Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

சாலமன் கோவில் பண்டைய காலங்களில் உலகின் 7 அதிசயங்களில் ஒன்றாக அழைக்கப்பட்டது. அதன் ஆடம்பரத்தாலும் மகத்தான அளவாலும் நேரில் கண்ட சாட்சிகளை வியப்பில் ஆழ்த்தியது. 10 ஆம் நூற்றாண்டில் கி.மு. சாலமன் ஆலயம் சாலமன் அரசனால் கட்டப்பட்டது. இது இஸ்ரேல் அரசின் உச்சமாக இருந்தது, மேலும் கோயிலே யூதர்களின் முக்கிய ஆலயமாகக் கருதத் தொடங்கியது. அவர்கள் பூமியெங்கும் நடந்து, வாக்குப்பண்ணப்பட்ட தேசத்தைத் தேடி, தங்கள் அண்டை வீட்டாரோடு சண்டையிட்டபோது, ​​யூதர்களுக்கு இன்னும் சொந்த மாநிலம் இல்லை, கடவுள் தாம் தேர்ந்தெடுத்த மக்களுடன் அலைந்து திரிந்தார். உடன்படிக்கைப் பெட்டி தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதற்கான உத்தரவாதமாக செயல்பட்டது. இருப்பினும், யூதர்கள் இறுதியில் பாலஸ்தீனத்தில் குடியேற முடிவு செய்தனர். பின்னர் அவர்கள் சாலமன் கோவிலைக் கட்டினார்கள், அது கடவுளால் ஆளப்பட்ட ராஜ்யமான இஸ்ரேலின் ஒற்றுமையின் அடையாளமாக மாறியது.

தாவீதின் கீழ் ஜெருசலேம்

டேவிட் மன்னரின் கீழ் ஜெருசலேம் தலைநகராக மாறியது. அவர் உடன்படிக்கைப் பெட்டியை இங்கு கொண்டு வந்தார். பேழை ஒரு சிறப்பு கூடாரத்தில் இருந்தது. ஜெருசலேமின் பிரதேசம் பெஞ்சமின் கோத்திரத்திற்கும் (இஸ்ரவேலின் முதல் ராஜா சவுல் அதிலிருந்து வந்தவன்) யூதா கோத்திரத்திற்கும் (தாவீது அதிலிருந்து வந்தவன்) இடையே இருந்தது. இதனால், நகரம் முற்றிலும் எந்த பழங்குடியினருக்கும் சொந்தமானது அல்ல. இருப்பினும், இது இஸ்ரேலின் அனைத்து 12 பழங்குடியினருக்கும் மத வாழ்க்கையின் முக்கிய இடமாக மாறியது.

சாலமன் ஆலயம் கட்டுவதற்கு தாவீதின் பங்களிப்பு

தாவீது மோரியா மலையை ஜெபூசியரான ஓர்னாவிடம் இருந்து வாங்கினார். இங்கே, முன்னாள் களம் இருந்த இடத்தில், மக்களைத் தாக்கிய தொற்றுநோயைத் தடுப்பதற்காக அவர் கடவுளான யெகோவாவுக்கு ஒரு பலிபீடத்தை எழுப்பினார். மோரியா மலை ஒரு சிறப்பு இடம். ஆபிரகாம், பைபிளின் படி, தனது மகனான ஐசக்கை இங்கே கடவுளுக்கு பலியிட விரும்பினார். டேவிட் இந்த இடத்தில் ஒரு கோவில் கட்ட முடிவு செய்தார். இருப்பினும், அவரது மகன் சாலமன் மட்டுமே திட்டத்தை நிறைவேற்றினார். இருப்பினும், டேவிட் அதன் கட்டுமானத்திற்காக நிறைய செய்தார்: அவர் செம்பு, வெள்ளி மற்றும் தங்கத்தால் செய்யப்பட்ட பாத்திரங்களைத் தயாரித்தார், பரிசாகப் பெற்றார் அல்லது போர்களில் பெறப்பட்டார், அதே போல் உலோகங்களின் இருப்புக்கள். லெபனான் கேதுருக்கள் மற்றும் வெட்டப்பட்ட கற்கள் ஃபெனிசியாவிலிருந்து கடல் வழியாக கொண்டு செல்லப்பட்டன.

கட்டுமான முன்னேற்றம்

சாலமன் தனது ஆட்சியின் 4 வது ஆண்டில், 480 இல் எகிப்திலிருந்து யூதர்களின் வெளியேற்றத்திற்குப் பிறகு கட்டுமானத்தைத் தொடங்கினார், அதாவது. கிமு 966 இல் அவர் டைரின் ராஜாவாகிய ஹிராமிடம் திரும்பினார், மேலும் அவர் கைவினைஞர்கள், தச்சர்கள் மற்றும் கட்டிடக் கலைஞர் ஹிராம் அபிஃப் ஆகியோரையும் அனுப்பினார்.

அந்தக் காலத்தின் மிகவும் விலையுயர்ந்த பொருட்கள் - லெபனானில் இருந்து சைப்ரஸ்கள் மற்றும் கேதுருக்கள் - சாலமன் மன்னரின் கோவில் போன்ற ஒரு கம்பீரமான கட்டிடத்தின் கட்டுமானத்தில் பயன்படுத்தப்பட்டன. மணற்கற்களும் பயன்படுத்தப்பட்டன. இது ஃபீனீசிய நகரமான கெபாலைச் சேர்ந்த கல்வெட்டுக் கலைஞர்களால் வெட்டப்பட்டது. முடிக்கப்பட்ட தொகுதிகள் கட்டுமான தளத்திற்கு வழங்கப்பட்டன. சாலமோனின் செப்புச் சுரங்கங்களில் இருந்து ஏதோமில் வெட்டியெடுக்கப்பட்ட செம்பு பாத்திரங்கள் மற்றும் கோவில் தூண்களுக்குப் பயன்படுத்தப்பட்டது. மேலும், சாலமன் ஆலயத்தின் கட்டுமானம் தங்கம் மற்றும் வெள்ளியைப் பயன்படுத்தி நடந்தது. சுமார் 30 ஆயிரம் இஸ்ரேலியர்கள் அதன் கட்டுமானத்தில் பணிபுரிந்தனர், அதே போல் சுமார் 150 ஆயிரம் ஃபீனீசியர்கள் மற்றும் கானானியர்கள். இந்த முக்கியமான பணிக்காக பிரத்யேகமாக நியமிக்கப்பட்ட 3.3 ஆயிரம் மேற்பார்வையாளர்கள் பணியை மேற்பார்வையிட்டனர்.

சாலமன் ஆலயத்தின் விளக்கம்

சாலமோனின் ஜெருசலேம் ஆலயம் அதன் பெருமை, செல்வம் மற்றும் ஆடம்பரத்தால் வியப்படைந்தது. மோசேயின் கூடாரத்தின் மாதிரியின்படி அதைக் கட்டினார்கள். பரிமாணங்கள் மட்டுமே அதிகரிக்கப்பட்டன, வழிபாட்டிற்குத் தேவையான சாதனங்களும் பயன்படுத்தப்பட்டன. இந்த அமைப்பு 3 பகுதிகளைக் கொண்டிருந்தது: தாழ்வாரம், சரணாலயம் மற்றும் மகா பரிசுத்தம். மக்களுக்காக ஒரு பெரிய முற்றம் அதைச் சூழ்ந்திருந்தது. வாசஸ்தலத்தில் சடங்கு சலவை செய்யும் ஒரு தொட்டி இருந்தது. இந்தக் கோவிலின் பலிபீடத்தில் ஒரு முழுப் பாத்திரங்களும் இருந்தன: ஸ்டாண்டுகளில் 10 வாஷ்ஸ்டாண்டுகள், கலைநயத்துடன் உருவாக்கப்பட்டன, அத்துடன் ஒரு பெரிய குளம், அதன் அளவு காரணமாக செப்புக் கடல் என்று அழைக்கப்பட்டது. 20 முழ நீளமும் 10 முழ அகலமும் கொண்ட தாழ்வாரம் ஒரு முன்மண்டபமாக இருந்தது. இரண்டு செப்புத் தூண்கள் அவருக்கு முன்னால் நின்றன.

சரணாலயமும் மகா பரிசுத்த ஸ்தலமும் ஒரு கல் சுவரால் பிரிக்கப்பட்டன. அதற்கு ஒலிவ மரத்தால் செய்யப்பட்ட கதவு இருந்தது. கோயிலின் சுவர்கள் பாரிய செதுக்கப்பட்ட கல்லால் ஆனது. அவை வெளியில் வெள்ளைப் பளிங்குக் கற்களாலும், உள்ளே தங்க இலை மற்றும் மரத்தாலும் வரிசையாக அமைக்கப்பட்டிருந்தன. தங்கம் கூரை மற்றும் கதவுகளை மூடியது, மேலும் தளம் சைப்ரஸால் ஆனது, எனவே கோவிலுக்குள் கல் எதுவும் தெரியவில்லை. பல்வேறு தாவரங்கள் (கொலோசிந்த்ஸ், பனை மரங்கள், பூக்கள்) வடிவில் உள்ள ஆபரணங்கள், அதே போல் செருப்களின் படங்கள் சுவர்களை அலங்கரித்தன. பண்டைய காலங்களில், பனை மரம் சொர்க்கத்தின் மரமாக கருதப்பட்டது. அவள் மகத்துவம், அழகு மற்றும் தார்மீக பரிபூரணத்தின் அடையாளமாக இருந்தாள். கோவிலில் உள்ள இந்த மரம் யூத நாட்டில் கடவுளின் வெற்றியின் அடையாளமாக மாறியது.

கோவில் கும்பாபிஷேகம்

கோயிலின் கட்டுமானம் ஏழு ஆண்டுகள் நீடித்தது (கிமு 957-950). சாலொமோனின் ஆட்சியின் 11 ஆம் ஆண்டின் 8 ஆம் மாதத்தில் வேலை முடிந்தது. கூடாரப் பெருவிழா அன்று கும்பாபிஷேகம் நடந்தது. லேவியர்கள், ஆசாரியர்கள் மற்றும் மக்கள் கூட்டத்துடன், உடன்படிக்கைப் பெட்டி புனித ஸ்தலத்திற்கு கொண்டு செல்லப்பட்டது. சாலமன் கோவிலுக்குள் நுழைந்து (அதன் மாதிரியின் புகைப்படம் கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ளது), கட்டுமானத்தை வழிநடத்திய ராஜா முழங்காலில் விழுந்து பிரார்த்தனை செய்யத் தொடங்கினார். இந்த ஜெபத்திற்குப் பிறகு, வானத்திலிருந்து நெருப்பு இறங்கி, தயாரிக்கப்பட்ட பலிகளை எரித்தது.

பிரதான கோவிலின் கும்பாபிஷேக விழா தொடர்ந்து 14 நாட்கள் நடைபெற்றது. இந்த நிகழ்வு இஸ்ரேல் முழுவதும் கொண்டாடப்பட்டது. அந்த நேரத்தில் ஜெருசலேமில் உள்ள சாலமன் கோவிலுக்குச் செல்லாத மற்றும் ஒரு ஆடு அல்லது மாட்டைப் பலியிடாத ஒரு நபர் கூட நாட்டில் இல்லை.

சாலமன் ஆலயத்தின் மகத்துவம்

இங்கு நடைபெறும் சேவைகளைப் பற்றி பைபிள் கூறுகிறது, இது ஆடம்பரம், ஆடம்பரம் மற்றும் மகத்துவத்தில் எதையும் ஒப்பிட முடியாது. விடுமுறை நாட்களில் ஜனங்கள் கூடி முற்றத்தை நிரப்பியபோது, ​​லேவியர்களும் ஆசாரியர்களும் விசேஷ ஆடைகளை அணிந்து பலிபீடத்தின் முன் இருந்தனர். மேக வடிவில் தோன்றிய இறைவனின் மகிமையால் ஆலயம் நிரம்பியதால், பாடகர்களின் பாடகர்கள் பாடினர், இசைக்கலைஞர்கள் இசைத்து, ஷோஃபரை ஊதினார்கள்.

மகா பரிசுத்த ஸ்தலத்தில் வழிபடுங்கள்

சாலமன் மன்னன் யூதர்களுக்காக மட்டும் கோவில் கட்டவில்லை. உலக மக்கள் அனைவரும் ஒரே கடவுளிடம் வர வேண்டும் என்று அவர் விரும்பினார். மேலும் கோவில் அவர் வாழும் இடம். நாலாபுறத்திலிருந்தும் நூறாயிரக்கணக்கான மக்கள் எவ்வாறு திரண்டிருப்பதை நாம் இன்று அவதானிக்கலாம் பூகோளம்தினமும் மேற்குச் சுவருக்கு வாருங்கள். ஒரு காலத்தில் புகழ்பெற்ற கோயில் இருந்த இடம் இது. இருப்பினும், பாதிரியார்கள் கூட மகா பரிசுத்த ஸ்தலத்தை அணுகுவது கண்டிப்பாக தடைசெய்யப்பட்டது. மீறுபவர்களுக்கு ஒரு பயங்கரமான தண்டனை காத்திருந்தது - மரணம். நியாயத்தீர்ப்பு நாளில் மட்டுமே, அதாவது வருடத்திற்கு ஒருமுறை, பிரதான ஆசாரியர் - கோவிலின் பிரதான பூசாரி - முழு இஸ்ரவேல் மக்களின் பாவ மன்னிப்புக்காக ஜெபிக்கும் பொருட்டு இங்கு நுழைவார்.

இந்த பாதிரியார் தனது நீண்ட கைத்தறி ஆடையின் மேல் ஒரு சிறப்பு கேப்பை வைத்திருந்தார் - எபோத். அது 2 பேனல்கள் மற்றும் மெல்லிய துணியால் நெய்யப்பட்ட தங்க நூல்களிலிருந்து நெய்யப்பட்டது. இஸ்ரவேலின் 12 பழங்குடியினரைக் குறிக்கும் 12 கற்கள் கொண்ட மார்பகமும் மேலே இருந்தது. கடவுளின் பெயருடன் ஒரு கிரீடம் ("யாவே" - ரஷ்ய பைபிளில்) பிரதான பாதிரியாரின் தலையை அலங்கரித்தது. உடன் உள்ளேஅவரது மார்பகத்தில் 70 எழுத்துக்கள் கொண்ட கடவுளின் பெயர் எழுதப்பட்ட தங்க தகடு கொண்ட ஒரு பாக்கெட் இருந்தது. இந்த பெயரில்தான் பூசாரி ஜெபத்தின் போது சர்வவல்லமையுள்ளவரை உரையாற்றினார். புராணத்தின் படி, அமைச்சருக்கு ஒரு கயிறு கட்டப்பட்டது. தொழுகையின் போது ஏதேனும் அசம்பாவிதம் நடந்தால் அதன் ஒரு முனை வெளியில் இருந்தது மற்றும் அவரது உடல் அறையில் தங்கியிருந்தது, அவரைத் தவிர வேறு யாருக்கும் உள்ளே நுழைய உரிமை இல்லை.

கடவுள் யூதர்களுக்கு எவ்வாறு பதிலளித்தார்?

டால்முட்டின் படி, பிரதான பாதிரியார் மார்பகத்தின் மீது 12 கற்களிலிருந்து இறைவனின் பதில்களை "படித்தார்". இவை பொதுவாக மக்களுக்கும் இஸ்ரவேலின் ராஜாவுக்கும் மிக முக்கியமான கேள்விகளுக்கான பதில்களாக இருந்தன. உதாரணமாக, இந்த ஆண்டு பலனளிக்குமா, போருக்குச் செல்வது மதிப்புக்குரியதா, முதலியன பொதுவாக ராஜா அவர்களிடம் கேட்டார், மற்றும் உயர் பூசாரி நீண்ட நேரம் கற்களைப் பார்த்தார். அவற்றில் பொறிக்கப்பட்ட எழுத்துக்கள் மாறி மாறி ஒளிர்ந்தன, பாதிரியார் அவர்களிடமிருந்து கேள்விகளுக்கு பதில்களைச் சேர்த்தார்.

கோயிலின் அழிவு மற்றும் மறுசீரமைப்பு

பிரமாண்டமான மற்றும் கம்பீரமான சாலமன் கோயில், சுமார் மூன்றரை நூற்றாண்டுகள் மட்டுமே இருந்தது. நேபுகாத்நேசர், பாபிலோனின் ராஜா, கிமு 589 இல். ஜெருசலேமை கைப்பற்றியது. அவர் நகரைக் கொள்ளையடித்தார், கோயிலை அழித்து எரித்தார். உடன்படிக்கைப் பேழை தொலைந்து போனது, இன்றுவரை அதைப் பற்றி எதுவும் தெரியவில்லை. யூத மக்கள் சிறைபிடிக்கப்பட்டனர், இது 70 ஆண்டுகள் நீடித்தது. பாரசீக அரசரான சைரஸ், தனது ஆட்சியின் முதல் ஆண்டில் யூதர்கள் தங்கள் சொந்த நாட்டிற்குத் திரும்ப அனுமதித்தார். அவர்கள் சாலமோனின் ஆலயத்தை மீண்டும் கட்ட ஆரம்பித்தனர். பாபிலோனில் எஞ்சியிருந்தவர்களால் வெள்ளி, தங்கம் மற்றும் பிற சொத்துக்கள் சேகரிக்கப்பட்டன. அவர்கள் தங்கள் தாய்நாட்டிற்கு திருப்பி அனுப்பப்பட்டவர்களுடன் இதையெல்லாம் அனுப்பினர், பின்னர் ஜெருசலேமில் உள்ள சாலமன் கோவிலுக்கு தொடர்ந்து பணக்கார நன்கொடைகளை அனுப்பினார்கள். அதன் மறுசீரமைப்பு மன்னர் சைரஸின் பங்கேற்பு இல்லாமல் நடந்தது, அவர் நேபுகாத்நேச்சரால் முதல் கோவிலில் இருந்து எடுக்கப்பட்ட புனித பாத்திரங்களை யூதர்களுக்கு திருப்பித் தருவதன் மூலம் தனது பங்களிப்பைச் செய்தார்.

இரண்டாவது கோவில்

யூதர்கள், தங்கள் சொந்த ஜெருசலேமுக்குத் திரும்பி, முதலில் பலிபீடத்தை கடவுளுக்கு மீட்டனர். பின்னர், ஒரு வருடம் கழித்து, அவர்கள் எதிர்கால கோயிலுக்கு அடித்தளம் அமைத்தனர். 19 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு கட்டுமானப் பணிகள் நிறைவடைந்தன. வடிவமைப்பின் படி, இரண்டாவது கோயில் அதன் வெளிப்புறங்களில் முதல் வடிவங்களை மீண்டும் செய்ய வேண்டும். இருப்பினும், சாலமன் கோவில் போன்ற சிறப்பு மற்றும் செல்வத்தால் அது வேறுபடுத்தப்படவில்லை. முதல் கோயிலின் பெருமையை நினைவு கூர்ந்த பெரியவர்கள், புதிய கட்டிடம் முன்பு இருந்ததை விட சிறியதாகவும், ஏழ்மையாகவும் இருப்பதாக கதறி அழுதனர்.

ஹெரோது மன்னரின் கீழ் ஜெருசலேம் கோவில்

கி.மு 70 களில் மன்னர் ஹெரோது புதிய கட்டிடத்தை அலங்கரிப்பதற்கும் விரிவுபடுத்துவதற்கும் நிறைய முயற்சிகள் எடுக்கப்பட்டன. ஜெருசலேம் கோவில்அவருடன் அவர் குறிப்பாக அற்புதமாக பார்க்கத் தொடங்கினார். ஜோசபஸ் அவரைப் பற்றி மகிழ்ச்சியுடன் எழுதினார், அவர் சூரியனில் மிகவும் பிரகாசமாக பிரகாசித்தார் என்று குறிப்பிட்டார், யாரும் அவரைப் பார்க்க முடியாது.

கோயிலின் பொருள்

மோசே சினாய் மலையிலிருந்து இறங்கியபோது, ​​அவருடைய முகம் சூரியனைப் போல பிரகாசித்தபோது, ​​மக்களுக்கு முன்னால் பாலைவனத்தின் வழியாக அவர் நெருப்புத் தூணில் நடந்தபோது, ​​யூதர்கள் கடவுளின் பிரசன்னத்தை முன்பு உணர்ந்தார்கள். இருப்பினும், கோயில் மக்களுக்கு ஒரு சிறப்பு இடமாக மாறியது, இது கடவுளின் இருப்பைக் குறிக்கிறது. ஆண்டுக்கு ஒரு முறையாவது ஒவ்வொரு பக்தியுள்ள யூதரும் இங்கு வர வேண்டும். யூதேயா மற்றும் இஸ்ரேல் முழுவதிலுமிருந்து, யூதர்கள் சிதறி வாழ்ந்த உலகம் முழுவதிலுமிருந்து, மக்கள் முக்கிய விடுமுறை நாட்களில் கோவிலில் கூடினர். இது அப்போஸ்தலர் நடபடிகள் அத்தியாயம் 2ல் கூறப்பட்டுள்ளது.

நிச்சயமாக, யூதர்கள், பேகன்களைப் போலல்லாமல், கடவுள் மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட கோவில்களில் வாழ்ந்ததாக நம்பவில்லை. இருப்பினும், இந்த இடத்தில் தான் அந்த நபருடனான அவரது சந்திப்பு நடந்தது என்று அவர்கள் நம்பினர். இது பாகன்களுக்கும் தெரியும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஜெருசலேமை அமைதிப்படுத்திய ரோமானிய கூட்டங்களுக்கு கட்டளையிட யூதப் போரின் போது அனுப்பப்பட்ட பாம்பே, யூதர்கள் எதை அல்லது யாரை வணங்குகிறார்கள் என்பதைப் புரிந்துகொள்வதற்காக அவர் இந்த கோவிலின் புனித ஸ்தலத்திற்குள் செல்ல முயன்றது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. திரைச்சீலையை விலக்கி, அங்கே ஒன்றும் இல்லை என்று கண்டு பிடித்தபோது அவருக்கு எவ்வளவு பெரிய ஆச்சரியம். சிலை இல்லை, உருவம் இல்லை, எதுவும் இல்லை! இஸ்ரவேலின் கடவுளை ஒரு சிலைக்குள் அடைப்பது சாத்தியமற்றது; உடன்படிக்கைப் பேழையைக் காக்கும் செருபிம்களின் இறக்கைகளுக்கு இடையில் ஷெகினா வசிப்பதாக யூதர்கள் ஒருமுறை நம்பினர். இப்போது இந்த கோயில் மனிதனுக்கும் கடவுளுக்கும் இடையிலான சந்திப்பு இடமாக செயல்படத் தொடங்கியது.

இரண்டாவது கோவிலின் அழிவு, மேற்கு சுவர்

70 இல் ஜெருசலேம் கோவில். ரோமானியப் படைகள் அதை பூமியின் முகத்திலிருந்து துடைத்துவிட்டன. இவ்வாறு, முதல் கோயில் அழிக்கப்பட்டு 500 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக, இரண்டாவது அழிக்கப்பட்டது. இன்று, எருசலேமில் சாலமன் ஆலயம் இருந்த மோரியா மலையைச் சுற்றியுள்ள மேற்குச் சுவரின் ஒரு பகுதி மட்டுமே பெரிய ஆலயத்தை நமக்கு நினைவூட்டுகிறது. இப்போது அது அழுகைச் சுவர் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது இஸ்ரேல் மக்களின் தேசிய ஆலயம். இருப்பினும், யூதர்கள் மட்டும் இங்கு பிரார்த்தனை செய்ய வருவதில்லை. நீங்கள் சுவரை நோக்கி நின்று கண்களை மூடிக்கொண்டால், ஆயிரக்கணக்கான இசைக்கலைஞர்கள் மற்றும் பாடகர்கள் கடவுளைத் துதிப்பதையும், ஷாஃபர் ஊதுவதையும், இறைவனின் மகிமை வானத்திலிருந்து இறங்கி பிரார்த்தனை செய்பவர்கள் மீது இறங்குவதையும் நீங்கள் கேட்கலாம் என்று நம்பப்படுகிறது. யாருக்குத் தெரியும், ஒருவேளை இதைப் பற்றி புனித இடம்ஒரு நாள் சாலமோனின் மூன்றாவது கோவில் கட்டப்படும்...

கிறிஸ்தவ தேவாலயங்களைக் கட்டும் பாரம்பரியம்

அப்போஸ்தலர்களும் கிறிஸ்துவும் ஜெருசலேம் கோவிலுக்கு விஜயம் செய்ததாக அறியப்படுகிறது. அதன் அழிவு மற்றும் பூமி முழுவதும் கிறிஸ்தவர்கள் மீள்குடியேற்றத்திற்குப் பிறகு, கிட்டத்தட்ட 300 ஆண்டுகளாக அவர்களால் மற்ற கோவில்களை கட்ட முடியவில்லை. ரோமின் கொடூரமான துன்புறுத்தலின் காரணமாக மக்கள் கேடாகம்ப்களில், தங்கள் வீடுகளில், தியாகிகளின் கல்லறைகளில் தெய்வீக சேவைகளை செய்தனர். மிலனின் கான்ஸ்டன்டைன், பேரரசர், 313 இல், தனது ஆணையின் மூலம் ரோமானியப் பேரரசுக்கு மத சுதந்திரத்தை வழங்கினார். அதனால் கிறிஸ்தவர்களுக்கு தேவாலயங்கள் கட்டும் வாய்ப்பு கிடைத்தது. உலகம் முழுவதும், 4ஆம் நூற்றாண்டு முதல் இன்று வரை, கிறிஸ்தவ ஆலயங்கள்அனைத்து வகையான பாணிகள் மற்றும் வடிவங்கள், ஆனால் அவை ஒரு வழி அல்லது வேறு, துல்லியமாக ஜெருசலேம் கோவிலுக்கு திரும்பிச் செல்கின்றன. அவர்கள் ஒரே மூன்று பகுதி பிரிவைக் கொண்டுள்ளனர் - ஒரு பலிபீடம், ஒரு நாவோஸ் மற்றும் ஒரு வெஸ்டிபுல், உடன்படிக்கைப் பேழையின் முக்கிய அம்சங்களை மீண்டும் கூறுகிறது. இருப்பினும், நற்கருணை இப்போது கடவுளின் பிரசன்னத்தின் இடமாக செயல்படுகிறது.

கட்டிட பாணிகள் காலப்போக்கில் மாறின, ஒவ்வொரு தேசமும் துறவறம் மற்றும் எளிமை அல்லது மாறாக, செல்வம் மற்றும் ஆடம்பரத்தின் உணர்வில், மகத்துவம் மற்றும் அழகு பற்றிய தங்கள் சொந்த யோசனைகளுக்கு ஏற்ப கோயில்களைக் கட்டியது. இருப்பினும், ஓவியம், கட்டிடக்கலை, சிற்பம், இசை இவை அனைத்திலும் ஒரு நோக்கத்திற்கு சேவை செய்கின்றன - கடவுள் மற்றும் மனிதனின் சந்திப்பு.

மேலும், கோயில் பெரும்பாலும் அதன் மாற்றப்பட்ட நிலையில் பிரபஞ்சத்தின் உருவமாக செயல்பட்டது. இருப்பினும், இறையியலாளர்கள் மற்றும் பிரபஞ்சம் பெரும்பாலும் ஒரு கோவிலுக்கு ஒப்பிடப்படுகிறது. பைபிளில் உள்ள இறைவனே கலைஞர் மற்றும் கட்டிடக் கலைஞர் என்று அழைக்கப்படுகிறார், அவர் நல்லிணக்கம் மற்றும் அழகு விதிகளின்படி இந்த உலகத்தை உருவாக்கினார். அதே நேரத்தில், அப்போஸ்தலன் பவுல் மனிதனை ஒரு கோவில் என்று அழைக்கிறார். உருவாக்கம், எனவே, கூடு கட்டும் பொம்மை போல் செயல்படுகிறது: கடவுள் முழு பிரபஞ்சத்தையும் ஒரு கோவிலாகப் படைக்கிறார், மனிதன் அதற்குள் ஒரு கோவிலைக் கட்டி அதில் நுழைகிறான், அவனே ஆவியின் கோவிலாக இருக்கிறான். ஒரு நாள் இந்த 3 கோவில்களும் ஒன்று சேர வேண்டும், பிறகு எல்லாவற்றிலும் கடவுள் இருப்பார்.

பிரேசிலிய சாலமன் கோவில் திறப்பு

ஒரு வருடம் முன்பு, 2014 இல், பிரேசிலில் உள்ள சாலமன் கோயில் திறக்கப்பட்டது, இது இந்த நாட்டில் உள்ள அனைத்து புதிய புராட்டஸ்டன்ட் கோயில்களிலும் மிகப்பெரியது. கட்டமைப்பின் உயரம் சுமார் 50 மீட்டர். இதன் பரப்பளவு ஐந்து கால்பந்து மைதானங்களின் பரப்பளவிற்கு சமம். சுவர்களைக் கட்ட ஹெப்ரோனிலிருந்து கற்கள் கொண்டுவரப்பட்டன. மாலை விளக்குகள், சுமார் 7 மில்லியன் யூரோக்கள் செலவாகும், ஜெருசலேமின் மாலை வளிமண்டலத்தைப் பின்பற்றுகிறது. கோவிலுக்குள் என்ன நடக்கிறது என்பது பலிபீடத்தின் இடது மற்றும் வலதுபுறத்தில் அமைந்துள்ள 2 பெரிய திரைகளால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த கட்டிடம் 10 ஆயிரம் பேருக்கு வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.

கன்னியாஸ்திரி மரியம் (யுர்ச்சுக்)

யுகங்கள் சந்திக்கும் இடம்

ஜெருசலேமின் மீது உயர்ந்து நிற்கும் கம்பீரமான மலை, யூதர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்களின் விவிலிய பாரம்பரியத்தின் படி, மோரியா மலையுடன் அடையாளம் காணப்பட்டது, அங்கு ஆபிரகாம் தனது மகன் ஐசக்கை பலியிட வேண்டும், மேலும் சாலமன் மன்னர் புகழ்பெற்ற பழைய ஏற்பாட்டு கோவிலை கட்டினார். இப்போது மசூதியின் குவிமாடத்தால் மூடப்பட்ட ஆபிரகாமின் பலிபீடம், ஒரு காலத்தில் மோரியா மலையின் இயற்கையான சிகரமாக இருந்தது. "மோரியா" என்ற வார்த்தை எபிரேய வார்த்தையான "கடல்" (பயம், பதட்டம்) அல்லது "ஓரா" (ஒளி) என்பதிலிருந்து வந்தது. ஆபிரகாம் இந்த இடத்தை "யெகோவா ஜிரே" என்று அழைத்தார், அதாவது "கர்த்தர் கொடுப்பார்".

கோயில் மலையில் உள்ள சதுரம் அரபு மொழியில் அல் ஹராம் அல் ஷெரீப் என்று அழைக்கப்படுகிறது, அதாவது மரியாதைக்குரிய நீதிமன்றம். இது ஒழுங்கற்ற ட்ரெப்சாய்டல் வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளது. மேற்குச் சுவரின் நீளம் 491 மீ, கிழக்கு 462 மீ, வடக்கு 310 மீ மற்றும் தெற்கு 281 மீ. இது பெரிய சதுரம்இது வடக்கிலிருந்து பெசெபா மலையில் தோண்டப்பட்ட பள்ளம், தெற்கிலிருந்து ஓபேல் மலை, கிழக்கிலிருந்து கிட்ரான் பள்ளத்தாக்கு மற்றும் மேற்கிலிருந்து டைரோபியோன் பள்ளத்தாக்கால் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. இது கடல் மட்டத்திலிருந்து 740 மீ உயரம் வரை உயர்கிறது. கோயில் மலைக்குச் செல்லும் எட்டு வாயில்கள் உள்ளன - அவற்றில் ஒன்று, கோல்டன் கேட், இப்போது சுவர் எழுப்பப்பட்டுள்ளது. நீங்கள் எந்த வாயிலிலும் அதை விட்டு வெளியேறலாம், ஆனால் நுழையலாம் - ஒரு முஸ்லிமாக இல்லாமல் - ஒருவரால் மட்டுமே: மௌரேட்டானியன் (முக்ராபி) - நாடுகளில் இருந்து வரும் முஸ்லீம் யாத்ரீகர்களின் நினைவாக இவ்வாறு பெயரிடப்பட்டது வட ஆப்பிரிக்கா. ஹலாச்சிக் காரணங்களுக்காக (நவீன காலங்களில் சுத்திகரிப்பு சடங்குகளைச் செய்ய இயலாது) யூதர்கள் கோயில் மலைக்குள் நுழைவதை தலைமை ரபினேட் தடை செய்கிறார்.

இந்த இடத்தில், தேசபக்தர் ஆபிரகாம், கடவுளால் சோதிக்கப்பட்டு, தனது மகன் ஐசக்கை கடவுளுக்கு பலியிட நெருப்பை மூட்டினார். அவன் கழுத்துக்கு மேல் கத்தியை உயர்த்தியபோது, ​​கடவுளால் அனுப்பப்பட்ட ஒரு தேவதை அவன் கையை நிறுத்தினான். இந்த தியாகம் நமது கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் எதிர்கால சிலுவையில் அறையப்படுதல் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் ஆகியவற்றை முன்னறிவித்தது: "மூன்றாம் நாள் ஆபிரகாம் தன் கண்களை உயர்த்தி இந்த இடத்தைப் பார்த்தான்" ().

தாவீது ராஜாவின் காலத்தில், இந்த இடம் ஜெபூசைட் ஓர்னாவின் (அரௌன்) சொத்தாக இருந்தது, அவர் மலையின் உச்சியில் தானியங்களைத் துரத்துவதற்கான இடத்தை அமைத்தார். டேவிட் மன்னர், தனது ஆட்சியின் முடிவில், பெருமைக்காக, மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்புக்கு உத்தரவிட்டார், இதன் விளைவாக நாடு ஒரு தொற்றுநோய் வடிவத்தில் கடவுளின் தண்டனையை அனுபவித்தது. இந்த இடத்தில், எருசலேமை அழிக்க ஒரு தேவதை வாள் ஏந்தியிருப்பதை அரசன் கண்டான்.
ஜெபத்தில், கர்த்தரிடம் மன்றாடுகையில், டேவிட் கூறினார்: “இதோ, நான் பாவம் செய்தேன், அக்கிரமம் செய்தேன்; இந்த ஆடுகள் என்ன செய்தன?" பிறகு, காத் தீர்க்கதரிசியின் வழிகாட்டுதலின்படி, தாவீது ஓர்னாவுக்குச் சென்று, அவரிடமிருந்து ஒரு களத்தை வாங்கி, கடவுளைத் திருப்திப்படுத்தவும், கொள்ளைநோயைத் தடுக்கவும் ஒரு பலிபீடத்தைக் கட்டினார் (; 1 கொரி. 21)

அப்போதிருந்து, டேவிட் மன்னர் இந்த இடத்தில் ஒரு கோவிலைக் கட்ட விரும்பினார், ஆனால் இந்த மரியாதை அவரது மகன் சாலமோனுக்கு விழுந்தது.

பழைய ஏற்பாட்டுக் கோவிலைக் கட்டும் இடத்திற்கான ஒர்னா கதிரைத் தளத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பது, சூரிய ஒளியில் சுட்ட மனித உழைப்பின் இடம், தனக்கும் தன் குடும்பத்துக்கும் நேர்மையான ரொட்டியைப் பெறுவது, கடவுளின் பார்வையில் கடவுளின் பார்வையில் அதிக தயவைக் கொண்டிருப்பதைக் குறிக்கிறது. பெரும்பாலான அழகான இடங்கள்உலகில், ஆனால் மனித கைகளின் உழைப்பால் புனிதப்படுத்தப்படவில்லை. ஒவ்வொரு முறையும் மோசேயின் கட்டளைகளின்படி, வயல்களில் இருந்து சேகரிக்கப்பட்ட முதல் கட்டைகள் இங்கு கொண்டு வரப்பட்டபோது, ​​​​இந்த மலையின் அசல் உருவமும் ஓர்னாவின் கதிரைத் தளமும் கண்களில் உயிர்ப்பித்தன.

சாலமன் ராஜா தனது ஆட்சியின் நான்காவது ஆண்டில் (962) கோவிலை கட்டத் தொடங்கினார்: " நான் கட்டும் வீடு பெரியது, ஏனென்றால் நம் கடவுள் எல்லா தெய்வங்களிலும் பெரியவர். சொர்க்கமும் வானங்களும் அவரைக் கொண்டிருக்க முடியாதபோது அவருக்கு ஒரு வீட்டைக் கட்ட யாருக்காவது வலிமை இருக்குமா? அவருக்கு வீடு கட்டுவதற்கு நான் யார்? ().
கட்டுமானம் ஏழு ஆண்டுகள் நீடித்தது. கட்டுமானத்திற்காக, சாலமன் ஃபீனீசியன் கைவினைஞர்களை பணியமர்த்தினார், எனவே அதன் தோற்றம் ஃபீனீசியன் கோவில்களை ஒத்திருந்தது. கோவில் ஒரு அற்புதமான முற்றத்தால் சூழப்பட்டிருந்தது. கோயில் கட்டிடம் நீள்வட்ட வடிவில் இருந்தது மற்றும் அதே அகலத்தில் மூன்று அருகிலுள்ள அறைகளைக் கொண்டிருந்தது - தாழ்வாரம் (உலம்), சரணாலயம் (ஹெய்கல்) மற்றும் ஹோலி ஆஃப் ஹோலிஸ் (டேவிர்). அவர்கள் தாழ்வாரத்திற்கு படிக்கட்டுகளில் ஏறினார்கள், நுழைவாயிலின் இருபுறமும் இரண்டு செப்பு தூண்கள் இருந்தன: வலதுபுறம் "யாகின்" என்றும், இடதுபுறம் "போவாஸ்" என்றும் அழைக்கப்பட்டது.

சரணாலயத்தில் ஏழு கிளைகள் கொண்ட மெழுகுவர்த்தி (மெனோரா) இருந்தது, அதன் இருபுறமும் மேலும் ஐந்து தங்க ஏழு கிளைகள் கொண்ட மெழுகுவர்த்திகள் இருந்தன, அவை ஹிராமால் போடப்பட்டன (ஏரோது கோவிலில் ஏற்கனவே ஒரு ஏழு கிளைகள் கொண்ட மெழுகுவர்த்தி மட்டுமே இருந்தது) . இந்த விளக்குகள் தொடர்ந்து எரிந்து, இரவும் பகலும் கோயிலை ஒளிரச் செய்தன, மேலும் அவற்றில் உள்ள நெருப்பு கோயிலின் பிரதேசத்தில் உள்ள மற்ற அனைத்து விளக்குகளையும் போலவே பலிபீடத்தின் நெருப்பிலிருந்து பிரத்தியேகமாக எரிந்தது. பலிபீடத்தின் மீது நெருப்பு இறந்துவிட்டால், அது ஒரு சிறப்பு வழியில் மீண்டும் தூண்டப்பட வேண்டும். ஏழு குத்துவிளக்குகளில் ஒன்று, மேற்கு என்று அழைக்கப்படும், ஆண்டுக்கு ஒரு முறை மட்டுமே எரிகிறது. விவிலிய பாரம்பரியத்திலும், நவீன யூத மதத்திலும் ஏழு கிளைகள் கொண்ட மெழுகுவர்த்தி தெய்வீக ஒளியின் அடையாளமாகும். இந்த பாரம்பரியம் வெளிப்படையாக அழைக்கப்படுவதற்கு அடிப்படையாக செயல்பட்டது. புனித செபுல்கரில் "புனித நெருப்பின் சடங்கு (ஒளி)" புனித சனிக்கிழமைஜெருசலேமில், ஏனெனில் இரட்சகரின் கல்லறை, பாஸ்கா ஆட்டுக்குட்டியின் தேவைக்கேற்ப, கிறிஸ்துவின் இரத்தமில்லாத உடல் வைக்கப்பட்டிருந்த பலிபீடத்தை குறிக்கிறது. ஆர்த்தடாக்ஸ் பாரம்பரியத்தின் படி, புனித நெருப்பை (ஒளி) அகற்றுவது உண்மையான ஒளியின் கல்லறையிலிருந்து வெளியேறுவதைக் குறிக்கிறது, அதாவது உயிர்த்தெழுந்த கிறிஸ்துவின். பண்டைய தேவாலயத்தில், புனித செபுல்கர் தேவாலயம் மற்றும் சாலமன் பழைய ஏற்பாட்டு கோவிலின் பிரதிஷ்டை ஒரே நேரத்தில் நடந்தது என்று ஒரு பரவலான கருத்து இருந்தது, அதாவது. யூத விடுமுறையான கூடாரங்களில், மற்றும் தேதிகளின் தற்செயல் தொடர்ச்சியின் அறிகுறிகளில் ஒன்றாக உணரப்பட்டது.

ஏழு கிளைகள் கொண்ட குத்துவிளக்குகளைத் தவிர, ஐந்து தங்க மேசைகள் சுவர்களுக்கு அருகே சரணாலயத்தில் இரண்டு வரிசைகளில் (ஏரோது கோவிலில் ஒன்று மட்டுமே இருந்தது) வைக்கப்பட்டது. மகா பரிசுத்த ஸ்தலத்தின் நுழைவாயிலுக்கு எதிரே கேதுரு மரத்தினால் செய்யப்பட்ட ஒரு சிறிய தூப பீடம் இருந்தது, அது தூபங்காட்டுவதற்காக தங்கத்தால் மூடப்பட்டிருந்தது. பரிசுத்த ஸ்தலத்துக்கும் மகா பரிசுத்த ஸ்தலத்துக்கும் நடுவில், நீலம், ஊதா, கருஞ்சிவப்பு நிற கம்பளி மற்றும் மெல்லிய துணியால் செய்யப்பட்ட திரைச்சீலையும், சிங்கங்கள் மற்றும் கேருபீன்களின் உருவங்களும் இருந்தன. கல்வாரியில் கிறிஸ்து இறந்த தருணத்தில் கிழிந்தது இந்தத் திரை என்று நம்பப்படுகிறது: “இயேசு மீண்டும் உரத்த குரலில் கூக்குரலிட்டு, ஆவியைக் கைவிட்டார். இப்போது கோவிலில் உள்ள திரை மேலிருந்து கீழாக இரண்டாக கிழிந்தது... “().”

மகா பரிசுத்த ஸ்தலத்தில் மூடியின் மேல் கேருபீன் உருவங்கள் மற்றும் உள்ளே உடன்படிக்கை மாத்திரைகள் உடன்படிக்கைப் பேழை நின்றது. ஆபிரகாமின் பாறையின் உச்சியில் தரை மட்டத்திலிருந்து 3 விரல்கள் உயரத்தில் ஒரு கல் மேடையில் பேழை நிறுவப்பட்டது. சுமார் 5 மீட்டர் உயரமுள்ள இரண்டு ராட்சத கேருப்கள், ஆலிவ் மரத்தால் செதுக்கப்பட்டு, தங்கத்தால் மூடப்பட்டு, உடன்படிக்கைப் பேழையின் இரண்டு பக்கங்களிலும் நீண்டுள்ளது. பாரம்பரியத்தின் படி, பேழைக்கு அடுத்ததாக தரையில் மன்னா மற்றும் ஆரோனின் தடியுடன் ஒரு பாத்திரம் இருந்தது. உடன்படிக்கைப் பேழை உன்னதமான ஷிட்டிம் மரத்திலிருந்து (அகாசியா வகை) செய்யப்பட்டது. கேருப் சிலைகள் காட்டு ஒலிவ மரத்தாலும், ஆரோனின் தடி பாதாம் மரத்தாலும் செதுக்கப்பட்டன.

சாலமன் மன்னரால் ஆலயம் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்ட பிறகு, கடவுளின் மகிமை மேக வடிவில் மகா பரிசுத்த ஸ்தலத்தில் இருந்தது. பிராயச்சித்த நாளில் (யோம் கிப்பூர்) வருடத்திற்கு ஒருமுறை உள்ளே நுழைவதற்கு பிரதான பூசாரிக்கு மட்டுமே உரிமை இருந்தது. மகா பரிசுத்த ஸ்தலத்தில் ஜன்னல்கள் இல்லை, ஏனென்றால் கர்த்தர் அங்கே முழு இருள் ஆட்சி செய்தார். "அவர் இருளைத் தன் மறைப்பாக ஆக்கினார்" ().

முற்றத்தின் மையத்தில், நார்தெக்ஸின் நுழைவாயிலுக்கு எதிரே, தகன பலியின் ஒரு பெரிய செப்பு பலிபீடம் இருந்தது, அது சாய்ந்த விமானத்தில் ஏறியது. கட்டளையின்படி, அதன் மீது நெருப்பு அணையவில்லை.

பாபிலோனிய மன்னர் நேபுகாத்நேசர் கிமு 586 இல் சாலமன் கோவிலை முற்றிலுமாக அழித்தார். எசேக்கியேல் தீர்க்கதரிசி "யெகோவாவின் மகிமை" ஜெருசலேமை மேகத்தின் வடிவத்தில் பார்த்தார்: கர்த்தருடைய மகிமை நகரத்தின் நடுவிலிருந்து எழும்பி, நகரத்தின் கிழக்கே இருந்த மலையின் மேல் நின்றது ... (). இது ஆலிவ் மலை, இதிலிருந்து இயேசு கிறிஸ்து பின்னர் பரலோகத்திற்கு ஏறினார். எழுபது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, பாரசீக மன்னர் சைரஸ் நாடுகடத்தப்பட்டவர்கள் யூதேயாவுக்குத் திரும்பி ஜெருசலேம் கோவிலை மீண்டும் கட்ட அனுமதிக்கும் ஆணையை வெளியிட்டார். சிறையிலிருந்து திரும்பிய பிறகு, செருபாபேலின் தலைமையில் கோவிலின் மறுசீரமைப்பு தொடங்கியது. இரண்டாவது கோவிலானது பிரமாண்டத்திலும் அழகிலும் முதல் கோயிலை விட தாழ்வாக இருந்தது. ஹோலி ஆஃப் ஹோலி காலியாக இருந்தது, மேகத்தின் வடிவத்தில் தெய்வீக இருப்பு அதை விட்டு வெளியேறியது, மாத்திரைகளுடன் உடன்படிக்கைப் பேழை என்றென்றும் இழக்கப்பட்டது. அவர் காலத்தின் முடிவில் கண்டுபிடிக்கப்படுவார் என்று ஒரு புராணக்கதை உள்ளது.

கிமு 167 இல். செலூசிட் ஆட்சியாளர் அந்தியோகஸ் எபிபேன்ஸ் IV ஆல் இக்கோவில் இழிவுபடுத்தப்பட்டது, அவர் அதன் பிரதேசத்தில் ஜீயஸின் சிலையை நிறுவினார். இந்த நிகழ்வு மக்காபியர்களின் கிளர்ச்சியை ஏற்படுத்தியது, அவர்கள் கோவிலை மீண்டும் அர்ப்பணித்தனர் மற்றும் இந்த நிகழ்வின் நினைவாக ஹனுக்கா (அர்ப்பணிப்பு) விடுமுறையை நிறுவினர்.

அரச அரண்மனையில் பணியாற்றிய யூதேயாவின் ரோமானிய வழக்கறிஞரான ஆன்டிபேட்டரின் மகன், ஒரு சதியை நடத்தி, ஆட்சி செய்து, ஒரு புதிய வம்சத்தை நிறுவினார், முதலில் மக்காபீஸின் அனைத்து சந்ததியினரையும் அழித்தார். அவன் பெயர் ஏரோது. மக்காபியர்கள் வலுக்கட்டாயமாக யூத மதத்திற்கு மாற்றப்பட்ட ஏதோமியர்களிடமிருந்து (ஏசாவின் சந்ததியினர்) அவர் வந்தவர்.

கிமு 19 இல். ஏரோது மன்னன், மக்களின் மரியாதையைப் பெறுவதற்கும், யூதர்களின் முன் தனது இடுமியன் பூர்வீகம், ஹெலனிசத்தின் மீதான நாட்டம் மற்றும் பல குற்றங்களை மறைப்பதற்கும், கோவிலின் புனரமைப்புக்கான ஒரு தைரியமான திட்டத்தை மேற்கொண்டார். இந்த மகத்தான பணிக்காக, பத்தாயிரம் பணியாளர்கள் பணியமர்த்தப்பட்டனர், மேலும் ஆயிரம் பாதிரியார்கள் கட்டுமானத் திறன்களில் பயிற்சி பெற்றனர். உலக மக்கள்புனித வளாகத்திற்கு அணுகல் இல்லை.

கோவில் நம்பமுடியாத அழகாக மாறியது. அதற்குள் செல்லும் ஐந்து வாயில்கள் இருந்தன (மற்ற ஆதாரங்களின்படி, 12). புகழ்பெற்ற ராயல் போர்டிகோ மற்றும் சாலமன்ஸ் போர்டிகோ என அழைக்கப்படுபவை உட்பட நான்கு பக்கங்களிலும் ஒரு அற்புதமான கேலரி அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.

இந்த போர்டிகோவின் தென்கிழக்கு மூலையில், பெரும்பாலும் "கோயிலின் மேல்" என்று அழைக்கப்படும், கோவிலின் தெற்கு சுவருடன் ஓடி, ஆழமான கிட்ரான் பள்ளத்தாக்கின் மிக விளிம்பில், சுமார் 180 மீட்டர் உயரத்தில் அமைந்துள்ளது. நற்செய்தியில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள கிறிஸ்துவின் சோதனைகளில் ஒன்று இங்கே நடந்தது: « பின்னர் பிசாசு அவரை பரிசுத்த நகரத்திற்கு அழைத்துச் சென்று, கோவிலின் இறக்கையின் மீது வைத்து, அவரிடம் கூறுகிறது: நீ கடவுளின் குமாரன் என்றால், உன்னைத் தூக்கி எறியுங்கள், ஏனென்றால் அவர் உங்களைக் குறித்து அவருடைய தூதர்களுக்குக் கட்டளையிடுவார் என்று எழுதப்பட்டுள்ளது. உன் பாதம் கல்லில் படாதபடி அவர்கள் உன்னைத் தங்கள் கைகளில் தாங்குவார்கள். இயேசு அவரிடம், “உன் கடவுளாகிய ஆண்டவரைச் சோதிக்காதே என்றும் எழுதப்பட்டிருக்கிறது” () என்றார்.

ஜெருசலேமின் முதல் பிஷப் ஆண்டவரின் சகோதரரான ஜேம்ஸ் 62 இல் பிரசங்கம் செய்யும் போது இந்த மூலையில் இருந்து தூக்கி எறியப்பட்டு கல்லெறியப்பட்டார்.

கோயில் சதுக்கத்தின் எதிர் மூலையில் புகழ்பெற்ற அன்டோனியா கோட்டை இருந்தது, இது ரோமானியர்களால் முக்கியமாக பயன்படுத்தப்பட்டது, பிரதான பூசாரியின் ஆடைகளை சேமிப்பதோடு கூடுதலாக, ஒரு கண்காணிப்பு புள்ளியாக, யாத்ரீகர்களின் நடத்தையை கட்டுப்படுத்த வசதியாக இருந்தது. கோவில், குறிப்பாக முக்கிய விடுமுறை நாட்களில். இங்கே, அப்போஸ்தலன் பவுல், கோவிலுக்குச் சென்ற பிறகு, தன்னை ரோமின் குடிமகனாக அறிவித்ததன் மூலம் வெறித்தனமான யூதர்களிடமிருந்து மரணத்திலிருந்து தப்பினார் ().

வெளிப்புறச் சுவருக்குப் பின்னால் ஒரு முற்றம் இருந்தது, அங்கு விற்பனைக்கு உத்தேசித்துள்ள பலியிடப்பட்ட விலங்குகள் மேய்க்கப்பட்டன, மேலும் பணம் மாற்றுபவர்கள் அமைக்கப்பட்டன, குறிப்பாக விடுமுறை நாட்களுக்கு முன்பு. பேகன்கள் உட்பட அனைவருக்கும் இங்கு அணுகல் திறந்திருந்தது. இந்த முற்றம் இஸ்ரவேலர்களுக்காக பிரத்யேகமாக வடிவமைக்கப்பட்டது மற்றும் செதுக்கப்பட்ட கல் வேலியால் பிரிக்கப்பட்டது, அதில் கிரேக்க மொழியில் அடையாளங்கள் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. லத்தீன் மொழிகள், விருத்தசேதனம் செய்யப்படாதவர்கள் மரண வேதனையில் நுழைய தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது என்று எச்சரித்தார். கோயில் முற்றத்தின் கிழக்குப் பகுதியில் ஒரு சதுர வடிவில் பெண்கள் முற்றம் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு மாடம் சூழப்பட்டிருந்தது. அதன் நான்கு மூலைகளிலும் சதுரமான தேவாலயங்கள் இருந்தன: நாசரேயர்கள், தொழுநோயாளிகள் மற்றும் எண்ணெய் மற்றும் திராட்சை ரசத்தை சேமிப்பதற்காக, பலிபீடத்தின் இருப்புக்குத் தேவையான விறகுகளுக்கான ஒரு முற்றம். அதற்கு அப்பால், உள் தடுப்பு வழியாக, இஸ்ரவேலர்கள் மற்றும் ஆசாரியர்களின் நீதிமன்றங்கள் இருந்தன.

யூத சரித்திராசிரியரான ஜோசிஃபஸ் ஆலயத்தின் தோற்றத்தை இவ்வாறு விவரிக்கிறார்: « தோற்றம்கண்ணுக்கும் உள்ளத்துக்கும் இன்பம் தரக்கூடிய அனைத்தையும் கோயில் காட்சியளித்தது. எல்லாப் பக்கங்களிலும் கனமான தங்கத் தாள்களால் மூடப்பட்டிருக்கும், அது சூரியனின் கதிர்களைப் போல கண்களை திகைக்க வைக்கும் பிரகாசமான உமிழும் பிரகாசத்துடன் காலை வெயிலில் பிரகாசித்தது. ஜெருசலேமுக்கு வழிபட வந்த அந்நியர்களுக்கு, தூரத்திலிருந்து பனியால் மூடப்பட்டதாகத் தோன்றியது, ஏனென்றால் அது தங்கம் பூசப்படாத இடத்தில் அது திகைப்பூட்டும் வகையில் வெண்மையாக இருந்தது” (யூதப் போர் V, 5-6).கோவிலின் உயரமான மொட்டை மாடியில் இருந்து, மத்திய தரைக்கடல் முதல் சவக்கடல் வரையிலான இடத்தை ஒருவர் பார்க்க முடியும் என்றும் ஜோசபஸ் எழுதுகிறார்.

கிரேக்க-ரோமானிய கட்டிடக்கலையின் கூறுகளைப் பயன்படுத்தி ஹெரோது கோவில் கட்டப்பட்டது, மேலும் அதன் கம்பீரம் அப்போஸ்தலர்களைக் கவர்ந்தது: « ஆசிரியரே! கற்களையும் கட்டிடங்களையும் பார்!” ().

பழைய ஏற்பாட்டு ஆலயம் உயிர்ப்புடன் இருந்தது. கற்பனையின் கண்களால், அவருடைய அன்றாட நாளை நீங்கள் கற்பனை செய்யலாம்.

இங்கே லேவியர்கள், சுத்திகரிப்பு சடங்கை முடித்து, தங்கள் கடமைகளுக்கு விரைகிறார்கள், மற்றும் வேதபாரகர்களும் பரிசேயர்களும், நெடுவரிசைகளின் கீழ் அமர்ந்து, சட்டத்தைப் பற்றி வாதிடுகிறார்கள் மற்றும் சதுசேயர்களின் அறிக்கைகளை மறுக்க வாதங்களைத் தேடுகிறார்கள். சன்ஹெட்ரின் கூட்டத்தின் தொடக்கத்திற்காகக் காத்திருக்கும் பாதிரியார்கள் மற்றும் வேத அறிஞர்கள், சட்டத்தின் மிகத் துல்லியமான விளக்கத்தில் போட்டியிடுகின்றனர்.

வயலில் இருந்து முதல் கோதுமைத் துண்டுகளுடன் வரும் ஒரு விவசாயி, மூன்று வயது பாஷான் கன்றுக்குட்டியைக் கயிற்றில் ஏற்றிச் செல்லும் நகரப் பிரபு ஒருவரைச் சந்திக்கிறார், மேலும் பக்தியுள்ள ஆனால் பொறாமை கொண்ட கணவன் தேசத்துரோகமாகச் சந்தேகிக்கப்படும் அற்பமான மனைவியை அவனுடன் இழுத்துச் செல்கிறான். கசப்பான நீரால் அவளுடைய நம்பகத்தன்மையை சோதிக்கும் பொருட்டு.

புறஜாதிகளின் நீதிமன்றத்தின் உயரமான போர்டிகோவின் கீழ், மக்கள் புதிதாகத் தயாரிக்கப்பட்ட தீர்க்கதரிசியுடன் ஆர்வத்துடன் பேசுகிறார்கள், மேலும் புறா விற்பனையாளர் கவுண்டருக்குப் பின்னால் இருந்து சத்தமாக கத்துகிறார்.

எக்காளங்களின் சத்தங்கள், படுகொலை செய்யப்பட்ட விலங்குகளின் குரல்கள் மற்றும் பலிபீட நெருப்பின் மீது தீப்பிழம்புகளின் சத்தம் ஆகியவற்றுடன் வர்த்தகம், உமிழும் வாதங்கள், முழக்கங்கள் மற்றும் தனிப்பட்ட பிரார்த்தனை ஆகியவை இங்கே கலக்கப்படுகின்றன.

கிறிஸ்தவர்களாகிய எங்களுக்கு, நற்செய்தியின் பக்கங்களில் கைப்பற்றப்பட்ட கோவிலின் படங்கள் மிகவும் மதிப்புமிக்கவை. இங்கே கோவிலில் மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸின் அறிமுகம் நடந்தது, இங்கே தீர்க்கதரிசி சகரியா, கோவிலில் பணிபுரியும் போது, ​​ஒரு தேவதையிடமிருந்து தனது வயதான மனைவிக்கு ஒரு மகனைப் பெற்றெடுக்கும் செய்தி கிடைத்தது, வருங்கால ஜான் பாப்டிஸ்ட். கர்த்தருக்கு முன்பாக பெரியவராக இருங்கள்" மற்றும் " அவர் எலியாவின் ஆவியிலும் வல்லமையிலும் அவருக்கு முன்பாக வருவார்" ().

குழந்தை இயேசு பிறந்த 40 வது நாளில் கடவுளுக்கு பரிசாக அவரது பரிசுத்த பெற்றோரால் இங்கு கொண்டு வரப்பட்டார், மேலும் மூத்த சிமியோன் மற்றும் தீர்க்கதரிசி அண்ணா ஆகியோரால் சந்தித்தார். இந்த நிகழ்வின் நினைவாக, ஒரு கிறிஸ்தவ விடுமுறை நிறுவப்பட்டது - இறைவனின் விளக்கக்காட்சி.

இங்கே அவரது பெற்றோர்கள் அவர் ஆசிரியர்களிடையே அமர்ந்து, அவர்கள் சொல்வதைக் கேட்டு, அவர்களிடம் கேள்விகளைக் கேட்பதைக் கண்டார்கள், "அவருடைய காரணத்தையும் பதில்களையும் அனைவரும் ஆச்சரியப்படுகிறார்கள்", மேலும் இங்கே கோவிலின் இறக்கையில் சாத்தானால் சோதிக்கப்பட்டவர் () இருந்தார். இங்கிருந்து வாங்குபவர்களையும் விற்கிறவர்களையும் துரத்திவிட்டு, பணம் மாற்றுபவர்களின் பெஞ்சுகளையும் புறா விற்கிறவர்களின் பெஞ்சுகளையும் கவிழ்த்து, " என் வீடு எல்லா தேசத்தாருக்கும் ஜெப வீடு என்று அழைக்கப்படும், ஆனால் நீங்கள் அதை திருடர்களின் குகையாக ஆக்கிவிட்டீர்கள்" (; ).

இங்கே அவர் வேசியைக் கண்டிக்கவில்லை, ஒருபோதும் பாவம் செய்யாதவர் முதல் கல்லை எறிய வேண்டும் என்று பரிந்துரைத்தார் (). ஜனங்கள் கூச்சலிட்டபோது கர்த்தர் தம்முடைய மகிமையான “எருசலேமுக்குள் பிரவேசம்” செய்தார். “தாவீதின் மகனுக்கு ஓசன்னா! கர்த்தருடைய நாமத்தினாலே வருகிறவர் பாக்கியவான்! உயர்ந்த இடத்தில் ஓசன்னா! ().இங்கே யூதாஸ் முப்பது வெள்ளிக்காசுகளை பிரதான ஆசாரியர்களுக்கும் பெரியவர்களுக்கும் திருப்பிக் கொடுத்தான்.
"நான் அப்பாவி இரத்தத்தை காட்டி பாவம் செய்தேன்"

இந்த கோவிலில் அவர் குணப்படுத்தினார், உபதேசித்தார் மற்றும் உவமைகளைப் பேசினார், இங்கே அவர் அதன் எதிர்கால அழிவைக் கணித்தார்: இயேசு கோவிலை விட்டு வெளியே சென்றார்; அவருடைய சீடர்கள் அவருக்கு ஆலயத்தின் கட்டிடங்களைக் காட்ட வந்தார்கள். இயேசு அவர்களை நோக்கி: நீங்கள் இதையெல்லாம் பார்க்கிறீர்களா? மெய்யாகவே நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், இங்கு ஒரு கல்லின் மேல் மற்றொன்று எஞ்சியிருக்காது; எல்லாம் அழிக்கப்படும். ().

இந்த பயங்கரமான தீர்க்கதரிசனம் கிபி 70 இல் நிறைவேறியது. பேரரசர் வெஸ்பாசியனின் மகன் டைட்டஸால் ஜெருசலேம் முற்றுகையின் போது ஜெருசலேம் முற்றிலுமாக அழிக்கப்பட்டது மற்றும் கோவில் ரோமானிய இராணுவத்தால் எரிக்கப்பட்டது. இந்த ஒரு காலத்தில் கம்பீரமான அமைப்பிலிருந்து, இடிபாடுகள் மட்டுமே எஞ்சியிருந்தன, இது இஸ்ரேல் மக்களுக்கு கடவுளின் தீர்ப்பின் அடையாளமாக மாறியது.

இஸ்ரேலின் வரலாற்றில் இந்த நாள் அனைத்து துரதிர்ஷ்டங்கள், துன்பங்கள் மற்றும் தேசிய பேரழிவுகளின் அடையாளமாக மாறியுள்ளது. யூத பாரம்பரியத்தின் படி, அதே நாளில் (யூத நாட்காட்டியின்படி Av 9 ஆம் தேதி) சாலமன் மன்னரால் கட்டப்பட்ட முதல் கோயிலும் முற்றிலும் அழிக்கப்பட்டது (ஜோசபஸ் Av 10 ஐக் குறிக்கிறது).

ஏரோதுவால் கட்டப்பட்ட ஆலயம் அழிக்கப்படுவதற்கு 40 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, பழைய ஏற்பாட்டு பலிகள் தங்கள் சக்தியை இழந்தன என்று டால்முட் கூறுகிறது: “கோவில் அழிக்கப்படுவதற்கு நாற்பது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, நிறைய (ஆடுகள்) விழுந்ததில்லை. வலது பக்கம்; சிவப்பு நாடா வெண்மையாக மாறவில்லை; மேற்கு விளக்கு எரிவதை நிறுத்தியது; சரணாலயத்தின் கதவுகள் (கோயிலின் வாயில்கள்) தாங்களாகவே திறந்தன…” (யோமா 39 பி).

முதல் பத்தியில், சீட்டு மற்றும் கயிறு ஆகியவை பிராயச்சித்த நாளின் (யோம் கிப்பூர்) சடங்கின் ஒரு பகுதியாகும். இந்த பழைய ஏற்பாட்டு விடுமுறை, புனித பிதாக்களின் விளக்கத்தின்படி, கிறிஸ்துவின் பரிகார தியாகம் மற்றும் அவரது இரண்டாவது வருகையின் முன்மாதிரி ஆகும்.

தானே திறக்கும் கதவு கல்வாரி மலையில் கிறிஸ்துவின் மரணத்தில் இரண்டாகக் கிழிந்த திரைக்கு நம்மை அழைத்துச் செல்கிறது. கிறிஸ்துவின் மரணத்தின் போது ஏற்பட்ட நிலநடுக்கம், கோவில் கதவுகளைத் திறக்க நேரடி காரணமாக அமைந்தது, ஜோசபஸின் கூற்றுப்படி, இருபது பாதிரியார்கள் திறக்க வேண்டியிருந்தது. அதே நேரத்தில், தேவாலய திரை () வெளிப்படையாக இரண்டு பகுதிகளாக கிழிந்தது.

இரட்சகரின் வார்த்தைகள் "இதோ, உங்கள் வீடு உங்களுக்கு காலியாக உள்ளது" (; ) அல்லது "என் தந்தையின் வீடு" (; ; ).

நீண்ட காலமாக, கோயில் சதுக்கம் சிதிலமடைந்து பாழடைந்த நிலையில் இருந்தது. 130 இல் கி.பி. பேரரசர் ஹட்ரியன் ஜெருசலேமின் இடிபாடுகளில் ஏலியா கேபிடோலினா என்ற ரோமானிய காலனியைக் கட்டினார், மேலும் கோயில் சதுக்கத்தில் வியாழன் கேபிடோலினஸின் நினைவாக ஒரு பேகன் சரணாலயத்தை கட்டினார், இது 132 இல் பார் கோக்பா கிளர்ச்சிக்கு நேரடி காரணமாக இருந்தது. எழுச்சி அடக்கப்பட்டது, ஹட்ரியன் ஒரு ஆணையை வெளியிட்டார், அதன்படி விருத்தசேதனம் செய்யப்பட்ட எவரும் நகரத்திற்குள் நுழைவது தடைசெய்யப்பட்டது.

"இன்று வரை, விசுவாசமற்ற அடிமைகள் ஜெருசலேமுக்குள் நுழைய தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது, ஏனென்றால் அவர்கள் கடவுளின் ஊழியர்களையும் அவருடைய மகனையும் கூட கொன்றிருக்கிறார்கள். அவர்கள் துக்கம் அனுசரிக்க மட்டுமே நகரத்திற்கு வர அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள், மேலும் அவர்கள் தங்கள் நகரத்தை அழிப்பதற்காக துக்கம் விசாரிக்கும் உரிமையை பணத்துடன் வாங்குகிறார்கள், ”என்று 4 ஆம் நூற்றாண்டில் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஜெரோம் எழுதினார்.

363 ஆம் ஆண்டில், பேரரசர் ஜூலியன் துரோகி இஸ்ரவேலின் கடவுளின் ஆலயத்தை மீட்டெடுக்க முயன்றார் (), ஆனால் வரலாற்றாசிரியர்கள் எழுதுவது போல, நிலநடுக்கம், புயல்கள் மற்றும் நெருப்பு தரையில் இருந்து வெடித்தது. தொடங்கிவிட்டது, விரைவில் வரவிருக்கும் ஜூலியனின் மரணம் அவனது அனைத்து திட்டங்களுக்கும் முற்றுப்புள்ளி வைத்தது.

அப்போதிருந்து, மோரியா மலையில் உள்ள புனித சதுக்கம் கைவிடப்பட்டது, பைசண்டைன் காலத்தில் அது ஒரு குப்பைக் கூடமாக மாறியது.

638 இல் அரேபியர்கள் பாலஸ்தீனத்தைக் கைப்பற்றிய பிறகு கோயில் மவுண்ட் மீண்டும் வழிபாட்டுத் தலமாக மாறியது. கலிஃபா உமர் இங்கு முதல் மர மசூதியைக் கட்டினார், மேலும் உமையாத் கலிஃபா அப்துல் மாலிக் அதை 661 ஆம் ஆண்டில் கல் டோம் ஆஃப் தி ராக் மூலம் மாற்றினார், அது இன்றுவரை இங்கு உள்ளது.

கோயில் சதுக்கத்தின் தெற்குப் பகுதியில், 705 ஆம் ஆண்டில், கலிஃப் அல் வாலிட் எல் அக்ஸா மசூதியைக் கட்டினார், அதாவது "தொலைதூர மசூதி".

1099 இல் சிலுவைப்போர் ஜெருசலேமைக் கைப்பற்றிய பிறகு, கோயில் மவுண்டில் உள்ள மசூதிகள் தேவாலயங்களாக மாற்றப்பட்டன: "டோம் ஆஃப் தி ராக்" இறைவனின் கோயிலாக (டெம்ப்ளம் டோமினி) ஆனது, மேலும் எல் அக்சா புனித சாலமன் கோயிலாக மாறியது ( டெம்ப்ளம் சாலமோனிஸ்).

1187 இல், ஹிட்டிம் மலைப் போரில் சிலுவைப்போர் தோற்கடிக்கப்பட்ட பிறகு, ஜெருசலேம் சலாடின் (சலாஹ் அட்-டின்) துருப்புக்களால் கைப்பற்றப்பட்டது.

நகரத்தை கைப்பற்றும் போது, ​​பல முஸ்லீம் போர்வீரர்கள் தங்க சிலுவை நின்ற "டோம் ஆஃப் தி ராக்" உச்சியில் ஏறினர். இந்த நேரத்தில், அரேபிய மற்றும் கிறிஸ்தவ நாளேடுகள் அறிக்கையின்படி, போர் தடைபட்டது, அனைவரின் கண்களும் குவிமாடத்தின் சிலுவையைப் பார்த்தன. சிலுவை முஸ்லீம் வீரர்களால் தரையில் வீசப்பட்டபோது, ​​​​பூமி அதிர்ந்தது போன்ற ஒரு அழுகை ஜெருசலேம் முழுவதும் கேட்டது. முஸ்லீம்கள் மகிழ்ச்சியிலும், கிறிஸ்தவர்கள் திகிலிலும் அலறினர். அப்போதிருந்து, முஸ்லீம் பிறை எப்போதும் மோரியா மலையில் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது.

பழைய ஏற்பாட்டு கோவிலில் இருந்து, கோவில் மலையைச் சுற்றியுள்ள சுவரின் ஒரு பகுதி மட்டுமே எஞ்சியிருக்கிறது, இது 70 இல் ரோமானிய படைவீரர்களின் தாக்குதலில் இருந்து தப்பியது. இந்தச் சுவர் பொதுவாக மேற்குச் சுவர் (கோடெல் ஹமாஅரவி) அல்லது மேற்குச் சுவர் என்று அழைக்கப்படுகிறது. உண்மையில், இந்த சுவர் பழைய ஏற்பாட்டு கோவிலின் ஒரு பகுதியாக இல்லை, ஆனால் மோரியா மலையின் உச்சியின் மட்டத்தில் ஒரு தட்டையான பீடபூமியை உருவாக்க வடிவமைக்கப்பட்ட ஒரு தடுப்பு சுவரின் ஒரு பகுதி மட்டுமே.

கோவிலின் அழிவுக்குப் பிறகு, அது யூத மதத்தின் புனிதமான இடமாக மாறியது. கோவில் அழிக்கப்பட்ட முதல் நூற்றாண்டுகளில், யூதர்கள் ஆலிவ் மலையில் பிரார்த்தனைக்காக கூடினர், இது முழு கோயில் சதுக்கத்தையும் கவனிக்கிறது. 5 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து. மேற்குச் சுவரில் பிரார்த்தனை செய்வதும், கோயில் அழிக்கப்பட்டதைக் கண்டு துக்கம் அனுஷ்டிப்பதும் வழக்கம். படிப்படியாக, மேற்கு சுவர் இஸ்ரேலின் முன்னாள் மகத்துவத்தையும் அதன் எதிர்காலத்திற்கான நம்பிக்கையையும் குறிக்கும் இடமாக மாறுகிறது.

அவாவின் 9 ஆம் தேதி (ஆகஸ்ட் தொடக்கம்) இஸ்ரேலில் தேசிய துக்க நாளாகும். கோவிலின் அழிவுக்கு துக்கம் அனுசரிக்க யூதர்கள் மேற்கு சுவரில் கூடினர். சிறப்பு பிரார்த்தனைகள் வாசிக்கப்படுகின்றன, தீர்க்கதரிசி எரேமியாவின் புத்தகம் மற்றும் எரேமியாவின் புலம்பல் புத்தகம்:

“ஆண்டவரே, எங்களுக்கு என்ன நடந்தது என்பதை நினைவில் வையுங்கள்; எங்கள் நிந்தையைப் பாருங்கள்.எங்கள் பாரம்பரியம் அந்நியர்களுக்கும், எங்கள் வீடுகள் அந்நியர்களுக்கும் சென்றது;எங்கள் பிதாக்கள் பாவம் செய்தார்கள்: அவர்கள் இனி இல்லை, அவர்களுடைய அக்கிரமங்களுக்கான தண்டனையை நாங்கள் சுமக்கிறோம்.(Pl.)

பண்டைய கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தில், டிரினிட்டிக்குப் பிறகு பத்தாவது ஞாயிற்றுக்கிழமை ஜெருசலேமின் அழிவை நினைவுகூரும் நாள். இன்று இந்த பாரம்பரியம் ஏற்கனவே மறந்துவிட்டது.

யூத மக்களின் ஆசாரியத்துவத்தின் மையமாக மாறும் மற்றும் ஒரே கடவுளுக்கு பலியிடப்படும் ஒரு கட்டிடத்தை உருவாக்க தலைமுறை தலைமுறையாக கட்டளையிடப்படுகிறது.

"அவர்கள் எனக்கு ஒரு பரிசுத்த ஸ்தலத்தைக் கட்டுவார்கள், நான் அவர்கள் நடுவே குடியிருப்பேன்."

புகைப்பட தொகுப்பு

பயனுள்ள தகவல்

யூத மதத்தில் கோயிலின் நோக்கம்

கோயிலின் பொருள் பற்றிய கருத்துக்கள்

“அங்கிருந்த பன்னிரண்டு அப்பங்களும் பன்னிரெண்டு மாதங்களுக்கு ஒத்தவை; ஏழு விளக்குகள் [விளக்கு] - சூரியன், சந்திரன் மற்றும் ஐந்து [அப்போது அறியப்பட்ட] கிரகங்கள் [புதன், வெள்ளி, செவ்வாய், வியாழன் மற்றும் சனி]; திரை நெய்யப்பட்ட நான்கு வகையான பொருட்கள் நான்கு உறுப்புகளுக்கு [பூமி, கடல், காற்று மற்றும் நெருப்பு] ஆகும்.

- “யூதர்களின் பழங்காலப் பொருட்கள்” III, 7:7

"பிரபஞ்சத்தின் முன்மாதிரியான கோவில், "சொர்க்கத்தின் வாசல்" என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனென்றால் தெய்வீக ஒளி வெளிப்படுகிறது. உயர்ந்த உலகம்கீழே ஒரு கோவிலை நிரப்புகிறது, மேலும் கோவிலிலிருந்து அது பூமி முழுவதும் பரவுகிறது, மேலும் உலகின் ஒவ்வொரு உறுப்பும் கோவிலின் தொடர்புடைய பகுதியிலிருந்து ஒளியைப் பெறுகிறது.

ஆர். யேஷாயா ஹலேவி ஹோரோவிட்ஸ் (16 ஆம் நூற்றாண்டு), "ஷ்னேய் லுச்சோட் ஹாப்ரிட்"

“மேற்கில் கேருபீன்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட அதன் மூடியுடன் நியாயப்பிரமாணப் பெட்டி நின்றது; வடக்கில் - ஷோபிரெட் அட்டவணை; தெற்கில் - விளக்குகளுடன் மெனோரா; கிழக்குப் பக்கம் மக்களை எதிர்கொண்டது, அந்தப் பக்கத்தில் ஒரு நுழைவாயில் இருந்தது, அங்கே ஒன்றன் பின் ஒன்றாக, மேற்கில் காத்திருக்கும் தெய்வீக தோராவுக்கு மகிழ்ச்சியுடன் தன்னலமற்ற சரணடைய மக்களை ஊக்குவிக்கும் பலிபீடங்கள் இருந்தன. மேற்கத்திய பக்கம் தோராவையும் கடவுளின் பிரசன்னத்தையும் வெளிப்படுத்தும் நோக்கம் கொண்டது என்று எண்ணுவதில் நாங்கள் தவறாக இருக்க மாட்டோம் என்று நம்புகிறோம். வடக்கு பக்கம் - பொருள் வாழ்க்கை; தெற்கு - ஆன்மீக வாழ்க்கை; கிழக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட மக்கள், இஸ்ரேல் மக்கள், கடவுளுக்கும் அவருடைய தோராவுக்கும் தன்னலமற்ற சேவை செய்ய அழைக்கப்பட்டனர்.

ஆர். ஷிம்ஷோன் ரபேல் ஹிர்ஷ்

“கோயிலில் நம் முன்னோர்களுக்கு பத்து அற்புதங்கள் காட்டப்பட்டன: பலி இறைச்சியின் வாசனையால் பெண்களுக்கு கருச்சிதைவு ஏற்படவில்லை; பலியிடப்பட்ட இறைச்சி அழுகவில்லை; விலங்குகள் வெட்டப்பட்ட இடத்தில் ஈக்கள் இல்லை; யோம் கிப்பூர் மீது பிரதான பூசாரி ஈரமான கனவு கண்டதில்லை; மழை பலிபீடத்தின் தீயை அணைக்கவில்லை; காற்று புகையின் நெடுவரிசையை திசை திருப்பவில்லை; மேசைக்குக் கொண்டு வரப்பட்ட கட்டு, பலியிடப்பட்ட ரொட்டி மற்றும் ரொட்டி ஆகியவை பயன்படுத்த முடியாததாக மாறியது ஒருபோதும் நடக்கவில்லை; அது நிற்க தடையாக இருந்தது, ஆனால் சாஷ்டாங்கமாக இருக்க இடம் இருந்தது; ஜெருசலேமில் ஒருபோதும் பாம்பினால் கடிக்கப்படவில்லை அல்லது தேளால் குத்தியதில்லை; “எருசலேமில் ஒரே இரவில் தங்குவதற்கு என்னிடம் போதுமான பணம் இல்லை” என்று ஒருவர் ஒருமுறை கூட சொல்லவில்லை.

ரோமானிய யூத எதிர்ப்பு கிளர்ச்சியை அடக்குவது கி.பி 70 இல் முடிவுக்கு வந்தது. இ. ஜெருசலேமின் அழிவு மற்றும் கோவில் மலையில் ஏரோதின் அற்புதமான புதிய கோவிலை எரித்தது. கோவிலில் எஞ்சியிருப்பது யூதர்களிடையே ஒரு வழிபாட்டு முறையாகும், அவர்களின் கோவில் இடிந்து விழுந்ததற்கும், உலகெங்கிலும் உள்ள அவர்களின் மக்கள் சிதறடிக்கப்பட்டதற்கும் துக்கம் அனுசரிக்கும் சுவர்.

ஹோலி ஆஃப் ஹோலிஸ்

முதல் மற்றும் இரண்டாவது யூத கோவில்கள் கூடாரத்தின் மாதிரியில் கட்டப்பட்டன - யூதர்களின் அணிவகுப்பு கோவில் (முதலில் ஒரு கூடாரம், கூடாரம்).

கூடாரம் கட்டுவதற்கான சட்டங்கள் சினாய் மலையில் மோசேக்கு கடவுளால் வழங்கப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. XIII நூற்றாண்டு கி.மு இ. பண்டைய யூதர்களின் கூற்றுப்படி, கோவில் பூமிக்கும் வானத்திற்கும் இடையிலான தொடர்பு மற்றும் பிரபஞ்சத்தின் ஆரம்பத்தில் அவசியமான ஒரு அங்கமாக இருந்தது; அனைத்து கற்பனையான பரிபூரணத்தின் உச்சத்தை குறிக்கிறது, நிபந்தனையற்ற மதிப்பு. அதே நேரத்தில், பெரும்பாலான மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் கோயில் தேவை கடவுளல்ல, மக்கள் என்று ஒப்புக்கொள்கிறார்கள்.

கிமு 1000 இல் ஜெருசலேமை ஆக்கிரமித்த சிறிது நேரத்திலேயே, யூதர்களின் பொற்காலத்தின் போது, ​​கிழக்கை அதிரவைத்த சாலமன் நிரந்தர கல் ஆலயத்தின் கட்டுமானம் சாத்தியமானது. இ. மற்றும் இஸ்ரேல் ராஜ்யத்தின் உருவாக்கம். கிங் டேவிட் (கிமு 1005-965 ஆட்சி) மலையை வாங்கி, திட்டத்திற்கான ஆயத்தப் பணிகளைத் தொடங்கினார்: அவர் நிதியில் கணிசமான பகுதியைச் சேகரித்தார். விரிவான திட்டம்கோவிலை சுற்றி கட்டிடங்கள், விரிவாக்கங்கள் மற்றும் மூன்று முற்றங்கள், மற்றும் அவரது மகன் சாலமன் தன்னை கட்டுமான வேலை தன்னை கொடுத்தார். ஷேபாவின் விவிலிய ராணியின் (அரேபிய ஷபாவிலிருந்து) தாராளமான பரிசுகள் உட்பட கட்டுமானத்திற்காக மகத்தான நிதி செலவிடப்பட்டது. சாலமன் ஒரு நல்ல நிர்வாகி, இராஜதந்திரி, கட்டிடம் கட்டுபவர், தொழிலதிபர் (வாடி அல்-அரபு பள்ளத்தாக்கு சுரங்கத்திற்கு அருகில் ஒரு தாமிர உருக்கும் நிறுவனத்தை கட்டினார்) மற்றும் வணிகர் (குறிப்பாக, அவர் எகிப்துக்கும் ஆசியாவிற்கும் இடையில் குதிரைகள் மற்றும் இரதங்களின் இடைத்தரகர் வர்த்தகத்தில் ஈடுபட்டார், ஆயுதப் பயணங்கள். புராணங்களில் தங்கம் மற்றும் தூபத்திற்காக, ஓஃபிர்/பண்ட் நாடு). புராணத்தின் படி, கிங் சாலமன் (கிமு 965-928 ஆட்சி) தனது ஆட்சியின் நான்காவது ஆண்டில், 480 இல் எகிப்திலிருந்து யூதர்கள் வெளியேறிய பிறகு ஜெருசலேம் கோவிலைக் கட்டத் தொடங்கினார். கோவிலின் கட்டுமானம் 7 ஆண்டுகள் நீடித்தது: 967 முதல் 960 வரை. கி.மு இ. ராஜாவின் அரச அரண்மனை, கோடைகால அரண்மனை மற்றும் சாலமன் தனது மனைவியாக எடுத்துக் கொண்ட எகிப்திய பாரோவின் மகளின் அரண்மனை உட்பட சுற்றியுள்ள அனைத்து கட்டிடங்களிலும் இந்த கோவில் ஆதிக்கம் செலுத்தியது. முழு அரண்மனை மற்றும் கோவில் வளாகம் கட்ட 16 ஆண்டுகள் ஆனது. இஸ்ரேலின் வடக்கு இராச்சியத்தின் வீழ்ச்சி மற்றும் டான் மற்றும் பெத்தேலில் உள்ள கோயில்களை அசீரியர்கள் அழித்த பிறகு, ஜெருசலேம் கோயில் அனைத்து இஸ்ரேலிய பழங்குடியினரின் மைய சரணாலயமாக மாறியது, மேலும் 662 இல் பேகன் வழிபாட்டு முறைகள் கலைக்கப்பட்ட பிறகு, அது கையகப்படுத்தப்பட்டது. முக்கிய தேசிய-மத மையத்தின் நிலை.

கோயில் கட்டிடம் மூன்று முற்றங்களால் சூழப்பட்டிருந்தது. கோயிலுக்கு அருகில், மக்கள் புனித சடங்குகளைக் காண அனுமதிக்கும் தாழ்வான வேலியால் சூழப்பட்டது, பன்னிரண்டு எருதுகளில் பூக்கும் அல்லி வடிவத்தில் செப்பு பலிபீடத்துடன் பூசாரிகளின் முற்றம் இருந்தது. வேலிக்குப் பின்னால் மக்கள் முற்றம் இருந்தது. அதன் பின்னால் நான்கு நுழைவாயில்கள் கொண்ட கல் சுவரால் சூழப்பட்ட பாகன்களின் நீதிமன்றம் உள்ளது. மறைமுகமாக அரச இடம் அங்கு அமைந்திருந்தது. முக்கிய பகுதிசாலமன் கோவிலில் சரணாலயம் மற்றும் ஹோலிஸ் (சரணாலயத்திற்கு கீழே 5 மீ. கன இடைவெளி, இது புனிதமான பொருட்களை சேமித்து வைப்பதற்கான அறையை உருவாக்கியது. சரணாலயம் இரவும் பகலும் எரியும் விளக்கினால் ஒளிரும், மேலும் மகா பரிசுத்த ஸ்தலமானது ஒளியை மட்டுமே பெற்றது. சரணாலயத்தில் தங்க தூப பீடம், பத்து விளக்குகள் மற்றும் பத்து மேசைகளில் உடன்படிக்கையின் பேழை இருந்தது - யூதர்களின் பிரதான ஆலயம், கல் மாத்திரைகள். சினாய் மலையில் இருந்து மோசேயால் பெறப்பட்டது, மற்ற புனித நினைவுச்சின்னங்கள் அங்கு வைக்கப்பட்டன - ஆரோனின் தடி மற்றும் கிண்ணங்கள், ஆனால் அந்த நேரத்தில் அவை முதல் ஜெருசலேம் கோவிலின் முழு அழிவின் போது தொலைந்து போயின கிமு 586 இல் பாபிலோனிய மன்னர் நேபுகாட்நேசர் ஜெருசலேம் எரிக்கப்பட்டார், அதன் சுவர்கள் இடிக்கப்பட்டன, முற்றுகையிலிருந்து தப்பிய மக்கள் அடிமைத்தனத்திற்கு தள்ளப்பட்டனர்.

இரண்டு கோயில்களும் கூடாரத்தின் உருவத்தில் கட்டப்பட்டுள்ளன, அதன் அமைப்பு மற்றும் விகிதாச்சாரங்கள் விரிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. கோவிலின் தோற்றம் ராஜாக்களின் முதல் புத்தகத்தில் உள்ள நீண்ட விவிலிய விளக்கத்திலிருந்தும் கட்டிடக்கலை ஒப்புமைகளிலிருந்தும் மனரீதியாக புனரமைக்க எளிதானது.

தேசிய சுதந்திரத்தின் சின்னத்தின் வீழ்ச்சி

ஜெருசலேம் கோவில்கள் அழிக்கப்பட்டன, ஆனால் பல நூற்றாண்டுகளாக அவை யூதர்களின் நினைவாக நம்பிக்கையின் அடையாளமாக மட்டுமல்ல, சுதந்திரத்தின் அடையாளமாகவும் இருக்கின்றன.

அரை நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு, சைரஸ் தி கிரேட் ஆணைப்படி, யூதர்கள் பாபிலோனிய சிறையிருப்புக்குப் பிறகு (கிமு 598-539) ஜெருசலேமுக்குத் திரும்பி வந்து தங்கள் கோவிலைக் கட்டியெழுப்ப அனுமதிக்கப்பட்டனர். ஆனால் அவரால் முதல்வருடன் ஒப்பிட முடியவில்லை. இது செருபாபேலின் இந்த "இடைநிலை" கோவில் அல்ல, ஆனால் எருசலேமின் இரண்டாவது கோவிலாக வரலாற்றில் இறங்கியது பெரிய ஹெரோது கோவில். ஏரோது மன்னரால் புனரமைக்கப்பட்ட பிறகு, கோயில் வளாகம் 14 ஹெக்டேர் அளவிலான வெள்ளை பளிங்கு அடுக்குகளின் மேடையில் (ஓரளவு பாதுகாக்கப்பட்ட) ஒரு பெரிய கட்டமைப்பாக மாறியது. இந்த தளத்திற்கு இடமளிக்க, ஏரோது கோயில் மலையின் உச்சியை விரிவுபடுத்தினார், விளிம்புகளில் செயற்கை மொட்டை மாடிகளைக் கட்டினார். மேடையின் தெற்கு விளிம்பு, வெள்ளை பளிங்கு ராட்சத அடுக்குகளால் வலுப்படுத்தப்பட்டு, தரையில் இருந்து செங்குத்தாக கிட்டத்தட்ட 40 மீட்டர் வரை உயர்ந்தது. முழு அமைப்பும் ரோமில் உள்ள புகழ்பெற்ற டிராஜன் மன்றத்தை விட இரண்டு மடங்கு பெரியதாக இருந்தது. கோவிலை மீட்டெடுப்பதன் மூலம், மக்களால் விரும்பப்படாத ஏரோது தனது நற்பெயரை மேம்படுத்த விரும்பினார். அவரது ஆட்சியின் நடுப்பகுதியில் 19 அல்லது 22 இல் வேலை தொடங்கியது மற்றும் மிக நீண்ட காலத்திற்கு தொடர்ந்தது. நற்செய்திகளின்படி, இயேசு கோவிலில் பிரசங்கித்தபோது, ​​​​46 ஆண்டுகளாக கட்டுமானம் நடந்து கொண்டிருந்தது. உண்மையில், 64 இல் பெரிய அளவிலான கட்டுமானப் பணிகள் முடிந்து ஏற்கனவே 6 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ரோமானிய எதிர்ப்பு எழுச்சியை (63-70 இன் முதல் யூதப் போர்) அடக்கியதன் போது இரண்டாவது கோயில் ரோமானியர்களால் அழிக்கப்பட்டது. ஜெருசலேமின் அழிவு மற்றும் கோவில் எரிப்பு உலகம் முழுவதும் யூதர்களின் சிதறலின் தொடக்கத்தைக் குறித்தது.

நகரம் நீண்ட காலமாக 130 இல் பேரரசர் ஹட்ரியன் ஜெருசலேமின் இடிபாடுகளில் ரோமானிய இராணுவ முகாமை மாதிரியாகக் கொண்டு ரோமானிய காலனியான ஏலியா கேபிடோலினாவைக் கட்ட உத்தரவிட்டார். கோவிலின் இடத்தில், வியாழனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு சரணாலயத்தை அமைக்க ஹட்ரியன் உத்தரவிட்டார், மேலும் ஹோலி ஆஃப் ஹோலி இருந்த இடத்தில், ஹட்ரியனின் குதிரையேற்ற சிலை நிறுவப்பட்டது. யூதர்களால் இத்தகைய படுகொலைகளை தாங்க முடியவில்லை, கடுமையான மற்றும் நீடித்த போர் வெடித்தது - ரோமுக்கு எதிராக ஒரு புதிய யூத எழுச்சி (பார் கோக்பாவின் கிளர்ச்சி அல்லது இரண்டாம் யூதப் போர், 132-136). கிளர்ச்சியாளர்கள் நகரத்தை கிட்டத்தட்ட மூன்று ஆண்டுகள் வைத்திருந்தனர். அவர்கள் ஒரு கூடாரத்தைக் கட்டினார்கள் - ஒரு தற்காலிக ஆலயம், மேலும் ஒரே கடவுளுக்கு பலிகளை மீண்டும் தொடங்கியது. எழுச்சியை அடக்கிய பிறகு, கூடாரம் மீண்டும் அழிக்கப்பட்டது, மேலும் அனைத்து யூதர்களும் ஹட்ரியனின் உத்தரவின் பேரில் நகரத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர்.

பைசண்டைன் பேரரசர் ஜூலியன் தி அபோஸ்டேட் (361-363), கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் ஆட்சி செய்த பின்னர், மத சகிப்புத்தன்மையின் கொள்கையைத் தொடரத் தொடங்கினார், அவரது கட்டுப்பாட்டின் கீழ் உள்ள பிரதேசத்தில் வழிபாட்டு சுதந்திரத்தையும் பேகன் கோயில்களின் பறிமுதல் செய்யப்பட்ட சொத்துக்களை திரும்பப் பெறுவதையும் அறிவித்தார். மற்றவற்றுடன், ஜூலியன் ஜெருசலேமில் உள்ள யூத ஆலயத்தை மீண்டும் கட்டுவதற்கான தனது திட்டத்தை வெளியிட்டார். இருப்பினும், ஒரு மாதத்திற்குப் பிறகு, ஜூலியன் இறந்தார், மேலும் கோயில் புதுப்பிக்கப்படவில்லை. ஆயினும்கூட, இந்த தலைப்பு மூடப்படவில்லை: யூத பாரம்பரியத்தின் படி, ஜெருசலேம் கோயில் ஒரு நாள் மீட்டெடுக்கப்பட்டு யூதர்கள் மற்றும் முழு உலகத்தின் முக்கிய மத மையமாக மாறும்.

வேடிக்கையான உண்மை

■ சாலமன் இறந்த உடனேயே, இஸ்ரேல் இராச்சியம் யூதாவின் தெற்கு மற்றும் வடக்கு ராஜ்யங்களாகப் பிரிந்தது.

■ சாலமன், வேலையாட்கள் மற்றும் பொருட்களைக் கொண்டு ஒரு புதிய கோவிலைக் கட்ட உதவுமாறு டயர் அரசன் ஹிராமிடம் அதிகாரபூர்வமாகக் கேட்டபோது, ​​அவர் பதிலளித்தார்: “எனவே நான் உங்களுக்கு அறிவுள்ள ஒரு புத்திசாலி மனிதனை அனுப்புகிறேன், என் மாஸ்டர் மேசன், மகள்களில் ஒருவரின் மகன் ஹிராம். டானின் தந்தை டிரியன், - தங்கம் மற்றும் வெள்ளி, தாமிரம், இரும்பு, கற்கள் மற்றும் மரம், ஊதா, மஞ்சள் மற்றும் மெல்லிய கைத்தறி, கருஞ்சிவப்பு ஆகியவற்றால் பொருட்களைச் செய்யத் தெரிந்தவர். உங்கள் கலைஞர்களோடும் உங்கள் தந்தையாகிய என் ஆண்டவரான தாவீதின் கலைஞர்களோடும் சேர்ந்து அவருக்குக் கொடுக்கப்பட்ட அனைத்தையும் செய்யுங்கள்.

■ ஏரோது மன்னரால் மேற்கொள்ளப்பட்ட புனரமைப்புப் பணியின் போது, ​​ஆயிரம் பாதிரியார்கள் கட்டுமானத் திறன்களைப் பயிற்றுவித்தனர், இதனால் அவர்கள் கோயிலின் உட்புறத்தில் தேவையான அனைத்து வேலைகளையும் செய்ய முடியும், அங்கு பூசாரிகள் மட்டுமே நுழைய அனுமதிக்கப்பட்டனர். ஹலாச்சாவின் அனைத்து தேவைகளுக்கும் கண்டிப்பான இணக்கத்துடன் கட்டுமானம் மேற்கொள்ளப்பட்டது. ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டனர் தேவையான நடவடிக்கைகள்அதனால் பணியின் போது கோவிலில் சாதாரண சேவைகள் நிற்காது.

■ அழுகைச் சுவர் அல்லது அழுகையின் சுவர், யூதர்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது அல்ல (அவர்களுக்கு இது வெறுமனே மேற்கு சுவர்), ஆனால் இழந்த கோவிலைப் பற்றி யூத யாத்ரீகர்கள் புலம்புவதைப் பார்த்த அரேபியர்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.

கவர்ச்சிகள்

■ ரோமானியர்களின் முயற்சிகளுக்கு நன்றி, யூதர்களுக்குப் புனிதமான மேற்குச் சுவர் (மேற்கு) தவிர, பழங்கால கோவிலில் இருந்து நடைமுறையில் எதுவும் இல்லை.
■ இஸ்லாமிய சரணாலயம் டோம் ஆஃப் தி ராக் இப்போது ஜெருசலேம் கோவிலின் இடத்தில் உள்ளது.

எண்கள்

■ ஏரோது கோவில் மேடையின் பகுதி: 14 ஹெக்டேர்.
■ ஏரோது ஆலயத்தின் பரிமாணங்கள்:உயரம் 47 மீ, நீளம் 485 மீ, அகலம் 280 மீ.
■ ஏரோது ஆலயத்தின் சரணாலயம்: 8 அடி நீளம், 4 அடி அகலம், 13 அடி மற்றும் 6 அடி உயரம்.
■ கோவிலை சுற்றி உள்ள முற்றங்கள்: 3.
■ மேற்கு சுவரின் உயரம்: 19 மீ (திறந்த பகுதி), மறைமுகமாக 32 மீ.
■ அழுகை சுவர் நீளம்: 57 மீ (மேற்கு சுவரின் வெளிப்படையான அடித்தளம்).
■ கல் தொகுதிகளின் எடை: 100 டி வரை.

அட்லஸ். உலகம் முழுவதும் உங்கள் கையில் #247

இந்த இதழில் படிக்கவும்:

சாலமோனின் காலத்திலிருந்து, ஜெருசலேமில் மூன்று கோவில்கள் உள்ளன, ஒன்றன் பின் ஒன்றாக, வேறுபடுத்தப்பட வேண்டும். சாலமன் கட்டிய முதல் கோவில் கிமு 1004 முதல் 588 வரை இருந்தது. தாவீது யெகோவாவுக்கு ஒரு வீட்டைக் கட்டத் தீர்மானித்தபோது, ​​கடவுள் தீர்க்கதரிசி நாத்தான் மூலம் அவரை அவ்வாறு செய்வதிலிருந்து தடுத்தார்; பின்னர் தாவீது கோவிலைக் கட்டுவதற்கான பொருட்களையும் நகைகளையும் சேகரித்து, அவர் ஆட்சி செய்தபோது இந்த வேலையை அவரது மகன் சாலமோனுக்கு வழங்கினார். கோவில் கட்டுவதற்காக டேவிட் சேகரித்து தயாரித்த சொத்து மதிப்பு 10 பில்லியன் ரூபிள் எட்டியது. சாலமன் உடனடியாக அவர் பதவியேற்பு வேலையில் இறங்கினார்; லெபனானிலிருந்து கேதுரு மற்றும் சைப்ரஸ் மரம் மற்றும் கல் ஆகியவற்றைக் கொண்டு வந்த டைரிய மன்னர் ஹிராமுடன் அவர் கூட்டணியில் சேர்ந்தார், மேலும் வேலையை மேற்பார்வையிட திறமையான கலைஞர் ஹிராமையும் அனுப்பினார், இதனால் சாலமோனின் 4 ஆம் ஆண்டில் ஏற்கனவே கோயில் கட்டத் தொடங்கியது. ஆட்சி, யூதர்கள் எகிப்திலிருந்து வெளியேறிய 480 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அல்லது கிமு 1011 இல், ஜெருசலேமின் கிழக்குப் பகுதியில் உள்ள மோரியா மலையில், கொள்ளைநோய் முடிவுக்கு வந்த பிறகு, டேவிட் இந்த நோக்கத்திற்காக நியமிக்கப்பட்ட இடத்தில், அங்கு பலிபீடம் மற்றும் ஒரு யாகம்.

ஏழரை ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு சாலொமோனின் ஆட்சியின் 11 ஆம் ஆண்டில் அது தயாராக இருந்தது, அதாவது. கிமு 1004 இல், கோயில் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டது பெரிய கொண்டாட்டம். கோயில் திறக்கப்பட்டதன் நினைவாக கொண்டாட்டம் 14 நாட்கள் நீடித்தது மற்றும் இஸ்ரேலின் அனைத்து பழங்குடியினரின் தலைவர்களும் அதற்கு அழைக்கப்பட்டனர். தொடக்க விழாவில், அரசர் சாலமன் (வழக்கத்தின்படி தலைமைக் குரு அல்ல) பிரார்த்தனை செய்து மக்களை ஆசீர்வதித்தார். கோவிலையும் அதன் பகுதிகளையும் கட்டுவதற்காக, தாவீது சாலொமோனை விட்டுச் சென்றார், அவருக்கு கடவுளால் வழங்கப்பட்டது, ஒரு மாதிரி: "இவை அனைத்தும் கர்த்தரால் எழுதப்பட்டவை" (1 நாளா. 28:11 எஃப்.): பொதுவாக, கோவில் கட்டப்பட்டது. ஆசரிப்புக் கூடாரத்தின் மாதிரியின்படி, ஆனால் அதிக அளவில் மட்டுமே, இருந்து பார்க்கப்பட்டது விரிவான விளக்கங்கள் 1 கிங்ஸில் 6; 7:13ff; 2 பார். 3:4ff.
கோயிலே செதுக்கப்பட்ட கற்களால் (30 மீ நீளம், 10 மீ அகலம் மற்றும் 15 மீட்டர் உயரம் கொண்ட ஒரு செவ்வகக் கட்டிடம், அதன் உள் பகுதியில், கேதுரு மரக் கட்டைகள் மற்றும் பலகைகளால் செய்யப்பட்ட தட்டையான கூரையுடன், கேதுரு மரத்தால் செய்யப்பட்ட ஒரு இடைநிலை பகிர்வின் மூலம், வீடு 2 அறைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது: வெளிப்புறமானது - புனித , 20 மீ நீளம், 10 மீ அகலம், 15 மீ உயரம் மற்றும் உட்புறம் - ஹோலி ஆஃப் ஹோலி, 10 மீட்டர் நீளம், அகலம் மற்றும் உயரம், அதனால் புனிதத்தின் உச்சியில் இருந்து கோவிலின் உச்சவரம்புக்கு 5 மீட்டர்கள் எஞ்சியிருந்தன, இந்த அறையின் உட்புறச் சுவர்கள் செதுக்கப்பட்ட கேதுருக்கள், உள்ளங்கைகள், பழங்கள் மற்றும் பூக்களால் மூடப்பட்டிருந்தன கேதுரு மரத்தால் வரிசையாக, மற்றும் சைப்ரஸ் மூலம் இரண்டு கதவுகள் மூடப்பட்டிருக்கும், கேருப்கள், உள்ளங்கைகள், மலர்கள் மற்றும் தங்கத்தில் மூடப்பட்டிருக்கும் இந்த நுழைவாயிலின் முன்புறம், கூடாரத்தைப் போலவே, பல வண்ணத் துணியால் செய்யப்பட்ட திரைச்சீலை தொங்கியது, ஒருவேளை, மகா பரிசுத்த ஸ்தலத்தின் (டேவிர்) நுழைவாயிலுக்கு முன்னால் நீட்டப்பட்ட அந்த தங்க சங்கிலிகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. பரிசுத்த ஸ்தலத்தின் நுழைவாயில் சைப்ரஸால் ஆலிவ் மர ஜாம்களால் ஆன இரட்டை கதவு, அதன் கதவுகள் மடிக்கப்படலாம் மற்றும் மகா பரிசுத்த ஸ்தலத்தின் கதவு போல அலங்கரிக்கப்பட்டன.
கோயில் கட்டிடத்தின் முன் 10 மீட்டர் அகலமும் 5 மீட்டர் நீளமும் கொண்ட ஒரு தாழ்வாரம் இருந்தது, அதன் முன் அல்லது நுழைவாயிலில் இரண்டு செப்புத் தூண்கள் இருந்தன, அவை ஒவ்வொன்றும் 9 மீட்டர் உயரம், பள்ளங்கள் மற்றும் குமிழ்களால் செய்யப்பட்ட தலைநகரங்கள். , மற்றும் மாதுளை , நெய்த வலைகள் மற்றும் அல்லிகள் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த தூண்களின் உயரம் 18 யூரோக்கள். முழம், 5 முழங்களின் (2.5 மீ) மூலதனங்களைக் கணக்கிடவில்லை; அவற்றின் உயரம், தலைநகரங்களைக் கணக்கிடாமல், 35 முழம். இந்தத் தூண்களின் உயரம் அநேகமாக தாழ்வாரத்தைப் போலவே இருக்கும்; இது கிங்ஸ் புத்தகத்தில் குறிப்பிடப்படவில்லை, ஆனால் 2 நாளாகமம் 3:4 இல், இது 120 எபிரேயர்களாக பட்டியலிடப்பட்டுள்ளது. முழங்கைகள் (60 மீ); சிலர் தூண்களுக்கு மேல் உயரமாக உயர்ந்து நிற்கும் கோபுரத்தின் குறிப்பைக் காண்கிறார்கள்; மற்றவர்கள் இங்கே எழுத்துப்பிழையை பரிந்துரைக்கின்றனர். கோவிலின் நீளமான பின்புறச் சுவரைச் சுற்றி மூன்று தளங்களின் நீட்டிப்பும் வழிபாட்டுப் பொருட்கள் மற்றும் பொருட்களுக்கான அறைகளும் இருந்தன; கோவிலின் சுவர்களின் விளிம்புகளில் நீட்டிப்பின் உச்சவரம்பு கற்றைகள் சரி செய்யப்படும் வகையில் அது கோயிலுடன் இணைக்கப்பட்டது; ஒவ்வொரு தளத்திலும் உள்ள இந்த கணிப்புகள் கோவிலின் சுவர்களை ஒரு முழம் மெல்லியதாகவும், அறைகளை அகலமாகவும் ஆக்கியது; எனவே நீட்டிப்பின் கீழ் தளம் ஐந்து முழ அகலமாகவும், நடு ஆறு மற்றும் மேல் ஏழு முழமாகவும் இருந்தது. ஒவ்வொரு தளத்தின் உயரமும் 2.5 மீ; எனவே, கோவிலின் சுவர்கள் பக்க நீட்டிப்புக்கு மேலே கணிசமாக உயர்ந்தன, மேலும் அவைகளில் ஜன்னல்களுக்கு போதுமான இடம் இருந்தது, இதன் மூலம் புனித ஸ்தலத்திற்குள் ஒளி ஊடுருவியது. வாசஸ்தலத்தைப் போலவே மகா பரிசுத்த ஸ்தலமும் இருட்டாக இருந்தது. பக்க நீட்டிப்பு தெற்குப் பக்கத்தில் உள்ள ஒரு கதவு வழியாக நுழைந்தது, அங்கிருந்து ஒரு முறுக்கு படிக்கட்டு மேல் தளங்களுக்கு இட்டுச் சென்றது.

கோவில் திட்டம்

அடுத்து, கோவிலைச் சுற்றி தாழ்வாரங்கள் கட்டப்பட்டன, அதில் கோவிலுக்கு மிக அருகில், பூசாரிகளுக்கான முற்றம், 3 வரிசை கொடிக்கல் மற்றும் ஒரு வரிசை கேதுரு கற்றைகளால் கட்டப்பட்டது; அதைச் சுற்றி ஒரு வெளிப்புற மண்டபம் அல்லது மக்களுக்காக ஒரு பெரிய முற்றம் இருந்தது, செம்பு வரிசையாக வாயில்களால் மூடப்பட்டது. இது யோசபாத் விரிவுபடுத்தப்பட்ட தாழ்வாரம் மற்றும் புதிய முற்றம் என்று அழைக்கப்படுகிறது என்று நம்பப்படுகிறது. எரேமியா 36:10ல் இருந்து, உள் முற்றம் "மேல் நீதிமன்றம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது, அது வெளி முற்றத்தை விட உயரமாக அமைந்திருந்தது என்பது தெளிவாகிறது; எல்லா சாத்தியக்கூறுகளிலும், கோயில் மேல் முற்றத்தின் மேலே அமைந்திருந்தது, அதனால் முழு கட்டிடமும் மொட்டை மாடியில் கட்டப்பட்டது. 2 இராஜாக்கள் 23:11 மற்றும் எரேமியா தீர்க்கதரிசியின் புத்தகம் 35:2,4; 36:10 பெரிய முற்றத்தில் பல்வேறு தேவைகளுக்காக அறைகள், போர்டிகோக்கள், முதலியன அமைக்கப்பட்டிருந்தது என்பது தெளிவாகிறது. வெளிப்பிரகாரத்தின் அளவைப் பற்றி பைபிள் எதுவும் கூறவில்லை; இது 500 அடியாக இருந்த முற்றத்தின் இருமடங்கு அளவு இருக்கலாம். 100 மீ நீளம் மற்றும் 150 அடி. (50 மீ) அகலம், எனவே முற்றம் 600 அடியாக இருந்தது. நீளம், மற்றும் 300 அடி. அகலம் (200 x 100 மீட்டர்).
கோவிலின் மகா பரிசுத்த ஸ்தலத்தில், 10 முழ (5 மீ) உயரமும், 2.5 மீ நீளமுள்ள இறக்கைகளும், தங்கத்தால் மூடப்பட்டு ஆலிவ் மரத்தால் செய்யப்பட்ட கேருப்களின் உருவங்களுக்கு இடையே உடன்படிக்கைப் பேழை வைக்கப்பட்டது. ஒவ்வொரு கேருபின் ஒரு இறக்கை பக்க சுவர்களைத் தொட்டது, மற்ற இரண்டு இறக்கைகள் பேழைக்கு மேலே அவற்றின் முனைகளில் இணைக்கப்பட்டன. கேருபீன்கள் தங்கள் காலில் நின்று தங்கள் முகங்களை பரிசுத்தமானவர் பக்கம் திருப்பினர். பரிசுத்த ஸ்தலத்தில் பின்வரும் பொருட்கள் இருந்தன: தங்கத்தால் மூடப்பட்ட கேதுரு மரத்தினால் செய்யப்பட்ட தூப பீடம், 10 பொன் விளக்குத்தண்டுகள், ஒவ்வொன்றும் 7 விளக்குகள், 5 வலதுபுறம் மற்றும் 5 இடதுபுறம் ஆலயத்தின் பின்புற அறைக்கு முன்னால், மற்றும் மேஜை. ஷோபிரெட் அதன் பாகங்கள். சிலரின் கூற்றுப்படி, கோவிலில் காட்சியளிப்பதற்காக 10 மேஜைகள் இருந்தன.

ஜெருசலேமில் மேற்கு சுவர்

அன்று முற்றம் 5 மீட்டர் உயரத்தில் எரிபலியின் செப்பு பலிபீடம் அதன் பாகங்கள்: பேசின்கள், ஸ்பேட்டூலாக்கள், கிண்ணங்கள் மற்றும் முட்கரண்டிகள்; பின்னர் ஒரு பெரிய செப்பு கடல், அல்லது நீர்த்தேக்கம், 12 செப்பு நீர் மற்றும் 10 திறம்பட செய்யப்பட்ட 10 செப்பு லாவர்களுடன் பலி இறைச்சியைக் கழுவுவதற்கு நிற்கிறது.
கோவில் தயாரானதும், பிரம்மாண்டமான யாகத்துடன் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டது. பலிகளுக்கு இடமளிக்க பித்தளை பலிபீடம் போதுமானதாக இல்லாததால், சாலமோன் கோவிலின் முன் பலிபீடங்களை பலிக்கு ஒரு பெரிய இடமாக அர்ப்பணித்தார். அரசர் இங்கு 22,000 எருதுகளையும் 120,000 ஆடுகளையும் பலியிட்டார். தாமிரத்தால் ஆன மேடையில் மண்டியிட்டு, கோவிலின் மீதும் அதில் பிரார்த்தனை செய்பவர்கள் மீதும் கடவுளின் ஆசீர்வாதத்தைப் பெற்றார். ஜெபத்திற்குப் பிறகு, வானத்திலிருந்து அக்கினி இறங்கி, எரிபலிகளையும் பலிகளையும் எரித்தது, கர்த்தருடைய மகிமை வீட்டை நிரப்பியது.
சாலமோனின் ஆலயம் ஏற்கனவே அவரது மகன் ரெகோபெயாமின் ஆட்சியின் போது எகிப்திய மன்னன் ஷுசாக்கிம் மூலம் கொள்ளையடிக்கப்பட்டது, மேலும் ஆசா அரசன் எஞ்சிய வெள்ளி மற்றும் தங்கத்தை சிரிய அரசன் பென்ஹாதாத்துக்கு பரிசாக அனுப்பினான். அவனை இஸ்ரவேலின் ராஜாவாகிய பாஷாவுக்கு விரோதமாக. இதனால் கோயிலின் அகமும் புறமும் மகிமை மறைந்தது. அதைத் தொடர்ந்து, கோவிலின் அழிவு அதன் மறுசீரமைப்புடன் மாறி மாறி வந்தது: யூத அரசன் ஆகாஸ் டிக்லத்-பிலேசருக்கு லஞ்சம் கொடுத்தார், பின்னர் எசேக்கியா சனகெரிபுக்கு கப்பம் செலுத்தினார். மறுசீரமைப்புகள் ஜோஷ் மற்றும் ஜோதம் ஆகியோரால் மேற்கொள்ளப்பட்டன. மனாசே இறுதியாக அஸ்தரோத்தின் உருவத்தையும், சிலை பலிபீடங்களையும், குதிரைகளையும் வைத்து ஆலயத்தை அசுத்தப்படுத்தினான். சூரியனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது, மற்றும் அங்கு வேசிகளை வைப்பது; இதெல்லாம் பக்திமான் ஜோசியரால் அகற்றப்பட்டது. இதற்குப் பிறகு, நேபுகாத்நேச்சார் வந்து கோவிலின் அனைத்து பொக்கிஷங்களையும் எடுத்துச் சென்றார், இறுதியாக, ஜெருசலேம் அவரது படைகளால் அழிக்கப்பட்டபோது, ​​சாலமோனின் ஆலயமும் கிமு 588 இல் 416 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அதன் அடித்தளத்திற்கு எரிந்தது.
செருபாபேல் கோவில்.
கிறிஸ்மஸுக்கு முன் 536 இல் பாரசீக மன்னர் சைரஸ், பாபிலோனில் வசிக்கும் யூதர்களிடம் யூதேயாவுக்குத் திரும்பி ஜெருசலேமில் ஒரு ஆலயத்தைக் கட்ட முடிவு செய்தபோது, ​​நேபுகாத்நேச்சார் பாபிலோனுக்குக் கொண்டு வந்த புனிதப் பாத்திரங்களை அவர்களுக்குக் கொடுத்தார்; கூடுதலாக, அவர் அவர்களுக்கு ஆதரவளிப்பதாக உறுதியளித்தார், மேலும் இந்த விஷயத்தில் யூதர்களுக்கு எல்லா வழிகளிலும் உதவுமாறு தனது துணை அதிகாரிகளுக்கு உத்தரவிட்டார். பின்னர் திர்ஷஃபா, அதாவது. யூதாவின் பாரசீக ஆட்சியாளர், செருபாபேல் மற்றும் பிரதான ஆசாரியர் இயேசு, அழிக்கப்பட்ட ஜெருசலேமுக்குத் திரும்பிய உடனேயே, அவரது மீது தகன பலிபீடத்தைக் கட்டத் தொடங்கினர். அதே இடம்மற்றும் தியாக வழிபாடுகளை மீட்டெடுத்தது. அவர்கள் வேலையாட்களைப் பெற்று, லெபனானிலிருந்து தேவதாரு மரங்களைக் கொண்டு வந்து, கிமு 534 இல் பாபிலோனிலிருந்து திரும்பிய இரண்டாம் ஆண்டின் இரண்டாம் மாதத்தில் கோவிலுக்கு இரண்டாவது முறையாக அடித்தளமிட்டனர். முதல் கோவிலை பார்த்த முதியவர்களில் பலர் சத்தமாக அழுதனர், ஆனால் பலர் மகிழ்ச்சியுடன் கூச்சலிட்டனர். இந்த நேரத்தில், சமாரியர்கள் தலையிட்டனர் மற்றும் அவர்களின் சூழ்ச்சிகளால், கிமு 520 இல் டேரியஸ் ஹிஸ்டாஸ்பஸின் ஆட்சியின் இரண்டாம் ஆண்டு வரை, கோவிலை மீட்டெடுப்பதற்கான பணிகள் 15 ஆண்டுகளுக்கு இடைநிறுத்தப்பட்டன. இந்த ராஜா, சைரஸின் கட்டளையை நன்கு அறிந்ததால், கோவிலைக் கட்டுவது மற்றும் தேவையானது குறித்து இரண்டாவது கட்டளையை வழங்கினார். பொருள் ஆதரவு. தீர்க்கதரிசிகளான ஹகாய் மற்றும் சகரியா ஆகியோரால் ஊக்கப்படுத்தப்பட்டு, இளவரசர்களும் மக்களும் வேலையைத் தொடர விரைந்தனர், மேலும் கிமு 516 டேரியஸின் ஆட்சியின் 6 ஆம் ஆண்டின் 12 வது மாதத்தில் கோயில் தயாராக இருந்தது, அதன் பிறகு அது ஒரு தகன பலியுடன் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. 100 மாடுகளும், 200 ஆட்டுக்கடாக்களும், 400 ஆட்டுக்குட்டிகளும், 12 வெள்ளாடுகளும் பாவநிவாரணபலி. அதன் பிறகு பஸ்கா ஆட்டுக்குட்டிகளை அறுத்து கொண்டாடினார்கள்
சைரஸின் கட்டளையின்படி, இந்த ஆலயம் 60 முழ உயரமும் 60 முழ அகலமும் கொண்டதாக இருக்க வேண்டும், எனவே சாலமன் கோவிலை விட பெரிய அளவில் பெரியதாக இருந்தது, இருப்பினும், Ezh 3:12 மற்றும் Hag. 2:3 ஒப்பிடுகையில் அவர் பலருக்கு முக்கியமற்றவராகத் தோன்றினார் என்பது தெளிவாகிறது: முதலில், இது அவரது வெளிப்புற அளவைக் குறிக்கிறது என்பதை புரிந்து கொள்ளக்கூடாது. ஆடம்பரம் மற்றும் மகிமையின் அடிப்படையில், இது முதல் கோவிலுடன் ஒப்பிட முடியாது, ஏனெனில் அதில் உடன்படிக்கைப் பேழை இல்லை, எனவே, தெய்வீக இருப்பின் புலப்படும் அடையாளமாக "ஷெக்கினா" இல்லை. மகா பரிசுத்த ஸ்தலம் காலியாக இருந்தது; பெட்டகத்திற்குப் பதிலாக, ஒரு கல் வைக்கப்பட்டது, அதன் மீது பெரிய ஆசாரியன் பாவநிவாரண நாளில் தூபகலசத்தை வைத்தார். பரிசுத்த ஸ்தலத்தில் ஒரே ஒரு பொன் குத்துவிளக்கையும், காட்சி அப்பத்துக்கான மேஜையும், தூப பீடமும் இருந்தது, முற்றத்தில் கல்லினால் கட்டப்பட்ட சர்வாங்க தகன பலிபீடம் இருந்தது. நேரம் வரும் என்றும், இந்த ஆலயத்தின் மகிமை முந்தைய மகிமையை மிஞ்சும் என்றும், இங்கே இறைவன் ஒரு கணம் தருவார் என்றும் ஆகாய் மக்களுக்கு ஆறுதல் கூறினார்; இந்த தீர்க்கதரிசனம் மூன்றாவது கோவிலில் நிறைவேறியது (இது இரண்டாவது கோவிலின் விரிவாக்கப்பட்ட பிரதி. இரண்டாவது கோவிலில் அறைகள், தூண்கள் மற்றும் வாயில்கள் கொண்ட முன்மண்டபங்களும் இருந்தன.
இந்த கோவில் ஆண்டியோகஸ் எலிபான்ஸால் சூறையாடப்பட்டது மற்றும் உருவ வழிபாட்டால் இழிவுபடுத்தப்பட்டது, இதனால் "பாழாக்கத்தின் அருவருப்பு" - வியாழன் ஒலிம்பஸுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பலிபீடம் கூட கிமு 167 இல் தகன பலிபீடத்தின் மீது வைக்கப்பட்டது. துணிச்சலான மக்காபியர்கள் சுதந்திரத்திற்காகப் போராடினர், சிரியர்களை வெளியேற்றினர், சரணாலயத்தை மீட்டெடுத்தனர், 3 வருட அவமானத்திற்குப் பிறகு, கோவிலை மீண்டும் பிரதிஷ்டை செய்து, சுவர்கள் மற்றும் கோபுரங்களுடன் கோயில் மவுண்ட் பலப்படுத்தினர். கோவில் திருப்பணி நினைவாக இருந்தது
டிசம்பர் 25, கிமு 164 இல் மக்காபி மற்றும் இஸ்ரேலிய சமுதாயத்தால் நிறுவப்பட்டது புதிய விடுமுறைபுதுப்பித்தல் (கோயில்), எபி. ஹனுக்கா, மற்றும் அது டிசம்பர் 25 க்குப் பிறகு 8 நாட்களுக்குள் கொண்டாடப்பட வேண்டும். இது இயேசு கிறிஸ்துவின் காலத்தில் கொண்டாடப்பட்டது மற்றும் யோவானில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. 10:22.
பின்னர், இந்த கோயில் புதிய அடிகளை சந்தித்தது, எடுத்துக்காட்டாக, பாம்பே, மூன்று மாத முற்றுகைக்குப் பிறகு, சுத்திகரிப்பு நாளிலேயே அதை எடுத்து, கொள்ளையடிக்காமல் அதன் நீதிமன்றங்களில் பயங்கரமான இரத்தக்களரியை நடத்தியபோது; அல்லது ரோமானியப் படைகளுடன் ஏரோது தி கிரேட் அதை புயலால் தாக்கி சில கட்டிடங்களை எரித்தபோது.
ஏரோது கோவில்.
செருபாபேலின் கோவில் வீண் ஏரோதுக்கு மிகவும் முக்கியமற்றதாகத் தோன்றியது, அவர் அதை மீண்டும் கட்ட முடிவு செய்தார். பெரிய அளவுகள் . அவர் தனது ஆட்சியின் 18 வது ஆண்டில், தோராயமாக கிமு 20 ஆண்டுகள் அல்லது 735 ரோமில் இந்த வேலையைத் தொடங்கினார். கோயில் கட்டிடம் ஒன்றரை ஆண்டுகளுக்குப் பிறகும், முற்றங்கள் 8 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகும் தயாரானது, ஆனால் வெளிப்புற விரிவாக்கங்கள் பல ஆண்டுகளாக கட்டப்பட்டன. இயேசு கிறிஸ்துவின் நாடு தழுவிய உரையின் போது, ​​கோவிலின் கட்டுமான காலம் 46 ஆண்டுகள், அதாவது கிமு 20 முதல் தீர்மானிக்கப்பட்டது. கிபி 26 வரை). முழு வேலையும் அக்ரிப்பா II (கி.பி. 64) காலத்தில் மட்டுமே முடிக்கப்பட்டது - எனவே, இறுதி அழிவுக்கு 6 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு மட்டுமே. யூதர்கள் செருபாபேல் கோவிலை உடனடியாக அழிக்க அனுமதிக்காததால், ஏரோது அவர்களின் விருப்பத்திற்கு இணங்க, புதிய கோவில்கள் கட்டப்பட்டதால் பழைய கோவிலின் சில பகுதிகளை அகற்றினார், அதனால்தான் இந்த கோவில் நீண்ட காலமாக "இரண்டாம் கோவில்" என்று அழைக்கப்பட்டது. ” பெரிதாக்கப்பட்டு அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தாலும். எவ்வாறாயினும், இந்த ஏரோதின் ஆலயத்திற்கு சிறப்பு கவனம் தேவை, ஏனெனில் இது நமது இரட்சகரின் நாட்களில் எருசலேமை அலங்கரித்தது. கோவிலின் ஆடம்பரத்தையும் நகைகளையும் சீடர்கள் அவரிடம் சுட்டிக்காட்டியபோது அவர் அதன் நீதிமன்றங்களில் கற்பித்தார் மற்றும் அதன் அழிவை முன்னறிவித்தார். இந்த கோவில், அதன் முற்றங்களுடன் ஒரு மேடை அல்லது 500 சதுர மீட்டருக்கு சமமான பகுதியை ஆக்கிரமித்துள்ளது. முழம், அதாவது 250 மீ 2 (டால்முட்), அதாவது கோயிலின் தற்போதைய பகுதியின் கிட்டத்தட்ட அதே இடம், மொட்டை மாடிகளில் கட்டப்பட்டது, இதனால் உள் முற்றங்கள் ஒவ்வொன்றும் வெளிப்புறத்தை விட உயரமாக அமைந்தன, மேலும் கோயிலே மேற்குப் பகுதியில் உயர்ந்து, நகரம் மற்றும் அதன் சுற்றுப்புறங்களில் இருந்து பார்க்கும்போது, ​​ஒரு கம்பீரமான காட்சியை அளித்தது. "கற்களையும் கட்டிடங்களையும் பாருங்கள்" என்று அவருடைய சீடர்களில் ஒருவர் இயேசுவிடம் கூறினார். புறமதத்தவர்களும் அசுத்தமானவர்களும் அணுகக்கூடிய வெளிப்பிரகாரம், பல வாயில்களைக் கொண்ட உயரமான சுவரால் சூழப்பட்டது; அது பல வண்ண அடுக்குகளால் அமைக்கப்பட்டது; அதன் மூன்று பக்கங்களிலும் இரட்டைத் தூண் இருந்தது, நான்காவது, தெற்குப் பக்கத்தில் ஒரு சிடார் கூரையின் கீழ் ஒரு மூன்று தூண் இருந்தது, இது 25 முழ உயரமுள்ள பளிங்கு தூண்களால் ஆதரிக்கப்பட்டது. இந்த தெற்கு கொலோனேட், சிறந்த மற்றும் பெரியது, ராயல் போர்டிகோ என்று அழைக்கப்பட்டது. கிழக்குப் பகுதி சாலமோனின் தாழ்வாரம் என்று அழைக்கப்பட்டது, ஒருவேளை அது பழங்காலத்திலிருந்தே பாதுகாக்கப்பட்டிருக்கலாம். இந்த வெளிப்புற முற்றத்தில், எருதுகள், செம்மறி ஆடுகள் மற்றும் புறாக்கள் விற்கப்பட்டன, பணம் மாற்றுபவர்கள் மாற்றத்திற்கான பணத்தை வழங்க அமர்ந்தனர். உட்புறத்தில், இந்த முற்றம் கோயிலின் உள் முற்றங்களிலிருந்து 3 முழ உயரம் கொண்ட கல் பிரகாரம் மற்றும் 10 முழ அகலம் கொண்ட மொட்டை மாடியால் பிரிக்கப்பட்டது. இந்த அணிவகுப்பில், பல இடங்களில், கிரேக்க மற்றும் லத்தீன் கல்வெட்டுகள் கொண்ட பலகைகள் வைக்கப்பட்டன, இது யூதர்கள் அல்லாதவர்களை - மரண தண்டனையின் கீழ் - மேலும் கடந்து செல்ல தடை விதித்தது. ஹெரோது கோவிலில் இருந்து அத்தகைய தகடு சமீபத்தில் ஜெருசலேமில் பின்வரும் கிரேக்க கல்வெட்டுடன் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது; “கோயிலைச் சுற்றியுள்ள வேலி மற்றும் கல் சுவருக்குள் எந்த வெளிநாட்டவரும் நுழைய முடியாது. இந்த விதியை மீறி யாரேனும் பிடிபட்டால், அவர் பொறுப்பேற்கட்டும் மரண தண்டனை, பின்வருபவை." ரோமானியர்கள் கூட இந்த தடையை மதித்தார்கள். இந்தத் தடையை மீறியவர்கள் மீது யூதர்கள் எந்த அளவுக்கு வெறித்தனத்தைக் காட்டினார்கள் என்பது பால் மற்றும் ட்ரோஃபிமின் வழக்கு மூலம் சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது. இந்தத் தடையின் உள்ளே இருக்கும் கோவிலின் இடமே எல்லாப் பக்கங்களிலும் ஒரு சுவரால் சூழப்பட்டிருந்தது, அது வெளியில் 40 முழம் (20 மீட்டர்) உயரமும், மலையின் சரிவு காரணமாக உள்ளே 25 முழம் (12.5 மீ) மட்டுமே இருந்தது. அதனால் இருக்க வேண்டும்
பெண்களின் முற்றத்திற்கு இட்டுச் செல்லும் பிரதான வாயில் கிழக்கு அல்லது நிகானோர் வாயில் ஆகும், இது கொரிந்திய தாமிரத்தால் மூடப்பட்டிருந்தது, இது சிவப்பு கேட் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. (இந்த வாயில் வெளி கிழக்கு சுவரில் இருந்ததாக சிலர் நம்புகின்றனர்). முற்றத்திலிருந்து, பெண்கள் பல வாயில்கள் வழியாக கோவில் கட்டிடத்தைச் சுற்றி உயரமான ஒரு பெரிய முற்றத்திற்குள் நுழைந்தனர் - 187 முழ நீளம் (கிழக்கிலிருந்து மேற்கு) மற்றும் 135 முழ அகலம் (வடக்கிலிருந்து தெற்கு). இந்த முற்றத்தின் ஒரு பகுதி வேலி அமைக்கப்பட்டு இஸ்ரவேலர்களின் முற்றம் என்று அழைக்கப்பட்டது; அதன் உள் பகுதி பூசாரிகளின் முற்றம் என்று அழைக்கப்பட்டது; இங்கு 30 முழ நீளமும் அகலமும், 15 முழ உயரமும், ஆசாரியர்களுக்காக ஒரு தொட்டியும் பெரிய சர்வாங்க பலிபீடம் இருந்தது, மேலும் மேற்குப் பகுதியில் கிழக்கிலிருந்து நுழைவாயிலுடன், கோயில் கட்டிடம் இருந்தது. இந்த முற்றங்களின் அளவு மற்றும் சிறப்பம்சங்கள், அவற்றின் நீட்சிகள், சுவர்கள், வாயில்கள் மற்றும் கொலோனேட்கள், டால்முட்டைத் தவிர, ஜோசபஸால் அற்புதமாக விவரிக்கப்பட்டது. கோயில் மலையின் தெற்கு விளிம்பில் கிழக்கிலிருந்து மேற்காக ஓடிய அரச போர்டிகோவைப் பற்றி அவர் கூறுகிறார்: “இது சூரியனுக்குக் கீழே இருந்த மிக அற்புதமான கலைப் படைப்பு. அதன் உச்சியிலிருந்து கீழே பார்த்தவனுக்கு கட்டிடத்தின் உயரம் மற்றும் பள்ளத்தாக்கின் ஆழம் ஆகியவற்றால் மயக்கம் ஏற்பட்டது. போர்டிகோ நான்கு வரிசை நெடுவரிசைகளைக் கொண்டிருந்தது, அவை ஒன்றுக்கொன்று எதிரெதிராக ஒரு முனையிலிருந்து மற்றொன்று வரை ஒரே அளவில் இருந்தன. நான்காவது வரிசை கோவிலை சுற்றியுள்ள சுவரில் பாதியாக கட்டப்பட்டது, எனவே, அரை நெடுவரிசைகளைக் கொண்டிருந்தது. ஒரு நெடுவரிசையைச் சுற்றி வர மூன்று பேர் தேவைப்பட்டனர்; அவர்களின் உயரம் 9 மீட்டர். அவர்களின் எண்ணிக்கை 162 மற்றும் அவை ஒவ்வொன்றும் கொரிந்திய தலைநகருடன் முடிவடைந்தது. அற்புதமான வேலை. இந்த 4 வரிசை நெடுவரிசைகளுக்கு இடையில் மூன்று பத்திகள் இருந்தன, அவற்றில் இரண்டு வெளிப்புறங்களும் ஒரே அகலம், ஒவ்வொன்றும் 10 மீட்டர், நீளம் 1 நிலை மற்றும் 16 மீட்டருக்கு மேல் உயரம் கொண்டது. நடுப் பாதை, பக்கவாட்டுப் பாதைகளை விட பாதி அகலமாகவும், அவற்றை விட 2 மடங்கு அதிகமாகவும், பக்கவாட்டில் உயரமாக உயர்ந்தது. கிழக்கில் உள்ள சாலமோனின் தாழ்வாரம் மேட்டில் உள்ளது என்று கருதப்படுகிறது. 4:5, “கோயிலின் சிறகு” என.
வெளிப்புறச் சுவர், அனைத்து முற்றங்களையும் சூழ்ந்து, தரை மட்டத்திலிருந்து உயரமாக உயர்ந்தது, குறிப்பாக மேற்கு மற்றும் தெற்குப் பக்கங்களில், மலையின் அடிவாரத்தில் உள்ள ஆழமான பள்ளத்தாக்குகளின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க காட்சி. அகழ்வாராய்ச்சிகள் சமீபத்திய ஆண்டுகளில்தற்போதைய மேற்பரப்பிலிருந்து 20-23 மீட்டர் உயரமுள்ள கோயிலின் தெற்குச் சுவர், இடிபாடுகள் வழியாக 30 மீட்டர் ஆழமான நிலத்தடி வரை நீண்டுள்ளது என்பதைக் காட்டுகிறது - எனவே, இந்த சுவர் கட்டப்பட்ட மலையை விட 50 மீட்டர் உயரத்தில் உயர்ந்தது. அத்தகைய சுவர்களைக் கட்டுவதற்கும், கோயில் மலையை அமைப்பதற்கும் எவ்வளவு உழைத்தார்கள் என்பது மிகவும் புரிகிறது, குறிப்பாக இந்த சுவர்கள் செய்யப்பட்ட கற்கள் எவ்வளவு பெரியவை என்று நீங்கள் நினைக்கும் போது. உதாரணமாக, "அழுகை சுவரில்" அல்லது "ராபின்சன் வளைவில்" நீங்கள் பெரிய கல் அடுக்குகளைப் பார்த்தால், இங்கே சுவர் ஒரு ஒற்றைப் பாறையை அடையும் வரை ஆழமாக நிலத்தடியில் இறங்குகிறது என்று நினைத்தால், நீங்கள் ஆச்சரியப்படுவதற்கில்லை. ஜோசஃபஸும் அவருடைய சீஷர்களும் கிறிஸ்துவை வெளிப்படுத்துகிறார்கள்.

ஜெருசலேம் கோவிலின் இடத்தில் ஓமரின் மசூதி

கோவிலின் பராமரிப்பும் பாதுகாப்பும் ஆசாரியர்கள் மற்றும் லேவியர்களின் பொறுப்பாகும். காவலரின் தலையில் கோவிலில் "காவலர் தலைவர்" என்று அழைக்கப்படும் மிகவும் மரியாதைக்குரிய நபர் இருந்தார். கோவில் வாசல்களை மூடுவதற்கு தினமும் 200 ஆட்கள் தேவைப்படுவதாக ஜோசஃபஸ் தெரிவிக்கிறார்; இதில், 20 பேர் கிழக்குப் பகுதியில் உள்ள கனமான செப்பு வாயிலுக்கு மட்டுமே.
கோவிலின் வடகிழக்கு மூலையில், வடக்கு மற்றும் மேற்கு கோலனாட்கள் இணைக்கப்பட்ட இடத்தில் அமைந்துள்ள கோவில் முற்றங்களை (அப்போஸ்தலர் 21:34) பாதுகாக்கவும் பாதுகாக்கவும் ஆன்டோனியா கோட்டை சேவை செய்தது. ஜோசஃபஸின் கூற்றுப்படி, இது 50 முழ உயரமுள்ள ஒரு பாறையில் கட்டப்பட்டது மற்றும் மென்மையான கல் அடுக்குகளால் வரிசையாக அமைக்கப்பட்டது, இது எடுக்க கடினமாக இருந்தது மற்றும் அற்புதமான தோற்றத்தை அளித்தது. அது 3 முழ உயரமுள்ள சுவரால் சூழப்பட்டது மற்றும் நான்கு கோபுரங்களுடன் பொருத்தப்பட்டது, அவற்றில் 3 50 முழ உயரமும், நான்காவது தென்கிழக்கில் 70 முழ உயரமும் இருந்தது, அதனால் கோயிலின் முழு இருப்பிடமும் தெரியும்.
இயேசுவும் அப்போஸ்தலர்களும் நற்செய்தியைப் பிரசங்கித்த மண்டபங்களில் உள்ள இந்த ஆடம்பரமான ஆலயம், அதன் மகிமையை நீண்ட காலம் தக்கவைக்க அனுமதிக்கப்படவில்லை. மக்களின் கிளர்ச்சி மனப்பான்மை அதன் நீதிமன்றங்களை வன்முறை மற்றும் இரத்தத்தால் நிரப்பியது, அதனால் ஜெருசலேம் கோவில் ஒரு உண்மையான திருடர்களின் குகையாக இருந்தது. 70ல் ஆர்.எச். டைட்டஸால் ஜெருசலேமைக் கைப்பற்றியபோது அது அழிக்கப்பட்டது. டைட்டஸ் கோயிலைக் காப்பாற்ற விரும்பினார், ஆனால் ரோமானிய வீரர்கள் அதை தரையில் எரித்தனர். புனித பாத்திரங்கள் ரோம் நகருக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டன, அங்கு அவற்றின் உருவங்கள் இன்னும் காணப்படுகின்றன வெற்றி வளைவு. கோவிலின் முந்தைய தளத்தில், உமர் மசூதி இப்போது நிற்கிறது, தோராயமாக அரச போர்டிகோ அமைந்துள்ள இடத்தில். ஓமரின் மசூதி ஒரு ஆடம்பரமான எண்கோண கட்டிடம், சுமார் 56 மீ உயரம் மற்றும் 8 பக்கங்கள் 22.3 மீ சுற்றளவு ஒரு கம்பீரமான குவிமாடம்; இது குபெட்-அஸ்-சக்ரா (பாறையின் மசூதி) என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, அதன் உள்ளே அமைந்துள்ள சுமார் 16.6 மீ நீளமும் அகலமும் கொண்ட பாறையின் துண்டுக்குப் பிறகு, இது புராணத்தின் படி, மெல்கிசெடெக்கின் தியாகத்தின் இடமான ஓர்னாவின் களமாக இருந்தது. , பூமியின் மையம், முதலியன. பூமியின் மேற்பரப்பிற்கு கீழே உள்ள கோவிலின் அடிவாரத்தில், நீங்கள் இன்னும் பழங்காலத்தின் வளைவுகள் மற்றும் கொலோனேட்கள் கொண்ட பெரிய தாழ்வாரங்களில் நடக்கலாம்; ஆனால் கோயிலில் இருந்து ஒரு கல் கூட எஞ்சியிருக்கவில்லை.