யப்பட்டது. சிலுவையில் அறையப்பட்ட ஆண்டவர் இயேசு கிறிஸ்து எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவையில் சித்தரிக்கப்படும்போது, ​​சிலுவை ஒட்டுமொத்தமாக மாறுகிறது. முழுஇரட்சகரின் சிலுவையில் அறையப்படுதல், எனவே சிலுவையில் கர்த்தருடைய துன்பம், சிலுவையில் அறையப்பட்ட கிறிஸ்துவின் மர்மமான இருப்பு ஆகியவற்றில் அடங்கியுள்ள சக்தியின் முழுமையையும் கொண்டுள்ளது.

சிலுவையில் அறையப்பட்ட இரட்சகரின் உருவங்களில் இரண்டு முக்கிய வகைகள் உள்ளன. பண்டைய காட்சிசிலுவையில் அறையப்படுவது கிறிஸ்து தனது கைகளை அகலமாகவும் நேராகவும் குறுக்கு மத்திய குறுக்குவெட்டு வழியாக நீட்டுவதை சித்தரிக்கிறது: உடல் தொய்வடையாது, ஆனால் சிலுவையில் சுதந்திரமாக தங்கியிருக்கிறது. இரண்டாவது, பிந்தைய பார்வை, கிறிஸ்துவின் உடல் தளர்ந்து, கைகள் மேலேயும் பக்கங்களிலும் உயர்த்தப்பட்டதை சித்தரிக்கிறது. இரண்டாவது பார்வை, நமது இரட்சிப்புக்காக கிறிஸ்துவின் துன்பத்தின் உருவத்தை பார்வைக்கு அளிக்கிறது; இரட்சகரின் மனித உடல் வேதனையில் தவிப்பதை இங்கே காணலாம். இந்த படம் கத்தோலிக்க சிலுவை மரணத்தின் சிறப்பியல்பு. ஆனால் அத்தகைய படம் சிலுவையில் இந்த துன்பங்களின் முழு பிடிவாதமான அர்த்தத்தை வெளிப்படுத்தவில்லை. இந்த அர்த்தம் கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகளில் அடங்கியுள்ளது, அவர் தம் சீடர்களுக்கும் மக்களுக்கும் கூறினார்: "நான் பூமியிலிருந்து உயர்த்தப்படும்போது, ​​அனைவரையும் என்னிடம் இழுத்துக்கொள்வேன்" (யோவான் 12:32).

ஆர்த்தடாக்ஸ் விசுவாசிகளிடையே பரவலாக, குறிப்பாக அந்த நேரத்தில் பண்டைய ரஷ்யாஇருந்தது ஆறு புள்ளிகள் கொண்ட குறுக்கு... இது ஒரு சாய்ந்த குறுக்கு பட்டியையும் கொண்டுள்ளது, ஆனால் பொருள் சற்றே வித்தியாசமானது: கீழ் முனை மனந்திரும்பாத பாவத்தை குறிக்கிறது, மேல் முனை மனந்திரும்புதலின் மூலம் விடுதலையை குறிக்கிறது.

நான்கு முனை குறுக்கு

"வலது" சிலுவை பற்றிய விவாதம் இன்று எழவில்லை. எந்த சிலுவை சரியானது, எட்டு புள்ளிகள் அல்லது நான்கு புள்ளிகள், ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் பழைய விசுவாசிகளால் நடத்தப்பட்டது, மேலும் பிந்தையது எளிய நான்கு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவையை "ஆண்டிகிறிஸ்ட் முத்திரை" என்று அழைத்தது. நான்கு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவையைப் பாதுகாப்பதில், செயின்ட் ஜான் ஆஃப் க்ரோன்ஸ்டாட் பேசினார், இந்த தலைப்புக்கு தனது பிஎச்.டி ஆய்வறிக்கை "கிறிஸ்துவின் சிலுவையில், கற்பனையான பழைய விசுவாசிகளைக் கண்டிப்பதில்" அர்ப்பணித்தார்.

செயின்ட் ஜான் ஆஃப் க்ரோன்ஸ்டாட் விளக்குகிறார்: "'பைசண்டைன்' நான்கு முனைகள் கொண்ட சிலுவை உண்மையில் ஒரு 'ரஷ்ய' சிலுவையாகும், ஏனெனில், சர்ச் பாரம்பரியத்தின் படி, புனித சமமான-அப்போஸ்தலர்கள் இளவரசர் விளாடிமிர் கோர்சுனில் இருந்து வெளியே எடுத்தார். ஞானஸ்நானம் பெற்றார் மற்றும் கியேவில் உள்ள டினீப்பர் கரையில் அதை முதலில் நிறுவினார். இதேபோன்ற நான்கு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவை கியேவ் சோபியா கதீட்ரலில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது, புனித விளாடிமிரின் மகன் இளவரசர் யாரோஸ்லாவ் தி வைஸின் கல்லறையின் பளிங்கு பலகையில் செதுக்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால், நான்கு புள்ளிகள் கொண்ட கிராஸைப் பாதுகாத்து, செயின்ட். விசுவாசிகளுக்கான சிலுவையின் வடிவத்திற்கு அடிப்படை வேறுபாடு இல்லை என்பதால், ஒன்று மற்றும் மற்றொன்று சமமாக மதிக்கப்பட வேண்டும் என்று ஜான் முடிக்கிறார்.

என்கோல்பியன் - ரெலிக்வரி கிராஸ்

நினைவுச்சின்னங்கள், அல்லது என்கோல்பியன்ஸ் (கிரேக்கம்), பைசான்டியத்திலிருந்து ரஷ்யாவிற்கு வந்து, நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் பிற நினைவுச்சின்னங்களின் துகள்களை சேமிக்கும் நோக்கம் கொண்டது. சில நேரங்களில் என்கோல்பியன் புனித பரிசுகளைப் பாதுகாக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டது, துன்புறுத்தலின் சகாப்தத்தில் முதல் கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் வீடுகளில் ஒற்றுமைக்காகப் பெற்றனர் மற்றும் அவர்களுடன் வைத்திருந்தனர். ஒரு நபர் தனது மார்பில் அணியக்கூடிய பல புனிதமான பொருட்களின் சக்தியை ஒன்றிணைத்ததால், மிகவும் பொதுவான நினைவுச்சின்னங்கள் சிலுவையின் வடிவத்தில் செய்யப்பட்டன மற்றும் ஐகான்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன.

நினைவுச்சின்னம் சிலுவையின் உள் பக்கத்தில் உள்ள இடைவெளிகளுடன் இரண்டு பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது, இது சன்னதிகள் வைக்கப்பட்டுள்ள ஒரு குழியை உருவாக்குகிறது. ஒரு விதியாக, அத்தகைய சிலுவைகளில் ஒரு துண்டு துணி, மெழுகு, தூபம் அல்லது ஒரு கொத்து முடி உள்ளது. நிரப்பப்பட்டால், அத்தகைய சிலுவைகள் பெரும் பாதுகாப்பு மற்றும் குணப்படுத்தும் சக்தியைப் பெறுகின்றன.

திட்டவட்டமான குறுக்கு, அல்லது "கோல்கோதா"

ரஷ்ய சிலுவைகளில் உள்ள கல்வெட்டுகள் மற்றும் கிரிப்டோகிராம்கள் எப்போதும் கிரேக்கத்தை விட மிகவும் வேறுபட்டவை. 11 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவையின் கீழ் சாய்ந்த குறுக்குவெட்டின் கீழ், ஆதாமின் தலையின் குறியீட்டு உருவம் தோன்றுகிறது, மேலும் தலையின் முன் கிடக்கும் கைகளின் எலும்புகள் சித்தரிக்கப்படுகின்றன: வலதுபுறம், அடக்கம் செய்வது போல அல்லது ஒற்றுமை. புராணத்தின் படி, ஆதாம் கல்வாரியில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார் (ஹீப்ருவில் - "மரணதண்டனை இடம்"), அங்கு கிறிஸ்து சிலுவையில் அறையப்பட்டார். அவரது இந்த வார்த்தைகள் ரஷ்யாவில் நிலவும் என்பதை தெளிவுபடுத்துகின்றன XVI நூற்றாண்டு"கல்வாரி" படத்திற்கு அருகில் பின்வரும் பெயர்களை உருவாக்கும் பாரம்பரியம்:

• "எம்.எல்.ஆர்.பி." - முன் இடம் சிலுவையில் அறையப்பட்டது
• "ஜி.ஜி." - கொல்கொதா மலை
• "ஜி.ஏ." - அடமோவின் தலைவர்
• "K" மற்றும் "T" எழுத்துக்கள் ஒரு போர்வீரனின் ஈட்டி மற்றும் கடற்பாசியுடன் கூடிய கரும்பு ஆகியவற்றைக் குறிக்கின்றன, சிலுவையில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன.

கல்வெட்டுகள் நடுத்தர குறுக்குவெட்டுக்கு மேலே வைக்கப்பட்டுள்ளன:

• "IC" "XC" - இயேசு கிறிஸ்துவின் பெயர்;
• மற்றும் அதற்கு கீழே: "NIKA" - வெற்றியாளர்;
• தலைப்பில் அல்லது அதற்கு அருகில் கல்வெட்டு: "СНЪ" "БЖИЙ" - கடவுளின் மகன்,
• ஆனால் அடிக்கடி "I.N.TS.I" - நாசரேத்தின் இயேசு யூதர்களின் ராஜா;
• தலைப்புக்கு மேலே உள்ள கல்வெட்டு: "ЦРЪ" "SLVY" - மகிமையின் ராஜா என்று பொருள்.

அத்தகைய சிலுவைகள் திட்டத்தை ஏற்றுக்கொண்ட துறவிகளின் ஆடைகளில் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட வேண்டும் - குறிப்பாக கடுமையான சந்நியாசி நடத்தை விதிகளை கடைபிடிப்பதற்கான சபதம். "கல்வாரி" சிலுவை புதைக்கப்பட்ட கவசத்தின் மீதும் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது ஞானஸ்நானத்தின் போது வழங்கப்பட்ட சபதங்களைப் பாதுகாப்பதைக் குறிக்கிறது, புதிதாக ஞானஸ்நானம் பெற்றவரின் வெள்ளை கவசத்தைப் போன்றது, அதாவது பாவத்திலிருந்து சுத்தப்படுத்துதல். கோவில்கள் மற்றும் வீடுகளின் பிரதிஷ்டையின் போது, ​​நான்கு கார்டினல் புள்ளிகளில் கட்டிடத்தின் சுவர்களில் "கல்வாரி" சிலுவையின் உருவமும் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவையை கத்தோலிக்கரிடமிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுத்துவது?

கத்தோலிக்க திருச்சபைசிலுவையின் ஒரே ஒரு படத்தை மட்டுமே பயன்படுத்துகிறது - ஒரு எளிய, நாற்கர வடிவத்தின் கீழ் பகுதியின் நீளம் கொண்டது. ஆனால் சிலுவையின் வடிவம் பெரும்பாலும் இறைவனின் விசுவாசிகளுக்கும் ஊழியர்களுக்கும் ஒரு பொருட்டல்ல என்றால், இயேசுவின் உடலின் நிலை இந்த இரண்டு மதங்களுக்கும் இடையிலான அடிப்படை கருத்து வேறுபாடாகும். கத்தோலிக்க சிலுவையில், கிறிஸ்துவின் உருவம் இயற்கையான அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது. இது மனிதனின் அனைத்து துன்பங்களையும், இயேசு அனுபவிக்க வேண்டிய வேதனையையும் வெளிப்படுத்துகிறது. அவரது உடல் எடையில் அவரது கைகள் தொய்வடைந்தன, அவரது முகத்தில் மற்றும் அவரது கைகளிலும் கால்களிலும் உள்ள காயங்களிலிருந்து இரத்தம் வழிந்தோடியது. கத்தோலிக்க சிலுவையில் கிறிஸ்துவின் உருவம் நம்பக்கூடியது, ஆனால் இந்த படம் இறந்த மனிதன், மரணத்தின் மீதான வெற்றியின் எந்த குறிப்பும் இல்லை. ஆர்த்தடாக்ஸ் பாரம்பரியம் இரட்சகரை அடையாளமாக சித்தரிக்கிறது, அவருடைய தோற்றம் சிலுவையின் வேதனையை அல்ல, ஆனால் உயிர்த்தெழுதலின் வெற்றியை வெளிப்படுத்துகிறது. இயேசுவின் உள்ளங்கைகள் திறந்திருக்கும், அவர் மனிதகுலம் அனைவரையும் அரவணைத்து, அவர்களுக்கு தனது அன்பைக் கொடுத்து, நித்திய ஜீவனுக்கு வழியைத் திறக்க விரும்புகிறார். அவர் கடவுள், அவருடைய முழு உருவமும் அதைப் பற்றி பேசுகிறது.

மற்றொரு முக்கிய நிலை சிலுவையில் அறையப்பட்ட கால்களின் நிலை. உண்மை என்னவென்றால், ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆலயங்களில் நான்கு நகங்கள் உள்ளன, அவை இயேசு கிறிஸ்துவை சிலுவையில் அறைந்திருக்கலாம். இதன் பொருள் கைகளும் கால்களும் தனித்தனியாக ஆணியடிக்கப்பட்டன. கத்தோலிக்க திருச்சபை இந்த அறிக்கையை ஏற்கவில்லை மற்றும் சிலுவையில் இயேசுவைப் பாதுகாக்கப் பயன்படுத்தப்பட்ட மூன்று நகங்களை வைத்திருக்கிறது. கத்தோலிக்க சிலுவையில் அறையப்பட்ட கிறிஸ்துவின் பாதங்கள் ஒன்றாக மடிக்கப்பட்டு ஒரே ஆணியால் ஆணியடிக்கப்படுகின்றன. எனவே, நீங்கள் சிலுவையை கோவிலுக்கு பிரதிஷ்டை செய்ய கொண்டு வரும்போது, ​​அது ஆணிகளின் எண்ணிக்கையை கவனமாக ஆராயும்.

இயேசுவின் தலைக்கு மேலே இணைக்கப்பட்ட பலகையில் உள்ள கல்வெட்டிலும் வேறுபாடு உள்ளது, அங்கு அவரது குற்றத்தின் விளக்கம் இருக்க வேண்டும். ஆனால் கிறிஸ்துவின் குற்றத்தை எவ்வாறு விவரிப்பது என்பதை பொன்டியஸ் பிலாத்து கண்டுபிடிக்காததால், "நாசரேத்தின் இயேசு, யூதர்களின் ராஜா" என்ற வார்த்தைகள் கிரேக்கம், லத்தீன் மற்றும் அராமிக் ஆகிய மூன்று மொழிகளில் மாத்திரையில் தோன்றின. அதன்படி, கத்தோலிக்க சிலுவைகளில் நீங்கள் லத்தீன் I.N.R.I. மற்றும் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் - I.N.TS.I இல் ஒரு கல்வெட்டைக் காண்பீர்கள். (ஐ.என்.டி.எஸ்.ஐ.யும் கண்டறியப்பட்டது)

பெக்டோரல் சிலுவையின் பிரதிஷ்டை

மற்றொரு மிக முக்கியமான பிரச்சினை பெக்டோரல் சிலுவையின் பிரதிஷ்டை ஆகும். சிலுவை கோயில் கடையில் வாங்கப்பட்டால், அது பொதுவாக பிரதிஷ்டை செய்யப்படுகிறது. சிலுவை வேறொரு இடத்தில் வாங்கப்பட்டாலோ அல்லது அறியப்படாத தோற்றம் கொண்டாலோ, அது தேவாலயத்திற்கு எடுத்துச் செல்லப்பட வேண்டும், கோவிலின் ஊழியர்களில் ஒருவரிடம் அல்லது மெழுகுவர்த்தி பெட்டியின் பின்னால் உள்ள ஒரு பணியாளரிடம் சிலுவையை பலிபீடத்திற்கு மாற்றச் சொல்லுங்கள். சிலுவையை ஆராய்ந்து அதற்கு இணங்க ஆர்த்தடாக்ஸ் நியதிகள்இந்த வழக்கில் பாதிரியார் உத்தரவை நிறைவேற்றுவார். வழக்கமாக பூசாரி தண்ணீருக்காக காலை பிரார்த்தனை சேவையின் போது சிலுவைகளை புனிதப்படுத்துகிறார். என்றால் அது வருகிறதுஒரு குழந்தைக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுக்கும் சிலுவையைப் பற்றி, ஞானஸ்நானத்தின் சடங்கின் போது பிரதிஷ்டை செய்ய முடியும்.

சிலுவையின் பிரதிஷ்டையின் போது, ​​​​பூசாரி இரண்டு சிறப்பு பிரார்த்தனைகளைப் படிக்கிறார், அதில் அவர் கர்த்தராகிய கடவுளிடம் அதை சிலுவையில் ஊற்றும்படி கேட்கிறார். பரலோக சக்திஇந்த சிலுவை ஆன்மாவை மட்டுமல்ல, உடலையும் அனைத்து எதிரிகள், மந்திரவாதிகள் மற்றும் அனைவரிடமிருந்தும் பாதுகாக்கும். தீய சக்திகள்... அதனால்தான் பல பெக்டோரல் சிலுவைகள் "சேமி மற்றும் பாதுகாத்தல்!"

முடிவில், சிலுவை உங்கள் சரியான, ஆர்த்தடாக்ஸ் அணுகுமுறையால் மதிக்கப்பட வேண்டும் என்பதை நான் கவனிக்க விரும்புகிறேன். இது ஒரு சின்னம், நம்பிக்கையின் பண்பு மட்டுமல்ல, சாத்தானிய சக்திகளிடமிருந்து ஒரு கிறிஸ்தவரின் பயனுள்ள பாதுகாப்பும் ஆகும். ஒரு குறிப்பிட்ட நபருக்கு முடிந்தவரை, சிலுவை செயல்களாலும், ஒருவரின் பணிவுகளாலும், இரட்சகரின் சாதனையைப் பின்பற்றுவதாலும் மதிக்கப்பட வேண்டும். துறவற டோன்சரின் வரிசையில், ஒரு துறவி தனது கண்களுக்கு முன்பாக எப்போதும் கிறிஸ்துவின் துன்பத்தைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்று கூறப்படுகிறது - எதுவும் ஒரு நபரை அவ்வளவு தெளிவாக சேகரிக்கவில்லை, இந்த சேமிப்பு நினைவகம் போன்ற பணிவின் அவசியத்தை எதுவும் தெளிவாகக் காட்டவில்லை. இதற்கு நாம் பாடுபடுவது நல்லது. அப்போதுதான் சிலுவையின் அடையாளத்தின் மூலம் கடவுளின் கிருபை உண்மையில் நமக்குள் செயல்படும். விசுவாசத்துடன் செய்தால், நாம் உண்மையிலேயே கடவுளின் சக்தியை உணர்ந்து, கடவுளின் ஞானத்தை அறிவோம்.

நடாலியா இக்னாடோவா தயாரித்த பொருள்