Ang Orthodoxy, na dinala sa Russia noong ika-10 siglo, ay lubos na naimpluwensyahan ang kaisipan ng mga mamamayang Ruso, nag-iwan ng hindi maalis na imprint sa kaluluwa ng Russia. At bukod pa, dinala ng Orthodoxy ang pagsulat, at dahil dito ay panitikan. Sa isang paraan o iba pa, ang impluwensyang Kristiyano ay maaaring masubaybayan sa gawain ng sinumang manunulat. Ang pinakamalalim na panloob na paniniwala sa mga katotohanan at utos ng Kristiyano ay dinadala, lalo na, ng tulad ng isang titan ng panitikang Ruso bilang Dostoevsky. Ang kanyang nobelang "Crime and Punishment" ay patunay nito.
Ang saloobin ng manunulat sa kamalayan sa relihiyon ay kapansin-pansin sa lalim nito. Ang mga konsepto ng kasalanan at kabutihan, pagmamataas at kababaang-loob, mabuti at masama - iyon ang interes ni Dostoevsky. Si Raskolnikov ay nagdadala ng kasalanan at pagmamataas, pangunahing tauhan nobela. Bukod dito, ang kasalanan ay sumisipsip hindi lamang ng mga direktang aksyon, kundi pati na rin ang mga nakatagong kaisipan (Raskolnikov ay pinarusahan kahit na bago ang krimen). Nang maipasa sa kanyang sarili ang isang sadyang makapangyarihang teorya tungkol sa "Napoleons" at "mga nanginginig na nilalang", pinatay ng bayani ang parehong matandang pawnbroker, ngunit hindi siya tulad ng kanyang sarili. Ang pagsunod sa landas ng pagsira sa sarili, gayunpaman, si Raskolnikov, sa tulong ni Sonya, ay natagpuan ang susi sa kaligtasan sa pamamagitan ng pagdurusa, paglilinis at pag-ibig. Tulad ng alam mo, ang lahat ng mga konseptong ito ay ang pinakamahalaga at mahalaga sa pananaw ng Kristiyano sa mundo. Ang mga taong pinagkaitan ng pagsisisi at pag-ibig ay hindi malalaman ang liwanag, ngunit makikita ang madilim na kabilang buhay, kakila-kilabot sa kakanyahan nito. Kaya, si Svidrigailov na sa panahon ng kanyang buhay ay may malinaw na ideya ng kabilang buhay. Lumilitaw siya sa harap natin sa anyo ng isang "itim na paliguan na may mga spider at mice" - sa pananaw ng Kristiyano, ito ay isang larawan ng impiyerno, para sa mga makasalanan na hindi nakakaalam ng pag-ibig o pagsisisi. Gayundin, sa pagbanggit kay Svidrigailov, ang "diyablo" ay patuloy na lumilitaw. Napapahamak si Svidrigailov: kahit na ang kabutihan na gagawin niya ay walang kabuluhan (panaginip tungkol sa isang 5 taong gulang na batang babae): ang kanyang kabutihan ay hindi tinatanggap, huli na. Ang isang kakila-kilabot na puwersa ni satanas, ang diyablo, ay hinahabol din si Raskolnikov, sa pagtatapos ng nobela ay sasabihin niya: "Ang diyablo ay humantong sa akin sa isang krimen." Ngunit kung si Svidrigailov ay nagpakamatay (nakagawa ng pinaka-kahila-hilakbot na mortal na kasalanan), kung gayon ang Raskolnikov ay nalinis. Ang motif ng panalangin sa nobela ay katangian din ni Raskolnikov (pagkatapos ng isang panaginip ay nananalangin siya para sa isang kabayo, ngunit ang kanyang mga panalangin ay hindi dininig, at nakagawa siya ng isang krimen). Si Sonya, ang anak na babae ng landlady (inihahanda niya ang kanyang sarili para sa monasteryo), at ang mga anak ni Katerina Ivanovna ay patuloy na nagdarasal. Ang panalangin, isang mahalagang bahagi ng Kristiyano, ay naging bahagi ng nobela. Mayroon ding mga larawan at simbolo gaya ng krus at Ebanghelyo. Ibinigay ni Sonya kay Raskolnikov ang Ebanghelyo na pag-aari ni Lizaveta, at, sa pagbabasa nito, siya ay muling isinilang sa buhay. Sa una, hindi tinatanggap ni Raskolnikov ang krus ni Lizaveta Raskolnikov mula sa Sonya, dahil hindi pa siya handa, ngunit pagkatapos ay kinuha niya ito, at muli ito ay konektado sa espirituwal na paglilinis, muling pagsilang mula sa kamatayan hanggang sa buhay.
Ang Kristiyano sa nobela ay pinahusay ng maraming pagkakatulad at pagkakaugnay sa mga kuwento sa Bibliya. May isang alaala mula sa Bibliya tungkol kay Lazar, isang talinghaga na binasa ni Sonya kay Raskolnikov sa ika-apat na araw pagkatapos ng krimen. Kasabay nito, si Lazarus mula sa talinghagang ito ay nabuhay na mag-uli sa ikaapat na araw. Iyon ay, si Raskolnikov ay espirituwal na patay sa apat na araw na ito at, sa katunayan, nakahiga sa isang kabaong ("kabaong" ay ang kubeta ng bayani), at si Sonya ay dumating upang iligtas siya. Mula sa Lumang Tipan sa nobela mayroong isang talinghaga tungkol kay Cain, mula sa Bago - isang talinghaga tungkol sa isang publikano at isang Pariseo, isang talinghaga tungkol sa isang patutot ("kung ang sinuman ay hindi makasalanan, siya ang unang bumato sa kanya"), isang talinghaga tungkol kay Martha - isang babae na naglalayon sa walang kabuluhan sa buong buhay niya at nawawala ang pinakamahalagang bagay (si Marfa Petrovna, asawa ni Svidrigailov, ay nagkakagulo sa buong buhay niya, wala sa pangunahing simula).
Ang mga motif ng ebanghelyo ay malinaw na sinusubaybayan sa mga pangalan. Ang Kapernaumov ay ang apelyido ng lalaki kung saan umupa si Sonya ng isang silid, at si Maria na patutot ay tumira sa hindi kalayuan sa lungsod ng Capernaum. Ang pangalang "Lizaveta" ay nangangahulugang "paggalang sa Diyos", banal na tanga. Ang pangalan ni Ilya Petrovich ay nagsasama ng Ilya (Ilya ang propeta, kulog) at Peter (matigas na parang bato). Tandaan na siya ang pinakaunang naghinala kay Raskolnikov. "Si Katerina ay "malinis, maliwanag." Ang mga numero na sinasagisag sa Kristiyanismo ay mga simbolo din sa "Krimen at Parusa." Ito ang mga numerong tatlo, pito at labing-isa. Inalis ni Sonya si Marmeladov ng 30 kopecks, ang una mula noong nagdala siya ng "mula sa trabaho" ng 30 rubles; tinubos din ni Marfa si Svidrigailov ng 30, at siya, tulad ni Judas, ay nagkanulo sa kanya, na nakapasok sa kanyang buhay. Nag-aalok si Svidrigailov kay Dunya "hanggang sa tatlumpung", Raskolnikov ang kampana ay 3 beses at ang parehong bilang ng beses na pinalo ang matandang babae sa ulo. May tatlong pagpupulong kay Porfiry Petrovich. Numero pito: sa ikapitong oras nalaman niyang walang Lizaveta, gumawa ng krimen "sa ikapitong oras." Ngunit ang numero 7 ay isang simbolo ng pagkakaisa ng Diyos sa tao; paggawa ng isang krimen, nais ni Raskolnikov na sirain ang unyon na ito at samakatuwid ay nagdurusa sa pagdurusa. Martha sa loob ng 7 taon.
Ang nobela ay naglalaman ng tema ng boluntaryong pagkamartir alang-alang sa pagsisisi, ang pagkilala sa mga kasalanan ng isang tao. Kaya naman gustong sisihin ni Mikolka si Raskolnikov. Ngunit si Raskolnikov, na pinamumunuan ni Sonya, na nagdadala sa kanyang sarili ng Kristiyanong katotohanan at pag-ibig, ay dumarating (kahit na sa pamamagitan ng hadlang ng pagdududa) sa pagsisisi ng mga tao, dahil, ayon kay Sonya, tanging ang mga tao, bukas na pagsisisi para sa lahat ay totoo. Ginawa ang pangunahing ideya Dostoevsky sa nobelang ito: ang isang tao ay dapat mabuhay, maging maamo, makapagpatawad at makiramay, at lahat ng ito ay posible lamang sa pagkakaroon ng tunay na pananampalataya. Ito ay purong Kristiyanong panimulang punto, kaya ang nobela ay tragicomic, isang sermon novel.
Dahil sa talento ni Dostoevsky at pinakamalalim na panloob na paniniwala, ang pag-iisip ng Kristiyano ay ganap na natanto, ito ay may malakas na epekto sa mambabasa at, bilang isang resulta, ay naghahatid sa lahat ng ideya ng Kristiyano, ang ideya ng kaligtasan at pag-ibig.

Ang gawain ni F. M. Dostoevsky ay itinuturing na malalim na sikolohikal at malalim. Ang may-akda ay palaging nag-aalala tungkol sa moral na kayamanan ng tao at lipunan sa kabuuan. Ngunit mahalagang tandaan na ang mga bayani ng mga gawa ni Dostoevsky ay hindi maaaring nahahati sa positibo at negatibo. Kadalasan, ang mga karakter ng manunulat na ito ay pinagkalooban ng iba't ibang, minsan kabaligtaran, mga katangian ng karakter. Ang panloob na hindi pagkakapare-pareho at kawalang-tatag ay ginagawa silang kawili-wili at, sa parehong oras, natural, kapani-paniwala.

Ang nobelang "Krimen at Parusa" ay naging isang akda kung saan iginuhit ng may-akda ang kanyang atensyon sa mga pinaka-pinipilit na problema sa lipunan. Naniniwala si Dostoevsky na ang kapaligiran ay may napakalakas na epekto sa isang tao, sa kanyang saloobin sa kanyang sarili at sa iba. Dostoevsky ay tumutukoy sa reverse side buhay ng St. Petersburg, kung saan sa ilalim ng panlabas na karangyaan, kayamanan at kagandahan, isa pang mundo ang nakatago - malupit, marumi at bulgar. Ito ay isang kapaligiran na maaaring humantong sa mga ideya na lumitaw mula kay Rodion Raskolnikov.

Hindi masasabi na Raskolnikov - kontrabida dahil marami siyang ginagawa para sa mga tao, at ang kanyang mga aksyon ay hindi pinag-iisipan nang maaga. Ang pagnanais para sa kabutihan ay likas sa bayaning ito sa likas na katangian, ngunit ang pagnanais na makita sa kanyang sarili ang isang pambihirang personalidad ay ang merito ng lipunan at kapaligiran.

Kung naaalala natin ang kapalaran ni Dostoevsky mismo, kung gayon ito ay kumplikado at trahedya. Ang manunulat ay kailangang mapagtanto at muling suriin ang marami sa kanyang buhay. Pangunahing halaga itinuring niya ang pagmamahal sa iba, na kulang sa mga tao noong panahon niya. Hindi tinatanggap ni Dostoevsky ang pagkamit ng layunin sa anumang paraan at paraan. Sinisikap niyang ihatid sa mambabasa ang pagkasira ng gayong mga hangarin hindi lamang para sa mga nakapaligid sa kanya, kundi pati na rin sa taong mismo, na nagiging walang buhay at walang laman sa espirituwal. Ang bayani ng nobelang "Krimen at Parusa" ay dumating sa kanyang sarili moral na kamatayan: "Ako ang nagpakamatay, hindi ang matandang babae."

Sa palagay ko, si Raskolnikov ay isang tao kung saan mayroong dalawang magkasalungat na ideya: sa isang banda, pag-ibig sa mga tao, sa kabilang banda, paghamak sa kanila. Dapat pansinin na hindi inilarawan ni Dostoevsky nang detalyado ang proseso ng espirituwal na muling pagsilang ni Raskolnikov. Ngunit nararamdaman pa rin ng mambabasa ang gayong mga pagbabago sa bayani. Nakita ni Dostoevsky ang pag-asa para sa pagpapanumbalik ng anumang kriminal, nahulog na personalidad sa katotohanan na imposibleng ganap na yurakan ang budhi at pag-ibig.

Sa draft na tala ng Crime and Punishment, ang pagkakawanggawa at parusa ay nagsisilbing tanging kondisyon para sa paghahanap ng panloob, espirituwal na pagkakaisa. "Walang kaligayahan sa ginhawa, ang kaligayahan ay binili ng pagdurusa," naniniwala si Dostoevsky.

Ang posibilidad ng espirituwal na muling pagsilang ng kalaban ng nobela ay tinutukoy ng katotohanan na alam ni Raskolnikov kung paano maramdaman ang sakit ng ibang tao at alam kung paano taimtim na magmahal. Ganyan ang pagmamahal niya kay Sonya Marmeladova. Sumulat si Dostoevsky: "Sila ay nabuhay na muli sa pamamagitan ng pag-ibig, ang puso ng isa ay kasama ang walang katapusang mga mapagkukunan ng buhay para sa isa pa." Bilang suporta dito, sapat na upang alalahanin ang sandali nang malaman ni Sonya ang tungkol sa krimen na ginawa ni Rodion. Lumuhod siya sa harapan niya at niyakap siya. " magandang pakiramdam"Isang alon ang bumalot sa kanyang kaluluwa at pinalambot ito kaagad."

Mahalagang tandaan na si Dostoevsky mismo ay isang malalim na relihiyosong tao. Samakatuwid, natural para sa kanya na tanggihan ang ideya ng isang superman. Para sa manunulat, ang buhay ng tao ang pinakamahalaga at pangunahing halaga.

Ayon kay Dostoevsky, ang pag-ibig lamang sa iba ay gumagawa ng mga tao na tunay na tao. Tanging ang kamangha-manghang, bigay-Diyos na damdaming ito ang may kakayahang alisin ang pagmamataas at pagkamakasarili sa isang tao.

Naniniwala ako na ang manunulat mismo ay natanto ang lahat ng ito, batay sa kanyang sarili, napaka kumplikado, karanasan sa buhay. Hindi tinatanggap ng may-akda ang pagnanais na "mamuhay ayon sa kanyang hangal na kalooban." Tanging ang pagsunod kay Jesu-Kristo at pag-aalay ng pag-ibig ang makapagliligtas sa kaluluwa ng isang tao mula sa kasamaan at paghihirap ng isip.

Sa mahirap na paggawa, sa ilalim ng unan ni Raskolnikov, "nakalatag ang Ebanghelyo," sa tulong nito, ayon kay Dostoevsky, posible lamang na mapagtagumpayan ang mga puwersa ng demonyo at espirituwal na pagkamakasarili bilang isang produkto ng kasamaan.

Ayon sa manunulat, dalawa lang ang prospect para sa mga tao sa mundo: magmahal, o sirain ang isa't isa, o walang kamatayang buhay, o walang hanggang kamatayan. Sa palagay ko marami ang sasang-ayon sa opinyon na ito, dahil sa mundo mayroong mga pagpapahalagang moral, na parehong mahalaga at mahalaga para sa bawat tao sa mundo. Kailangang magsikap para sa katotohanan at katotohanan lamang sa pamamagitan ng pag-ibig at pagsasakripisyo sa sarili.

Kristiyanong motibo sa nobela ni F.M. Dostoevsky "Krimen at Parusa"

Sa gawain ng F.M. Dostoevsky Mga isyung Kristiyano natatanggap ang pangunahing pag-unlad nito sa mga nobelang Crime and Punishment at The Brothers Karamazov. Sa "Krimen at Parusa" maraming mga problema ang naantig, na pagkatapos ay binuo sa "The Brothers Karamazov".

Ang pangunahing ideya ng nobelang "Krimen at Parusa" ay simple at malinaw. Siya ang sagisag ng ikaanim na utos ng Diyos - "Huwag kang papatay." Ngunit hindi lamang idineklara ni Dostoevsky ang utos na ito. Pinatunayan niya ang imposibilidad ng paggawa ng isang krimen sa mabuting budhi gamit ang halimbawa ng kuwento ni Rodion Raskolnikov.

Sa simula ng nobela, tinawag mismo ni Raskolnikov ang layunin ng pagpatay na benepisyo ng libu-libong kapus-palad na mahihirap na Petersburg. Gayunpaman, ang tunay na layunin ng krimen ay nabuo ng pangunahing karakter sa ibang pagkakataon, sa panahon ng mga dialogue kasama si Sonya Marmeladova. Ang layuning ito ay upang matukoy kung si Rodion ay kabilang sa una o pangalawang kategorya ng mga tao.

Kaya, si Raskolnikov, pagkatapos ng mahabang pagdududa (pagkatapos ng lahat, ang kanyang budhi ay buhay sa kanya), pinatay ang matandang babae. Ngunit sa panahon ng komisyon ng pagpatay, si Lizaveta ay hindi inaasahang pumasok sa apartment, ang kapatid na babae ng pawnbroker, isang inaapi, walang pagtatanggol na nilalang, isa sa mga taong ang benepisyo ay itinatago ni Rodion. Pinapatay niya rin siya.

Pagkatapos ng pagpatay bida nabigla ngunit hindi nagsisi. Gayunpaman, ang "kalikasan", na ganap na nalunod ng isip sa panahon ng paghahanda at paggawa ng pagpatay, ay nagsimulang maghimagsik muli. Ang simbolo ng panloob na pakikibaka na ito sa Raskolnikov ay pisikal na karamdaman. Si Raskolnikov ay naghihirap mula sa takot sa pagkakalantad, mula sa pakiramdam na "naputol" mula sa mga tao, at, higit sa lahat, siya ay pinahihirapan ng pag-unawa na "siya ay pumatay ng isang bagay, ngunit hindi tumawid at nanatili sa panig na ito."

Itinuturing pa rin ni Raskolnikov na tama ang kanyang teorya, kaya't binibigyang kahulugan ng bida ang kanyang mga takot at pag-aalala tungkol sa nagawang krimen bilang tanda ng isang nagawang pagkakamali: hindi niya nilalayon ang kanyang papel sa kasaysayan ng mundo - hindi siya isang "superman". Hinikayat ni Sonya si Rodion na ibigay ang sarili sa pulisya, kung saan inamin niya ang pagpatay. Ngunit ang krimen na ito ay napagtanto ngayon ng Raskolnikov hindi bilang isang kasalanan laban kay Kristo, ngunit tiyak bilang isang paglabag sa pag-aari sa "nanginginig na mga nilalang." Ang tunay na pagsisisi ay dumarating lamang sa mahirap na paggawa, pagkatapos ng isang apocalyptic na panaginip, kung saan ang mga kahihinatnan ng pagtanggap ng lahat ng mga tao sa teorya ng "Napoleonism" bilang ang tanging tama ay ipinapakita. Nagsisimula ang kaguluhan sa mundo: isinasaalang-alang ng bawat tao ang kanyang sarili ang tunay na katotohanan, at samakatuwid ang mga tao ay hindi maaaring magkasundo sa kanilang sarili.

Kaya, sa nobelang Crime and Punishment, pinabulaanan ni Dostoevsky ang hindi makatao, anti-Kristiyanong teorya at sa gayon ay pinatutunayan na ang kasaysayan ay hinihimok hindi ng kalooban ng "malakas" na mga tao, ngunit ng espirituwal na pagiging perpekto, na ang mga tao ay dapat mabuhay, hindi sumusunod sa "mga ilusyon." ng isip”, ngunit ang dikta ng puso .

Ang Orthodoxy, na bumangon sa Russia sa pagtatapos ng unang milenyo, ay lubos na naimpluwensyahan ang pag-iisip ng mga taong Ruso, binago ang kaluluwa ng mga taong Ruso. Bilang karagdagan, ito ay nag-ambag sa pag-unlad ng literasiya at edukasyon ng mga tao, at nagbunga din ng pag-unlad ng panitikan. Ang impluwensyang Kristiyano ay nakaimpluwensya sa gawain ng sinumang manunulat. Ang paniniwala sa mga utos at katotohanan ay matatagpuan sa gawain ni Dostoevsky, lalo na, sa nobelang "Krimen at Parusa"

Kahanga-hanga ang lalim ng kamalayan sa relihiyon sa nobela.

Nakatuon si Dostoevsky sa representasyon ng mabuti at masama, kasalanan at kabutihan. Bukod dito, ang kasalanan ay hindi lamang mga gawa, kundi pati na rin ang mga pag-iisip. Ang pagkakaroon ng pagtaas sa pag-unlad ng teorya ng "Dakilang mundong ito" at "nanginginig na mga nilalang", pinatay ni Raskolnikov ang matandang pawnbroker. Gayunpaman, sa pagkilos na ito, una sa lahat ay pinatay niya ang kanyang sarili. Sa pamamagitan ng pagsira sa sarili, ang bayani, sa tulong ni Sonya, ay nakahanap ng paraan tungo sa kaligtasan sa pamamagitan ng pagsisisi at pagdurusa. Ang mga prinsipyong ito ay pangunahing sa pilosopiyang Kristiyano. Pinagkaitan ng pagmamahal at pagsisisi, hindi sila karapat-dapat sa kaalaman ng liwanag, ngunit nahulog sa madilim na mundo pagkatapos ng kamatayan. Halimbawa, si Svidrigailov, habang nabubuhay pa, ay may pag-unawa kabilang buhay. Siya ay tiyak na mapapahamak. Ang kanyang huli na kabaitan ay hindi mahalaga (managinip tungkol sa isang limang taong gulang na batang babae). Si Raskolnikov ay sinamahan ng diyablo: "Ang diyablo ay humantong sa akin sa isang krimen." Ngunit pareho, siya ay nalinis, hindi katulad ni Svidrigailov, na nakagawa ng isang mortal na kasalanan - pagpapakamatay.

Ang panalangin, isang mahalagang bahagi ng Kristiyanismo, tulad ng anumang relihiyon, ay may mahalagang lugar sa nobela. Si Sonya, ang mga anak ni Katerina Ivanovna, ay walang katapusang nagdarasal. Nariyan din ang krus at ang ebanghelyo. Ibinigay ni Sonya ang mga bagay na ito kay Raskolnikov, na, sa pamamagitan ng paraan, ay tumanggi sa anumang relihiyon.

Ang mga tampok ng Ebanghelyo ay malinaw na nakikita sa mga pangalan ng mga bayani - Kapernaumov, Mary ang patutot. "Lizaveta" - paggalang sa Diyos, tao ng Diyos. Ang pangalan ni Ilya Petrovich ay katulad ni Elias na propeta. Katerina - "malinis, maliwanag." Tatlo, pito, labing isa, tatlumpu - mga numero na may kondisyon sa Kristiyanismo, ay naroroon sa nobela. Si Sonya ay nagbigay kay Marmeladov ng tatlumpung kopecks, si Marfa ay nagbigay ng parehong halaga para kay Svidrigailov, at siya, ayon kay Judas, ay nagkanulo sa kanya. Si Raskolnikov ay nag-bell ng tatlong beses bago gumawa ng krimen sa ikapitong oras. Ang numerong ito ay sumisimbolo sa koneksyon ng isang tao sa Diyos, at ang pangunahing karakter, na gumawa ng isang krimen, ay sinira ang koneksyon na ito, kung saan siya ay binayaran ng pagdurusa at pitong taong mahirap na paggawa.

Bilang karagdagan sa lahat ng nabanggit, mayroong kusang-loob na pagpapahirap at pagsisisi para sa kapakanan ng pagbabayad-sala para sa mga kasalanan. Kaya, sinusubukan ni Mikolka na sisihin si Raskolnikov, na, salamat kay Sonya at pananampalatayang Kristiyano, ay dumarating sa pagsisisi sa harap ng mga tao, dahil sa ganitong paraan lamang, ayon kay Sonya, makapagsisi ang isang tao sa kanyang mga kasalanan. Naniniwala si Dostoevsky na ang isang tao ay dapat na makapagpatawad, na maaari lamang sa pamamagitan ng pagkakaroon ng pananampalataya.

Bumalik pasulong

Pansin! Ang slide preview ay para sa mga layuning pang-impormasyon lamang at maaaring hindi kumakatawan sa buong lawak ng pagtatanghal. Kung interesado ka sa gawaing ito, mangyaring i-download ang buong bersyon.

"Ang pinakamahalagang layunin ng modernong edukasyon sa tahanan at isa sa mga priyoridad na gawain ng lipunan at ng estado, - sabi ng "Konsepto ng Espirituwal at Moral na Pag-unlad at Edukasyon ng Personalidad ng isang Mamamayan ng Russia", - ay edukasyon, panlipunan at pedagogical na suporta para sa pagbuo at pag-unlad ng isang mataas na moral, responsable, malikhain, inisyatiba, karampatang mamamayan ng Russia.

Ang paaralan ngayon, kasama ang pamilya, ay dapat bumuo ng isang buong sistema ng espirituwal at moral na mga halaga: pag-ibig sa Ama, katarungan, awa, kabaitan, karangalan, dangal, pag-ibig, paggalang sa mga magulang, pagnanais para sa kaalaman, kasipagan, aesthetic na saloobin sa buhay... Kung wala ang mga katangiang ito ay walang Tao.

Kaya, ang espirituwal at moral na pag-unlad at edukasyon ng mga mag-aaral ay ang pangunahing gawain ng modernong sistema ng edukasyon at kumakatawan sa isang mahalagang bahagi ng social contracting para sa edukasyon.

Ano ang espirituwalidad, moralidad? Paano matuturuan ng isang guro na naghahasik ng “makatuwiran, mabuti, walang hanggan” ang isang espirituwal at moral na tao?
Siyempre, sa kanyang personalidad at paraan ng paksa, lalo na kung ang paksang ito ay panitikan.

Ngayon, ang guro ay dapat magtakda ng mga bagong layunin sa pag-aaral: hindi upang magturo, ngunit upang bigyan ng pagkakataon na matuto, hindi upang magturo, ngunit upang bigyan ng pagkakataon na mahanap ang sagot sa kanilang sarili. Ang mga pamamaraan at teknolohiya ay iba-iba - ang pagpili ay nasa guro: kung aling pamamaraan ang magiging mas produktibo sa bawat partikular na aralin. At ang paggamit ng bago pedagogical na teknolohiya ay hindi isang pamamaraan, ito ay isang kasangkapan na naging isang katotohanan din ngayon.

Ang programa ng panitikan para sa baitang X ay nagbibigay ng sapat na pagkakataon para sa guro na turuan ang isang buong espirituwal at moral na personalidad: ang mga isyu ng karangalan, tungkulin, budhi, pag-ibig, debosyon, pakikiramay at awa ay pinalaki sa kanilang mga gawa ni I.A. Goncharov, S. Turgenev, A.N. .Ostrovsky, F.M. Dostoevsky at L.N. Tolstoy. Kaya, ang "mataas" na materyal na pampanitikan at talambuhay ay nagpapahintulot sa iyo na bumuo gawaing ito sa sistema.

Ang materyal ng ipinakita na pag-unlad ay napakalaki, ngunit ito ay dinisenyo para sa isang aralin. Samakatuwid, ang paghahanda para dito ay isinasagawa sa maraming mga aralin, isang indibidwal at grupong paraan ng pagpapatupad ang ginagamit. takdang aralin sa anyo ng isang pag-aaral ng mga teksto ng Ebanghelyo, ang pagpili ng materyal na sipi.

Sa likod ng mga aralin sa talambuhay ni Dostoevsky, sa mga nobelang "The Idiot" at "The Brothers Karamazov", pati na rin ang isang aralin extracurricular na pagbasa ayon sa kwento ni Solzhenitsyn bakuran ng matrenin". Sa palagay ko, mahirap makahanap ng mga manunulat na, tulad nina F.M. Dostoevsky at A.I. Solzhenitsyn, ay nagsasalita nang matalas at malalim tungkol sa isang tao, sa kanyang kapalaran, sa kanyang budhi, sa kanyang kaluluwa.

Ang ganitong aral na may pagkakatulad sa kasaysayan ay ginagawang posible na pag-ugnayin ang "walang hanggan" na mga tema ng panitikan noong ika-19 na siglo at ika-20 siglo sa pamamagitan ng mga motif ng Kristiyano.

Ang pangunahing tampok ng panitikang Ruso ay ang oryentasyong Orthodox nito.

SA. Sinabi ni Berdyaev: "Lahat ng aming panitikan XIX siglong nasugatan ng Kristiyanong tema, lahat ng ito ay naghahanap ng kaligtasan, lahat ng ito ay naghahanap ng kaligtasan mula sa kasamaan, pagdurusa, ang kilabot ng buhay para sa pagkatao ng tao, mga tao, mundo ng tao. Sa pinakamahalagang mga likha, ito ay puno ng relihiyosong kaisipan.

Ang parehong ay maaaring sabihin tungkol sa panitikan ng ika-20 siglo, hindi kasama ang ilang mga gawa ng kamakailang mga dekada.

Bilang karagdagan, ang mga elemento ng pinagsama-samang aralin ay nagbibigay-daan sa pagbuo ng potensyal ng mga mag-aaral, pagpapakilala sa kanila sa isang bagong uri ng pag-iisip, pagbuo ng pagsasalita, atensyon, at aesthetic na damdamin. Ang paggamit ng tula at musika sa aralin ay nagpapahintulot sa mga mag-aaral na mapunta sa moral na kapaligiran ng paksa.

Ang teknolohiya ng pagbuo ng pag-aaral at pakikipagtulungan, isang diskarte na nakasentro sa mag-aaral, kapag ang personalidad ng bata, ang pagka-orihinal nito, pagpapahalaga sa sarili, at mga pamamaraan ng analytical na pag-uusap ay nangunguna, ay nagbibigay ng pagkakataon sa mga mag-aaral sa high school na pagnilayan ang mahirap na mga tanong pagkakaroon, ipahayag ang kanilang pananaw at ipagtanggol ito.

Ang aralin ay maaaring maging kapaki-pakinabang para sa mga guro ng panitikan at MHC, at ang mga elemento nito ay maaaring gamitin sa mga ekstrakurikular na aktibidad.

Layunin ng Aralin:

pang-edukasyon:

• ayusin ang mga aktibidad ng mga mag-aaral upang maunawaan ang mga Kristiyanong motibo sa nobelang F.M. Dostoevsky na "Krimen at Parusa" at ang kuwento ng A.I. Solzhenitsyn "Matrenin Dvor";

• tiyakin ang persepsyon, asimilasyon at pag-unawa sa bagong materyal sa pamamagitan ng paglikha ng sitwasyong problema → pag-aaral nito → solusyon → pagsusuri → paglalahat;
• pukawin ang interes ng mga estudyante sa pagbabasa ng ebanghelyo.

pagbuo:

• bumuo lohikal na pag-iisip;
• bumuo ng motibasyon ng mag-aaral malikhaing aktibidad;
• bumuo ng kakayahang maghambing, tukuyin ang mga konsepto, tukuyin ang mga koneksyon at paghahambing sa pagitan ng mga konsepto at tekstong pinag-aaralan, gumawa ng mga independiyenteng konklusyon;
• madama ang mga phenomena na pinagsama;
• bumuo ng malikhain, pagsasalita at aktibidad ng kaisipan, interes sa panitikan at kultura ng Orthodox .

mga tagapagturo:

• upang linangin ang isang saloobin sa isang tao bilang isang pinakamataas na halaga;
• mag-ambag sa pagbuo mga katangiang moral mga mag-aaral, ang pagnanais na maging mas mahusay;
• turuan ang komunikasyon, kultura ng komunikasyon sa pagsasalita;
• upang turuan ang isang malayang pag-iisip at malalim na pakiramdam na tao;
• linangin ang aesthetic na damdamin.

Uri ng aralin: isang aral sa aplikasyon ng kaalaman.

Mga ginamit na teknolohiya: teknolohiya ng pagtutulungan, edukasyong nakatuon sa personalidad at pag-unlad.

Mga Teknik na Ginamit: analitikong pag-uusap, nagkomento na pagbabasa, isang pamamaraan para sa pag-compile ng isang syncwine batay sa isang pamamaraan para sa pagbuo ng malikhain at kritikal na pag-iisip.

Mga anyo ng organisasyon mga aktibidad sa pagkatuto: indibidwal na trabaho, kolektibo, pangharap na gawain.

Kagamitan: mga larawan ng F.M. Dostoevsky at A.I. Solzhenitsyn, mga teksto ng nobelang "Krimen at Parusa" at ang kuwentong "Matryona Dvor", mga teksto ng Ebanghelyo, projector, audio recording: "AVE MARIA", romansa ni M.I. Glinka "Naalala ko kahanga-hangang sandali», musikang piano E. Morricone, multimedia presentation para sa aralin, Handout: mga utos ng Bibliya, ang alamat ng Sodoma at Gomorrah.

Sa panahon ng mga klase

"Mabuhay hindi sa pamamagitan ng kasinungalingan" Solzhenitsyn A.I.

I. Pansamahang sandali.

II. Yugto ng oryentasyon-motivational.

Mga tunog ng musika. Nagbabasa ang guro ng tula ni B. Okudzhava.

Konsensya, Maharlika at Dignidad -
Narito na, ang ating banal na hukbo.
Ibigay mo sa kanya ang iyong kamay
Para sa kanya, hindi ito nakakatakot kahit sa apoy.
Mataas at nakakamangha ang kanyang mukha.
Ilaan mo sa kanya ang iyong maikling buhay.
Baka hindi ka manalo
Ngunit mamamatay ka bilang isang tao.

SLIDE #1.

III. Yugto ng paghahanda.

Guro. Ngayon ay pag-uusapan natin ang tungkol sa dalawang akda na, sa unang tingin, ay malayo sa isa't isa sa mga tuntunin ng oras ng pagsulat, ang mga karakter, at ang mga pangalan ng mga may-akda. Ito ang nobelang "Krimen at Parusa" ni F.M. Dostoevsky at ang kuwento ng A.I. Solzhenitsyn "Matryona Dvor". Susubukan naming makahanap ng karaniwang batayan sa pagitan ng mga ito iba't ibang gawa Alamin natin kung anong mga motibo ng Kristiyano ang nagbubuklod sa kanila.

Ang mga kapalaran ng Dostoevsky at Solzhenitsyn ay magkatulad sa maraming paraan: parehong nakaranas ng espirituwal na pagkasira, kapwa nagdusa mula sa rehimen: ang isa ay nagsilbi ng oras sa mahirap na paggawa, at ang isa sa mga kampo at isang pag-areglo. Parehong mahal ang Russia at pinag-isipan ang kapalaran nito.

Kaya, ang paksa ng aralin: "Mga motibo ng Kristiyano sa nobela ni F.M. Dostoevsky "Krimen at Parusa" at sa kuwento ni A.I. Solzhenitsyn "Matryona Dvor".

SLIDE #2 "Mahalin ang iba gaya ng pagmamahal mo sa iyong sarili"

IV. Yugto ng operational-executive.

Si Feodor Mikhailovich Dostoevsky ay isang mahusay na manunulat na Ruso na sinubukang i-unravel ang misteryo ng pagkatao ng tao, ibinahagi ang mga walang hanggang tanong ng pagiging: bakit nabubuhay ang isang tao, mayroon bang Diyos, kung paano iugnay ang kalayaan ng tao at banal na predestinasyon.
Sipi mula sa isang slide (Prot. Zenkovsky)

Tao - ito ang sumakop sa manunulat: ano ang kanyang kalikasan ("ang hayop" siya o ang "larawan ng Diyos"), kung paano baguhin ang mundo batay sa espirituwalidad, moralidad, paggalang sa indibidwal, kung paano pagsamahin ang katarungan , hustisya at legalidad.

SLIDE №3 "Mabuhay hindi sa pamamagitan ng kasinungalingan"

Guro. Ang nasabing batas, ayon kay Dostoevsky, ay dapat na isang moral na batas (quote mula sa slide), at si Solzhenitsyn mula sa ika-20 siglo ay nagpatuloy sa ideyang ito: "Mabuhay hindi sa pamamagitan ng kasinungalingan."

Ang moral na ideal para kay Dostoevsky ay ang imahe ni Kristo, na kumakatawan sa pinakamataas katangian ng tao. Ngunit ang manunulat ay hindi agad lumapit kay Kristo.

Mga mag-aaral. Mula sa talambuhay ng manunulat, alam namin na siya ay isang miyembro ng bilog ng M. Petrashevsky at hinatulan ng kamatayan. Ang muling pagsilang ng kanyang mga paniniwala ay naganap noong 1849, nang siya ay naghihintay ng pagbitay, ngunit pagkatapos ay napalitan ito ng mahirap na paggawa.

Sa Siberia, nakilala niya ang asawa ng Decembrist Fonvizin, na nagbigay sa manunulat ng isang maliit na leather-bound na libro. Ito ay ang ebanghelyo. Si Dostoevsky ay hindi nakipaghiwalay sa kanya hanggang mga huling Araw buhay, gaya ng larawan ni Kristo.

Guro. Tandaan. Kung ano ang isinulat niya tungkol dito sa kanyang diary.

Ang mag-aaral ay nagbabasa: "Naniniwala ako na wala nang mas maganda, mas malalim, mas nakikiramay, mas makatwiran, mas matapang at mas perpekto kaysa kay Kristo."

Guro. Sa katunayan, ang pananampalataya ay nakuha ni Dostoevsky sa pamamagitan ng pagdurusa, at ibinigay niya ito sa kanyang mga paboritong karakter.

Mga tala sa mga notebook.

Sipi mula sa slide No. 3 (mga salita ni Dostoevsky)

SLIDE №4 "Eternal Sonechka"

Guro. Si Sonechka Marmeladova ay isang icon ng kabutihan at espirituwal na kagandahan para kay Dostoevsky. Buong pangalan pangunahing tauhang babae na si Sophia. Ano ang ibig sabihin nito? (karunungan).

Tingnan natin ang teksto ng nobela. Maghanap ng isang paglalarawan ng larawan ni Sonya Marmeladova (I, 2 - Marmeladov tungkol sa kanyang anak na babae at II, 7 - Sonya malapit sa kanyang namamatay na ama, III, 4 - Sonya sa Raskolnikov's). Binasa ng mga mag-aaral ang mga sipi.

- Paano mo nakita si Sonya sa mga eksenang ito? (Maamo, mapagmahal, mapagpatawad, hindi nasusuklian, mapagpakumbaba)

- Sabihin sa amin ang tungkol sa buhay ni Sonya Marmeladova

Mga mag-aaral. Si Sonya ay 18 taong gulang pa lamang, ngunit marami na siyang nawala at naranasan sa kanyang buhay. Maagang namatay si nanay. Ang ama ay nagpakasal sa iba, iniinom ang lahat ng pera. Ang pamilya ay nahihirapan sa pangangailangan, ang madrasta ay may sakit. Napilitan si Sonya na pumunta sa bar para pakainin ang kanyang pamilya. Tila dapat magalit si Sonya sa kanyang madrasta, na gumawa sa kanya ng pera sa ganitong paraan, ngunit pinatawad siya ni Sonya. Bukod dito, nagdadala siya ng pera bawat buwan at, sa katunayan, ang nag-iisang breadwinner ng isang malaking pamilya.

Si Sonya ay nagbago sa panlabas (siya ay nakadamit ng isang maingay, kaakit-akit na damit), ngunit sa kanyang kaluluwa siya ay nanatiling dalisay at malinis.

Guro. Sa tingin mo, sinasadya ba ni Sonya ang hakbang na ito?

Mga mag-aaral. Oo, siya ay gumagawa ng isang malay na galaw. Siya ito moral na pagpili. Isinasakripisyo niya ang kanyang sarili para sa mga nagugutom na bata.

Guro. Bigyang-pansin: pagiging nasa ilalim ng buhay, si Sonya ay hindi nagiging mabisyo. Saang mundo nakatira si Sonya? Anong uri ng mga tao ang nasa paligid niya?

Mga mag-aaral. Napapaligiran siya ng mga taong tulad ng Raskolnikov, Luzhin, Svidrigailov. Ito ay isang mundo ng kasinungalingan, kahalayan, panlilinlang, karahasan, kalupitan.

Guro. Paano siya nabubuhay sa mundong ito? Oo, hindi nagpoprotesta si Sonya tulad ng Raskolnikov, hindi nag-iintriga tulad ni Luzhin, hindi nagtatampo tulad ni Svidrigailov. Ano ang ginagawa niya?

Mga mag-aaral. Nagbitiw siya sa sarili.

Guro. At paano mo naiintindihan kung ano ang "pagpakumbaba"?

Mga mag-aaral. ito kapayapaan ng isip, kapayapaan, pagkakasundo sa iyong budhi, kaluluwa. At ito ang kanyang sinasadyang pagpili, at hindi pagsuko sa mga pangyayari. Ang panloob na kapayapaan (kababaang-loob, pagkakaisa) ay tumutulong sa kanya na lumikha ng mundo sa kanyang paligid: upang matulungan ang kanyang pamilya, upang masigasig na makiramay kay Raskolnikov.

Guro. Suriin natin ang eksena kasama si Luzhin (Part V, Ch. 3). Bigyang-pansin ang ugali ni Sonya sa eksenang ito. Ano ang sinasabi ni Katerina Ivanovna tungkol sa kanya? Tingnan nang mabuti ang mga komento ng may-akda: hindi kung ano ang sinasabi ni Sonya, ngunit kung paano niya sinabi (mahiyain, halos hindi marinig ...)

Oo, si Sonya ay napaka-bulnerable sa kasamaan. Siya ay walang pagtatanggol sa harap niya. Hindi siya maaaring tumayo para sa kanyang sarili, ngunit para sa iba ... (makikita pa natin kung magkano lakas ng loob at pananalig sa marupok na ito, sa unang tingin, babae).

Ano ang pangalan ni Sonya?

Mga mag-aaral. Ako ay walang puri, ako ay isang malaking makasalanan.

Guro. Sino ang makasalanan at ano ang kasalanan?

Mga mag-aaral. Ang kasalanan ay paggawa ng masama, paglabag sa mga utos ng Diyos. Ang makasalanan ay isang taong lumayo sa Diyos.

Guro. Anong utos ni Kristo ang nilabag ni Sonya?

Mga mag-aaral. Huwag kang mangangalunya.

Guro. Sa palagay mo, mapapatawad ba ang kasalanan ng pangangalunya na ginawa ni Sonia?

Mga mag-aaral. Siyempre, oo, dahil siya ay hinimok ng pag-ibig at pakikiramay. Ang pag-ibig sa pananaw ng katutubong moralidad ay mas mataas kaysa sa takot sa parusa ng Diyos.

Guro. O baka may ibang paraan siya palabas? (umalis sa buhay)

Mga mag-aaral. Hindi, hindi iyon magiging patas sa mga batang Marmeladov. Ito ay isang makasarili na pagkilos sa kanyang bahagi: upang alisin ang paghihirap at pagdurusa sa kanyang sarili, at ipahamak ang kanyang mga anak sa kamatayan. Bilang karagdagan, para kay Sonya, bilang isang malalim na relihiyosong tao, ang pagpapakamatay ay isang mortal na kasalanan, ito ay hindi katanggap-tanggap: pagkatapos ng lahat, ang buhay ay isang regalo mula sa Diyos.

Guro. Ano ang sumusuporta kay Sonya sa kanyang mahirap na buhay?

Mga mag-aaral. Pananampalataya sa Diyos.

Guro. Ang imahe ni Sonya ay pinaka-ganap at malinaw na ipinahayag sa kanyang mga pagpupulong at pakikipag-usap kay Raskolnikov. Alalahanin natin ang mga tagpong ito ng nobela. Paano nakikita ni Raskolnikov si Sonya sa simula ng kanilang kakilala? Sino siya sa kanya?

Mga mag-aaral. Si Sonya ay kapantay niya: siya, tulad niya, ay nakagawa ng isang krimen. Ngunit unti-unti niyang naiintindihan: ang batang babae na ito ay nabubuhay sa ganap na magkakaibang mga batas, at siya ay nasa awa pa rin ng kanyang kakila-kilabot na teorya.

Guro. Tinawag siya ni Raskolnikov na isang banal na tanga, at inuulit nang dalawang beses, bakit? Ano ang kahulugan ng salitang ito? (Basahin ng mga mag-aaral ang artikulo ng paliwanag na diksyunaryo).

Sa desk:

kalokohan- congenital sa katawan o espirituwal na deformity (makamundong representasyon).

kalokohan- ito ay "baliw na karunungan", espirituwal na gawa, kusang-loob na pagtanggap ng pag-agaw ng laman, "kusang pagkamartir" (isang lumang tradisyong relihiyon ng Russia).

kasalanan- Paglabag sa mga tuntunin ng relihiyon, mga tuntunin.

Guro. Anong parirala ang sinabi ni Sonya kaagad pagkatapos ng pag-amin ni Raskolnikov?

Mga mag-aaral. "Oo, anong ginawa mo sa sarili mo?" At nagpapayo "tumayo sa lahat ng apat na panig at sabihin sa lahat:" Ako ang pumatay. Pagkatapos ang Diyos ay muling magpapadala sa iyo ng buhay."

Guro. Bakit "sa itaas ng iyong sarili?" Bakit hindi naawa si Sonya sa matandang sanglaan at sa kanyang kapatid, kundi sa pumatay?

Mga mag-aaral. Dahil nakagawa siya ng mortal na kasalanan at sinira ang kanyang kaluluwa.

Guro. Ano ang dapat gawin ng Raskolnikov?

Mga mag-aaral. Pinayuhan ni Sonya na "tumayo sa lahat ng apat na panig at sabihin sa lahat:" Pinatay ko ito. "Pagkatapos ay bibigyan ka ng Diyos ng buhay muli." Tanggapin ang pagdurusa at tubusin ang iyong sarili dito. Iyan ang kailangan mo. "Susundan kita, pupunta ako kahit saan," sabi ni Sonya at ibinigay sa kanya ang kanyang krus.

Guro. Ano ang ibig sabihin ng Orthodox na makipagpalitan ng mga krus?

Mga mag-aaral. Nangangahulugan ito na maging mas malapit sa espirituwal, upang maging halos pamilya.

Mga tala sa mga notebook.

SLIDE #5. "Dalawang Katotohanan"

Guro. Ang Sonya at Raskolnikov ay dalawang magkaibang pole na malayo sa isa't isa, ngunit hindi maaaring umiral nang wala ang isa't isa at naaakit. Bawat isa ay may kanya-kanyang katotohanan.

Pangkatang gawain. Tinalakay ng mga mag-aaral kung ano ang katotohanan ni Sonya at ang katotohanan ng Raskolnikov. Ang mga mag-aaral ng bawat pangkat ay nagbibigay ng mga argumento, sipiin ang teksto. Pagkatapos ang mga kinatawan ng bawat pangkat ay gumawa ng mga konklusyon.

Ano ang katotohanan ng Sony? (slide comment)

Mga mag-aaral. Si Raskolnikov ay lumabag para sa kanyang sarili, at Sonya para sa kapakanan ng iba.

Si Sonya mismo ay nagpapaliwanag kung bakit ang mabait, tapat, marangal na Raskolnikov ay lumabag: "Ikaw ay umalis sa Diyos ..." (sipi mula sa slide).

At tungkol sa kanyang sarili ay sinabi niya ito: "Ano kaya ako kung wala ang Diyos" (sipi mula sa slide)

Ang katotohanan ni Raskolnikov ay isang paghihimagsik. At ang katotohanan ni Sony ay pagmamahal at pagpapakumbaba.

Mga tala sa mga notebook.

SLIDE №6 "Mga talinghaga ng ebanghelyo"

Guro. Ang buong teksto ng nobela, na parang may di-nakikitang mga sinulid, ay tinahi ng mga talinghaga at kautusan ng Ebanghelyo (sila ay sinipi ng mga tauhan at mismong may-akda). Basahin ang mga talatang ito. Paano mo sila naiintindihan?

Mga mag-aaral basahin ang mga sipi mula sa nobela, magkomento sa mga ito.

Ang mga talinghaga ng ebanghelyo ay isang mahalagang bahagi ng nobela, ang mga ito ay nasa tabi ng mga tauhan, tinutulungan nila ang mambabasa na maunawaan ang kanilang mga aksyon.
Mga tala sa mga notebook.

SLIDE #7. "Ang Muling Pagkabuhay ni Lazarus"

Guro. Ang pinakamahalagang eksena ay ang pagbabasa ng Ebanghelyo tungkol sa muling pagkabuhay ni Lazarus. Ito ang eksena ng pananampalataya sa Pagkabuhay na Mag-uli.

Isasalaysay muli ng mga mag-aaral ang nilalaman ng episode.

Ang bayani ay nasa isang sangang-daan, handa siyang aminin ang kanyang krimen at tanggapin ang parusa.

Guro. Sa palagay mo, bakit noong una ay ayaw magbasa ni Sonya?

Mga mag-aaral. Siya mismo ay isang makasalanan, para sa kanya ito ay napaka-personal. Siya rin ay nananabik sa Pagkabuhay na Mag-uli. Inaasahan din niya ang isang himala.

Guro. Oo, pareho silang nangangailangan ng Pagkabuhay na Mag-uli, ngunit ang bawat isa sa kanila ay tumitingin sa talinghagang ito sa kanyang sariling paraan: Sonya - mula kay Lazarus, at Raskolnikov - Kristo.

Mga mag-aaral.“Ang usbong ng kandila ay matagal nang napatay sa isang baluktot na kandelero, na madilim na nagliliwanag sa silid na ito ng pulubi ang mamamatay-tao at ang patutot, na kakaibang nagsama-sama habang nagbabasa ng Walang Hanggang Aklat.”

Mga tala sa mga notebook.

SLIDE #8 "Ang Landas sa Pagsisisi" (EPILOGUE)

Guro. Ang muling pagkabuhay ng mga bayani ay nakasalalay sa pamamagitan ng pagsisisi at pagdurusa, samakatuwid lamang sa mahirap na paggawa, kung saan nagpunta si Sonya, tulad ng kanyang ipinangako, para sa Raskolnikov, ang ating mga bayani ay muling ipanganak.

- Ano sa palagay mo, alin sa kanila ang mas malakas, sino ang nangunguna sa isa?

Mga mag-aaral. Syempre si Sonya. Sa kanyang pananampalataya, pagmamahal, pakikiramay, binibigyan niya ang bayani ng pag-asa para sa pagbabago.

Guro. Hanapin ang mga linya na nagpapatunay na ang Raskolnikov ay handa na para sa isang pagbabago.

Mga mag-aaral. "Paanong ang kanyang mga paniniwala ay hindi ngayon ang aking paniniwala? Ang kanyang mga damdamin, ang kanyang mga hangarin, at least...”

Napagtanto ito, naging masaya si Raskolnikov at pinasaya si Sonya: "Alam niya kung anong walang katapusan na pag-ibig ang matutubos niya ngayon para sa lahat ng kanyang pagdurusa."

Guro. Paano natin makikita ang bida sa epilogue?

Mga mag-aaral. "Siya ay nabuhay na mag-uli, at alam niya ito, nadama niya ito nang lubusan sa lahat ng kanyang nabagong pagkatao."

Si Sonya ang bumuhay sa kanya sa isang bagong buhay.

Guro. Alam iyon ni Dostoevsky bagong buhay Raskolnikov "ay kailangang bumili ng mahal, upang bayaran ito ng isang mahusay, hinaharap na gawa." Ito ay isang napakahaba at mahirap na landas.

Si Sonya ang ideal ni Dostoevsky. Dinadala ni Sonya ang liwanag ng Pag-asa at Pananampalataya, Pag-ibig at Pakikiramay, Lambing at Pang-unawa. Ganito dapat ang isang tao, ayon kay Dostoevsky. Samakatuwid, ang pangunahing tauhang babae ay may pangalang "Sophia" ("karunungan").

Guro. Ano ang kakanyahan ng Kristiyanong pananaw sa mundo ni Dostoevsky?

Mga mag-aaral.Naniniwala ang manunulat na posibleng buhayin ang isang nahulog na tao sa pamamagitan ng pananampalataya, pag-ibig, awa at habag.

Guro. Kaya, masasabi nating ang buong nobelang "Krimen at Parusa" ay itinayo sa motif ng muling pagkabuhay ng tao tungo sa isang bagong buhay.

Mga tala sa mga notebook.

SLIDE number 9 "Hindi tatayo ang isang nayon kung walang taong matuwid"

Guro. Ang mga botohan ng Kristiyanong moralidad ay nag-aalala rin kay AI Solzhenitsyn.

Si AI Solzhenitsyn ay isang Kristiyanong manunulat. Gayunpaman, hindi siya isang relihiyosong mangangaral, ngunit isang artista na nagpapahayag ng kanyang mga pananaw sa pamamagitan ng masining na mga imahe.

- Sabihin sa amin ang tungkol sa kasaysayan ng paglikha ng kuwentong "Matryona Dvor"

Mga mag-aaral iniulat nila na ang kuwento ay binuo sa isang autobiographical na batayan, na ito ay may ibang pangalan - "Ang isang nayon ay hindi nakatayo nang walang isang matuwid na tao." Ang pangalan ng pangunahing tauhang babae ay nai-save, tanging ang may-akda ay nagbago ng apelyido.

Guro. Sino ang isang taong matuwid? Ano ang kaugnayan mo sa salitang ito?

mga mag-aaral bumuo ng isang nag-uugnay na hanay ng salitang "matuwid".

Ang matuwid ay katotohanan, liwanag, kaluluwa, kapayapaan, pagkakaisa, moralidad, moralidad, Diyos.

Pagsusulat ng board:

Matuwid- isang taong hindi nagkakasala sa anumang bagay laban sa mga tuntunin ng moralidad.

SLIDE №10 "Nakalimutan ng mga tao ang Diyos, kaya't"

Guro. Sabihin sa amin ang tungkol sa buhay ni Matryona (poll). Ano ang ibig sabihin ng pangalang "Matryona"? (maybahay, ina ng pamilya, ina)

Mga mag-aaral. Ang kapalaran ng Matryona ay ang kapalaran ng milyun-milyon at milyon-milyong kababaihang magsasaka sa Russia : hindi masayang kasal , ang pagkamatay ng mga anak, mahirap na kolektibong gawain sa bukid, pagkamatay ng asawa, malubhang sakit - isang sakit na dumadaig bawat taon nang higit pa. Ngunit ang pangunahing tauhang babae ay hindi nag-ungol, hindi nagreklamo, hindi naiinggit. Nabubuhay siya para sa mga tao, kamag-anak at kapitbahay. Siya ay walang humpay at hindi makasarili. Hindi siya nagalit sa mundo at hindi pinatigas ang kanyang kaluluwa.Namumuhay si Matryona sa paraang Kristiyano.

Mga tala sa mga notebook.

Slide number 11 Bahay ni Matrenin

Guro. Maghanap ng isang paglalarawan ng bahay ni Matryona Vasilievna. Ano ang espesyal dito?

Pinag-uusapan ng mga estudyante kung paano nabubuhay ang pangunahing tauhang babae, kung ano ang nakapaligid sa kanya, kung paano niya pinamamahalaan ang sambahayan.

Guro. Ang babaing punong-abala mula sa Matrena, tulad ng nakikita natin, ay hindi perpekto: wala siyang baboy, o baka, o disenteng damit. At mayroong isang tagilid na pusa, daga, ipis, kambing at ficus, na "pinuno ang kalungkutan ng babaing punong-abala ng isang tahimik, ngunit masiglang karamihan ng tao." Bakit sa tingin mo ay ganito si Matrona? Bakit pa sinisisi ni Yefim, ang yumaong asawa, ang kanyang asawa sa kanyang "hindi sibilisadong" hitsura?

Mga mag-aaral. Dahil hindi bagay sa kanya. Ang pangunahing bagay ay kung ano ang nagpapahintulot sa kanya na mamuhay nang naaayon sa kanyang sarili, sa kanyang budhi, sa kanyang kaluluwa. Ito ay kabaitan, pagmamahal, awa, pagpaparaya.

Mga tala sa mga notebook.

SLIDE №12 "Mundo ng Ina"

Guro. Paano binuo ni Matryona ang kanyang mga relasyon sa mga tao? Paano niya nakikita ang kanyang kapalaran? Nagtataglay ba ito ng sama ng loob, kasamaan laban sa mga tao?

Mga mag-aaral."Ngunit ang kanyang noo ay hindi nananatiling maulap ng matagal..."

Hindi alam ni Matryona kung ano ang inggit, awayan. Kabaitan at pagpapakumbaba - iyon ang nagtutulak sa pangunahing tauhang babae.

Guro. Paano mo naiintindihan ang kahulugan ng pamagat ng kuwento? Ang may-akda ay hindi nagsasalita tungkol sa mga outbuildings. At tungkol saan?

Mga mag-aaral. Ang bakuran ay hindi lamang at hindi gaanong panlabas na bahagi ng bahay. Ito ang kapaligiran ng isang tao, kung ano ang mahal sa kanya, malapit. ito espirituwal na mundo Matryona. Ito ang kanyang bakuran, proteksyon, proteksyon. Mula sa demonyong anti-mundo na nakapaligid sa kanya.

Mga tala sa mga notebook.

Slide number 13 "Ang puso ni Matryona"

Guro. Sa tingin mo bakit , Ang Solzhenitsyn ay hindi nagbibigay ng mga detalye paglalarawan ng larawan bida? Anong mga detalye ng kanyang hitsura ang kanyang iginuhit Espesyal na atensyon? (Mukha at ngiti) - Sipi mula sa slide.

- Ano ang kanyang silid para kay Matryona?

Mga mag-aaral hanapin sa diksyunaryo ang interpretasyon ng salitang "itaas na silid" (mas mataas, mas mataas, makalangit).

Mga mag-aaral. Ito ay hindi lamang isang kahoy na gusali, ito ang kanyang buhay. "Ito ay hindi isang awa para sa silid mismo, na nakatayo walang ginagawa, bilang Matryona ay hindi kailanman ipinagkait ang anumang paggawa o kabutihan ng kanyang sarili. Ngunit ito ay kakila-kilabot para sa kanya na simulan ang pagsira sa bubong na kung saan siya ay nanirahan sa loob ng apatnapung taon ... para kay Matryona ito ang katapusan ng kanyang buong buhay "At ang pinaka nakakasakit at kakila-kilabot na bagay ay na sa ulo ng lahat ay si Thaddeus, na minsan niyang minahal.

Guro. Ang silid sa itaas, ang isinulat ni Solzhenitsyn, ay pinaghiwa-hiwalay ng tadyang, na parang ito ay nilalang. Oo, ganyan yan. Ang lahat ay umaalis sa itaas na silid: ang pusa ay umalis, ang palayok ng banal na tubig ay nawawala, at pagkatapos ay ang buhay mismo ay umalis. Si Matryona ay nag-iisa, walang nangangailangan sa kanya, ibinigay niya ang lahat ng mayroon siya.

Mga tala sa mga notebook.

SLIDE #14 Matryona kaluluwa»

Guro. Nagdusa nang husto ang kaluluwa ni Matryona. Gayunpaman, siya, tulad ni Sonya Marmeladova, ay pinanatili ang kanyang pagiging bukas, walang interes at kabaitan. Ano ang nagpanatiling buhay kay Matryona?