Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ano ang karangalan? Siya kaya mas mahalaga kaysa buhay? Ayon kay Dahl, ang karangalan ay "ang panloob na moral na dignidad ng isang tao, kagitingan, katapatan, maharlika ng kaluluwa at malinis na budhi." Paano kung walang diksyunaryo? Sa aking palagay, ang karangalan ay mga prinsipyo sa buhay tao batay sa matataas na katangiang moral. Para sa mga mayroon nito, para kanino ito ay napakahalaga magandang pangalan, ang pagkawala ng karangalan ay mas masahol pa sa kamatayan. Sa tingin ko, ang pamumuhay sa pamamagitan ng karangalan ay nangangahulugan ng pamumuhay ayon sa iyong konsensya. Sa kabila nito maliit pa karanasan sa buhay, paulit-ulit kong tinalakay ang paksang ito, dahil hindi maikakaila ang kaugnayan nito.

Inaakala ng marami na ang karangalan ay higit pa sa nararapat na pag-uugali. Para sa akin, para sa gayong mga tao ito ay isang tungkulin sa Inang-bayan, katapatan katutubong lupain. Alalahanin natin ang isang gawa ng fiction kung saan inihayag ang paksang ito. Kabilang sa mga ito ang kuwento ni N.V. Gogol na "Taras Bulba". Ipinakita ng may-akda ang buhay ng mga Cossacks sa Zaporozhye Sich, ang kanilang pakikibaka para sa kalayaan. Espesyal na atensyon naaakit ng mga larawan ni Taras Bulba at ng kanyang mga anak.

Ang matandang Cossack ay nangangarap na ang kanyang mga anak ay magiging tunay na mandirigma, tapat sa kanilang amang bayan. Ngunit tanging si Ostap, ang panganay na anak ni Taras, ang nagpatibay ng mga prinsipyo sa buhay ng kanyang ama. Para sa kanya, gayundin para kay Bulba, ang karangalan ay higit sa lahat. Ang mamatay para sa Inang Bayan at pananampalataya ay isang tungkulin at obligasyon para sa mga bayani. Ang isang batang Cossack, na nahuli, ay matapang na nagtiis ng pagpapahirap at hindi humihingi ng awa mula sa kanyang mga nagpapahirap. Tumatanggap din si Taras Bulba ng isang heroic death na karapat-dapat sa isang Cossack. Kaya, para sa mag-ama, ang pananampalataya at debosyon sa Inang Bayan ay isang karangalan na mas mahal sa kanila kaysa buhay at ipinagtatanggol nila hanggang sa wakas.

Kadalasan ang mga tao ay nahaharap sa isang pagpipilian - upang mabuhay nang walang karangalan o mamatay nang may karangalan. Ang kwentong "The Fate of a Man" ni M.A. Sholokhov ay nakumbinsi ako sa kawastuhan ng pananaw na ito. Andrey Sokolov, bida gumagana - isang simpleng sundalong Ruso. Siya ay isang tunay na makabayan na, sa harap ng kamatayan, ay hindi lumihis sa kanyang mga prinsipyo. Si Andrei ay nakuha ng mga Nazi, nakatakas, ngunit nahuli at ipinadala upang magtrabaho sa isang quarry ng bato. Isang araw isang bilanggo ang hindi sinasadyang nagsalita tungkol sa pagsusumikap. Ipinatawag siya sa mga awtoridad ng kampo. Doon, nagpasya ang isa sa mga opisyal na kutyain ang sundalong Ruso at inanyayahan siyang uminom sa tagumpay ng Aleman. Tumanggi si Sokolov nang may dignidad, kahit na alam niyang maaari siyang patayin dahil sa pagsuway. Ngunit nang makita kung anong determinasyon ang ipinagtanggol ng bilanggo ang kanyang karangalan, ang mga Aleman, bilang tanda ng paggalang sa isang tunay na sundalo, ay nagbigay sa kanya ng buhay. Ang kilos na ito ng bayani ay nagpapatibay sa ideya na kahit na sa harap ng banta ng kamatayan ay dapat panatilihin ng isang tao ang dangal at dignidad.

Upang ibuod at pagnilayan ang paksang ito, naging kumbinsido ako na kailangan mong maging responsable sa iyong mga aksyon at aksyon, na sa anumang sitwasyon kailangan mong manatiling isang taong may karangalan at hindi mawala ang iyong dignidad. At ang mga prinsipyong iyon sa buhay na ipinapahayag ng isang tao ay makakatulong sa kanya sa isang mahirap na sitwasyon upang pumili ng buhay o kahihiyan. Ang aking mga saloobin ay kaayon ng pahayag ni Shakespeare: "Ang karangalan ay ang aking buhay, sila ay naging isa, at ang pagkawala ng karangalan ay para sa akin ay katulad ng pagkawala ng buhay."

Sa panahon ngayon, mas madaling makuha ang kahihiyan. Ang isang malaswang buhay ay hindi nag-oobliga sa iyo sa anumang bagay. Pero hindi naman sana ganito dati. Dati mga tao sinusubaybayan ang kanilang mga salita at gawa. Takot silang mahulog sa mata ng lipunan at pamilya. Higit sa isang beses mayroong mga kaso na ang karangalan ay mas mahalaga kaysa sa buhay.

Upang maunawaan kung ang karangalan ay maaaring maging mas mahalaga kaysa sa buhay, ito ay nagkakahalaga ng pagsasaalang-alang ng dalawang halimbawa mula sa panitikan. Sa tula ni Pushkin na "Eugene Onegin," nagpasya ang pangunahing karakter na anyayahan ang kasintahang Lensky sa isang sayaw. Gusto niyang patunayan ang kahalayan nito, kaya aktibong lumandi. Si Lensky mismo ay hindi makayanan ang katotohanan na ang karangalan ng kanyang ginang ay nasa ilalim ng banta. Nagpasya siyang hamunin si Onegin sa isang tunggalian. Isa itong napakatapang na gawa dahil buhay ang nakataya.

Bilang resulta, namatay si Lensky. Binigay niya ang kanyang buhay, ngunit nanatili sa kanya ang karangalan.

Ang isa pang halimbawa ay inilarawan sa tula ni Lermontov na "Mtsyri". Ang pangunahing karakter ay nasa pagkabihag sa buong buhay niya. Ang kanyang pagkakulong ay hindi matiis, at ang mga pag-iisip tungkol sa kanyang mga lupang tinubuan ay pinagmumultuhan siya. Isang araw nagpasya siyang tumakas at gumugol ng ilang araw sa kalayaan. Ito ay isang kamangha-manghang oras. Nang matagpuan nila siya, hindi na bumalik si Mtsyri katandaan. Pinili niya ang karangalan at kamatayan.

Ang lahat ng ito ay nagpapahiwatig na may mga sitwasyon na hindi kayang tiisin ng kaluluwa ng tao. At pagkatapos ay kailangan mong pumili.

Na-update: 2017-05-04

Pansin!
Kung may napansin kang error o typo, i-highlight ang text at i-click Ctrl+Enter.
Sa paggawa nito, magbibigay ka ng napakahalagang benepisyo sa proyekto at iba pang mga mambabasa.

Salamat sa iyong atensyon.

Opsyon 1:

Madalas nating marinig mula sa lahat ng dako na walang mas mahalaga kaysa sa buhay ng tao. Ako ay lubos na sumasang-ayon dito. Ang buhay ay isang regalo na dapat tanggapin ng bawat tao nang may pasasalamat. Ngunit, madalas na bumulusok sa buhay kasama ang lahat ng mga pakinabang at kawalan nito, nakakalimutan natin na mahalaga hindi lamang ang mamuhay, ngunit gawin ito nang may dignidad.

Sa kasamaang palad, sa modernong mundo, ang mga konsepto tulad ng karangalan, maharlika, katarungan at dignidad ay nawalan ng kahulugan. Madalas kumilos ang mga tao sa mga paraan na ikinahihiya natin ang ating buong sangkatauhan. Natuto tayong lumipad tulad ng mga ibon, lumangoy na parang isda, ngayon ay kailangan na nating mamuhay tulad ng mga totoong tao, na para sa kanila ay higit na mahalaga ang karangalan kaysa sa ating sariling buhay.

Maraming diksyunaryo ang nagbibigay iba't ibang kahulugan ang mga salitang "karangalan," ngunit lahat sila ay naglalarawan sa pinakamahusay na mga katangiang moral na lubos na pinahahalagahan sa isang normal na lipunan. Para sa isang taong pinahahalagahan ang pagpapahalaga sa sarili at ang kanyang reputasyon, mas masahol pa ang mawalan ng karangalan kaysa mamatay.

Maraming mga manunulat, kabilang si Mikhail Sholokhov, ang tumugon sa isyu ng karangalan. Naaalala ko ang kanyang kwento na "The Fate of Man" at ang pangunahing karakter na si Andrei Sokolov, na para sa akin ay isa sa mga pinakamahusay na halimbawa ng isang taong may dangal at dignidad. Ang pagkakaroon ng nakaligtas sa digmaan, kakila-kilabot na pagkalugi, pagkabihag, nanatili siyang isang tunay na tao kung saan ang hustisya, karangalan, katapatan sa Inang Bayan, kabaitan at sangkatauhan ay naging pangunahing mga prinsipyo sa buhay.

Sa panginginig sa aking puso, naaalala ko ang sandali nang, sa pagkabihag, tumanggi siyang uminom sa tagumpay ng Aleman, ngunit uminom hanggang sa kanyang kamatayan. Sa ganoong kilos, nakuha pa niya ang paggalang ng kanyang mga kaaway, na nagpalaya sa kanya, binigyan siya ng isang tinapay at mantikilya, na hinati ni Andrei nang pantay-pantay sa kanyang mga kasama sa kuwartel. Para sa kanya, ang karangalan ay mas mahalaga kaysa buhay.

Gusto kong maniwala na karamihan sa mga tao ay mas pinahahalagahan ang karangalan kaysa buhay. Pagkatapos ng lahat, ang saloobing ito sa mga pangunahing konsepto ng moralidad ang siyang nagpapakatao sa atin.

Opsyon 2:

Gaano kadalas natin naririnig ang mga salitang tulad ng "karangalan", "katapatan", at iniisip ang kahulugan ng mga salitang ito? Sa salitang "katapatan," madalas nating ibig sabihin ang mga aksyon na patas sa ating sarili o sa ibang tao. Nakaligtaan ang isang aralin dahil sa sakit, ngunit hindi nakakuha ng masamang marka? Ito ay patas. Pero iba ang “honor”. Madalas na sinasabi ng mga empleyado na "Mayroon akong karangalan," iginigiit ng mga magulang na ang karangalan ay dapat linangin sa sarili, at sinasabi ng literatura na "ingatan ang karangalan mula sa murang edad." Ano itong "karangalan"? At ano ang kailangan nating protektahan nang labis?

Upang masagot ang mga tanong na iniharap, ito ay nagkakahalaga ng pagtingin sa panitikan at paghahanap ng maraming mga halimbawa doon. Halimbawa, A. S. Pushkin at ang nobela " anak ni Kapitan" Si Alexey Shvabrin, ang pangunahing karakter ng nobela, ay madaling pumunta sa panig ni Pugachev at naging isang taksil. Sa kaibahan sa kanya, dinala ni Pushkin si Grinev, na, sa sakit ng kamatayan, ay hindi humakbang sa papel na "kahiya-hiya." At alalahanin natin ang buhay mismo ni Alexander Sergeevich! Ang karangalan ng kanyang asawa ay naging mas mahalaga sa kanya kaysa sa kanyang sariling buhay.

Sa kwentong "The Fate of a Man" ni M. A. Sholokhov mayroong isang tunay na mandirigma ng Russia na hinding-hindi magtataksil sa kanyang tinubuang-bayan - ito ay si Andrei Sokolov. Ang kanyang kapalaran, tulad ng kalagayan ng buong mamamayang Sobyet, ay dumanas ng maraming pagsubok, ngunit hindi siya sumuko, hindi nadulas sa pagkakanulo, ngunit matatag na tiniis ang lahat ng paghihirap at paghihirap, nang hindi sinisira ang kanyang karangalan. Ang espiritu ni Sokolov ay napakalakas na kahit na si Müller ay napansin ito, na nag-aalok sa sundalong Ruso na uminom ng mga sandata ng Aleman sa tagumpay.

Para sa akin, ang salitang "honor" ay hindi isang walang laman na parirala. Siyempre, ang buhay ay isang kamangha-manghang regalo, ngunit kailangan mong pamahalaan ito sa paraang iyon mga susunod na henerasyon naalala kami nang may paggalang.

Opsyon 3:

Ngayon, lalong napapansin ng mga tao na ang konsepto ng karangalan ay pinababa ng halaga. Lalo na itong nag-aalala Nakababatang henerasyon, dahil lumaki ito sa mga kondisyon na bumababa ang kahalagahan ng budhi, karangalan, at pagsusumikap. Bilang kapalit, ang mga tao ay naging mas walang kabuluhan, makasarili, at yaong mga nagpapanatili ng matataas na mga prinsipyo sa moral sa kanilang sarili at sa kanilang mga anak ay itinuturing ng karamihan bilang kakaiba, "hindi mapagbigay." Ang materyal ay unti-unting lumipat sa unahan. Luma na ba ang pananalitang “ingatan mo ang iyong karangalan mula sa murang edad”?

Tulad ng alam mo, imposibleng lumikha ng isang reputasyon para sa iyong sarili bilang isang tapat at tamang tao sa isang araw. Ito ay isang mahabang proseso kung saan ang panloob na core ay nabuo sa maliliit na aksyon. tapat na tao. At kapag ang core na ito ay ang batayan ng pagkakaroon ng isang tao, kung gayon ang pagkawala ng karangalan ay mas masahol pa kaysa sa kamatayan.

Isang kapansin-pansing halimbawa kung paano ibinibigay ng mga tao ang kanilang buhay para sa kanilang karangalan, para sa karangalan ng kanilang pamilya, bansa at mga tao ay ang madilim na panahon ng Great Patriotic War. Milyun-milyong kabataan ang nagbuwis ng kanilang buhay para sa kanilang pinaniniwalaan. Hindi sila pumunta sa panig ng kaaway, hindi sumuko, hindi nagtago, anuman ang mangyari. At ngayon, pagkatapos ng maraming taon, naaalala at ipinagmamalaki natin na ipinagtanggol ng ating mga ninuno ang kanilang paniniwala at dangal.

Itinaas din ang tema ng karangalan sa akda ni A.S. Pushkin" anak ni Kapitan" Nais ng ama ni Petrusha na itanim sa kanyang anak ang isang pakiramdam ng karangalan ng opisyal at bigyan siya ng paglilingkod hindi "sa pamamagitan ng mga koneksyon," ngunit sa isang pantay na batayan sa lahat ng iba. Ang parehong mensahe ay napanatili sa pamamaalam ng kanyang ama kay Pedro bago umalis para sa serbisyo.

Nang maglaon, kapag si Grinev ay kailangang, sa sakit ng kamatayan, pumunta sa gilid ni Pugachev, hindi niya ito gagawin. Ang kilos na ito ang magpapahanga kay Pugachev at magpapakita ng mataas na mga prinsipyo sa moral ng binata.

Ngunit ang karangalan ay maipapakita hindi lamang sa digmaan. Ito ay kung ano ito kasama sa buhay tao araw-araw. Halimbawa, tinutulungan ni Pugachev si Grinev na iligtas si Masha mula sa pagkabihag, sa gayon ay nagpapakita ng unibersal na karangalan. Ginawa niya ito hindi para sa makasariling mga kadahilanan, ngunit dahil matatag siyang naniniwala na kahit na ang kanyang kaalyado ay hindi maaaring masaktan ang isang babae, lalo na ang isang ulila.

Ang karangalan ay walang edad, kasarian, katayuan, o katayuan sa pananalapi. Ang karangalan ay isang bagay na likas lamang sa isang makatwirang tao, isang indibidwal. At talagang sulit ang pag-aalaga dito, dahil ang pagpapanumbalik ng nadungisan na pangalan ay mas mahirap kaysa sa pamumuhay nang tapat at disente araw-araw.

Hindi maikakaila ang halaga ng buhay ng tao. Karamihan sa atin ay sumasang-ayon na ang buhay ay isang kahanga-hangang regalo, dahil lahat ng bagay na mahal at malapit sa atin, natutunan natin nang tayo ay isinilang sa mundong ito... Sa pagninilay-nilay dito, hindi mo sinasadyang magtaka kung mayroong kahit isang bagay na mas mahalaga kaysa sa buhay. ?

Upang masagot ang tanong na ito, kailangan mong tingnan ang iyong puso. Doon, marami sa atin ang makakahanap ng isang bagay kung saan maaari nating tanggapin ang kamatayan nang walang pagdadalawang isip. May magbubuwis ng buhay para iligtas ang mahal nila. Ang ilan ay handang mamatay sa bayaning pakikipaglaban para sa kanilang bansa. At ang isang tao, na nahaharap sa isang pagpipilian: upang mabuhay nang walang karangalan o mamatay nang may karangalan, ay pipiliin ang huli.

Oo, sa tingin ko ang karangalan ay maaaring maging mas mahalaga kaysa sa buhay. Sa kabila ng katotohanang napakaraming kahulugan ng salitang "karangalan," lahat sila ay sumasang-ayon sa isang bagay. Ang isang tao ng karangalan ay may pinakamahusay mga katangiang moral, na palaging lubos na pinahahalagahan sa lipunan: pagpapahalaga sa sarili, katapatan, kabaitan, pagiging totoo, disente. Para sa isang taong pinahahalagahan ang kanyang reputasyon at mabuting pangalan, ang pagkawala ng karangalan ay mas masahol pa sa kamatayan...

Ang pananaw na ito ay malapit sa A.S. Pushkin. Sa kanyang nobelang "The Captain's Daughter," ipinakita ng manunulat na ang kakayahang mapanatili ang karangalan ng isang tao ang pangunahing pamantayang moral ng isang tao. Si Alexei Shvabrin, kung kanino ang buhay ay mas mahalaga kaysa sa marangal at karangalan ng opisyal, ay madaling naging isang taksil, na pumupunta sa panig ng rebeldeng Pugachev. At handa na si Pyotr Grinev na mamatay nang may karangalan, ngunit hindi tumanggi sa panunumpa sa empress. Para kay Pushkin mismo, ang pagprotekta sa karangalan ng kanyang asawa ay naging mas mahalaga kaysa sa buhay. Nakatanggap ng isang mortal na sugat sa isang tunggalian kay Dantes, hinugasan ni Alexander Sergeevich ang hindi tapat na paninirang-puri mula sa kanyang pamilya gamit ang kanyang dugo.

Makalipas ang isang siglo, si M.A. Sholokhov, sa kanyang kwentong "The Fate of a Man," ay lilikha ng imahe ng isang tunay na mandirigmang Ruso - si Andrei Sokolov. Ang simpleng driver ng Sobyet na ito ay haharap sa maraming pagsubok sa harap, ngunit ang bayani ay palaging nananatiling tapat sa kanyang sarili at sa kanyang code of honor. Ang matibay na karakter ni Sokolov ay malinaw na ipinakita sa eksena kasama si Muller. Nang tumanggi si Andrei na uminom ng mga armas ng Aleman sa tagumpay, napagtanto niya na siya ay babarilin. Ngunit ang pagkawala ng karangalan ng isang sundalong Ruso ay mas nakakatakot sa isang tao kaysa sa kamatayan. Ang lakas ng loob ni Sokolov ay nagbubunga ng paggalang kahit na mula sa kanyang kaaway, kaya tinalikuran ni Muller ang ideya ng pagpatay sa walang takot na bihag.

Bakit ang mga tao, kung kanino ang konsepto ng "karangalan" ay hindi isang walang laman na parirala, handang mamatay para dito? Malamang na naiintindihan nila na ang buhay ng tao ay hindi lamang isang kamangha-manghang regalo, kundi isang regalo na ibinigay sa atin sa maikling panahon. Samakatuwid, napakahalaga na pamahalaan ang ating buhay sa paraang maaalala tayo ng mga susunod na henerasyon nang may paggalang at pasasalamat.

"Maaari mong pumatay ng tao, ngunit hindi mo maaalis ang kanyang karangalan."

Karangalan, dignidad, kamalayan ng pagkatao ng isang tao, lakas ng espiritu at kalooban - ito ang mga pangunahing tagapagpahiwatig ng isang tunay na matiyaga at malakas, malakas ang kalooban na tao. Siya ay may tiwala sa sarili, may sariling opinyon at hindi natatakot na ipahayag ito, kahit na hindi ito sumasabay sa opinyon ng nakararami. Mahirap, kung hindi man imposible, na sirain siya, pasakop sa kanya, gawin siyang alipin. Ang gayong tao ay hindi masusugatan, siya ay isang tao. Maaari siyang patayin, bawian ng kanyang buhay, ngunit imposibleng bawian siya ng kanyang karangalan. Ang karangalan sa kasong ito ay lumalabas na mas malakas kaysa sa kamatayan.

Bumaling tayo sa kwento ni Mikhail Sholokhov na "The Fate of a Man." Ipinapakita nito ang kuwento ng isang simpleng sundalong Ruso, kahit na ang kanyang pangalan ay karaniwan - Andrei Sokolov. Sa pamamagitan nito ay nilinaw ng may-akda na ang bida ng kuwento ang pinaka isang karaniwang tao, na nagkaroon ng kasawian ng pamumuhay sa panahon ng Dakila Digmaang Makabayan. Ang kuwento ni Andrei Sokolov ay tipikal, ngunit gaano karaming hirap at pagsubok ang kailangan niyang tiisin! Gayunpaman, tiniis niya ang lahat ng paghihirap nang may karangalan at katatagan, nang hindi nawawala ang kanyang tapang at dignidad. Binibigyang-diin ng may-akda na si Andrei Sokolov ay ang pinaka-ordinaryong taong Ruso, tiyak sa pamamagitan nito na nagpapakita na ang karangalan at dignidad ay mahalagang katangian ng karakter na Ruso. Alalahanin natin ang ugali ni Andrey pagkabihag ng Aleman. Nang ang mga Aleman, na gustong magsaya, ay pinilit ang isang pagod at gutom na bilanggo na uminom ng isang buong baso ng schnapps, ginawa ito ni Andrei. Nang hilingin na magmeryenda, buong tapang niyang sinagot na ang mga Ruso ay hindi na nagkakaroon ng meryenda pagkatapos ng una. Pagkatapos ay ibinuhos siya ng mga Aleman ng pangalawang baso, at pagkatapos inumin ito, tumugon siya sa parehong paraan, sa kabila ng matinding gutom. At pagkatapos ng ikatlong baso, tinanggihan ni Andrei ang meryenda. At pagkatapos ay magalang na sinabi sa kanya ng kumandante ng Aleman: "Ikaw ay isang tunay na sundalong Ruso. Isa kang matapang na sundalo! Iginagalang ko ang mga karapat-dapat na kalaban." Sa mga salitang ito, binigyan ng Aleman si Andrey ng tinapay at mantika. At ibinahagi niya ang mga treat na ito nang pantay-pantay sa kanyang mga kasama. Narito ang isang halimbawa na nagpapakita ng katapangan at karangalan, na kahit sa harap ng kamatayan ay hindi nawala ang mga Ruso.

Alalahanin natin ang kuwento ni Vasily Bykov na "The Crane Cry". Ang pinakabatang manlalaban sa batalyon, si Vasily Glechik, ang tanging nakaligtas laban sa isang buong detatsment ng mga Germans. Gayunpaman, hindi alam ito ng mga kaaway at naghahanda silang mag-atake, nangongolekta pinakamahusay na pwersa. Naunawaan ni Glechik na ang kamatayan ay hindi maiiwasan, ngunit ni isang segundo ay hindi niya pinahintulutan ang pag-iisip ng pagtakas, paglisan o pagsuko. Ang karangalan ng isang sundalong Ruso, isang taong Ruso, ay isang bagay na hindi maaaring patayin. Siya ang bahala huling hininga handang ipagtanggol ang sarili, sa kabila ng kanyang pagkauhaw na mabuhay, dahil siya ay 19 taong gulang pa lamang. Bigla niyang narinig ang sigaw ng mga crane, tumingin sa langit, walang hangganan, walang hanggan, buhay na buhay, at malungkot na tumingin sa mga libre, masayang ibon. Gusto niyang mabuhay nang husto. Kahit sa impiyerno gaya ng digmaan, ngunit mabuhay! At bigla siyang nakarinig ng isang malungkot na huni, tumingala muli at nakita ang isang nasugatan na crane, na sinusubukang abutin ang kanyang kawan, ngunit hindi niya magawa. Napahamak siya. Inagaw ng galit ang bayani, isang hindi maipahayag na pagnanais para sa buhay. Ngunit hinawakan niya ang isang granada sa kanyang kamay at naghanda para sa kanyang huling labanan. Ang mga argumento sa itaas ay mahusay na nagpapatunay sa postulate na nakasaad sa aming paksa - kahit na sa harap ng nalalapit na kamatayan, imposibleng alisin ang karangalan at dignidad ng isang taong Ruso.

3. "Tagumpay at pagkatalo". Ang direksyon ay nagpapahintulot sa iyo na mag-isip tungkol sa tagumpay at pagkatalo sa iba't ibang aspeto: socio-historical, moral-pilosopiko, sikolohikal. Ang pangangatwiran ay maaaring maiugnay kapwa sa panlabas na mga kaganapan sa salungatan sa buhay ng isang tao, bansa, mundo, at sa panloob na pakikibaka ng isang tao sa kanyang sarili, mga sanhi at resulta nito.

SA mga akdang pampanitikan Ang kalabuan at relativity ng mga konsepto ng "tagumpay" at "pagkatalo" ay madalas na ipinapakita sa iba't ibang mga makasaysayang kondisyon at sitwasyon sa buhay.

Aralin sa paksang "Paghahanda para sa isang sanaysay"
i-download mula sa link

Panalo at pagkatalo

MGA PAKSA NG SANAYSAY

o E. Hemingway "Ang Matanda at ang Dagat",

o B.L. Vasiliev "Wala sa mga listahan"

o EM. Remarque "Lahat ng Tahimik sa Kanluraning Harapan"

o V.P. Astafiev "Tsar Fish"

o "Ang Kuwento ng Kampanya ni Igor."

o A.S. Pushkin "Ang Labanan ng Poltava"; "Eugene Onegin".

o I. Turgenev "Mga Ama at Anak."

o F. Dostoevsky "Krimen at Parusa."

o L.N. Tolstoy "Mga Kuwento ng Sevastopol"; "Anna Karenina".

o A. Ostrovsky "Bagyo ng Kulog".

o A. Kuprin "Duel"; " Garnet na pulseras"; "Olesya."

o M. Bulgakov " puso ng aso»; « Nakamamatay na mga itlog»; « White Guard"; "Guro at Margarita". E. Zamyatin "Kami"; "Kuweba".

o V. Kurochkin "Sa digmaan tulad ng sa digmaan."

o B. Vasiliev "At ang bukang-liwayway dito ay tahimik"; "Huwag barilin ang mga puting swans."

o Yu. Mainit na Niyebe"; "Ang mga batalyon ay humihingi ng apoy."

o V. Tokareva “Ako. Ikaw ay. Siya ay."

o M. Ageev "Pag-ibig sa Cocaine."

o N. Dumbadze "Ako, Lola, Iliko at Illarion"

o . V. Dudintsev "Mga puting damit".

"Tagumpay at Pagkatalo"

Napakahusay na pagtatanghal
i-download mula sa link

Opisyal na komento:
Ang direksyon ay nagpapahintulot sa iyo na mag-isip tungkol sa tagumpay at pagkatalo sa iba't ibang aspeto: socio-historical, moral-pilosopiko, sikolohikal. Maaaring may kaugnayan ang pangangatwiran kapwa sa mga kaganapan sa panlabas na salungatan sa buhay ng isang tao, bansa, mundo, at sa panloob na pakikibaka ng isang tao sa kanyang sarili, mga sanhi at resulta nito.
Sa mga akdang pampanitikan Ang kalabuan at relativity ng mga konsepto ng "tagumpay" at "pagkatalo" ay madalas na ipinapakita sa iba't ibang mga makasaysayang kondisyon at sitwasyon sa buhay.
Mga Alituntunin:
Ang kaibahan sa pagitan ng mga konsepto ng "tagumpay" at "pagkatalo" ay likas na sa kanilang interpretasyon.
Sa Ozhegov's mababasa natin: "Ang tagumpay ay tagumpay sa labanan, digmaan, ganap na pagkatalo ng kaaway." Ibig sabihin, ang tagumpay ng isa ay nagpapahiwatig ng kumpletong pagkatalo ng isa. Gayunpaman, ang parehong kasaysayan at panitikan ay nagbibigay sa atin ng mga halimbawa kung paano ang tagumpay ay naging pagkatalo, at ang pagkatalo ay nagiging tagumpay. Ito ay tungkol sa relativity ng mga konseptong ito na ang mga nagtapos ay inaanyayahan na mag-isip-isip, batay sa kanilang karanasan sa pagbabasa. Siyempre, imposibleng limitahan ang ating sarili sa konsepto ng tagumpay bilang pagkatalo ng kalaban sa labanan. Samakatuwid, ipinapayong isaalang-alang ang pampakay na lugar na ito sa iba't ibang aspeto. Mga aphorismo at kasabihan mga sikat na tao:
· - - Pinakamalaking Tagumpay- tagumpay laban sa sarili. Cicero
· Ang posibilidad na tayo ay matalo sa labanan ay hindi dapat maging hadlang sa ating pakikipaglaban para sa isang layunin na pinaniniwalaan nating makatarungan. A. Lincoln
· Ang tao ay hindi nilikha upang magdusa ng pagkatalo... Ang tao ay maaaring sirain, ngunit hindi siya matatalo. E. Hemingway
· Ipagmalaki lamang ang mga tagumpay na napanalunan mo sa iyong sarili. Tungsten
Socio-historical na aspeto Dito natin pag-uusapan panlabas na salungatan mga pangkat panlipunan, estado, tungkol sa mga aksyong militar at pakikibaka sa pulitika.
Peru A. de Saint-Exupéry nabibilang sa isang kabalintunaan, sa unang sulyap, pahayag: "Ang tagumpay ay nagpapahina sa mga tao - ang pagkatalo ay gumising ng bagong lakas sa kanila...".
Nakakita kami ng kumpirmasyon ng kawastuhan ng ideyang ito sa panitikang Ruso. "Ang Kuwento ng Kampanya ni Igor"– sikat na monumento panitikan Sinaunang Rus'. Ang balangkas ay batay sa hindi matagumpay na kampanya ng mga prinsipe ng Russia laban sa mga Polovtsian, na inayos ng prinsipe ng Novgorod-Seversk na si Igor Svyatoslavich noong 1185. pangunahing ideya- ang ideya ng pagkakaisa ng lupain ng Russia. Ang pangunahing alitan ng sibil, na nagpapahina sa lupain ng Russia at humahantong sa pagkawasak ng mga kaaway nito, ay nagpalungkot at nagluluksa ng may-akda; ang tagumpay laban sa kanyang mga kaaway ay pumupuno sa kanyang kaluluwa ng matinding kagalakan. Gayunpaman, ang gawaing ito ay tungkol sa pagkatalo, hindi tagumpay. sinaunang panitikang Ruso, dahil ito ay pagkatalo na nag-aambag sa muling pag-iisip sa nakaraang pag-uugali at pagkakaroon ng bagong pananaw sa mundo at sa sarili. Iyon ay, ang pagkatalo ay nagpapasigla sa mga sundalong Ruso sa mga tagumpay at pagsasamantala. Ang may-akda ng Lay ay humarap sa lahat ng mga prinsipe ng Russia, na parang tinatawagan sila at hinihingi na nagpapaalala sa kanila ng kanilang tungkulin sa kanilang tinubuang-bayan. Nanawagan siya sa kanila na ipagtanggol ang lupain ng Russia, na "harangan ang mga pintuan ng parang" gamit ang kanilang matalas na mga arrow. At samakatuwid, kahit na ang may-akda ay nagsusulat tungkol sa pagkatalo, walang anino ng kawalang-pag-asa sa Lay. Ang "Word" ay kasing laconic at maikli gaya ng mga address ni Igor sa kanyang squad. Ito ang tawag bago ang laban. Ang buong tula ay tila nakatuon sa hinaharap, na puno ng pag-aalala para sa hinaharap na ito. Ang isang tula tungkol sa tagumpay ay magiging isang tula ng tagumpay at kagalakan. Ang tagumpay ay ang katapusan ng labanan, ngunit ang pagkatalo para sa may-akda ng Lay ay simula lamang ng labanan. Hindi pa tapos ang labanan sa steppe enemy. Ang pagkatalo ay dapat magkaisa sa mga Ruso. Ang may-akda ng Lay ay hindi tumawag para sa isang kapistahan ng tagumpay, ngunit para sa isang kapistahan ng labanan. Isinulat ito ni D.S. sa artikulong "The Tale of the Campaign of Igor Svyatoslavich." Likhachev. Ang "Lay" ay nagtatapos nang masaya - sa pagbabalik ni Igor sa lupain ng Russia at ang pag-awit ng kanyang kaluwalhatian sa pagpasok sa Kyiv. Kaya, sa kabila ng katotohanan na ang Lay ay nakatuon sa pagkatalo ni Igor, ito ay puno ng pagtitiwala sa kapangyarihan ng mga Ruso, puno ng pananampalataya sa maluwalhating hinaharap ng lupain ng Russia, sa tagumpay laban sa kaaway. Ang kasaysayan ng sangkatauhan ay binubuo ng mga tagumpay at pagkatalo sa mga digmaan.
Sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" L.N. Tolstoy inilalarawan ang pakikilahok ng Russia at Austria sa digmaan laban kay Napoleon. Sa pagguhit ng mga kaganapan noong 1805-1807, ipinakita ni Tolstoy na ang digmaang ito ay ipinataw sa mga tao. Ang mga sundalong Ruso, na malayo sa kanilang tinubuang-bayan, ay hindi naiintindihan ang layunin ng digmaang ito at ayaw nilang sayangin ang kanilang buhay nang walang kabuluhan. Mas naiintindihan ni Kutuzov kaysa sa marami na ang kampanyang ito ay hindi kailangan para sa Russia. Nakikita niya ang kawalang-interes ng mga kaalyado, ang pagnanais ng Austria na lumaban sa maling kamay. Pinoprotektahan ni Kutuzov ang kanyang mga tropa sa lahat ng posibleng paraan at inaantala ang kanilang pagsulong sa mga hangganan ng France. Ipinaliwanag ito hindi sa kawalan ng tiwala sa kasanayang militar at kabayanihan ng mga Ruso, ngunit sa pagnanais na protektahan sila mula sa walang kabuluhang pagpatay. Nang ang labanan ay naging hindi maiiwasan, ipinakita ng mga sundalong Ruso ang kanilang palaging kahandaan na tulungan ang mga kaalyado at gawin ang pangunahing suntok. Halimbawa, ang isang detatsment ng apat na libo sa ilalim ng utos ng Bagration malapit sa nayon ng Shengraben ay nagpigil sa pagsalakay ng isang kaaway na "walong beses" na mas marami. Dahil dito, naging posible ang pagsulong ng pangunahing pwersa. Ang yunit ng opisyal na si Timokhin ay nagpakita ng mga himala ng kabayanihan. Hindi lamang ito umatras, ngunit tumalikod, na nagligtas sa mga nasa gilid na yunit ng hukbo. Ang tunay na bayani ng Labanan ng Shengraben ay naging matapang, mapagpasyahan, ngunit mahinhin na kapitan na si Tushin bago ang kanyang mga superyor. Kaya, salamat sa malaking bahagi sa mga tropang Ruso Ang labanan ng Schöngraben ay nanalo, at ito ay nagbigay ng lakas at inspirasyon sa mga soberanya ng Russia at Austria. Binulag ng mga tagumpay, higit sa lahat ay sinakop ng narcissism, humahawak ng mga parada at bola ng militar, pinangunahan ng dalawang lalaking ito ang kanilang mga hukbo upang talunin sa Austerlitz. Kaya't naging isa sa mga dahilan ng pagkatalo ng mga tropang Ruso sa ilalim ng kalangitan ng Austerlitz ay ang tagumpay sa Schöngraben, na hindi pinapayagan ang isang layunin na pagtatasa ng balanse ng mga pwersa. Ang buong kawalang-saysay ng kampanya ay ipinakita ng manunulat sa paghahanda ng mga nangungunang heneral para sa labanan ng Austerlitz. So, yung military council dati Labanan ng Austerlitz hindi kahawig ng isang konseho, ngunit isang eksibisyon ng mga walang kabuluhan, ang lahat ng mga pagtatalo ay isinagawa hindi sa layunin na makamit ang isang mas mahusay at tamang solusyon, ngunit, tulad ng isinulat ni Tolstoy, "... malinaw na ang layunin... ng mga pagtutol ay Pangunahin ang pagnanais na maging tiwala sa sarili si Heneral Weyrother bilang mga mag-aaral - sa mga mag-aaral na nagbabasa ng kanyang disposisyon, na nakikipag-ugnayan siya hindi lamang sa mga hangal, kundi sa mga taong makapagtuturo sa kanya sa mga gawaing militar. Ngunit gayon pa man pangunahing dahilan nakikita natin ang mga tagumpay at pagkatalo ng mga tropang Ruso sa paghaharap kay Napoleon kapag inihambing ang Austerlitz at Borodin. Sa pakikipag-usap kay Pierre tungkol sa paparating na Labanan ng Borodino, naalala ni Andrei Bolkonsky ang dahilan ng pagkatalo sa Austerlitz: "Ang labanan ay napanalunan ng isa na determinadong manalo dito. Bakit kami natalo sa labanan sa Austerlitz?.. Sinabi namin sa aming sarili nang maaga na natalo kami sa labanan - at natalo kami. At sinabi namin ito dahil hindi namin kailangang makipaglaban: gusto naming umalis sa larangan ng digmaan sa lalong madaling panahon. "Kung natalo ka, tumakas ka!" Kaya tumakbo kami. Kung hindi natin ito sinabi hanggang sa gabi, alam ng Diyos kung ano ang mangyayari. At bukas hindi natin ito sasabihin." L. Tolstoy ay nagpapakita ng isang makabuluhang pagkakaiba sa pagitan ng dalawang kampanya: 1805-1807 at 1812. Ang kapalaran ng Russia ay napagpasyahan sa larangan ng Borodino. Dito ang mga taong Ruso ay walang pagnanais na iligtas ang kanilang sarili, walang pagwawalang-bahala sa kung ano ang nangyayari. Dito, tulad ng sinabi ni Lermontov, "nangako kaming mamamatay, at tinupad namin ang panunumpa ng katapatan sa Labanan ng Borodino." Ang isa pang pagkakataon upang mag-isip-isip kung paano ang tagumpay sa isang labanan ay maaaring maging pagkatalo sa isang digmaan ay ibinigay ng resulta ng Labanan ng Borodino, kung saan ang mga tropang Ruso ay nakakuha ng moral na tagumpay laban sa Pranses. Ang moral na pagkatalo ng mga tropa ni Napoleon malapit sa Moscow ay ang simula ng pagkatalo ng kanyang hukbo. Ang Digmaang Sibil ay naging isang napakahalagang kaganapan sa kasaysayan ng Russia na hindi nito maiwasang maipakita kathang-isip.
Ang batayan para sa pangangatwiran ng mga nagtapos ay maaaring "Mga Kwento ni Don", " Tahimik Don» M.A. Sholokhov. Kapag ang isang bansa ay nakipagdigma sa isa pa, ang mga kakila-kilabot na kaganapan ay nangyayari: ang poot at ang pagnanais na ipagtanggol ang kanilang sarili ay pinipilit ang mga tao na patayin ang kanilang sariling uri, ang mga kababaihan at matatandang tao ay naiwang nag-iisa, ang mga bata ay lumaking ulila, ang mga kultural at materyal na halaga ay nawasak, nawasak ang mga lungsod. Ngunit ang mga naglalabanang partido ay may layunin - upang talunin ang kaaway sa anumang halaga. At anumang digmaan ay may resulta - tagumpay o pagkatalo. Ang tagumpay ay matamis at agad na binibigyang-katwiran ang lahat ng pagkatalo, ang pagkatalo ay kalunos-lunos at malungkot, ngunit ito ang panimulang punto para sa ibang buhay. Ngunit "sa digmaang sibil bawat tagumpay ay pagkatalo" (Lucian). Kuwento ng buhay sentral na karakter epikong nobela ni M. Sholokhov "Quiet Don" ni Grigory Melekhov, na sumasalamin sa dramatikong katangian ng mga tadhana Don Cossacks, kinukumpirma ang ideyang ito. Ang digmaan ay napilayan mula sa loob at sinisira ang lahat ng pinakamahalagang bagay na mayroon ang mga tao. Pinipilit nito ang mga bayani na muling tingnan ang mga problema ng tungkulin at hustisya, na hanapin ang katotohanan at hindi ito matagpuan sa alinman sa mga naglalabanang kampo. Minsan sa mga Pula, nakita ni Gregory ang parehong kalupitan, kawalang-kilos, at pagkauhaw sa dugo ng kanyang mga kaaway gaya ng mga Puti. Si Melekhov ay nagmamadali sa pagitan ng dalawang naglalabanang panig. Kahit saan siya ay nakatagpo ng karahasan at kalupitan, na hindi niya matatanggap, at samakatuwid ay hindi maaaring pumanig. Ang resulta ay lohikal: "Tulad ng isang steppe na pinaso ng apoy, naging itim ang buhay ni Gregory ...". Moral-pilosopo at sikolohikal na aspeto Ang tagumpay ay hindi lamang tungkol sa tagumpay sa labanan. Ang manalo, ayon sa diksyunaryo ng mga kasingkahulugan, ay pagtagumpayan, pagtagumpayan, pagtagumpayan. At madalas hindi kalaban ang iyong sarili. Isaalang-alang natin ang ilang mga gawa mula sa puntong ito ng pananaw.
A.S. Griboyedov "Woe from Wit". Ang tunggalian ng dula ay kumakatawan sa pagkakaisa ng dalawang prinsipyo: pampubliko at personal. Bilang isang tapat, marangal, progresibong pag-iisip, mapagmahal sa kalayaan, ang pangunahing tauhan na si Chatsky ay sumasalungat sa lipunan ng Famus. Kinondena niya ang kawalang-katauhan ng serfdom, na inaalala ang "Nestor ng mga marangal na scoundrels," na ipinagpalit ang kanyang tapat na mga lingkod para sa tatlong greyhounds; naiinis siya sa kawalan ng kalayaan sa pag-iisip marangal na lipunan: "At sino sa Moscow ang hindi nakatikom ang kanilang mga bibig sa mga tanghalian, hapunan at sayawan?" Hindi niya kinikilala ang pagpipitagan at pagsamba: "Para sa mga nangangailangan nito, sila ay mayabang, sila ay nakahiga sa alabok, at para sa mga mas mataas, sila ay naghahabi ng pambobola na parang puntas." Puno ng taos-pusong pagkamakabayan ang Chatsky: “Mabubuhay pa ba tayo mula sa dayuhang kapangyarihan ng fashion? Upang ang aming matalino, masayahin na mga tao, kahit na sa pamamagitan ng wika, ay huwag ituring kaming mga Aleman." Siya ay nagsisikap na paglingkuran ang “paglilingkuran” at hindi ang mga indibidwal; Ang lipunan ay nasaktan at, sa pagtatanggol, ay idineklara ni Chatsky na baliw. Ang kanyang drama ay pinalubha ng isang pakiramdam ng masigasig ngunit hindi nasusuklian na pagmamahal para sa anak ni Famusov na si Sophia. Hindi sinubukan ni Chatsky na unawain si Sophia; mahirap para sa kanya na maunawaan kung bakit hindi siya mahal ni Sophia, dahil ang pagmamahal niya sa kanya ay nagpapabilis sa "bawat tibok ng kanyang puso," bagaman "para sa kanya ang buong mundo ay parang alikabok at walang kabuluhan. ” Maaaring bigyang-katwiran si Chatsky sa pamamagitan ng kanyang pagkabulag sa pamamagitan ng pagsinta: ang kanyang "isip at puso ay hindi magkatugma." Ang sikolohikal na salungatan ay nagiging salungatan sa lipunan. Ang lipunan ay nagkakaisa sa konklusyon: "baliw sa lahat ng bagay...". Ang lipunan ay hindi takot sa isang baliw. Nagpasya si Chatsky na "hanapin ang mundo kung saan mayroong isang sulok para sa isang nasaktang pakiramdam." I.A. Tinataya ni Goncharov ang pagtatapos ng dula sa ganitong paraan: "Si Chatsky ay nasira ng dami ng lumang puwersa, na ginawa ito, sa turn, isang nakamamatay na suntok sa kalidad ng bagong puwersa." Hindi ibinibigay ni Chatsky ang kanyang mga mithiin, pinalaya lamang niya ang kanyang sarili mula sa mga ilusyon. Ang pananatili ni Chatsky sa bahay ni Famusov ay yumanig sa hindi masusugatan ng mga pundasyon lipunan ng Famusov. Sinabi ni Sophia: "Nahihiya ako sa aking sarili, ang mga pader!" Samakatuwid, ang pagkatalo ni Chatsky ay pansamantalang pagkatalo lamang at ang kanyang personal na drama lamang. Sa antas ng lipunan, "ang tagumpay ng Chatsky ay hindi maiiwasan." Ang "nakaraang siglo" ay papalitan ng "kasalukuyang siglo", at ang mga pananaw ng bayani ng komedya ni Griboyedov ay mananalo. ]
A.N. Ostrovsky "Bagyo ng Kulog". Maaaring pag-isipan ng mga nagtapos ang tanong kung tagumpay o pagkatalo ang pagkamatay ni Katherine. Mahirap magbigay ng tiyak na sagot sa tanong na ito. Masyadong maraming dahilan ang humantong sa kakila-kilabot na pagtatapos. Nakikita ng playwright ang trahedya ng sitwasyon ni Katerina sa katotohanan na sumasalungat siya hindi lamang sa moral ng pamilya ni Kalinov, kundi pati na rin sa kanyang sarili. Ang pagiging prangka ng pangunahing tauhang babae ni Ostrovsky ay isa sa mga pinagmumulan ng kanyang trahedya. Si Katerina ay dalisay sa kaluluwa - kasinungalingan at kahalayan ay dayuhan at kasuklam-suklam sa kanya. Naiintindihan niya na, na umibig kay Boris, lumabag siya batas moral. “Oh, Varya,” reklamo niya, “kasalanan ang nasa isip ko! Kung gaano ako, kaawa-awa, umiyak, kahit na ano ang ginawa ko sa aking sarili! Hindi ko matatakasan ang kasalanang ito. Hindi pwedeng pumunta kahit saan. Pagkatapos ng lahat, ito ay hindi mabuti, dahil ito ay isang kahila-hilakbot na kasalanan, Varenka, bakit may mahal akong iba? Sa buong dula ay may masakit na pakikibaka sa kamalayan ni Katerina sa pagitan ng pag-unawa sa kanyang kamalian, sa kanyang pagkamakasalanan at sa malabo, ngunit lalong malakas na pakiramdam ng kanyang karapatan sa buhay ng tao. Ngunit nagtapos ang dula sa moral na tagumpay ni Katerina laban sa madilim na pwersa na nagpapahirap sa kanya. Siya ay nagbayad-sala para sa kanyang pagkakasala nang labis, at nakatakas mula sa pagkabihag at kahihiyan sa pamamagitan ng tanging landas na ipinahayag sa kanya. Ang kanyang desisyon na mamatay, sa halip na manatiling isang alipin, ay nagpapahayag, ayon kay Dobrolyubov, "ang pangangailangan ng umuusbong na kilusan ng buhay ng Russia." At ang desisyong ito ay dumating kay Katerina kasama ng panloob na pagbibigay-katwiran sa sarili. Namatay siya dahil itinuturing niyang kamatayan ang tanging karapat-dapat na kinalabasan, ang tanging pagkakataon upang mapanatili ang pinakamataas na bagay na nabuhay sa kanya. Ang ideya na ang pagkamatay ni Katerina ay sa katunayan isang moral na tagumpay, isang tagumpay ng tunay na kaluluwa ng Russia laban sa mga puwersa ng "madilim na kaharian" ng mga Dikikh at Kabanov, ay pinalakas din ng reaksyon sa kanyang pagkamatay ng iba pang mga karakter sa dula. . Halimbawa, si Tikhon, ang asawa ni Katerina, sa kauna-unahang pagkakataon sa kanyang buhay ay nagpahayag ng kanyang sariling opinyon, sa unang pagkakataon ay nagpasya na magprotesta laban sa matigas na pundasyon ng kanyang pamilya, na pumasok (kahit na sandali lamang) sa paglaban sa " madilim na kaharian" "Sinira mo siya, ikaw, ikaw..." bulalas niya, lumingon sa kanyang ina, na sa kanyang harapan ay nanginginig siya sa buong buhay niya.
I.S. Turgenev "Mga Ama at Anak". Ipinakita ng manunulat sa kanyang nobela ang pakikibaka sa pagitan ng mga pananaw sa mundo ng dalawang direksyon sa politika. Ang balangkas ng nobela ay batay sa kaibahan sa pagitan ng mga pananaw nina Pavel Petrovich Kirsanov at Evgeny Bazarov, na mga kilalang kinatawan dalawang henerasyon na hindi makahanap ng pagkakaunawaan sa isa't isa. Ang mga hindi pagkakasundo sa iba't ibang isyu ay palaging umiiral sa pagitan ng mga kabataan at matatanda. Pareho dito, kinatawan. Nakababatang henerasyon Si Evgeny Vasilyevich Bazarov ay hindi maaaring, at ayaw, maunawaan ang "mga ama", ang kanilang kredo sa buhay, mga prinsipyo. Siya ay kumbinsido na ang kanilang mga pananaw sa mundo, sa buhay, sa mga relasyon sa pagitan ng mga tao ay wala nang pag-asa. “Oo, sisirain ko sila... Pagkatapos ng lahat, ito ay lahat ng pagmamataas, lionish habits, foppishness...” Sa kanyang opinyon, ang pangunahing layunin ng buhay ay magtrabaho, upang makabuo ng isang bagay na materyal. Iyon ang dahilan kung bakit hindi iginagalang ni Bazarov ang sining at agham na walang praktikal na batayan. Naniniwala siya na mas kapaki-pakinabang na tanggihan kung ano, mula sa kanyang pananaw, ang karapat-dapat sa pagtanggi, kaysa sa panonood nang walang malasakit mula sa labas, hindi nangangahas na gumawa ng anuman. "Sa kasalukuyang panahon, ang pinakakapaki-pakinabang na bagay ay ang pagtanggi - tinatanggihan namin," sabi ni Bazarov. At sigurado si Pavel Petrovich Kirsanov na may mga bagay na hindi mapag-aalinlanganan ("Aristocracy... liberalism, progress, principles... art..."). Mas pinahahalagahan niya ang mga gawi at tradisyon at ayaw niyang pansinin ang mga pagbabagong nagaganap sa lipunan. Si Bazarov ay isang trahedya na pigura. Hindi masasabing natalo niya si Kirsanov sa isang argumento. Kahit na handa na si Pavel Petrovich na aminin ang pagkatalo, biglang nawalan ng tiwala si Bazarov sa kanyang pagtuturo at nagdududa sa kanyang personal na pangangailangan para sa lipunan. "Kailangan ba ako ng Russia? Siyempre, higit sa lahat ang isang tao ay nagpapakita ng kanyang sarili hindi sa mga pag-uusap, ngunit sa mga gawa at sa kanyang buhay. Samakatuwid, tila pinangunahan ni Turgenev ang kanyang mga bayani sa iba't ibang pagsubok. At ang pinakamalakas sa kanila ay ang pagsubok ng pag-ibig. Pagkatapos ng lahat, ito ay sa pag-ibig na ang kaluluwa ng isang tao ay nagpapakita ng sarili nang buo at taos-puso. At dito ay mainit at likas na madamdamin Inalis ni Bazarova ang lahat ng kanyang mga teorya. Nainlove siya sa isang babaeng pinahahalagahan niya ng husto. "Sa mga pakikipag-usap kay Anna Sergeevna, ipinahayag niya ang kanyang walang malasakit na paghamak sa lahat ng romantikong higit pa kaysa sa dati, at kapag iniwan siyang mag-isa, galit siyang nalaman ang pagiging romantiko sa kanyang sarili." Ang bayani ay nakakaranas ng matinding alitan sa pag-iisip. “... Isang bagay... ang umani sa kanya, na hindi niya pinahintulutan, na lagi niyang kinukutya, na nagpagalit sa lahat ng kanyang pagmamataas.” Tinanggihan siya ni Anna Sergeevna Odintsova. Ngunit natagpuan ni Bazarov ang lakas upang tanggapin ang pagkatalo nang may karangalan, nang hindi nawawala ang kanyang dignidad. Kaya, nanalo ba o natalo ang nihilist na si Bazarov? Tila natalo si Bazarov sa pagsubok ng pag-ibig. Una, ang kanyang damdamin at siya mismo ay tinanggihan. Pangalawa, nahuhulog siya sa kapangyarihan ng mga aspeto ng buhay na siya mismo ay tinatanggihan, nawalan ng lupa sa ilalim ng kanyang mga paa, at nagsimulang pagdudahan ang kanyang mga pananaw sa buhay. Ang kanyang posisyon sa buhay ay lumalabas na isang posisyon kung saan, gayunpaman, taos-puso siyang naniniwala. Si Bazarov ay nagsimulang mawala ang kahulugan ng buhay, at sa lalong madaling panahon ay nawala ang buhay mismo. Ngunit ito rin ay isang tagumpay: pinilit ng pag-ibig si Bazarov na tingnan ang kanyang sarili at ang mundo nang naiiba, sinimulan niyang maunawaan na sa anumang paraan ay hindi nais ng buhay na magkasya sa isang nihilistic na pamamaraan. At si Anna Sergeevna ay pormal na nananatili sa mga nagwagi. Nakayanan niya ang kanyang damdamin, na nagpatibay sa kanyang tiwala sa sarili. Sa hinaharap, makakahanap siya ng isang magandang tahanan para sa kanyang kapatid na babae, at siya mismo ay matagumpay na magpakasal. Pero magiging masaya kaya siya? F.M. Dostoevsky "Krimen at Parusa". Ang Krimen at Parusa ay isang nobelang ideolohikal kung saan ang teoryang hindi tao ay sumasalungat sa damdamin ng tao. Si Dostoevsky, isang mahusay na dalubhasa sa sikolohiya ng tao, isang sensitibo at matulungin na artista, ay sinubukang maunawaan ang modernong katotohanan, upang matukoy ang lawak ng impluwensya ng mga ideya ng rebolusyonaryong reorganisasyon ng buhay at mga indibidwal na teorya na popular sa oras na iyon sa isang tao. Sa pagpasok sa mga polemics sa mga demokrata at sosyalista, hinangad ng manunulat na ipakita sa kanyang nobela kung paano humahantong ang maling akala ng mga marupok na isipan sa pagpaslang, pagdanak ng dugo, pagpipinsala at pagwasak ng mga kabataan. Ang mga ideya ni Raskolnikov ay nabuo ng hindi normal, nakakahiyang mga kondisyon ng pamumuhay. Bilang karagdagan, ang pagkagambala pagkatapos ng reporma ay nagwasak sa mga lumang pundasyon ng lipunan, na nag-aalis ng indibidwalidad ng tao ng koneksyon sa sinaunang mga kultural na tradisyon lipunan, makasaysayang alaala. Nakikita ni Raskolnikov ang mga paglabag sa unibersal na pamantayang moral sa bawat hakbang. Imposibleng pakainin ang isang pamilya na may tapat na trabaho, kaya ang maliit na opisyal na si Marmeladov sa wakas ay naging isang alkohol, at ang kanyang anak na babae na si Sonechka ay pinilit na ibenta ang kanyang sarili, dahil kung hindi, ang kanyang pamilya ay mamamatay sa gutom. Kung ang hindi mabata na mga kondisyon ng pamumuhay ay nagtutulak sa isang tao na labagin ang mga prinsipyong moral, kung gayon ang mga prinsipyong ito ay walang kapararakan, iyon ay, maaari silang balewalain. Dumating si Raskolnikov sa humigit-kumulang na konklusyon na ito kapag ang isang teorya ay ipinanganak sa kanyang nilalagnat na utak, ayon sa kung saan hinati niya ang lahat ng sangkatauhan sa dalawang hindi pantay na bahagi. Sa isang banda, ito malalakas na personalidad, "super-men" tulad nina Mohammed at Napoleon, at sa kabilang banda - isang kulay-abo, walang mukha at sunud-sunuran na karamihan, na ginagantimpalaan ng bayani ng mga mapanglait na pangalan - "nanginginig na nilalang" at "anthill". Ang kawastuhan ng anumang teorya ay dapat kumpirmahin sa pamamagitan ng pagsasanay. At si Rodion Raskolnikov ay naglihi at nagsasagawa ng isang pagpatay, inaalis ang moral na pagbabawal mula sa kanyang sarili. Ang kanyang buhay pagkatapos ng pagpatay ay naging tunay na impiyerno. Isang masakit na hinala ang nabubuo kay Rodion, na unti-unting nagiging pakiramdam ng kalungkutan at paghihiwalay sa lahat. Nakahanap ang manunulat ng isang nakakagulat na tumpak na expression na nagpapakilala panloob na estado Raskolnikov: ito ay "parang pinutol niya ang kanyang sarili mula sa lahat at lahat ng bagay gamit ang gunting." Ang bayani ay nabigo sa kanyang sarili, sa paniniwalang hindi siya nakapasa sa pagsubok ng pagiging isang pinuno, na nangangahulugang, sayang, siya ay kabilang sa "nanginginig na mga nilalang." Nakakagulat, si Raskolnikov mismo ay hindi nais na maging panalo ngayon. Pagkatapos ng lahat, ang manalo ay nangangahulugang mamatay sa moral, manatili sa iyong espirituwal na kaguluhan magpakailanman, mawalan ng pananampalataya sa mga tao, sa iyong sarili at sa buhay. Ang pagkatalo ni Raskolnikov ay naging kanyang tagumpay - isang tagumpay laban sa kanyang sarili, laban sa kanyang teorya, laban sa Diyablo, na kinuha ang kanyang kaluluwa, ngunit nabigo na magpakailanman na palitan ang Diyos dito.
M.A. Bulgakov "Ang Guro at Margarita". Masyadong kumplikado at multifaceted ang nobelang ito sa maraming paksa at problema dito. Isa na rito ang problema ng pakikibaka sa pagitan ng mabuti at masama. Sa The Master at Margarita, ang dalawang pangunahing puwersa ng mabuti at masama, na, ayon kay Bulgakov, ay dapat na balanse sa Earth, ay nakapaloob sa mga larawan ni Yeshua Ha-Notsri mula sa Yershalaim at Woland - Satanas sa anyo ng tao. Tila, si Bulgakov, upang ipakita na ang mabuti at masama ay umiiral sa labas ng panahon at na ang mga tao ay namuhay ayon sa kanilang mga batas sa libu-libong taon, inilagay si Yeshua sa simula ng modernong panahon, sa kathang-isip na obra maestra ng Guro, at Woland, bilang arbiter ng malupit na hustisya, sa Moscow noong 30s. XX siglo. Ang huli ay dumating sa Earth upang ibalik ang pagkakaisa kung saan ito ay nasira sa pabor ng kasamaan, na kinabibilangan ng mga kasinungalingan, katangahan, pagkukunwari at, sa wakas, pagkakanulo, na pumuno sa Moscow. Ang mabuti at masama sa mundong ito ay nakakagulat na malapit na magkakaugnay, lalo na sa mga kaluluwa ng tao. Nang si Woland, sa isang eksena sa isang variety show, ay subukan ang mga manonood para sa kalupitan at pinugutan ng ulo ang tagapaglibang, at ang mahabaging kababaihan ay humiling na ilagay siya sa kanyang lugar, ang mahusay na salamangkero ay nagsabi: "Well... sila ay mga tao tulad ng mga tao... Well, walang kabuluhan... well, well... at ang awa kung minsan ay kumakatok sa kanilang mga puso... ordinaryong mga tao... - at malakas na utos: "Isuot mo ang iyong ulo." At pagkatapos ay nakikita natin ang mga taong nag-aaway dahil sa mga ducat na nahulog sa kanilang mga ulo. Ang nobelang "Ang Guro at si Margarita" ay tungkol sa pananagutan ng tao para sa mabuti at masama na ginagawa sa lupa, para sa sariling pagpipilian mga landas sa buhay humahantong sa katotohanan at kalayaan o sa pang-aalipin, pagkakanulo at kawalang-katauhan. Ito ay tungkol sa pag-ibig at pagkamalikhain na mapanakop ang lahat, na itinaas ang kaluluwa sa taas ng tunay na sangkatauhan. Nais ipahayag ng may-akda: ang tagumpay ng kasamaan laban sa kabutihan ay hindi maaaring maging resulta ng panlipunan at moral na paghaharap. Ito, ayon kay Bulgakov, ay hindi tinatanggap ng kalikasan ng tao mismo, at ang buong kurso ng sibilisasyon ay hindi dapat payagan ito. Siyempre, ang hanay ng mga gawa kung saan ang temang direksyon ng "Tagumpay at Pagkatalo" ay ipinahayag ay mas malawak. Ang pangunahing bagay ay upang makita ang prinsipyo, upang maunawaan na ang tagumpay at pagkatalo ay mga kamag-anak na konsepto. Isinulat ito ni R. Bach sa aklat na "Bridge over Eternity": "Ang mahalaga ay hindi kung matatalo tayo sa laro, ngunit ang mahalaga ay kung paano tayo matatalo at kung paano tayo magbabago salamat dito, kung anong mga bagong bagay ang matututuhan natin. para sa ating sarili, kung paano natin ito mailalapat sa ibang mga laro . Sa kakaibang paraan Ang pagkatalo ay nagiging tagumpay."

Ang pamumuhay ng tama ay hindi isang madaling gawain. Likas sa tao ang palaging nagkakamali at gumawa ng mga maling bagay. Ang ilan sa mga pagkakamaling ito ay maliit at napakabilis na nakalimutan. Sa buhay, ang pangunahing bagay ay hindi gumawa ng ganoong pagkakamali na magbabago sa iyong buong buhay, na magiging isang bangungot.

Ang pinakamalaking halaga ng isang tao ay ang kanyang karangalan. Ang anumang pagkukulang ay maaaring patawarin para sa isang tao kung pinanatili niya ang kanyang karangalan, bagama't siya ay nagdusa dahil dito, ang konsepto ng karangalan ay bahagyang naiiba kaysa noong nakaraang siglo o sa panahon ng ating mga lolo at lola sa tuhod. . Gayunpaman, ang mga halaga ng tao ay palaging nananatiling pareho. Ang dalisay at walang bahid na karangalan ay laging pinalamutian ang isang tao, ginagawa siyang karapat-dapat at iginagalang Ang pagpapanatiling dalisay at inosente ang iyong pangalan ay ang gawain ng bawat taong may pagmamahal sa sarili at nauunawaan ang kahulugan ng buhay tamang buhay. Kadalasan ay lumalabag sa mga daan-daang taon na pagbabawal at tuntunin ng pag-uugali.

Ilang dekada na ang nakalilipas, sinumang batang babae ay handang magpakamatay kung ang kanyang pangalan at karangalan ay nasa panganib na marumi, kung sinumang binata ang makapagpapatunay sa kanya ng malaswang pag-uugali. Kung tungkol sa mga kabataang babae ngayon, hindi sila gaanong nag-aalala tungkol sa kanilang mabuting pangalan. Na syempre mali. Pagkatapos ng lahat, lahat ng tao sa paligid hanggang sa katapusan ng kanilang mga araw ay maaalala at malalaman kung anong mga moral na katangian mayroon ito o ang taong iyon. Walang bagay sa mundo ang makakapagbura ng krimen kapag nagawa na ng mga kabataang lalaki ang kanilang pag-uugali nang hindi bababa sa mga babae.

Mga personal na katangian tulad ng katapatan sa isang kaibigan at sa isang minamahal, ang laban para sa hustisya, ang proteksyon ng mahihina at inosente. Kung ang isang binata ay namumuhay ayon sa prinsipyong ito, hindi siya nanganganib na mawala ang kanyang karangalan. Palagi siyang lalakad nang nakataas ang ulo at hindi matatakot sa sinuman. Ang parehong ay hindi masasabi tungkol sa isang hamak at mapanlinlang na tao.

Maraming mga kawili-wiling sanaysay

• Sanaysay tungkol kay Santa Claus

  Ang Bagong Taon ay isa sa mga pinakamahusay at paboritong pista opisyal ng taon. Hindi lang mga bata, pati mga matatanda ay nagmamahal sa kanya. Ito ay isang holiday na ipinagdiriwang ng lahat ng mga bansa sa mundo. Isa sa mga walang hanggang simbolo ng mga ito masasayang araw- Padre Frost.

Ang pinakapamilyar sa lahat ng Ukrainian mitts ay si Taras Grigorovich Shevchenko mismo. Si Vin ay naging simbolo ng Ukraine. Ang pagiging kakaiba nito ay nakasalalay din sa katotohanan na nakakuha ito ng katanyagan mula sa isang maliit na koleksyon ng mga tula. Si Shevchenko ay nabuhay ng isang maikling buhay

• Pagpuna tungkol sa kwento ng Gogol's Overcoat at mga review mula sa mga kritiko

  Ang gawain ay isa sa mga bahagi koleksyon na "Petersburg Tales", na isang paglalarawan ng buhay at kaugalian ng populasyon ng St. Petersburg, na nagpapakita ng mga tampok mga sikolohikal na larawan mga karakter sa panitikan.

Ang mga primitive na tao, tulad ng mga hayop, ay natatakot sa apoy. Ngunit ang proseso ng ebolusyon ay humantong sa katotohanan na naunawaan nila: mabuting magpainit sa iyong sarili sa apoy at ang karne na inihurnong dito ay mas masarap.

• Mga katangian at larawan ni Anatoly Kuragin sa nobelang War and Peace essay

  Si Anatol Kuragin ay isang pangalawang bayani ng akda, na kumakatawan sa isang magkakaibang imahe sa mga pangunahing tauhan ng nobela.