Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Sakramento ng Kumpisal

Ang pagtatapat (pagsisisi) ay isa sa pitong Kristiyanong Sakramento, kung saan ang nagsisisi, na nagkukumpisal ng kanyang mga kasalanan sa pari, na may nakikitang kapatawaran ng mga kasalanan (pagbasa ng isang panalangin ng pagpapatawad), ay hindi nakikita sa kanila. Sa pamamagitan ng Panginoong Hesukristo Mismo. Ang sakramento na ito ay itinatag ng Tagapagligtas, na nagsabi sa Kanyang mga disipulo: “Katotohanang sinasabi ko sa inyo, anuman ang inyong talian sa lupa ay tatalian sa langit; at anuman ang iyong kalagan (tali) sa lupa ay kakalagan sa langit” (Gospel of Matthew, chapter 18, verse 18) At sa ibang lugar: “Tanggapin ninyo ang Espiritu Santo: na ang mga kasalanan ay pinatawad ninyo, ang kanilang mga kasalanan ay pinatawad; kung kanino mo iiwan, ito ay mananatili sa kanya” (Gospel of John, chapter 20, verses 22-23). Inilipat ng mga apostol ang kapangyarihang "magbigkis at kumalas" sa kanilang mga kahalili - ang mga obispo, na, kapag nagsasagawa ng Sakramento ng ordinasyon (pagkasaserdote), ay inilipat ang kapangyarihang ito sa mga pari.

Tinatawag ng mga Banal na Ama ang pagsisisi bilang ikalawang bautismo: kung sa binyag ang isang tao ay nalinis ng kapangyarihan orihinal na kasalanan ibinigay sa kanya sa kapanganakan mula sa ating mga ninuno na sina Adan at Eva, pagkatapos ay hinuhugasan siya ng pagsisisi mula sa dumi ng kanyang sariling mga kasalanan, na ginawa niya pagkatapos ng Sakramento ng Pagbibinyag.

Upang maisakatuparan ang Sakramento ng Pagsisisi, ang mga sumusunod ay kinakailangan sa bahagi ng nagsisisi: kamalayan sa kanyang pagiging makasalanan, taos-pusong pagsisisi sa kanyang mga kasalanan, ang pagnanais na iwanan ang kasalanan at hindi na ulitin, pananampalataya kay Jesu-Kristo at umaasa sa Kanyang awa, pananampalataya na ang Sakramento ng Kumpisal ay may kapangyarihang maglinis at maghugas, sa pamamagitan ng panalangin ng pari, taimtim na nagkumpisal ng mga kasalanan.

Sinabi ni Apostol Juan: “Kung sinasabi nating tayo ay walang kasalanan, dinadaya natin ang ating sarili, at ang katotohanan ay wala sa atin” (1st Epistle of John, chapter 1, verse 7). Kasabay nito, naririnig natin mula sa marami: "Hindi ako pumatay, hindi ako nagnanakaw, hindi ako nangangalunya, kaya ano ang dapat kong pagsisihan?" Ngunit kung maingat nating pag-aaralan ang mga utos ng Diyos, matutuklasan natin na nagkakasala tayo sa marami sa kanila. Karaniwan, ang lahat ng kasalanang nagawa ng isang tao ay maaaring hatiin sa tatlong pangkat: kasalanan laban sa Diyos, kasalanan laban sa kapwa at kasalanan laban sa sarili.

Mga kasalanan laban sa Diyos

- Kawalang-pagpapasalamat sa Diyos.

- Kawalang-paniwala. Pag-aalinlangan sa pananampalataya. Pagbibigay-katwiran sa hindi paniniwala ng isang tao sa pamamagitan ng isang atheistic na pagpapalaki.

- Apostasiya, duwag na katahimikan kapag nilalapastangan nila ang pananampalataya kay Kristo, hindi nakasuot ng krus, dumadalaw sa iba't ibang sekta.

- Ang pagkuha ng pangalan ng Diyos sa walang kabuluhan (kapag ang pangalan ng Diyos ay nabanggit hindi sa panalangin o sa banal na pag-uusap tungkol sa Kanya).

- Isang panunumpa sa pangalan ng Panginoon.

— Paghula, paggagamot sa mga pabulong na lola, pagbaling sa mga saykiko, pagbabasa ng mga libro sa itim, puti at iba pang mahika, pagbabasa at pamamahagi ng mga okultismo na literatura at iba't ibang maling aral.

- Mga saloobin tungkol sa pagpapakamatay.

— Paglalaro ng mga baraha at iba pang laro sa pagsusugal.

— Pagkabigong sumunod sa mga panuntunan sa panalangin sa umaga at gabi.

- Pagkabigong bisitahin ang templo ng Diyos tuwing Linggo at pista opisyal.

— Ang hindi pagtupad ng pag-aayuno sa Miyerkules at Biyernes, paglabag sa iba pang pag-aayuno na itinatag ng Simbahan.

- Walang ingat (hindi pang-araw-araw) na pagbabasa ng Banal na Kasulatan at literatura na tumutulong sa kaluluwa.

— Paglabag sa mga panata na ibinigay sa Diyos.

— Kawalan ng pag-asa sa mahihirap na sitwasyon at hindi paniniwala sa Providence ng Diyos, takot sa katandaan, kahirapan, sakit.

— Kawalan ng pag-iisip sa panahon ng pagdarasal, pag-iisip tungkol sa pang-araw-araw na mga bagay sa panahon ng pagsamba.

— Pagkondena sa Simbahan at sa mga ministro nito.

- Pagkagumon sa iba't ibang bagay at kasiyahan sa lupa.

- Pagpapatuloy ng isang makasalanang buhay sa tanging pag-asa ng awa ng Diyos, iyon ay, labis na pagtitiwala sa Diyos.

— Ito ay isang pag-aaksaya ng oras sa panonood ng mga palabas sa TV, pagbabasa ng mga nakaaaliw na libro sa kapinsalaan ng oras para sa panalangin, pagbabasa ng Ebanghelyo at espirituwal na literatura.

— Pagkukubli ng mga kasalanan sa panahon ng pagtatapat at hindi karapat-dapat na pakikiisa ng mga Banal na Misteryo.

- Kayabangan, pagkakawanggawa, ibig sabihin, labis na pag-asa para sa sariling lakas at sa tulong ng isang tao, nang hindi nagtitiwala na ang lahat ay nasa kamay ng Diyos.

Mga kasalanan sa kapwa

Ang pagpapalaki ng mga bata sa labas pananampalatayang Kristiyano.

Mainit ang ulo, galit, inis.

Kayabangan.

pagsisinungaling.

Paghihiganti.

pangungutya.

Pagkakuripot.

Hindi pagbabayad ng mga utang.

Ang hindi pagbabayad ng perang kinita para sa trabaho.

Pagkabigong magbigay ng tulong sa mga nangangailangan.

Kawalang-galang sa mga magulang, pangangati sa kanilang katandaan.

Kawalang-galang sa mga nakatatanda.

Kawalan ng kasipagan sa iyong trabaho.

Pagkondena.

Ang pag-aangkin ng ari-arian ng ibang tao ay pagnanakaw.

Pag-aaway sa mga kapitbahay at kapitbahay.

Ang pagpatay sa iyong anak sa sinapupunan (pagpapalaglag), pag-udyok sa iba na gumawa ng pagpatay (pagpapalaglag).

Ang pagpatay gamit ang mga salita ay nagdadala sa isang tao sa pamamagitan ng paninirang-puri o pagkondena sa isang masakit na kalagayan at maging sa kamatayan.

Ang pag-inom ng alak sa mga libing ng mga patay sa halip na matinding panalangin para sa kanila.

Mga kasalanan laban sa iyong sarili

- Kabalintunaan, tsismis, walang ginagawang usapan. ,

- Hindi makatwirang pagtawa.

- Maruming wika.

- Pagmamahal sa sarili.

- Paggawa ng mabubuting gawa para sa pagpapakita.

- Vanity.

- Ang pagnanais na yumaman.

- Pag-ibig sa pera.

- Inggit.

- Kasinungalingan.

- Paglalasing, paggamit ng droga.

- Gluttony.

- Pakikiapid - pag-uudyok ng mahalay na pag-iisip, maruruming pagnanasa, mahalay na paghipo, panonood ng mga erotikong pelikula at pagbabasa ng gayong mga aklat.

— Ang pakikiapid ay pisikal na pagpapalagayang-loob sa pagitan ng mga taong hindi magkakamag-anak.

— Ang pangangalunya ay isang paglabag sa katapatan ng mag-asawa.

- Hindi likas na pakikiapid - pisikal na intimacy sa pagitan ng mga taong kapareho ng kasarian, masturbesyon.

- Incest - pisikal na intimacy sa mga kamag-anak o nepotismo.

Bagama't ang mga kasalanan sa itaas ay may kondisyong nahahati sa tatlong bahagi, sa huli ang lahat ng ito ay mga kasalanan kapwa laban sa Diyos (dahil nilalabag nila ang Kanyang mga utos at sa gayo'y nakakasakit sa Kanya) at laban sa kanilang kapwa (dahil hindi nila pinahihintulutan ang tunay na relasyong Kristiyano at pag-ibig na mahayag ), at laban sa kanilang mga sarili (dahil sila ay nakakasagabal sa salvific dispensation ng kaluluwa).

Paano maghanda para sa pagtatapat

Ang sinumang gustong magsisi sa harap ng Diyos para sa kanilang mga kasalanan ay dapat maghanda para sa Sakramento ng Kumpisal. Kailangan mong maghanda nang maaga para sa pag-amin: ipinapayong basahin ang mga literatura sa mga Sakramento ng Pagkumpisal at Komunyon, alalahanin ang lahat ng iyong mga kasalanan, maaari mong isulat ang mga ito sa isang hiwalay na piraso ng papel upang tingnan ito bago magkumpisal. Minsan ang isang piraso ng papel na may nakalistang mga kasalanan ay ibinibigay sa nagkukumpisal upang basahin, ngunit ang mga kasalanan na lalong nagpapabigat sa kaluluwa ay dapat sabihin nang malakas. Hindi na kailangang magkuwento ng mahabang kuwento sa nagkukumpisal; sapat na upang sabihin ang kasalanan mismo. Halimbawa, kung nakikipag-away ka sa mga kamag-anak o kapitbahay, hindi mo kailangang sabihin kung ano ang sanhi ng awayan na ito - kailangan mong pagsisihan ang mismong kasalanan ng paghatol sa iyong mga kamag-anak o kapitbahay. Ang mahalaga sa Diyos at sa nagkukumpisal ay hindi ang listahan ng mga kasalanan, ngunit ang pagsisisi na damdamin ng taong ipinagtapat, hindi detalyadong mga kuwento, kundi isang nagsisising puso. Dapat nating tandaan na ang pagtatapat ay hindi lamang isang kamalayan sa sariling mga pagkukulang, ngunit, higit sa lahat, isang uhaw na malinis sa kanila. Sa anumang kaso ay katanggap-tanggap na bigyang-katwiran ang iyong sarili - ito ay hindi na pagsisisi! Ipinaliwanag ni Elder Silouan ng Athos kung ano ang tunay na pagsisisi: “Ito ay tanda ng kapatawaran ng mga kasalanan: kung kinasusuklaman mo ang kasalanan, pinatawad ka ng Panginoon sa iyong mga kasalanan.”

Mabuting ugaliing pag-aralan ang nakaraang araw tuwing gabi at magdala ng pang-araw-araw na pagsisisi sa harap ng Diyos, isulat ang mga mabibigat na kasalanan para sa hinaharap na pagtatapat kasama ng iyong nagkukumpisal. Kinakailangan na makipagkasundo sa iyong mga kapitbahay at humingi ng tawad sa lahat ng nasaktan. Kapag naghahanda para sa pagtatapat, ipinapayong palakasin ang iyong panuntunan sa panalangin sa gabi sa pamamagitan ng pagbabasa ng Canon of Repentance, na matatagpuan sa aklat ng panalangin ng Orthodox.

Upang magkumpisal, kailangan mong malaman kung kailan nagaganap ang Sakramento ng Kumpisal sa simbahan. Sa mga simbahan kung saan ang mga serbisyo ay isinasagawa araw-araw, ang Sakramento ng Kumpisal ay ipinagdiriwang araw-araw. Sa mga simbahang iyon kung saan walang pang-araw-araw na serbisyo, kailangan mo munang maging pamilyar sa iskedyul ng serbisyo.

Paano ihanda ang mga bata para sa pagtatapat

Ang mga batang wala pang pitong taong gulang (sa Simbahan ay tinatawag silang mga sanggol) ay nagsisimula sa Sakramento ng Komunyon nang walang paunang pag-amin, ngunit ito ay kinakailangan upang bumuo sa mga bata ng isang pakiramdam ng paggalang para sa dakilang Sakramento mula sa napakaagang pagkabata. Madalas na Komunyon nang walang wastong paghahanda, maaari itong bumuo sa mga bata ng isang hindi kanais-nais na pakiramdam ng ordinariness ng kung ano ang nangyayari. Maipapayo na ihanda ang mga sanggol 2-3 araw nang maaga para sa paparating na Komunyon: basahin ang Ebanghelyo, buhay ng mga santo, at iba pang mga aklat na tumutulong sa kaluluwa kasama nila, bawasan, o mas mabuti pa, ganap na alisin, ang panonood ng telebisyon (ngunit dapat itong gawin masyadong mataktika, nang hindi nagkakaroon ng mga negatibong asosasyon sa bata na may paghahanda para sa Komunyon ), sundin ang kanilang panalangin sa umaga at bago matulog, makipag-usap sa bata tungkol sa mga nakaraang araw at dalhin siya sa isang pakiramdam ng kahihiyan para sa kanyang sariling mga maling gawain. Ang pangunahing bagay na dapat tandaan ay walang mas epektibo para sa isang bata kaysa sa personal na halimbawa ng mga magulang.

Simula sa edad na pito, ang mga bata (mga kabataan) ay nagsisimula sa Sakramento ng Komunyon, tulad ng mga nasa hustong gulang, pagkatapos lamang magsagawa ng Sakramento ng Kumpisal. Sa maraming paraan, ang mga kasalanan na nakalista sa mga naunang seksyon ay likas din sa mga bata, ngunit gayon pa man, ang pag-amin ng mga bata ay may sariling katangian. Para mahikayat ang mga bata sa taos-pusong pagsisisi, maaari mong ipagdasal na basahin nila ang sumusunod na listahan ng mga posibleng kasalanan:

—Hindi ka ba nakahiga sa kama sa umaga at samakatuwid ay nilaktawan ang panuntunan sa pagdarasal sa umaga?

"Hindi ka ba naupo sa hapag nang hindi nagdarasal at hindi ka ba natutulog nang hindi nagdarasal?"

— Alam mo ba sa puso ang pinakamahalagang panalangin ng Orthodox: "Ama Namin", "Panalangin ni Hesus", "Birhen na Ina ng Diyos, Magalak", panalangin sa iyong Makalangit na patron, kaninong pangalan ang dala mo?

— Nagsisimba ka ba tuwing Linggo?

—Hindi ka ba nadala sa iba't ibang libangan sa mga pista ng simbahan sa halip na bisitahin ang templo ng Diyos?

— Maayos ba ang pag-uugali mo sa mga serbisyo sa simbahan, hindi ka ba tumakbo sa paligid ng simbahan, hindi ka ba nagkaroon ng walang laman na pakikipag-usap sa iyong mga kasamahan, sa gayon ay dinala sila sa tukso?

—Hindi mo ba binibigkas ang pangalan ng Diyos nang hindi kinakailangan?

—Tama ba ang ginagawa mo sa tanda ng krus, hindi ka ba nagmamadali, hindi mo ba pinipilipit ang tanda ng krus?

— Nagambala ka ba ng mga kakaibang kaisipan habang nananalangin?

— Nagbabasa ka ba ng Ebanghelyo at iba pang espirituwal na aklat?

— Nagsusuot ka ba ng krus at hindi ka ba ikinahihiya nito?

- Hindi ba ginagamit mo ang krus bilang palamuti, na makasalanan?

— Hindi ka ba nagsusuot ng iba't ibang anting-anting, halimbawa, mga palatandaan ng zodiac?

- Hindi ka ba nagsabi ng kapalaran, hindi ka ba nagsabi ng kapalaran?

—Hindi mo ba itinago ang iyong mga kasalanan sa harap ng pari sa pagkumpisal dahil sa maling kahihiyan at pagkatapos ay tumanggap ng komunyon nang hindi karapat-dapat?

— Hindi mo ba ipinagmamalaki ang iyong sarili at ang iba sa iyong mga tagumpay at kakayahan?

—Nakipagtalo ka na ba sa isang tao para lamang makakuha ng kapangyarihan sa pagtatalo?

— Nilinlang mo ba ang iyong mga magulang dahil sa takot na maparusahan?

— Noong Kuwaresma, hindi ka ba kumakain ng tulad ng ice cream nang walang pahintulot ng iyong mga magulang?

— Nakinig ka ba sa iyong mga magulang, hindi ka ba nakipagtalo sa kanila, hindi ka ba humingi ng mamahaling pagbili mula sa kanila?

— May natamaan ka ba? Nag-udyok ba siya sa iba na gawin ito?

- Sinaktan mo ba ang mga nakababata?

— Pinahirapan mo ba ang mga hayop?

— Nagtsismis ka ba tungkol sa kahit sino, may nang-aagaw ka ba?

— Pinagtawanan mo ba ang mga taong may anumang pisikal na kapansanan?

—Nasubukan mo na ba ang paninigarilyo, pag-inom, pagsinghot ng pandikit o paggamit ng droga?

- Hindi ka ba gumamit ng masasamang salita?

- Hindi ka ba naglaro ng baraha?

— Hindi ka ba nakikibahagi sa mga handjobs?

— Inilaan mo ba ang pag-aari ng ibang tao para sa iyong sarili?

—Nakaugalian mo na bang kumuha nang hindi nagtatanong kung ano ang hindi sa iyo?

— Hindi ka ba tinatamad na tulungan ang iyong mga magulang sa bahay?

"Nagkunwari ka bang may sakit para iwasan ang iyong mga responsibilidad?"

— Nagseselos ka ba sa iba?

Ang listahan sa itaas ay lamang pangkalahatang pamamaraan posibleng mga kasalanan. Ang bawat bata ay maaaring magkaroon ng kanyang sariling, indibidwal na mga karanasan na nauugnay sa mga partikular na kaso. Ang gawain ng mga magulang ay ihanda ang bata para sa mga damdaming nagsisisi bago ang Sakramento ng Kumpisal. Maaari mong payuhan siya na alalahanin ang kanyang mga maling nagawa pagkatapos ng huling pag-amin, isulat ang kanyang mga kasalanan sa isang piraso ng papel, ngunit hindi mo dapat gawin ito para sa kanya. Ang pangunahing bagay: dapat na maunawaan ng bata na ang Sakramento ng Kumpisal ay isang Sakramento na naglilinis ng kaluluwa mula sa mga kasalanan, napapailalim sa taos-puso, taos-pusong pagsisisi at pagnanais na hindi na ulitin ang mga ito.

Paano nangyayari ang pagtatapat?

Ang pangungumpisal ay ginagawa sa mga simbahan sa gabi pagkatapos ng serbisyo sa gabi, o sa umaga bago magsimula ang liturhiya. Sa anumang pagkakataon ay hindi ka dapat mahuli sa pagsisimula ng kumpisal, dahil ang Sakramento ay nagsisimula sa pagbabasa ng ritwal, kung saan ang bawat isa na gustong magkumpisal ay dapat manalangin nang may panalangin. Kapag binabasa ang ritwal, lumingon ang pari sa mga nagpepenitensiya upang sabihin nila ang kanilang mga pangalan - lahat ay sumasagot sa isang mahinang tono. Ang mga nahuhuli sa pagsisimula ng kumpisal ay hindi pinahihintulutan sa Sakramento; ang pari, kung may ganoong pagkakataon, sa pagtatapos ng pagkumpisal ay binabasa muli ang ritwal para sa kanila at tumatanggap ng pagkumpisal, o nag-iskedyul nito para sa isa pang araw. Hindi maaaring simulan ng mga babae ang Sakramento ng Pagsisisi sa panahon ng buwanang paglilinis.

Karaniwang nagaganap ang pangungumpisal sa isang simbahan na maraming tao, kaya kailangan mong igalang ang sikreto ng pagkumpisal, hindi siksikan sa tabi ng pari na tumatanggap ng pangungumpisal, at hindi ikinakahiya ang taong nagkukumpisal, na nagsisiwalat ng kanyang mga kasalanan sa pari. Dapat kumpleto ang pagtatapat. Hindi mo maaaring ipagtapat muna ang ilang mga kasalanan at iwanan ang iba para sa susunod na pagkakataon. Ang mga kasalanang iyon na ipinagtapat ng nagsisisi sa mga naunang pagtatapat at napatawad na ay hindi na binanggit muli. Kung maaari, dapat kang umamin sa parehong confessor. Hindi ka dapat, sa pagkakaroon ng isang permanenteng tagapagkumpisal, na maghanap ng iba upang ikumpisal ang iyong mga kasalanan, na ang isang pakiramdam ng huwad na kahihiyan ay humahadlang sa iyong pamilyar na tagapagkumpisal na ihayag. Sinusubukan ng mga gumagawa nito sa pamamagitan ng kanilang mga aksyon na linlangin ang Diyos Mismo: sa pagkukumpisal, ipinagtatapat natin ang ating mga kasalanan hindi sa ating nagkumpisal, ngunit kasama niya sa Tagapagligtas Mismo.

Matapos ipahayag ang mga kasalanan at basahin ang panalangin ng pagpapatawad ng pari, hinahalikan ng nagsisisi ang Krus at ang Ebanghelyo na nakahiga sa lectern at, kung naghahanda siya para sa komunyon, kumuha ng basbas mula sa confessor para sa komunyon ng mga Banal na Misteryo ni Kristo.

Sa ilang mga kaso, ang pari ay maaaring magpataw ng penitensiya sa nagsisisi - mga espirituwal na pagsasanay na inireseta upang palalimin ang pagsisisi at puksain ang makasalanang mga gawi. Ang penitensiya ay dapat ituring bilang kalooban ng Diyos, na ipinahayag sa pamamagitan ng pari, na nangangailangan ng ipinag-uutos na katuparan para sa pagpapagaling ng kaluluwa ng nagsisisi. Kung imposible para sa iba't ibang mga kadahilanan na magsagawa ng penitensiya, dapat kang makipag-ugnayan sa pari na nagpataw nito upang malutas ang mga paghihirap na lumitaw.

Ang mga nagnanais hindi lamang magkumpisal, kundi tumanggap din ng komunyon, ay dapat maghanda nang karapat-dapat at alinsunod sa mga kinakailangan ng Simbahan para sa Sakramento ng Komunyon. Ang paghahandang ito ay tinatawag na pag-aayuno.

Ang pagtatapat ay isang mahalagang kaganapan sa buhay ng bawat mananampalataya. Ang tapat at taos-pusong sakramento ay isang paraan para sa isang simbahang layko na makipag-usap sa Panginoon sa pamamagitan ng isang kompesor. Ang mga alituntunin ng pagsisisi ay binubuo hindi lamang sa kung anong mga salita ang sisimulan, kapag maaari kang sumailalim sa ritwal at kung ano ang kailangan mong gawin, kundi pati na rin sa obligasyon ng pagpapakumbaba at isang matapat na diskarte sa paghahanda at pamamaraan ng pag-amin.

Paghahanda

Ang taong nagpasiyang pumunta sa pagtatapat ay dapat mabinyagan. Ang isang mahalagang kondisyon ay ang sagrado at walang pag-aalinlangan na maniwala sa Diyos at tanggapin ang Kanyang Rebelasyon. Kailangan mong malaman ang Bibliya at maunawaan ang Pananampalataya, na kung saan ang pagbisita sa library ng simbahan ay makakatulong.

Dapat mong tandaan at tandaan, o mas mabuti pa, isulat sa isang piraso ng papel ang lahat ng mga kasalanan na ginawa ng confessor mula sa edad na pito o mula sa sandaling tinanggap ng tao ang Orthodoxy. Hindi mo dapat itago o alalahanin ang mga pagkakamali ng ibang tao, o sisihin ang ibang tao para sa iyong sarili.

Kailangang ibigay ng isang tao ang kanyang salita sa Panginoon na sa Kanyang tulong ay aalisin niya ang pagiging makasalanan sa kanyang sarili at babalikan ang kanyang mga masasamang gawa.

Pagkatapos ay kailangan mong maghanda para sa pagtatapat. Bago maglingkod, kailangan mong kumilos tulad ng isang huwarang Kristiyano:

• sa araw bago, manalangin nang masigasig at muling basahin ang Bibliya;
• tanggihan ang libangan at libangan;
• basahin ang Penitential Canon.

Ano ang hindi dapat gawin bago magsisi

Bago magsisi, ang pag-aayuno ay opsyonal at isinasagawa lamang sa kahilingan ng tao. Sa anumang kaso, hindi ito dapat ibigay sa maliliit na bata, mga buntis na kababaihan at mga taong may sakit.

Bago ang sakramento, ang isang Kristiyano ay umiiwas sa pisikal at espirituwal na mga tukso. May pagbabawal sa panonood ng mga entertainment program at pagbabasa ng literatura sa entertainment. Ipinagbabawal na gumugol ng oras sa computer, maglaro ng sports o maging tamad. Mas mainam na huwag dumalo sa maingay na mga pagpupulong at hindi sa mga masikip na kumpanya, upang gugulin ang mga araw bago magkumpisal sa pagpapakumbaba at panalangin.

Paano nagaganap ang seremonya?

Kung anong oras magsisimula ang pagkumpisal ay depende sa napiling simbahan; ito ay karaniwang nagaganap sa umaga o gabi. Ang pamamaraan ay nagsisimula bago ang Banal na Liturhiya, habang at kaagad pagkatapos ng serbisyo sa gabi. Sa kondisyon na siya ay nasa ilalim ng tangkilik ng kanyang sariling tagapagkumpisal, ang mananampalataya ay pinahihintulutang sumang-ayon sa kanya nang isa-isa kung kailan niya ipagtatapat ang tao.

Bago pumila ang mga parokyano upang makita ang pari, isang pangkalahatang pangkalahatang panalangin ang binabasa. May isang sandali sa teksto nito kung saan tinawag ng mga mananamba ang kanilang sariling pangalan. Susundan ito ng paghihintay sa iyong turn.

Hindi na kailangang gamitin ang mga brochure na inilabas sa mga simbahan na naglilista ng mga kasalanan bilang isang modelo para sa pagbuo ng iyong sariling kumpisal. Hindi ka dapat mag-isip na muling sumulat ng payo mula roon kung ano ang pagsisisihan; mahalagang kunin ito bilang isang tantiya at pangkalahatan na plano.

Kailangan mong magsisi nang tapat at taos-puso, pinag-uusapan tiyak na sitwasyon, kung saan mayroong lugar para sa kasalanan. Kapag nagbabasa ng isang karaniwang listahan, ang pamamaraan ay nagiging isang pormalidad at walang anumang halaga.

Ang pagtatapat ay nagtatapos sa pagbabasa ng kompesor ng pangwakas na panalangin. Sa pagtatapos ng talumpati, iniyuko nila ang kanilang mga ulo sa ilalim ng stola ng pari, at pagkatapos ay hinahalikan ang Ebanghelyo at ang krus. Maipapayo na kumpletuhin ang pamamaraan sa pamamagitan ng paghingi ng basbas mula sa pari.

Paano magtapat ng tama

Kapag nagsasagawa ng sakramento, mahalagang sundin ang mga sumusunod na rekomendasyon:

• Banggitin nang walang lihim at pagsisihan ang anumang masamang nagawa. Walang saysay ang pagdalo sa komunyon kung ang isang tao ay hindi handang mapagkumbaba na alisin ang mga kasalanan. Kahit na ang kasamaan ay ginawa maraming taon na ang nakalipas, ito ay nagkakahalaga ng pagtatapat sa Panginoon.
• Huwag matakot sa pagkondena mula sa pari, dahil ang komunikasyon ay nagsasagawa ng isang diyalogo hindi sa ministro ng simbahan, kundi sa Diyos. Ang klerigo ay obligadong itago ang sikreto ng sakramento, kaya't ang sinasabi sa panahon ng paglilingkod ay mananatiling lihim sa mga nanunubok. Sa paglipas ng mga taon ng paglilingkod sa simbahan, pinatawad ng mga pari ang lahat ng maiisip na kasalanan at maaari lamang silang magalit sa pamamagitan ng kawalan ng katapatan at pagnanais na itago ang mga masasamang gawa.
• Panatilihing kontrolin ang damdamin at ilantad ang mga kasalanan sa pamamagitan ng mga salita.“Mapapalad ang mga nagdadalamhati, sapagkat sila ay aaliwin” (Mateo 5:4). Ngunit ang mga luha, kung saan walang malinaw na kamalayan sa mga nagawa ng isang tao, ay hindi kaligayahan. Ang mga damdaming nag-iisa ay hindi sapat; kadalasan ang mga tumatanggap ng komunyon ay sumisigaw dahil sa awa sa sarili at sama ng loob.

  Ang pag-amin kung saan ang isang tao ay dumating upang palabasin ang mga emosyon ay walang silbi, dahil ang mga naturang aksyon ay naglalayong lamang sa pagkalimot, ngunit hindi sa pagwawasto.

• Huwag itago ang iyong pag-aatubili na aminin ang iyong kasamaan sa likod ng mga sakit sa memorya. Pagtatapat "Nagsisisi ako na nagkasala ako sa isip, salita at gawa" ay karaniwang hindi pinapayagan sa pamamaraan. Makakatanggap ka ng kapatawaran kung ito ay kumpleto at taos-puso. Kailangan madamdaming pagnanasa dumaan sa proseso ng pagsisisi.
• Pagkatapos ng kapatawaran ng mga pinakamalubhang kasalanan, huwag kalimutan ang tungkol sa iba pa. Ang pag-amin ng kanyang pinakamasamang mga gawa, ang isang tao ay dumaan sa pinakadulo simula ng tunay na landas sa pagpapatahimik ng kaluluwa. Ang mga mortal na kasalanan ay bihirang gawin at kadalasang labis na pinagsisisihan, hindi katulad ng mga maliliit na pagkakasala. Sa pamamagitan ng pagbibigay pansin sa mga damdamin ng inggit, pagmamataas o pagkondena sa kanyang kaluluwa, ang isang Kristiyano ay nagiging mas dalisay at mas nakalulugod sa Panginoon. Ang gawain upang puksain ang maliliit na pagpapakita ng kaduwagan ay mas mahirap at mas mahaba kaysa sa pagbabayad-sala para sa malaking kasamaan. Samakatuwid, kailangan mong maingat na maghanda para sa bawat pag-amin, lalo na para sa isa na hindi mo maalala ang iyong mga kasalanan.
• Upang pag-usapan sa simula ng pagtatapat tungkol sa kung ano ang mas mahirap sabihin kaysa sa iba. Ang pamumuhay na may kamalayan sa isang gawa kung saan pinahihirapan ng isang tao ang kanyang kaluluwa araw-araw, maaaring mahirap tanggapin ito nang malakas. Sa kasong ito, mahalagang tandaan na nakikita at alam ng Panginoon ang lahat ng bagay at inaasahan lamang niya ang pagsisisi sa kanyang nagawa. Nangangahulugan ito na sa simula pa lamang ng pakikipag-usap sa Diyos, mahalagang pagtagumpayan ang iyong sarili at sabihin ang iyong kakila-kilabot na kasalanan at taimtim na humingi ng kapatawaran para dito.
• Kung mas makabuluhan at maigsi ang pag-amin, mas mabuti.. Kailangan mong sabihin ang iyong mga kasalanan nang maikli ngunit maikli. Maipapayo na agad na makarating sa punto. Kailangang maunawaan agad ng pari kung ano ang gustong pagsisihan ng taong darating. Hindi mo dapat banggitin ang mga pangalan, lugar at petsa - hindi ito kailangan. Pinakamainam na ihanda ang iyong kuwento sa bahay sa pamamagitan ng pagsulat nito, at pagkatapos ay i-cross out ang lahat ng hindi kailangan at nakakasagabal sa pag-unawa sa kakanyahan.
• Huwag kailanman gumamit ng pagbibigay-katwiran sa sarili. Ang awa sa sarili ay nagpapahirap sa kaluluwa at hindi nakakatulong sa makasalanan sa anumang paraan. Ang pagtatago ng perpektong kasamaan sa isang pag-amin ay hindi ang pinakamasamang bagay na magagawa ng isang Kristiyano. Mas masahol pa kung ang isang katulad na sitwasyon ay paulit-ulit. Mahalagang tandaan na sa pamamagitan ng pagdalo sa isang sakramento, ang isang tao ay naghahangad ng pagpapalaya mula sa mga kasalanan. Ngunit hindi niya ito makakamit kung iiwan niya ang mga ito sa kanyang sarili, sa bawat oras na tinatapos ang pag-amin sa mga salita tungkol sa kawalang-halaga ng ilang mga pagkakasala o tungkol sa kanilang pangangailangan. Mas mainam na sabihin ang sitwasyon sa iyong sariling mga salita nang walang mga dahilan.
• Magsikap. Ang pagsisisi ay mahirap na trabaho na nangangailangan ng pagsisikap at oras. Ipinapalagay ng pagtatapat ang araw-araw na pagtagumpayan ng sariling pagkatao sa landas patungo sa mas magandang personalidad. Ang sakramento ay hindi isang madaling paraan para pakalmahin ang pakiramdam. Ito ay hindi isang palaging pagkakataon upang humingi ng tulong sa isang partikular na mahirap na oras, upang pag-usapan ang mga masasakit na bagay, upang lumabas sa mundo bilang ibang tao na may dalisay na kaluluwa. Mahalagang gumawa ng mga konklusyon tungkol sa sariling buhay at mga aksyon.

Listahan ng mga kasalanan

Ang lahat ng mga kasalanang nagawa ng isang tao ay karaniwang nahahati sa mga grupo, depende sa kanilang nilalaman.

Kaugnay ng Diyos

• Pag-aalinlangan tungkol sa sariling pananampalataya, sa pagkakaroon ng Diyos, at sa katotohanan ng Banal na Kasulatan.
• Pangmatagalang hindi pagdalo sa mga banal na simbahan, kumpisal at komunyon.
• Kakulangan ng kasipagan kapag nagbabasa ng mga panalangin at canon, kawalan ng pag-iisip at pagkalimot na may kaugnayan sa kanila.
• Pagkabigong tumupad sa mga pangako sa Diyos.
• kalapastanganan.
• Mga intensyon ng pagpapakamatay.
• Pagbanggit ng masasamang espiritu sa pagmumura.
• Pagkonsumo ng pagkain at likido bago ang komunyon.
• Pagkabigong mag-ayuno.
• Magtrabaho sa panahon ng bakasyon sa simbahan.

Kaugnay ng kapwa

• Pag-aatubili na maniwala at tumulong na iligtas ang kaluluwa ng ibang tao.
• Kawalang-galang at kawalang-galang sa mga magulang at nakatatanda.
• Kawalan ng aksyon at motibasyon na tumulong sa mga mahihirap, mahihina, nagdadalamhati, nahihirapan.
• Hinala ng mga tao, selos, pagkamakasarili o hinala.
• Ang pagpapalaki ng mga bata sa labas ng pananampalatayang Orthodox Christian.
• Paggawa ng pagpatay, kabilang ang pagpapalaglag, o pagsira sa sarili.
• Kalupitan o marubdob na pagmamahal sa mga hayop.
• Pagbibigay ng sumpa.
• Inggit, paninirang-puri o kasinungalingan.
• Galit o insulto sa dignidad ng ibang tao.
• Pagkondena sa kilos o iniisip ng ibang tao.
• Pang-aakit.

Kaugnay ng iyong sarili

• Ang kawalan ng pasasalamat at kawalang-ingat sa sariling mga talento at kakayahan, na ipinahayag sa pag-aaksaya ng oras, katamaran at walang laman na panaginip.
• Shirking o ganap na pagwawalang-bahala sa sariling nakagawiang obligasyon.
• Pansariling interes, pagiging maramot, ang pagnanais para sa mahigpit na ekonomiya upang makaipon ng pera, o masayang paggastos ng badyet.
• Pagnanakaw o pamamalimos.
• Pakikiapid o pangangalunya.
• Incest, homosexuality, bestiality at iba pa.
• Masturbesyon (mas mahusay na tawagan ang kasalanan ng masturbesyon) at pagtingin sa mga masasamang larawan, pag-record at iba pang mga bagay.
• Lahat ng uri ng panliligaw at panliligaw na may layunin ng pang-aakit o pang-aakit, kawalang-galang at pagwawalang-bahala sa kaamuan.
• Pagkalulong sa droga, pag-inom ng alak at paninigarilyo.
• Gluttony o sadyang pagpapahirap sa sarili sa pamamagitan ng gutom.
• Pagkain ng dugo ng hayop.
• Ang kapabayaan sa kalusugan ng isang tao o labis na pag-aalala tungkol dito.

Para sa babae

• Paglabag sa mga tuntunin ng simbahan.
• Ang pagpapabaya sa pagbabasa ng mga panalangin.
• Ang pagkain, paninigarilyo, pag-inom para mawala ang sama ng loob o galit.
• Takot sa pagtanda o kamatayan.
• Hindi mahinhin na pag-uugali, kahalayan.
• Pagkagumon sa pagsasabi ng kapalaran.

Sakramento ng pagsisisi at komunyon

Sa Russian Simbahang Orthodox ang mga proseso ng pagtatapat at pakikipag-isa ay hindi mapaghihiwalay. Bagama't ang pamamaraang ito ay hindi kanonikal, gayunpaman ay ginagawa ito sa lahat ng sulok ng bansa. Bago makatanggap ng komunyon ang isang Kristiyano, dumaan siya sa pamamaraan ng pagkukumpisal. Ito ay kinakailangan para sa pari na maunawaan na ang komunyon ay inihahain sa isang sapat na mananampalataya na nag-ayuno bago ang sakramento, na nakatiis sa pagsubok ng kalooban at budhi, at na hindi nakagawa ng mabibigat na kasalanan.

Kapag ang isang tao ay pinalaya mula sa kanyang masasamang gawa, isang kawalan ng laman ang lilitaw sa kanyang kaluluwa na kailangang punuin ng Diyos, ito ay maaaring gawin sa pakikipag-isa.

Paano Magtapat sa isang Bata

Walang mga espesyal na patakaran para sa pag-amin ng mga bata, maliban kung umabot sila sa edad na pito. Kapag pinangunahan ang iyong anak sa sakramento sa unang pagkakataon, mahalagang tandaan ang ilang mga nuances ng iyong sariling pag-uugali:

• Huwag sabihin sa bata ang tungkol sa kanyang mga pangunahing kasalanan o magsulat ng isang listahan ng kung ano ang dapat sabihin sa pari. Mahalaga na siya mismo ay naghahanda para sa pagsisisi.
• Bawal makialam sa mga lihim ng simbahan. Iyon ay, tanungin ang mga tanong ng mga supling: "paano ka magkukumpisal," "ano ang sinabi ng pari," at iba pa.
• Hindi mo maaaring hilingin sa iyong confessor para sa espesyal na pagtrato sa iyong anak, o magtanong tungkol sa mga tagumpay o maselang sandali ng buhay simbahan ng iyong anak na lalaki o anak na babae.
• Kinakailangang dalhin ang mga bata sa pagkumpisal nang mas madalas bago sila magkaroon ng kamalayan na edad, dahil malaki ang posibilidad na ang pagkukumpisal ay magiging isang nakagawiang gawi mula sa isang sakramento. Magreresulta ito sa pagsasaulo ng listahan ng iyong maliliit na kasalanan at pagbabasa nito sa pari tuwing Linggo.

  Ang pagtatapat para sa isang bata ay dapat na maihahambing sa isang holiday, upang siya ay pumunta doon na may pag-unawa sa kasagrado ng kung ano ang nangyayari. Mahalagang ipaliwanag sa kanya na ang pagsisisi ay hindi isang ulat sa isang may sapat na gulang, ngunit isang boluntaryong pagkilala sa kasamaan sa sarili at isang taos-pusong pagnanais na puksain ito.

• Hindi mo dapat tanggihan ang iyong mga supling ng pagkakataon na malayang pumili ng isang confessor. Sa isang sitwasyon kung saan nagustuhan niya ang isa pang pari, mahalagang payagan siyang mangumpisal sa partikular na ministrong ito. Ang pagpili ng isang espirituwal na tagapagturo ay isang maselan at matalik na bagay na hindi dapat panghimasukan.
• Mas mainam para sa isang matanda at isang bata na dumalo sa iba't ibang parokya. Bibigyan nito ang bata ng kalayaan na lumaking malaya at may kamalayan, hindi pinahihintulutan ang pang-aapi ng labis na pangangalaga ng magulang. Kapag ang pamilya ay hindi nakatayo sa parehong linya, ang tukso na marinig ang pag-amin ng bata ay nawawala. Ang sandali kung kailan ang mga supling ay naging may kakayahang kusang-loob at taos-pusong pag-amin ay nagiging simula ng landas ng mga magulang na lumayo sa kanya.

Mga Halimbawa ng Kumpisal

Pambabae

Ako, ang iglesya na si Maria, ay nagsisisi sa aking mga kasalanan. Ako ay mapamahiin, kaya naman bumisita ako sa mga manghuhula at naniniwala sa mga horoscope. Nagtataglay siya ng sama ng loob at galit sa kanyang minamahal. Masyado niyang inilantad ang kanyang katawan kapag lumalabas para makuha ang atensyon ng iba. Sana manligaw ako ng mga lalaking hindi ko kilala, naisip ko ang karnal at malaswa.

Naawa ako sa sarili ko at naisipan kong itigil ang mamuhay ng mag-isa. Siya ay tamad at idly na ginugol ang kanyang oras sa paggawa ng mga hangal na aktibidad sa libangan. Hindi ko kinaya ang mabilis. Siya ay nanalangin at nagsisimba nang mas madalas kaysa sa inaasahan. Sa pagbabasa ng mga canon, naisip ko ang tungkol sa makamundong, at hindi ang tungkol sa Diyos. Pinapayagan ang pakikipagtalik bago ang kasal. Nag-isip ako ng mga maruruming bagay at nagkalat ng tsismis at tsismis. Naisip ko ang kawalan ng silbi ng mga serbisyo sa simbahan, panalangin at pagsisisi sa buhay. Patawarin mo ako, Panginoon, sa lahat ng mga kasalanan kung saan ako nagkasala at tanggapin ang salita ng karagdagang pagtutuwid at kalinisang-puri.

panlalaki

Lingkod ng Diyos Alexander, ipinagtatapat ko sa aking Diyos, ang Ama, ang Anak at ang Banal na Espiritu, ang aking mga masasamang gawa mula sa aking kabataan hanggang sa kasalukuyan, na ginawa nang may kamalayan at walang malay. Nagsisisi ako sa makasalanang pag-iisip tungkol sa asawa ng iba, na hinihimok ang iba na gumamit ng mga nakalalasing na sangkap at namumuhay sa walang ginagawa.

Limang taon na ang nakalipas, masigasig akong lumihis sa serbisyo militar at nakibahagi sa pambubugbog sa mga inosenteng tao. Nilibak niya ang mga pundasyon ng simbahan, ang mga batas ng mga banal na pag-aayuno at mga banal na serbisyo. Ako ay malupit at bastos, na ikinalulungkot ko at hinihiling sa Panginoon na patawarin ako.

Mga bata

Ako, si Vanya, ay nagkasala at naparito upang humingi ng kapatawaran para dito. Minsan ay naging bastos ako sa aking mga magulang, hindi tumupad sa aking mga pangako, at naiirita. Matagal akong naglaro sa computer at lumakad kasama ang mga kaibigan sa halip na magbasa ng Ebanghelyo at manalangin. Kamakailan ay iginuhit ko ito sa aking kamay at pinitik kung kailan ninong nagtanong sa akin na hugasan ang aking ginawa.

Minsan ay nahuli ako sa serbisyo noong Linggo, at pagkatapos noon ay hindi ako nagsisimba ng isang buwan. Minsan sinubukan kong manigarilyo, na naging dahilan ng pag-aaway ko sa aking mga magulang. Hindi nakakabit nais na halaga ang payo ng pari at matatanda, sinasadya niyang taliwas sa kanilang mga salita. Sinaktan ko ang mga taong malapit sa akin at nagalak sa kalungkutan. Patawarin mo ako, Diyos, sa aking mga kasalanan, sisikapin kong huwag mangyari ito.

Ang kumpisal ay isa sa pitong sakramento na itinatag sa Simbahang Kristiyano. “Ipahayag ang inyong mga kasalanan sa isa’t isa,” sabi ni Apostol Santiago sa isa sa kanyang mga liham.

Sa mga sinaunang Kristiyano, ang bawat tao ay hayagang nagsalita tungkol sa kanyang mga maling gawain sa harapan ng buong kongregasyon ng simbahan. Ang gawaing ito ay nagpapatuloy hanggang ngayon sa ilang mga denominasyong Protestante. Sa Orthodox Christian Church, ang pagsisisi para sa mga kasalanan ay tinatanggap ng klero.

Paano magkumpisal nang tama, ano ang sasabihin sa pari? Isang halimbawa ng pagtatapat, kung ano ang sakramento na ito at kung bakit kailangan ito ng mga mananampalataya - pag-uusapan natin ang lahat sa ibaba.

Upang maisagawa ang sakramento, ang Krus at ang Ebanghelyo ay kailangan. Ano ang dapat pag-usapan sa isang personal na pakikipag-usap sa pari? Ang isang lalaki ay nagsasalita tungkol sa kanyang mga maling gawain.

Ito ay pinaka-maginhawang gawin ito sa isang simbahan o isang espesyal na silid ng kumpisalan. Ngunit paano magkukumpisal sa simbahan kung ang isang tao, halimbawa, ay hindi makalakad?

Maaaring maganap ang sakramento kahit saan - sa simbahan, tahanan o iba pang lugar. Kung kinakailangan, maaari kang magtapat sa isang liham o sa pamamagitan ng telepono.

Ang isang halimbawa ng pagkukumpisal ay nasa buhay ni Macarius the Great: ito ay nagsasabi tungkol sa isang babae na nagdala sa matanda ng isang balumbon na may listahan ng kanyang mga kasalanan, at siya, nang hindi ito binubuksan, ay nagawang manalangin para sa kanilang lahat. Umamin ang mga tao tradisyon ng Orthodox, hindi bababa sa apat na beses sa isang taon. Sa Simbahang Katoliko, kaugalian na gumamit ng sakramento na ito nang mas madalas, halos araw-araw.

Ang pag-amin ay maaaring kumpleto o hindi kumpleto, indibidwal o pinagsamang:

• Ang buong pag-amin ay maaari lamang maging indibidwal. Sa panahon nito, ang isang tao ay nagsasalita tungkol sa kanyang mga kasalanan sa buong buhay niya, simula sa pagsilang. Ang sakramento ay maaaring tumagal nang napakatagal. Nakatulong ito sa maraming tao na makayanan ang isang sakit o mapagtagumpayan ang isang mahirap na sitwasyon sa buhay. Kailangan mong magtapat ng ganito kahit isang beses kada limang taon. Halimbawa, isang matandang babae ang na-diagnose na may di-maoperahang kanser. Sinabi ng mga doktor na wala akong hihigit sa isang buwan upang mabuhay. Nang magtapat siya sa pari at kumuha ng komunyon, mas gumaan ang pakiramdam niya. Hindi siya namatay sa isang buwan o dalawa. At ipinakita ng mga pagsusuri na siya ay ganap na malusog.
• Ang hindi kumpletong pag-amin ay isa kung saan pinag-uusapan nila ang mga kasalanang nagawa mula noong huling pag-amin.
• Ang indibidwal ay ang isa kung saan ang isang tao ay nag-iisa sa pari.
• Ang joint ay tinatanggap mula sa ilang tao nang sabay-sabay. Bilang isang tuntunin, binabasa ng pari ang mga kasalanan, at sinasabi ng mga tao kung sila ay nagkasala o hindi.

Ayon sa mga turo ng Orthodox Church, ang sakramento ng kumpisal ay isinasagawa lamang sa pamamagitan ng mga espesyal na hinirang na tao - isang pari (ama, pari) o isang obispo.

Ang katwiran para sa bukod-tanging papel na ito ng klero ay masusumpungan sa Ebanghelyo ni Juan: “Ang mga kasalanang pinatawad ninyo, ay pinatatawad; kung kanino mo iiwan, ito ay mananatili sa kanya,” sabi ni Kristo sa kanyang mga alagad – ang mga apostol.

Kailangan mong maunawaan! Ang Diyos lamang ang nagpapatawad ng mga kasalanan, at ang pari ay gumaganap ng papel na saksi at tagapagturo.

Siyempre, hindi lahat ng tao ay maaaring magtapat. Upang maisagawa ang sakramento ng kumpisal kailangan mong:

1. Maging miyembro ng Simbahan. Ang pagiging miyembro ay nakakamit sa pamamagitan ng pananampalataya at bautismo. Ang pananampalataya ay isang panloob na sangkap ng bawat Kristiyano, ngunit ito ay hindi maiiwasang nagpapakita ng sarili sa panlabas na mga gawa (pagkakaloob, kabaitan, pagmamahal sa kapwa). At ang bautismo ay nagsisilbing "tatak" ng isang taong naniwala, isang simbolo ng kanyang pagsasama sa Iglesia ni Cristo.
2. Kilalanin ang iyong mga maling gawain at magkaroon ng matibay na hangarin na puksain ang mga ito. Kung wala ang dalawang sangkap na ito, ang pag-amin ay maaaring maging pormalidad lamang. Ang ganitong halimbawa ng pagtatapat ay ipinakita sa Ebanghelyo ni Mateo, na naglalarawan sa pagsisisi ng isang Pariseo - isang diumano'y matuwid na tao. Nilinaw ng ebanghelista at apostol na ang Diyos ay nasusuklam sa mga salitang walang laman.

Ano ang sasabihin sa pagtatapat?

Una sa lahat, kailangan mong tandaan, o mas mabuti pa, isulat kung anong mga kasalanan ang nagawa. Ang buong listahang ito ay inihayag sa klerigo.

Hindi na kailangang isa-isahin dito kung bakit ginawa ang kasalanan at paano. Ito ay sapat na upang pangalanan ito nang maikli.

Kung ang isang Kristiyano ay hindi alam kung paano tama ang pangalan ng mga kasalanan sa pagtatapat, at nahihirapan siyang sagutin kung tama ang kanyang ginawa, mayroong isang listahan ng mga tanong na maaaring itanong ng pari sa panahon ng proseso:

• Kasali ka ba sa pangkukulam o panghuhula?
• Hindi ka ba nagnanakaw?
• Na-miss mo ba ang mga panalangin sa umaga at gabi, pati na rin ang mga panalangin bago at pagkatapos kumain?
• Hindi ka ba nagsusuot ng iba't ibang anting-anting at anting-anting?
• Dumadalo ka ba sa Simbahan sa mga itinakdang araw - Linggo at pista opisyal?
• Nagtago ka ba ng anumang mga kasalanan habang nagkukumpisal?
• Nagsusugal ka ba para sa pera?
• Hindi ka ba gumamit ng foul language?
• Kumain ka ba ng mga fast food sa araw ng pag-aayuno?
• Hindi ka ba naiinggit sa mga bagay ng ibang tao?
• Hindi ka ba nahihiya sa iyong pananampalataya?
• Iginagalang mo ba ang iyong ama at ina? Tinatrato mo ba sila nang may kaukulang paggalang at hindi mo sila sinasaktan?
• Hindi ka ba natsismis?
• Hindi ba't ginamit mo ang pangalan ng Diyos sa walang kabuluhan, sa walang kabuluhan?
• Hindi ba kayo nag-away?

Ito ay hindi isang kumpletong listahan ng mga posibleng tanong, at hindi lahat ng mga ito ay maaaring itanong. Sa panahon ng proseso ng sakramento, ang pari mismo ay nauunawaan kung anong mga kasalanan ang nangingibabaw sa kanyang espirituwal na anak, at pumili ng mga tanong nang paisa-isa, batay sa edad, kasarian, katayuan sa pag-aasawa, estado ng pag-iisip.

Paano magkumpisal sa simbahan?

Karaniwan ang sakramento ay nagsisimula sa umaga o gabi sa panahon ng paglilingkod. Ngunit sa pamamagitan ng espesyal na kasunduan sa pari o sa espesyal na pangangailangan ng madaliang pagkilos, ang oras ay maaaring magbago.

Kailangan mong dumating sa oras, nang hindi nahuhuli, pumasok nang tahimik at huwag istorbohin ang ibang mga confessor.

Bago ang sakramento mismo ay may sumusunod na isang tiyak na pagkakasunud-sunod ng mga panalangin, at pagkatapos nito ang bawat isa ay lumapit sa pari nang paisa-isa para sa pagsisisi at pagpapatawad.

Ano ang sinasabi nila sa pari sa pagkumpisal? Una, ang isang panalangin ay binibigkas nang sama-sama at ang lahat ng mga kasalanang nagawa at hindi pinagsisihan mula sa nakaraang pag-amin ay pinangalanan.

Mahalagang malaman ang buong saklaw ng mga kasalanan na maaaring gawin ng sinumang tao. Bilang isang patakaran, nahahati sila sa tatlong pangunahing grupo:

1. Mga kasalanan laban sa Diyos. Dito nilalabag ang unang utos - ibigin ang Panginoong Diyos nang buong puso, nang buong pag-iisip at nang buong lakas. Ito ay kalapastanganan at pagbubulung-bulungan, matagal na hindi pagsisisi, paglaktaw sa mga serbisyo sa simbahan, kawalan ng pag-iisip sa panahon ng panalangin o liturhiya, paglapastangan sa mga sagradong bagay (mga aklat, krus, atbp.), paniniwala sa mga panaginip, pagsasabi ng kapalaran at panghuhula.
2. Pagkakasala sa kapwa. Ang ikalawang utos na ibigin ang iyong kapwa ay niyuyurakan ng mga bisyong ito. Kakulangan ng pagmamahal sa kapwa at ang mga gawa na kasama nito, kawalan ng paggalang sa mga magulang at nakatatanda, kawalan ng pagnanais na palakihin ang mga anak sa pananampalatayang Kristiyanong Ortodokso, boluntaryo o hindi sinasadyang pagpatay, insulto, pagnanais na magkaroon ng pag-aari ng ibang tao bilang pag-aari, kalupitan sa hayop, galit, sumpa, poot, paninirang-puri, kasinungalingan, paninirang-puri, pagkondena, pagkukunwari.
3. Mga kasalanan laban sa iyong sarili. Ang pagpapabaya sa mga pagpapahalagang ibinigay ng Diyos. Mga talento, oras, kalusugan. Pagkagumon sa iba't ibang libangan at pagkahilig sa mga walang kwentang gawain. Ang gluttony ay labis na pagkonsumo ng pagkain, na humahantong sa pagpapahinga at katamaran. Ang pag-ibig sa pera ay ang pagnanais para sa walang katapusang pagpapayaman at ang paggamit ng kayamanan hindi para sa kabutihan.

Paano magtapat sa unang pagkakataon? Para sa mga unang pupunta sa sakramento o matagal nang hindi kasali, maaari tayong magbigay ng halimbawa. Ang kurso ng pagkumpisal ay higit na nakasalalay sa pari mismo, ngunit ang espirituwal na kalagayan ng nagkukumpisal mismo ay mahalaga din.

Pagkatapos ng isang seremonya ay magkakaroon ng diyalogo sa pagitan ng pari at ng kompesor. Bilang isang patakaran, nagsisimula ito sa isang tanong mula sa pari, "Ano ang iyong kasalanan?", at bilang tugon, ang mga kasalanan ay nakalista. Sa bawat isa sa kanila ang pari ay sumasagot ng “Magpapatawad ang Diyos.”

Pagkatapos ang espirituwal na ama ay maaaring magsimulang magtanong na makakatulong sa paghahanap ng mga nakalimutang bisyo at magpapalalim ng pagsisisi. Pagkatapos, ayon sa mga tuntunin ng simbahan, ang pari ay maaaring magpataw ng penitensiya - parusa para sa mabibigat na pagkakasala na ginawa. Itinatag ng Simbahan ang ekskomunikasyon para sa:

• sinadyang pagpatay - 20 taon;
• walang ingat na pagpatay - 10 taon;
• pangangalunya sa loob ng 15 taon;
• pakikiapid sa loob ng 7 taon;
• pagnanakaw sa loob ng 1 taon;
• pagsisinungaling sa loob ng 10 taon;
• magic o pagkalason sa loob ng 20 taon;
• incest sa loob ng 20 taon;
• pagbisita sa mga wizard at manghuhula sa loob ng 20 taon.

Mahalaga! Ang isang tumalikod kay Kristo ay makakatanggap lamang ng komunyon bago ang kamatayan.

Ang tungkulin ng pagtatapat para sa mananampalataya

Ang pagsisisi para sa mga kasalanan ay isa sa mga kinakailangang sangkap para sa buong buhay Kristiyano.

Tinatawag ng mga Banal na Ama ang sakramento na ito na ikalawang bautismo, batay sa katulad na katangian ng paglilinis mula sa kasalanan. Pinatatawad ng Panginoon ang anumang kasalanan dito, basta't mayroong taos-pusong pagsisisi.

Karaniwan, pagkatapos ng pagtatapat, natutukoy kung ang isang Kristiyano ay makakasali sa isa sa mga pangunahing kaganapan sa kanyang buhay - ang pagkakaisa kay Hesukristo sa sakramento ng komunyon.

Mula sa Ebanghelyo ay sumusunod na iniutos sa atin ng Panginoon na isagawa ang sakramento na ito: “At samantalang sila'y nagsisikain, ay dumampot si Jesus ng tinapay, at pinagpala, at pinagputolputol, at ibinigay sa mga alagad, at sinabi, Kunin ninyo, kainin: ito ang Aking Katawan. At kinuha niya ang saro at nagpasalamat, ibinigay niya sa kanila, at sinabi, Uminom kayo rito, kayong lahat, sapagkat ito ang aking dugo ng Bagong Tipan, na nabubuhos para sa marami sa ikapagpapatawad ng mga kasalanan.

At ngayon, tinutupad ng mga Kristiyanong Ortodokso ang tipan na ito, ang bawat liturhiya ay nagtatapos sa sagisag ng mga linya ng Ebanghelyo sa buhay. Ang ordinaryong tinapay ay nagiging katawan ni Kristo, at ang simpleng alak ay nagiging dugo ni Kristo.

Kapaki-pakinabang na video: Paano maghanda para sa pagtatapat sa unang pagkakataon?

Isa-isahin natin

Ang pagtatapat ay ang pinakamahalagang sakramento ng Simbahang Ortodokso. Ang paglilinis ng isang nahulog na tao pagkatapos ng binyag ay posible lamang sa tulong nito. Ngunit paano ito magaganap nang pormal at mababaw o may pag-iisip at malalim? Nakadepende sa malaking lawak nang hiwalay sa bawat Kristiyano.

Lagi nating tandaan na ang gawaing ito ay itinatag mismo ng Anak ng Diyos - si Jesu-Kristo, at Siya lamang ang may kakayahang linisin at iligtas ang lahat ng sangkatauhan at lahat ng personal, na magsisilbi sa pangkalahatang kagalingan.

Ang kumpisal at komunyon ay isa sa mga pangunahing sakramento ng Simbahan. Tinutulungan nila ang isang tao na linisin ang kanyang kaluluwa at isipan mula sa mabibigat na makasalanang pag-iisip. Para bang sisimulan muli ng isang tao ang kanyang buhay. Ang mahalagang punto ay tamang paghahanda sa mga sakramento. Dapat subaybayan ng isang tao ang kanyang mga iniisip, pag-uugali, at kilos. Hindi mo maaaring hilingin sa sinuman na saktan, inggit, inis o pagmumura. Dapat na nakaimbak ng tatlong araw mahigpit na mabilis na may kinalaman hindi lamang sa pagkain, kundi pati na rin matalik na buhay, pag-inom ng alak, paninigarilyo, libangan.

MAHALAGANG MALAMAN! Manghuhula na si Baba Nina:“Palaging maraming pera kung ilalagay mo ito sa ilalim ng iyong unan...” Magbasa pa >>

• Ipakita lahat

  Pangkalahatang tuntunin para sa paghahanda para sa pagtatapat at komunyon

  Ang lahat ng taong naniniwala sa Diyos ay kailangang mangumpisal at tumanggap ng komunyon upang mapatahimik ang kanilang mga kaluluwa. Magagawa ito kapag may matinding pagnanais na alisin ang mabigat na pasanin ng mga nagawang kasalanan. Gayunpaman Kuwaresma- Ito pinakamahusay na oras upang ang isang tao ay makapag-isip tungkol sa kanyang buhay, hilingin sa Panginoong Diyos na patawarin ang mga kasalanan, isagawa ang sakramento ng kumpisal at maghanda para sa komunyon.

  Upang ang pagsisisi ng mga kasalanan ay maisagawa nang tama, mahalagang sundin ang ilang mga kundisyon:

  • Kinakailangang tanggapin ang sakramento ng Binyag, na isinasagawa ng isang pari sa templo. Kung ang isang tao ay nabautismuhan na, kailangan itong talakayin sa pari.
  • Alalahanin o gumawa ng nakasulat na listahan ng iyong mga kasalanan simula sa edad na 7 o mula sa sandali ng Pagbibinyag para sa mga nabinyagan bilang matatanda.
  • Kung ang kasalanan ay nagdulot ng pinsala sa ibang tao, pagkatapos ay bago pumunta sa pagtatapat, dapat mong gawin ang lahat na posible upang mabawi. Bilang karagdagan, kailangan mong patawarin ang mga kasalanan ng iyong mga nagkasala.
  • Mahalagang panatilihin ang iyong sarili sa iyong kaluluwa mula sa galit, inggit, tsismis at pisikal na komunikasyon sa pagitan ng mag-asawa, sa gabi rin pagkatapos ng komunyon. Ngunit kapag Semana Santa, hindi ganoon kalakas ang pag-aayuno ng mag-asawa.

  Sa panahon ng pagkukumpisal, dapat mong taimtim at tapat na pag-usapan ang iyong makasalanang mga aksyon.

  Mahalagang pagsisihan ang ginawa mismo ng tao, at huwag sisihin ang ibang tao o ang kasalukuyang mga pangyayari sa buhay.

  Kailangan mong sabihin ang kuwento sa simpleng wika, nang hindi sinusubukang gumamit ng mga espesyal na termino ng simbahan.

  Hindi kailangang matakot na ang pari ay labis na magugulat sa pag-amin o kutyain ang tao. Mahalagang tandaan na ang pagtatapat ay nananatili lamang sa pagitan ng pari at ng nag-uusap tungkol sa kanyang mga kasalanan.

  Listahan ng mga kasalanan

  Para mas madaling maghanda para sa sakramento ng kumpisal, maaari mong gamitin maikling listahan mga kasalanan alinsunod sa Sampung Utos, na dapat pagsisihan sa simbahan:

  Utos	Kaugnay na Kasalanan
  Ako ang Panginoon mong Diyos; huwag kang magkakaroon ng ibang mga diyos sa harap Ko.	Atheism, komunistang pananaw sa buhay, ateismo, mahika, bumibisita sa mga lola, manggagamot, astrolohiya, pagbabasa ng mga horoscope, pakikilahok sa mga sekta, pagmamalaki, pagmamayabang, pagmamataas, pagmamataas, kareraismo
  Huwag kang gagawa ng idolo para sa iyong sarili, huwag mo silang sambahin o paglingkuran	Pagsamba sa iba't ibang diyus-diyosan, panghuhula, pagpapakain ng brownie
  Huwag mong babanggitin ang pangalan ng Panginoon mong Diyos sa walang kabuluhan	Kalapastanganan, pangungutya sa mga sagradong bagay, paggamit pagmumura, pagsira sa mga pangako sa Diyos
  Alalahanin ang araw ng Sabbath upang panatilihin itong banal; Anim na araw kang gagawa, at ang ikapitong araw ay Linggo sa Panginoon mong Diyos	Ang paggawa ng trabaho sa isang holiday, nawawala ang mga serbisyo ng Linggo, parasitismo, hindi pag-aayuno
  Igalang mo ang iyong ama at ang iyong ina	Nakakainsulto sa mga magulang, hindi gumagalang sa matatanda at guro
  Huwag patayin	Pagpatay, aborsyon, galit, pagmumura, pag-aaway, damdamin ng poot at hinanakit, sama ng loob
  Huwag kang mangangalunya	Pandaraya, matalik na relasyon sa labas ng kasal, homoseksuwalidad, masturbesyon, panonood ng pornograpiya
  	Pagnanakaw, pagnanakaw, panloloko, kasakiman, kuripot
  Huwag magbigay ng maling patotoo	Ang pagsisinungaling, pagsisinungaling, panlilinlang, paninirang-puri, tsismis, pagtataksil
  Huwag mag-imbot sa iba	Mga damdamin ng inggit, kawalang-kasiyahan sa posisyon ng isang tao, pag-ungol

  

  Tungkol sa paghahanda para sa Komunyon

  Matapos magsisi ang isang tao sa kanyang mga kasalanan, kailangan niyang maghanda para sa susunod na mahalagang sakramento - Banal na Komunyon. Ang proseso ng paghahanda na ito ay may sariling mga katangian.

  • Ang komunyon ay ipinagdiriwang sa umaga sa panahon ng Sakramento ng Banal na Liturhiya.
  • Sa bisperas ng Komunyon, dapat dumalo sa serbisyo sa gabi, na karaniwang binubuo ng kumbinasyon ng Vespers at Matins.
  • Kasama rin sa proseso ng paghahanda ang pag-iwas sa pagkain. Dapat kang mag-ayuno ng tatlong araw. Sa oras na ito, huwag kumain ng mga itlog, karne, mga produkto ng pagawaan ng gatas, isda, o matamis.
  • Sa bisperas ng komunyon, ang mga mag-asawa ay ipinagbabawal na pumasok sa matalik na relasyon. Ang iba't ibang uri ng libangan ay ipinagbabawal. Kinakailangang limitahan ang panonood ng telebisyon.
  • Sa araw ng komunyon, simula sa hatinggabi, hindi ka makakain ng anuman, makainom ng tubig, o manigarilyo.
  • Sa umaga, siguraduhing hugasan ang iyong mukha at magsipilyo ng iyong ngipin.
  • Maipapayo na gumising ng maaga upang magkaroon ng oras na basahin ang mga panalangin para sa Banal na Komunyon.
  • Dapat kang dumating sa simbahan sa simula ng serbisyo nang walang pagkaantala.

  Pagkatapos kantahin ng mga tao sa templo ang "Ama Namin," dapat kang lumapit sa Royal Doors nang mas malapit. Kasabay nito, mahalagang hayaan muna ang mga babaeng may maliliit na bata, matatanda, at madre. Kung ang isang tao ay pinapayagan na pumasa, pagkatapos ay kailangan mong yumuko bilang tanda ng pasasalamat at agad na pumasa.

  Dapat kang mabinyagan nang maaga; hindi ito maaaring gawin malapit sa Chalice. Matapos ang isang tao ay kumuha ng komunyon, dapat siyang pumunta sa isang espesyal na mesa kung saan siya ay bibigyan ng maiinom.

  

  Pagbasa ng mga panalangin

  Ang pagbabasa ng mga panalangin bago ang pagtatapat at pakikipag-isa sa Orthodoxy ay isang mahalagang yugto para sa masusing paghahanda para sa paglilinis ng kaluluwa at pagtanggap ng mga Banal na Misteryo ni Kristo. Kung ang isang tao ay magkumpisal o tatanggap ng komunyon sa unang pagkakataon, kung gayon mahalaga na maingat na basahin ang lahat ng mga patakaran para sa pagsasagawa ng mga sakramento at basahin ang lahat ng mga canon.

  Mayroong ilang mga karaniwang ginagamit na mga panalangin bago magkumpisal.

  

  Teksto ng panalangin bago magkumpisal.

  

  Panalangin ni San Simeon ang Bagong Teologo.

  

  Panalangin ni St. Juan ng Damascus bago ang komunyon.

  Unang pag-amin

  Para sa mga nais magkumpisal sa unang pagkakataon, mahalagang subukang alalahanin at isulat ang lahat ng kanilang mga kasalanan, na kakailanganin nilang sabihin sa pari. Kung mahirap para sa isang tao na sabihin ang tungkol sa kanyang mga maling aksyon, maaari siyang magbigay ng isang piraso ng papel na may nakasulat na hindi karapat-dapat na mga aksyon sa pari. Pagkatapos umamin ng tao, susunugin ang recording.

  Para sa mga nais mangumpisal sa unang pagkakataon, mas mabuting pumili ng oras kung kailan hindi masyadong abala ang pari, para mas makapaglaan siya ng oras sa bagong dating.

  Sa pagtatapos ng kumpisal, ang pari ay nagbibigay ng isang maikling tagubilin na kailangan mong tandaan at tanggapin para sa iyong sarili. Pagkatapos nito, ang ulo ng tao ay natatakpan ng isang epitrachelion, at ang pari ay nagbabasa ng isang panalangin ng pahintulot na magpatawad ng mga kasalanan. Susunod, hinahalikan ng kompesor ang krus at ang Ebanghelyo.

  Paghahanda ng isang bata para sa komunyon

  Upang maayos na maihanda ang isang bata para sa komunyon, mahalagang isaalang-alang ang edad ng bata:

  Edad	Mga paraan ng paghahanda
  Mula sa kapanganakan hanggang isang taon	Sa panahong ito ng kamusmusan, ang pangunahing punto ng paghahanda ay ang pagpapanatili ng ina ng magandang kalooban at kasiyahan habang nagsisimba para sa Liturhiya.
  Mula sa isang taon hanggang 3 taon	Sa edad na ito, maaari ka nang magsimulang makipag-usap tungkol sa simbahan kasama ang iyong anak. Sa panahong ito, ang karamihan sa memorya ng mga bata ay batay sa nakikitang mga larawan ng mga bagay. Ang paghahanda para sa sakramento sa edad na ito ay nangangahulugan na ang bata at ang kanyang mga magulang ay regular na nagtitipon at nagsisimba. Mahalaga na ang mga aksyon ay nilalaro sa antas ng pagsasalita ng mga magulang: "Ngayon tayo ay babangon, maghuhugas ng ating mga mukha, magsipilyo ng ating mga ngipin, maghanda at pumunta sa simbahan." Ang bawat aksyon ay dapat na magiliw na puna ng ama at ina ng bata.
  Mula 3 hanggang 7 taon	Sa oras na ito, ang bata ay nagsisimulang maunawaan ang mundo nang mas makabuluhan. Dapat kang bumili at magbasa ng Orthodox literature kasama ang iyong mga anak. Bibigyan nito ang mga magulang at mga anak ng pagkakataon na gumugol ng mas maraming oras na magkasama, talakayin ang kanilang nabasa, at bumuo ng mga kasanayan sa muling pagsasalaysay at literate sa pagsasalita. Bilang karagdagan sa pagbabasa, mahalagang bigyang pansin ang pagpapalaki ng isang bata. Dapat mong tulungan ang iyong anak na matutunan ang mga konsepto ng "mabuti" at "masama" at talakayin ang kanyang mga aksyon. Ang bata ay mayroon nang ideya kung ano ang pag-aayuno. Maaari mong simulan upang sanayin siya dito, gayunpaman, ito ay dapat na isang bata mabilis: para sa tsokolate, ice cream, cartoons, mga laro sa computer. Ang isang bata ay hindi dapat pilitin na matuto ng malalaking panalangin, dahil ito ay magiging mekanikal na pagsasaulo ng teksto.

Paano magsulat ng isang tala na may mga kasalanan at kung ano ang sasabihin sa pari? Ang pagtatapat ay ang pinakamahalagang relihiyosong Sakramento, na naroroon hindi lamang sa Orthodoxy at Kristiyanismo, kundi pati na rin sa iba pang mga relihiyon, tulad ng Islam at Hudaismo. Ito ay isang mahalagang punto sa espirituwal na buhay ng isang mananampalataya sa mga espirituwal na tradisyong ito.

Isang kuwento sa presensya ng isang saksi - isang klerigo - tungkol sa mga kasalanang nagawa bago nilinis ng Diyos mula sa kanila, ang Diyos, sa pamamagitan ng pari, ay nagpapatawad ng mga kasalanan, at ang pagbabayad-sala para sa mga kasalanan ay nangyayari. Pagkatapos ng pagsisisi, ang pasanin ay tinanggal mula sa kaluluwa, ang buhay ay nagiging mas madali. Karaniwan ang pagtatapat ay nagaganap bago, ngunit ito ay posible nang hiwalay.

Sakramento ng Pagsisisi (Kumpisal) Ang Orthodox Catechism ay nagbibigay ng sumusunod na kahulugan ng Sakramento na ito: Pagsisisi mayroong isang Sakramento kung saan ang isa na nagkukumpisal ng kanyang mga kasalanan, na may nakikitang pagpapahayag ng kapatawaran mula sa pari, ay hindi nakikitang pinalaya mula sa mga kasalanan ni Hesukristo Mismo.

Ang Sakramento na ito ay tinatawag na pangalawang Binyag. SA modernong Simbahan ito, bilang panuntunan, ay nauuna sa Sakramento ng Komunyon ng Katawan at Dugo ng ating Panginoong Hesukristo, dahil inihahanda nito ang mga kaluluwa ng nagsisisi na makibahagi sa Dakilang Hapagkainan na ito. Kailangan para sa Sakramento ng Penitensiya ay konektado sa katotohanan na ang isang tao na naging Kristiyano sa Sakramento ng Binyag, na naghugas ng lahat ng kanyang mga kasalanan, ay patuloy na nagkakasala dahil sa kahinaan ng kalikasan ng tao.

Ang mga kasalanang ito ay naghihiwalay sa tao sa Diyos at naglalagay ng malubhang hadlang sa pagitan nila. Malalampasan ba ng isang tao ang masakit na puwang na ito nang mag-isa? Hindi. Kung hindi dahil sa Pagsisisi, hindi maliligtas ang isang tao, hindi mapangalagaan ang pagkakaisa kay Kristo na nakuha sa Sakramento ng Binyag. Pagsisisi- ito ay espirituwal na gawain, ang pagsisikap ng isang taong nagkasala na naglalayong ibalik ang isang koneksyon sa Diyos upang maging bahagi ng Kanyang Kaharian.

Pagsisisi ay nagpapahiwatig ng gayong espirituwal na gawain ng isang Kristiyano, bilang isang resulta kung saan ang kasalanang nagawa ay nagiging kasuklam-suklam sa kanya. Ang pagsisikap ng isang tao sa pagsisisi ay tinatanggap ng Panginoon bilang ang pinakamalaking sakripisyo, ang pinakamahalaga sa kanyang pang-araw-araw na gawain.

Paghahanda para sa confession note

Paghahanda para sa confession note

Sa Banal na Kasulatan Pagsisisi ay isang kinakailangang kondisyon para sa kaligtasan: "Kung hindi kayo magsisi, kayong lahat ay mamamatay sa parehong paraan" (Lucas 13:3). At ito ay malugod na tinatanggap ng Panginoon at nakalulugod sa Kanya: "Kaya't magkakaroon ng higit na kagalakan sa langit dahil sa isang makasalanang nagsisisi kaysa sa siyamnapu't siyam na matuwid na hindi kailangang magsisi." (Lucas 15:7).

Sa patuloy na pakikibaka sa kasalanan, na nagpapatuloy sa kabuuan buhay sa lupa ang isang tao, may pagkatalo at minsan ay seryosong pagkahulog. Ngunit pagkatapos nito, ang isang Kristiyano ay dapat bumangon nang paulit-ulit, magsisi at, nang hindi sumusuko sa kawalang-pag-asa, magpatuloy sa kanyang lakad, dahil ang awa ng Diyos ay walang hanggan.

Ang bunga ng pagsisisi ay pakikipagkasundo sa Diyos at sa mga tao at espirituwal na kagalakan mula sa nahayag na pakikibahagi sa buhay ng Diyos. Ang kapatawaran ng mga kasalanan ay ibinibigay sa isang tao sa pamamagitan ng panalangin at sakramento ng isang pari, na binigyan ng biyaya ng Diyos sa Sakramento ng Priesthood upang magpatawad ng mga kasalanan sa lupa.

Ang nagsisising makasalanan ay tumatanggap ng katwiran at pagpapakabanal sa Sakramento, at ang ipinagtapat na kasalanan ay ganap na nabubura sa buhay ng isang tao at humihinto sa pagsira sa kanyang kaluluwa. Mga Sakramento ng Penitensiya ay binubuo sa pagtatapat ng mga kasalanang dinala sa Diyos ng nagsisi sa harapan ng isang pari, at sa paglutas ng mga kasalanang ginawa ng Diyos sa pamamagitan ng klero.

Ito ay nangyayari tulad nito:
1. Binabasa ng pari ang mga paunang panalangin mula sa paglilingkod Mga Sakramento ng Penitensiya, na nag-uudyok sa mga nagkukumpisal sa taos-pusong pagsisisi.

2. Ang nagsisisi, na nakatayo sa harap ng krus at ng Ebanghelyo, nakahiga sa isang lectern, na parang sa harap ng Panginoon Mismo, ay pasalitang ipinagtatapat ang lahat ng kanyang mga kasalanan, nang walang itinatago at walang dahilan.
3. Ang pari, na tinanggap ang pagtatapat na ito, ay tinakpan ang ulo ng nagsisisi ng isang epitrachelion at nagbabasa ng isang panalangin ng pagpapatawad, kung saan sa pangalan ni Jesu-Kristo ay inaalis niya ang nagsisisi mula sa lahat ng mga kasalanan na kanyang ipinagtapat.

Ang di-nakikitang epekto ng biyaya ng Diyos ay binubuo sa katotohanan na ang nagsisisi, na may nakikitang katibayan ng kapatawaran mula sa pari, ay hindi nakikitang pinalaya mula sa mga kasalanan ni Jesu-Kristo Mismo. Bilang resulta nito, ang nagkukumpisal ay nakipagkasundo sa Diyos, sa Simbahan at sa kanyang sariling budhi at napalaya mula sa kaparusahan para sa mga ipinagtapat na kasalanan sa kawalang-hanggan.

pagtatapat at pakikipag-isa sa unang pagkakataon

Pagtatatag ng Sakramento ng Penitensiya

Pagtatapat Paano ang pinakamahalagang bahagi Mga Sakramento ng Penitensiya, ay isinagawa mula pa noong panahon ng mga apostol: "Marami sa mga sumampalataya ang dumating, na nagpahayag at nagpahayag ng kanilang mga gawa (Mga Gawa 19; 18)". Ang mga ritwal na anyo ng pagdiriwang ng Sakramento sa panahon ng apostoliko ay hindi binuo nang detalyado, ngunit ang mga pangunahing bahagi ng liturgical at liturgical na istraktura na likas sa modernong mga ritwal ay umiral na.

Sumunod naman sila.
1. Oral na pag-amin ng mga kasalanan sa isang pari.
2. Ang pagtuturo ng pastor tungkol sa pagsisisi ay naaayon sa panloob na istruktura ng tumatanggap ng Sakramento.
3. Mga panalangin ng intercessory ng pastol at mga panalangin ng nagsisisi ng nagsisisi.

4. Resolusyon mula sa mga kasalanan. Kung ang mga kasalanang ipinagtapat ng nagsisisi ay mabigat, kung gayon ang mga mabibigat na parusa sa simbahan ay maaaring ipataw - pansamantalang pag-alis ng karapatang makilahok sa Sakramento ng Eukaristiya; pagbabawal sa pagdalo sa mga pagpupulong ng komunidad. Para sa mga mortal na kasalanan - pagpatay o pangangalunya - ang mga hindi nagsisi sa kanila ay hayagang pinaalis sa komunidad.

Ang mga makasalanang napapailalim sa gayong matinding parusa ay maaaring magbago ng kanilang sitwasyon sa kondisyon lamang ng taos-pusong pagsisisi.

1. Umiiyak. Wala silang karapatang pumasok sa templo at kailangang manatili sa beranda sa anumang panahon, na may luhang humihingi ng panalangin mula sa mga pupunta sa serbisyo.
2. Mga tagapakinig. May karapatan silang tumayo sa vestibule at binasbasan ng obispo kasama ng mga naghahanda para sa Binyag. Kasama nila ang mga nakikinig sa mga salitang “The Announcement, come forth!”! ay inalis sa templo.

3. Nagpapakita. May karapatan silang tumayo sa likod ng templo at makibahagi kasama ng mga mananampalataya sa mga panalangin para sa mga nagsisisi. Sa pagtatapos ng mga panalanging ito, natanggap nila ang basbas ng obispo at umalis sa templo.

4. Sulit na bilhin. May karapatan silang manindigan kasama ng mga mananampalataya hanggang sa katapusan ng Liturhiya, ngunit hindi maaaring makibahagi sa mga Banal na Misteryo. Ang pagsisisi sa sinaunang Simbahang Kristiyano ay maaaring isagawa kapwa sa publiko at lihim Pagtatapat ay isang uri ng pagbubukod sa panuntunan, dahil itinalaga lamang ito sa mga kaso kung saan ang isang miyembro ng pamayanang Kristiyano ay nakagawa ng mabibigat na kasalanan, na sa kanilang sarili ay medyo bihira.

Mga kasalanang sinasalita sa pagtatapat

mga kasalanang sinasalita sa pagtatapat

Ang pag-amin ng mabigat na kasalanang laman ay ginawa sa publiko kung tiyak na alam na ang tao ay nakagawa ng mga ito. Nangyari lamang ito kapag sikreto Pagtatapat at ang itinalagang penitensiya ay hindi humantong sa pagtutuwid ng nagsisisi

Ang saloobin sa mga mortal na kasalanan tulad ng idolatriya, pagpatay at pangangalunya sa sinaunang Simbahan ay napakahigpit. Ang mga nagkasala ay itiniwalag mula sa komunyon ng simbahan sa loob ng maraming taon, at kung minsan ay habang-buhay, at malapit lamang sa kamatayan ang maaaring maging dahilan na ang penitensiya ay inalis at ang Komunyon ay itinuro sa makasalanan.

Pampubliko Pagsisisi isinagawa sa Simbahan hanggang sa katapusan ng ika-4 na siglo. Ang pag-aalis nito ay nauugnay sa pangalan ng Patriarch ng Constantinople Nektarios († 398), na nag-alis ng posisyon ng presbitero-espirituwal na pari na namamahala sa mga pampublikong gawain. Pagsisisi.

Kasunod nito, unti-unting nawala ang mga degree Pagsisisi, at sa pagtatapos ng ika-9 na siglo ng publiko Pagtatapat tuluyang umalis sa buhay ng Simbahan. Nangyari ito dahil sa kahirapan ng kabanalan. Napakalakas na tool bilang pampubliko Pagsisisi, ito ay angkop kapag ang mahigpit na moral at sigasig para sa Diyos ay unibersal at maging “natural.” Ngunit nang maglaon, maraming makasalanan ang nagsimulang umiwas sa publiko Pagsisisi dahil sa kahihiyang kaakibat nito.

Ang isa pang dahilan ng pagkawala ng ganitong anyo ng Sakramento ay ang mga kasalanang inihayag sa publiko ay maaaring magsilbi bilang isang tukso para sa mga Kristiyano na hindi sapat na itinatag sa pananampalataya. Kaya, sikreto Pagtatapat, na kilala rin mula noong unang mga siglo ng Kristiyanismo, ang naging tanging anyo Pagsisisi. Karaniwan, ang mga pagbabagong inilarawan sa itaas ay naganap na noong ika-5 siglo.

Sa kasalukuyan, sa malaking pagtitipon ng mga kompesor sa ilang simbahan, ang tinatawag na "pangkalahatan" Pagtatapat. Ang pagbabagong ito, na naging posible dahil sa kakulangan ng mga simbahan at para sa iba, hindi gaanong makabuluhang mga kadahilanan, ay labag sa batas mula sa punto ng view ng liturgical theology at kabanalan ng simbahan. Dapat tandaan na ang heneral Pagtatapat- ay hindi nangangahulugang isang pamantayan, ngunit isang pagpapalagay dahil sa mga pangyayari.

Samakatuwid, kahit na, sa isang malaking pulutong ng mga nagpepenitensiya, ang pari ay nagsasagawa ng isang heneral Pagtatapat, kailangan niyang, bago basahin ang panalangin ng pahintulot, bigyan ang bawat tagapagkumpisal ng pagkakataon na ipahayag ang mga kasalanan na pinaka-pabigat sa kanyang kaluluwa at budhi. Pag-alis sa parokyano ng kahit na ganoong maikling personal Mga pagtatapat sa ilalim ng pagkukunwari ng kawalan ng oras, nilalabag ng pari ang kanyang tungkulin bilang pastor at pinapahiya ang dignidad ng dakilang Sakramento na ito.

Halimbawa ng sasabihin sa pagtatapat sa isang pari

Paghahanda para sa Kumpisal
Ang paghahanda para sa Pagkumpisal ay hindi tungkol sa pag-alala ng iyong mga kasalanan nang lubusan hangga't maaari, kundi tungkol sa pagkamit ng isang estado ng konsentrasyon at panalangin kung saan ang mga kasalanan ay magiging halata sa nagkukumpisal. Ang nagsisisi, sa makasagisag na pagsasalita, ay dapat magdala Pagtatapat hindi isang listahan ng mga kasalanan, ngunit isang pakiramdam ng pagsisisi at isang nagsisising puso.

dati Pagtatapat kailangan mong humingi ng tawad sa lahat ng taong itinuturing mong may kasalanan. Simulan ang paghahanda para sa Mga pagtatapat(pag-aayuno) ay dapat gawin isang linggo o hindi bababa sa tatlong araw bago ang mismong Sakramento. Ang paghahandang ito ay dapat na binubuo ng isang tiyak na pag-iwas sa mga salita, pag-iisip at pagkilos, sa pagkain at libangan, at sa pangkalahatan sa pagtalikod sa lahat ng bagay na nakakasagabal sa panloob na konsentrasyon.

Ang pinakamahalagang bahagi ng naturang paghahanda ay dapat na puro, malalim na panalangin, na nagtataguyod ng kamalayan sa mga kasalanan ng isang tao at pag-iwas sa mga ito. Sa ranggo Pagsisisi para paalalahanan ang mga dumating Mga pagtatapat kanilang mga kasalanan, binabasa ng pari ang isang listahan ng mga pinakamahalagang kasalanan at madamdaming paggalaw na likas sa tao.

Dapat makinig sa kanya ng mabuti ang confessor at muling tandaan sa kanyang sarili kung ano ang paratang sa kanya ng kanyang budhi. Ang paglapit sa pari pagkatapos ng "pangkalahatang" Kumpisal na ito, ang nagsisisi ay dapat ikumpisal ang mga kasalanan na kanyang nagawa.
Ang mga kasalanang nauna nang ipinagtapat at pinawalang-sala ng pari ay nauulit Mga pagtatapat hindi dapat dahil pagkatapos Pagsisisi nagiging “parang hindi sila.”

Ngunit kung mula noong nakaraan Mga pagtatapat sila ay paulit-ulit, pagkatapos ay kinakailangan na magsisi muli. Kailangan ding ipagtapat ang mga kasalanang nakalimutan noon, kung bigla na lang itong naaalala ngayon. Kapag nagsisisi, hindi dapat pangalanan ang mga kasabwat o yaong mga kusang-loob o hindi sinasadyang nagbunsod ng kasalanan. Sa anumang kaso, ang isang tao mismo ay may pananagutan sa kanyang mga kasamaan, na ginawa niya dahil sa kahinaan o kapabayaan.

Mga kasalanan sa pag-amin ng Orthodoxy

Mga kasalanan sa pag-amin ng Orthodoxy

Ang mga pagtatangkang ibigay ang sisi sa iba ay humahantong lamang sa pagpapalala ng nagkukumpisal sa kanyang kasalanan sa pamamagitan ng pagbibigay-katwiran sa sarili at pagkondena sa kanyang kapwa. Sa anumang pagkakataon ay hindi dapat magpakasawa ang isang tao sa mahahabang kwento tungkol sa mga pangyayari na humantong sa "napilitan" ang nagkukumpisal na gumawa ng kasalanan.

Dapat matuto tayong magtapat sa paraang iyon Pagsisisi huwag mong palitan ang iyong mga kasalanan ng pang-araw-araw na pag-uusap, kung saan ang pangunahing lugar ay inookupahan ng pagpuri sa iyong sarili at sa iyong marangal na gawain, pagkondena sa mga mahal sa buhay at mga reklamo tungkol sa kahirapan ng buhay. Ang pagbibigay-katwiran sa sarili ay nauugnay sa pagpapababa ng mga kasalanan, lalo na sa pagtukoy sa kanilang nasa lahat ng dako, na parang "lahat ng tao ay nabubuhay nang ganito." Ngunit malinaw na ang napakalaking kalikasan ng kasalanan ay hindi sa anumang paraan ay nagbibigay-katwiran sa makasalanan.

Ang ilang mga confessor, upang hindi makalimutan ang mga kasalanan na kanilang nagawa dahil sa pananabik o kakulangan ng koleksyon, pumunta sa Confession na may nakasulat na listahan ng mga ito. Ang kaugaliang ito ay mabuti kung ang nagkukumpisal ay taimtim na nagsisi sa kanyang mga kasalanan, at hindi pormal na naglilista ng mga kasamaan na naitala ngunit hindi nagluluksa. Isang tala na may mga kasalanan kaagad pagkatapos Mga pagtatapat kailangang sirain.

Sa anumang pagkakataon dapat mong subukang gawin Pagtatapat kumportable at lampasan ito nang hindi pinipigilan ang iyong espirituwal na mga kapangyarihan, na nagsasabi ng mga pangkalahatang parirala tulad ng “makasalanan sa lahat ng bagay” o pagkukubli sa kapangitan ng kasalanan sa mga pangkalahatang pananalita, halimbawa, “nagkasala laban sa ika-7 utos.” Hindi ka maaaring magambala ng mga bagay na walang kabuluhan at manatiling tahimik tungkol sa kung ano talaga ang nagpapabigat sa iyong konsensya.

Pag-uudyok sa gayong pag-uugali Mga pagtatapat Ang maling kahihiyan sa harap ng isang kompesor ay mapanira para sa espirituwal na buhay. Dahil nasanay kang magsinungaling sa harapan ng Diyos Mismo, maaari kang mawalan ng pag-asa sa kaligtasan. Ang isang duwag na takot na seryosong simulang maunawaan ang "kulog" ng buhay ng isang tao ay maaaring maputol ang anumang kaugnayan kay Kristo.

Ang kaayusan na ito ng nagkukumpisal ay nagiging dahilan din para maliitin niya ang kanyang mga kasalanan, na sa anumang paraan ay hindi nakakapinsala, yamang ito ay humahantong sa isang baluktot na pananaw sa kanyang sarili at sa kanyang kaugnayan sa Diyos at sa kanyang kapwa. Dapat nating pag-isipang mabuti ang ating buong buhay at palayain ito mula sa mga kasalanan na naging nakagawian na.

Paano maayos na maghanda para sa pagtatapat

Paano maayos na maghanda para sa pagtatapat

Direktang binabanggit ng Kasulatan ang mga kahihinatnan ng pagtatakip ng mga kasalanan at pagbibigay-katwiran sa sarili: “Huwag kayong padaya: kahit ang mga mapakiapid, ni ang mga sumasamba sa diyus-diyusan, ni ang mga mangangalunya, ni ang masasamang tao, ni ang mga homoseksuwal, ni ang mga magnanakaw, ni ang mga masasakim, ni ang mga lasenggo, ni ang mga manlalait, ni ang mga manglulupig ay hindi magmamana ng kaharian ng Diyos (1 Cor. 6; 9). , 10).”

Hindi dapat isipin ng isang tao na ang pagpatay sa hindi pa isinisilang na fetus (aborsyon) ay isa ring “maliit na kasalanan.” Ayon sa mga tuntunin ng sinaunang Simbahan, ang mga gumawa nito ay pinarusahan sa parehong paraan tulad ng mga pumatay sa isang tao. Hindi ka maaaring magtago sa maling kahihiyan o kahihiyan Mga pagtatapat ilang mga kahiya-hiyang kasalanan, kung hindi, ang pagtatago na ito ay gagawing hindi kumpleto ang kapatawaran ng iba pang mga kasalanan.

Dahil dito, ang Komunyon ng Katawan at Dugo ni Kristo pagkatapos nito Mga pagtatapat ay nasa “paglilitis at paghatol.” Ang pinakakaraniwang paghahati ng mga kasalanan sa "mabigat" at "magaan" ay napaka-arbitrary. Ang mga nakagawiang "magaan" na mga kasalanan tulad ng pang-araw-araw na kasinungalingan, marumi, lapastangan sa diyos at mahalay na pag-iisip, galit, kasabihan, patuloy na pagbibiro, kabastusan at kawalan ng pansin sa mga tao, kung paulit-ulit nang maraming beses, ay nagpaparalisa sa kaluluwa.

Mas madaling talikuran ang isang mabigat na kasalanan at taimtim na pagsisihan ito kaysa matanto ang kasamaan ng "maliit na" kasalanan na humahantong sa pagkaalipin ng isang tao. Ang isang kilalang parabula ng patristiko ay nagpapakita na ang pag-alis ng isang tumpok ng maliliit na bato ay mas mahirap kaysa sa paglipat ng isang malaking bato na may katumbas na timbang. Kapag nagkumpisal, hindi mo dapat asahan ang "nangungunang" mga tanong mula sa pari; dapat mong tandaan na ang inisyatiba ay nasa Mga pagtatapat dapat ay kabilang sa nagsisisi.

Siya ang dapat gumawa ng espirituwal na pagsisikap sa kanyang sarili, pinalaya ang kanyang sarili sa Sakramento mula sa lahat ng kanyang mga kasamaan. Inirerekomenda kapag naghahanda para sa Mga pagtatapat, alalahanin kung ano ang kadalasang inaakusahan ng ibang tao, kakilala at maging ng mga estranghero, at lalo na ng mga malapit at miyembro ng pamilya sa confessor, dahil kadalasan ay patas ang kanilang pag-aangkin.

Kung ito ay tila hindi gayon, kung gayon dito rin ay kailangan lamang na tanggapin ang kanilang mga pag-atake nang walang kapaitan. Pagtatapat.

Ang ugali na iyon ng Sakramento, na nagmumula bilang resulta ng paulit-ulit na pag-apila dito, ay nagbibigay, halimbawa, sa pormalisasyon. Mga pagtatapat kapag umamin sila dahil "kailangan." Bagama't tuyong naglilista ng totoo at haka-haka na mga kasalanan, ang gayong nagkukumpisal ay walang pangunahing bagay - isang saloobing nagsisisi.

Mga tuntunin sa Pagkumpisal at Komunyon

Mga tuntunin sa Pagkumpisal at Komunyon

Nangyayari ito kung tila walang dapat ikumpisal (iyon ay, ang isang tao ay hindi nakikita ang kanyang mga kasalanan), ngunit ito ay kinakailangan (pagkatapos ng lahat, "kailangan na kumuha ng komunyon", "holiday", "hindi nagkumpisal sa mahabang panahon", atbp.). Ang pag-uugali na ito ay nagpapakita ng kawalan ng pansin ng isang tao sa panloob na buhay ng kaluluwa, kakulangan ng pag-unawa sa kanyang mga kasalanan (kahit na sa isip lamang) at madamdaming paggalaw. Formalisasyon Mga pagtatapat ay humahantong sa katotohanan na ang isang tao ay gumagamit ng Sakramento "sa hukuman at sa pagkondena."

Ang isang napaka-karaniwang problema ay pagpapalit Mga pagtatapat ang kanilang mga tunay, malubhang kasalanan, haka-haka o hindi mahalagang mga kasalanan. Kadalasan ay hindi nauunawaan ng isang tao na ang kanyang pormal na pagtupad sa “mga tungkulin ng isang Kristiyano (pagbasa ng tuntunin, hindi pag-aayuno sa araw ng pag-aayuno, pagpunta sa simbahan) ay hindi isang layunin, ngunit isang paraan upang makamit ang tinukoy mismo ni Kristo sa mga salita. : "Sa ganito'y makikilala ng lahat na kayo ay Aking mga alagad, kung kayo'y may pag-ibig sa isa't isa" (Juan 13:35).

Samakatuwid, kung ang isang Kristiyano ay hindi kumakain ng mga produktong hayop sa panahon ng pag-aayuno, ngunit "kagat at nilalamon" ang kanyang mga kamag-anak, kung gayon ito ay isang seryosong dahilan upang pagdudahan ang kanyang tamang pag-unawa sa kakanyahan ng Orthodoxy. Nasanay na Mga pagtatapat, tulad ng anumang dambana, ay humahantong sa mga kahihinatnan. Ang isang tao ay tumitigil sa pagkatakot na masaktan ang Diyos sa kanyang kasalanan, dahil "laging mayroong Pagkumpisal at maaari kang magsisi."

Ang ganitong mga manipulasyon sa Sakramento ay laging nagtatapos nang napakasama. Hindi pinarurusahan ng Diyos ang isang tao para sa gayong kalagayan ng kaluluwa, tumalikod lamang siya sa kanya pansamantala, dahil walang sinuman (kahit ang Panginoon) ang nakakaranas ng kagalakan mula sa pakikipag-usap sa isang taong may dalawang isip na hindi rin tapat sa Diyos o sa kanyang konsensya.

Ang isang taong naging Kristiyano ay kailangang maunawaan na ang pakikibaka sa kanyang mga kasalanan ay magpapatuloy sa buong buhay niya. Samakatuwid, ang isang tao ay dapat na may kababaang-loob, humihingi ng tulong sa Isa na makakapagpagaan sa pakikibaka na ito at gagawin siyang isang nagwagi, at patuloy na ipagpatuloy ang landas na puno ng biyaya.

Mga kondisyon kung saan ang isang confessor ay tumatanggap ng kapatawaran Pagsisisi- ito ay hindi lamang isang verbal na pag-amin ng mga kasalanan sa isang pari. Ito ang espirituwal na gawain ng nagsisisi, na naglalayong makatanggap ng Banal na kapatawaran, sirain ang kasalanan at ang mga kahihinatnan nito.

Listahan ng mga kasalanan para sa pagtatapat para sa mga babae at lalaki

Ito ay posible sa kondisyon na ang confessor
1) nananaghoy sa kanyang mga kasalanan;
2) determinado na mapabuti ang kanyang buhay;
3) ay walang alinlangan na pag-asa sa awa ni Kristo. Pagsisisi para sa mga kasalanan.

Sa isang tiyak na sandali sa kanyang espirituwal na pag-unlad, ang isang tao ay nagsisimulang madama ang kalubhaan ng kasalanan, ang hindi likas at pinsala nito sa kaluluwa. Ang reaksyon dito ay kalungkutan ng puso at pagsisisi sa mga kasalanan ng isang tao. Ngunit ang pagsisisi na ito ng nagsisisi ay hindi dapat magmula sa takot sa parusa para sa mga kasalanan, kundi sa pag-ibig sa Diyos, na kanyang sinaktan ng kanyang kawalan ng utang na loob.

Ang intensyon na mapabuti ang iyong buhay. Ang matatag na determinasyon na ituwid ang buhay ng isang tao ay isang kinakailangang kondisyon para matanggap ang kapatawaran ng mga kasalanan. Ang pagsisisi lamang sa mga salita, nang walang panloob na pagnanais na iwasto ang buhay ng isang tao, ay humahantong sa mas malaking paghatol.

Tinalakay ito ni San Basil the Great tulad ng sumusunod: “Hindi siya na nagpahayag ng kanyang kasalanan ang nagsabi: Ako ay nagkasala, at pagkatapos ay nananatili sa kasalanan; ngunit ang isa na, sa mga salita ng salmo, ay “nakahanap ng kaniyang kasalanan at kinapootan ito.” Anong benepisyo ang maidudulot ng pangangalaga ng doktor sa isang taong may sakit kapag ang taong dumaranas ng karamdaman ay kumakapit nang mahigpit sa isang bagay na nakasisira sa buhay?

Kaya't walang pakinabang ang pagpapatawad sa isang taong nakagawa ng kawalang-katarungan, at ang paghingi ng tawad sa kalapastanganan sa isang taong patuloy na namumuhay nang walang kabuluhan.".

Pananampalataya kay Kristo at pag-asa sa Kanyang awa

Isang halimbawa ng walang pag-aalinlangan na pananampalataya at pag-asa para sa walang katapusang awa ng Diyos ay ang pagpapatawad ni Pedro pagkatapos ng kanyang tatlong beses na pagkakait kay Kristo. Mula sa Sagradong Kasaysayan ng Bagong Tipan ay kilala, halimbawa, na dahil sa tapat na pananampalataya at pag-asa ang Panginoon ay naawa kay Maria, ang kapatid ni Lazarus, na naghugas ng mga paa ng Tagapagligtas ng mga luha, pinahiran ng mira at pinunasan ang mga ito ng kanyang mga luha. buhok (Tingnan ang: Lucas 7; 36-50).

Anong mga kasalanan ang pag-uusapan sa pagtatapat

Ang publikano na si Zaqueo ay pinatawad din, na ipinamahagi ang kalahati ng kanyang ari-arian sa mga dukha at ibinalik sa mga taong kanyang sinaktan ng apat na beses na higit pa kaysa sa kinuha (Tingnan: Lucas 19; 1-10). Ang pinakadakilang santo ng Simbahang Ortodokso, ang Kagalang-galang na Maria ng Ehipto, na naging patutot sa loob ng maraming taon, sa pamamagitan ng malalim na pagsisisi ay nagbago ng kanyang buhay nang labis na kaya niyang lumakad sa tubig, nakita ang nakaraan at hinaharap bilang kasalukuyan, at iginawad sa komunyon. kasama ng mga anghel sa disyerto.

Perpektong tanda Pagsisisi ay ipinahayag sa isang pakiramdam ng magaan, kadalisayan at hindi maipaliwanag na kagalakan, kapag ang ipinagtapat na kasalanan ay tila imposible.

Penitensiya

Penitensiya (Greek epithymion - parusa sa ilalim ng batas) - kusang-loob na pagganap ng nagsisisi - bilang isang moral at pagwawasto na panukala - ng ilang mga gawa ng kabanalan (pangmatagalang panalangin, limos, masinsinang pag-aayuno, peregrinasyon, atbp.).

Ang penitensiya ay inireseta ng confessor at walang kahulugan ng parusa o parusa, nang hindi nagpapahiwatig ng pag-alis ng anumang karapatan ng isang miyembro ng Simbahan. Bilang "espirituwal na gamot" lamang, ito ay inireseta para sa layunin ng pagtanggal ng mga gawi ng kasalanan. Ito ay isang aral, isang pagsasanay na nakasanayan ng isang tao sa espirituwal na tagumpay at nagbibigay ng pagnanais para dito.

Ang mga gawa ng panalangin at mabubuting gawa, na itinalaga bilang penitensiya, ay dapat na sa esensya ay direktang kabaligtaran ng kasalanan kung saan sila itinalaga: halimbawa, ang mga gawa ng awa ay itinalaga sa isang taong nasa ilalim ng pagsinta ng pag-ibig sa salapi; ang isang taong walang pagtitimpi ay itinalaga ng isang pag-aayuno na higit sa inireseta para sa lahat; walang pag-iisip at dinadala ng makamundong kasiyahan - mas madalas ang pagpunta sa simbahan, pagbabasa ng Banal na Kasulatan, masinsinang panalangin sa tahanan, at iba pa.

Paghahanda para sa listahan ng pagtatapat ng mga kasalanan

Mga posibleng uri ng penitensiya:
1) yumuyuko sa panahon ng pagsamba o pagbabasa ng panuntunan sa panalangin sa tahanan;
2) Panalangin ni Hesus;
3) pagbangon para sa opisina sa hatinggabi;
4) espirituwal na pagbabasa (Akathists, Lives of Saints, atbp.);
5) mahigpit na pag-aayuno, 6) pag-iwas sa pagtatalik ng mag-asawa;
7) limos, atbp.

Ang penitensiya ay dapat ituring bilang kalooban ng Diyos na ipinahayag sa pamamagitan ng pari, tinatanggap ito para sa ipinag-uutos na katuparan. Ang penitensiya ay dapat na limitado sa isang tiyak na takdang panahon (karaniwan ay 40 araw) at, kung maaari, isagawa ayon sa isang mahigpit na iskedyul.

Kung ang nagsisisi, sa isang kadahilanan o iba pa, ay hindi makatutupad ng penitensiya, dapat siyang humingi ng basbas kung ano ang gagawin sa kasong ito mula sa pari na nagpataw nito. Kung ang kasalanan ay ginawa laban sa isang kapwa, kung gayon ang isang kinakailangang kondisyon na dapat matugunan bago magsagawa ng penitensiya ay ang pakikipagkasundo sa isa na nasaktan ng nagsisisi.

Ang isang espesyal na panalangin ng pahintulot, na tinatawag na panalangin ng pahintulot mula sa pagbabawal, ay dapat basahin sa ibabaw ng taong nakatupad sa penitensiya na ibinigay sa kanya, ng pari na nagpataw nito.

Paano maghanda para sa komunyon at kumpisal

Pagtatapat ng mga Bata

Ayon sa mga patakaran ng Simbahang Ortodokso, ang mga bata ay dapat magsimulang magkumpisal sa edad na pito, dahil sa oras na ito ay nakakatugon na sila sa harap ng Diyos para sa kanilang mga aksyon at labanan ang kanilang mga kasalanan. Depende sa antas ng pag-unlad ng bata, maaari siyang dalhin sa Mga pagtatapat parehong mas maaga ng kaunti at mas huli ng kaunti kaysa sa tinukoy na panahon, pagkatapos sumangguni sa pari sa paksang ito.

Ang ritwal ng Pagkumpisal para sa mga bata at kabataan ay hindi naiiba sa karaniwan, ngunit ang pari, natural, ay isinasaalang-alang ang edad ng mga pumupunta sa Sakramento at gumagawa ng ilang mga pagsasaayos kapag nakikipag-usap sa gayong mga kompesor. Ang pakikipag-isa ng mga bata at kabataan, tulad ng mga matatanda, ay dapat gawin nang walang laman ang tiyan.

Ngunit kung, para sa mga kadahilanang pangkalusugan, ang bata ay kailangang kumain sa umaga, ang Komunyon, na may basbas ng pari, ay maaaring ibigay sa kanya. Ang mga magulang ay hindi dapat sinasadya at hindi makatwirang labagin ang alituntunin tungkol sa Komunyon nang walang laman ang tiyan, dahil ang gayong mga aksyon ay maaaring makasakit sa kabanalan ng dakilang Sakramento na ito at ito ay "sa hukuman at pagkondena" (pangunahin para sa mga magulang na kumukunsinti sa kawalan ng batas).

Bawal pumunta ang mga teenager Mga pagtatapat sobrang huli. Ang ganitong paglabag ay hindi katanggap-tanggap at maaaring humantong sa pagtanggi na magbigay ng komunyon sa isang huli kung ang kasalanang ito ay paulit-ulit nang maraming beses.

Pagtatapat ang mga bata at kabataan ay dapat gumawa ng parehong mga resulta tulad ng sa Pagsisisi nasa hustong gulang: ang nagsisisi ay hindi na dapat gumawa ng ipinagtapat na mga kasalanan, o kahit papaano ay subukan nang buong lakas na huwag gawin ito. Bilang karagdagan, dapat subukan ng bata na gumawa ng mabubuting gawa, kusang-loob na pagtulong sa mga magulang at mga mahal sa buhay, pag-aalaga sa mga nakababatang kapatid na lalaki at babae.

Pagkumpisal at komunyon ng Orthodoxy

Ang mga magulang ay dapat bumuo ng isang malay na saloobin ng bata patungo sa Mga pagtatapat, hindi kasama, kung maaari, ang isang mapang-abusong, consumerist na saloobin sa kanya at sa kanyang Ama sa Langit. Ang prinsipyong ipinahayag ng simpleng pormula: "Ikaw sa akin, ako sa iyo" ay tiyak na hindi katanggap-tanggap para sa relasyon ng isang bata sa Diyos. Ang isang bata ay hindi dapat hikayatin na "palugdan" ang Diyos upang makatanggap ng ilang mga benepisyo mula sa Kanya.

Dapat nating gisingin sa kaluluwa ng isang bata ang pinakamagagandang damdamin nito: tapat na pagmamahal sa Isa na karapat-dapat sa gayong pagmamahal; debosyon sa Kanya; likas na pag-ayaw sa lahat ng karumihan. Ang mga bata ay nailalarawan sa pamamagitan ng masasamang ugali na kailangang puksain.

Kabilang dito ang mga kasalanan gaya ng pangungutya at pangungutya (lalo na sa piling ng mga kasamahan) sa mahihina at baldado; maliit na kasinungalingan kung saan ang isang nakatanim na ugali ng walang laman na mga pantasya ay maaaring bumuo; kalupitan sa mga hayop; paglalaan ng mga bagay ng ibang tao, kalokohan, katamaran, kabastusan at mabahong pananalita. Ang lahat ng ito ay dapat na maging paksa ng malapit na atensyon ng mga magulang na tinatawag sa araw-araw na maingat na gawain ng pagpapalaki ng isang maliit na Kristiyano.

PagtatapatAt Komunyon may malubhang sakit na pasyente sa bahay

Sa sandaling iyon kapag ang buhay Kristiyanong Ortodokso paparating na ang paglubog ng araw at siya ay nakahiga sa kanyang kamatayan, napakahalaga na ang kanyang mga kamag-anak, sa kabila ng mahirap na mga pangyayari na madalas na kasama nito, ay maaaring mag-imbita ng isang pari sa kanya upang gabayan siya sa Buhay na Walang Hanggan.

Kung ang namamatay na tao ay maaaring magdala ng huling Pagsisisi at bibigyan siya ng Panginoon ng pagkakataong tumanggap ng komunyon, kung gayon ang awa ng Diyos na ito ay lubos na makakaimpluwensya sa kanyang pagkamatay pagkatapos ng kamatayan. Kailangang isaisip ito ng mga kamag-anak hindi lamang kapag ang pasyente ay isang taong simbahan, kundi kung ang namamatay na tao ay isang taong maliit ang pananampalataya sa buong buhay niya.

Ang huling karamdaman ay lubos na nagbabago sa isang tao, at maaaring hipuin ng Panginoon ang kanyang puso sa kanyang kamatayan. Minsan sa ganitong paraan tinatawag ni Kristo maging ang mga kriminal at mga lapastangan! Samakatuwid, sa pinakamaliit na pagkakataon para dito, kailangang tulungan ng mga kamag-anak ang taong may sakit na gawin ang hakbang na ito tungo sa pagtawag kay Kristo at pagsisihan ang kanyang mga kasalanan.

Kadalasan ang pari ay tinatawag sa bahay nang maaga, lumingon sa "kahon ng kandila", kung saan dapat nilang isulat ang mga coordinate ng pasyente, agad na itakda, kung maaari, ang oras para sa hinaharap na pagbisita. Ang pasyente ay dapat na sikolohikal na handa para sa pagdating ng pari, na nakaayos upang maghanda Mga pagtatapat, hangga't pinapayagan ng kanyang pisikal na kondisyon.

Kumpletong listahan ng mga kasalanan para sa pagtatapat

Pagdating ng pari, kailangan ng pasyente, kung may lakas siyang gawin ito, na humingi sa kanya ng basbas. Ang mga kamag-anak ng pasyente ay maaaring nasa tabi ng kanyang kama at makibahagi sa mga panalangin hanggang sa pagsisimula ng Mga pagtatapat kapag natural na kailangan nilang umalis.

Ngunit pagkatapos basahin ang panalangin ng pahintulot, maaari silang muling pumasok at magdasal para sa komunikante. Chin Mga pagtatapat Ang mga pasyente sa bahay ay naiiba sa karaniwan at inilagay sa ika-14 na kabanata ng Breviary na pinamagatang “The Rite, kapag nangyari na ang maysakit ay bibigyan ng komunyon.”

Kung alam ng pasyente ang mga panalangin para sa Komunyon sa pamamagitan ng puso at magagawang ulitin ang mga ito, pagkatapos ay hayaan siyang gawin ito pagkatapos ng pari, na nagbabasa nito sa magkahiwalay na mga parirala. Upang matanggap ang mga Banal na Misteryo, ang pasyente ay dapat ilagay sa kama upang hindi siya mabulunan, mas mabuti na humiga. Pagkatapos Mga participle ang pasyente, kung maaari, ay nagbabasa ng kanyang sarili mga panalangin ng pasasalamat. Pagkatapos ay binibigkas ng pari ang pagpapaalis at ibinigay ang Krus upang halikan ng komunikante at lahat ng naroroon.

Kung ang mga kamag-anak ng pasyente ay may pagnanais at kung pinahihintulutan ito ng kondisyon ng komunikasyon, maaari nilang anyayahan ang pari sa mesa at muling linawin sa isang pag-uusap sa kanya kung paano kumilos sa tabi ng kama ng isang taong may malubhang sakit, ano ang mas mabuti. para makipag-usap sa kanya, kung paano siya susuportahan sa sitwasyong ito.

Pasyon bilang ugat at sanhi ng kasalanan

Ang pagnanasa ay tinukoy bilang isang malakas, paulit-ulit, sumasaklaw sa lahat ng damdamin na nangingibabaw sa iba pang mga impulses ng isang tao at humahantong sa konsentrasyon sa object ng passion. Salamat sa mga katangiang ito, ang pagsinta ay nagiging pinagmulan at sanhi ng kasalanan sa kaluluwa ng tao.

Ang Orthodox asceticism ay nakaipon ng mga siglo ng karanasan sa pagmamasid at paglaban sa mga hilig, na naging posible upang mabawasan ang mga ito sa malinaw na mga pattern. Ang pangunahing pinagmumulan ng mga klasipikasyong ito ay ang pakana ni St. John Cassian the Roman, na sinundan ni Evagrius, Nilus ng Sinai, Ephraim the Syrian, John Climacus, Maximus the Confessor at Gregory Palamas.

Ayon sa nabanggit na mga guro ng asetisismo, ang mga makasalanang hilig ay likas kaluluwa ng tao- walo:

1. Pagmamalaki.
2. Vanity.
3. Matakaw.
4. pakikiapid.
5. Pagmamahal sa pera.
6. Galit.
7. Kalungkutan.
8. Pagkasira ng loob.

Mga yugto ng unti-unting pagbuo ng pagnanasa:

1. Paghuhula o pag-atake (kaluwalhatian: tamaan - nabangga sa isang bagay) - makasalanang impresyon o ideya na umusbong sa isipan na labag sa kalooban ng isang tao. Ang mga adiksyon ay hindi itinuturing na kasalanan at hindi sinisingil laban sa isang tao kung ang tao ay hindi tumugon sa kanila nang may simpatiya.

2. Ang isang pag-iisip ay nagiging isang pag-iisip na unang nakakatugon sa interes sa kaluluwa ng isang tao, at pagkatapos ay pakikiramay sa sarili. Ito ang unang yugto ng pag-unlad ng hilig. Ang isang pag-iisip ay ipinanganak sa isang tao kapag ang kanyang atensyon ay naging pabor sa dahilan. Sa yugtong ito, ang pag-iisip ay nagdudulot ng isang pakiramdam ng pag-asa sa hinaharap na kasiyahan. Tinatawag ito ng mga Santo Papa na kumbinasyon o pag-uusap na may kaisipan.

kung anong mga kasalanan ang ilista sa pagtatapat

3. Ang pagkahilig sa isang pag-iisip (intention) ay nangyayari kapag ang isang pag-iisip ay ganap na nagmamay-ari ng kamalayan ng isang tao at ang kanyang atensyon ay nakatuon lamang dito. Kung ang isang tao, sa pamamagitan ng pagsisikap ng kalooban, ay hindi makapagpapalaya sa kanyang sarili mula sa isang makasalanang pag-iisip, na pinapalitan ito ng isang bagay na mabuti at nakalulugod sa Diyos, kung gayon ang susunod na yugto ay magsisimula kapag ang kalooban mismo ay dinadala ng makasalanang pag-iisip at nagsusumikap para sa pagpapatupad nito.

Nangangahulugan ito na ang kasalanan sa intensiyon ay nagawa na at ang natitira na lang ay halos masiyahan ang makasalanang pagnanasa.

4. Ang ikaapat na yugto ng pag-unlad ng pagsinta ay tinatawag na pagkabihag, kapag ang madamdaming atraksyon ay nagsimulang mangibabaw sa kalooban, na patuloy na hinihila ang kaluluwa patungo sa pagsasakatuparan ng kasalanan. Ang isang mature at malalim na pag-iibigan ay isang diyus-diyosan, na kung saan ang isang tao ay sumasailalim dito, kadalasan nang hindi nalalaman, ay pinaglilingkuran at sinasamba.

Ang landas tungo sa paglaya mula sa paniniil ng pagsinta ay taos-pusong pagsisisi at determinasyon na itama ang iyong buhay. Ang isang tanda ng mga hilig na nabuo sa kaluluwa ng isang tao ay ang pag-uulit ng parehong mga kasalanan sa halos bawat Pagkumpisal. Kung nangyari ito, nangangahulugan ito na sa kaluluwa ng isang tao na naging malapit sa kanyang pagnanasa, isang proseso ng imitasyon ng pakikibaka dito ay nagaganap. Tinutukoy ni Abba Dorotheos ang tatlong estado sa isang tao na may kaugnayan sa kanyang pakikibaka sa pagnanasa:

1. Kapag siya ay kumilos ayon sa pagsinta (pagdadala nito sa katuparan).
2. Kapag ang isang tao ay nilalabanan ito (hindi kumikilos dahil sa pagnanasa, ngunit hindi pinuputol ito, pagkakaroon nito sa kanyang sarili).
3. Kapag inalis niya ito (sa pamamagitan ng pakikibaka at paggawa ng kabaligtaran ng pagsinta). Ang pagpapalaya sa kanyang sarili mula sa mga hilig, ang isang tao ay dapat makakuha ng mga birtud na kabaligtaran sa kanila, kung hindi, ang mga hilig na umalis sa tao ay tiyak na babalik.

Mga kasalanan

Ang kasalanan ay isang paglabag sa Kristiyano batas moral- ang nilalamang ito ay makikita sa Sulat ni Apostol Juan: "Ang sinumang gumawa ng kasalanan ay gumagawa rin ng kasamaan"(1 Juan 3; 4).
Ang pinakamabigat na kasalanan, na kung hindi nagsisisi, ay humahantong sa kamatayan ng isang tao, ay tinatawag na mortal. Mayroong pito sa kanila:

1. Pagmamalaki.
2. Matakaw.
3. pakikiapid.
4. Galit.
5. Pagmamahal sa pera.
6. Kalungkutan.
7. Pagkasira ng loob.

Ang kasalanan ay ang pagsasakatuparan ng pagsinta sa isip, salita at gawa. Samakatuwid, dapat itong isaalang-alang sa isang diyalektikong koneksyon sa pasyon na nabuo o nabubuo sa kaluluwa ng tao. Ang lahat ng sinabi sa kabanata na nakatuon sa mga hilig ay direktang nauugnay sa mga kasalanan ng tao, na para bang inilalantad ang katotohanan ng pagkakaroon ng pagsinta sa kaluluwa ng isang taong nagkasala. Ang mga kasalanan ay nahahati sa tatlong kategorya, depende kung kanino sila nakagawa laban.

Paano nangyayari ang pagtatapat video

Paano nangyayari ang pagtatapat sa video

1. Mga kasalanan laban sa Diyos.
2. Pagkakasala sa kapwa.
3. Mga kasalanan laban sa sarili.

Nasa ibaba ang tinatayang, malayo sa kumpletong listahan ng mga kasalanang ito. Dapat pansinin na napakalawak sa Kamakailan lamang ugali upang makita ang isang layunin Pagsisisi sa pinakadetalyadong verbal na pagbilang ng mga kasalanan, sinasalungat nito ang diwa ng Sakramento at nilalapastangan ito.

Samakatuwid, hindi karapat-dapat na makisali sa paggagalit, na ipinahayag sa lingguhang "pagkumpisal" ng hindi mabilang na mga kasalanan at paglabag. “Ang hain sa Diyos ay isang bagbag na espiritu; Hindi mo hahamakin ang bagbag at mapagpakumbabang puso, O Diyos” (Awit 50:19).- sabi ng kinasihang propetang si David tungkol sa kahulugan ng Pagsisisi.

Ang pagbibigay-pansin sa mga galaw ng iyong kaluluwa at pagpuna sa iyong maling gawain sa harap ng Panginoon sa mga tiyak na kalagayan ng buhay, dapat mong laging tandaan na upang makamit sa Sakramento ng Pagsisisi kailangan mo ng isang "nagsisising puso" at hindi isang "much-verbal" na dila.

Mga kasalanan laban sa Diyos

Pagmamalaki: paglabag sa mga utos ng Diyos; kawalan ng pananampalataya, kawalan ng pananampalataya at pamahiin; kawalan ng pag-asa sa awa ng Diyos; labis na pag-asa sa awa ng Diyos; mapagkunwari na pagsamba sa Diyos, pormal na pagsamba sa kanya; kalapastanganan; kawalan ng pagmamahal at takot sa Diyos; kawalan ng pasasalamat sa Diyos para sa lahat ng Kanyang mga pagpapala, gayundin sa mga kalungkutan at karamdaman; kalapastanganan at pagbulong-bulong laban sa Panginoon; kabiguang tuparin ang mga pangako sa Kanya; pagtawag sa Pangalan ng Diyos sa walang kabuluhan (hindi kinakailangan); binibigkas ang mga panunumpa na tumatawag sa Kanyang pangalan; nahuhulog sa maling akala.

Kawalang-galang sa mga icon, relics, santo, Banal na Kasulatan at anumang iba pang dambana; pagbabasa ng mga ereheng aklat, pinapanatili ang mga ito sa bahay; walang paggalang na saloobin sa Krus, ang tanda ng krus, ang pektoral na krus; takot magconfess Pananampalataya ng Orthodox; kabiguang sumunod sa mga tuntunin sa panalangin: mga panalangin sa umaga at gabi; pagkukulang sa pagbabasa ng Psalter, Banal na Kasulatan, at iba pang Banal na aklat; pagliban nang wala mabuting rason mga serbisyo sa Linggo at holiday; pagpapabaya sa mga serbisyo sa simbahan; panalangin nang walang kasigasigan at kasipagan, walang pag-iisip at pormal.

Mga pag-uusap, tawanan, paglalakad sa paligid ng templo sa panahon ng mga serbisyo sa simbahan; kawalan ng pansin sa pagbabasa at pag-awit; pagiging huli sa mga serbisyo at pag-alis ng maaga sa simbahan; pagpunta sa templo at paghipo sa mga dambana nito sa pisikal na karumihan.

Ano ang sasabihin bago mag-confession video

Kakulangan ng sigasig sa pagsisisi, bihirang Pagkumpisal at sadyang pagtatago ng mga kasalanan; Pakikipag-isa nang walang taos-pusong pagsisisi at walang wastong paghahanda, walang pakikipagkasundo sa mga kapitbahay, sa pagkapoot sa kanila. Ang pagsuway sa espirituwal na ama; pagkondena sa klero at monastics; pag-ungol at hinanakit sa kanila; kawalang-galang sa mga kapistahan ng Diyos; abala sa mga pangunahing pista opisyal sa simbahan; paglabag sa pag-aayuno at palagian mabilis na araw- Miyerkules at Biyernes - sa buong taon.

Panonood ng mga ereheng palabas sa TV; pakikinig sa mga di-Orthodox na mangangaral, mga erehe at sekta; pagkahilig sa mga relihiyon at kredo sa Silangan; bumaling sa mga saykiko, astrologo, manghuhula, manghuhula, "lola", mangkukulam; pagsasanay ng "itim at puti" na mahika, pangkukulam, pagsasabi ng kapalaran, espiritismo; mga pamahiin: paniniwala sa mga panaginip at mga tanda; nakasuot ng "anting-anting" at anting-anting. Mga ideya ng pagpapakamatay at pagtatangkang magpakamatay.

Pagkakasala sa kapwa

Kakulangan ng pagmamahal sa iyong kapwa at sa iyong mga kaaway; kawalan ng kapatawaran sa kanilang mga kasalanan; poot at malisya; pagtugon ng masama sa kasamaan; kawalang-galang sa mga magulang; kawalang-galang sa mga nakatatanda at nakatataas; pagpatay ng mga sanggol sa sinapupunan (pagpapalaglag), pagpapayo sa iyong mga kaibigan na magpalaglag; pagtatangka sa buhay at kalusugan ng ibang tao; nagiging sanhi ng pinsala sa katawan; pagnanakaw; pangingikil; paglalaan ng ari-arian ng ibang tao (kabilang ang hindi pagbabayad ng mga utang).

Pagtanggi na tulungan ang mahihina, inaapi, at nasa problema; katamaran sa trabaho at mga responsibilidad sa bahay; kawalang-galang sa trabaho ng ibang tao; kawalan ng awa; kuripot; kawalan ng pansin sa mga maysakit at sa mga nasa mahihirap na kalagayan sa buhay; pagtanggal ng mga panalangin para sa mga kapitbahay at mga kaaway; kalupitan sa flora at fauna, consumerism sa kanila; kontradiksyon at kawalang-sigla sa mga kapitbahay; mga pagtatalo; isang sadyang kasinungalingan para sa "salitang salita"; pagkondena; paninirang-puri, tsismis at tsismis; pagsisiwalat ng mga kasalanan ng ibang tao; nakikinig sa usapan ng ibang tao.

Ano ang dapat gawin bago magkumpisal at komunyon

Pagsasampa ng mga insulto at insulto; pagkapoot sa mga kapitbahay at mga iskandalo; pagmumura sa iba, kabilang ang sariling mga anak; kabastusan at pagmamataas sa pakikipag-ugnayan sa mga kapitbahay; masamang pagpapalaki ng mga bata, kawalan ng pagsisikap na itanim sa kanilang mga puso ang nakapagliligtas na katotohanan ng pananampalatayang Kristiyano; pagkukunwari, paggamit ng iba para sa pansariling pakinabang; galit; hinala ng mga kapitbahay ng hindi karapat-dapat na mga aksyon; panlilinlang at pagsisinungaling.

Mapang-akit na pag-uugali sa bahay at sa publiko; ang pagnanais na akitin at pasayahin ang iba; paninibugho at inggit; maruming pananalita, muling pagsasalaysay ng mga malalaswang kwento, malalaswang biro; sinasadya at hindi sinasadya (bilang isang halimbawa na dapat sundin) katiwalian ng iba sa pamamagitan ng mga aksyon ng isang tao; ang pagnanais na makakuha ng pansariling interes mula sa pagkakaibigan o iba pang malapit na relasyon; pagtataksil; mahiwagang aksyon na may layuning makapinsala sa kapwa at sa kanyang pamilya.

Mga kasalanan laban sa iyong sarili

Kalungkutan at kawalan ng pag-asa na nagmumula sa pag-unlad ng kawalang-kabuluhan at pagmamataas; pagmamataas, pagmamataas, tiwala sa sarili, pagmamataas; paggawa ng mabubuting gawa para ipakita; mga saloobin ng pagpapakamatay; mga kalabisan sa laman: katakawan, matamis na pagkain, katakawan; pang-aabuso sa kapayapaan at ginhawa ng katawan: labis na pagtulog, katamaran, pagkahilo, pagpapahinga; pagkagumon sa isang tiyak na imahe buhay, hindi pagnanais na baguhin ito alang-alang sa pagtulong sa kapwa.

Paglalasing, pag-akit sa mga hindi umiinom, kabilang ang mga menor de edad at may sakit, sa masasamang pagnanasa na ito; paninigarilyo, pagkalulong sa droga, bilang isang uri ng pagpapakamatay; paglalaro ng mga baraha at iba pang laro ng pagkakataon; kasinungalingan, inggit; pagmamahal sa makalupa at materyal kaysa sa makalangit at espirituwal.

Katamaran, pag-aaksaya, kalakip sa mga bagay; pag-aaksaya ng iyong oras; paggamit ng mga talentong bigay ng Diyos hindi para sa kabutihan; pagkagumon sa kaginhawahan, pagkamit: pagkolekta ng pagkain, damit, sapatos, muwebles, alahas, atbp. "para sa tag-ulan"; pagkahilig sa luho; labis na pag-aalala, walang kabuluhan.

Pagnanais para sa makalupang karangalan at kaluwalhatian; "pagpapalamuti" sa sarili ng mga pampaganda, tattoo, piercing, atbp. para sa layunin ng pang-akit. Sensual, mahalay na pag-iisip; pangako sa mapang-akit na mga tanawin at pag-uusap; kawalan ng pagpipigil sa isip at pisikal na damdamin, kasiyahan at pagpapaliban sa maruruming pag-iisip.

Sakramento ng Kumpisal at Komunyon video

pagiging masigla; malaswang pagtingin sa mga taong kabaligtaran ng kasarian; pag-alaala nang may kagalakan sa dating mga kasalanan ng laman; pagkagumon sa matagal na panonood mga programa sa telebisyon; panonood ng pornograpikong mga pelikula, pagbabasa ng mga pornograpikong libro at magasin; bugaw at prostitusyon; pagkanta ng malalaswang kanta.

Indecent dancing; karumihan sa isang panaginip; pakikiapid (sa labas ng kasal) at pangangalunya (adultery); malayang pag-uugali sa mga taong kabaligtaran ng kasarian; masturbesyon; hindi mahinhin na pagtingin sa mga asawa at kabataang lalaki; kawalan ng pagpipigil sa buhay may-asawa (sa panahon ng pag-aayuno, tuwing Sabado at Linggo, mga pista opisyal sa simbahan).

Pagtatapat

Papunta sa Mga pagtatapat, dapat malaman na ang pari na tumatanggap nito ay hindi isang simpleng kausap para sa kompesor, ngunit isang saksi sa mahiwagang pakikipag-usap ng nagsisisi sa Diyos.
Ang Sakramento ay nangyayari tulad ng sumusunod: ang nagsisisi, papalapit sa lectern, yumuko sa lupa sa harap ng krus at ang Ebanghelyo na nakahiga sa lectern. Kung mayroong maraming mga confessor, ang busog na ito ay ginagawa nang maaga. Sa panahon ng panayam, ang pari at kompesor ay nakatayo sa lectern; o ang pari ay nakaupo, at ang nagsisisi ay lumuluhod.

Ang mga naghihintay ng kanilang pagkakataon ay hindi dapat lumapit sa lugar kung saan isinasagawa ang Kumpisal, upang ang mga kasalanang ipinahahayag ay hindi nila marinig, at ang lihim ay hindi masira. Para sa parehong mga layunin, ang panayam ay dapat isagawa sa mahinang boses.
Kung ang confessor ay isang baguhan, kung gayon Pagtatapat ay maaaring balangkasin tulad ng makikita sa Breviary: ang nagkukumpisal ay nagtatanong ng mga tanong na nagsisisi ayon sa listahan.

Pagtatapat na may mga paliwanag sa video

Pagtatapat na may mga paliwanag sa video

Sa pagsasagawa, gayunpaman, ang pagbilang ng mga kasalanan ay ginagawa sa una, pangkalahatang bahagi. Mga pagtatapat. Pagkatapos ay binibigkas ng pari ang “Testamento,” kung saan hinihimok niya ang kompesor na huwag ulitin ang mga kasalanang ipinagtapat niya. Gayunpaman, ang teksto ng "Testamento" sa anyo kung saan ito ay nakalimbag sa Trebnik ay bihirang basahin; para sa karamihan, ang pari ay nagbibigay lamang ng kanyang mga tagubilin sa confessor.

Pagkatapos Pagtatapat natapos, binasa ng pari ang panalangin na "Panginoong Diyos, ang kaligtasan ng Iyong mga lingkod ...", na nauuna sa lihim na panalangin Mga Sakramento ng Penitensiya.

Pagkatapos nito, lumuhod ang kompesor, at ang pari, na tinakpan ang kanyang ulo ng nakaw, ay nagbasa ng isang panalangin ng pahintulot, na naglalaman ng lihim na pormula: "Ang aming Panginoon at Diyos na si Jesucristo, sa pamamagitan ng biyaya at kabutihang-loob ng Kanyang pag-ibig para sa sangkatauhan, patawarin ka. , anak (pangalan), lahat ng iyong mga kasalanan, at ako, isang hindi karapat-dapat na pari, sa pamamagitan ng Kanyang kapangyarihan na ibinigay sa akin, ay pinatawad at pinapatawad ka sa lahat ng iyong mga kasalanan, sa Pangalan ng Ama, at ng Anak, at ng Banal na Espiritu. Amen".

Pagkatapos ay tinatakpan ng pari ang ulo ng kompesor ang tanda ng krus. Pagkatapos nito, bumangon ang kompesor mula sa kanyang mga tuhod at hinalikan ang Banal na Krus at ang Ebanghelyo.

Kung ang nagkukumpisal ay itinuturing na imposibleng patawarin ang mga kasalanang ipinagtapat dahil sa kanilang kalubhaan o iba pang mga kadahilanan, kung gayon ang panalangin ng pagpapatawad ay hindi binabasa at ang nagkukumpisal ay hindi pinahihintulutang tumanggap ng Komunyon. Sa kasong ito, ang penitensiya ay maaaring italaga para sa isang tiyak na panahon. Pagkatapos ay binabasa ang mga huling panalangin “Karapat-dapat kumain...”, "Kaluwalhatian, at ngayon..." at ang pari ang nangangasiwa sa pagpapaalis.

Matatapos Pagtatapat mga tagubilin mula sa kompesor sa nagsisisi at italaga sa kanya na basahin ang kanon laban sa kanyang mga kasalanan, kung nalaman ng pari na kinakailangan ito.

Ang materyal ay gumagamit ng mga kabanata mula sa aklat (pinaikling) “Handbook of an Orthodox Person. Mga Sakramento ng Simbahang Ortodokso" (Danilovsky Evangelist, Moscow, 2007

Umaasa kami na nagustuhan mo ang artikulo tungkol sa pagtatapat at pakikipag-isa: kung paano magsulat ng isang tala na may mga kasalanan at kung ano ang sasabihin sa pari at isang video sa paksang ito. Manatili sa amin sa portal ng komunikasyon at pagpapabuti sa sarili at basahin ang iba pang kapaki-pakinabang at kawili-wiling mga materyales tungkol sa temang ito!