Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang teksto ng trabaho ay nai-post nang walang mga imahe at mga formula.
Ang buong bersyon ng trabaho ay available sa tab na "Mga Work File" sa format na PDF

Anotasyon

Ang pag-aaral ay nakatuon sa paglikha kumpletong larawan tungkol sa instrumento ng katutubong Kalmyk - dombra. Sa gawaing ito, batay sa pag-aaral ng panitikan tungkol sa mga instrumentong pangmusika ng Kalmyk, ang kasaysayan ng paglitaw ng instrumentong pangmusika ng Kalmyk - dombra ay nasuri, pinag-aralan ang etimolohiya ng pangalan ng instrumentong pangmusika, at ang nilalaman ng mga alamat tungkol dito. nabubunyag ang pinanggalingan. Ang may-akda, bilang isang tagapalabas, ay nagbibigay maikling paglalarawan istraktura ng dombra at pamamaraan ng paglalaro. Ang isang mahalagang papel sa pag-aaral ay ibinibigay sa kahulugan ng Kalmyk instrumentong bayan sa pag-unlad ng kultura ng Kalmyk.

PANIMULA

Ang musikal na kultura ng Kalmykia ay umunlad sa paglipas ng mga siglo. Ang oral folk music ng Kalmyks ay maaaring nahahati sa apat na grupo: pagkamalikhain ng kanta, fairy-tale epic, instrumental at song-instrumental creativity. Dalawang tao ang may malaking papel sa katutubong sining ng republika. pinakabagong mga grupo- instrumental at song-instrumental na pagkamalikhain. Sa mahabang panahon, ang katutubong sining ay napabuti at binuo, at kasama nito naranasan nila ang kanilang kasaysayan at mga instrumentong pangmusika. Isa sa mga pinakakaraniwan at pinakaminamahal na instrumento ng mga tao ay ang dombra, na hindi rin pinalampas ng mga pagbabago at pagsasaayos ng panahon. Upang makilala ang isang bansa at ang mga taong naninirahan dito, hindi sapat ang pagbabasa ng mga aklat na nagbibigay ng ideya sa kasaysayan, kalikasan, at buhay. Tanging sining, na may maliwanag at makulay na wika, ang makapagsasabi tungkol sa pinakakilala, orihinal, na bumubuo sa kakanyahan ng pambansang katangian. Sa sayaw, gaya ng sa awit, nalalantad ang kaluluwa ng mga tao. Sa pamamagitan ng musika, ipinapahayag ng mga tao ang kanilang mga damdamin, ang kanilang relihiyon, dahil ang musika ay ang kapangyarihan na nagpapatawa o nagpapaiyak sa iyo. Sa paglalaro ng dombra na nakikipag-usap tayo, pinag-uusapan natin ang ating mga karanasan at damdamin.

Sa kasalukuyan, ang kultura ng musika ng Kalmykia ay nakakaranas ng malubhang kahirapan. Ang mga kabataan ay hindi interesado sa wikang Kalmyk, kasaysayan ng Kalmykia, mga kaugalian, tradisyon at mga monumento ng kultura. Samakatuwid, sa ngayon ay mahalagang ibalik at ipalaganap ang mga pagpapahalagang bayan, kabilang ang mga instrumentong bayan.

Ang kaugnayan ng pag-aaral na ito ay dahil sa pangangailangan na maakit ang pansin sa mabilis na pagbaba ng orihinal na Kalmyk katutubong kultura, sa partikular, ang Kalmyk folk musical instrument - dombra.

Ang layunin ng pag-aaral ay lumikha ng isang holistic na larawan ng Kalmyk folk instrument - dombra.

Pag-aralan ang panitikan tungkol sa mga instrumentong pangmusika ng Kalmyk;

Pag-aralan ang kasaysayan ng pinagmulan at istraktura ng Kalmyk musical instrument dombra.

Pag-aralan ang etimolohiya ng pangalan ng instrumentong pangmusika na dombra.

Magsagawa ng pulong at pakikipag-usap sa dombra player na si Yulia Byurcheeva;

Layunin ng pag-aaral: Kalmyk musical instrument dombra.

Mga pamamaraan ng pananaliksik: magtrabaho kasama ang mga materyales sa archival, mga litrato, pag-uusap, pagbisita sa mga programa sa konsiyerto.

Ang teoretikal na kahalagahan ng mga resulta ng pananaliksik ay ang gawain ay maaaring magsilbing batayan para sa karagdagang siyentipikong pananaliksik sa larangan ng Kalmyk musical instrument dombra.

Praktikal na kahalagahan ng mga resulta ng pananaliksik: ang mga materyales ay maaaring gamitin sa mga aktibidad na pang-edukasyon ng mga mag-aaral at guro. Gayundin, magagamit ng mga guro ng kanilang sariling wika gawaing pananaliksik sa mga aralin tulad ng pag-unlad ng pamamaraan sa paksang "Halmg dood".

Mga mapagkukunan ng pananaliksik:

Mga koleksyon ng libro at pahayagan at magasin ng Pambansang Aklatan na pinangalanan

A. M. Amr-Sanana.

Mga alaala ng domplayer na si Yulia Byurcheeva

Ang gawain ng Turkologist E.R. Tenishev "Comparative-historical grammar Mga wikang Turko»

"Kalmyk-Russian Dictionary" A. M. Pozdneev.

B. Kh. Borlykova "Kalmyk musical terminology"

N. L. Lugansky "Mga instrumentong pangmusika ng Kalmyk"

Ang kasaysayan ng dombra ay bumalik sa maraming siglo. Ang paghusga sa pamamagitan ng mga nakasulat na monumento, dombra at mga katulad na instrumento ay karaniwan sa isang malaking teritoryo ng Asya at sa silangang labas ng European na bahagi ng Russia: Kazakh dombyra, Kyrgyz dombura, Tuvan domra, Chuvash tumra, tamra, atbp. Posibleng ipalagay na ang lahat ng mga pangalang ito ay nagmula sa isang karaniwang sinaunang ugat, na kinakailangan sa ilan sa mga sentro ng isang mas sinaunang sibilisasyon.

Ayon sa musicologist na si T.S. Ang nais na modelo para sa lahat ng mga pambansang instrumento ay maaaring kilalanin bilang ang sinaunang Arab-Persian tunbur (tanbur), kung saan mayroong nakasulat na impormasyon sa ikalawang aklat ng "Great Treatise on Music" ni Abu Nasr Muhammad Farabi, isang manunulat ng ikasampung siglo.

Noong 1989, sa Kazakhstan, sa rehiyon ng Almaty, mataas sa mga bundok sa talampas (zhailau) "Maitobe", si Propesor S. Akitaev, sa tulong ng ethnographer na si Zhagd Babalykuly, ay natuklasan ang isang rock painting na naglalarawan ng isang instrumentong pangmusika at apat. mga taong sumasayaw sa iba't ibang pose. Ayon sa pananaliksik ng sikat na arkeologo na si K. Akishev, ang pagguhit na ito ay nagsimula noong panahon ng Neolitiko. Ngayon ang guhit na ito ay nasa Museum of Folk Instruments na pinangalanan. Ykylas Dukenuly sa Almaty, Kazakhstan. Tulad ng makikita mula sa larawan, ang instrumento na inilalarawan ng sinaunang pintor sa bato ay halos kapareho ng hugis sa dombra. Batay dito, maaari nating sabihin na ang prototype ng kasalukuyang dombra ay higit sa 4000 taong gulang at isa sa mga unang plucked na instrumento - ang mga ninuno ng modernong mga instrumentong pangmusika ng ganitong uri.

Itinatag ng arkeolohikong pananaliksik na ang mga tribo ng Saka nomadic ay gumamit ng dalawang-kuwerdas na mga instrumentong pangmusika, na katulad ng Kazakh dombra at maaaring ang prototype nito, mahigit dalawang libong taon na ang nakalilipas. Gayundin, sa isang pagkakataon, sa panahon ng paghuhukay ng sinaunang Khorezm, ang mga terracotta figurine ng mga musikero na tumutugtog ng nabunot na mga instrumento. Napansin ng mga siyentipiko na ang Khorezm two-strings, na umiral nang hindi bababa sa 2000 taon na ang nakalilipas, ay may typological na pagkakapareho sa Kazakh dombra at isa sa mga karaniwang instrumento sa mga unang nomad na nanirahan sa Kazakhstan.

Batay sa mga nakasulat na monumento ng kontinente ng Eurasian, mahihinuha natin na ang dombra at ang mga kaugnay nitong instrumento ng ibang mga tao sa mainland ay kilala na mula pa noong sinaunang panahon. Sa mga monumento ng iba't ibang panahon sa espasyo ng Eurasian, nalaman natin ang tungkol sa pagkakaroon ng nabunot na instrumento na ito, lalo na mula sa mga monumento na pinagmulan ng Hunnic. Ang instrumentong ito ay matatagpuan din sa mga Kiman (Cumans). Nabanggit ni Marco Polo sa kanyang mga akda na ang instrumento na ito ay naroroon sa mga nomadic na mandirigmang Turkic, na noong panahong iyon sa Rus' ay tinawag na Tatar. Kinanta at tinugtog nila ito bago ang laban upang makamit ang angkop na kalooban.

1.2. Ang istraktura ng dombra

Ang Dombra ay isang may kuwerdas na instrumentong pangmusika na umiiral sa kultura ng mga taong Turkic. Ang Dombra ay itinuturing na isang katutubong instrumento sa mga Kazakh, Kalmyks at iba pang mga tao. Ang wikang Kalmyk ay may malawak na hanay ng mga salita na nagsasaad ng mga bahagi ng dombra. Kaya, ang katawan ng dombra ay tinatawag na dombrin tsokts (dombrin biy, dombrin kөvrdg), ang itaas na soundboard ng dombra ay dombrin elkn, ang ibabang soundboard ng dombra ay dombrin nurһn, ang resonator (voice box) ay dombrin ә hardg nukn , ang stand (filly) na matatagpuan sa itaas na soundboard sa ilalim ng mga string ay - Dombrin Tevk; ang leeg ng dombra ay dombrin ish, ang frets ng dombra ay dombrin burn; dombra strings - dombrin chivsn, dombra pegs - dombrin chikn, dombra head - dombrin tolkha.

Ang Dombra ay isang instrumentong may dalawang kuwerdas na gawa sa maple, willow, acacia, mulberry at apricot wood. Ito ay binubuo ng isang katawan (1), isang leeg (2) at isang ulo (3) (tingnan ang Fig. 1.). Ang katawan ng karamihan sa mga modernong dombra ay may tatsulok na hugis; Mayroong dalawang mga kuwerdas sa leeg. Ang dombra ay tradisyonal na nilalaro gamit ang mga string ng gat na gawa sa bituka ng tupa. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga string na ginawa mula sa mga bituka ng isang dalawang taong gulang na tupa ay may pinakamahusay na mga katangian. Ang ganitong mga string ay nagbibigay ng isang mababang tunog at, nang naaayon, isang mababang tune, katangian ng katutubong musika. Gayunpaman, ang mga string ng ugat ay hindi nakatiis at mabilis na pumutok. Bilang resulta, ngayon ay mayroon tayong nag-iisang, malawak na uri ng dombra ng isang karaniwang anyo na may mga string ng pangingisda, na nawala ang natatanging timbre ng tunog nito.

Ang mga kasalukuyang dombra ay may mga string ng nylon, habang ang mga dombra na ginawa noong unang panahon ay mayroon pa ring mga bituka na string na mayroon ang mga Kalmyks noong sinaunang panahon. Ang mga string ay nakakabit sa ibaba sa isang pindutan sa katawan, sa itaas - sa mga peg sa ulo. Ang mga peg ay kailangan upang ma-tensyon at maibagay ang string. Gayundin, kapag nag-tune ng isang dombra, ang stand ay gumaganap ng isang mahalagang papel - ang tunog ng instrumento ay nakasalalay sa posisyon nito (mas malapit o mas malayo mula sa fretboard). Karamihan sa mga dombra ay may pang-apat na tuning - ang unang string ay nakatutok sa A note ng maliit na oktaba, ang pangalawa sa D note ng unang octave - ang mga naturang dombra ay tinatawag na pangalawang dombras.

1.3. Etimolohiya ng pangalan

Maraming pananaliksik ang nakatuon sa etimolohiya ng salitang dombra. Halimbawa, ang sikat na Turkologist na si E.R. Sinabi ni Tenishev sa "Comparative-Historical Grammar of Turkic Languages" na ang salitang domra ay nagmula sa wikang Iranian. SA aklat-aralin Ang "Kazakh musical terminology" ay nagbibigay ng pangkalahatang-ideya ng mga opinyon ng mga siyentipiko sa etimolohiya ng salitang dombyra. Kaya, naniniwala si A. Zhubanov na nagmula ang salitang dombyra Mga salitang Arabe dunba at buree - "buntot ng tupa". Ang pangalan ay ibinigay ni hitsura instrumento: ang hugis-itlog na katawan nito ay kahawig ng buntot ng tupa. Naniniwala si K. Zhuzbasov na ang lexeme dombyra ay binubuo ng dalawang salita - dem at beru - "upang magbigay ng hininga", "upang magbigay ng inspirasyon", "upang hikayatin ang aktibidad", na malapit na nauugnay sa pagganap ng musikal. Ayon kay S.S. Dzhanseitova, ang etimolohiya ng salitang dombyra ay konektado sa phonosemantic na materyal. Isinulat niya: "Sa wikang Kazakh, mula sa anyong naglalarawan ng tunog na dom-, don-, dun-, derivatives danryr ay nabuo - "ring", "ingay", "hustle", "rumbling"; danryra - "isang uri ng instrumento ng pagtambulin", "tunog", "tunog", "mag-ingay"; dugIr - "mapurol na tunog ng dombra"; Dingir - "mababang tunog ng dombra." Karaniwan sa lahat ng mga pangalan na may ganitong kahulugan ay ang sonorant -ң. Ang paggamit ng partikular na katinig na ito sa mga salitang naglalarawan ng tunog, na nagsasaad ng isang matunog, matunog na tunog, ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng pagbuo ng isang nasopharyngeal resonator, na lumilikha ng isang pakiramdam ng malambot na panginginig ng boses, isang umuusbong na tugtog.

Ang salitang dombr ay natagpuan sa Mongolian lexicographic na mga gawa mula noong kalagitnaan ng ikadalawampu siglo. Kaya, ang pariralang hasag tovshuur, lit. Ang "Kazakh tovshuur" ay isinalin bilang dombra, dumbra. Sa pamamagitan ng pagtukoy ng sangkap na hasag - "Kazakh", matutukoy ng isa kung sino ang nagmamay-ari ng instrumentong pinag-uusapan. SA diksyunaryo na ito nakalista iba't ibang uri dombras, naiiba sa saklaw: byatskhan doombor - "piccolo dombra", erduu doombor - "alto dombra", tseel doombor - "tenor dombra", argil doombor - "bass dombra", Akhmad doombor - "contrabass dombra".

Sa "Kalmyk-Russian Dictionary" ni A. M. Pozdneev, pati na rin sa iba pang mga diksyunaryo, ang dombor (dombr) ay isinalin bilang "balalaika". Sa kasong ito, gayundin, ang salitang "balalaika" ay hindi isang eksaktong salin ng salitang dombra; pinag-uusapan natin tungkol sa dalawang magkaibang instrumentong pangmusika. Ang Balalaika ay isang Russian folk stringed musical instrument na may tatsulok na katawan at tatlong kuwerdas. Ang Dombra ay isang Kalmyk folk stringed instrument na may hugis-peras o triangular na katawan at dalawang kuwerdas.

May mga alamat tungkol sa dombra at pinagmulan nito.

Ang alamat tungkol sa pinagmulan ng dombra ay nagsasabi na noong sinaunang panahon dalawang higanteng magkakapatid ay nanirahan sa Altai. Ang nakababatang kapatid ay may dombra, na gustung-gusto niyang laruin. Sa sandaling magsimula siyang maglaro, nakalimutan niya ang lahat ng bagay sa mundo. Ang nakatatandang kapatid ay ipinagmamalaki at walang kabuluhan. Isang araw gusto niyang sumikat, kung saan nagpasya siyang magtayo ng tulay sa isang mabagyo at malamig na ilog. Nagsimula siyang mangolekta ng mga bato at nagsimulang magtayo ng tulay. At ang nakababatang kapatid ay patuloy na naglalaro at naglalaro. Kaya lumipas ang isa pang araw, at ang pangatlo. Ang nakababatang kapatid ay hindi nagmamadaling tumulong sa matanda, ang alam niya ay tumutugtog ito ng paborito niyang instrumento. Nagalit si kuya, inagaw niya ang dombra sa nakababatang kapatid at buong lakas niyang hinampas ito sa bato. Nabasag ang kahanga-hangang instrumento, tumahimik ang himig, ngunit nanatili ang isang imprint sa bato. Lumipas ang maraming taon. Natagpuan ng mga tao ang imprint na ito, nagsimulang gumawa ng mga bagong dombra batay dito, at nagsimulang tumunog muli ang musika sa tahimik. sa mahabang panahon mga nayon.

Ang alamat tungkol sa kung paano nakuha ng dombra ang modernong anyo nito ay nagsasabi na dati ang dombra ay may limang kuwerdas at walang butas sa gitna. Ang nasabing instrumento ay pagmamay-ari ng sikat na mangangabayo na si Kezhendyk, na kilala sa buong rehiyon. Minsan na siyang umibig sa anak ng isang lokal na khan. Inimbitahan ni Khan si Kezhendyk sa kanyang yurt at inutusan siyang patunayan ang kanyang pagmamahal sa kanyang anak na babae. Nagsimulang maglaro si Dzhigit, mahaba at maganda. Kinanta niya ang isang kanta tungkol sa khan mismo, tungkol sa kanyang kasakiman at kasakiman. Nagalit ang Khan at inutusang sirain ang instrumento sa pamamagitan ng pagbuhos ng mainit na tingga sa gitna ng dombra. Pagkatapos ay nasunog ang isang butas sa gitna at dalawang string na lang ang natitira.

Ang isa pang alamat tungkol sa pinagmulan ng dombra ay katulad ng nauna. Namatay ang anak ng isang lokal na khan mula sa mga pangil ng baboy-ramo habang nangangaso, at ang mga katulong, na natatakot sa galit ng khan (nagbanta siya na ibubuhos ang kumukulong tingga sa lalamunan ng sinumang nagsabi sa kanya na may nangyaring masama sa kanyang anak) ay pumunta sa matanda. master para sa payo. Gumawa siya ng instrumentong pangmusika, na tinawag niyang dombra, lumapit sa khan at tinugtog ito. Ang mga kuwerdas ay umuungol at umiyak, na parang ang malungkot na ingay ng kagubatan ay natangay sa ilalim ng seda na tolda ng khan's tent. Ang matalim na sipol ng hangin ay may halong ungol ng mabangis na hayop. Ang mga string ay sumigaw ng malakas, tulad ng isang boses ng tao, na humihingi ng tulong, at ang dombra ay nagsabi sa khan tungkol sa pagkamatay ng kanyang anak. Ang magandang musika ng dombra ay naghatid sa khan ng malupit na katotohanan tungkol sa barbaric na kalupitan at karumal-dumal na kamatayan. Ang galit na khan, na naaalala ang kanyang banta, ay nag-utos na ipatupad ang dombra. Sa tabi ng galit, inutusan ng khan ang mainit na tingga na ihagis sa bilog na butas ng dombra. Sinasabi nila na mula noon ay may natitira pang butas sa tuktok na kubyerta ng dombra - isang bakas ng tinunaw na tingga.

Sa panahon ng "Four Oirats", kabilang sa mga pambansang instrumento - tovshur, kuchir, mern-khuur, atbp. - isang instrumento na katulad ng isang lumilipad na arrow ng labanan na may mga balahibo ay nagsimulang tumayo. Siya ang gumuhit at inulit ang kapalaran ng mga Oirats. Dalawang kuwerdas, parang bakas ng kariton na tren na nakarating sa gustong bansa. Ang pitong frets ay parang pitong magagandang tagumpay laban sa mga kaaway. Ang tatlong sulok ng katawan ng dombra ay parang tatlong nutug na nakahanap ng mga libreng pastulan sa pampang ng Volga. At sa wakas, isang arrowhead na parang bamb-tsetsg, isang sampaguita. Ito ay isang dombra, na mukhang isang batang babae na nakaunat ang kanyang kamay sa araw, na sa kanyang palad ay kumikinang ang dalawang perlas...

1.5. Naglalaro ng dombra

Maraming mga diskarte sa pagganap kapag naglalaro ng dombra. Kadalasan, ang tunog ay ginawa sa pamamagitan ng paghampas ng mga string gamit ang kamay. Sa kasong ito, lahat ng limang daliri ng kamay ay kasangkot. Maaaring hampasin ng mga performer ang mga string sa isa o dalawang direksyon, sa isang string o sa dalawa. Naglalaro din sila gamit ang dalawang daliri - ang hintuturo at hinlalaki, o gamit ang isang daliri - ang hinlalaki lamang. Ang ritmo at kumbinasyon ng mga diskarte ay nakasalalay sa piyesa na ginaganap. Ang mga string ay pinindot laban sa fingerboard gamit ang limang daliri. Ang buwitre ay nasa pagitan ng malaki at hintuturo. Dahil sa maliit na lapad nito, ang unang string ay maaaring laruin hindi lamang gamit ang hinlalaki, ngunit sa lahat ng iba pang mga daliri ng kamay. Ang mga modernong dombra ay may humigit-kumulang 21 frets. Ang mga sills na naghihiwalay sa mga frets ay gawa sa bakal at naylon. Dati, ang mga ito ay ginawa mula sa mga ugat ng hayop.

Itinuro ang paglalaro ng dombra mga paaralan ng musika, mga paaralan, bilang pagtugtog ng isang katutubong instrumentong pangmusika. Ang mga grupo at orkestra ng mga bata ay nabuo din doon at lumalahok sa mga lokal at out-of-town music competitions. Sa Kalmykia mayroong National Orchestra, kung saan karamihan sa mga musikero ay mga manlalaro ng dombra. Sa dombra posible na magsagawa ng mga gawa ng maraming mga estilo - mula sa mga awiting bayan sa klasikal, sa kabila ng pagkakaroon lamang ng dalawang string. Maraming Kalmyk folk dances ang ginaganap sa saliw ng dombra, tulad ng Chichirdyk, Ishkimdyk. Ang mga katutubong kanta ay inaawit din sa saliw ng dombra - Sharka-Barka, Tsagan Sar, Delyash. Napansin mo ba na ang dombra ay hindi nilalaro nang malakas? Unti-unti, bahagyang humihigpit o lumuwag sa mga string, maayos na gumagalaw ang mga daliri sa kahabaan ng frets, nahahanap ng musikero ang nais na susi at nagsimulang tumugtog ng melody. Ut dun (long-lasting), saatulyn dun (lullaby), uyhn dun (lyrical), keldg dun (fast). Ang lahat ay napapailalim sa dombra.

Sa kasalukuyan, ang tradisyonal na kultura ng Kalmykia ay nagsimulang maglaho. Mayroon lamang dalawang dombra-maker sa republika. Upang suportahan ang pag-unlad ng katutubong kultura sa lipunan - lalo na sa mga kabataan - ang administrasyon ng lungsod ng Elista noong tag-araw ng 2015 ay nag-organisa ng isang pagtatanghal ng isang pinagsamang orkestra ng mga manlalaro ng dombra. Ang konduktor ng orkestra ay ang konduktor Pambansang Orchestra Republika ng Kalmykia, Savr Kataev. Ang mga performer ay tinipon mula sa buong republika sa loob ng dalawang buwan. Bilang resulta, 330 mga manlalaro ng dombra ang nagtipon sa plaza sa harap ng Khurul (sa una ito ay dapat na 300 katao). Ang ilan sa mga musikero ay kinakatawan ng mga espesyalistang nasa hustong gulang, ngunit karamihan ay mga bata, mga estudyante ng mga paaralan ng musika. Nagbigay ito ng pag-asa na ang batang bahagi ng populasyon ay uunlad at susuportahan katutubong tradisyon at kultura. Ang konsiyerto ay dinaluhan ng punong lama ng Kalmykia - Telo Tulku Rinpoche. Nagtanghal sila ng mga himig ng dombra mula sa katutubong melodies, ang unang kabanata ng epikong "Dzhangar", ang akdang "Green Tara", na nakatuon sa isang diyos na Budista, at ang akdang "Ur Sar", na nakatuon sa isang pista ng Budista. Ang pinagsamang orkestra ay tumugtog din ng iba pang mga instrumentong katutubong Kalmyk - biive, tsur, tsang at iba pa. Lahat ng musikero ay nakabihis pambansang kasuotan iba't ibang kulay (tingnan ang Fig. 4, 5).

1.6. Talambuhay ng guro ng Kalmyk dombra na si Yulia Viktorovna Byurcheeva

Si Yulia Viktorovna Byurcheeva ay ipinanganak noong 1976 sa Elista, nag-aral sa music school No. 2 (ngayon ay Children's Art School No. 2) sa klase ng Kalmyk dombra kasama si Lyubov Tyurbeevna Dokhaeva mula 1985 hanggang 1990. Noong 1993, pumasok siya sa School of Arts sa departamento ng Kalmyk folk instruments sa dalawang specialty: Kalmyk dombra at kuchir. Ang parehong guro ay nanatili sa Kalmyk dombra ay tinuruan ng dalawang guro - sina Ta Namuzzile at Tsevelma Bagsh. Mula 1995 hanggang 1997 natapos niya ang isang internship sa Mongolia sa paaralan ng musika sa lungsod ng Ulaanbaatar. Natanggap niya ang kanyang mas mataas na edukasyon sa Kazan State Conservatory na pinangalanang Nazib Zhiganov, klase ng kuchir. guro - Artist ng Bayan Tatarstan, propesor, direktor ng state string quartet na si Shamil Khamitovich Monasypov. Noong 2002, pumasok siya upang magtrabaho sa School of Arts, habang sabay na nagtuturo sa Children's Music School No. 1 na pinangalanang Sanji-Gary Dorjin. Noong 2011, siya ay naging pinuno ng departamento ng Kalmyk folk instruments sa Children's Music School No. 1, at mula noong 2015 siya ay naging representante ng direktor para sa mga gawaing pang-akademiko. Noong 2015, si Byurcheeva Yu.V. Sa pamamagitan ng desisyon ng Administrasyon ni Elista, kinilala siya bilang pinakamahusay na guro ng karagdagang edukasyon. Sa paglipas ng mga taon, ang paaralan ay nakapagtapos ng 14 na tao, anim sa kanila ay may mga karangalan. Sa mga ito, walo ang naging mga nagwagi ng internasyonal, republikano at all-Russian na mga kumpetisyon. Ang isa sa mga nagtapos, si Goryaev Chingis, ay naging isang laureate ng Head of the Republic of Kalmykia award at isang laureate ng Elista City Administration award. Si Byurcheeva Yulia Viktorovna ang may-akda mga gawaing metodolohikal, mga programa, pagsasaayos para sa Kalmyk dombra at kuchir.

Sa pamamagitan ng pagbibigay ng talambuhay na ito, nais kong ipakita na sa kasalukuyan ay may mga espesyalista sa pagtugtog ng dombra at ang pag-aaral sa pagtugtog ng instrumentong ito ay hindi tumitigil.

KONGKLUSYON

Malaki ang papel na ginagampanan ng instrumental at instrumental na pagkamalikhain sa katutubong sining ng republika. Sa mahabang panahon, napabuti at binuo ang katutubong sining, at kasama nito, naranasan ng mga instrumentong pangmusika ang kanilang kasaysayan. Isa sa pinakakaraniwan at pinakaminamahal na instrumento ng mga tao ay ang dombra.

Ang Kalmyk dombra ay isang instrumento na may napakahabang kasaysayan, sariling pamamaraan ng pagganap at mahirap na kapalaran. Natiis ang malamig na mga taon sa Siberia, bumalik siya sa kanyang katutubong steppes at nagsimulang tumugtog muli nang malakas, na nagbibigay ng kagalakan at kaligayahan sa kanyang mga tagapakinig. Ang mga residente ng Mongolia, Kazakhstan, at Kalmykia ay may iisang mga ninuno. Sa Mongolia at Kazakhstan mayroong mga instrumento na may kaugnayan sa dombra, na may iba't ibang mga pangalan - tovshur, dombyra, at iba pa. Samakatuwid, ang dombra ay isang instrumento malayong mga ninuno Kalmyks. Ang patunay nito ay ang katotohanan na ang sinaunang Kalmyk epic na "Dzhangar" ay isinalaysay ng Dzhangarchi, na sinasamahan ang kanilang mga sarili sa pamamagitan ng paglalaro ng dombra. Noong 2015, ang epikong "Dzhangar" ay naging 575 taong gulang, kaya maaari nating ipagpalagay na ang dombra ay hindi bababa sa limang siglo.

Ang Dombra ay isang may kuwerdas na instrumentong pangmusika na umiiral sa kultura ng mga taong Turkic. Ang dombra ay may hugis-peras o tatsulok na katawan at dalawang string. Ang Dombra ay itinuturing na isang katutubong instrumento sa mga Kazakh, Kalmyks at iba pang mga tao. Maraming pananaliksik ang nakatuon sa etimolohiya ng salitang dombra.

Mayroong mga alamat tungkol sa dombra at ang pinagmulan nito, sa isang paraan o iba pang nagpapakita ng kahalagahan nito para sa kultura ng Kalmyks at Kalmyk.

Maraming mga diskarte sa pagganap kapag naglalaro ng dombra. Ang ritmo at kumbinasyon ng mga diskarte ay nakasalalay sa piyesa na ginaganap. Ang pagtugtog ng dombra ay itinuturo sa mga paaralan ng musika at kolehiyo bilang isang katutubong instrumentong pangmusika. Ang mga grupo at orkestra ng mga bata ay nabuo din doon at lumalahok sa mga lokal at out-of-town music competitions. Upang suportahan ang pag-unlad ng katutubong kultura sa lipunan, lalo na sa mga kabataan, ang administrasyon ng lungsod ng Elista noong tag-araw ng 2015 ay nag-organisa ng isang pagtatanghal ng pinagsamang orkestra ng mga manlalaro ng dombra ng Republika ng Kalmykia, na pinagsama ang 300 mga performer mula sa iba't ibang sulok rehiyon. Nagbigay ito ng pag-asa na ang batang bahagi ng populasyon ay uunlad at susuportahan ang mga katutubong tradisyon at kultura.

Kaya, na ipinanganak sa kanluran ng Mongolia, na inuulit ang kapalaran ng mga Oirats, na naglakbay mula sa Dzungaria hanggang sa Volga, na nakaranas ng mga digmaan, pagkawasak, at panunupil, napanatili ng Dombra ang pagkakakilanlan nito. At ang aming gawain ay upang mapanatili ang dombra.

Isang maikling diksyunaryo ng Kalmyk musical terms

Ang Tovshur ay isang uri ng two-stringed neck lute, isa sa pinakamatandang Kalmyk folk instruments.

Ang Kchuhir ay isang nakayukong dalawang-kuwerdas na instrumento ng soprano register. Ang busog ay ginawa mula sa isang sanga ng akasya, wilow at horsehair, dalawang hibla ng buhok ang sinulid sa pagitan ng mga kuwerdas at ang busog ay tinutugtog sa dalawang kuwerdas nang sabay-sabay.

Ang Mern-khuur ay isang dalawang-kuwerdas na nakayukong instrumento. Ang tunog ay ginawa gamit ang isang arched bow na gawa sa akasya o wilow.

Biive - instrumento ng plauta, uri - nakahalang plauta. Ginawa mula sa babmuk at tambo. Kasalukuyang hindi laganap sa Kalmykia.

Ang Tsur ay isang instrumento ng plauta, uri - longitudinal flute. Gawa sa kahoy. Noong unang panahon, karaniwan ang tsur sa mga pastol at pastol.

Ang collet ay isang instrumentong percussion. Mga metal plate na mga disc. Kapag naglalaro, ang mga collet ay hawak ng mga espesyal na strap. Ang mga collet ay may mababang tunog, malakas na alon ng ingay.

Alekseeva L.A. Nazhmedenov Zh. Mga tampok ng istraktura ng musikal ng Kazakh dombra.//Kazakh culture: pananaliksik at paghahanap. Koleksyon mga artikulong siyentipiko, Almaty, 2000.

Alekseeva L.A. Nazhmedenov Zh. Mga Tampok ng Kaja dombra.// Kami at ang uniberso. 2001.№ 1(6), p52-54.

Borlykova B.Kh. Kalmyk musical terminology. Elista, 2009.

Vyzgo T. Mga instrumentong pangmusika Gitnang Asya. Moscow, 1980.

Lugansky N.L. Kalmyk folk musical instruments. Elista, 1987.

Nazhmedenov Zhumagali. Mga tampok ng tunog ng Kazakh dombra. Aktobe, 2003

kanin. 1. Istraktura ng dombra

kanin. 2. Dombra na may hugis-peras na katawan

kanin. 3. Dombra na may tatsulok na katawan

kanin. 4. Pagganap ng pinagsamang orkestra ng mga manlalaro ng dombra ng Republika ng Kalmykia (Hunyo 2015)

kanin. 5. Pinagsamang orkestra ng dombra ng Republika ng Kalmykia

Ang Dombra ay ang pinakamamahal at pinakakaraniwang instrumento sa buhay musikal ng mga Kazakh. Kazakh dombra ay isang pinutol na instrumentong may dalawang kuwerdas na gawa sa matibay na kahoy. Ginagamit ito kapwa bilang isang kasama at bilang isang solong instrumento, at bilang pangunahing instrumento sa Kazakh folk music. Ang Dombra ay hindi nawala ang kaugnayan nito hanggang sa araw na ito. Maraming modernong musikero ang nagsasama ng tunog ng dombra sa kanilang mga komposisyon.

Ang disenyo ng Kazakh dombra ay bahagyang naiiba depende sa rehiyon. Kaya sa kanluran, sa Caspian steppes, ang dombra ay may isang bilugan na hugis ng patak ng luha na may manipis na mahabang leeg. Ang mga pernet frets, tulad ng mga string, ay ginawa mula sa mga bituka ng tupa o kambing. Sa gitna at silangang mga rehiyon ng Kazakhstan, ang mga dombra ay ginawa gamit ang isang patag na ilalim at isang maikli, makapal na leeg. Mas madalas kaysa sa hindi, ang dombra ay ginawa mula sa mga solidong piraso ng kahoy: spruce, maple, plane tree, ngunit mayroon ding nakadikit na mga specimen ng dombra. Sa East Kazakhstan dombras, 7-9 frets ang ipinataw, na tiniyak ang pagtugtog ng saliw o ang pagganap ng mga melodies ng kanta.

Ang mga bahagi ng Kazakh dombra ay pareho sa lahat ng rehiyon ng Kazakhstan. Ito ay isang shanak - ang katawan ng isang dombra, na gumaganap bilang isang sound amplifier. Kakpak ang soundboard ng dombra. Ang pag-unawa sa mga tunog ng mga string sa pamamagitan ng panginginig ng boses, pinalalakas nito ang mga ito at nagbibigay ng isang tiyak na kulay sa tunog ng instrumento - timbre. Ang spring ay isang sinag sa deck mula sa loob. Walang mga bukal sa Kazakh dombra noon. Sa kasalukuyan, upang mapabuti ang tunog, ang isang spring na may haba na 250-300 mm ay nakakabit sa itaas na bahagi ng shell at malapit sa stand. Bilang isang patakaran, ito ay ginawa mula sa spruce na may edad nang ilang dekada nang walang mga palatandaan ng mabulok.

Ang mga shell ay gawa sa maple. Ang mga blangko ay dapat magkaroon ng gayong kapal na kapag tinatapos ang mga shell, depende sa density ng maple, ang kanilang kapal ay 1-1.2 mm.

Ang stand ay isang napakahalagang functional na elemento ng dombra. Sa pamamagitan ng pagpapadala ng mga vibrations ng mga string sa soundboard at paglikha ng unang resonant circuit sa daanan ng mga vibrations mula sa mga string patungo sa katawan, ang tulay ay ang tunay na susi sa tunog ng dombra. Ang lakas, pantay at timbre ng tunog ng instrumento ay nakasalalay sa mga katangian, hugis, timbang at pag-tune nito.

Ang string ay ang pinagmulan ng tunog vibrations ng dombra. Tradisyonal na ginagamit ng Dombra ang mga string ng bituka na gawa sa mga bituka ng tupa o kambing. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga string na ginawa mula sa mga bituka ng isang dalawang taong gulang na tupa ay may pinakamahusay na mga katangian. Ang ganitong mga string ay gumagawa ng isang mababang tunog at, nang naaayon, isang mababang tune, katangian ng katutubong musika. G-c, A-d, B-es, H-e. Sa mga tupa mula sa iba't ibang rehiyon ng Kazakhstan, ang kagustuhan ay ibinibigay sa mga tupa mula sa mga rehiyon ng Atyrau at Mangystau. Tila, ang kaasinan ng mga pastulan ng mga hayop sa mga lugar na ito ay may kapaki-pakinabang na epekto sa kalidad ng mga string na ginawa mula sa mga bituka ng tupa. Para sa mga orkestra na gawa ng mga klasiko sa mundo, ang mababang mood ay naging hindi maginhawa. Samakatuwid, noong dekada thirties, na may kaugnayan sa paglikha ng mga orkestra ng katutubong instrumento, napili ang pag-tune d-g string. Gayunpaman, ang mga string ng ugat ay hindi makatiis at mabilis na pumutok. Sinubukan ni Akhmed Zhubanov na gumamit ng catgut, sutla, naylon, atbp. bilang isang materyal, ngunit ang ordinaryong linya ng pangingisda ay naging pinaka-angkop sa tunog. Bilang isang resulta, ngayon mayroon kaming ang tanging malawak na uri ng dombyra sa mga Kazakh ng isang karaniwang anyo na may mga string na gawa sa linya ng pangingisda, na nawala ang natatanging tunog ng timbre nito.

Mayroong dalawang pangunahing paraan ng paglalaro ng dombra - sa pamamagitan ng paghampas ng mga kuwerdas sa lahat ng mga daliri at sa pamamagitan ng pagbunot ng mga kuwerdas.

Ang compositional at performing art ng dombra improvisations noong ika-19 na siglo ay umabot sa mataas na artistikong pagiging perpekto. Abyl, Kurmangazy, Dauletkerey, Dina - sa Kanluran, Tattimbet, Kazangap - sa Silangan, Kozheke - sa Timog, at dose-dosenang iba pang mga pangalan - maliliwanag na indibidwal, na may sariling istilo, sariling paaralan, tradisyon. Si Dombra ay isa ring matapat na kasama ng mga propesyonal na naglalakbay na mang-aawit. Ang mga larawan ng Birzhan-Sal, Ahan-Sere, Mukhit, Dzhambul, Amre at iba pang sikat na akyns at mang-aawit ay palaging nauugnay sa kasamang dombra.

Ang isa sa mga pinakadakilang manlalaro ng dombra ay ang Kazakh folk musician at kompositor na si Kurmangazy, na malaking impluwensya para sa pag-unlad ng Kazakh kultura ng musika, kabilang ang dombra music: ang kanyang musikal na komposisyon na "Adai" ay sikat sa Kazakhstan at sa ibang bansa. Tulad ng para sa kasaysayan ng paglitaw ng naturang instrumento tulad ng dombra, mayroong katibayan na ang prototype ng modernong Kazakh dombra ay umiral nang higit sa 4,000 taon na ang nakalilipas, bilang ebidensya ng mga kuwadro na bato na natagpuan ng mga arkeologo na mataas sa mga bundok ng rehiyon ng Almaty noong ang talampas ng Maitobe noong 1989. Ang mga guhit na ito ay naglalarawan ng apat na lalaking sumasayaw na may instrumento na kahawig ng hugis ng dombra.

At sa mga paghuhukay ng sinaunang Khorezm, natagpuan ang mga terracotta figurine ng mga musikero na tumutugtog ng mga plucked instrument. Napansin ng mga siyentipiko na ang Khorezm two-strings, na umiral nang hindi bababa sa 2000 taon na ang nakalilipas, ay may pagkakatulad sa mga Kazakh dombra at isa sa mga karaniwang instrumento sa mga unang nomad na nanirahan sa teritoryo ng Kazakhstan Ang pinaka-archaic na mga halimbawa ng dombra at Sybyzg Kazakh music ay kinabibilangan ng kui legend na may pangalang ibon at hayop - “Akku” (“Swan”), “Kaz” (Goose), “Nar” (“Camel”), kui tungkol sa mga pilay na nilalang at malungkot na pangangaso - “Aksak kyz” ("Lame Girl"), " Aksak kulan" ("Lame kulan"), kui-cries para sa nalunod na mga bata at mga batang hayop - "Zhorga ayu" ("Pacer Bear"), "Zarlau" ("Crying"), "Zhetym kyz" ("Orphan Girl""), atbp. Lahat sila ay nagpapanatili ng mga dayandang ng mga sinaunang anyo ng relihiyon, mga kulto at totemic na ideya ng mga tao at dinadala pa rin sa loob ng mga ito buhay na kasaysayan tahimik na lumipas ng millennia.

Ang isang instrumento na kahawig ng isang dombra sa hugis ay matatagpuan din sa mga monumento ng pinagmulan ng Saka at Hun, gayundin sa maraming sinaunang tribo na naninirahan sa espasyo ng Eurasian sa iba't ibang yugto ng panahon.

Nabanggit ni Marco Polo sa kanyang mga akda na ang instrumento na ito ay naroroon sa mga mandirigma ng mga nomadic Turks, na noong panahong iyon sa Rus' ay tinawag na Tatar. Kinanta at tinugtog nila ito bago ang laban upang makamit ang angkop na kalooban.

Maraming magagandang katutubong alamat ang nauugnay sa dombra, kasama ang kasaysayan ng pinagmulan nito at ang pagkuha ng modernong anyo nito.

Ang alamat tungkol sa pinagmulan ng dombra ay nagsasabi na noong sinaunang panahon dalawang higanteng magkakapatid ay nanirahan sa Altai. Ang nakababatang kapatid ay may dombra, na gustung-gusto niyang laruin. Sa sandaling magsimula siyang maglaro, nakalimutan niya ang lahat ng bagay sa mundo. Ang nakatatandang kapatid ay ipinagmamalaki at walang kabuluhan. Isang araw gusto niyang sumikat, kung saan nagpasya siyang magtayo ng tulay sa isang mabagyo at malamig na ilog. Nagsimula siyang mangolekta ng mga bato at nagsimulang magtayo ng tulay. At ang nakababatang kapatid ay patuloy na naglalaro at naglalaro.

Kaya lumipas ang isa pang araw, at ang pangatlo. Ang nakababatang kapatid ay hindi nagmamadaling tumulong sa matanda, ang alam niya ay tumutugtog ito ng paborito niyang instrumento. Nagalit si kuya, inagaw niya ang dombra sa nakababatang kapatid at buong lakas niyang hinampas ito sa bato. Nabasag ang kahanga-hangang instrumento, tumahimik ang himig, ngunit nanatili ang isang imprint sa bato.

Lumipas ang maraming taon. Natagpuan ng mga tao ang imprint na ito, nagsimulang gumawa ng mga bagong dombra batay dito, at nagsimulang tumunog muli ang musika sa mga nayon na tahimik sa mahabang panahon.

Ang alamat tungkol sa kung paano nakuha ng dombra ang modernong anyo nito ay nagsasabi na dati ang dombra ay may limang kuwerdas at walang butas sa gitna. Ang nasabing instrumento ay pagmamay-ari ng sikat na mangangabayo na si Kezhendyk, na kilala sa buong rehiyon. Minsan na siyang umibig sa anak ng isang lokal na khan. Inimbitahan ni Khan si Kezhendyk sa kanyang yurt at inutusan siyang patunayan ang kanyang pagmamahal sa kanyang anak na babae. Nagsimulang maglaro si Dzhigit, mahaba at maganda. Kinanta niya ang isang kanta tungkol sa khan mismo, tungkol sa kanyang kasakiman at kasakiman. Nagalit ang Khan at inutusang sirain ang instrumento sa pamamagitan ng pagbuhos ng mainit na tingga sa gitna ng dombra. Pagkatapos ay nasunog ang isang butas sa gitna at dalawang string na lang ang natitira.

Ang isa pang alamat tungkol sa pinagmulan ng dombra ay katulad ng nauna. Namatay ang anak ng isang lokal na khan mula sa mga pangil ng baboy-ramo habang nangangaso, at ang mga katulong, na natatakot sa galit ng khan (nagbanta siya na ibubuhos ang kumukulong tingga sa lalamunan ng sinumang nagsabi sa kanya na may nangyaring masama sa kanyang anak) ay pumunta sa matanda. master Ali para sa payo. Nagtayo siya ng isang instrumentong pangmusika, na tinawag niyang dombra, ay dumating sa khan at ipinaalam sa kanya ang musika tungkol sa pagkamatay ng kanyang anak. Sa tabi ng galit, inutusan ng khan ang mainit na tingga na ihagis sa bilog na butas ng dombra.

Ang Dombra ay isang virtuoso na pilosopikal na instrumento ng Kazakh, ang dombra ay maaaring ihatid ang buong gamut ng mga damdamin at karanasan ng tao; Maaari kang makinig sa isa pang piyesa na ginanap sa dombra dito.

Jazz

Palagi naming kinikilala ang jazz sa pamamagitan ng tainga. Una sa lahat, ang komposisyon ng mga instrumentong pangmusika sa jazz ay nakakaakit ng pansin. Ang primacy dito ay nabibilang sa mga instrumentong pangmusika ng hangin at percussion.
Ang namamaos at madamdaming tinig ng saxophone, ang matatalim na hiyawan ng trumpeta, ang natatanging ritmikong pattern ng mga tambol - ang kanilang tunog ay hindi maaaring malito sa anuman. Ngunit ang jazz ay hindi lamang isang grupo ng mga musikero, isang orkestra. Ang jazz ay musika rin na dapat itanghal sa naturang orkestra.
Ritmo ang nangingibabaw sa musikang ito.
Kaya't sinimulan niyang i-ugoy ang mga tunog, at ang buong orkestra, at sa likod niya ang mga tagapakinig, ay nahahanap ang kanilang sarili sa elemento ng nakakabighaning swing na ito. Isa ito sa mga pangunahing istilo ng pagganap ng jazz - "swing"... Para itong isang taong pagod sa pagsusumikap, umindayog, kumakanta ng isang malungkot, walang pag-asa na kanta. May mga ganyang kanta Amerikanong itim-mga alipin Ang swing na ito ay dinala sa jazz music ng mga itim na musikero. Ang ganitong uri ng musika ay tinawag na blues.
Ngunit biglang isang orkestra o grupo, na sumusunod sa mga impulses ng isang mabilis na ritmo, halos iangat ang madla mula sa kanilang mga upuan. Ang ritmong ito ay patuloy na nagambala, na parang ang mga musikero ay nasasakal sa isang patter. At sinisikap ng bawat isa sa kanila na patunayan na siya ay "tama" kapag binigyan siya ng sahig. At pagkatapos ang lahat ng mga instrumento ay nagsimulang tumugtog nang magkasama at sa buong boses. Gayunpaman, hindi nila nakalimutan ang pangkalahatang tema ng pag-uusap sa musikal na pinag-uusapan nila ang parehong bagay sa kanilang sariling paraan ... Kaya ang mga musikero ay nag-improve sa paraang tinatawag na "Dixieland".
Ang mga katutubong awitin at sayaw ng mga itim at puti ng Amerika ay nagbunga ng sining ng jazz. Ayaw ni Jazz na manatili saliw ng musika Para sa mga naka-istilong sayaw. Ang tunay na jazz ay nagsusumikap na maging independiyenteng musika, na, kapag pinagsama-sama malalaking bulwagan, nakikinig ang mga tao nang may interes at atensyon.
Alam ng buong mundo ang mga pangalan ng sikat na jazz trumpeter na si Louis Armstrong, pianist at kompositor na si Duke Ellington at iba pang magagandang jazz artist.

Treble

Kung ang bass ay ang paa, kung gayon ang treble ay ang tuktok ng tunog na hagdan ng mga boses. Noong unang panahon, kapag ang choral art ay nakatago sa ilalim ng mga vault ng simbahan, ang papel matataas na boses itinalaga sa mga boyish na boses - trebles. Ganito lumitaw ang mga koro kung saan ang mga lalaki lamang ang kumakanta. Ang kanilang mga boses ay mas malakas kaysa sa mga maliliit na batang babae, at samakatuwid ang mga bahagi ng treble ay ipinagkatiwala sa mga lalaki.

Domra at dombra

Huwag silang lituhin. Ang Domra (nakalarawan sa kaliwa) ay isang instrumentong katutubong Ruso, may tatlong kuwerdas o apat na kuwerdas, na tinutugtog sa tulong ng isang plate-mediator. Ang Dombra (nakalarawan sa kanan) ay isang dalawang-kuwerdas na instrumentong katutubong Kazakh, tinutugtog gamit ang mga daliri, dumadagundong, tulad ng isang balalaika.

Brass band

Naririnig mo ba ang paparating na musika? Oo, oo, nakatayo ka, at ang musika, ang orkestra, ay papalapit sa iyo. Makinig ka! Tunog ng mga instrumentong tanso - ito ay isang brass band.
Kadalasan, maririnig ang kanyang musika kapag nagmamartsa ang mga yunit ng militar. O habang naglalakad sa parke. Pagkatapos ng lahat, ang mga instrumento ng hangin (lalo na ang mga instrumentong tanso) ay may napakalakas na tunog na nagdadala ng malayo, malayo...

Bid

upang lumahok saXrehiyonal na kompetisyon

mga etnograpikong gawa ng mga bata

"Mga manggagawa"

1. Apelyido, unang pangalan, patronymic ng kalahok: Bainiyazov ErlanSerikbaevich

2. Apelyido, unang pangalan, patronymic ng mga guro: , guro ng klase . , guro ng pisika

4. Lokalidad: p

5. Direktor ng organisasyon na kumakatawan sa kalahok sa kumpetisyon:

6. Pamagat ng artikulo: Dombra - pambansang instrumento ng Kazakh

7. Makipag-ugnayan sa e-mail: kassel- paaralan@ mail. ru

8. Postal address: Rehiyon ng Chelyabinsk, distrito ng Nagaibaksky, pamayanan ng Kasselsky,

9. Makipag-ugnayan sa numero ng telepono ng kalahok sa kompetisyon at guro:

Munisipal na institusyong pang-edukasyon sa Kasselskaya pangalawang paaralan

X district ng mga bata

etnograpikong kompetisyon

Mga manggagawa

Thematic na direksyon ng gawaing pananaliksik

Ang object mundo ng tradisyonal na kultura ng mga tao ng Southern Urals: ang kasaysayan ng isang sinaunang bagay

Pamagat ng research paper

DOMBRA – KAZAKH NATIONAL INSTRUMENT

Nakumpleto ang gawain: Bainiyazov Erlan, ika-10 klase.

Mga manager: , klase mga kamay , akademiko mga pisiko

p

Dombra sa kultura ng Kazakh

Isa sa mga pinakadakilang imbensyon na ibinigay sa mundo Mga taong Turko, ang dombra ay nararapat na kinikilala.

Dombra(Kaz. dombyra) Kazakh folk two-stringed musical instrument. Ginagamit ito bilang isang kasama at solong instrumento, pati na rin ang pangunahing instrumento sa Kazakh folk music.

Noong 2010, ang dombra ay naisama sa Guinness Book of Records matapos itanghal ng 10,450 dombra players ang Kazakh musical play na "Kenes" sa China.

Ang pamamaraan ng pagtugtog ng dombra ay katulad ng mga pamamaraan ng pagtugtog ng iba pang mga instrumentong naplucked: kaliwang kamay Ang musikero ay malayang dumudulas sa leeg (hawakan), at sa tulong ng mga daliri ng kanang kamay, hinahampas ang parehong mga string, ang tunog ay ginawa. Ang malamyos, makinis, at maindayog na tunog ng dombra ay nagsasabi ng walang katapusang steppes ng Kazakhstan, ng tahimik na jailaus na may mapayapang nanginginaing mga kawan. Ngunit sa sandaling ang tunog ng mga kuwerdas ay lumakas, ang himig ay sumugod sa isang kawan ng mga kabayong tumatakbo sa pastulan. Sa steppe melodies ng dombra ay maririnig mo ang kaluskos ng damo at ang tugtog ng mga batis, ang pagsasaya ng mga koro ng ibon, ang daing ng mga kabayo at ang kalansing ng mga paa. Noong unang panahon, ang dombra ay nilalaro sa mga kapistahan at bago ang labanan upang makamit ang angkop na kalooban. Tulad ng mga buffoon na Ruso, ang mga Kazakh folk storyteller na akyns ay naglalakad na may kasamang dombra sa mga bazaar, perya at nayon, na nagsagawa ng sunud-sunod na dula. Sa loob lamang ng 2-4 minuto (ang oras ng paglalaro ng isang piraso), sa tulong ng dalawang kuwerdas, ang mga steppe musician ay naghatid ng kagalakan at kalungkutan karaniwang tao. Gaano man kalungkot ang himig, ang tunog ng dombra ay laging naglalaman ng isang mainit, taos-pusong mensahe ng paalam. Sinasabi ng mga tao na ang kaluluwa ng isang Kazakh ay nabubuhay sa mga tunog ng dombra.

Dombra device

Ang isang kamag-anak ng balalaika, ang dombra ay may hugis-peras na katawan na may dalawang mga string at isang mahabang leeg, sa leeg kung saan ang mga metal frets ay nakakabit. Sa pamamagitan ng pagpindot sa mga string sa pagitan ng mga frets, makakakuha ka ng mas melodic na tunog.

Ito ay kagiliw-giliw na ang Kazakh na pangalan na "dombra" ay nabuo sa pamamagitan ng isang kumbinasyon ng dalawang salita: "bahay" ay nangangahulugang tunog, at "bra" ay nangangahulugang pag-tune ng mga string. Ang pagsilang ng isang katutubong instrumento ng Kazakh ay nagsisimula sa pagpili ng kahoy ayon sa kaugalian, pinutol ng mga manggagawa ang katawan mula sa hardwood - maple, oak, pine. Ginagawa ang bawat detalye ng dombra at lalo na ang soundboard na may spring na nagsisilbing sound amplifier. Nangangailangan ng katumpakan at pagtitiis. Ang isang error na kahit na 1 mm ay humahantong sa wheezing at rattling habang naglalaro.

Noong nakaraan, ang mga natural na string mula sa mga bituka ng tupa ay hinila papunta sa katawan ng dombra, kaya ang instrumento ay gumawa ng mas malalim, mas mababa at mapurol na tunog. Dahil ang mababang pag-tune ay hindi maginhawa para sa pagsasagawa ng mga orkestra na klasikal na gawa, ang mga string ng dombra ay nagsimulang gawin mula sa mga polimer.

Kasaysayan ng instrumento

Noong 1989, sa Kazakhstan, mataas sa mga bundok sa Maytobe plateau (zhailau), si Propesor S. Akitaev, sa tulong ng etnograpo na si Zhagd Babalykuly, ay natuklasan ang isang rock painting na naglalarawan ng isang instrumentong pangmusika at apat na taong sumasayaw sa iba't ibang pose. Ayon sa pananaliksik ng sikat na arkeologo na si K. Akishev, ang pagguhit na ito ay nagsimula noong panahon ng Neolitiko. Ang instrumento na inilalarawan ng sinaunang pintor sa bato ay halos kapareho ng hugis sa dombra. Batay dito, masasabi natin na ang prototype ng kasalukuyang dombra ay higit sa 4000 taong gulang at isa sa mga unang nabunot na instrumento.

Gayundin, sa isang pagkakataon, sa panahon ng mga paghuhukay ng sinaunang Khorezm, natagpuan ang mga terracotta figurine ng mga musikero na tumutugtog ng mga plucked na instrumento. Napansin ng mga siyentipiko na ang Khorezm two-strings, na umiral nang hindi bababa sa 2000 taon na ang nakalilipas, ay may typological na pagkakapareho sa Kazakh dombra at isa sa mga karaniwang instrumento sa mga unang nomad na nanirahan sa Kazakhstan.

Sa ika-21 siglo, sa panahon elektronikong musika Naaakit pa rin ng Dombra ang interes ng mga mahilig sa musika. Halimbawa, pinagsama ng mga Kazakh rock band ang mga tunog ng dombra, violin at electric guitar, na lumilikha ng ganap na bagong tunog. Ang lumang dombra ay nanalo ng parami nang paraming mga bagong tagahanga.

SA mga nakaraang taon Sa Kazakhstan, maraming mga pagtatangka ang ginawa upang lumikha ng isang electric dombra. Ngunit noong 2012 lamang ay nilikha ang isang tool na nakatanggap ng isang internasyonal na patent. Ang may-akda ng instrumento ay si master Adil Sabit, na lumikha at nagpapanumbalik ng mga gitara at dombra. Pumasok siya sa honorary guild ng London guitar maker.

Sa ngayon ito ang tanging instrumento, ang unang patentadong electric dombra. Bago ito, ang mga pagtatangka ay ginawa upang lumikha ng isang electric dombra. Sa kasong ito, kadalasan ang mga string sa instrumento ay binago sa mga metal at isang regular na pickup ay na-install. Ibang landas ang tinahak ni Adil Sabit. Napangalagaan niya ang likas na katangian ng tradisyonal na dombra - mayroon itong mga string na naylon. Ngunit sa loob ng instrumento ay nag-install siya ng mga sensor ng isang espesyal na disenyo, na kanyang imbensyon. Dahil dito, naging posible na ikonekta ang mga karagdagang device dito: mga processor ng musika, sound converter at iba pang device.

Ang istraktura ng dombra

Kasakiman" href="/text/category/alchnostmz/" rel="bookmark">kasakiman. Nagalit ang Khan at inutusang sirain ang instrumento sa pamamagitan ng pagbuhos ng mainit na tingga sa gitna ng dombra. Isang butas ang nabuo sa gitna at dalawang string na lang ang natitira.

Isa pang alamat tungkol sa pinagmulan ng dombra

Namatay ang anak ng isang lokal na khan mula sa mga pangil ng baboy-ramo habang nangangaso, at ang mga katulong, na natatakot sa galit ng khan (nagbanta siya na ibubuhos ang kumukulong tingga sa lalamunan ng sinumang nagsabi sa kanya na may nangyaring masama sa kanyang anak) ay pumunta sa matanda. master Ali para sa payo. Gumawa siya ng instrumentong pangmusika, na tinawag niyang dombra, lumapit sa khan at tinugtog ito. Ang mga kuwerdas ay umuungol at umiyak, na parang ang malungkot na ingay ng kagubatan ay natangay sa ilalim ng seda na tolda ng khan's tent. Ang matalim na sipol ng hangin ay may halong ungol ng mabangis na hayop. Ang mga string ay sumigaw ng malakas, tulad ng isang boses ng tao, na humihingi ng tulong, at ang dombra ay nagsabi sa khan tungkol sa pagkamatay ng kanyang anak. Sa tabi ng galit, inutusan ng khan ang mainit na tingga na ihagis sa bilog na butas ng dombra.

Panitikan

1. Kurgan Issyk - Moscow, 1978.

2. , Mga tampok ng Kazakh dombra.// Kami at ang uniberso. 2001.№1(6), p52-54.

3. Mga instrumentong pangmusika ng Gitnang Asya. - Moscow, 1980.

4. Pagkamalikhain ng isang gumagawa ng violin - Leningrad, 1988.

5., diksyunaryo ng Ochakovsky ng isang batang musikero. - Moscow "Pedagogy". 1985.

Ang Dombra ay isang kakaiba at masiglang kasaysayan ng mga nomadic na tribo. Ang mga string nito ay nagtataglay ng karunungan sa musika ng mga siglo

Oh, dombra, bakit ang lungkot ng kanta mo?

Ang iyong dibdib ay puno ng mga nakalimutang alamat.

Mahawakan ko lang ang nababanat na mga string gamit ang aking kamay,

Tutunog ang matandang sakit, matandang lalaki.

Kasym Amanjolov

Ang mga katutubong instrumentong pangmusika ay isang kahanga-hangang mapagkukunan para sa pag-aaral ng kultura ng mga Kazakh. Ang pinakapaboritong instrumento ng mga tao ay ang dombra. Ang kasaysayan ng musikang dombra ay malapit na magkakaugnay sa kasaysayan ng mga nomad. Ang mga Dombra kuis ay nag-generalize ng kanilang karanasan sa buhay, nagdala ng kaalaman tungkol sa kalikasan, tao, at ipinasa mula sa isang henerasyon patungo sa isa pa.

Ang higit sa apat na libong taong kasaysayan ng dombra ay nagsasabi sa amin na ito ay isa sa mga unang plucked musical instruments - ang hinalinhan ng modernong mga instrumentong pangmusika ng ganitong uri.

Mga tribong Saka

Sa teritoryo ng Kazakhstan noong ika-7-4 na siglo. BC e. nabuhay ang mga tribong Saka, na nag-iwan ng mayaman espirituwal na pamana, lalo na sa lugar inilapat na sining, oral at musical na pagkamalikhain. Maraming Kazakh na instrumentong pangmusika ang bumalik sa Sakas. Sa panahon ng Sakas, lalo na laganap ang sybyzgy at dombra. Kabilang sa mga sinaunang dombra kuy na nakaligtas hanggang sa ating panahon at sikat pa rin sa mga tao, maaari nating pangalanan ang "Shanyrau", "Akku" at iba pa. Ang mga kasalukuyang Kazakh lullabies, ang kanilang melody at ritmo, ay nagmula sa mga panahong iyon. Tulad ng napatunayan ng mga siyentipikong mananaliksik, ang Kazakh bowed instrument - kobyz - ay ginamit din ng Saki.

Huns

Sa mga siglo III-II. BC e. Ang mga Hun ay lumikha ng isa sa pinakamakapangyarihang estado sa mundo. Hindi lamang sila mahuhusay na mandirigma, ngunit kabilang sa kanila ay mahuhusay na makata, mga musikero, zhirshy at kuyshi, na tumugtog ng sybyzgy, dombra, kobyz. Ang mga kuis ng mga Hun ay nakaligtas hanggang ngayon: "Kenes", "Sary Ozen", "Shubar at". Siya nga pala, ang kuy na "Sary Ozen" ng dakilang kyushi, sybyzgyshy - Saimak, na nagtrabaho noong ika-2-1 siglo. BC, gumaganap pa rin ang mga Kazakh. Isinalin, "Sary Ozen" ay nangangahulugang "dilaw na ilog" o sa Chinese - "Huang He". Nakipaglaban ang mga Hun sa mga Intsik para sa lupain malapit sa ilog na ito. Ang mga gawaing pangmusika at mga instrumentong pangmusika na ito ay malinaw na katibayan na ang mga Kazakh ay mga inapo ng mga Huns.

Kimak Khaganate

Sa IX-VI mga siglo BC e. Ang mga tribo ng Kimak ay nanirahan sa pampang ng Irtysh. Ayon sa makasaysayang impormasyon, ang mga taong Kimak ay may labindalawang tribo, na kung saan ay nanirahan ang mga Kypchaks, mga kinatawan ng mga Kazakh. Nakabuo sila ng isang nakasulat na wika at kanilang sariling relihiyon, "Manichaeans." Ang isang katutubo ng mga Kimak ay ang sikat na siyentipiko na si Zhanakh ibn Kagan al-Kimaki. Noong ika-11 siglo, bumagsak ang Kimak Khaganate. Gayunpaman, ang mga Kazakh ay mayroon pa ring tribong Kipchak (Central at Northern Kazakhstan).

Ang dombra ay isa ring instrumentong pangmusika sa mga Kimak. Nakarating na sa amin ang kanilang mga paboritong himig: “Ertis tolkyndary” (Waves of the Irtysh), “Munly kyz” (Sadness of a girl), “Tepen kok” (Lynx), “Aksak kaz” (Lame goose), “Bozingen” ( Light camel) ), "Zhelmaya" (One-humped camel), "Kulannyn tarpuy" (Kulan's Stomp), "Kokeikesti" (Experience), atbp.

Kapansin-pansin na ang mga instrumentong pangmusika ay nagsilbi sa iba't ibang aspeto ng buhay lagalag: mahiwagang mga ritwal shamans, pang-araw-araw na buhay, pagsasanay sa militar, mga laro ng mga bata at kabataan, amateur na paggawa ng musika, mga aktibidad ng mga propesyonal na musikero. Ang Dombra ay naging laganap sa buong Eurasia dahil sa pagiging perpekto ng disenyo nito.

Dahil sa malawakang pamamahagi nito, ang dombra ay may maraming mga rehiyonal na varieties. Ang dombra ng Western Kazakhstan ay may mahabang leeg, isang hanay ng dalawang oktaba na maihahambing sa kumplikadong hugis West Kazakhstan kyuis. Ang mga diskarte sa paglalaro nito ay sumasalamin sa dinamikong istilo ng mga kuis ng rehiyong ito. Ang East Kazakhstan dombra ay may maikling leeg, ang saklaw nito ay 1.5 octaves, na nauugnay sa estilo ng kanta ng mga kyuis ng East Kazakhstan. Ang isang three-string dombra ay matatagpuan din dito.

Ang pamamaraan ng paglalaro at paggawa ng tunog sa dombra ay lubhang magkakaibang, na nagpapahintulot sa mga musikero na ipatupad ang anumang mga kumbinasyon dito. Cuis para sa dombra - tuktok pag-unlad ng musika Kazakh na musika. Sa pamamagitan ng malikhaing pagsisikap ng maraming henerasyon ng mga manlalaro ng dombra-kuyshi, kabilang ang mga henyo, na ang musika ay nakaligtas sa kanila sa loob ng maraming siglo, libu-libong kyuis ang nalikha na sumasalamin sa pinakadakilang pagkakumpleto espirituwal na mundo mga Kazakh.

Iminungkahi ng sikat na kompositor ng Kazakh na si Akhmet Zhubanov na ang salitang "dombra" ay nabuo mula sa kumbinasyon ng mga salitang Arabic na "dunbakh" at "burra", na nangangahulugang "buntot ng tupa". Sa katunayan, ang katawan ng dombra ay hugis-kono at nagtatapos tulad ng buntot ng tupa. At isinulat ng mananaliksik ng musikang Kazakh na si Alexander Zataevich na madalas niyang marinig ang isang "ikatlong boses" sa tunog ng isang two-string dombra.

Ang Dombra ay isang ipinag-uutos na instrumento para sa mga tradisyunal na propesyonal na mang-aawit - mga performer ng mga epikong kanta - zhyrau, mga masters ng mga kumpetisyon sa kanta at tula - akyns, mga performer ng mga liriko na kanta - sals at sere, ang pinakakaraniwang instrumento ng pang-araw-araw na amateur na paggawa ng musika.

Materyal na inihanda ni Miras NURLANULY

Upang kumopya at mag-publish ng mga materyales, kinakailangan ang nakasulat o pasalitang pahintulot mula sa mga editor o may-akda. Ang isang hyperlink sa Qazaqstan tarihy portal ay kinakailangan. Ang lahat ng mga karapatan ay nakalaan ng Batas ng Republika ng Kazakhstan "Sa Copyright at Mga Kaugnay na Karapatan".. - 111)