Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang mga pangunahing anyo kung saan ang mga pagpapatakbo ng kaisipan ay ginaganap sa abstract, abstract na pag-iisip ay mga konsepto, paghatol at hinuha.

konsepto- isang anyo ng pag-iisip na sumasalamin sa pinaka-pangkalahatan at mahahalagang katangian, katangian ng isang bagay o kababalaghan, na ipinahayag sa isang salita.

Sa konsepto, kumbaga, ang lahat ng mga ideya ng isang tao tungkol sa isang bagay o kababalaghan ay nagkakaisa. Ang halaga ng konsepto para sa proseso ng pag-iisip ay napakahusay, dahil ang mga konsepto mismo ay ang anyo kung saan gumagana ang pag-iisip, na bumubuo ng mas kumplikadong mga kaisipan - mga paghuhusga at konklusyon. Ang kakayahang mag-isip ay palaging ang kakayahang gumana sa mga konsepto, upang gumana nang may kaalaman.

Mga makamundong konsepto nabuo sa pamamagitan ng personal na karanasan. Ang nangingibabaw na lugar sa kanila ay inookupahan ng mga visual-figurative na koneksyon.

Mga konseptong siyentipiko ay nabuo kasama ang nangungunang partisipasyon ng verbal-logical operations. Sa proseso ng pag-aaral, ang mga ito ay binabalangkas ng guro at pagkatapos lamang napuno ng tiyak na nilalaman.

Ang konsepto ay maaaring tiyak kapag ang isang bagay o kababalaghan dito ay naisip bilang isang bagay na independiyenteng umiiral (“aklat”, “estado”), at abstract kapag ang pag-aari ng isang bagay o ang relasyon sa pagitan ng mga bagay ay sinadya ("kaputian", "parallelism", "responsibilidad", "katapangan").

Saklaw ng konsepto ay isang set ng mga bagay na naisip sa isang konsepto.

Ang pagtaas sa nilalaman ng isang konsepto ay humahantong sa pagbaba sa dami nito at vice versa.

Kaya, ang pagtaas ng nilalaman ng konsepto ng "sakit sa puso" sa pamamagitan ng pagdaragdag ng isang bagong tampok na "rheumatic", lumipat kami sa isang bagong konsepto ng isang mas maliit na dami - "rheumatic heart disease".

Paghuhukom- isang anyo ng pag-iisip na sumasalamin sa kaugnayan sa pagitan ng mga konsepto, na ipinahayag sa anyo ng isang paninindigan o pagtanggi. Malaki ang pagkakaiba ng form na ito sa konsepto.

Kung ang konsepto ay sumasalamin sa kabuuan ng mga mahahalagang katangian ng mga bagay, inilista ang mga ito, kung gayon ang paghatol ay sumasalamin sa kanilang mga koneksyon at relasyon.

Karaniwan, ang isang paghatol ay binubuo ng dalawang konsepto - isang paksa (ang bagay na may kinalaman sa kung saan ang isang bagay ay pinagtibay o tinanggihan sa paghatol) at isang panaguri (aktwal na pagpapatibay o pagtanggi). Halimbawa, "Ang rosas ay pula" - "rosas" ang paksa, "pula" ang panaguri.

meron pangkalahatan mga paghatol kung saan ang isang bagay ay pinagtitibay o tinatanggihan tungkol sa lahat ng bagay ng isang partikular na klase o grupo ("lahat ng isda ay humihinga gamit ang hasang").

AT pribado Sa mga paghatol, ang pagpapatibay o pagtanggi ay tumutukoy sa ilang miyembro ng isang klase o grupo (“ang ilang mga mag-aaral ay mahuhusay na mag-aaral”).

walang asawa ang paghatol ay isa kung saan ang isang bagay ay pinagtitibay o tinanggihan tungkol sa isang paksa ("ang gusaling ito ay isang monumento ng arkitektura").

Anumang paghatol ay maaaring alinman totoo, o mali, ibig sabihin. tumutugma o hindi tumutugma sa katotohanan.

hinuha- ito ay isang anyo ng pag-iisip, kung saan ang isang bagong paghatol (konklusyon) ay hinango mula sa isa o higit pang mga paghatol (parcels). Ang hinuha, tulad ng bagong kaalaman, ay hinuhusgahan natin mula sa umiiral na kaalaman. Samakatuwid, ang hinuha ay hindi tuwiran, inferential na kaalaman.

Sa pagitan ng mga lugar kung saan nakuha ang konklusyon, dapat mayroong koneksyon sa nilalaman, ang mga lugar ay dapat na totoo, bilang karagdagan, ang ilang mga patakaran o pamamaraan ng pag-iisip ay dapat mailapat.

Mga paraan ng pag-iisip.

May tatlong pangunahing pamamaraan (o pamamaraan) para sa pagkuha ng mga hinuha sa pangangatwiran: deduction, induction at analogy.

deduktibong pangangatwiran(mula sa lat. deductio - derivation) - ang direksyon ng takbo ng pangangatwiran mula sa pangkalahatan hanggang sa partikular. Halimbawa, dalawang paghatol: "Ang mga mahalagang metal ay hindi kinakalawang" at "Ang ginto ay isang mahalagang metal" - ang isang may sapat na gulang na may maunlad na pag-iisip ay hindi nakikita bilang dalawang magkakaibang pahayag, ngunit bilang isang handa na lohikal na relasyon (silogismo), kung saan isa lamang maaaring makagawa ng konklusyon: “Samakatuwid ang ginto ay hindi kinakalawang.

induktibong pangangatwiran(mula sa lat. inductio - guidance) - ang pangangatwiran ay mula sa pribadong kaalaman hanggang pangkalahatang probisyon. Dito mayroong isang empirical generalization, kapag, sa batayan ng repeatability ng isang tampok, isang konklusyon ay ginawa na ito ay kabilang sa lahat ng mga phenomena ng klase na ito.

Hinuha sa pamamagitan ng pagkakatulad – ginagawang posible, kapag nangangatuwiran, na gumawa ng lohikal na paglipat mula sa kilalang kaalaman tungkol sa isang hiwalay na bagay patungo sa bagong kaalaman tungkol sa isa pang hiwalay na bagay batay sa pagkakapareho ng mga bagay na ito (mula sa isang kaso hanggang sa magkatulad na solong kaso, o mula sa partikular hanggang partikular, pag-bypass Ang heneral).

Mga uri ng pag-iisip.

Pangunahing Tampok ang pag-iisip ay may layunin at produktibong kalikasan. Ang isang kinakailangang paunang kinakailangan para sa kakayahang mag-isip ay ang paglikha ng kaisipan ng isang panloob na representasyon ng nakapaligid na mundo.

Sa gayong panloob na representasyon, hindi na kailangang gawin ito o ang pagkilos na iyon sa katotohanan upang hatulan ang mga kahihinatnan nito. Ang buong pagkakasunud-sunod ng mga kaganapan ay maaaring mahulaan nang maaga sa pamamagitan ng mental simulation ng mga kaganapan.

Sa ganitong mental modeling, ang proseso ng pagbuo ng mga nag-uugnay na mga link sa pagitan ng mga bagay o phenomena na kilala na natin mula sa paksang "memorya" ay gumaganap ng isang malaking papel.

Depende sa pamamayani ng ilang mga asosasyon, dalawang uri ng pag-iisip ay nakikilala:

Mechanical-associative na uri ng pag-iisip. Ang mga asosasyon ay nabuo pangunahin ayon sa mga batas contiguity, pagkakatulad o contrast. Walang malinaw na layunin ng pag-iisip dito. Ang ganitong "libre", magulong-mekanikal na asosasyon ay maaaring maobserbahan sa pagtulog (ito ay madalas na nagpapaliwanag ng kakaiba ng ilang mga imahe sa panaginip), pati na rin sa pagbaba sa antas ng pagkagising (dahil sa pagkapagod o sakit).

Logical-associative na pag-iisip nakikilala sa pamamagitan ng layunin at kaayusan. Ito ay palaging nangangailangan ng regulator ng mga asosasyon - ang layunin ng pag-iisip o "paggabay sa mga ideya" (G. Lipman, 1904). Nagdidirekta sila ng mga asosasyon, na humahantong sa pagpili (sa antas ng hindi malay) kinakailangang materyal para sa edukasyon semantiko mga asosasyon.

Ang ating ordinaryong pag-iisip ay binubuo ng parehong lohikal-nag-uugnay at mekanikal na nag-uugnay na pag-iisip. Mayroon kaming una na may puro intelektwal na aktibidad, ang pangalawa sa sobrang trabaho o sa pagtulog.

Ang ating kaalaman sa realidad ay hindi kailanman ganap na tumpak, ganap na kumpleto, at, bilang resulta, ganap na konkreto. Sa katunayan, lagi nating alam ang isang bagay na humigit-kumulang lamang, o, sa madaling salita, abstractly.

Halimbawa. Ang mga konsepto ng "buhay" at "kamatayan" ay abstract, ngunit sa parehong oras alam nating sigurado na tayo ay buhay, hindi patay. Kahit na hindi tayo makapagbigay ng tumpak at tiyak na mga depinisyon sa mga konseptong ito, halos palagi nating nakikilala ang buhay sa mga patay. Ang bato ay patay, ngunit ako ay buhay. Alam ko ito, kahit na hindi ko maipaliwanag ito nang partikular.

Sa madaling salita, ito ay kinakailangan upang kahit papaano ay mag-navigate sa ating mundo ng hindi kumpletong kaalaman. Dahil hindi kumpleto ang ating kaalaman, ngunit kailangan nating mabuhay kahit papaano. Kung hindi tayo maaaring mangatuwiran tungkol sa isang bagay nang eksakto, dapat tayong mangatuwiran tungkol dito nang humigit-kumulang. Kung hindi, hindi ito gagana sa lahat.

Isa pang halimbawa. Ang isang bata ay hindi maaaring malaman nang eksakto kung ano ang gagawin niya kapag siya ay lumaki. Pero alam niyang kailangan pa niyang magtrabaho, dahil kakailanganin ang pera. Ito ay isang medyo abstract na pangangatwiran, ngunit kung hindi ka mangatuwiran nang ganoon, kung gayon walang saysay na ihanda ang iyong sarili para sa trabaho, pagkakaroon ng kaalaman, pag-aaral, kolehiyo, mga kurso, at iba pa. Samakatuwid, pagdating sa oras ng trabaho, ang nasa hustong gulang na bata ay halos handa na para dito. At malalaman niya ang mga detalye sa ibang pagkakataon, sa daan.

Patuloy tayong kailangang mangatuwiran nang abstract, humigit-kumulang. Wala tayong masyadong alam. Kung hindi natin alam ang eksaktong lugar kung saan kailangan nating pumunta, dapat alam natin ang direksyon. Kung ang eksaktong layunin ay hindi pa natukoy, dapat mayroong hindi bababa sa isang malabo na panaginip. Ang isang abstract na pagganyak upang kumilos ay mas mahusay kaysa sa walang pagganyak.

Bukod dito, kung ano ang pinaka-kawili-wili ang abstract ay nagbubunga ng kongkreto. Pagkatapos nating magkaroon ng ilang konklusyon sa isang abstract na antas, magiging mas madali para sa atin na ikonkreto ito. Kung naunawaan mo sa abstract na ikaw ay isang "techie" o "humanist", mas magiging madali para sa iyo na pumili ng isang partikular na propesyon, gayundin ang isang partikular na institusyon kung saan ka sasanayin sa propesyon na ito. Sa totoo lang, iyon ang dahilan kung bakit sa lahat ng mga institusyong pang-edukasyon ay nagbibigay sila ng abstract na kaalaman - dahil ang isang tao mismo ay makakagawa ng mga tiyak na konklusyon mula sa kanila.

Larawan: pixabay.com

Ang abstract na pag-iisip ay mabuti din dahil pinapayagan ka nitong mag-isip sa isang tila kumpletong kawalan ng intelektwal. Kung ikaw ay nasa isang sitwasyon kung saan kaunti ang iyong naiintindihan, maaari mo pa ring simulan ang pag-uusap tungkol dito, sa abstract lang. Sa katunayan, ang mismong pahayag na "Wala akong naiintindihan" ay maaaring maging magandang simula tulad abstract na pangangatwiran. At pagkatapos ay magiging malinaw sa iyo na maaari kang mag-isip nang mas partikular.

Samakatuwid, kung sa palagay mo ay nasa isang patay na dulo, hindi mo alam kung ano ang gagawin o hindi mo alam kung ano ang iisipin, simulan ang pag-iisip nang abstract. Ang abstract na pag-iisip ay makakatulong sa iyo na makawala sa hindi pagkakasundo. Tulad ng para sa lahat ng iba pa, malalaman mo ito habang pupunta ka.

Mga Paksa 4-5. MGA KONSEPTO AT HATOL BILANG MGA ANYO NG PAG-IISIP.

Panimula
1.Mga Konsepto
1.1 Mga konsepto bilang pinakasimpleng anyo ng pag-iisip.
1.2.Pag-uuri ng mga konsepto.
1.3 Mga ugnayan sa pagitan ng mga konsepto.

2. Mga paghatol
2.1 Kahulugan ng mga paghatol.
2.2 Pag-uuri ng mga paghatol.
2.3 Mga simpleng pangkategoryang paghatol.
H. Pagtanggi sa mga paghatol
Konklusyon

Panimula

Ang lohika ay tumatagal espesyal na lugar sa sistema ng agham. Ang kakaiba ng posisyon nito ay natutukoy sa pamamagitan ng katotohanan na ito ay gumaganap ng isang metodolohikal na papel na may kaugnayan sa iba pang mga agham kasama ang doktrina nito ng mga pangkalahatang pang-agham na anyo at pamamaraan ng pag-iisip. Ang PAKSA NG lohika ay medyo tiyak, ito ay MGA ANYO NG PAG-IISIP. Samakatuwid, sa paunang yugto, kinakailangan upang matukoy kung ano ang isang pag-iisip, isang anyo ng pag-iisip, pag-iisip.

Ang pagbabalik sa pilosopiya, bilang isang agham na may kaugnayan sa lohika, maaaring isipin ng isang tao ang pag-iisip bilang isang paraan ng pagpapakita ng katotohanan. Mayroong ilang mga anyo ng pagmuni-muni ng katotohanan, ang pare-parehong pagsasaalang-alang na humahantong sa pag-unawa sa paksa ng lohika.
Ang sensasyon ay isang anyo ng pandama na pagmuni-muni na likas sa buhay ng hayop. Direkta itong konektado sa mga organo ng pandama at sistema ng nerbiyos ng tao. Ito ay visual, sound, olfactory at iba pang mga sensasyon. Ang kanilang pangunahing tampok ay ang pagmuni-muni ng mga indibidwal na katangian at tampok (tanging anyo, tunog, amoy). Sa batayan ng mga indibidwal na sensasyon, isang panig dahil sa kanilang paghihiwalay, ang pang-unawa ng isang bagay o kababalaghan sa kabuuan ay nabuo. Halimbawa, kapag ang isang tao ay nag-aaral ng isang ordinaryong mesa, tinutukoy niya ang hugis, sukat, kulay, pagkamagaspang sa ibabaw nito. Ang bawat isa sa mga katangiang ito ay batay sa isang pakiramdam, ang kabuuan nito ay nagbibigay ng isang ideya, sa kasong ito tungkol sa isang partikular na talahanayan.
Pagkaraan ng ilang oras, ang isang tao ay maaaring magparami sa memorya ng imahe ng talahanayan na ito. Dito nag-uusap kami tungkol na sa isang espesyal na anyo ng pandama na pang-unawa, na matatagpuan sa hangganan sa pagitan ng sensual at makatwiran. Ang ganitong uri ng pag-iisip ay tinatawag na representasyon. Ang representasyon ay nakakakuha ng mga katangian na hindi likas sa mga sensasyon at pang-unawa, ibig sabihin, abstraction at generalization.

1. MGA KONSEPTO.

1.1. Konsepto bilang pinakasimpleng anyo ng pag-iisip.

Ang pinakasimpleng anyo ng pag-iisip ay ang konsepto. Sa pamamagitan ng kahulugan, ang isang KONSEPTO AY ISANG ANYO NG PAG-IISIP, NA NAGPAPAHAYAG SA PANGKALAHATANG MAHALAGA AT PAGKAKAIBA NG MGA TAMPOK NG OBJECT OF THOUGHT.
Ang isang palatandaan ay magiging anumang pag-aari ng isang bagay, panlabas o panloob, halata o hindi direktang nakikita, pangkalahatan o katangi-tangi. Ang isang konsepto ay maaaring sumasalamin sa isang kababalaghan, proseso, bagay (materyal o haka-haka). Ang pangunahing bagay para sa form na ito ng pag-iisip ay upang ipakita ang pangkalahatan at sa parehong oras mahalaga, katangi-tangi sa paksa. Ang mga karaniwang tampok ay ang mga likas sa ilang mga bagay, phenomena, proseso. Ang isang mahalagang tampok ay isa na sumasalamin sa panloob, pangunahing pag-aari ng isang bagay. Ang pagkasira o pagbabago ng tampok na ito ay nangangailangan ng isang qualitative na pagbabago sa mismong bagay, at samakatuwid ay ang pagkasira nito. Ngunit dapat tandaan na ang kahalagahan ng isang partikular na tanda ay tinutukoy ng mga interes ng tao, ang kasalukuyang sitwasyon. Ang mahalagang katangian ng tubig para sa nauuhaw na tao at para sa chemist ay dalawang magkaibang katangian. Para sa una - ang kakayahang pawiin ang uhaw, para sa pangalawa - ang istraktura ng mga molekula ng tubig.
Dahil ang konsepto ay "ideal" sa pamamagitan ng likas na katangian nito, wala itong materyal-materyal na pagpapahayag. Ang materyal na carrier ng konsepto ay isang salita o kumbinasyon ng mga salita. Halimbawa, "talahanayan", "grupo ng mga mag-aaral", "solid na katawan".

Ang paksa ng pag-aaral ng lohika ay ang mga anyo at batas ng tamang pag-iisip. Ang pag-iisip ay isang function ng utak ng tao, na kung saan ay inextricably nauugnay sa wika. Mga function ng wika: upang mag-imbak ng impormasyon, upang maging isang paraan ng pagpapahayag ng mga damdamin, upang maging isang paraan ng katalusan. Ang pananalita ay maaaring pasalita o pasulat, tunog o di-tunog, pananalita panlabas o panloob, pananalita na ipinahahayag gamit ang natural o artipisyal na wika. Ang salita ay nagpapahayag lamang ng konsepto, ito ay isang materyal na pagbuo, na maginhawa para sa paghahatid, imbakan at pagproseso. Ang salita, na nagsasaad ng isang bagay, ay pinapalitan ito. At ang konsepto, na ipinahayag sa salita, ay sumasalamin sa paksang ito sa pinakamahalaga, mahalaga, pangkalahatang mga tampok. Ang pag-iisip ay hindi maipapasa sa malayo.

Ang isang tao ay nagpapadala sa isang distansya ng mga senyales tungkol sa mga kaisipan na lumitaw sa ulo sa tulong ng pagsasalita (mga salita), na napapansin ng ibang mga tao, ay nagiging mga kaukulang, ngunit ngayon ang kanilang mga iniisip. Sa yugtong ito, matutukoy na ang konsepto, salita at bagay ay ganap na magkakaibang mga bagay sa kanilang kakanyahan. Halimbawa, ipinaalam ng isang tao sa isa pa na bumili siya ng desk, halimbawa, nang hindi nagdaragdag ng anuman sa iba pang mga katangian nito. Upang pasimplehin, iisa-isa lamang namin mula sa konteksto ang isang konseptong "desk". Para sa unang tao, ito ay nauugnay sa isang tiyak na bagay na may isang bilang ng mga pag-aari, kung saan ang mahalaga ay pinili - ito ay inilaan para sa pagsulat. Sa tulong ng pagsasalita, ang pag-iisip ng isang "desk" ay ipinadala sa ibang tao at nauwi na sa kanyang pag-iisip. Sa ulo ng huli, sa batayan ng konsepto ng isang perpektong "desk" (pangkalahatan, abstract), isang imahe ng "desk" na ito bilang isang bagay ay lumitaw. Sa palagay ko, sa kabila ng katotohanan na ang konseptong ito ay maaaring maihatid sa tulong ng hindi dalawa, ngunit higit pang mga kumbinasyon ng mga salita na nagpapakilala sa paksa, sa huli, ang imahe ng "desk" na muling ginawa sa ulo ng ibang tao ay pa rin hindi ganap na tumutugma sa partikular na item na inilarawan nang eksakto. Samakatuwid, ang paksa, salita at konsepto ay magkakaugnay, ngunit hindi magkapareho. Ang mga palatandaan ng bagay at ang mga palatandaan ng konsepto ay hindi nagtutugma sa bawat isa. Ang mga palatandaan ng anumang materyal na bagay ay panlabas o panloob na mga katangian, ang mga palatandaan ng isang konsepto ay generalization, abstractness, ideality.

Ang pagbuo ng isang konsepto ay kinabibilangan ng maraming lohikal na pamamaraan.
1. Ang pagsusuri ay ang mental decomposition ng mga bagay sa kanilang mga katangian.
2. Synthesis - isang mental na koneksyon ng mga katangian ng isang bagay sa isang kabuuan.
3. Paghahambing - isang mental na paghahambing ng isang bagay sa isa pa, pagtukoy ng mga palatandaan ng pagkakatulad at pagkakaiba sa isang paraan o iba pa.
4. Abstraction - isang mental na paghahambing ng isang bagay sa iba, pagtukoy ng mga palatandaan ng pagkakatulad at pagkakaiba.

Bilang isang anyo ng pag-iisip, ang isang konsepto ay isang pagkakaisa ng dalawang sangkap na bumubuo nito: saklaw at nilalaman. Ang volume ay sumasalamin sa isang hanay ng mga bagay na may pareho, mahalaga at natatanging mga katangian. Nilalaman - isang elemento ng istraktura ng konsepto, na nagpapakilala sa kabuuan ng mahalaga at mga palatandaan likas sa paksa. Kasama sa saklaw ng konseptong "talahanayan" ang buong hanay ng mga talahanayan, ang kanilang buong hanay. Ang nilalaman ng konseptong ito ay isang kumbinasyon ng mga mahahalagang at natatanging katangian gaya ng artipisyal na pinagmulan, kinis at tigas ng ibabaw, elevation sa ibabaw ng lupa, atbp.

Ang panloob na batas ng istraktura ng konsepto ay ang batas ng kabaligtaran na relasyon sa pagitan ng dami at nilalaman. Ang pagtaas ng volume ay humahantong sa pagbaba sa nilalaman nito, at ang pagtaas ng nilalaman ay humahantong sa pagbaba ng volume at vice versa. Ang konsepto ng "tao" ay kinabibilangan ng buong populasyon ng ating planeta, na nagdaragdag dito ng isa pang tampok na nagpapakilala kategorya ng edad"matanda", agad na inihayag na ang saklaw ng orihinal na konsepto ay nabawasan sa isang bagong "matandang tao".

1.2. Pag-uuri ng mga konsepto.

Sa pamamagitan ng pagbabago ng isa sa mga elemento ng istraktura, ang mga konsepto ay nahahati sa mga uri. Sa isang dami na batayan - sa solong, pangkalahatan at walang laman, pati na rin sa pagrehistro at hindi pagrehistro, sama-sama at paghahati. Ayon sa isang tagapagpahiwatig ng husay - sa apirmatibo at negatibo, kongkreto at abstract, kamag-anak at hindi nauugnay.
Ang mga solong konsepto ay sumasalamin sa isang indibidwal na paksa. Ang mga pangkalahatang konsepto ay kumakatawan sa dalawa o higit pang magkatulad na bagay. Halimbawa, ang konsepto ng "manunulat" ay kinabibilangan ng isang makabuluhang lupon ng mga taong kasangkot sa isang tiyak na uri ng pagkamalikhain, at ang konsepto ng "Pushkin" ay sumasalamin sa isang tao. Bilang karagdagan sa mga konsepto sa itaas, may mga walang laman (zero), ang dami nito ay hindi tumutugma sa anumang tunay na bagay. Ito ang resulta ng abstracting activity ng kamalayan ng tao. Kabilang sa mga ito, maaaring makilala ng isa ang mga sumasalamin sa mga idealized na bagay na pinagkalooban ng mga paglilimita sa mga katangian: "ganap na patag na ibabaw", "perpektong gas". Kapansin-pansin din na ang mga konsepto ng mga character ng mga fairy tale at myths ("sirena", "centaur", "unicorn") ay nabibilang sa zero.

Ang mga konsepto na sumasalamin sa isang kalkuladong lugar ay tinatawag na pagpaparehistro. Halimbawa, "mga araw ng linggo", "mga season". Alinsunod dito, ang mga konsepto, ang mga volume na hindi maaaring kalkulahin, ay inuri bilang hindi pagrerehistro. Sobrang sukdulan malawak na konsepto tulad ng "tao", "table", "bahay".

Ayon sa tagapagpahiwatig ng husay, ang mga konsepto ay nahahati sa positibo (positibo) at negatibo.
Sinasalamin ng afirmative ang pagkakaroon ng ilang tampok ng paksa. Dapat tandaan na ang mga positibong konsepto ay pangkalahatan, isahan at walang laman. Tulad ng "talahanayan", "bahay", "manunulat", "Pushkin", "centaur".
Ang mga negatibong konsepto ay nagpapahiwatig ng kawalan ng anumang tampok na iginiit ng positibong konsepto. Ang mga ito ay nabuo sa pamamagitan ng pagdaragdag ng "hindi" sa anumang positibong konsepto. Pagkatapos ng simpleng operasyong ito, nabuo ang mga konseptong "not-table", "not-house", "non-writer". Siyempre, ang wika ng tao ay nag-iiwan ng tiyak na imprint sa kahulugan ng mga konsepto. Samakatuwid, sa Araw-araw na buhay ang mga konsepto ng "kuripot", "galit", "kasamaan" ay nagpapahayag negatibong katangian tao. Sa lohika, ang mga konseptong ito ay ipinakita bilang positibo, na maaaring ma-convert sa mga negatibo sa pamamagitan ng pagdaragdag ng "hindi" na butil.

Ang mga partikular na konsepto ay sumasalamin sa isang bagay, kababalaghan o proseso sa kabuuan. Ang kongkreto ay maaaring maging anumang affirmative na mga konsepto, parehong isahan at pangkalahatan at walang laman.
Ang mga abstract na konsepto ay ang mga sumasalamin sa isang hiwalay na pag-aari ng isang bagay, na parang hiwalay na umiiral, halimbawa, "humanity", "blackness", "sterility". Dapat pansinin na sa pamamagitan ng kanilang sarili sa kalikasan ay walang ganoong mga bagay.

Ang mga karelasyon na konsepto ay yaong nangangailangan ng ipinag-uutos na ugnayan sa iba pang mga konsepto. Halimbawa, "kopya" ("kopya ng dokumento"), "higit pa" (" mas maraming buhay"), "simula" ("simula ng landas"). Alinsunod dito, ang mga hindi nauugnay na konsepto ay maaaring umiral nang walang ugnayan sa iba pang mga bagay.
Ang mga hindi nauugnay na konsepto ay maaaring ituring bilang apirmatibo at negatibo, gayundin ang kongkreto at abstract, pangkalahatan at isahan.
Ang mga kolektibong konsepto ay tiyak, ang kanilang nilalaman ay sumasalamin sa isang tiyak na bilang ng mga homogenous na bagay sa kabuuan ("grupo", "klase", "konstelasyon"). Ang paghihiwalay ng mga konsepto, ayon sa kanilang nilalaman, ay nauugnay sa bawat paksa ng set. Halimbawa, "lahat", "lahat".

1.3. Mga ugnayan sa pagitan ng mga konsepto.

Ang mga konseptong nakalista sa itaas ay nasa ilang partikular na relasyon sa isa't isa.
Una, ito ay isang kaugnayan ng paghahambing, kapag mayroong isang bagay na karaniwan sa dami o nilalaman ng mga konsepto: "itim" at "puti", "pusa" at "aso". Kaugnay ng hindi pagkakapantay-pantay, may mga konseptong iyon sa dami at nilalaman na walang magkatulad na "langit" at "upuan", "konsensya" at "pagong". Bilang isang patakaran, ang ganitong uri ng relasyon ay hindi isinasaalang-alang sa lohika, dahil, bukod sa katotohanan na ang mga konseptong ito ay hindi maihahambing, wala nang masasabi pa tungkol sa kanila.
Pangalawa, sa mga maihahambing na konsepto, maaaring isa-isa ng isa ang magkatugma at hindi magkatugma. Ang una ay nailalarawan sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga volume ng mga konseptong ito ay ganap o bahagyang nag-tutugma: "European", "Frenchman", "residente ng Paris". Ang mga hindi katugmang konsepto ay nailalarawan sa pamamagitan ng katotohanan na ang kanilang mga volume ay hindi ganap na nag-tutugma, at ang kanilang indibidwal makabuluhang katangian ibukod ang bawat isa ("kanan" - "kaliwa", "itaas" - "ibaba").
Pangatlo, ang mga ugnayan ng pagkakakilanlan, subordination at bahagyang pagkakaisa ay itinatag sa pagitan ng magkatugma at hindi magkatugma na mga konsepto. Ang magkaparehong mga konsepto ay sumasalamin sa parehong paksa sa iba't ibang paraan, ang kanilang mga volume ay ganap na nag-tutugma. Narito ang ilan kawili-wiling halimbawa. Nabatid na ang ilang mga bahay na matatagpuan sa intersection ng dalawang kalye ay may address sa isa sa mga ito at sa isa pa. Kaya, ang isang liham na ipinadala sa address: "Berdsk, Herzen St., 9, apt. 25" o sa address: "Berdsk, Lenina St., 20, apt. 25" ay matatanggap ng isa at parehong pamilya .

May kaugnayan sa subordination, maaaring mayroong dalawa o higit pang mga konsepto, kung saan ang isa, sa saklaw nito, ay ganap na pumapasok sa isa pa. Sa kaugnayang ito ay ang mga konsepto ng "atleta", "manlalaro ng football". Ang konsepto ng "football player" ay kasama sa saklaw ng konsepto ng "athlete", ngunit hindi lahat ng atleta ay isang football player. May kaugnayan sa bahagyang pagkakataon, dalawa o higit pang mga konsepto ang matatagpuan, ang mga volume at nilalaman nito ay nag-tutugma. Halimbawa, "mag-aaral", "atleta", "binata". Ang ilan (ngunit hindi lahat) ng mga estudyante ay mga atleta, ang ilang mga atleta ay mga lalaki, ang ilang mga lalaki ay mga estudyante.

Tatlong uri ng ugnayan ang itinatag din sa pagitan ng mga hindi magkatugmang konsepto.
May kaugnayan sa kontradiksyon, mayroong dalawang konsepto, kung saan ang isa ay nagpapatunay ng ilang mga palatandaan, at ang isa ay tinatanggihan ang mga ito. Ibig sabihin, ito ang ugnayan sa pagitan ng apirmatibo at negatibong mga konsepto: "itim" - "hindi itim", "puti" - "hindi puti", "matalino" - "hindi matalino", "atleta" - "hindi atleta ".
Ang magkasalungat na relasyon ay itinatag sa pagitan ng dalawang konsepto, ang isa ay nagpapatunay ng anumang mga palatandaan, at ang iba ay tinatanggihan ang mga ito sa pamamagitan ng pagsalungat sa mga polar. May kaugnayan sa kabaligtaran, ang mga affirmative na konsepto ay matatagpuan: "puti" - "itim", "matalino" - "tanga".
Kaugnay ng subordination, mayroong dalawa o higit pang mga konsepto na hindi ganap na nag-tutugma sa isa't isa, ngunit kasama sa saklaw ng isang mas pangkalahatang konsepto. Halimbawa, ang mga volume ng mga konsepto na "football player", "skier", "tennis player" ay hindi nag-tutugma, ngunit ang bawat isa sa kanila ay nahuhulog sa saklaw ng mas pangkalahatang konsepto ng "atleta".

1.4. Mga operasyon sa mga konsepto.

Matapos isaalang-alang ang mga konsepto sa isang static na anyo, kinakailangan upang simulan ang pag-aaral ng mga operasyon sa kanila. Kabilang sa mga operasyon, ang isa ay maaaring makilala tulad ng negation, multiplikasyon, karagdagan, pagbabawas, pangkalahatan, paghihigpit, paghahati, kahulugan.

Ang pinaka-naiintindihan na operasyon na may mga konsepto ay negasyon. Ito ay isinasagawa sa pamamagitan lamang ng pagdaragdag ng butil na "hindi" sa orihinal na konsepto. Kaya, ang affirmative na konsepto ay binago sa isang negatibo. Maaaring isagawa ang operasyong ito ng walang limitasyong bilang ng beses na may parehong konsepto. Sa huli, ito ay nagsiwalat na ang negasyon ng isang negatibong konsepto ay nagbibigay ng isang positibo. Ang pagtanggi ng negatibong konsepto na "hindi-matalino" - "hindi-hindi-matalino" ay tumutugma sa konsepto ng "matalino". Maaari itong tapusin na kahit gaano karaming beses ang operasyon na ito ay ginanap, alinman sa isang afirmative o isang negatibong konsepto ay maaaring makuha bilang isang resulta, ang pangatlo ay hindi ibinigay.

Ang operasyon sa pagdaragdag ay ang pagsasama-sama ng mga volume ng dalawa o higit pang mga konsepto, kahit na hindi sila nag-tutugma sa isa't isa. Ang pagsasama-sama ng dami ng mga konsepto ng "mga lalaki" at "mga babae" ay nakakakuha tayo ng isang tiyak na lugar na sumasalamin sa mga palatandaan ng pareho sa pangkalahatang konsepto ng "kabataan".

Ang pagpaparami ng operasyon ay binubuo sa paghahanap ng isang lugar na may mga katangian ng pareho at ang isa pang konsepto. Ang pagpaparami ng mga salitang "batang lalaki" at "atleta" ay nagpapakita ng domain ng mga kabataang lalaki na mga atleta, at kabaliktaran.

Ang pagbabawas ng volume ng isang konsepto mula sa isa pa ay nagbibigay ng pinutol na lugar ng volume. Ang pagbabawas ay posible lamang sa pagitan ng mga magkatugmang konsepto, katulad ng mga intersecting at subordinate na konsepto. Ang pagbabawas mula sa saklaw ng konseptong "binatang lalaki" ang saklaw ng konseptong "sportsman" ay nagbibigay na ng bahagyang naiibang lugar.

Ang paglalahat sa lohika ay isang pamamaraan, pati na rin ang isang operasyon sa mga konsepto. Bilang isang operasyon, ito ay binubuo sa pagtaas ng volume ng orihinal na konsepto, ibig sabihin, sa paglipat mula sa isang konsepto na may mas maliit na volume sa isang konsepto na may mas malaking volume sa pamamagitan ng pagbabawas ng nilalaman ng orihinal na konsepto. Kaya ang paglipat mula sa konsepto ng "kabataan" patungo sa konsepto ng "tao" ay magiging isang paglalahat, natural na ang nilalaman ng orihinal na konsepto ay nabawasan.

Ang kabaligtaran na operasyon sa pangkalahatan ay paghihigpit. Alinsunod dito, ito ay isang paglipat mula sa isang konsepto na may malaking volume patungo sa isang konsepto na may mas maliit na volume. Ito ay nagagawa, bilang panuntunan, sa pamamagitan ng pagdaragdag ng isa o higit pang mga bagong tampok sa orihinal na konsepto. Halimbawa, sa nilalaman ng konsepto na "residente ng lungsod ng Novosibirsk" ay maaaring magdagdag ng isa pang tampok na "residente ng Oktyabrsky district ng lungsod ng Novosibirsk". Maaari mong ipagpatuloy ang operasyong ito hanggang sa isang konsepto ng tiyak na tao. Sa operasyon ng generalization, medyo mas mahirap na maunawaan ang kakanyahan ng pangwakas na konsepto, ito ay magiging isang pilosopiko na kategorya ("kabataan", "tao", "primate", "mammal", "vertebrate", "living organism" , "bagay"). Samakatuwid, sa palagay ko, medyo mas madaling gawin ang operasyon ng paghihigpit.

Ang dibisyon ay isang lohikal na operasyon na nagpapakita ng saklaw ng orihinal na konsepto sa mga uri, pangkat, klase. Sa iisang batayan. Sa dibisyon mayroong isang divisible na konsepto, isang base at mga miyembro ng dibisyon. Ang batayan ng dibisyon ay isang karaniwang tampok para sa lahat ng mga miyembro ng dibisyon. Halimbawa, ang isang ruble ay maaaring nahahati sa mga pennies. Ngunit ang dibisyon ay isang espesyal na dibisyon, ang bawat miyembro, bilang isang mahalagang bahagi ng saklaw ng konsepto, ay dapat panatilihin ang katangian ng mahahati. Ang isang kopeck sa paghihiwalay ay hindi isang ruble. Kung hatiin natin ang konsepto ng "ruble", pagkatapos ay makakakuha tayo ng "metal ruble" at "paper ruble", ang mga resultang konsepto ay ganap na nagpapanatili ng mga katangian ng divisible concept. Divisible pangkalahatang konsepto, ang mga iisang konsepto, na ang dami nito ay indibidwal, ay hindi maaaring hatiin.

Ang kahulugan ay isang lohikal na operasyon na nagpapakita ng nilalaman ng isang konsepto, ibig sabihin, ito ay isang listahan ng mga mahalaga at natatanging katangian ng isang bagay na sumasalamin sa kaisipan tungkol dito. Halimbawa, "ang hepatitis ay isang nakakahawang sakit na nakukuha sa pamamagitan ng airborne droplets." Dapat pansinin na ang kahulugan ay hindi dapat negatibo, dahil ang negasyon ay hindi nagbubunyag ng kakanyahan ng paksa, ay hindi naglilista ng mga mahahalagang katangian. Ang isang pare-parehong paglipat mula sa kahulugan ng konsepto ay ang pagsasaalang-alang ng mga paghatol.
Kaya, ang konsepto ay itinuturing sa itaas bilang ang pinakasimpleng anyo ng pag-iisip, na binubuo ng dami at nilalaman.

2. MGA HATOL

1.2. Kahulugan ng mga paghatol.

ANG PAGHUHUKOM AY ISANG ANYO NG PAG-IISIP NA NAGTATATAG NG LOHIKAL NA KAUGNAYAN SA PAGITAN NG DALAWA O HIGIT PA NA MGA KONSEPTO. Sa pagitan ng mga konsepto, tulad ng nakalista sa itaas, ang mga ugnayan ng pagkakakilanlan, subordination, bahagyang pagkakaisa ay itinatag, na maaaring ipahayag ng lohikal na nag-uugnay na "ay". Ang mga relasyon ng kontradiksyon, oposisyon at subordinasyon ay maaaring ipahayag sa pamamagitan ng lohikal na nag-uugnay na "ay hindi". Ang mga ugnayang ito, na ipinahayag sa anyo ng mga gramatikal na pangungusap, ay magiging mga paghatol ng iba't ibang uri.

Itinuturing ng mga kinatawan ng nominalistic na lohika ang lohika bilang agham ng wika. "Ang lohika," sabi ng Ingles na nominalista na si R. Whetley, "ay tumatalakay lamang sa wika. Ang wika sa pangkalahatan, para sa anumang layunin nito, ay ang paksa ng gramatika, habang ang wika, hangga't ito ay nagsisilbing paraan para sa paghihinuha, ang paksa ng lohika.” Batay sa pag-unawang ito sa paksa ng lohika, tinutukoy ng mga nominalista ang isang paghatol gamit ang isang pangungusap. Para sa kanila, ang paghatol ay kumbinasyon ng mga salita o pangalan. "Ang isang pangungusap," sabi ng nominalistang si Hobbes, "ay isang pandiwang pagpapahayag na binubuo ng dalawang pangalan na konektado ng isang grupo ng mga pangalan ...". Kaya, ayon sa mga nominalista, ang pinaninindigan natin (o tinatanggihan) sa isang paghatol ay isang tiyak na koneksyon ng mga salitang ito. Ang interpretasyong ito ng kalikasan ng paghatol ay mali. Siyempre, ang bawat paghatol ay ipinahayag sa isang pangungusap. Gayunpaman, ang pangungusap ay isang linguistic shell lamang ng paghatol, at hindi ang paghatol mismo. Ang anumang paghatol ay maaaring ipahayag sa isang pangungusap, ngunit hindi lahat ng pangungusap ay maaaring magpahayag ng isang paghatol. Ang mga interrogative, motivating na pangungusap ay hindi nagpapahayag ng mga paghatol sa ganitong paraan, dahil hindi ito nagpapakita ng alinman sa katotohanan o kasinungalingan, hindi sila nagtatatag ng mga lohikal na relasyon. Bagaman ang mga ito ay mga anyo ng pag-iisip.

Ang mga paghatol na talagang sumasalamin sa bagay at sa mga katangian nito ay magiging totoo, at hindi sapat na sumasalamin - mali.
Bilang isang anyo ng pag-iisip, ang isang paghatol ay isang perpektong pagmuni-muni ng isang bagay, proseso, kababalaghan, samakatuwid ito ay materyal na ipinahayag sa isang pangungusap. Ang mga palatandaan ng mga pangungusap at mga palatandaan ng paghatol ay hindi nagtutugma at hindi magkapareho sa isa't isa.

Ang mga elemento ng mga pangungusap ay ang paksa, panaguri, layon, pangyayari, at ang mga elemento ng paghatol ay ang layon ng pag-iisip (paksa), ang tanda ng layon ng kaisipan (predicate) at ang lohikal na ugnayan sa pagitan nila. Ang lohikal na "paksa" ay isang konsepto na sumasalamin sa paksa, ito ay tinutukoy Latin na titik"S". Ang lohikal na "predicate" ay isang konsepto na sumasalamin sa mga tampok na likas o hindi likas sa paksa, at tinutukoy ng Latin na titik na "P". Ang isang bungkos ay maaaring ipahayag sa Russian ang mga salitang "ay" - "ay hindi", "kakanyahan" - "ay hindi ang kakanyahan", "ay" - "ay hindi", bilang karagdagan, maaari itong alisin. Halimbawa, ang panukalang "isang birch ay isang puno" ay karaniwang ipinahayag bilang "isang birch ay isang puno". Bilang karagdagan sa mga pinangalanang elemento sa mga paghuhusga, hindi palaging may maipapahayag na elemento na sumasalamin sa isang quantitative na katangian; ito ay tinatawag na "quantifier" ng paghatol. Sa wika, ito ay ipinahayag ng mga salitang "lahat", "nang walang pagbubukod", "bawat isa", "marami", "bahagi". Halimbawa, "Part S ay P", "Lahat ng S ay P". Alinsunod sa mga quantitative at qualitative indicator ng mga elemento ng paghatol, ang huli ay nahahati sa ilang uri. Ayon sa bilang ng mga paksa at panaguri, ang mga paghatol ay nahahati sa simple at kumplikado.

2.2. Pag-uuri ng mga paghatol.

Kabilang sa mga simpleng paghuhusga sa mga katangian ng husay ng bundle, namumukod-tangi ang mga paghatol ng katotohanan, pangangailangan at posibilidad. Sa pangkalahatan, ang pangkat ng mga paghatol na ito ay itinuturing na mga paghatol ng modality, na kung saan ay ang antas ng katiyakan ng isa o isa pang simpleng paghatol.

Ang mga paghatol ng realidad ay kinabibilangan ng mga sapat o hindi sapat, ngunit tiyak na sumasalamin sa katotohanan gamit ang mga nag-uugnay na "ay" ("ay hindi"), "essence" ("ay hindi ang kakanyahan"). Mga halimbawa ng mga paghatol ng katotohanan: "Ivanov ay isang estudyante ng Faculty of Law" , "Si Ivanov ay hindi isang law student."

Ang mga paghatol ng pangangailangan ay maaaring magpakita ng nakaraan, kasalukuyan at hinaharap. Ang mga ito ay ipinahayag sa pamamagitan ng paggamit ng salitang "kailangan" na kasama sa istruktura ng paghatol. Halimbawa, "Kailangan na ang pagkakaroon ng oxygen ay isang kondisyon para sa reaksyon ng pagkasunog" o "Ang pagkakaroon ng oxygen ay isang kinakailangang kondisyon para sa reaksyon ng pagkasunog."

Ang mga paghatol sa posibilidad ay sumasalamin din sa kung ano ang maaaring nangyari sa nakaraan, maaaring sa kasalukuyan, o sa hinaharap. Ang mga ito ay ipinahayag gamit ang salitang "siguro": "Marahil ang panukalang ito ay hindi sumang-ayon" ("Marahil S ay P").

Ang isang espesyal na grupo ay binubuo ng mga paghatol ng pagkakaroon, na nagpapatunay sa pagkakaroon ng isang partikular na bagay, proseso, kababalaghan. Halimbawa, ang panukalang "Buhay ay umiiral", sa loob nito ang panaguri at ang link, kumbaga, ay pinagsama. Siyempre, ang paghatol na ito ay maaaring katawanin bilang "S-", ngunit ang lahat ay mahuhulog sa lugar nito sa susunod na pagbabalangkas nito na "Life is existing." Hindi dapat kalimutan na ang wika ay nag-iiwan ng marka sa pagbabalangkas ng mga paghatol, ngunit sa isang simpleng pagbabago nito, lahat ay mailalagay sa lugar nito.

Sa pamamagitan ng paggigiit o pagtanggi na ang katangian ay nabibilang sa bagay, sabay-sabay nating sinasalamin sa paghatol ang pagkakaroon o hindi pag-iral ng bagay ng paghatol sa katotohanan. Kaya, halimbawa, sa mga simpleng panukala tulad ng: "may mga kosmiko na parang", "Ang mga sirena ay hindi umiiral sa katotohanan", atbp., Direkta naming pinagtibay (o tinatanggihan) ang pagkakaroon ng bagay ng paghatol sa katotohanan. Sa ibang mga simpleng paghatol, ang pagkakaroon ng bagay ng paghatol sa katotohanan ay alam na natin. Hindi lamang sa mga paghatol ng pag-iral, kundi pati na rin sa bawat simpleng paghatol, mayroong kaalaman tungkol sa pagkakaroon o hindi pag-iral ng paghatol na ito sa katotohanan.

Bilang karagdagan sa mga paghuhusga ng modality, ang mga paghatol ng mga relasyon ay nakikilala, kung saan ang mga relasyon ng sanhi at epekto, bahagi at buo, atbp. ay itinatag, na ipinahayag sa Russian ng mga salitang "higit pa", "mas mababa", "mas matanda", "higit pa." mature", atbp. Halimbawa, "Ang Novosibirsk ay silangan ng Moscow", "Ang Moscow ay mas malaki kaysa sa Novosibirsk". Sa simbolikong paraan, ang mga paghatol na ito ay ipinahayag ng formula na "sa R kasama", na binabasa bilang "sa at c ay may kaugnayan sa R".

Ang mga simpleng kategoryang proposisyon ay isinasaalang-alang sa pinaka-detalye sa lohika. Ito ay mga paghatol kung saan ang isang kategoryang afirmative o negatibong relasyon ay itinatag sa pagitan ng paksa at ng panaguri, ibig sabihin, ang mga ugnayan ng pagkakakilanlan, subordination, bahagyang pagkakataon, kontradiksyon, pagsalungat at subordination.

Ang isang simpleng kategoryang proposisyon ay maaaring tama o mali. Ayon sa quantitative at qualitative features, ang mga simpleng pangkategoryang paghatol ay nahahati sa mga uri. Ayon sa quantitative indicator, nahahati sila sa single, private at general.

Ang isang paghatol ay sumasalamin sa tanging paksa ng pag-iisip, na nangangahulugan na ang paksa ng paghatol na ito ay isang solong konsepto. Halimbawa, "Ang Novosibirsk ang pinakamalaking lungsod sa Siberia."

Ang isang pribadong paghatol ay sumasalamin sa isang tiyak na hanay ng mga bagay, proseso, phenomena, ngunit hindi lahat. Ito ay binibigyang-diin ng quantifier: "Ang ilang malalaking lungsod ng Russia ay mga sentrong pangrehiyon."

Pangkalahatang paghatol - mga paghatol tungkol sa lahat ng paksa isang tiyak na uri na may quantifier na "lahat" (wala, bawat isa, lahat) bago ang paksa: "Lahat ng S ay P". Halimbawa, "May grade book ang bawat mag-aaral."

Sa isang husay na batayan, ibig sabihin, sa likas na katangian ng link, ang mga simpleng kategoryang paghatol ay nahahati sa mga negatibo at positibo. Sa Russian, ang affirmative copula ay maaaring tanggalin.
Kung pagsasamahin natin ang isang qualitative at quantitative indicator, kung gayon ang lahat ng simpleng kategoryang paghatol ay maaaring nahahati sa anim na uri: general affirmative, general negative, particular affirmative, particular negative, single affirmative, single negative.

Ang mga sumusunod na ugnayan ay itinatag sa pagitan ng mga uri ng mga simpleng pangkategoryang paghatol.
Ang mga relasyon ng kontradiksyon ay nabuo sa pagitan ng mga paghatol na naiiba sa kalidad at dami, i.e. sa pagitan ng pangkalahatang sang-ayon at partikular na negatibo, pangkalahatang negatibo at partikular na sang-ayon.

Ang magkasalungat na ugnayan ay itinatag sa pagitan ng mga pangkalahatang paghuhusga ng iba't ibang kalidad, lalo na sa pagitan ng pangkalahatang apirmatibo at sa pangkalahatan ay negatibo. Mga relasyon ng subopposite (pribadong pagkakataon) - pribadong paghuhusga ng iba't ibang kalidad (oras-oras na apirmatibo at pribadong negatibo).

May kaugnayan sa subordination, may mga paghuhusga ng parehong kalidad, ngunit ng iba't ibang dami, i.e. pangkalahatang sang-ayon at partikular na sang-ayon, pangkalahatang negatibo at partikular na negatibo.

3. Negasyon ng mga paghatol.

Kung paanong posible na magsagawa ng mga operasyon sa mga konsepto, posible rin na magsagawa ng ilang mga operasyon sa mga paghatol. Mga operasyong may mga paghatol tulad ng pagkakaisa mga bahaging bumubuo, nagbibigay-daan sa iyo na magsagawa ng mga intelektwal na aksyon gamit ang ganitong paraan ng pag-iisip. Ang ganitong mga lohikal na operasyon ay kinabibilangan ng negation, inversion, transformation at opposition. Isaalang-alang natin nang mas detalyado ang pagtanggi sa mga paghatol.

Ang negasyon ng mga paghatol ay konektado sa negatibong butil na "hindi". Ito ay ginawa sa pamamagitan ng pagtanggi sa link ng paghatol, i.e. pinapalitan ang affirmative link ng negatibo. Posibleng tanggihan hindi lamang ang isang pagsang-ayon, kundi pati na rin ang isang negatibong paghatol. Sa pamamagitan ng pagkilos na ito, ang tunay na orihinal na paghatol ay nagiging huwad, at ang huwad ay nagiging totoo. Ang isang paghatol ay tinatanggihan sa pamamagitan ng pagtanggi sa isang quantifier, isang paksa, isang panaguri, o ilang mga elemento nang sabay-sabay. Halimbawa, ang pagtanggi sa paghatol na "Si Kesha ay (ang) paborito ko budgerigar", nakukuha namin ang mga sumusunod na hatol na "Hindi ko paboritong budgerigar si Kesha", "Paborito kong budgerigar si Ne Kesha", "Hindi ko paboritong budgerigar si Kesha", "Hindi ko paboritong budgerigar si Ne Kesha", atbp.

Sa proseso ng pagtanggi sa mga paghatol, maraming mga paghihirap ang lumitaw. Kaya't ang panukalang "Hindi lahat ng mga mag-aaral ay mga atleta" ("Hindi lahat ng S ay P") ay magkapareho sa partikular na afirmative na "Ang ilang mga mag-aaral ay mga atleta" (Ang ilang mga S ay P). Nangangahulugan ito na ang isang subordinate na paghatol ay maaaring kumilos kung minsan bilang isang negasyon ng heneral. Halimbawa, ang panukalang "Lahat ng mga mag-aaral ay mga atleta" ay maaaring pawalang-saysay ng panukalang "Ilan lamang sa mga mag-aaral ang mga atleta" o "Hindi totoo na lahat ng mga mag-aaral ay mga atleta".

Ang mas nauunawaan sa lohika ay ang pagpapatakbo ng negasyon ng paghatol - pagbabago. Ito ay isang aksyon na nauugnay sa isang pagbabago sa kalidad ng orihinal na paghatol - ang link. Sa kasong ito, ang panaguri ng nagresultang paghatol ay dapat sumalungat sa orihinal. Kaya, ang isang apirmatibong paghatol ay nagiging negatibo at kabaliktaran. Sa form ng formula, ganito ang hitsura:

S ay P S ay hindi P
S ay hindi-P S ay hindi P

Ang pangkalahatang affirmative na proposisyon na "Lahat ng mga mag-aaral ay mga mag-aaral" ay nagiging negatibong "Lahat ng mga mag-aaral ay hindi hindi mag-aaral", at ang pangkalahatang negatibong "Lahat ng mga halaman ay hindi fauna" - sa isang pangkalahatang afirmative na "Lahat ng mga halaman ay hindi fauna". Ang private affirmative judgement na "Ang ilan sa mga mag-aaral ay mga atleta" ay nagiging isang pribadong negatibong "Ang ilan sa mga mag-aaral ay hindi mga hindi atleta". Ang pribadong negatibong paghuhusga na "Ang ilang mga bulaklak ay domestic" ay nagiging isang pribadong pagsang-ayon "Ang ilang mga bulaklak ay hindi non-domestic"

Kapag tinatanggihan ang anumang paghatol, kinakailangan ding tandaan ang mga prinsipyo ng lohika. Apat na pangunahin ang karaniwang nabubuo: ang prinsipyo ng pagkakakilanlan, kontradiksyon at kasapatan. Nang walang mga detalye, maaari tayong manatili sa mga paghuhusga na hindi pinakamahalaga para sa operasyon ng negation.

Ang prinsipyo ng kontradiksyon ay nangangailangan na ang pag-iisip ay pare-pareho. Hinihiling niya na, sa paggigiit ng isang bagay tungkol sa isang bagay, hindi natin itinatanggi ang parehong bagay tungkol sa parehong bagay sa parehong kahulugan sa parehong oras, i.e. ipinagbabawal ang sabay-sabay na pagtanggap ng isang tiyak na assertion at ang negasyon nito.
Nagmula sa prinsipyo ng kontradiksyon, ang prinsipyo ng ibinukod na gitna ay nangangailangan ng hindi sabay na pagtanggi sa isang proposisyon at ang pagtanggi nito. Ang mga proposisyong "S ay P" at "S ay hindi P" ay hindi maaaring tanggihan sa parehong oras, dahil ang isa sa mga ito ay kinakailangang totoo, dahil ang isang arbitrary na sitwasyon ay maaaring mangyari o hindi sa katotohanan.

Ayon sa prinsipyong ito, kailangan nating linawin ang ating mga konsepto upang mabigyan natin ng kasagutan mga alternatibong tanong. Halimbawa: "Ang gawaing ito ba ay isang krimen o hindi ba ito isang krimen?". Kung ang konsepto ng "krimen" ay hindi tiyak na tinukoy, kung gayon sa ilang mga kaso ang tanong na ito ay imposibleng masagot. Isa pang tanong: "Sumisikat ba ang araw o hindi sumikat?". Isipin natin ang sumusunod na sitwasyon: ang Araw ay nasa kalagitnaan ng abot-tanaw. Paano sasagutin ang tanong na ito? Ang prinsipyo ng ibinukod na gitna ay nangangailangan na ang mga konsepto ay linawin upang masagot ang mga naturang tanong. Sa kaso ng pagsikat ng Araw, maaari tayong, halimbawa, sumang-ayon na isaalang-alang na ang Araw ay sumikat kung ito ay lilitaw nang kaunti sa abot-tanaw. Kung hindi, isaalang-alang na hindi ito tumaas.
Ang pagkakaroon ng tinukoy na mga konsepto, maaari nating sabihin ang tungkol sa dalawang paghatol, ang isa ay ang negasyon ng isa pa, na ang isa sa mga ito ay kinakailangang totoo, i.e. Walang pangatlo.

Konklusyon.

Upang buod ang lahat ng nasa itaas, paghahambing na pagsusuri mga konsepto at paghatol.
Una, mayroong isang punto ng pananaw na ang konsepto ay isang nakatiklop na anyo ng pag-iisip, ang pagsisiwalat nito ay nangangailangan ng ilang mga paghuhusga. Nangangahulugan ito na ang paghatol ay istruktura mas simpleng mga konsepto. Ngunit pagkatapos ng lahat, hindi itinatakda ng lohika ang sarili nitong gawain ng pagbubunyag ng nilalaman ng bawat konsepto. Samakatuwid, sapat na na mayroong nilalaman sa bawat konsepto. Ang mga nilalaman ng mga konsepto ay inihayag ng mga agham na nag-aaral ng tiyak mga lugar ng paksa. Samakatuwid, ang lohika ay nagpapakita ng konsepto bilang isang anyo ng pag-iisip, na nagbibigay-diin sa nilalaman bilang isang elemento ng istraktura. Ang konsepto ay binubuo ng dalawang elemento (volume at nilalaman). Ang isang paghatol ay binubuo ng hindi bababa sa dalawang konsepto, at kahit isang simpleng paghatol ay binubuo ng tatlong elemento, kaya ang konsepto ay higit pa simpleng anyo kaisipang pinagbabatayan ng mas kumplikado. Kaya, ang ugnayan sa pagitan ng mga konsepto at paghuhusga ay ganap na naipaliwanag.
Pangalawa, ang pag-uuri ng mga konsepto at paghatol ay isinasagawa batay sa pangkalahatang mga prinsipyo. Ibig sabihin, ang mga konsepto at paghatol ay nahahati sa mga uri ayon sa quantitative at qualitative indicators. Halimbawa, ang mga konsepto sa isang quantitative na batayan ay nahahati sa pangkalahatan, iisa, zero, at simpleng kategoryang mga paghatol ay pangkalahatan, iisa, partikular.
Pangatlo, ang mga relasyon na umiiral sa pagitan ng mga simpleng kategoryang paghatol: mga kontradiksyon, pagsalungat, subordination, tumutugma sa mga relasyon ng mga kontradiksyon, pagsalungat, subordination ng mga konsepto.
Pang-apat, ang proseso ng pagbuo ng mga negatibong konsepto ay katulad sa esensya sa pagpapatakbo ng mga negatibong paghatol. Ang mga negatibong konsepto ay nabuo sa pamamagitan ng pagdaragdag ng "hindi" sa anumang positibong konsepto. Ang operasyong ito ay maaaring isagawa ng walang katapusang bilang ng beses. Ang negasyon ng mga paghatol ay konektado sa negatibong butil na "hindi". Ito ay ginawa sa pamamagitan ng pagtanggi sa link ng paghatol, i.e. pinapalitan ang affirmative link ng negatibo. Posibleng tanggihan hindi lamang ang isang pagsang-ayon, kundi pati na rin ang isang negatibong paghatol. Sa pamamagitan ng pagkilos na ito, ang tunay na orihinal na paghatol ay nagiging huwad, at ang huwad ay nagiging totoo.
Siyempre, maraming iba pang mga pagkakatulad ang maaaring ibigay, ngunit sa yugtong ito maaari na nating tapusin na ang mga konsepto at paghuhusga ay magkapareho, dahil ang mga paghatol ay nabuo batay sa mga konsepto.

Mga Paksa 6-8. KONKLUSYON BILANG MGA ANYO NG PAG-IISIP.

DEDUCTIVE, INDUCTIVE AT ANALOGICAL CONCLUSIONS.

Plano.
Panimula.
1. Deductive na pangangatwiran:
1.1 May kondisyong pangkategorya
1.2.separating-categorical
1.3 Mga Dilemma
1.4 Direkta
1.5 Categorical syllogism
1.6.Antimeme
2. Induktibong pangangatwiran
2.1. Pangkalahatang induction
2.2 Popular at siyentipikong induction
2.3. Hinuha sa pamamagitan ng pagkakatulad
Konklusyon

Panimula

ANG KONKLUSYON AY ISANG PANGANGATWIRAN SA PROSESO NA ANG ILANG KAALAMAN NA IPINAHAYAG SA MGA PAGHUHUKOM AY NAKAKAKUHA NG BAGONG KAALAMAN NA IPINAHAYAG SA ISANG PAGHUHUKOM.
Ang mga unang paghatol ay tinatawag na PREMISES ng KONKLUSYON, at ang nagresultang paghatol ay tinatawag na CONCLUSION.

Ang mga hinuha ay nahahati sa deduktibo at pasaklaw. Ang pangalang "deductive reasoning" ay nagmula sa salitang Latin na "deductio" ("inference"). Sa deduktibong pangangatwiran, ang mga koneksyon sa pagitan ng mga lugar at ang konklusyon ay pormal na lohikal na mga batas, dahil sa kung saan, na may totoong premises, ang konklusyon ay palaging nagiging totoo.
Ang pangalang "inductive reasoning" ay nagmula sa salitang Latin na "inductio" ("guidance"). Sa pagitan ng premises at konklusyon sa mga inferences na ito, may mga ganitong koneksyon sa mga form na nagtitiyak na tanging isang makatotohanang konklusyon ang nakuha gamit ang totoong premises.
Sa pamamagitan ng deduktibong pangangatwiran, ang isang tiyak na kaisipan ay "hinahin" mula sa ibang mga kaisipan, at ang induktibong pangangatwiran ay "humahantong" lamang sa isang kaisipan.

1. DEDUKTIBONG KONKLUSYON.

Isaalang-alang ang mga uri ng deduktibong pangangatwiran. Ito ay mga hinuha kung saan ang isang premise ay isang conditional proposition, ang pangalawang premise ay tumutugma sa batayan o kinahinatnan ng conditional proposition o sa resulta ng negasyon ng batayan o kinahinatnan ng conditional na proposition.

Mayroong dalawang tamang uri(mode) ng mga hinuha na ito.

Approving mode (modus ponens)
Negatibong mode (modus tollens)

Ang mga hinuha ng mga lohikal na anyo na ito ay maaaring tama, habang ang iba ay maaaring mali. Upang malaman kung ang isang conditionally categorical inference ay tama o hindi, ito ay kinakailangan upang ipakita ang anyo nito at itatag kung ito ay kabilang sa isa sa mga tamang mode o hindi. Kung ito ay kabilang sa tamang mode, kung gayon ito ay tama. Kung hindi, ito ay mali.

Halimbawa:
Kung ang isang hindi nabilang na reserba ng butil ay sistematikong nilikha sa isang punto ng pagtanggap ng butil, kung gayon ang butil ay ninakaw doon.
Nagaganap ang pagnanakaw ng butil sa punto ng pagtanggap ng butil.
Dahil dito, ang isang hindi nabilang na reserba ng butil ay sistematikong nilikha sa punto ng pagtanggap ng butil.
Ang anyo ng konklusyong ito: .
Mali ang hinuha.

1.2. DIVISION-CATEGORICAL na konklusyon.

Sa mga konklusyong ito, ang isa sa mga premise ay isang disjunctive na paghuhusga, at ang pangalawa ay kasabay ng isa sa mga miyembro ng distributive judgment o sa negasyon ng isa sa mga miyembro ng hatol na ito. Ang konklusyon ay naaayon din sa isa sa mga miyembro ng disjunctive judgment o sa negasyon ng isa sa mga miyembro ng disjunctive judgment.

Mga anyo ng tamang divisive-categorical inferences:
- affirmative-negative mode (modus ponendo-tollens)
-denying-affirming mode (modus tollendo-ponens)

Upang maitaguyod ang kawastuhan ng isang hinuha ng uri na isinasaalang-alang, kinakailangan upang malaman kung ito ay kabilang sa isa sa mga tamang mode. Kung gayon, kung gayon ito ay tama. Kung hindi, ito ay mali.

1.3. DILEMMAS.

Nagmula ang pangalan ng mga hinuha na ito mga salitang Griyego"di" - dalawang beses at "lemma" - palagay. Ang dilemma ay isang konklusyon ng tatlong premise: dalawang premise ang conditional propositions, at siya ay isang disjunctive proposition.
Ang mga dilemma ay nahahati sa simple at kumplikado, nakabubuo at mapanirang.
Ang isang halimbawa ng isang simpleng constructive dilemma ay ang pangangatwiran ni Socrates:
Kung ang kamatayan ay isang paglipat sa kawalan ng buhay, kung gayon ito ay mabuti.
Kung ang kamatayan ay isang paglipat sa ibang mundo, kung gayon ito ay mabuti.
Ang kamatayan ay isang paglipat tungo sa kawalan ng buhay o ibang mundo.
Mabuti ang kamatayan.

1.4. DIREKTAONG KONKLUSYON.

Ang DIRECT ay tinatawag na mga inferences mula sa isang premise, na isang kategoryang paghuhusga (pangkalahatang sang-ayon, pangkalahatang negatibo, partikular na sang-ayon o partikular na negatibong attributive na paghuhusga). Ang mga agarang hinuha ay ang pagbabago at pagbaligtad ng mga kategoryang paghatol.
Ang pagbabago ng isang kategoryang paghatol ay isang pagbabago sa kalidad nito kasabay ng pagpapalit ng isang panaguri ng isang termino na sumasalungat dito. Ang pagbabagong-anyo ay isinasagawa alinsunod sa mga sumusunod na scheme:

A: ako:
Lahat ng S ay P Ang ilang S ay P
Walang S ay hindi P Ang ilang S ay hindi hindi P

E: O:
Hindi S ay P Ang ilang S ay hindi P
Lahat ng S ay hindi-P ilang S ay hindi-P

Halimbawa
Ilang materialistang metaphysician.
Ang ilang mga materyalista ay hindi non-metaphysics.
Ang pagbaligtad ng isang kategoryang proposisyon ay binubuo sa pagbabalikwas sa paksa at panaguri nito alinsunod sa mga sumusunod na scheme:

A: Lahat ng S ay P
Ang ilang P ay S

Ang isang pangkalahatang apirmatibong paghatol ay tumatalakay sa isang limitasyon, ibig sabihin. output ng schema:
Lahat ng S ay P
Lahat ng P pagiging S ay hindi tama;

I: Some S are P E: No S are P
Ang ilang mga P ay S Walang Ps ay S

A: Ang isang partikular na negatibong paghatol ay hindi mababawi, ibig sabihin. output ng schema:

Ang ilang mga S ay hindi P
Ang ilang P ay hindi ang kakanyahan ng S ay hindi tama

Ang kategoryang syllogism ay isang konklusyon kung saan ang ikatlong kategoryang paghatol ay hinango mula sa dalawang kategoryang proposisyon.
Sa konklusyon, ang koneksyon sa pagitan ng mga termino ay itinatag batay sa kaalaman ng kanilang kaugnayan sa ilang "ikatlong" termino sa lugar.

Halimbawa

Pilosopikal ang ilang tula.
Ang lahat ng mga gawaing pilosopikal ay pilosopikal
Ang ilang mga gawaing pang-ideolohiya ay patula.

Sa isang kategoryang syllogism, mayroong tatlong deskriptibong termino na pangkalahatan. Ang mga terminong kasama sa konklusyon ay tinatawag na sukdulan, at ang terminong kasama sa bawat lugar, ngunit hindi kasama sa konklusyon, ay tinatawag na gitna.
Sa halimbawa, ang gitnang termino ay karaniwang pangalan"trabahong pilosopikal"
Ang gitnang termino ay karaniwang tinutukoy ng letrang M (mula sa Latin na "terminus medius" - "gitnang termino"). Ang terminong naaayon sa paksa ng konklusyon ay tinatawag na mas maliit. Ito ay karaniwang tinutukoy ng Latin na titik S. Ang terminong naaayon sa panaguri ng konklusyon ay tinatawag na malaki at karaniwang tinutukoy ng Latin na titik R.
Ang istruktura ng syllogism na ginawa sa itaas ay:

Ang ilang R ay M.
Lahat ng M ay S
Ang ilang S ay P

Mga figure ng syllogism. Ang mga figure ay mga uri ng syllogism na nakikilala sa batayan ng pag-aayos ng mga termino sa mga lugar.

I figure II figure III figure IY figure

Mga panuntunan ng unang tatlong figure.

Naiisip ko ang mga panuntunan:
1. ang pangunahing premise ay dapat na isang pangkalahatang panukala (isang isahan na proposisyon ay karaniwang tinutukoy sa isang pangkalahatang panukala);
2. ang minor premise ay dapat na isang affirmative proposition.

Figure II Mga Panuntunan:
1. ang malaking saligan ay dapat na isang pangkalahatang paghatol;
2. ang isa sa mga lugar ay dapat na isang negatibong panukala.
Figure III Mga Panuntunan:
1. ang minor premise ay dapat na isang affirmative proposition;
2. ang konklusyon ay dapat na isang pribadong paghatol.

Halimbawa:
Lahat ng estudyante sa aming grupo (M) ay mga pilosopo (S).
Ang lahat ng mga mag-aaral sa aming pangkat (M) ay nag-aaral ng lohika (P).
Ang lahat ng mga pilosopo (S) ay mga mag-aaral ng lohika (P).

Ito ang ikatlong figure syllogism. Ito ay hindi tama, dahil ang konklusyon dito ay hindi isang pribadong paghatol.

1.6. ENTHYMEME.

Ang mga silogismo ay madalas na hindi ganap na nabuo - isa sa mga premise o konklusyon ay hindi ipinahayag. Ang ganitong (pinaikling) syllogism ay tinatawag na ENTHYMEMS (mula sa Griyego na "enthyme" - "sa isip").

Upang suriin ang kawastuhan ng enthymeme, kailangan mong subukang ibalik ang nawawalang bahagi sa paraang makuha mo ang tamang syllogism. Kung hindi ito magagawa, kung gayon ang enthymeme ay hindi tama; kung ito ay posible, kung gayon ito ay tama.
Kapag sinusuri ang enthymeme sa proseso ng argumentasyon, ipinapayong subukang itatag kung ang naibalik na premise ng syllogism ay totoo o mali. Kung ito ay lumabas na totoo, kung gayon ang argumento ay tama, kung hindi man ito ay mali.

Hayaang magbigay ng isang enthymeme kung saan ang isa sa mga lugar ay tinanggal:
Ang mga dolphin ay hindi isda, dahil sila ay mga balyena.
Inirerekomenda na i-highlight mo muna ang konklusyon sa enthymeme at isulat ito sa ilalim ng linya (karaniwang madaling hanapin ang hindi sinasabing konklusyon). Ang konklusyon ay dumating pagkatapos ng mga salitang "samakatuwid", "samakatuwid", at naaayon sa kanila sa kahulugan, o bago ang mga salitang "dahil", "dahil", "dahil", atbp. Sa pangangatwiran sa itaas, ang konklusyon ay ang pahayag na "Ang mga dolphin ay hindi isda." Susunod, dapat mong i-highlight ang mas maliit at mas malalaking termino sa konklusyon at alamin kung anong premise ang pahayag na "Dolphin-whales." Malinaw, ang pahayag na ito ay may kasamang mas maliit na termino, i.e. ito ay ang mas mababang premise.

Meron kami:
…………………………………………….
Ang mga dolphin (S) ay mga balyena (M).
Ang mga dolphin (S) ay hindi isda (P).
Paano mabawi ang isang napalampas na malaking pakete? Dapat itong isama ang gitnang termino ("mga balyena") at ang mas malaki ("isda"). Ang mas malaking premise ay ang totoong proposisyon na "No whale is a fish." Buong syllogism:

Walang balyena (M) ang isda (P).
Ang lahat ng mga dolphin (S) ay mga balyena (M).
Ang lahat ng mga dolphin (S) ay hindi isda (P).

Ang mga patakaran ng unang figure ay sinusunod. Nakasunod din pangkalahatang tuntunin silogismo. Tama ang syllogism.

2. INDUKTIBONG KONKLUSYON.

Paglalahat ng induction.

Ang generalizing induction ay isang konklusyon kung saan ang paglipat ay ginawa mula sa kaalaman tungkol sa mga indibidwal na bagay ng isang klase o tungkol sa isang subclass ng isang klase patungo sa kaalaman tungkol sa lahat ng bagay ng isang klase o tungkol sa klase sa kabuuan.
Pagkilala sa pagitan ng kumpleto at hindi kumpletong generalizing induction. Ang kumpletong generalizing induction ay isang konklusyon mula sa kaalaman tungkol sa mga indibidwal na bagay ng isang klase hanggang sa kaalaman tungkol sa lahat ng bagay ng isang klase, na kinasasangkutan ng pag-aaral ng bawat bagay ng klase na ito. Ang hinuha mula sa pag-alam lamang ng ilan sa mga item sa isang klase hanggang sa pag-alam tungkol sa lahat ng mga item sa klase ay tinatawag na (non-statistical) incomplete induction.

Ang buong induction ay isinasagawa alinsunod sa sumusunod na pamamaraan:

Ang mga bagay na S1.S2…..Sn ay mga elemento ng klase K.
( S1,S2,…..Sn) = K (mga set (S1,S2…..Sn) at K ay pantay).

Ang hindi kumpletong induction na hindi istatistika ay isinasagawa alinsunod sa sumusunod na pamamaraan:

Ang bagay na S1 ay may ari-arian R.
Ang bagay na S2 ay may ari-arian P.

Ang bagay na Sn ay may ari-arian P.
Ang mga bagay na S1,S2,...Sn ay mga elemento ng klase K.
(S1,S2,...Sn) = K(mga set (S1,S2,....Sn) at K ay pantay-pantay),
(S1,S2,...Sn) K (ang set (S1,S2,...Sn) ay mahigpit na kasama sa K),
Ang lahat ng mga bagay ng klase K ay may ari-arian R.

Ang hindi kumpletong induction ng istatistika ay isang hinuha na isinagawa alinsunod sa sumusunod na pamamaraan:

Ang mga item ng class S ay may property A na may relatibong frequency f(A).
Ang Class S ay kasama sa klase K.
Ang mga bagay ng klase K ay may ari-arian A na may kamag-anak na dalas f(A).

Popular at siyentipikong induction.

Ang hindi kumpletong induction ay tinatawag na sikat kung hindi ito gumagamit ng siyentipikong pamamaraan. Ang pang-agham na induction ay may dalawang uri: induction sa pamamagitan ng pagpili ng mga kaso na hindi kasama ang random generalizations (induction through selection) at hindi kumpletong induction, sa proseso kung saan, kapag itinatag ang pag-aari ng mga bagay sa mga ari-arian, walang mga indibidwal na tampok ng mga bagay na ito ang ginagamit ( induction batay sa pangkalahatan).

MGA KONKLUSYON SA PAMAMAGITAN NG ANALOGY.

Ang hinuha sa pamamagitan ng pagkakatulad ay isang pangangatwiran kung saan, mula sa pagkakatulad ng dalawang bagay sa ilang mga tampok, ang isang konklusyon ay ginawa tungkol sa kanilang pagkakatulad sa iba pang mga tampok.
Ang mga pinaghahambing na bagay ay maaaring magkahiwalay na mga bagay, at mga sistema at hindi nakaayos na hanay ng mga bagay. Sa unang kaso, ang maililipat na katangian ay maaaring ang pagkakaroon o kawalan ng isang ari-arian, sa pangalawang kaso ito ay ang pagkakaroon o kawalan ng isang ari-arian (kung ang isang sistema o isang hanay ng mga bagay ay itinuturing bilang isang bagay na buo), at ang presensya o kawalan ng isang relasyon. Sa huling kaso, mayroong isang pagkakatulad ng mga relasyon, at sa dating kaso, isang pagkakatulad ng mga katangian.

Scheme ng hinuha sa pamamagitan ng pagkakatulad:

Ang bagay a ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga tampok na P,Q,R.
Ang object b ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga tampok na P,Q,R,S.
Ang bagay b ay nailalarawan sa pamamagitan ng tampok na S.

Tukuyin ang di-siyentipiko (hindi mahigpit) na pagkakatulad at siyentipiko (mahigpit) na pagkakatulad.
Ang isang hindi mahigpit na pagkakatulad ay isang pangangatwiran ng form na ito, marahil ay pupunan ng isang pamamaraan ng sentido komun, na kinabibilangan ng mga sumusunod na prinsipyo: (1) dapat matuklasan ng isa kung paano maaari higit pa karaniwang mga tampok ng inihambing na mga bagay; (2) ang mga karaniwang tampok ay dapat na mahalaga para sa mga inihambing na item; (3) ang mga karaniwang tampok ay dapat na katangi-tangi hangga't maaari para sa mga item na ito, ibig sabihin. dapat ay nabibilang lamang sa mga bagay na inihahambing, o hindi bababa sa mga bagay na inihahambing at lamang sa ilang iba pang mga bagay; (4) ang mga pinangalanang katangian ay dapat na magkakaiba hangga't maaari, i.e. tukuyin ang inihambing na mga bagay mula sa iba't ibang mga anggulo; (5) ang mga karaniwang katangian ay dapat na malapit na nauugnay sa inilipat na katangian. Ang pagtupad sa mga kinakailangan sa itaas ay nagpapataas ng antas ng kredibilidad ng konklusyon, ngunit hindi gaanong.

Ang mahigpit na pagkakatulad ay may dalawang uri. Sa pagkakatulad ng unang uri, ang isang teorya ay ginagamit bilang isang siyentipikong pamamaraan na nagpapaliwanag ng kaugnayan ng mga tampok a, b, c sa inilipat na tampok d. Ang ganitong uri ng mahigpit na pagkakatulad ay katulad ng pang-agham na induction batay sa pangkalahatan.
Sa pang-agham na pagkakatulad ng pangalawang uri, bilang isang pangkalahatang pamamaraan, bilang karagdagan sa mga prinsipyo ng pamamaraan ng sentido komun na nakalista sa itaas, ang mga sumusunod na kinakailangan ay nalalapat: (1) ang mga karaniwang tampok a, b, c ay dapat na eksaktong pareho para sa mga pinaghahambing na bagay; (2) ang kaugnayan ng mga katangian a, b, c na may katangiang d ay hindi dapat nakadepende sa mga detalye ng mga bagay na inihahambing.

Ang mga pangunahing pag-andar ng pagkakatulad ay:
1. heuristic - ang pagkakatulad ay nagpapahintulot sa iyo na tumuklas ng mga bagong katotohanan (helium);
2. paliwanag - ang pagkakatulad ay nagsisilbing isang paraan ng pagpapaliwanag ng kababalaghan (planetary model ng atom);
3. ebidensya. Ang demonstrative function ng isang hindi mahigpit na pagkakatulad ay mahina. Minsan sinasabi pa nga nila: "An analogy is not a proof." Gayunpaman, ang isang mahigpit na pagkakatulad (lalo na ang unang uri) ay maaaring kumilos bilang isang patunay, o hindi bababa sa bilang isang argumento na lumalapit sa isang patunay;
4. epistemological - ang pagkakatulad ay gumaganap bilang isang paraan ng kaalaman.

Konklusyon.

Kaya, ang paglilinaw at asimilasyon ng mga mag-aaral sa mga pangunahing uri ng deduktibo at inductive na pangangatwiran, gayundin ang pangangatwiran sa pamamagitan ng pagkakatulad, ay tutulong sa kanila na mas lumayo pa sa landas ng paghahanap ng katotohanan, na ayon sa teorya ay pinatutunayan sa lohikal na paraan.
Kaya, isinasaalang-alang namin ang pinakamahalagang mga seksyon, batas, konsepto, lohikal na pamamaraan, ang kaalaman kung saan makakatulong sa mga mag-aaral sa proseso ng pag-aaral upang mas malalim na maunawaan ang mga pangunahing probisyon ng pinag-aralan na mga disiplina, at sa proseso ng trabaho na mas mahusay na ipagtanggol. kanilang mga pananaw, at makatuwirang makipagtalo sa mga kalaban.

Talasalitaan

Ang mga paghuhusga ng katangian ay mga paghatol na nagpapahayag ng pagmamay-ari ng mga ari-arian sa mga bagay o ang kawalan ng anumang mga katangian sa mga bagay.

Ang disjunctive proposition ay isang proposisyon na nagsasaad ng pagkakaroon ng hindi bababa sa isa sa dalawang sitwasyon.

Ang dilemma ay isang konklusyon ng tatlong premise: dalawang premise ang conditional propositions, at ang isa ay disjunctive proposition.

Ang isang kategoryang syllogism ay isang konklusyon kung saan ang isang pangatlong kategoryang paghatol ay nagmula sa dalawang kategoryang paghuhusga; sa pagtatapos ng isang kategoryang syllogism, ang koneksyon sa pagitan ng mga termino ay itinatag batay sa kaalaman ng kanilang kaugnayan sa ilang "ikatlong" termino sa lugar. .

Ang incomplete generalizing induction ay isang konklusyon mula sa kaalaman sa ilang bagay lamang ng klase hanggang sa kaalaman sa lahat ng bagay ng klase.

Ang generalizing induction ay isang konklusyon kung saan ang isang paglipat ay ginawa mula sa kaalaman tungkol sa mga indibidwal na bagay ng isang klase o tungkol sa. subclass ng isang klase sa kaalaman tungkol sa lahat ng item sa klase o tungkol sa klase sa kabuuan.

Ang pagtanggi ng isang paghatol ay isang operasyon na binubuo sa naturang pagbabago ng isang paghatol, bilang isang resulta kung saan ang isang paghatol ay nakuha na may kaugnayan sa orihinal.

Ang kumpletong generalizing induction ay isang konklusyon mula sa kaalaman tungkol sa mga indibidwal na bagay ng isang klase hanggang sa kaalaman tungkol sa lahat ng bagay ng isang klase, na kinasasangkutan ng pag-aaral ng bawat bagay ng klase na ito.

Ang isang simpleng panukala ay isang panukala kung saan imposibleng isa-isa ang bahagi na isang panukala.

Ang dividing-categorical inference ay isang hinuha kung saan ang isa sa mga premise ay isang paghahati ng paghatol, at ang pangalawa ay kasabay ng isa sa mga miyembro ng paghahati ng paghatol o sa negasyon ng isa sa mga miyembro ng hatol na ito, at ang konklusyon ay nag-tutugma din. sa isa sa mga miyembro ng divisive judgment o sa negasyon ng isa sa mga miyembro ng disjunctive judgment.

Ang mga paghihiwalay na paghatol ay mga paghatol kung saan iginiit ang pagkakaroon ng isa sa dalawa, tatlo, atbp. mga sitwasyon.

Ang isang kumplikadong panukala ay isang panukala kung saan ang bahagi na isang panukala ay maaaring makilala.

Ang mga nag-uugnay na proposisyon ay mga panukala na nagsasaad ng pagkakaroon ng dalawang sitwasyon.

Ang isang mahigpit na disjunctive na proposisyon ay isang proposisyon na nagsasaad ng pagkakaroon ng eksaktong isa sa dalawa o higit pang mga sitwasyon.

Ang paghatol ay isang pag-iisip na nagpapatunay sa pagkakaroon o kawalan ng anumang estado ng mga gawain.

Ang paghatol ng katumbas ay isang paghatol na nagsasaad ng magkaparehong kondisyon ng dalawang sitwasyon.

Mga paghatol sa relasyon - mga paghatol na nagsasabing ang isang tiyak na relasyon ay nagaganap (o hindi nagaganap) sa pagitan ng mga elemento ng mga pares, triplets, atbp. mga bagay.

Ang hinuha ay isang pangangatwiran sa kurso kung saan ang bagong kaalaman na ipinahayag sa isang paghatol ay nakuha mula sa ilang kaalaman na ipinahayag sa mga paghatol.

Ang hinuha sa pamamagitan ng pagkakatulad ay isang pangangatwiran kung saan, mula sa pagkakatulad ng dalawang bagay sa ilang mga tampok, ang isang konklusyon ay ginawa tungkol sa kanilang pagkakatulad sa iba pang mga tampok.

Ang isang kondisyong panukala ay isang panukala na nagsasaad na ang pagkakaroon ng isang sitwasyon ay nagiging sanhi ng pagkakaroon ng isa pa.

Ang conditionally categorical inference ay isang konklusyon kung saan ang isang premise ay conditional proposition, at ang pangalawang premise ay nag-tutugma sa batayan o kinahinatnan ng conditional proposition o sa resulta ng negating sa batayan o kinahinatnan ng conditional proposition.

Ang enthymeme ay isang pinaikling syllogism, ibig sabihin, isang syllogism kung saan ang isa sa mga premise o konklusyon ay hindi nakasaad.

Sa pagsasalita tungkol sa abstract na pag-iisip at mga anyo nito, dapat sabihin na ito ay binubuo ng tatlong pangunahing elemento - ang konsepto, paghatol at ang huli ay ang konklusyon.

Konsepto. Sa pagsasalita tungkol sa kung ano ang ibig sabihin ng abstract na pag-iisip, una sa lahat, kailangan mong pag-usapan ang tungkol sa unang anyo nito - ang konsepto. Sinasalamin nito ang isa o higit pang mga palatandaan sa mga bagay na mahalaga sa isang tao. Ang mga konsepto ay:

1. tiyak. Kung ang paksa ay itinuturing na independyente at totoo.
2. Abstract. Kapag ang mga katangian o relasyon sa pagitan ng ilang bagay ay isinasaalang-alang.

Ang kahalagahan ng isang konsepto sa kurso ng kakayahan ng isang tao sa pangangatuwiran ay napakalaki, dahil ito ang konsepto na pangunahing anyo, na maaaring patakbuhin sa pamamagitan ng pag-iisip, at sa gayon ay higit na lumilikha ng mas kumplikadong mga kaisipan at konklusyon. Ang makapag-isip ng tama ay nangangahulugan ng wastong paggamit ng mga konsepto at kaalaman.

Paghuhukom. Ang abstract na pag-iisip at ang mga pangunahing anyo nito ay hindi maaaring isaalang-alang nang walang paghatol. Ito ay isang kakaibang anyo ng kakayahan ng pangangatuwiran ng tao, na sumasalamin sa mga naipon na koneksyon sa pagitan ng ilang mahahalagang konsepto. Ang mga koneksyon na ito ay ipinahayag bilang affirmation o negation. Ang katangiang pagkakaiba sa pagitan ng isang paghatol at isang konsepto ay ang huli ay nagdadala ng mga mahahalagang katangian ng mga bagay, na parang binibilang ang mga ito. At tungkol sa paghatol, sinasalamin nito ang mga koneksyon at relasyong ito. Ang paghatol ay may dalawang pangunahing bahagi:

1. paksa. Tungkol kanino o ano ang nabuong opinyon.
2. panaguri. Ito ay inihayag bilang isang pandiwang pagpapahayag ng isang paninindigan o kabaligtaran ng isang pagtanggi.

Ang lahat ng mga paghatol ay nahahati sa simple at kumplikadong mga pahayag. Kaya, ang isang kumplikadong panukala ay naiiba sa mga simpleng paksa na binuo mula sa ilang simpleng mga pagpipilian. Ang isang kapansin-pansing halimbawa ng isang simpleng paghatol ay maaaring tawaging: "Ang boksingero ay gumagawa ng isang suntok." Kasama sa pangalawang opsyon ang: "Umalis ang tren, walang naiwan sa plataporma."

Hinuha. Nagbibigay ito ng pagkakataon sa isang tao na bumuo ng tamang konklusyon mula sa isang bilang ng mga umiiral na paghatol, na magkakaugnay. Binibigyang-diin ng mga espesyalista ang hinuha bilang pundasyon ng ganitong uri ng kakayahang mangatwiran sa mga tao. Ang hinuha ay may tatlong bahagi:

1. Mga parsela.
2. Konklusyon.
3. Konklusyon.

Kasama sa mga lugar ang mga natanggap na paghuhusga, kung saan ang isang tao ay maaaring makakuha ng bago, personal na paghuhusga. Samakatuwid, ang bagong paghatol na ito, na ginagawa ng isang tao mula sa mga lugar, ay bumubuo ng isang konklusyon. At ang direktang lohikal na kurso sa pagitan ng natanggap na lugar hanggang sa nabuong konklusyon ay tinukoy bilang isang konklusyon.

Manood ng isang video tungkol sa kung ano ang abstract na pag-iisip.

Nagsasalita ng kahulugan abstract na pag-iisip, una sa lahat dapat itong sabihin tungkol sa mahahalagang puntos sa mga detalye ng konseptong ito, na kinabibilangan ng:

• kakayahang gumana nang mabilis iba't ibang konsepto at mga paghatol na maaaring wala sa katotohanan;
• ang kakayahang magbuod ng impormasyon at mabilis na pag-aralan ito;
• malinaw na sistematisasyon ng narinig na impormasyon;
• kakulangan ng ipinag-uutos na pakikipag-ugnayan sa panlabas na kapaligiran;
• ang kakayahang bumuo ng mga ugnayang sanhi-at-bunga.

Masasabing may katiyakan na ang abstract na pag-iisip ay nauunawaan bilang isang pagkakataon upang abstract ang kasalukuyang sitwasyon nang hindi binibigyang pansin ang maliliit na detalye at isinasaalang-alang ito sa kabuuan. Ang sikolohiya ng abstract na pag-iisip ay nagmula sa lohika. Ang isang tao ay may kakayahang mag-abstract mula sa tunay at bumuo lohikal na kadena kanilang mga aksyon. Ang mga anyo sa itaas ng abstract na pag-iisip para sa isang psychologist ay isang priyoridad sa pag-aaral ng mga problema at reklamo ng tao.

Ang konsepto ng abstract na pag-iisip sa sikolohiya

Upang matukoy ang antas ng pagpapahayag ng abstract na kakayahan ng isang tao na mangatuwiran, maraming mga espesyal na pagsubok ang maaaring ipasa. Kabilang sa mga ganitong pamamaraan ang:

• pagsubok upang matukoy ang uri ng kakayahan ng tao na mangatuwiran;
• mga pagsusulit na tumutulong sa pagtukoy ng mga ugnayang sanhi;
• mga espesyal na pagsubok na binuo batay sa pagsusuri ng mga kumbinasyon ng salita na iminungkahi sa isang tao.

Upang makuha ang pinakatumpak na mga resulta, ipinapayong dumaan sa maraming iba't ibang mga pamamaraan.

Logic, abstract na pag-iisip at mga anyo nito, ito ay tatlong konsepto na napakalapit. Ang lohika ay isa sa mga sangay ng pilosopiya, na nakabatay sa pag-aaral ng pangangatwiran. Samakatuwid, ligtas na tawaging abstract na pag-iisip ang pangunahing kasangkapan ng lohika. Dahil ginagawang posible na abstract mula sa tunay at bumuo ng isang serye ng mga konklusyon sa aking ulo. Dapat sabihin na, hindi tulad ng iba pang mga agham, ito ay lohika na nagsimula sa pag-unlad nito mula sa sandali ng paglitaw ng sangkatauhan at kahit na ngayon ay patuloy na umuunlad.

Ang partikular na atensyon ay dapat bayaran sa . Ang pinaka-angkop na panahon para sa simula ng pagbuo ng ganitong paraan ng pangangatwiran ay itinuturing na isang maagang edad. Dahil ang mga bata na nasa yugtong ito ng kanilang pag-unlad ay ang pinaka-madaling kapitan sa bagong impormasyon, mas flexible ang kanilang isip. Sa paglipas ng panahon, maaaring mawala ang mga pag-aari na ito, dahil kinikilala na ng isang tao ang ilang mga pattern at stereotype ng pag-uugali at pang-unawa sa mundo sa paligid niya. Ngunit, gayunpaman, ang mga may sapat na gulang, kung gumawa sila ng maraming pagsisikap, ay magagawang bumuo ng mga kasanayan ng abstract-logical na paraan ng pag-iisip, na nakakatulong nang malaki sa buhay.

Ang pinaka-epektibong opsyon para sa pagsisimula ng pag-unlad ay ang mga gawain para sa mabilis na talino. Bilang isang tuntunin, ang mga gawaing ito ay binubuo ng mga tahasang salik na may ilang mga maling desisyon. Dapat mahanap ng paksa ang tamang sagot sa kurso ng paglutas ng problema. Kabilang sa mga pamamaraan na makakatulong sa pagbuo ng ganitong paraan ng pag-iisip, maaari mong gamitin ang:

• mga palaisipan;
• Crosswords;
• lohikal na mga gawain;
• mga palaisipan.

Para sa mga klase, literal na tatagal ito ng 30 minuto ilang beses sa isang linggo. Kung responsable mong lapitan ang gayong mga gawain, kung gayon ang isang positibong resulta ay hindi magtatagal. Sa kasamaang palad, marami ang hindi alam kung paano bumuo. Maaari kang ligtas na kumunsulta sa isang espesyalista na maaaring pumili ng ilang mga pamamaraan na naglalayong bumuo ng ganitong uri ng pag-iisip.

Ibahagi ang iyong opinyon sa paksa kung gaano kahalaga ang pagkakaroon ng abstract na pag-iisip para sa isang tao

Ang abstract na pag-iisip ay isang uri ng pag-iisip kung saan ito ay posible, mula sa abstracting maliliit na bahagi upang tingnan ang sitwasyon sa kabuuan. Ang ari-arian na ito ay nagpapahintulot sa iyo na tumawid sa hangganan ng mga patakaran at pamantayan sa ilang lawak at gumawa ng mga bagong pagtuklas. AT pagkabata Ang sapat na oras ay dapat ibigay sa pag-unlad ng kakayahang ito, dahil sa hinaharap ang gayong diskarte ay makakatulong upang mabilis na makahanap ng mga hindi pamantayang solusyon at ang pinakamainam na paraan sa labas ng kasalukuyang sitwasyon. Kadalasan, kapag nag-hire, sinusubukan ng mga employer ang abstract na pag-iisip sa mga potensyal na empleyado. Nakakatulong ang pagsusulit na masuri ang pagharap sa mga problema, paghahanap ng mga solusyon, at pagproseso ng hindi pamilyar na impormasyon.

Mga porma

Ang mga tampok ng abstract na pag-iisip ay ang iba't ibang anyo nito: konsepto, paghatol, konklusyon. Para sa tamang pang-unawa sa terminong isinasaalang-alang, napakahalagang maunawaan ang mga detalye ng bawat isa sa mga kahulugang ito.

konsepto

Ito ay isa kung saan ang isa o higit pang mga item ay itinuturing bilang isa o higit pang mga tampok, ang bawat isa ay dapat na makabuluhan. Parehong maaaring tukuyin ng isang salita at parirala ang isang konsepto, halimbawa, "upuan", "damo", "guro sa matematika", "matangkad na lalaki".

Paghuhukom

Ito ay isang anyo kung saan mayroong pagtanggi o pagpapatibay ng isang parirala na naglalarawan ng mga bagay, mundo sa paligid natin, mga pattern at mga relasyon. Ang paghatol, sa turn, ay may dalawang uri: simple at kumplikado. Ang isang simpleng proposisyon, halimbawa, ay maaaring ganito ang tunog: "isang batang lalaki ang gumuguhit ng bahay." Ang isang kumplikadong panukala ay ipinahayag sa ibang anyo, halimbawa, "nagsimulang gumalaw ang tren, walang laman ang plataporma."

hinuha

Ito ay isang anyo ng pag-iisip kung saan ang isang konklusyon ay nakuha mula sa isang paghatol (o ilan), na isang bagong paghatol. Ang mga mapagkukunan na makakatulong sa pagbuo ng panghuling bersyon ay ang mga kinakailangan, at ang resulta ay ang konklusyon. Halimbawa: “Lahat ng ibon ay maaaring lumipad. Lumilipad ang tite. Ang tite ay isang ibon."

Ang abstract na pag-iisip ay isang proseso kung saan ang isang tao ay maaaring malayang gumana sa isang konsepto, paghuhusga, konklusyon, iyon ay, mga kategorya, ang kahulugan nito ay mauunawaan lamang na may kaugnayan sa pang-araw-araw na buhay.

Pag-unlad ng abstract na pag-iisip

Naturally, ang kakayahang ito ay binuo nang iba para sa lahat. Ang ilang mga tao ay gumuhit nang maganda, ang iba ay nagsusulat ng mga tula, ang iba ay maaaring mag-isip nang abstract. Gayunpaman, posible na mabuo ito; para sa layuning ito, nasa loob na maagang pagkabata Bigyan ang iyong utak ng isang bagay upang isipin.

Ngayon, mayroong isang malaking bilang ng iba't ibang mga espesyal na naka-print na publikasyon na nagsasanay sa isip: mga puzzle, mga koleksyon ng mga gawain para sa lohika, at iba pa. Upang bumuo ng abstract na pag-iisip sa iyong anak o sa iyong sarili, kailangan mong maglaan lamang ng 30-50 minuto sa mga naturang aktibidad dalawang beses sa isang linggo. Ang epekto ng gayong mga pagsasanay ay hindi magtatagal. Napatunayan na sa murang edad ay mas madaling makayanan ng utak ang mga ganitong gawain. Kung mas maraming pagsasanay, mas mabilis na lalabas ang resulta.

Sa isang kumpletong kakulangan ng mga kasanayan sa pag-iisip sa pangkalahatan, mahirap para sa isang tao na hindi lamang mapagtanto ang kanyang sarili sa mga malikhaing paraan.Gayundin, ang mga problema ay maaaring lumitaw sa pag-aaral ng mga disiplina kung saan mayroong maraming abstract key concepts. Tama advanced na pag-iisip ang abstract ay isang pagkakataon upang matuklasan ang hindi nalutas na mga misteryo ng kalikasan, upang malaman kung ano ang hindi pa nalalaman ng sinuman, upang makilala ang kasinungalingan mula sa katotohanan. Bukod sa natatanging katangian ito ay hindi ito nangangailangan ng direktang pakikipag-ugnayan sa bagay na pinag-aaralan, at ang mahahalagang konklusyon at konklusyon ay maaaring gawin nang malayuan.

Sikolohiya: pag-iisip, mga uri ng pag-iisip

Sa proseso ng pag-iisip, maaaring iba ang ratio ng salita, larawan, aksyon. Depende sa ito, ang ilang mga uri ay nakikilala.

Pag-iisip sa proseso ng pag-unlad ng kasaysayan

Sa una, ang pagbuo ng talino ng tao ay direktang naiimpluwensyahan ng mga praktikal na gawain. Kaya, empirically, ang mga tao ay natutong magsukat ng lupa. Sa batayan na ito, ang pagbuo ng isang espesyal na teoretikal na agham - geometry.

ng karamihan maagang view Ang aktibidad ng kaisipan, mula sa isang genetic na pananaw, ay praktikal-epektibong pag-iisip, ang pangunahing papel dito ay nilalaro ng mga aksyon na may mga bagay (sa mga hayop, ang kakayahang ito ay sinusunod sa kanyang pagkabata). Ito ay nagiging malinaw na ang ganitong uri ng katalusan ng sarili at ang mundo sa paligid ay ang batayan ng visual-figurative na proseso. Ang kanyang tampok- gumagana sa isip na may mga visual na imahe.

Ang pinakamataas na antas ay abstract na pag-iisip. Gayunpaman, dito rin, ang aktibidad ng utak ay hindi mapaghihiwalay sa pagsasanay.

Depende sa nilalaman, ang aktibidad sa pag-iisip ay maaaring maging praktikal, masining at siyentipiko. Ang aksyon ay yunit ng istruktura praktikal-epektibong paraan ng katalusan, ang imahe - masining, ang konsepto - siyentipiko.

Ang lahat ng tatlong uri ay malapit na nauugnay. Maraming tao ang may pantay na kakayahan na kumilos, at abstract perception. Gayunpaman, depende sa likas na katangian ng mga gawain na malulutas, ang isang uri ay nauuna, pagkatapos ito ay papalitan ng isa pa, pagkatapos - ang pangatlo. Halimbawa, ang praktikal at epektibong pag-iisip ay kinakailangan upang malutas ang mga pang-araw-araw na isyu, at ang abstract na pag-iisip ay kinakailangan para sa isang siyentipikong ulat.

Mga uri ng katalusan ayon sa likas na katangian ng mga gawaing itinakda

Ang mga gawain na itinalaga sa isang tao ay maaaring maging pamantayan at hindi pamantayan, depende dito, pati na rin sa mga pamamaraan ng pagpapatakbo, ang mga sumusunod na uri ng pag-iisip ay nakikilala.

Algorithmic. Batay sa mga paunang itinatag na panuntunan, isang pangkalahatang tinatanggap na pagkakasunud-sunod ng mga aksyon na kinakailangan upang malutas ang mga karaniwang problema.

heuristic. Produktibo, naglalayong lutasin ang mga hindi karaniwang gawain.

Discursive. Batay sa isang hanay ng magkakaugnay na hinuha.

Malikhain. Tinutulungan nito ang isang tao na gumawa ng mga pagtuklas, upang makamit ang panimula ng mga bagong resulta.

Produktibo. Humantong sa mga bagong resulta ng cognitive.

Reproductive. Sa tulong ng ganitong uri, ang isang tao ay nagpaparami ng mga resulta na nakuha nang mas maaga. Sa kasong ito, ang pag-iisip at memorya ay hindi mapaghihiwalay.

Ang abstract na pag-iisip ay ang pinakamahalagang tool sa mga kamay ng tao na ginagawang posible upang maunawaan ang pinakamalalim na layer ng katotohanan, upang malaman ang hindi alam, upang makagawa ng isang mahusay na pagtuklas, upang lumikha ng isang gawa ng sining.