நாட்டுப்புற கலாச்சாரம் மற்றும் மரபுகள் பற்றிய கட்டுரை. ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக கல்விக்கான வழிமுறையாக பாரம்பரிய நாட்டுப்புற கலாச்சாரம் பற்றிய கட்டுரை "எனது கல்வியியல் தத்துவம்"
கலாச்சார நாட்டுப்புற மரபுகள் (கட்டுரை)
வெயில் வரும், பெண்ணின் தலையை மூடும்.
(பழமொழி)
ரஷ்ய நாட்டுப்புற மரபுகள் பல நூற்றாண்டுகளின் ஆழத்தில் வேரூன்றியுள்ளன. ரஷ்யா அடிப்படையில் ஒரு விவசாய நாடு, நமது கலாச்சாரம் கிராமப்புற வாழ்க்கையிலிருந்து உருவானது. கிராமப்புற வாழ்க்கையில், நம் மக்கள் தங்கள் மூதாதையர்களின் விருப்பத்தின்படி, "திருமண வாரங்கள்" என்று அழைக்கப்படுவதை நிறுவினர், இது எபிபானி முதல் மஸ்லெனிட்சா வரை நீண்டுள்ளது மற்றும் வணிக வாழ்க்கையில் குறிப்பாக கவனிக்கப்பட்டது.
ஆண்டின் கடைசி திருமணங்கள் பரிந்துரையுடன் ஒத்துப்போகின்றன, மேலும் இந்த நாட்களில் சிறுமிகளில் தங்கியிருப்பவர்கள் எப்போதும் தேவாலயத்திற்குச் சென்று கடவுள் தங்களுக்கு நல்ல பொருத்தங்களை அனுப்புவார் என்று பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள். பிரார்த்தனை பின்வரும் வார்த்தைகளைக் கொண்டிருந்தது: "பாதுகாப்பு, கடவுளின் பரிசுத்த தாய், என் ஏழை தலையை ஒரு முத்து கோகோஷ்னிக், ஒரு தங்க சுற்றுப்பட்டையால் மூடவும். சிறுமிகள் அப்போஸ்தலன் ஆண்ட்ரூ, பெரிய தியாகி கேத்தரின், நைல் மற்றும் பரஸ்கேவா ஆகியோரிடமும் திரும்பினர்.
வசந்த காலத்திலும் கோடைகாலத்திலும் விவசாயிகள் கடுமையாக உழைத்தனர். பணி பொதுவாக பரிந்துரையின் மூலம் முடிவடையும். எங்கள் முன்னோர்களும் நேரத்தை சிக்கனமாக, வணிக ரீதியாக நடத்தினார்கள், எனவே தோழர்களே, எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு உதவியாளரைத் தேடுவதற்கு இந்த நாட்களில் பெரும்பாலும் பயன்படுத்துகிறார்கள், மேலும், இலவசமாக.
வண்ணமயமான மற்றும் கவித்துவமான பெண்களின் சுற்று நடனங்கள் வசந்த காலத்தில் தொடங்கி, பரிந்துரை வரை தொடர்ந்தன. இலையுதிர் கூட்டங்கள் சிறுவர்களையும் சிறுமிகளையும் ஒன்றாகக் கொண்டு வந்தன, பெண்கள் பெரும்பாலும் அவர்களுக்கு ஊசி வேலைகளைச் செய்தனர், மேலும் தோழர்களே, தங்கள் விருப்பப்படி ஒரு கைவினைஞரைத் தங்கள் மனைவியாகத் தேர்ந்தெடுக்கும் வாய்ப்பு கிடைத்தது. தொலைதூர நாடுகளில் வேலைக்குச் சென்ற தோழர்கள் பணத்துடன் போக்ரோவுக்குத் திரும்ப விரைந்தனர், ஏனென்றால் அவர்கள் ஏதோ ஒரு திருமணத்தை கொண்டாட வேண்டியிருந்தது.
நாம் பார்ப்பது போல், முக்கியமான புள்ளிவாழ்க்கையில், நம் முன்னோர்கள் அவற்றைச் செயல்படுத்துவதற்கு மிகவும் பொருத்தமான வருடாந்திர சுழற்சிகளுக்கு நேரம் ஒதுக்கினர்.
நீங்கள் உளவியல் பார்வையில் இருந்து பார்த்தால், எல்லாம் இங்கே சிந்திக்கப்படுகிறது. போக்ரோவில், திருமண பந்தங்களை மிகவும் வன்முறையாக எதிர்ப்பவர்கள் கூட மிகவும் இணக்கமாக மாறினார்கள், மேலும் பெண்கள் ஒரு பெண்ணின் பின்னலை விரைவாக அவிழ்த்து, ஒரு பெண்ணின் போர்வீரனால் தலையை மூடிக்கொள்ள வேண்டும் என்று கனவு கண்டார்கள். போக்ரோவ் அதை மறைக்கவில்லை என்றால், அது கிறிஸ்துமஸில் கூட பனியால் தரையை மூடாது என்று அவர்கள் நம்பினர் ... மேலும் பனி இல்லாமல், தரையில் உறைந்துவிடும் மற்றும் அறுவடை பிறக்காது.
நம்பிக்கைகள் நனவாகாவிட்டாலும், பெண்கள் விரக்தியடையாமல், எதுவும் நடக்காதது போல் தங்கள் மகிழ்ச்சியான தோழிகளுடன் சேர்ந்து வேடிக்கையாகத் தொடர்ந்தது குறிப்பிடத்தக்கது. அவர்கள் ஒருபோதும் பொறாமைப்படவில்லை, எனவே அவர்கள் ஆன்மாவில் அழகாக இருந்தனர், இறுதியில் அவர்கள் தங்கள் மகிழ்ச்சியைக் கண்டார்கள் ...
ஆனால் இந்த விடுமுறை திருமண பிரச்சனைகளால் மட்டுமல்ல வேறுபடுத்தப்பட்டது. முக்கியத்துவம்அவர் நம் மக்களின் பொருளாதார வாழ்க்கையில் இருந்தார். இந்த நாளில்தான் பருவகால தொழிலாளர்களை பணியமர்த்துவதற்கான விதிமுறைகள் பெரும்பாலும் தீர்மானிக்கப்பட்டன. பணியமர்த்தப்பட்ட "கட்டாயக்காரர்கள்" வழக்கமாக இலினின் நாளிலிருந்து போக்ரோவ் வரை வேலை செய்தனர், அதனால்தான் அவர்கள் சொன்னார்கள்: "போக்ரோவ் வரை காத்திருங்கள் - முழு கடனையும் நான் செலுத்துகிறேன்."
இந்த நேரத்தில், அவர்கள் அனைத்து வர்த்தக பரிவர்த்தனைகள் மற்றும் பணம் செலுத்தும் அவசரத்தில் இருந்தனர். பாதாள அறைகள் குளிர்காலத்தில் பல்வேறு ஊறுகாய்கள் மற்றும் ஜாம்களால் நிரப்பப்பட்டன. குளிர்கால மேசைக்கான கடைசி வேலைகள் ஆப்பிள். பரிந்துரையின் முந்தைய நாளில், அன்டோனோவ்கா நனைந்தது. இந்த நாட்களில் குடிசைகளில் ஒரு அற்புதமான ஆப்பிள் ஆவி இருந்தது. இவான் அலெக்ஸீவிச் புனின் தனது கவிதை உரைநடையில் இந்த நேரத்தை எவ்வளவு அழகாக விவரித்தார் என்பதை நான் உடனடியாக நினைவில் வைத்தேன். சேகரிக்கப்பட்ட வாசனை மூலம் அன்டோனோவ் ஆப்பிள்கள்எழுத்தாளர் ரஷ்ய மக்களின் முழு ஆன்மாவையும் வெளிப்படுத்தினார்.
விடுமுறை ஒரு விடுமுறை, ஆனால் போதுமான வேலை இருந்தது: "வீடு பெரியதல்ல, ஆனால் அது உங்களை சலிப்படைய விடாது." போக்ரோவில், அவர்கள் குளிர்காலத்திற்கான வீட்டை சரிசெய்ய விரைந்தனர்: "ஒரு குடிசையைத் திருட", "போக்ரோவுக்கு முன் வெப்பத்தைப் பிடிக்க". இந்த தலைப்பில் முழு பழமொழிகளும் இயற்றப்பட்டுள்ளன, எடுத்துக்காட்டாக: "பரிந்துரைக்கு முன் நீங்கள் அதைத் திருடவில்லை என்றால், அது அப்படி இருக்காது" - மேலும் நீங்கள் கேட்க வேண்டும்: "தந்தை போக்ரோவ், விறகு இல்லாமல் எங்கள் குடிசையை சூடாக்கவும்." இது போக்ரோவ் சூடான நாட்களை அனுப்புவதற்காக - சுற்றிப் பார்க்கவும், எதிர்காலத்திற்காக எல்லாவற்றையும் தயார் செய்ய நேரம் கிடைக்கும்.
நம் முன்னோர்களால் இயற்கையின் இணக்கமான உணர்வை நான் எப்போதும் போற்றுகிறேன். அவர்கள், இப்போது சொல்வது போல், அவர்கள் இழுக்கவில்லை, ஆனால் "எஜமானி தனது முக்காடினால் பூமியை மூடிக்கொண்டு தன் மகனிடம் சொல்வார்" என்று நம்பினர்: "ஆண்டவரே, குளிர்காலம் வந்துவிட்டது, எல்லோரும் கடினமாக உழைத்தார்கள், காப்பாற்றினார் ... கடவுள் அவர்களை ஆசீர்வதிப்பார், ஓய்வு, கடுமையான குளிர்காலத்தில் வாழ. என் மூடுதல் அவர்கள் மேல் இருக்கும்."
இந்த காலத்தின் அறிகுறிகளின் மூலம், எங்கள் அற்புதமான எழுத்தாளர்கள் ரஷ்ய தொழிலாளர்களின் துயரத்தையும் மகிழ்ச்சியையும் திறமையாக வெளிப்படுத்தினர். எடுத்துக்காட்டாக, N. நெக்ராசோவின் ஒரு வரி: "ஒரே ஒரு துண்டு மட்டுமே சுருக்கப்படவில்லை, அது ஒரு சோகமான சிந்தனையைத் தூண்டுகிறது ..." - வாசகர் ஏற்கனவே படத்தைப் பார்க்கிறார் மனித சோகம். விவசாயிகள் இலையுதிர்காலத்தில் தானியத்தை அறுவடை செய்யாமல் விடமாட்டார்கள் என்பது தெளிவாகிறது. எனவே, அவருக்கு சிக்கல் ஏற்பட்டது ... மேலும் டியுட்சேவில் நாம் படிக்கிறோம்: “மெல்லிய கூந்தலின் சிலந்தி வலைகள் மட்டுமே / செயலற்ற உரோமத்தில் பிரகாசிக்கின்றன ...” ஒரு “சும்மா” உரோமம் ஒரு விவசாயியின் வாழ்க்கையில் எல்லாம் ஒழுங்காக இருப்பதை நமக்குக் கூறுகிறது. இது சம்பந்தமாக, ஐ.எஸ். ஷ்மேலெவின் "தி சம்மர் ஆஃப் தி லார்ட்" இலிருந்து சிறுவன் வான்யாவை நினைவுபடுத்துவதை என்னால் தவிர்க்க முடியவில்லை. அவர் ஆர்த்தடாக்ஸ் படி வாழ்ந்தார் வருடாந்திர சுழற்சிமற்றும் ஆன்மீக முதிர்ச்சியடைந்தார்.
நான் விரும்பும் இந்த கருப்பொருளை, ஈ. பாரட்டின்ஸ்கியின் கவிதைகளுடன் முடிக்க விரும்புகிறேன், இது எனது தற்போதைய மனநிலையுடன் மிகவும் ஒத்துப்போகிறது மற்றும் பொதுவாக, எனது கருத்துப்படி, ஒரு ரஷ்ய நபரின் வேர்களுக்கான ஏக்கத்தை விளக்குகிறேன்:
என் பிதாக்களின் வயல்களே, நான் உங்களிடம் திரும்புவேன்.
ஓக் காடுகள் அமைதியானவை, இதயத்திற்கு புனிதமான தங்குமிடம்!
நான் உங்களிடம் திரும்புவேன், வீட்டு சின்னங்கள்!
...
தந்தையின் வீட்டாரே! ஓ, எப்போதும் பிடித்தது!
பூர்வீக சொர்க்கம்!
அறிமுகம்
அத்தியாயம் I. சாராம்சம் மற்றும் தனித்தன்மைகள் நாட்டுப்புற விடுமுறைகள்மற்றும் சடங்குகள்
1.1 நாட்டுப்புற மரபுகள் தோன்றிய வரலாறு
1.2 நாட்டுப்புற விடுமுறைகள் மற்றும் சடங்குகளின் வகைப்பாடு
1.3 ஒரு கற்பித்தல் அமைப்பாக நாட்டுப்புற விடுமுறை
அத்தியாயம் II. நடைமுறை பகுதி. குழந்தைகள் மற்றும் இளம் பருவத்தினரின் சமூகவியல் ஆய்வு
ஓரெல் நகரம் மற்றும் ட்ருப்செவ்ஸ்க் நகரத்தின் கல்வி நிறுவனங்களில் தலைப்பில்
"நாட்டுப்புற மரபுகள் - அது என்ன?"
முடிவுரை
நூல் பட்டியல்
விண்ணப்பம்
அறிமுகம்
நாட்டுப்புற கலாச்சாரம் என்பது மக்களின் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான செறிவூட்டப்பட்ட அனுபவமாகும், கலை, உழைப்பு மற்றும் அன்றாட வாழ்வின் பொருள்கள்: இவை மரபுகள், சடங்குகள், பழக்கவழக்கங்கள், நம்பிக்கைகள்; இவை தேசத்தின் முகம், அதன் அசல் தன்மை, தனித்துவம், அதன் சமூக மற்றும் ஆன்மீக தனித்தன்மை ஆகியவற்றை தீர்மானிக்கும் கருத்தியல், தார்மீக மற்றும் அழகியல் மதிப்புகள்.
இருப்பினும், பல காரணங்களுக்காக, பெரும்பாலானவை ஆன்மீக பாரம்பரியம்மற்றும் பொருள் நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தின் பொருள்கள் இழந்தன. இந்த தேசிய பாரம்பரியத்தை மீளமுடியாது இழக்கும் செயல்முறை இன்றுவரை தொடர்கிறது. ஒரு நெருக்கடியான சூழ்நிலை உருவாக்கப்படுகிறது, அதில் சிறிது நேரம் கழித்து, நவீனத்தை இழக்கலாம் அடுத்த தலைமுறைபிராந்திய நாட்டுப்புற கலை கலாச்சாரத்தின் மிகவும் மதிப்புமிக்க சொத்து மற்றும் அதன் மூலம் கடந்த தலைமுறைகளின் கலாச்சார மரபுகள் மற்றும் படைப்பு அனுபவத்துடன் சமகாலத்தவர்களின் ஆன்மீக தொடர்பை அழிக்கிறது. இதிலிருந்து பாரம்பரிய நாட்டுப்புற கலை கலாச்சாரத்தை பாதுகாப்பதில் சிக்கல் உருவாகி வருகிறது முக்கியமான பாத்திரம்இந்த சிக்கலை தீர்க்க நாம் தொடங்க வேண்டும் கல்வி நிறுவனங்கள். ஏற்கனவே உள்ளே ஆரம்ப பள்ளிநாட்டுப்புற கலாச்சாரத்துடன் இணைப்பது அவசியம், ஏனென்றால் குழந்தையின் ஆளுமையின் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சி முதன்மை தரங்களில் நடைபெறுகிறது, மேலும் நாட்டுப்புற மரபுகள் ரஷ்யாவின் வருங்கால குடிமகனுக்கு கல்வி கற்பிக்கின்றன.
தற்போது, இந்த பகுதியில் பல நேர்மறையான போக்குகள் உருவாகியுள்ளன: பிராந்தியங்களில் நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தின் மறுமலர்ச்சிக்கு நம்பிக்கைக்குரிய திட்டங்கள் உருவாக்கப்படுகின்றன; கலை கல்வி திட்டங்கள்தேசிய அடிப்படையில் கலாச்சார மரபுகள்ரஷ்யாவின் மக்கள்; நாட்டின் இரண்டாம் நிலை சிறப்பு மற்றும் உயர் கல்வி நிறுவனங்களில் நாட்டுப்புற கலை கலாச்சாரத்தில் புதிய சிறப்புகள் திறக்கப்படுகின்றன.
தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தலைப்பின் பொருத்தம், ரஷ்யாவின் ஆன்மீக மறுமலர்ச்சியின் தோற்றத்தைத் தேடும் தற்போதைய நிலைமைகளில், அதை ஆதரிப்பது முக்கியம். தேசிய கலாச்சாரம், மக்களின் குணாதிசயங்களை தன்னுள் குவித்து, ரஷ்யாவின் நாட்டுப்புற மரபுகளை வளர்த்து பாதுகாக்கக்கூடிய ஒரு தகுதியான ஆளுமையை வளர்ப்பது.
ஆய்வு பொருள் பகுதிதாள்ரஷ்யாவின் நாட்டுப்புற மரபுகளின் மறுமலர்ச்சி மற்றும் வளர்ச்சி.
படிப்பின் பொருள் ஆசிரியர்களின் செயல்பாடுகள் கல்வி நிறுவனங்கள்வளர்ச்சி செயல்முறையை ஒழுங்குபடுத்துதல் மற்றும் குழந்தைகள் மற்றும் இளம் பருவத்தினரிடையே ரஷ்யாவின் நாட்டுப்புற மரபுகள் மீதான அன்பின் உருவாக்கம்.
நாட்டுப்புற மரபுகள் தோன்றிய வரலாற்றைப் படிக்க, விடுமுறை மற்றும் சடங்குகளின் வகைப்பாடு
விடுமுறையை ஒரு கற்பித்தல் அமைப்பாகக் கருதுங்கள்
குழந்தைகள் மற்றும் இளம் பருவத்தினரின் உளவியல் மற்றும் கற்பித்தல் பண்புகளைப் படிக்க.
அத்தியாயம் நான் நாட்டுப்புறத்தின் சாராம்சம் மற்றும் தனித்தன்மை
விடுமுறை மற்றும் சடங்குகள்
1.1 நாட்டுப்புற மரபுகள் தோன்றிய வரலாறு.
பாரம்பரிய பண்டிகை மற்றும் சடங்கு கலாச்சாரம் அதன் நடைமுறைக்கு உண்மையிலேயே தனித்துவமான வாய்ப்புகளை வழங்குகிறது. ரஷ்ய நாட்டுப்புற விடுமுறைகள் மற்றும் சடங்குகள் பிரகாசமான மற்றும் மிகவும் அசல் ஒன்றாகும் தொகுதி பாகங்கள்பாரம்பரிய கலை கலாச்சாரம் மற்றும் அதே நேரத்தில் அதன் ஆரம்ப வகையின் மிகவும் சிக்கலான மற்றும் பன்முக நிகழ்வுகளில் ஒன்று - நாட்டுப்புறவியல்.
நாட்டுப்புறக் கதைகள் புதிதாக எழ முடியாது. அவர் ஒரே கலாச்சாரத்திலிருந்து தனித்து நின்றார் பழமையான சமூகம்அதன் ஒத்திசைவின் சரிவின் விளைவாக மற்றும் உழைப்புப் பிரிவு தொடர்பாக.
நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தின் உள்ளடக்கத்தின் முக்கிய அம்சங்கள் பின்வருமாறு: மக்களின் உலகக் கண்ணோட்டம், நாட்டுப்புற அனுபவம், வீட்டுவசதி, ஆடை, வேலை, ஓய்வு, கைவினைப்பொருட்கள், குடும்பஉறவுகள், நாட்டுப்புற விடுமுறைகள் மற்றும் சடங்குகள், அறிவு மற்றும் திறன்கள், கலை படைப்பாற்றல்.
மற்ற சமூக நிகழ்வுகளைப் போலவே, இது கவனிக்கப்பட வேண்டும். நாட்டுப்புற கலாச்சாரம்குறிப்பிட்ட அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது, அவற்றில் முன்னிலைப்படுத்தப்பட வேண்டும்: இயற்கையுடன், சுற்றுச்சூழலுடன் பிரிக்க முடியாத தொடர்பு; வெளிப்படைத்தன்மை, ரஷ்யாவின் நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தின் கல்வித் தன்மை, பிற மக்களின் கலாச்சாரத்துடன் தொடர்பு கொள்ளும் திறன், உரையாடல், அசல் தன்மை, ஒருமைப்பாடு, சூழ்நிலைமை, ஒரு நோக்கமான உணர்ச்சிக் குற்றச்சாட்டுகளின் இருப்பு, பேகன் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் கலாச்சாரத்தின் கூறுகளைப் பாதுகாத்தல், ஒரு உணர்வு நகைச்சுவை.
எந்தவொரு தேசத்தின் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகளின் அமைப்பு பல நூற்றாண்டுகளாக அதன் கல்வி முயற்சிகளின் விளைவாகும். இந்த அமைப்பின் மூலம், ஒவ்வொரு நாடும் தன்னை, அதன் ஆன்மீக கலாச்சாரம், அதன் குணாதிசயம் மற்றும் உளவியலை, அடுத்தடுத்த தலைமுறைகளின் வரிசையில் மீண்டும் உருவாக்குகிறது.
பாரம்பரிய கலாச்சாரம் நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தின் அடிப்படையாகும்.
இனவியலாளர் மற்றும் நாட்டுப்புறவியலாளரான கே.வி. சிஸ்டியாகோவ் குறிப்பிடுகிறார், "பாரம்பரியம் என்பது நிகழ்காலத்திற்கும் கடந்த காலத்திற்கும் இடையிலான இணைப்புகளின் நெட்வொர்க் (அமைப்பு) ஆகும், இந்த நெட்வொர்க்கின் உதவியுடன் ஒரே மாதிரியான ஒரு குறிப்பிட்ட தேர்வு செய்யப்படுகிறது, அவை மீண்டும் மீண்டும் உருவாக்கப்படுகின்றன. மரபுகள் இல்லாத சமூகம், கலாச்சாரம் இல்லாத சமூகத்தைப் போலவே சாத்தியமற்றது.
பாரம்பரிய பண்டிகை மற்றும் சடங்கு கலாச்சாரம் நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தின் ஒருங்கிணைந்த உறுப்பு ஆகும், இது ஒரு விதியாக, ஒரு பிராந்திய அர்த்தத்தை கொண்டுள்ளது. விடுமுறைகள் எப்போதும் இருந்திருக்கின்றன, எல்லா நேரங்களிலும், உள்ளடக்கம் மற்றும் வடிவத்தில், ஆன்மீகம் மற்றும் அழகியல் வளர்ச்சிசமூகம். அவர்கள் ஒரு பெரிய உணர்ச்சி மற்றும் கல்விச் சுமையைச் சுமந்து, தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு மரபுகளை பரப்புவதை உறுதி செய்கிறார்கள்.
பெரும்பாலான நாட்டுப்புற விடுமுறைகளின் வேர்கள் பேகன் காலங்களுக்குச் செல்கின்றன. ஆயிரக்கணக்கான வருட முயற்சி இருந்தும் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்அவற்றை அழிப்பதன் மூலம், பல பழங்கால சடங்குகள் மற்றும் சடங்குகள் நாட்டுப்புற பாரம்பரியத்தில் இன்றுவரை பாதுகாக்கப்படுகின்றன. தேவாலயம் இந்த சடங்குகளில் சிலவற்றை அதன் விடுமுறை நாட்களில் திறமையாக மாற்றியமைத்தது, மேலும் தனிப்பட்ட நாட்டுப்புற விடுமுறைகள் ஒரு பகுதியாக அல்லது தொடர்ச்சியாக மாறியது. தேவாலய விடுமுறைகள்.
வரலாற்றைப் படிப்பதற்கான சிறந்த அடிப்படை பொருள் கலாச்சாரம்ரஷ்ய மக்கள், அவர்களின் உருவம் மற்றும் வாழ்க்கை முறை, தார்மீக மதிப்புகள்ரஷ்ய அருங்காட்சியகத்தில் வழங்கப்பட்ட ஆதாரங்கள் இனவியல் அருங்காட்சியகம்செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்.
இந்த அருங்காட்சியகம் பார்வையாளர்களுக்கு விவசாய விடுமுறைகள், குடும்ப கொண்டாட்டங்கள் மற்றும் சடங்குகள் மற்றும் ரஷ்ய மக்களின் சில நம்பிக்கைகளை அறிமுகப்படுத்துகிறது.
பண்டிகை சடங்கு கலாச்சாரத்தின் இயற்கையான வடிவங்களைத் திரும்பவும் புதுப்பிக்கவும் நேரம் சாத்தியமற்றது, ஏனெனில் "... நாட்டுப்புற கலாச்சாரம், நாட்டுப்புற மரபுகளை மீட்டெடுக்காமல் புதுப்பிக்க எந்த முயற்சியும் இல்லை. வரலாற்று சூழல்அவர்களின் வாழ்விடங்கள் தோல்விக்கு ஆளாகின்றன. இந்த சூழலுக்கு வெளியே, எந்தவொரு பாரம்பரியமும் கவர்ச்சியான விஷயங்களின் வடிவத்தில் இருக்கும், அதை நீங்கள் பார்க்கலாம், கேட்கலாம், ஆனால் உங்கள் சொந்த தேசிய சுய விழிப்புணர்வு என்று உணர முடியாது.
இருப்பினும், கண்டுபிடிக்கவும் பயனுள்ள வழிமுறைகள்மற்றும் குழந்தைகள், இளைஞர்கள், பெரியவர்களை ஈடுபடுத்தும் முறைகள் பாரம்பரிய வடிவங்கள்பொழுதுபோக்கு, சடங்குகள், விடுமுறைகள், நாட்டுப்புற கைவினைப்பொருட்கள் மற்றும் கைவினைப்பொருட்கள் சாத்தியம் மற்றும் அவசியமானவை, ஏனென்றால் சடங்குகள் மற்றும் அவற்றின் நாட்டுப்புறக் கதைகள் நமது வரலாறு, நமது கலாச்சாரம், நமது வாழ்க்கை முறை - இவை இல்லாமல் நாம் முழுமையடையவில்லை, முழுமையடையவில்லை. மற்றும், நிச்சயமாக, டி.கே. ஜெலெனின், "சடங்குகளின் வரலாற்றில், வடிவம் மாறுகிறது, அதே நேரத்தில் செயல்பாடு பெரும்பாலும் இருக்கும், இருப்பினும் சில நேரங்களில் அது வேறு வழியில் மறுபரிசீலனை செய்யப்படுகிறது."
1.2. விடுமுறை மற்றும் விழாக்களின் வகைப்பாடு
பழைய காலத்தில் விவசாய வாழ்க்கை(நவீன காலத்தைப் போலவே) மனித வாழ்க்கை சுழற்சி முறையில் வளர்ந்தது - பிறப்பு, வளர்ச்சி, திருமணம், பிரசவம், முதுமை, இறப்பு. பருவங்களின் வருடாந்திர அதிர்வெண் மற்றும் தொடர்புடைய பருவகால விவசாய வேலைகளிலும் இதுவே காணப்படுகிறது: உழுதல், விதைத்தல், பழுக்க வைப்பது, அறுவடை செய்தல். இதற்கு இணங்க, இரண்டு முக்கிய வகையான சடங்குகள் தோன்றின:
நாட்காட்டி-விவசாய வட்டம்;
சமூகம் அல்லது குடும்பம்
முதல் வகை சடங்குகள் விவசாய வாழ்க்கையின் அடிப்படையில் எழுந்தன, அதனால்தான் அவை சில நேரங்களில் "விவசாயிகள்" என்று அழைக்கப்படுகின்றன. இருப்பினும், அவர்களின் பொருள் விரிவானது, ஏனெனில் அவர்கள் விவசாயியின் ஆண்டை குறிப்பிட்ட காலகட்டங்களாகப் பிரித்து, ஒரு காலகட்டத்திலிருந்து மற்றொரு காலகட்டத்திற்கு மாறுவதைக் குறித்தனர், மேலும் பொதுவாக நபர் மற்றும் அவரது சுற்றுச்சூழலின் இனப்பெருக்கத்திற்கு பங்களித்திருக்க வேண்டும்: தாவரங்கள் , விலங்குகள் வருடாந்திர அளவிலும் ஆண்டு அதிர்வெண்ணின் கட்டமைப்பிற்குள்ளும். எனவே, காலண்டர் சடங்குகளில் தொழில்துறை, விவசாயம் மற்றும் மனித, திருமண சடங்குகளின் பின்னிப்பிணைப்பு உள்ளது.
இரண்டாவது வகை ஒரு நபரின் உயிரியல் மற்றும் சமூக வளர்ச்சியுடன் தொடர்புடையது மற்றும் அவரது வாழ்க்கையில் மூன்று முக்கிய கட்டங்களை பிரதிபலிக்கிறது: பிறப்பு, OP நுழைவு, இறப்பு. இது மூன்று வகையான சடங்குகளின் தோற்றத்திற்கு பங்களித்தது: பிறப்பு, திருமணம் மற்றும் இறுதி சடங்கு.
(Ustrechenye மக்கள் மத்தியில்) - பிப்ரவரி 15. இந்த நாளில் குளிர்காலமும் கோடைகாலமும் சந்திக்கின்றன என்று பழைய மக்கள் நம்புகிறார்கள்.
நாட்காட்டி-விவசாய வட்டத்தின் சடங்குகள் பூமி, சூரியன் மற்றும் வானத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன.
கிறிஸ்துமஸ் நேரம் என்பது டிசம்பர் 25 (ஜனவரி 6) கிறிஸ்துமஸ் ஈவ் முதல் ஜனவரி 6 (ஜனவரி 19) எபிபானி வரை இரண்டு வாரங்கள் நீடிக்கும் குளிர்கால விடுமுறையாகும்.
பழையது புதிய ஆண்டுகிறிஸ்துமஸ் நேரத்தை இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிப்பது போல. கிறிஸ்துவின் பிறப்பு முதல் ஜனவரி 13 வரையிலான நேரம் "புனித மாலை" என்றும், புத்தாண்டு முதல் எபிபானி வரை - "உணர்ச்சிமிக்க மாலை" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.
நெருங்கி வரும் வசந்தத்தின் சின்னம் மற்றொரு விடுமுறையின் சடங்குகளால் நிரப்பப்பட்டது, "இறைவனின் சந்திப்பு" (உஸ்ட்ரெச்சென்யே மக்களிடையே) - பிப்ரவரி 15. இந்த நாளில் குளிர்காலமும் கோடைகாலமும் சந்திக்கின்றன என்று பழைய மக்கள் நம்புகிறார்கள்.
Maslenitsa உண்மையிலேயே பிரபலமான விடுமுறை. அவளது கொண்டாட்டம் தொடர்புடையது சந்திர நாட்காட்டி. இது முதல் வசந்த பௌர்ணமிக்கு எட்டு வாரங்களுக்கு முன்பு தொடங்கி மார்ச் மாத தொடக்கத்தில் பிப்ரவரி இறுதியில் விழும். இது ஒரு வாரம் முழுவதும் நீடிக்கும் மற்றும் பாரம்பரியமாக குளிர்காலம் மற்றும் வசந்தத்தை வரவேற்பதில் தொடர்புடையது.
வசந்த நாள் கருதப்படுகிறது வசந்த உத்தராயணம்- மார்ச் 22, புதிய பாணியின் படி - "மாக்பீஸ்", வசந்தத்தின் இரண்டாவது சந்திப்பு. நாற்பது பறவைகள் பறக்கின்றன. சில சடங்கு செயல்களைச் செய்வதன் மூலம் வசந்த காலத்தின் வருகையை துரிதப்படுத்தலாம் என்று விவசாயிகள் நம்பினர். இன்று நாம் "வசந்த கால மந்திரங்கள், சிறப்பு பாடல்கள் - அழைப்புகள் (நீரூற்றுகள்) மற்றும் மாவிலிருந்து பறவைகளின் உருவங்களை சுடுவது போன்ற பதிவுகளில் மட்டுமே திருப்தி அடைய முடியும்: "லார்க்ஸ்", "பறவைகள்", வேடர்கள், "லார்க்ஸ்", "லார்க்ஸ்", "முத்துக்கள்" , "மாக்பீஸ்" . மாலையில், குழந்தைகள் "லார்க்ஸ்" சாப்பிட்டனர், மீதமுள்ளவர்கள் ஆற்றில் வீசப்பட்டனர், கால்நடைகளுக்கு கொடுக்கப்பட்டனர் அல்லது தரையில் புதைக்கப்பட்டனர், சடங்கு சிலைகள் செழிப்பைக் கொண்டுவரும் என்று நம்பினர். இங்கே நகைச்சுவைகளின் சிறப்புப் பாடல்கள் "விளையாடப்பட்டன".
குறிப்பிடத்தக்க விடுமுறை பாம் ஞாயிறுபுனித பாஸ்காவிற்கு முந்தையது. விடுமுறை நாட்களின் விடுமுறை பிரையன்ஸ்கில் அழைக்கப்படுகிறது - ஒளி கிறிஸ்து ஞாயிறு. பல நூற்றாண்டுகளின் ஆழத்திலிருந்து வரும் பல சடங்கு நடவடிக்கைகளுடன் முன்னோர்கள் அதை வழங்கியதில் ஆச்சரியமில்லை. முதலாவதாக, கிறிஸ்து பிறப்பதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே பேகன்களிடையே இருந்த முட்டைகளைக் கொடுக்கும் வழக்கம் இதுவாகும். இந்த விருந்து புனித வாரம் முழுவதும் கிராஸ்னயா கோர்கா வரை நீடித்தது. கிராஸ்னயா கோர்கா என்பது ஒரு நாட்டுப்புற விடுமுறை, இது இயற்கையின் அனைத்து உயிர் கொடுக்கும் சக்திகளின் விழிப்புணர்வின் தொடக்கத்தில் விழுகிறது. இந்த நாளில், "கரகோடி" ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது; "நல்ல அறுவடை மற்றும் செழிப்புக்காக" மலைப்பகுதிகளிலிருந்து முட்டைகளை உருட்டி, ரிலேயில் பாடல்களை நடனமாடுவதற்கு தொட்டிகள் மற்றும் "அகலங்களை" இயக்கவும். சிறுவர்களும் சிறுமிகளும் காட்டிற்குச் சென்றனர், அங்கு அவர்கள் தீயை எரித்தனர். பல சடங்கு நடவடிக்கைகள், சடங்குகள், நோய்கள், தீய கண்கள் ஆகியவற்றிலிருந்து செல்லப்பிராணிகளைப் பாதுகாப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட பாடல்கள் இருந்தன. கொள்ளையடிக்கும் மிருகம்மற்றும் கருவுறுதலை உறுதி செய்யும். கால்நடைகளின் புரவலர் துறவியான செயின்ட் ஜார்ஜ் தி விக்டோரியஸ் அல்லது யெகோரியேவ் தினத்தின் விடுமுறை அளிக்கப்படுகிறது.
இயற்கையாகவே, காலப்போக்கில், பல விடுமுறைகள் மாறிவிட்டன.
பிறப்பு மற்றும் குழந்தைப் பருவம், பிரசவம் மற்றும் அவற்றுடன் தொடர்புடைய அனைத்தும் மர்மத்தால் சூழப்பட்டுள்ளன, மேலும் ஒரு குழந்தையை சமூகத்தில் தத்தெடுப்பது, அதாவது ஞானஸ்நானம், அன்பானவர்களின் முன்னிலையில் புனிதமாக நடந்தது.
குழந்தைகளின் நாட்காட்டி நாட்டுப்புறக் கதைகள் நாட்காட்டி-விவசாய வட்டத்தின் பாடல்களால் குறிப்பிடப்படுகின்றன: கரோல்ஸ், ஷெட்ரோவ்காஸ், ஸ்டோன்ஃபிளைஸ், குபாலா, பல்வேறு மந்திரவாதிகள்: மழை, வானவில், சூரியன் - ஈரமான, சூடான கோரிக்கையுடன்; ரைம்களை எண்ணுதல்; விளையாட்டுகள் (வியத்தகு, விளையாட்டு மற்றும் சுற்று நடனம்). விளையாட்டு விளையாட்டுகள்குழந்தைகளின் உடல் வளர்ச்சி, சில விளையாட்டு திறன்களை மேம்படுத்துதல். உதாரணமாக: "மறைந்து தேடு", "டீல்", "ஓநாய் மற்றும் வாத்துக்கள்" மற்றும் பல. எனவே கண்ணாமூச்சி விளையாட்டின் பல்வேறு மாறுபாடுகள், குழந்தைகளை வளர்ப்பதற்கும், சண்டையிடுவதற்கும் வேட்டையாடுவதற்கும் பள்ளிகள் இருந்தபோது, குழந்தைகளின் ஆளுமையின் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சியின் பழைய முறைகளின் எதிரொலிகளைக் கொண்டுள்ளது.
எனவே பல நாடக மற்றும் சுற்று நடன விளையாட்டுகளில் இது பின்பற்றப்படுகிறது தினசரி வேலைகுழந்தைகள் மற்றும் விலங்குகளுக்கான வயது வந்தோர் பராமரிப்பு, குடும்ப உறவுகள், உற்பத்தி செயல்முறைகள்: விதைத்தல், அறுவடை செய்தல் - இது சிறு வயதிலிருந்தே குழந்தைகளை ஏற்கனவே இருக்கும் விஷயங்களுக்கு பழக்கப்படுத்தவும், வேலை மற்றும் சுதந்திரமான வாழ்க்கைக்கு அவர்களை தயார்படுத்தவும் செய்கிறது.
1.3 ஒரு கற்பித்தல் அமைப்பாக நாட்டுப்புற விடுமுறை
மனிதனின் இயல்பில், அன்றாட வாழ்க்கை மற்றும் விடுமுறை நாட்களின் கரிம கலவையின் தேவை, உழைப்பு நடவடிக்கைகளின் முடிவுகளை சுருக்கமாகக் கூறுகிறது. ஒரு நபரின் நாளைய மகிழ்ச்சிக்கான விருப்பத்தில், ஒரு பயனுள்ள கல்வி முறையை உருவாக்கக்கூடிய சமூக நடவடிக்கைகளின் வளர்ச்சிக்கான ஊக்கம் உள்ளது.
வெகுஜன நாட்டுப்புற விடுமுறைகளின் மாறுபட்ட கல்வி செயல்பாடுகள் கல்வி அமைப்பில், முதன்மையாக இளைய தலைமுறை மற்றும் இளைஞர்களின் இந்த வகையான அழகியல் மற்றும் தார்மீக செல்வாக்கின் பரவலான பயன்பாட்டின் சாத்தியத்தை தீர்மானிக்கிறது.
வெகுஜன நாட்டுப்புற விடுமுறைகளின் நவீன அமைப்பு ஒரு வகையான கற்பித்தல் முறையாகும், இது கொடுக்கப்பட்ட சமூக சமூகத்தில் உள்ள அனைத்து கல்விப் பணிகளுடன் இயல்பாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இது மக்கள் மீது நிலையான கல்வி தாக்கத்தை வழங்குகிறது, அவர்களின் உலகக் கண்ணோட்டத்தை பிரதிபலிக்கிறது.
தேசிய விடுமுறைகள் ஒரு பெரிய வெகுஜன நடவடிக்கையாக மாறி, ஆயிரக்கணக்கான மக்களைச் செயலில் ஈடுபடுத்துகின்றன. அமெச்சூர் கலைக் குழுவின் ஒரு வகையான ஆக்கப்பூர்வ அறிக்கையாக இருப்பதால், அவை ஒரு நோக்கமுள்ள திட்டமாக மாறி, உருவாக்க உதவுகின்றன தேசிய பெருமை, தேசபக்தி, மக்கள் ஒற்றுமை. இந்த கல்வியியல் செயல்பாடுதான் அவர்களின் இடத்தை தீர்மானிக்கிறது நவீன அமைப்புகல்வி வேலை.
ரஷ்யா முழுவதும் நாட்டுப்புற விடுமுறைகளை ஒழுங்கமைத்து நடத்துவதற்கான அனுபவத்தின் பகுப்பாய்வு, இந்த படிவத்தை ஒழுங்கமைப்பதற்கான அடிப்படை கல்விக் கொள்கைகளை உருவாக்குவதை சாத்தியமாக்குகிறது.
உலகளாவிய கொள்கை
மக்களின் செயல்பாடு மற்றும் முன்முயற்சியைப் பயன்படுத்துவதற்கான கொள்கை
பங்கேற்பாளர்களுக்கு வேறுபட்ட அணுகுமுறையின் கொள்கை.
கல்வி முறையைப் பொறுத்தவரை, பங்கேற்பாளர்களுக்கான வேறுபட்ட அணுகுமுறையின் கொள்கையும் சிறிய முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது அல்ல, இது மக்களை பாதிக்கும் ஒரு நெகிழ்வான அமைப்பை உருவாக்குவதை சாத்தியமாக்குகிறது, இதன் மூலம் எந்தவொரு கலையிலும் ஒருவரின் திறமைகளை சிறப்பாகவும் திறம்படவும் காட்டுகிறது.
ஒவ்வொரு விடுமுறையிலும், இது ஒரு குறிப்பிட்ட கல்வி முறை, இளைய தலைமுறையினருக்கும் பெரியவர்களுக்கும் கல்வி கற்பிக்கும் அறிவியலாக கற்பித்தல் விதிகள் ஒரு நோக்கமுள்ள, சிறப்பாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட செல்வாக்கின் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன.
தேசிய விடுமுறையின் கல்வி முறையின் மிக முக்கியமான கூறு நாடகமயமாக்கல் ஆகும், இது பங்கேற்பாளர்கள் மீது தகவல்-தர்க்கரீதியான மற்றும் உணர்ச்சி-உருவமயமான தாக்கத்தின் ஒற்றுமையை உறுதிப்படுத்தவும், தனித்துவத்தின் சூழ்நிலையை உருவாக்கவும் சாத்தியமாக்குகிறது. அழகியல் படைப்பாற்றல்.
ஒரு விடுமுறை, ஒரு கல்வியியல் அமைப்பாக, ஒரே நேரத்தில் அதன் தொகுதி தனிநபர்களின் முழு மக்களுக்கும், ஒவ்வொருவருக்கும் தனித்தனியாக உரையாற்றப்படுகிறது.
சமூக ஆக்கப்பூர்வமான வேலை மற்றும் ஒரு வகையான ஓய்வு நேர அமைப்பின் விளைவாக, செயலில் உள்ள ஆன்மீக நடவடிக்கைகளின் நிலைமைகளில் தனிநபரை வைக்கிறது, விடுமுறையானது மக்களின் கூட்டு பண்டிகை அமைப்பிற்கான புறநிலை முன்நிபந்தனைகளை உருவாக்குகிறது. அணிதான் அடிப்படை சமூக வாழ்க்கைமற்றும் செயல்பாட்டில் வளரும் கூட்டு நடவடிக்கைகள்மக்கள் தொடர்புகள். இது ஒரு நிபந்தனை மற்றும் முன்நிபந்தனையாக, தனிநபருக்கும் சமூகத்திற்கும் இடையிலான இணைப்பாக செயல்படுகிறது தனிப்பட்ட வளர்ச்சி, தனிநபரின் மனிதநேய நோக்குநிலையை உருவாக்குவதில் மிக முக்கியமான காரணியாக. ஒரு பண்டிகை கூட்டு அமைப்பின் நிலைமைகளில் தொடர்பு ஆகிறது மிக முக்கியமான காரணிமக்களின் ஆன்மீக விழுமியங்களுடன் தனிநபரை நன்கு அறிந்திருத்தல். சமூக அனுபவம் தனிநபருக்கு பரவுகிறது மற்றும் நோக்கமுள்ள சமூக செல்வாக்கின் செயல்பாட்டில் மட்டுமல்ல, ஒரு "நனவான வடிவத்தில்" மட்டுமல்ல, கருத்துக்கள், கருத்துகள், பார்வைகள், கருத்துகள், விதிமுறைகள் போன்ற வடிவங்களில் அவரால் உணரப்படுகிறது. தகவல்தொடர்பு மூலம், அவர், சாயல் மற்றும் கடன் வாங்குதல், பச்சாதாபம், மனித உணர்ச்சிகள் மற்றும் நடத்தை வடிவங்களை ஒருங்கிணைக்கிறார்.
நாட்டுப்புற விடுமுறையின் செயல்பாடுகள்:
கல்வி
தகவல் மற்றும் கல்வி
கலாச்சார மற்றும் படைப்பு
பொழுதுபோக்கு மற்றும் ஆரோக்கியத்தை மேம்படுத்துதல்.
வெகுஜன விடுமுறைகளின் தகவல் மற்றும் கல்விச் செயல்பாட்டில் மிகவும் முழுமையாக வளரும் ஆரம்பம் பொதிந்துள்ளது. இந்த வழக்கில் "அறிவொளி" என்பது தனிநபரின் ஆன்மீக செறிவூட்டல், ஒரு குறிப்பிட்ட அறிவாற்றலைப் பெறுதல் மற்றும் தேவையான தகவல்களைப் பெறுதல் ஆகியவற்றை இலக்காகக் கொண்ட கல்வியியல் கல்வி மற்றும் சுய-கல்வி நடவடிக்கைகள் என்று பொருள்.
நாட்டுப்புற விடுமுறை நாட்களின் தகவல் மற்றும் கல்வி செயல்பாடு மக்களின் சுதந்திரத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது மக்களின் பல்வேறு ஆர்வங்கள், கோரிக்கைகள் மற்றும் விருப்பங்களின் முழுமையான திருப்தியை வழங்குகிறது. வெவ்வேறு வயதுமற்றும் தொழில்கள்.
அத்தியாயம் 2. நடைமுறை பகுதி. குழந்தைகளின் சமூகவியல் ஆய்வு மற்றும்
கல்வி நிறுவனங்களில் இளைஞர்கள் "நாட்டுப்புற மரபுகள் - அது என்ன?"
(ஓரெல் மற்றும் ட்ரூப்செவ்ஸ்கில் உள்ள கல்வி நிறுவனங்களின் உதாரணத்தில்)
பத்தியின் போது கற்பித்தல் நடைமுறைநகரத்தில், ட்ருப்செவ்ஸ்க் கல்வியியல் கல்லூரியில் படிக்கும்போது, இளைய பள்ளி குழந்தைகள் மற்றும் மூத்தவர்களிடையே கேள்வித்தாள் மூலம் சமூகவியல் ஆய்வு நடத்தினேன். பள்ளி வயது"நாட்டுப்புற மரபுகள் - அது என்ன?" என்ற தலைப்பில்.
முடிவுகள் காட்டின. குழந்தைகள் ஆரம்ப பள்ளி"நாட்டுப்புற மரபுகள் என்றால் என்ன?" அவர்களுக்குத் தெரியாது, அவர்களுக்கு நாட்டுப்புற விடுமுறைகள் அல்லது சடங்குகள் தெரியாது, 20% பேருக்கு மட்டுமே இது அவர்களின் தாத்தா பாட்டிகளுக்கு நன்றி தெரியும்." நடுத்தர மற்றும் மூத்த தரங்களில், நிலைமை சற்று சிறப்பாக உள்ளது, ஆனால் கேள்விக்கு: "என்ன நாட்டுப்புற விடுமுறைகள், சடங்குகள் உங்களுக்குத் தெரியுமா?" சிரமத்துடன் பதிலளித்தார். இதிலிருந்து நாம் முடிக்கலாம்: “உங்கள் தாயகத்தின் உண்மையான ரஷ்ய குடிமகனுக்கு கல்வி கற்பதற்கு, நீங்கள் சிறியதாகத் தொடங்க வேண்டும் - கிறிஸ்து பிறப்பதற்கு முன்பே ரஷ்யாவில் வளர்ந்த மரபுகள், விடுமுறைகள் மற்றும் சடங்குகள் பற்றிய ஆய்வில் இருந்து. குழந்தைகள் தங்கள் தாயகத்தை நேசித்தார்கள், பாராட்டினர், தங்கள் அன்புக்குரியவர்கள் மற்றும் உறவினர்களை மதித்தார்கள். இப்போது ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஒவ்வொரு புதிய தலைமுறையும் கடினமாகி, அதன் தோற்றத்தை மறந்துவிடுகிறது. ஊடகங்கள் ஒரு கல்வி, கல்விச் செயல்பாட்டைச் செய்வதை நிறுத்திவிட்டன. நாம் நிலைமையை சரிசெய்ய வேண்டும். இருந்து ஆரம்ப ஆண்டுகளில், உடன் பாலர் வயது"நாட்டுப்புற மரபுகள்", "நாட்டுப்புற விடுமுறைகள்", "என்ற கருத்துக்களை குழந்தைக்கு முதலீடு செய்வது அவசியம். நாட்டுப்புற சடங்குகள்". எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எதிர்கால ஆளுமையின் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சியில் நாட்டுப்புற மரபுகளின் பங்கு மிகவும் பெரியது. "ரஷ்யாவின் எதிர்காலம் இளைய தலைமுறையில் உள்ளது."
முடிவுரை
பாரம்பரிய கலாச்சாரத்தில் உள்ளார்ந்த உயர்ந்த ஆன்மீகம் மற்றும் ஒழுக்கம் பராமரிப்பதற்கான உத்தரவாதமாக செயல்படுகிறது ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறைமக்கள்தொகையின் வாழ்க்கை, அன்றாட வாழ்க்கையின் இணக்கமான அமைப்பு, மரபுகளுக்கு மரியாதை, மற்றவர்களுடன் நட்பு உறவுகள், அன்பு மற்றும் கவனமான அணுகுமுறைஇயற்கைக்கு.
கல்வி பங்குநாட்டுப்புற கலாச்சாரம் மற்றும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பாரம்பரிய கலாச்சாரம் ஒவ்வொரு தனிநபரின் தாக்கத்தின் மூலம் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது, அது ஒரு இளைய பள்ளி மாணவனாக இருந்தாலும் அல்லது ஒரு இளைஞனாக இருந்தாலும், அது முழு வாழ்க்கை முறையையும் சமூகத்தையும் தீவிரமாக பாதிக்கிறது.
பாரம்பரிய கலாச்சாரத்தின் நியதிகளைப் பின்பற்றுவது குழந்தைகள் மற்றும் இளம் பருவத்தினரிடையே கண்ணியம் மற்றும் தேசிய பெருமையை உருவாக்குகிறது, உலக நாகரிகத்தில் அவர்களின் மக்களின் பங்கு பற்றிய விழிப்புணர்வை ஊக்குவிக்கிறது.
நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தின் உருமாறும், ஆக்கப்பூர்வமான மற்றும் கல்வித் திறனை வெற்றிகரமான மற்றும் முழுமையான உணர்தல் இதற்கு சாதகமான சூழ்நிலையில் மட்டுமே சாத்தியமாகும்: பாதுகாப்பு, மறுமலர்ச்சி, பொதுவாக, மற்றும் அதன் பாரம்பரிய கூறு - அம்சங்கள்; மக்கள்தொகை, குறிப்பாக குழந்தைகள் மற்றும் இளம் பருவத்தினருக்கு, நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தின் பாரம்பரியத்தின் பொருட்கள் மீது, அதன் செல்வத்துடன் பழக்கவழக்கத்தின் தடையற்ற வடிவங்கள் மூலம் கல்வி; எந்த வடிவத்திலும் வருபவர்களின் செயலில் பங்கேற்பு நாட்டுப்புற கலை.
பாரம்பரிய மக்கள் கலை கலாச்சாரம்வெளிப்படுத்துவதற்கு மிகவும் சாதகமான சூழல் படைப்பாற்றல்ஆளுமை வளர்ச்சி.
செயல்படுத்துவதற்கான மிகப் பெரிய, மலிவு மற்றும் இயற்கை வடிவம் படைப்பாற்றல்ஒவ்வொரு நபரின் நாட்டுப்புற கலை, நாட்டுப்புறவியல், சடங்கு மற்றும் பண்டிகை கலாச்சாரம், அதாவது. இப்போது நமக்கு தேவையான அனைத்தும். எனவே, நாட்டுப்புற படைப்புக் குழுக்களின் செயல்பாடுகளில், நாட்டுப்புறக் கதைகளில், நாட்டுப்புற கலாச்சார மரபுகளைப் பயன்படுத்துவதற்கான ஒவ்வொரு வகையான ஊக்கமும், பிரபலப்படுத்துதலின் தேவை.
நூல் பட்டியல்
1. அஃபனாசிவ் ஏ.என். இயற்கையைப் பற்றிய ஸ்லாவ்களின் கவிதை பார்வைகள். - எம்., 1994.வி.3.
2. அனிகின் வி.பி. மக்களின் கூட்டு படைப்பாற்றலாக நாட்டுப்புறவியல். பயிற்சி. – எம்.: எம்ஜியு, 1969.
3. அஃபனாசிவ் ஏ.என். உயிர் நீர்மற்றும் தீர்க்கதரிசன வார்த்தை. - எம்., 1988.
4. பக்லனோவா டி.என். சர்வதேச திட்டம்இன-கலை கல்வி "ரஷ்ய கலை கலாச்சாரம்" // ரஷ்யாவின் நாட்டுப்புற கலை கலாச்சாரம்: வளர்ச்சி மற்றும் பயிற்சிக்கான வாய்ப்புகள். - எம்., 1994.
5. பாலர் ஈ.ஏ. கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியில் வாரிசு. – எம்.: நௌகா, 1969.
6. பிராக்லி யு.வி. எத்னோஸ் மற்றும் எத்னோகிராபி. - எம்., 1973.
7. பக்லனோவா டி.என். நாட்டுப்புற கலை கலாச்சாரம். - எம்., 1995. - எஸ். 5.
8. பெலோவின்ஸ்கி எல்.வி. ரஷ்ய பொருள் கலாச்சாரத்தின் வரலாறு. - எம்., 1995.
9. Bogatyrev LuG. கோட்பாடு கேள்விகள் நாட்டுப்புற கலை. - எம்., 1971.
10. வாசிலென்கோ வி.எம். "ரஷ்யன் பயன்பாட்டு கலை". - எம்., 1977.
11. ஜிகுல்ஸ்கி கே. விடுமுறை மற்றும் கலாச்சாரம். - எம்., 1985.
12. Zentsovsky I.I. காலண்டர் பாடல்களின் முறைகள். - எம்., 1975.
13. Snegirev I.M. ரஷ்ய நாட்டுப்புற விடுமுறைகள் மற்றும் மூடநம்பிக்கை சடங்குகள். - எம்., 1937 - 1839.
14. ஸ்டெபனோவ் என்.பி. புனித ரஷ்யாவில் நாட்டுப்புற விடுமுறைகள். - எம்., 1992.
15. பிணைப்பு நூல். விடுமுறைகள், சடங்குகள், மரபுகள். - எம் .: மாஸ்கோவ்ஸ்கி தொழிலாளி, 1984.
16. துல்ட்சேவா எல்.ஏ. சோவியத் ஒன்றியத்தின் மக்களின் நவீன விடுமுறைகள் மற்றும் சடங்குகள். – எம்.: நௌகா, 1985.
17. ஷுரோவ் வி.எம். பாடல். மரபுகள். நினைவு. - எம்., 1987.
18. ஷுரோவ் வி.எம். ரஷ்ய மொழியில் பிராந்திய மரபுகள் இசை நாட்டுப்புறவியல்//இசை நாட்டுப்புறவியல்.
19. Shcheglov E. அது இங்கே இல்லையா? தேசிய பிரச்சினைகள்? - M. Det.lit., 2001.
வெயில் வரும், பெண்ணின் தலையை மூடும்.
(பழமொழி)
ரஷ்ய நாட்டுப்புற மரபுகள் பல நூற்றாண்டுகளின் ஆழத்தில் வேரூன்றியுள்ளன. ரஷ்யா அடிப்படையில் ஒரு விவசாய நாடு, நமது கலாச்சாரம் கிராமப்புற வாழ்க்கையிலிருந்து உருவானது. கிராம வாழ்க்கையில், எங்கள் மக்கள் தங்கள் மூதாதையர்களின் விருப்பத்தின்படி, "திருமண வாரங்கள்" என்று அழைக்கப்படுவதை நிறுவினர், இது எபிபானி முதல் மஸ்லெனிட்சா வரை நீண்டுள்ளது மற்றும் வணிக வாழ்க்கையில் குறிப்பாக கவனிக்கப்பட்டது.
ஆண்டின் கடைசி திருமணங்கள் பரிந்துரையுடன் ஒத்துப்போகின்றன, மேலும் இந்த நாட்களில் சிறுமிகளில் தங்கியிருப்பவர்கள் எப்போதும் தேவாலயத்திற்குச் சென்று கடவுள் தங்களுக்கு நல்ல பொருத்தங்களை அனுப்புவார் என்று பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள். பிரார்த்தனையில் பின்வரும் வார்த்தைகள் இருந்தன: "பாதுகாப்பு, கடவுளின் பரிசுத்த தாய், என் ஏழை தலையை ஒரு முத்து கோகோஷ்னிக், ஒரு தங்க சுற்றுப்பட்டையால் மூடுங்கள்." சிறுமிகள் அப்போஸ்தலன் ஆண்ட்ரூ, பெரிய தியாகி கேத்தரின், நைல் மற்றும் பரஸ்கேவா ஆகியோரிடமும் திரும்பினர்.
வசந்த காலத்திலும் கோடைகாலத்திலும் விவசாயிகள் கடுமையாக உழைத்தனர். பணி பொதுவாக பரிந்துரையின் மூலம் முடிவடையும். எங்கள் முன்னோர்களும் நேரத்தை சிக்கனமாக, வணிக ரீதியாக நடத்தினார்கள், எனவே தோழர்களே, எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு உதவியாளரைத் தேடுவதற்கு இந்த நாட்களில் பெரும்பாலும் பயன்படுத்துகிறார்கள், மேலும், இலவசமாக.
வண்ணமயமான மற்றும் கவித்துவமான பெண்களின் சுற்று நடனங்கள் வசந்த காலத்தில் தொடங்கி, பரிந்துரை வரை தொடர்ந்தன. இலையுதிர் கூட்டங்கள் சிறுவர்களையும் சிறுமிகளையும் ஒன்றாகக் கொண்டு வந்தன, பெண்கள் பெரும்பாலும் அவர்களுக்கு ஊசி வேலைகளைச் செய்தனர், மேலும் தோழர்களே, தங்கள் விருப்பப்படி ஒரு கைவினைஞரைத் தங்கள் மனைவியாகத் தேர்ந்தெடுக்கும் வாய்ப்பு கிடைத்தது. தொலைதூர நாடுகளில் வேலைக்குச் சென்ற தோழர்கள் பணத்துடன் போக்ரோவுக்குத் திரும்ப விரைந்தனர், ஏனென்றால் அவர்கள் ஏதோ ஒரு திருமணத்தை கொண்டாட வேண்டியிருந்தது.
நீங்கள் பார்க்க முடியும் என, எங்கள் முன்னோர்கள் வாழ்க்கையில் மிக முக்கியமான தருணத்தை அவற்றின் செயல்பாட்டிற்கு மிகவும் பொருத்தமான வருடாந்திர சுழற்சிகளுக்கு தேதியிட்டனர்.
நீங்கள் உளவியல் பார்வையில் இருந்து பார்த்தால், எல்லாம் இங்கே சிந்திக்கப்படுகிறது. போக்ரோவில், திருமண பந்தங்களை மிகவும் வன்முறையாக எதிர்ப்பவர்கள் கூட மிகவும் இணக்கமாக மாறினார்கள், மேலும் பெண்கள் ஒரு பெண்ணின் பின்னலை விரைவாக அவிழ்த்து, ஒரு பெண்ணின் போர்வீரனால் தலையை மூடிக்கொள்ள வேண்டும் என்று கனவு கண்டார்கள். போக்ரோவ் அதை மறைக்கவில்லை என்றால், அது கிறிஸ்துமஸில் கூட பனியால் தரையை மூடாது என்று அவர்கள் நம்பினர் ... மேலும் பனி இல்லாமல், தரையில் உறைந்துவிடும் மற்றும் அறுவடை பிறக்காது.
நம்பிக்கைகள் நனவாகாவிட்டாலும், பெண்கள் விரக்தியடையாமல், எதுவும் நடக்காதது போல் தங்கள் மகிழ்ச்சியான தோழிகளுடன் சேர்ந்து வேடிக்கையாகத் தொடர்ந்தது குறிப்பிடத்தக்கது. அவர்கள் ஒருபோதும் பொறாமைப்படவில்லை, எனவே அவர்கள் ஆன்மாவில் அழகாக இருந்தனர், இறுதியில் அவர்கள் தங்கள் மகிழ்ச்சியைக் கண்டார்கள் ...
ஆனால் இந்த விடுமுறை திருமண பிரச்சனைகளால் மட்டுமல்ல வேறுபடுத்தப்பட்டது. இது நமது மக்களின் பொருளாதார வாழ்விலும் முக்கிய பங்கு வகித்தது. இந்த நாளில்தான் பருவகால தொழிலாளர்களை பணியமர்த்துவதற்கான விதிமுறைகள் பெரும்பாலும் தீர்மானிக்கப்பட்டன. பணியமர்த்தப்பட்ட "கட்டாயக்காரர்கள்" வழக்கமாக இலினின் நாள் முதல் பரிந்துரை வரை வேலை செய்தனர், எனவே அவர்கள் சொன்னார்கள்: "பரிந்துரைக்கும் வரை காத்திருங்கள் - முழு கடனையும் நான் செலுத்துவேன்."
இந்த நேரத்தில், அவர்கள் அனைத்து வர்த்தக பரிவர்த்தனைகள் மற்றும் பணம் செலுத்தும் அவசரத்தில் இருந்தனர். பாதாள அறைகள் குளிர்காலத்தில் பல்வேறு ஊறுகாய்கள் மற்றும் ஜாம்களால் நிரப்பப்பட்டன. குளிர்கால மேசைக்கான கடைசி வேலைகள் ஆப்பிள். பரிந்துரையின் முந்தைய நாளில், அன்டோனோவ்கா நனைந்தது. இந்த நாட்களில் குடிசைகளில் ஒரு அற்புதமான ஆப்பிள் ஆவி இருந்தது. இவான் அலெக்ஸீவிச் புனின் தனது கவிதை உரைநடையில் இந்த நேரத்தை எவ்வளவு அழகாக விவரித்தார் என்பதை நான் உடனடியாக நினைவில் வைத்தேன். சேகரிக்கப்பட்ட அன்டோனோவ் ஆப்பிள்களின் நறுமணத்தின் மூலம், எழுத்தாளர் ரஷ்ய மக்களின் முழு ஆன்மாவையும் வெளிப்படுத்தினார்.
விடுமுறை ஒரு விடுமுறை, ஆனால் போதுமான வேலை இருந்தது: "வீடு பெரியதல்ல, ஆனால் அது உங்களை சலிப்படைய விடாது." போக்ரோவில், அவர்கள் குளிர்காலத்திற்கான வீட்டை சரிசெய்ய விரைந்தனர்: "ஒரு குடிசையைத் திருட", "போக்ரோவுக்கு முன் வெப்பத்தைப் பிடிக்க". இந்த தலைப்பில் முழு பழமொழிகளும் இயற்றப்பட்டுள்ளன, எடுத்துக்காட்டாக: "பரிந்துரைக்கு முன் நீங்கள் அதைத் திருடவில்லை என்றால் - அது அப்படி இருக்காது" - மேலும் நீங்கள் கேட்க வேண்டும்: "தந்தை போக்ரோவ், விறகு இல்லாமல் எங்கள் குடிசையை சூடாக்கவும்." இது போக்ரோவ் சூடான நாட்களை அனுப்புவதற்காக - சுற்றிப் பார்க்கவும், எதிர்காலத்திற்காக எல்லாவற்றையும் தயார் செய்ய நேரம் கிடைக்கும்.
நம் முன்னோர்களால் இயற்கையின் இணக்கமான உணர்வை நான் எப்போதும் போற்றுகிறேன். அவர்கள், இப்போது சொல்வது போல், அவர்கள் இழுக்கவில்லை, ஆனால் "எஜமானி தனது முக்காடினால் பூமியை மூடிக்கொண்டு தன் மகனிடம் சொல்வார்" என்று நம்பினர்: "ஆண்டவரே, குளிர்காலம் வந்துவிட்டது, எல்லோரும் கடினமாக உழைத்தார்கள், காப்பாற்றினார் ... கடவுள் அவர்களை ஆசீர்வதிப்பார், ஓய்வு, கடுமையான குளிர்காலத்தில் வாழ. என் மூடுதல் அவர்கள் மீது இருக்கும்.
இந்த காலத்தின் அறிகுறிகளின் மூலம், எங்கள் அற்புதமான எழுத்தாளர்கள் ரஷ்ய தொழிலாளர்களின் துயரத்தையும் மகிழ்ச்சியையும் திறமையாக வெளிப்படுத்தினர். உதாரணமாக, N. நெக்ராசோவின் ஒரு வரி: "ஒரே ஒரு துண்டு மட்டுமே சுருக்கப்படவில்லை, அது ஒரு சோகமான சிந்தனையைத் தூண்டுகிறது ..." - வாசகர் ஏற்கனவே ஒரு மனித சோகத்தின் படத்தைப் பார்க்கிறார். விவசாயிகள் இலையுதிர்காலத்தில் தானியத்தை அறுவடை செய்யாமல் விடமாட்டார்கள் என்பது தெளிவாகிறது. எனவே, அவருக்கு சிக்கல் ஏற்பட்டது ... மேலும் டியுட்சேவில் நாம் படிக்கிறோம்: “மெல்லிய கூந்தலின் சிலந்தி வலைகள் மட்டுமே / செயலற்ற உரோமத்தில் பிரகாசிக்கின்றன ...” ஒரு “சும்மா” உரோமம் ஒரு விவசாயியின் வாழ்க்கையில் எல்லாம் ஒழுங்காக இருப்பதை நமக்குக் கூறுகிறது. இது தொடர்பாக, I. S. S. ஷ்மேலெவின் "The Summer of the Lord" இலிருந்து சிறுவன் வான்யாவை நினைவுபடுத்துவதை என்னால் தவிர்க்க முடியவில்லை. அவர் ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆண்டு சுழற்சியின்படி வாழ்ந்து ஆன்மீக ரீதியில் முதிர்ச்சியடைந்தார்.
நான் விரும்பும் இந்த கருப்பொருளை, ஈ. பாரட்டின்ஸ்கியின் கவிதைகளுடன் முடிக்க விரும்புகிறேன், இது எனது தற்போதைய மனநிலையுடன் மிகவும் ஒத்துப்போகிறது மற்றும் பொதுவாக, எனது கருத்துப்படி, ஒரு ரஷ்ய நபரின் வேர்களுக்கான ஏக்கத்தை விளக்குகிறேன்:
என் பிதாக்களின் வயல்களே, நான் உங்களிடம் திரும்புவேன்.
ஓக் காடுகள் அமைதியானவை, இதயத்திற்கு புனிதமான தங்குமிடம்!
நான் உங்களிடம் திரும்புவேன், வீட்டு சின்னங்கள்!
தந்தையின் வீட்டாரே! ஓ, எப்போதும் பிடித்தது!
பூர்வீக சொர்க்கம்!
