Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Innovation ng comedy na "Woe from Wit"

Komedya A.S. Ang "Woe from Wit" ni Griboyedov ay makabago. Ito ay dahil sa masining na pamamaraan mga komedya. Ayon sa kaugalian, ang "Woe from Wit" ay itinuturing na unang makatotohanang laro ng Russia. Ang pangunahing pag-alis mula sa mga tradisyon ng klasiko ay nakasalalay sa pagtanggi ng may-akda sa pagkakaisa ng pagkilos: mayroong higit sa isang salungatan sa komedya na "Woe from Wit". Sa dula, dalawang salungatan ang magkakasamang nabubuhay at dumadaloy mula sa isa't isa: pag-ibig at panlipunan. Maipapayo na bumaling sa genre ng dula upang matukoy ang pangunahing salungatan sa komedya na "Woe from Wit".

Ang papel ng salungatan sa pag-ibig sa komedya na "Woe from Wit"

Tulad ng sa isang tradisyonal na klasikong dula, ang komedya na "Woe from Wit" ay batay sa isang pag-iibigan. Gayunpaman, ang genre nito dramatikong gawain- panlipunang komedya. Kaya naman, nangingibabaw ang salungatan sa lipunan kaysa sa salungatan sa pag-ibig.

Binuksan pa rin ang play tunggalian ng pag-ibig. Nasa exposition na ng comedy, isang love triangle ang binalangkas. Ang night date ni Sophia kay Molchalin sa pinakaunang eksena ng unang act ay nagpapakita ng sensual preferences ng babae. Gayundin sa unang hitsura, naalala ng dalagang si Liza si Chatsky, na minsan ay konektado kay Sophia ng pag-ibig ng kabataan. Kaya, ang isang klasikong tatsulok ng pag-ibig ay nagbubukas sa harap ng mambabasa: Sophia - Molchalin - Chatsky. Ngunit sa sandaling lumitaw si Chatsky sa bahay ni Famusov, isang linya ng lipunan ang nagsimulang umunlad kasabay ng pag-ibig. Ang mga linya ng balangkas ay malapit na nakikipag-ugnayan sa isa't isa, at ito ang natatangi ng tunggalian sa dulang "Woe from Wit."

Upang mapahusay ang comic effect ng dula, ipinakilala ng may-akda ang dalawa pang love triangle dito (Sofya - Molchalin - maid na si Liza; Liza - Molchalin - bartender Petrusha). Si Sophia, sa pag-ibig kay Molchalin, ay hindi man lang naghinala na ang katulong na si Liza ay higit na mabait sa kanya, na malinaw niyang ipinahihiwatig kay Liza. Ang katulong ay umiibig sa bartender na si Petrusha, ngunit natatakot na ipagtapat ang kanyang nararamdaman sa kanya.

Social conflict sa dula at ang interaksyon nito sa love story

Ang panlipunang tunggalian ng komedya ay batay sa paghaharap sa pagitan ng "kasalukuyang siglo" at "nakaraang siglo" - ang progresibo at konserbatibong maharlika. Ang tanging kinatawan ng "kasalukuyang siglo," maliban sa mga karakter sa labas ng entablado, sa komedya ay si Chatsky. Sa kanyang mga monologo, masigasig siyang sumunod sa ideya ng paglilingkod "sa layunin, hindi sa mga tao." Alien sa kanya mga mithiing moral Ang lipunan ng Famus, lalo na ang pagnanais na umangkop sa mga pangyayari, upang "mabuti ang pabor" kung ito ay makakatulong upang makakuha ng isa pang ranggo o iba pang materyal na benepisyo. Pinahahalagahan niya ang mga ideya ng Enlightenment, at sa pakikipag-usap kay Famusov at iba pang mga karakter, ipinagtatanggol niya ang agham at sining. Ito ay isang taong malaya sa pagtatangi.

Ang pangunahing kinatawan ng "nakaraang siglo" ay si Famusov. Lahat ng mga bisyo ng aristokratikong lipunan noong panahong iyon ay puro dito. Higit sa lahat, nababahala siya sa opinyon ng mundo tungkol sa kanyang sarili. Pagkatapos umalis ni Chatsky sa bola, ang tanging inaalala niya ay "kung ano ang sasabihin ni Prinsesa Marya Aleksevna." Hinahangaan niya si Colonel Skalozub, isang hangal at mababaw na tao na nangangarap lamang na "makakuha" ng ranggo ng heneral. Ang kanyang Famusov ang gustong makita siya bilang kanyang manugang, dahil ang Skalozub ay may pangunahing bentahe na kinikilala ng mundo - pera. Sa masidhing kagalakan, pinag-uusapan ni Famusov ang tungkol sa kanyang tiyuhin na si Maxim Petrovich, na, pagkatapos ng isang awkward na pagkahulog sa isang pagtanggap kasama ang Empress, ay "pinagkalooban ng pinakamataas na ngiti." Sa opinyon ni Famusov, ang kakayahan ng tiyuhin na "kumuha ng pabor" ay karapat-dapat sa paghanga: upang pasayahin ang mga naroroon at ang monarko, nahulog siya ng dalawang beses, ngunit sa pagkakataong ito ay sinadya. Si Famusov ay taimtim na natatakot sa mga progresibong pananaw ni Chatsky, dahil nagbabanta sila sa karaniwang paraan ng pamumuhay ng konserbatibong maharlika.

Dapat pansinin na ang pag-aaway sa pagitan ng "kasalukuyang siglo" at ng "nakaraang siglo" ay hindi sa lahat ng salungatan sa pagitan ng mga ama at mga anak ng "Woe from Wit". Halimbawa, si Molchalin, bilang isang kinatawan ng henerasyon ng "mga bata", ay nagbabahagi ng mga pananaw ng lipunan ng Famus sa pangangailangan na gumawa ng mga kapaki-pakinabang na contact at mahusay na gamitin ang mga ito upang makamit ang kanilang mga layunin. Siya ay may parehong magalang na pag-ibig para sa mga parangal at ranggo. Sa huli, nakipag-usap siya kay Sophia at sinusuportahan ang pagnanasa nito para lamang sa kanya dahil sa pagnanais na pasayahin ang kanyang maimpluwensyang ama.

Si Sophia, anak ni Famusov, ay hindi maaaring maiugnay sa "kasalukuyang siglo" o sa "nakaraang siglo." Ang kanyang pagsalungat sa kanyang ama ay konektado lamang sa kanyang pagmamahal kay Molchalin, ngunit hindi sa kanyang mga pananaw sa istruktura ng lipunan. Si Famusov, na lantarang nanliligaw sa kasambahay, ay isang mapagmalasakit na ama, ngunit hindi magandang halimbawa para kay Sophia. Ang batang babae ay medyo progresibo sa kanyang mga pananaw, matalino, at hindi nag-aalala tungkol sa mga opinyon ng lipunan. Ang lahat ng ito ang dahilan ng hindi pagkakasundo ng mag-ama. "Napakalaking komisyon, tagalikha, ang maging ama sa isang may sapat na gulang na anak na babae!" - Umiiyak si Famusov. Gayunpaman, wala siya sa panig ni Chatsky. Sa pamamagitan ng kanyang mga kamay, o sa halip sa isang salitang binibigkas bilang paghihiganti, si Chatsky ay pinatalsik mula sa lipunang kinasusuklaman niya. Si Sophia ang may-akda ng mga tsismis tungkol sa kabaliwan ni Chatsky. At ang mundo ay madaling nakakakuha ng mga alingawngaw na ito, dahil sa mga akusatoryong talumpati ni Chatsky ang lahat ay nakakakita ng direktang banta sa kanilang kagalingan. Kaya, sa pagkalat ng tsismis tungkol sa kabaliwan ng pangunahing tauhan sa mundo, ang isang salungatan sa pag-ibig ay gumaganap ng isang mapagpasyang papel. Hindi nag-aaway sina Chatsky at Sophia sa mga batayan ng ideolohiya. Nag-aalala lang si Sophia dating magkasintahan maaaring sirain ang kanyang personal na kaligayahan.

mga konklusyon

kaya, pangunahing tampok salungatan ng dulang "Woe from Wit" - ang pagkakaroon ng dalawang salungatan at ang kanilang malapit na relasyon. Ang pag-iibigan ay nagbubukas ng dula at nagsisilbing dahilan ng pag-aaway ni Chatsky sa "nakaraang siglo." Linya ng pag-ibig Tinutulungan din nito ang lipunan ng Famus na ideklarang baliw ang kaaway nito at dinisarmahan siya. Gayunpaman, ang salungatan sa lipunan ay ang pangunahing isa, dahil ang "Woe from Wit" ay isang social comedy, na ang layunin ay upang ilantad ang moral. marangal na lipunan unang bahagi ng ika-19 na siglo.

Pagsusulit sa trabaho

Ang pagka-orihinal ng salungatan sa komedya na "Woe from Wit" ni Griboyedov

Ang komedya ni Griboedov na "Woe from Wit", walang duda, pinakamahusay na trabaho mahusay na manunulat ng dula. Ito ay isinulat noong bisperas ng pag-aalsa noong Disyembre. Ang komedya ay isang matalim at galit na pangungutya sa pang-araw-araw na buhay at moral marangal na Russia, hindi direktang ipinakita ang pakikibaka sa pagitan ng konserbatismo ng mga pyudal na may-ari ng lupa, ang atrasadong autokrasya at ang mga bagong sentimyento na naghari sa mga progresibong marangal na kabataan.

Ang salungatan na "Woe from Wit" ay pinagtatalunan pa rin sa pagitan ng iba't ibang mga mananaliksik kahit na ang mga kontemporaryo ni Griboedov ay naiintindihan ito nang iba. Kung isasaalang-alang natin ang oras ng pagsulat ng "Woe from Wit", maaari nating ipagpalagay na ginagamit ni Griboyedov ang mga pag-aaway ng katwiran, pampublikong tungkulin at damdamin. Ngunit, siyempre, ang salungatan sa komedya ni Griboedov ay mas malalim at may multi-layered na istraktura. Chatsky - walang hanggang uri. Sinusubukan niyang i-harmize ang pakiramdam at isip. Siya mismo ang nagsabi na "ang isip at puso ay hindi magkasundo," ngunit hindi naiintindihan ang kabigatan ng banta na ito. Si Chatsky ay isang bayani na ang mga aksyon ay itinayo sa isang salpok, lahat ng kanyang ginagawa, ginagawa niya sa isang hininga, halos hindi pinapayagan ang mga paghinto sa pagitan ng mga deklarasyon ng pag-ibig at mga monologo na tumutuligsa sa panginoon na Moscow.

Sumulat si Griboyedov: "Ayaw ko sa mga karikatura, wala kang makikita sa aking larawan." Ang kanyang Chatsky ay hindi isang karikatura; inilalarawan siya ni Griboedov na buhay na buhay, puno ng mga kontradiksyon, na nagsisimula siyang tila isang tunay na tao. Ang salungatan na lumitaw sa pagitan niya at Famusov ay isang sosyo-pulitikal na kalikasan. Ang mga kontemporaryo ni Griboedov at ang kanyang mga kaibigan sa Decembrist ay nakita ang komedya bilang isang panawagan sa pagkilos, bilang isang pag-apruba at pagpapahayag ng kanilang mga ideya, at ang salungatan nito bilang isang pakikibaka sa pagitan ng mga progresibong kabataan sa katauhan ni Chatsky, isang kinatawan ng "kasalukuyang siglo," at ang lumang konserbatibong ideya ng "nakaraang siglo." Ngunit, dinala ng mga maiinit na monologo ni Chatsky, ang mga tagasunod ng pananaw na ito ay hindi nagbigay pansin sa pagtatapos ng dula. Hindi siya tumawag para sa aksyon, umalis si Chatsky na nabigo sa Moscow, at ang larawan ng finale ay hindi nagdadala ng optimismo. Sa katunayan, walang matinding pakikibaka sa pagitan ng progresibong lipunan ng Chatsky at Famusov. Walang sinuman ang salungat kay Chatsky, hinihiling lamang nila na manahimik siya": Famusov: "Hindi ako nakikinig, nasa pagsubok ako!/Hiniling ko sa iyo na manahimik,/Hindi ito isang mahusay na serbisyo."

Marami ang nasabi sa kritisismong pampanitikan tungkol sa alitan sa pagitan ng “kasalukuyang siglo” at ng “nakaraang siglo.” Ang "kasalukuyang siglo" ay kinakatawan ng mga kabataan. Ngunit ang mga kabataan ay sina Molchalin, Sophia, at Skalozub. Si Sophia ang unang nagsalita tungkol sa kabaliwan ni Chatsky, at si Molchalin ay hindi lamang alien sa mga ideya ni Chatsky, natatakot din siya sa kanila. Ang kanyang motto ay mamuhay ayon sa panuntunan: "Ang aking ama ay ipinamana sa akin...". Ang Skalazub sa pangkalahatan ay isang tao na may itinatag na kaayusan; siya ay nag-aalala lamang sa kanyang karera. Nasaan ang labanan ng mga siglo? Sa ngayon, napagmasdan lamang natin na ang parehong mga siglo ay hindi lamang magkakasamang nabubuhay nang mapayapa, kundi pati na rin ang "kasalukuyang siglo" ay isang kumpletong salamin ng "nakaraang siglo," ibig sabihin, walang salungatan ng mga siglo. Si Griboedov ay hindi nakikipaglaban sa "mga ama" at "mga anak" laban sa isa't isa;

Kaya, nakikita natin na ang batayan ng komedya ni Griboyedov ay hindi isang socio-political conflict, hindi isang conflict ng mga siglo. Ang parirala ni Chatsky na "ang isip at puso ay hindi nagkakasundo," sinabi niya sa sandali ng isang sandali ng pananaw, ay isang pahiwatig hindi sa salungatan ng mga damdamin at tungkulin, ngunit sa isang mas malalim, pilosopiko na salungatan - ang salungatan ng pamumuhay buhay at ang limitadong mga ideya tungkol dito ng ating isip.

Hindi mabibigo ang isa na banggitin ang tunggalian ng pag-ibig ng dula, na nagsisilbing bumuo ng drama. Ang unang magkasintahan, napakatalino at matapang, ay natalo, ang katapusan ng komedya ay hindi isang kasal, ngunit isang mapait na pagkabigo. Mula sa love triangle: Chatsky, Sophia, Molchalin - ang nagwagi ay hindi katalinuhan, at hindi kahit na limitasyon at pagiging karaniwan, ngunit pagkabigo. Ang dula ay nagkaroon ng hindi inaasahang wakas; Sa pagtatapos ng dula ay nalilito ang lahat. Hindi lamang si Chatsky, na nagsasabing: "Hindi ako maiisip...Nagkasala ako, / At nakikinig ako, hindi ko maintindihan...", kundi pati na rin si Famusov, hindi natitinag sa kanyang kumpiyansa, para kanino biglang nabaligtad ang lahat ng nangyari noon: "Ang aking kapalaran ay hindi pa rin ba nakakalungkot?/ Oh Diyos ko! Ang kakaiba ng salungatan sa komedya ay na sa buhay ang lahat ay hindi katulad ng sa mga nobelang Pranses ang pagiging makatwiran ng mga karakter ay sumasalungat sa buhay.

Ang kahalagahan ng "Woe from Wit" ay halos hindi masasabing ang dula ay isang malakas na dagok sa lipunan ng mga Famusov, Mollinins, at Skalozubs, isang dula-dulaan "tungkol sa pagbagsak ng isip ng tao sa Russia. ”

Bibliograpiya

Upang ihanda ang gawaing ito, ginamit ang mga materyales mula sa site http://www.coolsoch.ru/

Ang komedya ni A. S. Griboyedov na "Woe from Wit" ay repleksyon ng matinding pampulitikang pakikibaka na naganap sa simula ng ika-19 na siglo sa pagitan ng mga reaksyunaryong may-ari ng serf at ng progresibong maharlika. Ang una ay naghangad na mapanatili ang autokratikong sistema ng serfdom at panginoon na buhay sa lahat, na nakikita ito bilang batayan ng kanilang kagalingan. Ang huli ay lumaban laban sa "nakaraang siglo" at inihambing ito sa "kasalukuyang siglo." Ang pag-aaway ng "nakaraang siglo" at ang "kasalukuyang siglo", ang galit na protesta ng isang kinatawan ng kabataan, progresibong henerasyon sa katauhan ng Chatsky laban sa lahat.

Ang laos na halaga ay pangunahing paksa"Apoy mula sa isip."

Sa mga unang eksena ng komedya, si Chatsky ay isang mapangarapin na pinahahalagahan ang kanyang pangarap - ang pag-iisip na magagawang baguhin ang isang makasarili, mabagsik na lipunan. At lumapit siya sa kanya, sa lipunang ito, na may madamdaming salita ng paniniwala. Kusang-loob siyang nakipagtalo kay Famusov at Skalozub, na inihayag kay Sophia ang mundo ng kanyang mga damdamin at karanasan. Nakakatawa pa nga ang mga portrait na ipinipinta niya sa mga unang monologue niya.

Ang mga katangian ng tag ay tumpak. Narito ang "matanda, tapat na miyembro ng "English Club" na si Famusov, at ang tiyuhin ni Sophia, na "tumalon na pabalik sa kanyang edad", at "ang maliit na itim" na "nariyan" sa lahat ng dako,

Sa mga silid-kainan at sala,” at ang matabang may-ari ng lupa-teatro kasama ang kanyang mga payat na serf artist, at ang “consumptive” na kamag-anak ni Sophia - “isang kaaway ng mga libro,” na humihingi nang may sigaw na “isang panunumpa upang walang nakakaalam o natututo. magbasa at magsulat," at ang guro ni Chatsky at si Sophia, na ang "lahat ng mga palatandaan ng pagkatuto" ay isang sumbrero, isang balabal at isang hintuturo, at "Si Guillone, isang Pranses, pinalo ng hangin."

At pagkatapos lamang, siniraan at ininsulto ng lipunang ito, siya ay kumbinsido sa kawalan ng pag-asa ng kanyang pangangaral at pinalaya ang kanyang sarili mula sa kanyang mga ilusyon: "Ang mga panaginip ay wala sa paningin, at ang tabing ay nahulog." Ang salungatan sa pagitan ng Chatsky at Famusov ay batay sa pagsalungat ng kanilang saloobin sa paglilingkod, sa kalayaan, sa mga awtoridad, sa "nakaraang siglo" at "kasalukuyang siglo," sa mga dayuhan, sa paliwanag, atbp.

Sa dignidad ng isang master, sa isang tono ng higit na kahusayan, iniulat ni Famusov ang tungkol sa kanyang serbisyo:

Ano bang problema ko?

hindi mahalaga iyon

Ang aking kaugalian ay ito:

Pinirmahan, off your shoulders.

Sa trabaho, pinalilibutan niya ang kanyang sarili ng mga kamag-anak: hindi niya pababayaan ang kanyang lalaki, at "paano mo mapapasaya ang iyong mahal." Ang serbisyo para sa kanya ay pinagmumulan ng mga ranggo, parangal at kita. Ang pinakasiguradong paraan upang makamit ang mga benepisyong ito ay ang pag-urong sa harap ng iyong mga nakatataas. Hindi para sa wala na ang ideal ni Famusov ay si Maxim Petrovich, na, upang makakuha ng pabor, "nakayuko", "matapang na isinakripisyo ang likod ng kanyang ulo." Ngunit siya ay “pinakitunguhan nang may kabaitan sa korte,” “kilala ang karangalan sa harap ng lahat.” At kinukumbinsi ni Famusov si Chatsky na matuto ng makamundong karunungan mula sa halimbawa ni Maxim Petrovich.

Ang mga paghahayag ni Famusov ay nagalit kay Chatsky, at binibigkas niya ang isang monologo na puno ng poot sa "pagkaalipin" at kalokohan. Sa pakikinig sa mga seditious na talumpati ni Chatsky, lalong nagalit si Famusov. Handa na siyang gumawa ng mga mahigpit na hakbang laban sa mga dissidents tulad ni Chatsky, naniniwala siya na dapat silang ipagbawal na pumasok sa kabisera, na dapat silang iharap sa hustisya. Sa tabi ni Famusov ay isang koronel, ang parehong kaaway ng edukasyon at agham. Nagmamadali siyang pasayahin ang mga bisita

Na may proyekto tungkol sa mga lyceum, paaralan, gymnasium;

Doon lamang sila magtuturo sa ating paraan: isa, dalawa;

At ang mga aklat ay maliligtas tulad nito: para sa malalaking okasyon.

Para sa lahat ng naroroon, "ang pag-aaral ay isang salot," ang kanilang pangarap ay "alisin ang lahat ng mga libro at sunugin ang mga ito." Ang ideal ng Famus society ay "At manalo ng mga parangal at magsaya." Alam ng lahat kung paano makamit ang ranggo nang mas mahusay at mas mabilis. Maraming kanal ang alam ng Skalozub. Natanggap ni Molchalin mula sa kanyang ama ang buong agham ng "nakalulugod sa lahat ng tao nang walang pagbubukod." Ang lipunang Famusov ay mahigpit na nagbabantay dito marangal na interes. Ang isang tao dito ay pinahahalagahan sa pamamagitan ng pinagmulan, sa pamamagitan ng kayamanan:

Ginagawa namin ito mula pa noong unang panahon,

Anong karangalan para sa mag-ama.

Ang mga bisita ni Famusov ay nagkakaisa sa pamamagitan ng pagtatanggol ng autokratiko pagkaalipin, pagkamuhi sa lahat ng bagay na progresibo. Isang masigasig na mapangarapin, na may makatwirang pag-iisip at marangal na mga salpok, si Chatsky ay tutol sa nagkakaisa at multifaceted mundo Mga Famusov, mga taong may ngipin sa kanilang mga maliliit na layunin at pangunahing mithiin. Isa siyang estranghero sa mundong ito. Inilalagay siya ng "isip" ni Chatsky sa mga mata ng mga Famusov sa labas ng kanilang bilog, sa labas ng mga pamantayan ng panlipunang pag-uugali na pamilyar sa kanila. Ang pinakamahusay na mga pag-aari ng tao at mga hilig ng mga bayani ay ginagawa siyang nasa isip ng iba " kakaibang tao", "carbonarius", "sira-sira", "baliw". Ang pag-aaway ni Chatsky sa lipunan ng Famus ay hindi maiiwasan. Sa mga talumpati ni Chatsky, malinaw na lumilitaw ang pagsalungat ng kanyang mga pananaw sa mga pananaw ng Moscow ni Famusov.

Siya ay nagsasalita nang may galit tungkol sa mga may-ari ng serf, tungkol sa serfdom. Sa gitnang monologo na "Sino ang mga hukom?" galit niyang sinasalungat ang pagkakasunud-sunod ng siglong Catherine, mahal sa puso ni Famusov, "ang siglo ng pagsunod at takot." Para sa kanya, ang ideal ay isang malaya, malayang tao.

Galit siyang nagsasalita tungkol sa hindi makataong mga may-ari ng lupain-serf, "mga mararangal na hamak," na isa sa kanila ay "biglang ipinagpalit ang kanyang tapat na mga lingkod ng tatlong greyhounds!"; isa pang nagmaneho papunta sa "serf ballet"<…>mula sa mga ina, ama ng mga itinakwil na mga anak,” at pagkatapos ay ibinenta sila ng isa-isa. At walang iilan sa kanila! Naglingkod din si Chatsky, "maluwalhati" siyang nagsusulat at nagsasalin, nagawang bisitahin Serbisyong militar, nakakita ng liwanag, may koneksyon sa mga ministro. Ngunit sinira niya ang lahat ng ugnayan, iniiwan ang serbisyo dahil gusto niyang pagsilbihan ang kanyang tinubuang-bayan, at hindi ang kanyang mga nakatataas. “Magagalak akong maglingkod, ngunit nakakasukang pagsilbihan,” sabi niya. Hindi niya kasalanan na, bilang isang aktibong tao, sa mga kondisyon ng kasalukuyang pampulitika at panlipunang buhay siya ay tiyak na mapapahamak sa kawalan ng pagkilos at mas pinipili na "saliksikin ang mundo."

Ang pananatili sa ibang bansa ay nagpalawak ng abot-tanaw ni Chatsky, ngunit hindi siya naging tagahanga ng lahat ng dayuhan, hindi katulad ng mga taong katulad ng pag-iisip ni Famusov. Nagalit si Chatsky sa kawalan ng pagkamakabayan sa mga taong ito. Ang kanyang dignidad bilang isang taong Ruso ay iniinsulto ng katotohanan na kabilang sa mga maharlika "ang pagkalito ng mga wika ay nananaig pa rin: Pranses kasama ang Nizhny Novgorod." Masakit na nagmamahal sa kanyang tinubuang-bayan, nais niyang protektahan ang lipunan mula sa pananabik sa dayuhang panig, mula sa "walang laman, alipin, bulag na imitasyon" ng Kanluran. Sa kanyang opinyon, ang maharlika ay dapat tumayo nang mas malapit sa mga tao at magsalita ng Ruso, "upang ang aming matalino, masayang mga tao, kahit na sa wika, ay hindi ituring kaming mga Aleman."

At napakasama ng sekular na pagpapalaki at edukasyon! Bakit "nag-aabala silang mag-recruit ng mga regimen ng mga guro, mas marami, sa mas murang presyo"? Ang matalino, edukadong Chatsky ay kumakatawan sa tunay na kaliwanagan, bagama't alam niya kung gaano ito kahirap sa ilalim ng mga kondisyon ng isang autocratic-serf system. Pagkatapos ng lahat, ang isa na, "nang hindi hinihingi ang alinman sa mga lugar o pag-promote sa ranggo...", "nakatuon ang kanyang isip sa agham, gutom sa kaalaman...", "ay makikilala sa kanila bilang isang mapanganib na mapangarapin!" At may mga ganoong tao sa Russia. Ang makikinang na pananalita ni Chatsky ay katibayan niya pambihirang isip. Kahit na si Famusov ay nagsabi nito: "siya ay isang matalinong tao," "siya ay nagsasalita habang nagsusulat."

Ano ang nagpapanatili kay Chatsky sa isang lipunang alien sa espiritu? Ang pagmamahal lang kay Sophia. Ang pakiramdam na ito ay nagbibigay-katwiran at ginagawang maliwanag ang kanyang pananatili sa bahay ni Famusov. Ang katalinuhan at maharlika ni Chatsky, pakiramdam ng tungkuling sibiko, pagkagalit dignidad ng tao dumating sa matinding salungatan sa kanyang "puso", sa kanyang pagmamahal kay Sophia. Ang socio-political at personal na drama ay naglalahad nang magkatulad sa komedya. Sila ay hindi mapaghihiwalay na pinagsama. Si Sophia ay ganap na kabilang sa mundo ni Famus. Hindi siya maaaring umibig kay Chatsky, na sumasalungat sa mundong ito nang buong isip at kaluluwa.

Ang salungatan ng pag-ibig ni Chatsky kay Sophia ay lumalaki hanggang sa laki ng kanyang paghihimagsik. Sa sandaling lumabas na si Sophia ay nagtaksil sa kanyang dating damdamin at ginawa ang lahat ng nangyari sa pagtawa, umalis siya sa kanyang bahay, ang lipunang ito. Sa kanyang huling monologo, hindi lamang inaakusahan ni Chatsky si Famusov, ngunit pinalaya din ang kanyang sarili sa espirituwal, matapang na tinatalo ang kanyang madamdamin at malambot na pag-ibig at sinira ang mga huling thread na nag-uugnay sa kanya sa mundo ni Famusov.

Ang Chatsky ay mayroon pa ring ilang mga tagasunod sa ideolohiya.

Ang kanyang protesta, siyempre, ay hindi nakakahanap ng tugon sa kapaligiran

... masasamang matandang babae, matatandang lalaki,

Nauubos sa mga imbensyon at katarantaduhan.

Para sa mga taong tulad ni Chatsky, ang pagiging nasa lipunan ni Famus ay nagdudulot lamang ng "isang milyong pagdurusa," "kaabalahan mula sa isip." Ngunit ang bago, progresibo ay hindi mapaglabanan. Sa kabila ng malakas na pagtutol ng naghihingalong matanda, imposibleng pigilan ang pasulong na paggalaw. Ang mga pananaw ni Chatsky ay humarap sa isang kakila-kilabot na dagok sa kanilang mga pagtuligsa sa Famus at Silence. Ang kalmado at walang pakialam na pag-iral ng lipunang Famus ay tapos na. Ang kanyang pilosopiya ng buhay ay hinatulan at ang mga tao ay naghimagsik laban dito.

Kung mahina pa rin ang mga Chatsky sa kanilang pakikibaka, walang kapangyarihan ang mga Famusov na pigilan ang pag-unlad ng kaliwanagan at mga advanced na ideya. Ang paglaban sa mga Famusov ay hindi natapos sa komedya. Nagsisimula pa lang ito sa buhay Ruso. Ang mga Decembrist at ang exponent ng kanilang mga ideya, Chatsky, ay mga kinatawan ng una maagang yugto Kilusang pagpapalaya ng Russia.

Sa dulang "Woe from Wit" mayroong ilang mga salungatan, habang isang kinakailangang kondisyon klasikong dula nagkaroon lamang ng isang labanan.

Ang "Woe from Wit" ay isang komedya na may dalawang storyline, at sa unang tingin ay tila may dalawang salungatan sa dula: pag-ibig (sa pagitan ng Chatsky at Sophia) at panlipunan (sa pagitan ng lipunan nina Chatsky at Famus).

Nagsisimula ang dula sa simula ng isang salungatan sa pag-ibig - Dumating si Chatsky sa Moscow upang makita ang kanyang minamahal na babae. Unti-unti, nagiging sosyal ang tunggalian ng pag-ibig. Nang malaman kung mahal siya ni Sophia, nakilala ni Chatsky ang lipunan ng Famus. Sa komedya, ang imahe ng Chatsky ay kumakatawan bagong uri mga personalidad maagang XIX siglo. Ang Chatsky ay tutol sa buong konserbatibo, ossified na mundo ng mga Famusov. Sa kanyang mga monologo, na kinukutya ang buhay, kaugalian, at ideolohiya ng lumang lipunan ng Moscow, sinubukan ni Chatsky na buksan ang mga mata ni Famusov at ng lahat sa kung paano sila nabubuhay at kung ano ang kanilang pamumuhay. Ang panlipunang salungatan na "Woe from Wit" ay hindi malulutas. Ang matandang panginoon na lipunan ay hindi nakikinig sa mapagmahal sa kalayaan, matalinong Chatsky, hindi nito naiintindihan siya at idineklara siyang baliw.

Ang salungatan sa lipunan sa dula ni A. S. Griboedov ay konektado sa isa pang salungatan - sa pagitan ng "kasalukuyang siglo" at "nakaraang siglo." Ang Chatsky ay isang uri ng bagong tao, siya ay isang exponent ng bagong ideolohiya ng bagong panahon, ang "kasalukuyang siglo." At ang matanda konserbatibong lipunan Ang Famusovs ay tumutukoy sa "nakaraang siglo". Ang luma ay hindi nais na isuko ang posisyon nito at pumunta sa makasaysayang nakaraan, habang ang bago ay aktibong sumasalakay sa buhay, sinusubukang magtatag ng sarili nitong mga batas. Ang salungatan sa pagitan ng luma at bago ay isa sa mga pangunahing sa buhay ng Russia noong panahong iyon. Ito walang hanggang tunggalian tumatagal magandang lugar V XIX panitikan siglo, halimbawa, sa mga gawa tulad ng "Mga Ama at Anak", "Ang Bagyo ng Kulog". Ngunit hindi nauubos ng tunggalian na ito ang lahat ng tunggalian ng komedya.

Kabilang sa mga bayani ng dula ni Griboyedov, marahil hindi mga taong bobo, bawat isa sa kanila ay may sariling makamundong pag-iisip, iyon ay, isang ideya ng buhay. Alam ng bawat isa sa mga karakter sa "Woe from Wit" kung ano ang kailangan niya sa buhay at kung ano ang dapat niyang pagsikapan. Halimbawa, nais ni Famusov na mamuhay nang hindi lumalampas sa mga sekular na batas, upang hindi magbigay ng dahilan upang hatulan ng mga makapangyarihang sosyalidad, tulad nina Marya Aleksevna at Tatyana Yuryevna. Iyon ang dahilan kung bakit labis na nag-aalala si Famusov tungkol sa paghahanap ng isang karapat-dapat na asawa para sa kanyang anak na babae. Ang layunin ni Molchalin sa buhay ay tahimik, kahit na dahan-dahan, ngunit tiyak na umakyat sa hagdan ng karera. Hindi man lang niya ikinahihiya ang katotohanang labis niyang ipapahiya ang kanyang sarili sa pakikibaka upang makamit ang kanyang mga layunin: kayamanan at kapangyarihan (“at manalo ng mga parangal at magsaya”). Hindi niya mahal si Sophia, ngunit tinitingnan siya bilang isang paraan upang makamit ang kanyang mga layunin.

1) Naniniwala si I. A. Goncharov na ang komedya ni Griboyedov ay hindi kailanman magiging lipas na sa panahon. Paano maipapaliwanag ng isang tao ang kanyang imortalidad?

Bilang karagdagan sa mga tiyak na kasaysayan ng mga larawan ng buhay sa Russia pagkatapos ng Digmaan ng 1812, nilulutas ng may-akda ang unibersal na problema ng pakikibaka sa pagitan ng bago at luma sa isipan ng mga tao sa panahon ng pagbabago. mga makasaysayang panahon. Si Griboyedov ay nakakumbinsi na nagpapakita na ang bago ay mas mababa sa una kaysa sa luma (25 tanga para sa isang matalinong tao, gaya ng tamang pagkakasabi ni Griboyedov), ngunit "ang kalidad ng sariwang kapangyarihan" (Goncharov) sa huli ay nanalo. Imposibleng masira ang mga taong tulad ni Chatsky. Napatunayan ng kasaysayan na ang anumang pagbabago ng mga panahon ay nagsilang ng sarili nitong mga Chatsky at hindi sila magagapi.

2) Bakit hindi mailapat sa Chatsky ang ekspresyong "labis na tao"?

Sa entablado ay hindi natin nakikita ang kanyang mga taong katulad ng pag-iisip, bagaman kabilang sa mga bayani sa labas ng entablado sila (mga propesor ng St. Petersburg Institute, na nagsasanay "sa... hindi paniniwala", pinsan Skalozub, na "kumuha ng ilang bagong panuntunan... biglang umalis sa kanyang serbisyo at nagsimulang magbasa ng mga libro sa nayon"). Nakikita ni Chatsky ang suporta sa mga taong kapareho niya ng paniniwala, sa mga tao, at naniniwala sa tagumpay ng pag-unlad. Aktibo niyang sinasalakay ang pampublikong buhay, hindi lamang pinupuna ang mga kaayusan sa lipunan, ngunit itinataguyod din ang kanyang positibong programa. Ang kanyang salita at gawa ay hindi mapaghihiwalay. Siya ay sabik na lumaban, ipinagtatanggol ang kanyang mga paniniwala. Ito ay hindi isang dagdag na tao, ngunit isang bagong tao.

3) Bakit ang Chatsky ay itinuturing na isang harbinger ng uri " dagdag na tao»?

Si Chatsky, tulad nina Onegin at Pechorin sa kalaunan, ay independyente sa paghatol, kritikal sa mataas na lipunan, walang malasakit sa mga ranggo. Nais niyang paglingkuran ang Ama, at hindi "paglingkuran ang kanyang mga nakatataas." At ang gayong mga tao, sa kabila ng kanilang katalinuhan at kakayahan, ay hindi hinihiling ng lipunan, sila ay labis dito.

4) Ano ang mga storyline komedya?

Ang balangkas ng komedya ay binubuo ng sumusunod na dalawang linya: pag-iibigan at tunggalian sa lipunan.

5) Anong mga tunggalian ang ipinakita sa dula?

Mayroong dalawang salungatan sa dula: personal at pampubliko. Ang pangunahing salungatan ay panlipunan (Chatsky - lipunan), dahil personal na tunggalian(Chatsky - Sophia) ay isang kongkretong pagpapahayag lamang ng pangkalahatang kalakaran.

6) Bakit nagsisimula ang komedya sa pag-iibigan?

« Social comedy"nagsisimula sa isang pag-iibigan, dahil, una, ito ay isang tiyak na paraan upang maakit ang mambabasa, at pangalawa, ito ay isang malinaw na indikasyon ng sikolohikal na pananaw ng may-akda, dahil ito ay tiyak sa sandali ng pinakamatingkad na karanasan, ang pinakadakilang pagiging bukas ng isang tao sa mundo, na nagpapahiwatig ng pag-ibig, kadalasan ang pinakamatinding pagkabigo ay nangyayari sa mga imperpeksyon ng mundong ito.

7) Ano ang papel na ginagampanan ng tema ng isip sa komedya?

Ang tema ng isip sa komedya ay gumaganap ng isang sentral na papel dahil sa huli ang lahat ay umiikot sa konseptong ito at sa iba't ibang interpretasyon nito. Depende sa kung paano sinasagot ng mga character ang tanong na ito, kumilos sila.

8) Paano nakita ni Pushkin si Chatsky?

Hindi itinuring ni Pushkin si Chatsky na isang matalinong tao, dahil sa pag-unawa ni Pushkin, ang katalinuhan ay kumakatawan hindi lamang sa kakayahang pag-aralan at mataas na katalinuhan, kundi pati na rin sa karunungan. Ngunit ang Chatsky ay hindi tumutugma sa kahulugan na ito - sinimulan niya ang walang pag-asa na pagtuligsa sa mga nakapaligid sa kanya at nagiging pagod, sama ng loob, lumubog sa antas ng kanyang mga kalaban.

9) Ano ang "sinasabi" ng kanilang mga apelyido tungkol sa mga karakter sa komedya?

Ang mga bayani ng dula ay mga kinatawan ng maharlika ng Moscow. Kabilang sa mga ito ang mga may-ari ng komiks at nagsasalita ng mga pangalan: Molchalin, Skalozub, Tugoukhovskys, Khryumins, Khlestova, Repetilov. Ang sitwasyong ito ay tumutugon sa madla sa pang-unawa ng komiks na aksyon at mga larawang komiks. At tanging ang Chatsky ng mga pangunahing karakter ang pinangalanan sa pamamagitan ng apelyido, unang pangalan, patronymic. Mukhang mahalaga ito sa sarili nitong mga merito.

Nagkaroon ng mga pagtatangka ng mga mananaliksik na suriin ang etimolohiya ng mga apelyido. Kaya, ang apelyido na Famusov ay nagmula sa Ingles. sikat - "fame", "glory" o mula sa Lat. fama - "alingawngaw", "alingawngaw". Ang pangalang Sophia ay nangangahulugang "karunungan" sa Griyego. Ang pangalang Lizanka ay isang pagkilala sa tradisyon ng komedya ng Pransya, isang malinaw na pagsasalin ng pangalan ng tradisyonal na French soubrette na Lisette. Ang pangalan at patronymic ni Chatsky ay binibigyang diin ang pagkalalaki: Alexander (mula sa Griyego, nagwagi ng mga asawa) Andreevich (mula sa Griyego, matapang). Mayroong ilang mga pagtatangka upang bigyang-kahulugan ang apelyido ng bayani, kabilang ang pag-uugnay nito kay Chaadaev, ngunit ang lahat ng ito ay nananatili sa antas ng mga bersyon.

10) Ano ang balangkas ng komedya? Anong mga linya ng balangkas ang nakabalangkas sa unang akda?

Ang pagdating sa bahay ni Chatsky ay ang simula ng komedya. Pinag-uugnay ng bida ang dalawang storyline - isang love-lyrical at isang socio-political, satirical. Mula sa pagpapakita niya sa entablado, ang dalawang storya na ito, na magkakaugnay, ngunit hindi sa anumang paraan ay lumalabag sa pagkakaisa ng patuloy na umuunlad na aksyon, ang naging mga pangunahing sa dula, ngunit nakabalangkas na sa unang yugto. Ang panunuya ni Chatsky sa hitsura at pag-uugali ng mga bisita at mga naninirahan sa bahay ni Famusov, na tila benign pa rin, ngunit malayo sa hindi nakakapinsala, pagkatapos ay nagbabago sa pampulitika at moral na pagsalungat sa lipunan ni Famusov. Habang sa unang akto ay tinanggihan sila ni Sophia. Bagaman hindi pa napapansin ng bayani, tinanggihan ni Sophia ang kanyang mga pagtatapat at pag-asa sa pag-ibig, na binibigyang kagustuhan si Molchalin.

11) Sa ilalim ng anong mga pangyayari nabuo ang mga unang impression ng Molchalin? Bigyang-pansin ang direksyon ng entablado sa dulo ng ikaapat na eksena ng unang yugto. Paano mo ito maipapaliwanag?

Ang mga unang impression ng Molchalin ay nabuo mula sa pag-uusap kasama si Famusov, pati na rin mula sa pagsusuri ni Chatsky sa kanya.

Siya ay isang tao ng ilang mga salita, na nagbibigay-katwiran sa kanyang pangalan.

Hindi mo pa ba binasag ang katahimikan ng selyo?

Hindi niya binasag ang "katahimikan ng pamamahayag" kahit na nakikipag-date sila ni Sophia, na nagkakamali sa kanyang pagiging mahiyain bilang kahinhinan, pagkamahiyain, at pagtanggi sa kabastusan. Sa ibang pagkakataon lamang natin malalaman na si Molchalin ay naiinip, na nagpapanggap na umiibig "upang mapasaya ang anak ng gayong lalaki" "sa trabaho," at maaaring maging napaka bastos kay Liza.

Naniniwala ang mambabasa sa propesiya ni Chatsky, kahit na kakaunti ang nalalaman tungkol sa Molchalin, na "maaabot niya ang mga kilalang antas, dahil mahal nila ang pipi."

12) Paano sinusuri nina Sophia at Lisa ang Chatsky?

Magkaiba. Sinusuri ni Lisa ang katapatan ni Chatsky, ang kanyang emosyonalidad, ang kanyang debosyon kay Sophia, naaalala kung ano ang malungkot na pakiramdam na iniwan niya at umiyak pa, inaasahan na maaaring mawala sa kanya ang pagmamahal ni Sophia sa mga taon ng pagkawala. "Mukhang alam ng mahirap na bagay na sa loob ng tatlong taon..."

Pinahahalagahan ni Lisa si Chatsky para sa kanyang kagalakan at katalinuhan. Ang kanyang pariralang nagpapakilala kay Chatsky ay madaling matandaan:

Sino ang napakasensitibo, at masayahin, at matalas,

Tulad ni Alexander Andreich Chatsky!

Si Sophia, na sa oras na iyon ay mahal na si Molchalin, ay tinanggihan si Chatsky, at ang katotohanan na hinahangaan siya ni Liza ay nakakainis sa kanya. At dito siya nagsusumikap na ilayo ang kanyang sarili kay Chatsky, upang ipakita na bago sila ay walang iba kundi ang pagmamahal sa bata. "Marunong siyang patawanin ang lahat," "matalas, matalino, mahusay magsalita," "nagkunwari na umiibig, hinihingi at nababalisa," "mataas ang tingin niya sa kanyang sarili," "inatake siya ng pagnanais na gumala" - ito ang Sinabi ni Sophia tungkol kay Chatsky at gumawa ng konklusyon, na inihambing sa isip si Molchalin sa kanya: "Oh, kung may nagmamahal sa isang tao, bakit maghanap ng katalinuhan at maglakbay nang malayo?" At pagkatapos - isang malamig na pagtanggap, isang puna ang sinabi sa gilid: "Hindi isang tao - isang ahas" at isang mapang-akit na tanong, nangyari na ba sa kanya, kahit na hindi sinasadya, na magsalita nang mabait tungkol sa sinuman. Hindi niya ibinabahagi ang kritikal na saloobin ni Chatsky sa mga bisita ng bahay ni Famus.

13) Ihambing ang mga monologo nina Chatsky at Famusov. Ano ang diwa at dahilan ng hindi pagkakasundo sa pagitan nila?

Ang mga tauhan ay nagpapakita ng iba't ibang pag-unawa sa mga pangunahing panlipunan at mga suliraning moral kanilang modernong buhay. Ang saloobin sa serbisyo ay nagsisimula ng isang kontrobersya sa pagitan ng Chatsky at Famusov. "Malulugod akong maglingkod, ngunit ang pagsilbihan ay nakakasuka" - prinsipyo batang bayani. Itinayo ni Famusov ang kanyang karera sa mga kasiya-siyang indibidwal, hindi naglilingkod sa layunin, sa pagtataguyod ng mga kamag-anak at kakilala, na ang kaugalian ay "kung ano ang mahalaga, kung ano ang hindi mahalaga": "Ito ay nilagdaan, kaya off ang iyong mga balikat." Ginamit ni Famusov bilang isang halimbawa si Uncle Maxim Petrovich, isang mahalagang maharlika ni Catherine (“All in orders, He rode forever in a train...” “Sino ang nagtataguyod sa mga ranggo at nagbibigay ng mga pensiyon?”), na hindi nag-atubili na “yumuko. ” at bumagsak ng tatlong beses sa hagdan para pasiglahin ang empress. Sinuri ni Famusov si Chatsky sa pamamagitan ng kanyang marubdob na pagkondena sa mga bisyo ng lipunan bilang isang carbonari, isang mapanganib na tao, "gusto niyang ipangaral ang kalayaan," "hindi niya kinikilala ang mga awtoridad."

Ang paksa ng pagtatalo ay ang saloobin sa mga serf, ang pagtuligsa ni Chatsky sa paniniil ng mga may-ari ng lupa na iginagalang ni Famusov ("Ang Nestor na iyon ng mga marangal na scoundrels ...", na ipinagpalit ang kanyang mga alipin para sa "tatlong greyhounds"). Ang Chatsky ay laban sa karapatan ng isang maharlika na kontrolin ang mga tadhana ng mga serf - upang magbenta, maghiwalay ng mga pamilya, tulad ng ginawa ng may-ari ng serf ballet. (“Ang Cupids at Zephyrs ay lahat ay nabili nang paisa-isa...”). Ano para kay Famusov ang pamantayan ng mga relasyon ng tao, "Ano ang karangalan para sa ama at anak; Maging mahirap, ngunit kung nakakuha ka ng sapat; Mga kaluluwa ng isang libo at dalawang angkan, - Siya at ang lalaking ikakasal," pagkatapos ay sinusuri ni Chatsky ang mga pamantayan tulad ng "mga pinakamasamang katangian ng nakaraang buhay," at galit na inaatake ang mga karera, mga nanunuhol, mga kaaway at mga mang-uusig ng kaliwanagan.

15) Ano ang mga mithiin sa moral at buhay ng lipunang Famus?

Sa pagsusuri sa mga monologo at diyalogo ng mga bayani sa ikalawang yugto, nahawakan na natin ang mga mithiin ng lipunang Famus. Ang ilang mga prinsipyo ay ipinahayag sa aphoristikong paraan: "At manalo ng mga parangal at magsaya," "Sana lang na maging heneral ako!" Ang mga mithiin ng mga bisita ni Famusov ay ipinahayag sa mga eksena ng kanilang pagdating sa bola. Dito, si Prinsesa Khlestova, alam na alam ang halaga ng Zagoretsky ("Siya ay isang sinungaling, isang sugarol, isang magnanakaw / kahit na ni-lock ko ang pinto mula sa kanya ..."), ay tinanggap siya dahil siya ay "isang master sa kasiya-siya" at binigyan siya ng isang blackaa girl bilang regalo. Ang mga asawang babae ay nagpapasakop sa kanilang mga asawa sa kanilang kalooban (Natalya Dmitrievna, isang binibini), ang asawang lalaki, ang asawang alipin ay nagiging perpekto ng lipunan, samakatuwid, ang Molchalin ay mayroon ding magandang mga prospect para sa pagpasok sa kategoryang ito ng mga asawa at paggawa ng isang karera. Lahat sila ay nagsusumikap para sa pagkakamag-anak sa mayaman at marangal. Mga katangian ng tao ay hindi pinahahalagahan sa lipunang ito. Ang Gallomania ay naging tunay na kasamaan ng marangal na Moscow.

16) Alalahanin ang batas ng tatlong pagkakaisa (lugar, oras, aksyon), katangian ng dramatikong aksyon sa klasisismo. Naoobserbahan ba ito sa komedya?

Sa komedya, dalawang pagkakaisa ang sinusunod: oras (ang mga kaganapan ay nagaganap sa araw), lugar (sa bahay ni Famusov, ngunit sa iba't ibang mga silid). Ang aksyon ay kumplikado sa pamamagitan ng pagkakaroon ng dalawang salungatan.

17) Bakit umusbong at kumalat ang tsismis tungkol sa kabaliwan ni Chatsky? Bakit kusang-loob na sinusuportahan ng mga bisita ni Famusov ang tsismis na ito?

Ang paglitaw at pagkalat ng tsismis tungkol sa kabaliwan ni Chatsky ay isang napaka-kagiliw-giliw na serye ng mga phenomena mula sa isang dramatikong pananaw. Lumilitaw ang tsismis sa unang tingin kung nagkataon. Si G.N., na nararamdaman ang mood ni Sophia, ay nagtanong sa kanya kung paano niya nahanap si Chatsky. "May maluwag siyang turnilyo". Ano ang ibig sabihin ni Sophia nang humanga siya sa pag-uusap nila ng bida na katatapos lang? Malamang na hindi siya naglalagay ng anumang direktang kahulugan sa kanyang mga salita. Ngunit eksaktong naintindihan iyon ng kausap at muling nagtanong. At narito na ang isang mapanlinlang na plano ay lumitaw sa ulo ni Sophia, na nasaktan para kay Molchalin. Pinakamahalaga upang ipaliwanag ang eksenang ito, mayroon silang mga pahayag sa karagdagang pahayag ni Sophia: "pagkatapos ng isang paghinto, tumingin siya sa kanya nang masinsinan, sa gilid." Ang kanyang karagdagang mga pahayag ay naglalayong sinasadyang ipasok ang kaisipang ito sa mga ulo ng mga sekular na tsismis. Hindi na siya nagdududa na ang tsismis na nasimulan ay kukunin at palawakin sa mga detalye.

Handa siyang maniwala!

Ay, Chatsky! gusto mong bihisan ang lahat bilang mga jester,

Gusto mo bang subukan ito sa iyong sarili?

Ang mga alingawngaw ng kabaliwan ay kumalat na may kamangha-manghang bilis. Ang isang serye ng "maliit na komedya" ay nagsisimula, kapag ang bawat isa ay naglalagay ng kanilang sariling kahulugan sa balitang ito at sinusubukang magbigay ng kanilang sariling paliwanag. Ang isang tao ay nagsasalita nang may galit tungkol sa Chatsky, may nakikiramay sa kanya, ngunit ang lahat ay naniniwala dahil ang kanyang pag-uugali at ang kanyang mga pananaw ay hindi sapat sa mga pamantayang tinatanggap sa lipunang ito. Ang mga komedya na eksenang ito ay maliwanag na nagpapakita ng mga karakter na bumubuo sa bilog ni Famus. Dinagdagan ni Zagoretsky ang balita nang mabilisan ng isang inimbentong kasinungalingan na inilagay ng kanyang buhong na tiyuhin si Chatsky sa dilaw na bahay. Naniniwala rin ang kondesa-apo; Ang pag-uusap tungkol kay Chatsky sa pagitan ng countess-lola at Prinsipe Tugoukhovsky ay katawa-tawa, na, dahil sa kanilang pagkabingi, ay nagdagdag ng marami sa tsismis na sinimulan ni Sophia: "sumpain Voltairian", "lumampas sa batas", "siya ay nasa Pusurmans" , atbp. Pagkatapos ay ang mga komiks na miniature ay pinalitan ng isang mass scene (act three, scene XXI), kung saan halos lahat ay kinikilala si Chatsky bilang isang baliw.

18) Bakit tinawag ng kritikong pampanitikan na si A. Lebedev ang mga Molchalin na "magpakailanman na mga kabataang lalaki" kasaysayan ng Russia"? Ano ang tunay na mukha ni Molchalin?

Sa pamamagitan ng pagtawag sa Molchalin sa ganitong paraan, binibigyang-diin ng kritiko sa panitikan ang tipikal ng ganitong uri ng mga tao sa kasaysayan ng Russia: mga karera, mga oportunista, handa para sa kahihiyan, kakulitan, hindi tapat na paglalaro upang makamit ang mga makasariling layunin, at mga paraan sa lahat ng posibleng paraan sa mapang-akit na posisyon. at kumikitang mga koneksyon sa pamilya. Kahit sa kanilang kabataan, wala silang mga romantikong pangarap, hindi sila marunong magmahal, hindi nila kaya at ayaw nilang magsakripisyo ng anuman sa ngalan ng pag-ibig. Hindi sila naglalagay ng anumang mga bagong proyekto para sa pagpapabuti ng buhay pampubliko at estado, nagsisilbi sila sa mga indibidwal, hindi mga dahilan; Ang pagpapatupad ng sikat na payo ni Famusov na "Dapat kang matuto mula sa iyong mga nakatatanda," si Molchalin ay nag-assimilates sa lipunan ni Famusov "ang pinakamasamang katangian ng kanyang nakaraang buhay" na labis na pinuri ni Pavel Afanasyevich sa kanyang mga monologo - pambobola, pagiging alipin (sa pamamagitan ng paraan, nahulog ito sa matabang lupa. : alalahanin natin kung ano ang ipinamana niya sa ama ni Molchalin), ang pang-unawa sa paglilingkod bilang isang paraan ng pagbibigay-kasiyahan sa sariling interes at interes ng pamilya, malapit at malalayong kamag-anak. Ito ang moral na karakter ni Famusov na muling ginawa ni Molchalin kapag naghahanap ng isang petsa ng pag-ibig kay Liza. Ito ay Molchalin. Ang kanyang tunay na mukha ay naihayag nang tama sa pahayag ni D.I Pisarev: "Sinabi ni Molchalin sa kanyang sarili: "Gusto kong gumawa ng isang karera" - at pumunta sa kalsada na humahantong sa "sikat na degree"; umalis na siya at hindi na lilingon sa kanan o kaliwa; namatay ang kanyang ina sa gilid ng kalsada, tinawag siya ng kanyang pinakamamahal na babae sa kalapit na kakahuyan, iniluwa ang lahat ng liwanag sa kanyang mga mata upang itigil ang paggalaw na ito, patuloy siyang maglalakad at makarating doon...” Ang tinutukoy ni Molchalin ay ang walang hanggan mga uri ng pampanitikan, hindi nagkataon na ang kanyang pangalan ay naging isang pambahay na pangalan at ang salitang "katahimikan" ay lumitaw sa kolokyal na paggamit, na nagsasaad ng isang moral, o sa halip, imoral na kababalaghan.

19) Ano ang kinalabasan ng tunggalian sa lipunan ng dula? Sino si Chatsky - ang nanalo o ang natalo?

Sa paglitaw ng ika-XIV na huling kilos, ang pagbabawas ng panlipunang salungatan ng dula ay nagsisimula sa mga monologo nina Famusov at Chatsky, ang mga resulta ng mga hindi pagkakasundo sa komedya sa pagitan ng Chatsky at ng lipunan ni Famusov ay nabuod at ang huling pahinga sa pagitan ang dalawang mundo ay pinagtibay - "ang kasalukuyang siglo at ang nakaraang siglo." Talagang mahirap matukoy kung ang Chatsky ay isang panalo o isang natalo. Oo, nakakaranas siya ng "isang milyong pagdurusa", nagtitiis ng isang personal na drama, hindi nakakahanap ng pag-unawa sa lipunan kung saan siya lumaki at na pinalitan ang kanyang maagang nawalang pamilya sa pagkabata at pagbibinata. Ito ay isang mabigat na pagkawala, ngunit si Chatsky ay nanatiling tapat sa kanyang mga paniniwala. Sa paglipas ng mga taon ng pag-aaral at paglalakbay, siya ay naging tiyak na isa sa mga walang ingat na mangangaral na siyang unang tagapagbalita ng mga bagong ideya, na handang mangaral kahit na walang nakikinig sa kanila, tulad ng nangyari kay Chatsky sa bola ni Famusov. Ang mundo ni Famusov ay dayuhan sa kanya, hindi niya tinanggap ang mga batas nito. At samakatuwid ay maaari nating ipagpalagay na ang moral na tagumpay ay nasa kanyang panig. Bukod dito, ang huling parirala ni Famusov, na nagtatapos sa komedya, ay nagpapatotoo sa pagkalito ng isang mahalagang master ng marangal na Moscow:

Oh! Diyos ko! Ano ang sasabihin niya?

Prinsesa Marya Aleksevna!

20) Kilalanin ang iba't ibang mga pagtatasa ng imahe ni Chatsky.

Pushkin: "Ang unang tanda ng isang matalinong tao ay ang malaman sa unang tingin kung sino ang iyong kinakaharap, at hindi upang ihagis ang mga perlas sa harap ng mga Repetilov..."

Goncharov: "Si Chatsky ay positibong matalino. Puno ng katalinuhan ang kanyang pananalita..."

Katenin: "Si Chatsky ang pangunahing tao... marami siyang nagsasalita, pinapagalitan ang lahat at nangangaral nang hindi naaangkop."

Bakit naiiba ang pagsusuri ng mga manunulat at kritiko sa larawang ito?

Ang dahilan ay ang pagiging kumplikado at versatility ng comedy. Dinala ni Pushkin ang manuskrito ng dula ni Griboyedov ni I. I. Pushchin kay Mikhailovskoye, at ito ang unang kakilala sa gawain, sa oras na iyon. mga aesthetic na posisyon Ang dalawang makata ay nagpunta sa kani-kanilang landas. Itinuring na ni Pushkin ang isang bukas na salungatan sa pagitan ng indibidwal at lipunan na hindi naaangkop, ngunit gayunpaman, nakilala niya na "ang isang dramatikong manunulat ay dapat hatulan ayon sa mga batas na kinilala niya sa kanyang sarili. Dahil dito, hindi ko kinukundena ang alinman sa plano, ang balangkas, o ang pagiging disente ng komedya ni Griboyedov." Kasunod nito, ang "Woe from Wit" ay isasama sa gawa ni Pushkin sa pamamagitan ng mga nakatago at tahasang mga sipi.

Ang mga pagsaway kay Chatsky para sa kabalintunaan at hindi naaangkop na pangangaral ay maaaring ipaliwanag ng mga gawain na itinakda ng mga Decembrist para sa kanilang sarili: upang ipahayag ang kanilang mga posisyon sa anumang madla. Sila ay nakikilala sa pamamagitan ng tuwiran at talas ng kanilang mga paghatol, ang likas na katangian ng kanilang mga hatol, nang hindi isinasaalang-alang ang mga sekular na pamantayan, tinawag nila ang mga bagay sa kanilang mga wastong pangalan. Kaya, sa imahe ng Chatsky, ang manunulat ay sumasalamin sa mga tipikal na tampok ng isang bayani ng kanyang panahon, isang progresibong tao ng 20s ng ika-19 na siglo.

21) Bakit nakatira ang mga Chatsky at hindi inililipat sa lipunan? (Ayon sa artikulo ni I. A. Goncharov "A Million Torments.")

Ang kundisyong itinalaga sa komedya bilang "ang isip at puso ay hindi magkasundo" ay katangian ng isang taong nag-iisip na Ruso anumang oras. Ang kawalang-kasiyahan at pag-aalinlangan, ang pagnanais na pagtibayin ang mga progresibong pananaw, magsalita laban sa kawalan ng katarungan, ang katigasan ng mga pundasyong panlipunan, at ang paghahanap ng mga sagot sa pagpindot sa espirituwal at moral na mga problema ay lumilikha ng mga kondisyon para sa pag-unlad ng mga karakter ng mga taong tulad ni Chatsky sa lahat ng oras.

22) B. Goller sa artikulong "The Drama of a Comedy" ay sumulat: "Sofya Griboedova - pangunahing misteryo komedya." Ano ang dahilan para sa pagtatasa na ito ng larawan?

Si Sophia ay naiiba sa maraming paraan mula sa mga kabataang babae ng kanyang bilog: kalayaan, matalas na pag-iisip, pagpapahalaga sa sarili, paghamak sa mga opinyon ng ibang tao. Hindi siya naghahanap, tulad ng mga prinsesa ng Tugoukhovsky, para sa mga mayayamang manliligaw. Gayunpaman, siya ay nalinlang sa Molchalin, tinatanggap ang kanyang mga pagbisita para sa mga petsa at malambot na katahimikan para sa pag-ibig at debosyon, at naging taga-usig ni Chatsky. Ang kanyang misteryo ay nakasalalay din sa katotohanan na ang kanyang imahe ay nagdulot ng iba't ibang interpretasyon ng mga direktor na nagtanghal ng dula sa entablado. Kaya, si V.A. Michurina-Samoilova ang gumanap na Sophia na nagmamahal kay Chatsky, ngunit dahil sa kanyang pag-alis ay nakaramdam siya ng insulto, na nagpapanggap na malamig at sinusubukang mahalin si Molchalin. Kinatawan ni A. A. Yablochkina si Sophia bilang malamig, narcissistic, malandi, at mahusay na kontrolin ang sarili. Ang pangungutya at biyaya ay pinagsama sa kanya ng kalupitan at kamahalan. Nagbukas ang T.V. Doronina sa Sofya isang malakas na karakter At malalim na pakiramdam. Siya, tulad ni Chatsky, ay naunawaan ang kawalan ng laman ng lipunan ng Famus, ngunit hindi ito tinuligsa, ngunit hinamak ito. Ang pag-ibig para kay Molchalin ay nabuo ng kanyang kapangyarihan - siya ay isang masunuring anino ng kanyang pag-ibig, ngunit hindi siya naniniwala sa pag-ibig ni Chatsky. Ang imahe ni Sophia ay nananatiling mahiwaga para sa mambabasa, manonood, at mga manggagawa sa teatro hanggang ngayon.

23) Si Pushkin sa isang liham kay Bestuzhev ay sumulat tungkol sa wika ng komedya: "Hindi ako nagsasalita tungkol sa tula: kalahati ay dapat isama sa salawikain." Ano ang pagbabago ng wika ng komedya ni Griboyedov? Ihambing ang wika ng komedya sa wika ng mga manunulat at mga makata ng XVIII siglo. Pangalanan ang mga parirala at ekspresyon (5-6) na naging popular.

Malawakang ginagamit ni Griboyedov sinasalitang wika, salawikain at kasabihan na ginagamit sa pagkilala at pagkilala sa mga tauhan. Ang kolokyal na katangian ng wika ay ibinibigay ng malaya (iba't ibang paa) na iambic. Hindi tulad ng mga gawa noong ika-18 siglo, walang malinaw na regulasyong pangkakanyahan (ang sistema ng tatlong estilo at ang pagkakaugnay nito sa mga dramatikong genre).

Mga halimbawa ng mga aphorism na tumutunog sa "Woe from Wit" at naging laganap sa pagsasanay sa pagsasalita:

Pumasok ako sa kwarto at napunta sa isa pa.

Pinirmahan, off your shoulders.

At ang usok ng amang bayan ay matamis at kaaya-aya sa atin.

Hindi problema ang kasalanan, hindi maganda ang tsismis.

Mga tsismis mas nakakatakot kaysa sa pistol.

At isang gintong bag, at naglalayong maging isang heneral.

Oh! Kung ang isang tao ay nagmamahal sa isang tao, bakit mag-abala sa paghahanap at paglalakbay sa malayo, atbp.

Masasayang oras ay hindi sinusunod.

Ilayo mo kami sa lahat ng kalungkutan at panginoong galit at panginoong pag-ibig.

Hindi siya nagsalita ng matalinong salita.

Mapalad siya na naniniwala, siya ay mainit-init sa mundo.

Saan mas maganda? Kung saan wala tayo!

Mas marami ang bilang, mas mura sa presyo.

Hindi tao, ahas!

Napakalaking komisyon, tagalikha, na maging ama sa isang may sapat na gulang na anak na babae!

Magbasa hindi tulad ng isang sexton, ngunit may pakiramdam, kahulugan, at kaayusan.

Ang alamat ay sariwa, ngunit mahirap paniwalaan.

Natutuwa akong maglingkod, ngunit ang pagsilbihan ay nakakasuka, atbp.

24) Bakit itinuturing ni Griboyedov na isang komedya ang kanyang dula?

Tinawag ni Griboyedov ang "Woe from Wit" na isang komedya sa taludtod. Minsan ang pagdududa ay lumitaw kung ang gayong kahulugan ng genre ay makatwiran, dahil ang pangunahing karakter ay halos hindi maiuri bilang komiks sa kabaligtaran, siya ay naghihirap mula sa malalim na panlipunan at sikolohikal na drama. Gayunpaman, may dahilan para tawaging komedya ang dula. Ito ay, una sa lahat, ang pagkakaroon ng komedya na intriga (ang eksena sa orasan, ang pagnanais ni Famusov, habang umaatake, na ipagtanggol ang sarili mula sa pagkakalantad sa kanyang paglalandi kay Liza, ang eksena sa paligid ng pagkahulog ni Molchalin mula sa kabayo, ang patuloy na hindi pagkakaunawaan ni Chatsky kay Sophia. mga transparent na talumpati, "maliit na komedya" sa sala sa pagtitipon ng mga panauhin at kapag kumalat ang tsismis tungkol sa kabaliwan ni Chatsky), ang pagkakaroon ng mga karakter sa komiks at mga sitwasyon sa komiks kung saan hindi lamang sila, kundi pati na rin bida, bigyan ang lahat ng dahilan upang isaalang-alang ang "Woe from Wit" bilang isang komedya, ngunit isang mataas na komedya, dahil ito ay nagpapalaki ng mga makabuluhang problema sa lipunan at moral.

25) Bakit tinawag na unang makatotohanang dula ang komedya na “Woe from Wit”?

Ang pagiging totoo ng dula ay nakasalalay sa pagpili ng isang mahalagang panlipunang tunggalian, na nalutas hindi sa isang abstract na anyo, ngunit sa mga anyo ng "buhay mismo." Bilang karagdagan, ang komedya ay naghahatid ng mga tunay na tampok ng pang-araw-araw na buhay at pampublikong buhay Russia sa simula ng ika-19 na siglo. Ang dula ay hindi nagtatapos sa tagumpay ng kabutihan laban sa kasamaan, tulad ng sa mga gawa ng klasisismo, ngunit makatotohanang - Natalo si Chatsky ng mas marami at nagkakaisang lipunang Famus. Ang pagiging totoo ay ipinakikita rin sa lalim ng pag-unlad ng karakter, sa kalabuan ng karakter ni Sophia, at sa indibidwalisasyon ng pagsasalita ng mga karakter.

26) Bakit tinawag na “Woe from Wit” ang komedya?

Iba ang pamagat ng unang edisyon ng komedya - "Woe to Wit." Kung gayon ang kahulugan ng komedya ay magiging ganap na malinaw: Chatsky, para sa totoo matalinong tao, sinusubukang buksan ang mga mata ng mga tao sa kung paano sila nabubuhay at kung ano ang kanilang tinitirhan, sinusubukang tulungan sila, ngunit umusbong, konserbatibo lipunan ng Famusov hindi siya naiintindihan, idineklara siyang baliw, at sa huli, ipinagkanulo at tinanggihan,

Tinatakasan ni Chatsky ang mundong kinasusuklaman niya. Sa kasong ito, masasabi ng isa na ang balangkas ay batay sa isang romantikong salungatan, at si Chatsky mismo romantikong bayani. Ang kahulugan ng pamagat ng komedya ay magiging malinaw din - aba sa matalinong tao. Ngunit binago ni Griboyedov ang pangalan, at agad na nagbago ang kahulugan ng komedya. Upang maunawaan ito, kailangan mong pag-aralan ang problema ng isip sa trabaho.

Sa pamamagitan ng pagtawag kay Chatsky na "matalino," binaligtad ni A. Griboyedov ang lahat, tinutuya ang lumang pag-unawa sa gayong kalidad sa isang tao bilang katalinuhan. Ipinakita ni A. Griboedov ang isang lalaking puno ng mga pang-edukasyon na kalunos-lunos, na patuloy na nakatagpo ng pag-aatubili na maunawaan siya, na tiyak na nagmula sa tradisyunal na konsepto ng "pagkamaingat," na sa "Woe from Wit" ay nauugnay sa isang tiyak na programang panlipunan at pampulitika. Ang komedya ni A. Griboyedov, simula sa pamagat, ay hindi tinutugunan ng lahat sa mga Famusov, ngunit sa nakakatawa at malungkot na mga Chatsky ("isang matalinong tao para sa 25 tanga"), na sa pamamagitan ng pangangatwiran ay nagsusumikap na baguhin ang isang mundo na hindi napapailalim sa mabilis na pagbabago. Lumikha si A. Griboedov ng isang komedya na hindi kinaugalian sa panahon nito. Siya ay nagpayaman at sikolohikal na inisip ang mga karakter ng mga karakter at ipinakilala sa teksto ang mga bagong problemang hindi karaniwan para sa komedya ng klasisismo.