Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Saan nagmula ang buhay sa Earth? Ano ang sanhi ng paglitaw ng ating planeta mismo at maging ang buong solar system? Ang mga tanong na ito, na halos imposibleng masagot, ay naging interesado sa buong mundo mula pa noong una.

Mga isipang siyentipiko, mga relihiyosong pigura at ang mga karaniwang tao, siglo pagkatapos ng siglo, ay nag-uusap tungkol sa kung paano nagkaroon ng tao, ano ang kanyang layunin? Ano ito? Ang intensyon ng Diyos o ang mga panlilinlang ng kalikasan, ang natural na proseso ng ebolusyon? Gumagana ba ang teorya ni Darwin?

Ang pagsusuri ng mga hypotheses ng pinagmulan ng tao ay isang napaka-kagiliw-giliw na bagay. Ito mismo ang tatalakayin ng aming artikulo. Siyempre, hindi pa posible na magbigay ng mga tiyak na sagot sa lahat ng mga katanungan sa bagay na ito, ngunit sino ang nakakaalam, marahil sa malapit na hinaharap ang isa sa pinakamahalagang lihim ng mundong ito ay mabubunyag.

Pangunahing opinyon

Mayroong isang malaking bilang ng mga hypotheses tungkol sa pinagmulan ng tao, at hindi posible na piliin ang tanging tama mula sa kanila. Gayunpaman mahabang taon Ang systematization ng kaalaman at impormasyong nakuha ay nagpapahintulot sa amin na makilala ang tatlong pangunahing mga pagpapalagay tungkol sa bukang-liwayway ng sangkatauhan at ang hitsura ng mga tao sa Earth.

Sa pangkalahatan, ang pagtukoy sa mga pangunahing pagpapalagay na ito ay hindi mahirap. Ang pinakakaraniwang opinyon sa ngayon ay ang paggigiit ng natural na pinagmulan ng tao bilang resulta ng proseso ng ebolusyon. Ang teoryang ito ay maaaring tawaging pinaka-makatwirang pinatunayan, na nagpapahintulot na ito ay makakuha ng ganoon malaking bilang ng mga tagasunod.

Ang iba pang dalawang hypotheses ng pinagmulan ng tao ay hindi maaaring magyabang ng labis na lohika, gayunpaman, sa pagkakaroon ng isang tiyak na kagandahan, sila ay napakapopular sa mga romantikong kalikasan at mga taong malapit sa relihiyon. tiyak, pinag-uusapan natin tungkol sa mga supernatural na puwersa.

Ang opinyon tungkol sa banal na pinagmulan ng tao ay umiiral sa buong mundo sa iba't ibang pagkakaiba-iba, kung minsan ay nakakagulat sa kanilang pagmamalabis. Halimbawa, maaari nating kunin ang doktrinang Kristiyano, ayon sa kung saan si Adan, ang unang tao sa kasaysayan ng mundo, ay nilikha mula sa alabok ng lupa. Ang sinaunang mitolohiya ay may bahagyang naiiba, bagaman hindi gaanong banal, ang interpretasyon ng hindi pangkaraniwang bagay na ito, hindi banggitin ang mga sinaunang Sumerians o Egyptian.

Gayunpaman, ang lahat ng mga pagpapalagay na ito ay may isang bagay na magkakatulad - nilikha ng Diyos ang tao, at hindi ito kinakailangang tradisyonal na ideya ng Makapangyarihan - sapat na ang isang tiyak na lilim ng supernaturalismo, hanggang sa ideya ng ilang mas mataas na katalinuhan na lumikha ng mundo.

Ang isa pang sangay ng opinyon ay nakasentro sa alien intervention. Sa kasong ito, madalas nating pinag-uusapan ang artipisyal na pag-areglo ng planeta ng ilang mas binuo na mga extraterrestrial na nilalang.

Sa aksyon, ang 3 hypotheses na ito ng pinagmulan ng tao ay madalas na ipinapakita sa lahat ng uri ng mga pelikula at inilarawan sa iba't ibang uri ng panitikan.

Napaka pabagu-bago ng mga tao...

Dapat pansinin na ang mga nakalistang hypotheses ng pinagmulan ng tao ay magkakasamang mapayapa lamang sa yugtong ito. Kung bibigyan mo ng pansin ang mismong proseso ng pag-unlad ng tao, mapapansin mo kung gaano pabagu-bago ang mga pananaw nito sa mundo.

Halimbawa, hindi man lang mabanggit ng isa ang natural, at higit pa sa kosmiko, pinagmulan ng sangkatauhan sa Middle Ages, maliban kung, siyempre, nais ng isang tao na wakasan ang pag-iral ng isa sa taya ng Inkisisyon. Ito ang panahon ng ganap na pangingibabaw ng relihiyon sa lahat ng iba pang larangan ng buhay at aktibidad. Sa panahong ito, imposibleng ipagpalagay ang anumang bagay maliban sa isang banal na pinagmulan. Ganap na nakakaubos ng pananampalataya sa mahabang panahon nilampasan ang lahat ng iba pa, pinipilit ang sangkatauhan na umiral sa loob ng mahigpit na tinukoy na mga hangganan - sa pagitan ng impiyerno at langit.

Ang iba pang mga hypotheses tungkol sa pinagmulan ng tao ay umiral bago ito. Si Aristotle, halimbawa, ay umapela sa pinagmulan ng hayop ng ating buong species.

Sa isang salita, sa isang pagkakataon o iba pa ang mundo ay hilig sa isang malawak na iba't ibang mga punto ng view. Ngayon, ang mga teorya ay magkakasamang nabubuhay nang mapayapa nang hindi nakikialam sa isa't isa.

Kalikasan ng hayop sa atin

Kung isasaalang-alang ang mga hypotheses ng pinagmulan ng tao, marahil ay dapat tayong magsimula sa ebolusyonaryo, o, kung tawagin din, ang natural. Tulad ng nabanggit kanina, ang mga pag-iisip tungkol dito ay bumalik Sinaunang Greece. Tinawag ni Aristotle ang tao na isang "hayop na pampulitika," na nakatuon sa bahaging ito ng ating kalikasan.

Mula sa isang pang-agham na pananaw, ang hypothesis na ito ng pinagmulan ng tao mula sa unggoy ay batay sa natural na pag-unlad ng katawan sa ilalim ng impluwensya ng iba't ibang panlabas na mga kadahilanan, tulad ng tirahan, ang pangangailangan para sa trabaho at kaligtasan ng buhay.

Ang pagsunod sa kategorya ng awtoridad, pinili ng modernong mundo ang tagapagtatag ng pagpapalagay na ito. Ito ay lubos na tinatanggap na ang evolutionary hypothesis tungkol sa pinagmulan ng tao ay iniharap ni Charles Darwin. Hindi maitatanggi na ang unang tiyak na pagbabalangkas nito ay pag-aari niya, ngunit ang mga pag-iisip sa bagay na ito ay lumitaw nang mas maaga.

Mga unang tao

Ayon sa teoryang ito, ang mga nauna sa mga tao ay maaaring ituring na mga australopithecine - mga patayong primata ng isang medyo mababang organisasyon. Ang species na ito ay humantong sa isang terrestrial na pamumuhay at, sa pagkakaroon ng minana ng isang bilang ng mga katangian mula sa mga nauna nito, napabuti ang mga ito at nakabuo ng mga bago.

Ang mga Australopithecine ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang masasamang pamumuhay at medyo nabuong kakayahan pag-angkop ng iba't ibang mga bagay upang umangkop sa iyong sariling mga pangangailangan. Siyempre, sa kasong ito ay hindi pa natin pinag-uusapan ang isang mataas na binuo na organisasyon, ngunit ang paggamit ng mga improvised na paraan para sa pagkuha ng pagkain ay medyo pangkaraniwan para sa kanila.

Kung tungkol sa panlabas na data ng ating malalayong ninuno, ang mga nahanap na labi ay nagmumungkahi na ang Australopithecine ay medyo maliit sa sukat - sila ay mga pandak na primate na ang taas ay hindi lalampas sa 130 sentimetro. Medyo malaki ang bahagi ng kanilang utak, habang ang bahagi ng mukha ay bahagyang nabuo at may pinaikling istraktura.

Pithecanthropus

Ang mga labi ng susunod sa pag-unlad na nauna sa sangkatauhan ay natuklasan sa isla ng Java ni E. Dubois. Ang Pithecanthropus ay naiiba mula sa nakaraang "bersyon" sa mas binuo na istraktura ng cranium, higit pa malalaking sukat. Bilang karagdagan, kung ang mga Australopithecine ay hindi pa ganap na patayo, ang Pithecanthropus na sumunod sa kanila ay mayroon nang tampok na ito. Bilang karagdagan, mayroong katibayan na sa yugtong ito ang sinaunang tao ay gumamit ng apoy para sa kanyang sariling mga layunin, na isang napakahalagang hakbang sa pag-unlad.

Paleoanthropus

SA modernong mundo ang mga tagasunod ni Pithecanthropus ay mas kilala bilang Neanderthals. Sa yugtong ito, natutunan na ng tao hindi lamang ang paggamit ng apoy, ngunit makabuluhang napabuti ang kanyang mga kasangkapan at paraan ng pamumuhay. Ang mga arkeologo ay nakahanap ng maraming mga site na nagpapatotoo sa isang mas mataas na organisasyon.

Sa mga tuntunin ng pangangatawan, ang mga Neanderthal ay higit na katulad sa modernong tao kaysa sa kanilang mga nauna. Ang kanilang taas ay umabot sa halos 165 cm, ngunit ang bungo ay naiiba pa rin sa modernong.

Ang pinakamalapit sa amin

Sa wakas, pinahintulutan ng natural na ebolusyon ang ating malayong mga ninuno na lumapit hangga't maaari sa modernong hitsura, bagaman, siyempre, mayroon pa ring makabuluhang pagkakaiba.

Ang mga Cro-Magnon, o neoanthropes, ay nagkaroon mataas na paglaki, dahil sa nabuong mahabang mga binti, isang malakas na katawan at mahusay na binuo na mga kalamnan. Gumamit sila hindi lamang kahoy, kundi pati na rin ang mga kasangkapan sa bato at buto, na malalaking dami Nahanap sila ng mga mananaliksik sa teritoryo ng maraming mga site.

Ang mga neoanthropes ay walang tiyak na tirahan - ang kanilang mga labi ay matatagpuan halos sa buong mundo sa mga teritoryong iyon na angkop para sa buhay ng tao.

Tungkol sa ebolusyon sa pangkalahatan

Upang ibuod ang lahat ng nasa itaas, maaari nating tandaan ang pangunahing prinsipyo ng hypothesis na ito ng pinagmulan ng tao, na binubuo sa natural na pag-unlad sa ilalim ng impluwensya ng mga panlabas na kadahilanan.

Ang pagbuo ng modernong tao, ayon sa teoryang ito, ay nagsimula humigit-kumulang tatlong milyong taon na ang nakalilipas. Ang mga natagpuang site at labi ng ating mga posibleng ninuno ay nagbibigay ng isang malinaw na ideya kung paano eksaktong nabuo ang ating mga ninuno, kung ano ang kanilang natutunan mula siglo hanggang siglo bago sila lumipad sa kalawakan o nag-imbento ng lunas para sa mga pinaka-kumplikadong sakit.

Ang pangunahing kawalan ng hypothesis

Sa kabila ng pinakamataas na katwiran ng palagay na ito at materyal na ebidensiya ng pag-unlad ng sangkatauhan, ang mga ebolusyonista ay maaaring malito sa isang parirala lamang: "Saan nanggaling ang mga primata noon?" Ang mga karaniwang hypotheses tungkol sa pinagmulan ng pakikipag-ugnayan ng tao ay humantong sa walang katapusang tanong: "Saan galing?" Ang higit pang pag-alis natin sa ebolusyon, nagiging mas malinaw at mas malawak ang dilemma na ito, na maaaring tawaging pangunahing trump card ng mga adherents ng hypothesis ng banal na pinagmulan.

Sa larawan at pagkakahawig

Ang relihiyosong hypothesis ng pinagmulan ng tao ay ang pangalawa, at sa ilang mga panahon ng kasaysayan, ang una sa katanyagan. Tulad ng nabanggit kanina, ito ay batay sa katotohanan na ang buong mundo ay nilikha sa pamamagitan ng isang tiyak na banal na prinsipyo, isang mas mataas na kaisipan, ang Ganap.

Ang pinaka-kapansin-pansin na halimbawa ng gayong opinyon ay maaaring tawaging parehong doktrinang Kristiyano, na hindi nagpapahintulot ng ibang pinagmulan ng lahi ng tao.

Sa kabila ng mga pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng mga relihiyon sa mundo, sa halos lahat ng mga ito ang pinagmulan ng mundo ay bumaba sa banal na prinsipyo - ang gawa ng paglikha.

Nasaan ang ebidensya?

Siyempre, ang palagay na ito ay may parehong mga pakinabang at makabuluhang disadvantages, ang pangunahing isa ay ang kakulangan ng anumang katibayan ng legalidad. Kung ang hypothesis ni Darwin tungkol sa pinagmulan ng tao ay batay sa mga katotohanan - mga natuklasang arkeolohiko, isang natural na proseso ng pag-unlad, pagmamasid sa kalikasan sa kabuuan, kung gayon ang hypothesis ng banal na pinagmulan ay walang kapangyarihan sa bagay na ito, dahil ito ay batay sa pananampalataya, at ito, tulad ng alam natin, ay medyo kamag-anak.

Gayunpaman, hindi ito partikular na nakakaabala sa mga creationist, dahil, anuman ang sabihin ng isa, mayroong isang bagay sa modernong tao na hindi basta-basta maipaliwanag mula sa isang pang-agham na pananaw. Kapag pinupuna ang iba pang mga karaniwang hypotheses ng mga pinagmulan ng tao, madalas silang nag-apela sa katotohanan na artipisyal na imposibleng magparami ng isang ganap na mata ng tao.

Maging si Charles Darwin, na karaniwang tinatawag na tagapagtatag ng teorya ng ebolusyon, ay nagsabi na ang gayong perpektong sistema ay hindi maaaring natural na umunlad.

Sa ilang mga paraan, siyempre, hinahamon nito ang popular na hypothesis ng mga pinagmulan ng ebolusyon, ngunit nasaan ang posibilidad na ang simpleng kaalaman ng tao ay hindi pa umabot sa antas na ang organisasyon ng isang sistema ay naging malinaw?

Ang isa pang argumento ng mga tagasuporta ng hypothesis ng pinagmulan ng tao na may partisipasyon ng banal na prinsipyo ay genetika. Ang katotohanan ay ang lahat ng pananaliksik at data na nakuha ay nagpapahiwatig na ang genome ng tao ay naglalayong stabilize, hindi pag-unlad. Ang pangunahing gawain nito ay upang mapanatili hitsura ang buong organismo, at hindi ang pagbabago nito, na nagdududa sa natural na proseso ng pagbabago ng Australopithecus sa isang modernong residente ng metropolis.

Space

Kung ang unang dalawang pagpapalagay, sa prinsipyo, ay nangangailangan ng ilang mga paliwanag, kung gayon sa kasong ito ang lahat ay malinaw. Ang cosmic hypothesis ng pinagmulan ng tao ay nagsasabing lahat tayo ay nabubuhay ngayon salamat sa alien intervention. Ang ilan ay nagsasabi na ang modernong sangkatauhan ay nilikha bilang isang masalimuot na eksperimento. Nakikita ito ng iba bilang pag-save ng mga species sa pamamagitan ng paglipat sa ibang planeta.

Ang mga modernong hypotheses tungkol sa pinagmulan ng tao sa kabuuan ay sa isang paraan o iba pang nabawasan sa kalawakan. Ito ay hindi nakakagulat, dahil ito ay espasyo na kasalukuyang pinakainteresan mula sa isang siyentipikong pananaw dahil sa kakulangan nito sa paggalugad. Dahil sa walang katapusang sukat ng milyun-milyong kalawakan, mahirap paniwalaan na ang mga earthlings ay tunay na tanging nabubuhay na nilalang.

Higit pang mga detalye tungkol sa espasyo

Ang mismong pinagmulan ng tao, mga teorya at hypotheses tungkol sa pinagmulan ng buhay sa Earth sa pangkalahatan ay isang napaka, napakakaakit-akit na phenomenon. Kahit na ang inilarawan na modelo ng pagbuo ng sangkatauhan ay may halos walang katapusang mga sanga at tampok.

Ang iba't ibang mga hypotheses ng pinagmulan ng tao ay karaniwan sa mga araw na ito, ngunit ang pagkakaroon ng ilang mga opinyon sa isang susi ay hindi maaaring balewalain.

Halimbawa, sa kabila ng katotohanang lahat tayo ay nagmula sa kalawakan, ito ay maaaring mangyari sa pamamagitan ng pagtawid sa mga primata na noon ay naninirahan sa Earth kasama ang mas mataas na mga alien. May isa pang palagay - mga eksperimento sa genetic engineering, isang homuncular na paraan ng paglikha.

Ang ilang mga pagpapalagay na umaangkop sa cosmic hypothesis ay tila nakakatawa lang, ngunit mayroon pa ring karapatang umiral.

Ang mga kakaibang pagpapalagay

Ngayong maikli nating napagmasdan ang lahat ng mga pangunahing hypotheses ng pinagmulan ng tao, bigyang-pansin natin ang pinaka-hindi pangkaraniwang bagay na nabuo ng isip ng tao sa bagay na ito.

Si Terence McKenna, halimbawa, ay hindi itinanggi ang mga pinagmulan mula sa mga unggoy, ngunit iminungkahi niya... ang mga hallucinogenic na mushroom bilang isang katalista para sa ebolusyon.

Ayon sa Amerikanong ito, hindi pangkaraniwang karanasan Ang pag-unawa sa kakanyahan ng pagiging nasa anyo ng pagkalasing sa droga ay nagdulot ng pinakamaliwanag na mga imahe sa isip ng kapus-palad na ninuno, na sinimulan niyang subukang maunawaan, na naging dahilan ng aktibong pag-unlad ng utak. Sa isang kahulugan, ang Amerikanong ito ay "nalampasan" ang lahat ng iba pang mga hypotheses ng pinagmulan ng tao sa Earth.

Gayunpaman, ang isang pantay na orihinal na teorya ay pag-aari ng psychologist na si Julian Jaynes, na nagmungkahi ng ideya ng isang "bicameral mind." Pinag-aralan ng may-akda ng hypothesis sinaunang panitikan, sa batayan kung saan napagpasyahan niya na ang ating mga sinaunang ninuno ay hindi nagsagawa ng mga independiyenteng aksyon, ngunit isinasagawa lamang ang mga utos ng tinatawag na mga diyos. Sa madaling salita, ayon sa psychologist, ang sanhi ng ebolusyon ay isang espesyal na anyo ng schizophrenia. Ayon sa teoryang ito, ang mga hemispheres ng utak ng mga nauna sa modernong tao ay nagtrabaho nang nakapag-iisa - ang isa ay responsable para sa pang-araw-araw na gawain, at ang isa ay responsable para sa kamalayan ng hindi pangkaraniwang mga phenomena.

Ang pangunahing kawalan ng sistemang ito ay isang solong sentro ng wika, na hindi lamang makayanan ang mga kumplikadong proseso ng utak at humantong sa mga guni-guni. Kung isasaalang-alang natin ang larawan sa kabuuan, ang sitwasyon ay ang mga sumusunod: ang mga hemispheres ay pana-panahong kailangang makipag-usap sa isa't isa, at sa kasong ito ang tinig ng isa ay itinuturing na mga tagubilin mula sa itaas, dahil ang kamalayan sa sarili ay imposible para sa isang tao sa oras na iyon. .

Upang suportahan ang kanyang sariling teorya, nagbigay si Julian Jaynes ng halimbawa ng mga haka-haka na kaibigan na inimbento ng maraming bata para sa kanilang sarili. Itinuring ng psychologist ang split personality bilang isang mas radikal na patunay ng validity ng kanyang hypothesis.

Ang isang bahagyang hindi gaanong kakaibang palagay ay ginawa ng lektor ng Oxford University na si Colin Blackmore, na naglagay ng teorya ng mutation ng gene. Ayon sa kanyang palagay, ang pag-unlad ng sangkatauhan ay ganap na naganap sa pamamagitan ng pagkakataon - ang isang maliit na paglihis ay humantong sa paglitaw ng isang mas malakas na indibidwal, na inangkop sa kaligtasan. Dahil ang salik na ito ang higit na nag-ambag sa pagpapatuloy ng karera, unti-unti itong tumagal, at ang mutation ay naging permanente, lalo pang bumubuti.

Ang hypothesis na ito ay sinusuportahan ng katotohanan na pinakabagong pananaliksik ng genome ng tao ay humantong sa pagkatuklas ng natatanging SRGAP2 gene, na walang mga analogue sa anumang iba pang nabubuhay na organismo sa planeta. Ang katotohanan ay ang gene na ito ay partikular na responsable para sa pag-unlad ng utak. At ang katotohanan na ito ay natatangi sa mga tao sa ilang paraan ay nagpapatunay sa teorya ng mutation, na naging posible upang makagawa ng ganoong makabuluhang paglukso sa ebolusyon.

Kapansin-pansin na ang lahat ng mga pagtatangka na itanim ang gene na ito sa ibang mga organismo ay hindi nagtagumpay at humantong sa pagkamatay ng mga eksperimentong hayop. Ang isang tao, tulad ng nangyari, ay may "mga backup na kopya" nito, na, ayon sa mga siyentipiko, ay idinisenyo upang palitan ang pangunahing isa sa kaso ng kawalan o pinsala nito. Sa katunayan, mayroon lamang isang bersyon ng isang buong kopya ng orihinal na bersyon ng SRGAP2 sa DNA ng tao. Bilang karagdagan dito, mayroong tinatawag na "genetic na basura", na, bagaman mayroon itong katulad na istraktura, ay hindi maaaring maging ganap na kapalit.

Sining at pinagmulan ng tao

Ang pinagmulan ng tao, mga teorya at hypotheses tungkol sa kanya, tulad ng nabanggit kanina, ay paulit-ulit na sinasalamin sa sining at kultura. Ang iba't ibang mga pagkakaiba-iba ng mga ideya tungkol sa banal na prinsipyo ay madalas na matatagpuan sa sinehan, pagpipinta, eskultura, hindi banggitin ang panitikan, ang batayan kung saan sa isang antas o iba pa ay ang Bibliya.

Ang mga pangunahing hypotheses ng pinagmulan ng tao ay patuloy na hinahamon, dinadagdagan, binabago at inaayos upang umangkop sa modernong mundo, na, natural, ay hindi makakaapekto sa pag-unlad ng kultura.

Tandaan, halimbawa, ang Planet of the Apes ni Stanley Kubrick. O ang kultong "Interstellar" ni Christopher Nolan, na napakalinaw na gumaganap sa ideya ng temporal at spatial na paggalaw, na naninirahan sa mga planeta ng mga bagong tao? O “Lucy” ni Luc Besson, kung saan, sa pangkalahatan, ang lahat ng pangunahing hypotheses ng pinagmulan ng tao ay pinaghalo...

Ang buong kahirapan ay nakasalalay sa katotohanan na sa lahat ng pagkakaiba-iba ng mga ideya at opinyon na ito ay imposibleng iisa ang tanging totoo. Ang lahat ng mga pagpapalagay sa isang antas o iba pa ay tila lohikal, makatwiran at naiintindihan. Ang mga hypotheses ng pinagmulan ng tao ay maikling inilalarawan sa mga aklat-aralin sa paaralan sa buong mundo, ay nakalagay sa panimula mga gawaing siyentipiko mahusay na isip, ngunit hindi pa rin ito humantong sa isang solusyon sa pinakamahalagang isyu.

Sino ang nakakaalam... Marahil ang sangkatauhan ay nasa bingit na ng isang engrandeng pagtuklas, o marahil ay hindi ito nakatakdang maunawaan ang katotohanang ito. Ilalagay ng oras ang lahat sa lugar nito.

Ang pinagmulan ng tao ay ipinaliwanag ng mga kinatawan ng natural (antropolohiya, biology, pisyolohiya), humanidades (kasaysayan, sikolohiya, sosyolohiya, pilosopiya) at teknikal (cybernetics, bionics, genetic engineering) na mga agham. Itinuturing ng karamihan sa mga agham ang tao bilang isang sistema na pinagsasama ang mga sangkap na biyolohikal at panlipunan . Mayroong apat na pangunahing konsepto tungkol sa pinagmulan ng tao: creationist (idealistic), biological, labor at mutation.

Idealistikong teorya.

Depende sa pag-unlad ng relihiyon, maraming mga pagpipilian para sa pinagmulan ng tao ay maaaring makilala. Sa mga alamat ng mga taong hindi marunong magbasa, sinasabing ang ninuno ng totemic (karaniwang hayop) ay naging sa unang tao at ipinanganak ang kanilang pamilya. Halimbawa, itinuturing ng mga Australyano ang butiki bilang kanilang ninuno.

Sa mga paganong relihiyon, na naniniwala sa maraming diyos, ang isang tao ay isinasaalang-alang ang paglikha ng mga diyos na ito. Halimbawa, ang mga sinaunang Sumerian ay naniniwala na ang mga unang tao ay nilikha ng mga diyos mula sa luwad para mapagsilbihan nila sila. Itinuring ng mga sinaunang Griyego ang kanilang sarili na mga inapo ng mga diyos. Sa mga relihiyong monoteistiko tulad ng Kristiyanismo at Islam ay mayroon isang Diyos, na itinuturing na lumikha ng mundo at tao. Sinasabi ng Bibliya na nilikha ng Diyos ang mundo at ang tao anim na araw. Nilikha niya si Adan mula sa alabok ng lupa at binigyan siya ng buhay, pagkatapos mula sa tadyang ni Adan ay nilikha niya si Eva. Mula sa lahat ng relihiyon lumalabas na ang tao ay nilikha ng Diyos. Gayunpaman, mayroong maraming siyentipikong ebidensya na nagpapakita walang batayan ng mga argumento sa relihiyon.

Teorya ng biyolohikal.

Carl Linnaeus , sa aklat na "Systems of Nature" (1735), inuri niya ang tao sa mundo ng hayop at binigyan siya ng isang lugar sa tabi ng dakilang unggoy. Lamarck , sa aklat na "Philosophy of Zoology" (1809) ay nagtatakda ng hypothesis tungkol sa pinagmulan ng tao mula sa mga unggoy, marahil ang tao ay nagmula sa mga chimpanzee. Si Darwin, sa The Descent of Man and Sexual Selection (1871), ay nakipagtalo para sa likas na pagbaba ng tao mula sa makikitid na ilong na mga unggoy nang walang interbensyon ng Diyos. Sa ikalawang kalahati ng ika-18 siglo, ipinakita ni J. Buffon ang pagkakatulad ng mga pangunahing organo ng mga tao at hayop.

Noong 1840 - 1850, Pranses na arkeologo Boucher de Perth nakolekta Kagamitang bato at ipinakita na ang kanilang edad ay higit na malaki (higit sa 2 milyong taon) kaysa sa panahon ng paglitaw ng tao ayon sa Bibliya (200 libong taon na ang nakalilipas). Sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo, ang mga natuklasang ito ay kinilala ng mga siyentipikong komunidad sa daigdig. Ang modernong siyentipikong data ay nagpapakita na ang mga tao at antropoid ay nag-evolve mula sa parehong ninuno - isang fossil African ape-like creature na katulad ng mga tarsier. Natagpuan ang mga paleontologist mga intermediate form sa pagitan ng mga tao at malalaking unggoy - ito ay Pithecanthropus, Sinanthropus, Neanderthal at, sa wakas, mga tao modernong uri- Mga Cro-Magnon. Sa pagtatapos ng ikadalawampu siglo, sa tulong ng biochemistry, physiology, immunology at genetics, posible na makakuha ng katibayan ng pagkakamag-anak ng mga tao sa mundo ng hayop. Ng modernong anthropoids, i.e. Ang mga unggoy (chimpanzee, gorilya, orangutan at gibbons) ay pinakamalapit sa mga tao chimpanzee.

Ang ebolusyonaryong teorya ng anthropogenesis nina Darwin at Teilhard de Chardin ay pare-pareho sa teorya ng sariling organisasyon bagay. Ayon kay de Chardin, ang hitsura ng "homo sapiens" ay isang lukso sa anthropogenesis. Sa loob ng balangkas ng konsepto ng ebolusyon, siya makatwirang pagkakaisa biyolohikal at panlipunang kalikasan ng tao homo sapiens nagpakita na ang isip ng tao ay walang limitasyon sa pagpapabuti at pag-unlad.

Teorya ng paggawa.

Engels, sa aklat " Ang papel ng paggawa sa proseso ng pagbabago ng unggoy sa tao" ipinaliwanag na ang paggawa ay ginawang tao ang mala-unggoy na mga ninuno. Ang simula ng paggawa ng mga kasangkapan ay kasabay ng paglitaw ng pagsasalita at pag-iisip. Malapit 5 milyong taon na ang nakalilipas Ang mga Australopithecine ay nagsimulang gumana at kasabay nito ay binuo ang kanilang mga kamay at utak. Ang tuwid na paglalakad ay muling binago ang katawan, pinalaya ang mga forelimbs, sa gayon ay lumilikha ng mga kondisyon para sa pagsasagawa ng paggawa at pagbabago ng posisyon ng ulo at mga mata. Ito ay humantong sa isang pagtaas sa visual na impormasyon. Ang paggawa ay humantong sa paglitaw at pag-unlad ugnayang panlipunan, kamalayan, pag-iisip, wika, at sa gayon ay lumingon unggoy sa tao.

Ang karanasan sa buhay sa kaalaman sa kalikasan ay napabuti mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, kaya naman ang mga umiiral na instincts (genetically embedded behavior programs sa ilang kundisyon) unti-unting namatay. Samakatuwid, nagkaroon ng pangangailangan para sa isang non-biological na paraan ng pag-iimbak at pagpapadala ng impormasyon. Ito ay kung paano ito lumitaw simbolikong aktibidad- ang paggamit ng mga simbolo bilang mga larawan ng mga bagay kapag nag-iimbak at nagpapadala ng impormasyon at sa pagsasalita. Ang lahat ng ito ay bumuo ng utak at humantong sa paglitaw ng abstract na pag-iisip.

Sa pagdating paggawa, ang tao ay tumigil sa pagsunod sa mga biyolohikal na salik ng ebolusyon, i.e. Mga triad ni Darwin. Kasunod nito, nagsimulang umasa ang ebolusyon ng tao panlipunang mga kadahilanan: aktibidad sa trabaho, pamumuhay sa lipunan, pagsasalita at pag-iisip. Ang mga panlipunang kadahilanan ay nagsimulang makaimpluwensya sa isang tao modernong hitsura(Cro-Magnon) mga 40 libong taon na ang nakalilipas.

Teorya ng mutation.

Sa simula ng ikadalawampu siglo, lumitaw ang teorya ng mutation ng ebolusyon ng Dutch scientist. Hugo de Friza. Ayon sa teoryang ito, ang mga bagong species ay lumitaw nang mabilis, bilang isang resulta ng malalaking solong mutasyon sa genome.

Naniniwala ang mga siyentipiko na ang biological na batayan para sa paglitaw ng tao ay ito ay mga kapaki-pakinabang na mutasyon. Ang mga dahilan para sa paglitaw ng mga kapaki-pakinabang na mutasyon ay maaaring magkakaiba. Bumalik sa 30s ng ikadalawampu siglo, siyentipiko A. A. Chizhevsky pinatunayan na ang pana-panahong pagbabagu-bago sa intensity ng solar radiation ay nakakaapekto sa biosphere ng Earth .

Ang sanhi ng mga mutasyon ay maaaring ang geological na aktibidad ng Earth. Halimbawa, sa Silangang Aprika, mga 20 milyong taon na ang nakalilipas, lumitaw ang mga bitak sa crust ng lupa. Salamat sa mga bitak na ito, lumitaw ang mga deposito ng uranium ores sa ibabaw ng Earth. Ang uranium ores ay makabuluhang nagpapataas ng natural na radiation sa Silangang Aprika. Malamang na may positibong epekto ang radiation sa mga primata na naninirahan sa mga kuweba na matatagpuan malapit sa uranium ores, na nagdudulot ng iba't ibang uri ng mutasyon.

Susunod dahilan Naniniwala ang mga siyentipiko na ang paglitaw ng mga mutasyon ay sanhi ng matinding nervous load, i.e. stress. Ang stress ay isang matinding hormonal reaction ng katawan sa panlabas na pangangati. Sa kasong ito, ang matinding negatibong emosyon, pagsabog ng takot, galit, atbp.

Ayon sa mutation theory, ang tao ay mutant ng unggoy. Gayunpaman, ang mutant ay nahaharap sa hindi maiiwasang kamatayan sa ilalim ng natural na mga kondisyon. Ngunit ang mutant ay nakaligtas, gamit ang mga kasangkapan, naninirahan sa lipunan, lumikha ng kultura, at naging isang tao.

Mga tanong para sa pagpipigil sa sarili

1. Gaano karaming mga teorya ang mayroon, karaniwang, tungkol sa pinagmulan ng tao?

2. Paano ipinaliwanag ang pinagmulan ng tao idealistic teorya?

3. Paano ipinaliwanag ng relihiyong Muslim ang pinagmulan ng tao?

4. Paano ipinaliliwanag ng relihiyong Kristiyano ang pinagmulan ng tao?

5. Sa ilang araw nilikha ng Diyos ang mundo at ang tao?

6. Sino at kailan isinulat ang aklat na “The World System”?

7. Sino at kailan isinulat ang aklat na “Philosophy of Zoology”?

8. Sino at kailan isinulat ang aklat na “The Descent of Man and Field Selection”?

9. Kailan at sa anong batayan, Pranses na arkeologo Boucher de Perth napatunayan na ang edad ng hitsura ng tao ay mas matanda kaysa ayon sa Bibliya?

10. Paano ipinaliwanag ang pinagmulan ng tao biyolohikal teorya?

11. Anong mga intermediate form ang natagpuan ng mga paleontologist sa pagitan ng mga tao at malalaking unggoy?

12. Aling mga unggoy ang kabilang sa mga modernong unggoy?

13. Alin sa mga dakilang unggoy ang pinakamalapit sa mga tao?

14. Sino ang sumulat ng aklat na “ Ang papel ng paggawa sa proseso ng pagbabago ng unggoy sa tao?

15. Paano ipinaliwanag ang pinagmulan ng tao paggawa teorya?

16. Ilang milyong taon na ang nakalilipas nagsimulang gumana ang Australopithecines at kasabay nito ay nabuo ang kanilang mga kamay at utak?

17. Ano ang humantong sa pagsilang kamalayan, pag-iisip, wika, at sa gayon ay lumingon unggoy sa tao?

18. Sa pagdating ng ano, ang tao ay tumigil sa pagsunod sa mga triad ni Darwin?

19. Ilang libong taon na ang nakararaan nagsimula nilang impluwensiyahan ang mga tao? panlipunang mga kadahilanan?

20. Paano ipinaliwanag ang pinagmulan ng tao mutational Teorya ni Hugo de Vries?

21. Ilang milyong taon na ang nakalilipas, sa Silangang Aprika, lumitaw ang mga bitak sa crust ng lupa?

22. Aling teorya ang nagtuturing na ang tao ay ape mutant?

23. Salamat sa ano, nagawa bang mabuhay ang monkey mutant at maging tao?

11 Mga hypotheses tungkol sa pinagmulan ng tao.

Mayroong ilang mga hypotheses ng atropogenesis: creationism, simial, labor. Simial hypothesis ng anthropogenesis Ayon sa mga tagasunod ng teorya ng ebolusyon, humigit-kumulang 60 milyong taon na ang nakalilipas sa Earth, ang mga prosimians ay nabuo mula sa mga insectivorous na mammal bilang resulta ng impluwensya ng natural na kapaligiran at natural na pagpili, na pagkatapos ay mabilis na nahahati sa dalawang sangay. Ang una sa kanila ay humantong sa mga unggoy na malalawak ang ilong, at ang pangalawa sa mga unggoy na makikitid ang ilong, kung saan ang tao ay diumano'y kalaunan ay nabuo. Depende sa diskarteng ito, may mga hypotheses ng anthropogenesis na isinasaalang-alang ang mga ninuno ng gibbons, orangutans, gorilya at chimpanzee. Ang ebolusyonaryong sangay ng mga tao ay humiwalay mula sa karaniwang puno ng kahoy kasama ng iba pang mga primate mga 4 na milyong taon na ang nakalilipas. Ang tao at ang kanyang pinakamalapit na mga ninuno ay tinatawag na hominid. Sa kasalukuyan ay kinakatawan lamang sila ng isang species, Homo sapiens. 2 milyong taon na ang nakalilipas mayroong hindi bababa sa tatlo sa kanila. Teorya ng paggawa ng anthropogenesis sa orihinal nitong klasikal na bersyon, ito ay binalangkas ni F. Engels sa kanyang tanyag na akdang “The Role of Labor in the Process of Transformation of Ape into Man.” Itinatag ng gawaing ito ang pagkakasunud-sunod ng mga pangunahing yugto ng hominization, na itinatampok ang bipedalism bilang isang mapagpasyang hakbang tungo sa humanization ng unggoy; isang kahulugan ng kamay bilang isang organ at produkto ng paggawa ay ibinigay; ang paglitaw ng maayos na wika at articulate speech, ang pag-iisip ng tao bilang resulta ng panlipunang pag-unlad ay isinasaalang-alang; binibigyang-diin ang qualitative originality ng anthropogenesis bilang isang proseso ng aktibong adaptasyon ng tao sa kapaligiran at ang ekolohikal na superyoridad ng Homo sapiens sa iba pang mga species. Ang pangunahing posisyon ng teorya ng paggawa ng anthropogenesis - tungkol sa mapagpasyang papel ng paggawa ng tool sa mga proseso ng hominization - ay ibinabahagi na ngayon ng napakaraming antropologo sa mundo, kahit na ang konsepto ng "pagbagay sa kultura", laganap sa dayuhang antropolohiya, hindi ganap na tumutugma sa mga pangunahing prinsipyo ng teorya ng paggawa; sa kasong ito kadalasan ay pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang "autocatalytic reaction" o isang "cybernetic mechanism" ng feedback sa pagitan ng pag-unlad ng biology (utak) at kultura na may nangungunang papel ng mga genetic na kadahilanan. Kinakailangang itatag ang sandali kung kailan "sumali" ang paggawa sa proseso ng ebolusyon ng tao bilang isa sa mahahalagang insentibo nito. Kung ang ibig sabihin ng "unang tao" ay isang nilalang na nagsimulang gumawa ng mga kasangkapan, kung gayon, sa pamamagitan ng simpleng lohika, ang kanyang pagbuo ay hindi matukoy ng kadahilanan ng paggawa sa kahulugan na iyon, kung hindi, ang "manok at ang itlog" na kabalintunaan ay hindi maiiwasang lumitaw, at ang Ang konklusyon ay nagmumungkahi ng sarili tungkol sa isang tiyak na "nagtatrabahong unggoy" (o, sa anumang kaso, ang gumaganang Australopithecus), na, ayon sa pangunahing ideya, ay dapat sa parehong oras ay tinatawag na isang tao. Ang direktang paghubog ng puwersa ng anthropogenesis, tulad ng sa anumang proseso ng speciation, ay natural na pagpili. Malaki ang papel ng aktibidad ng paggawa sa ebolusyon ng genus Homo at ang paglikha nito ng isang "artipisyal na kapaligiran" na tumutukoy sa direksyon ng mga proseso ng adaptive, ngunit hindi nila direktang "i-sculpt" ang morphological at physiological specifics ng umuusbong na bagong taxon. Ang pagwawalang-bahala sa natural na pagpili, hindi na tayo lalampas pa sa bagay na ito kaysa sa Lamarckian na pag-unawa sa ebolusyon, na matagal nang inabandona ng agham. Ang pangunahing atensiyon ay binabayaran na ngayon sa paghahanap para sa mga dahilan na nagpasiya sa paglipat sa tuwid na paglalakad bilang isang pangunahing adaptasyon ng mga ninuno ng tao, pati na rin ang problema sa pamantayan ng hominization, ang "hangganan" na naghihiwalay sa mga yugto ng ebolusyon bago ang tao at tao.

12 Ang problema sa pagtukoy sa ganap na geological na edad ng tao at ng kanyang mga ninuno

Upang masuri nang tama ng isang arkeologo ang mga natuklasan na kailangan niyang hawakan sa kanyang mga kamay, dapat niyang isipin ang kanilang edad. Ang pagtukoy sa edad ay ang pinakamahalaga at sa parehong oras ang pinakamahirap na gawain na kinakaharap ng isang mananaliksik ng mga sinaunang panahon. Para sa mga siyentipikong nag-aaral sinaunang Kasaysayan sangkatauhan, ang gawaing ito ay nagiging dobleng hirap dahil hindi nila magagamit ang mga nakasulat na mapagkukunan na maglalarawan sa mga pangyayari sa panahong iyon. Walang ganoong mga dokumento, dahil ang pagsulat ay nagsimulang kumalat sa pagitan ng mga tao nang maglaon, sa panahon ng paglitaw ng mga sibilisasyon ng sinaunang Mesopotamia at Sinaunang Ehipto. Willy-nilly, kailangan nating gumamit ng iba pang mga pamamaraan upang matukoy ang antiquity ng kung ano ang natuklasan sa panahon ng paghuhukay. Nangunguna ang heolohiya sa mga katulong ng mga arkeologo sa mahirap na gawaing ito. Ang lahat ng kasalukuyang kilalang geological layer ng crust ng lupa ay inuri ng mga geologist sa limang panahon: Archean, Proterozoic, Paleozoic, Mesozoic at Cenozoic. Ang pinakalumang panahon ay Archean, ang pinakabata ay Cenozoic. Ang mga labi ng tao at mga bakas ng kanyang aktibidad sa buhay, na pinag-aralan ng mga arkeologo, ay nasa itaas na bahagi ng mga layer ng Cenozoic. Ang mga layer na ito, naman, ay nabibilang sa mga panahon ng Upper Pliocene, Eopleistocene at Pleistocene. Ang bawat isa sa mga panahong ito ay nahahati din sa mas maikling mga yugto ng panahon. Ang kanilang kronolohiya ay naitatag gamit ang iba't ibang natural na siyentipikong pamamaraan. Ayon sa kronolohiyang ito, ang Upper Pliocene ay hindi mas bata sa 1.6 milyong taon na ang nakalilipas, ang Eopleistocene ay natapos humigit-kumulang 800 libong taon na ang nakalilipas, at ang Pleistocene ay natapos mga 10 libong taon na ang nakalilipas. Ang Pleistocene ay nagbigay daan sa modernong panahon ng geological - ang Holocene. Noong 1922, iminungkahi ni A.P. Pavlov na tawagan ang panahon ng geological, na nailalarawan sa pagkakaroon ng tao, ang Anthropocene. Gumagamit ang mga geologist ng isa pang pangalan - ang Quaternary period, sa gayon ay binibigyang-diin ang ordinal na lugar nito sa geological record ng panahon ng mga mammal. Ang panahon ng arkeolohiko, na pinag-iisa ang panahon mula sa pinaka sinaunang paninirahan ng mga tao, na naitala ng agham, hanggang sa pagkalat ng mga modernong tao sa buong teritoryo ng lahat ng kontinente, ay tinatawag na Paleolithic. Ang salitang Paleolithic ay nangangahulugang sinaunang Panahon ng Bato. Ang mismong pagkakakilanlan ng Panahon ng Bato ay ginawa ng direktor ng museo sa Copenhagen, ang arkeologong si Christian Jurgensen Thomsen noong 1788-1865, naglathala si Thomsen ng Gabay sa Hilagang Antiquities. Sa aklat na ito, iniugnay niya ang mga primitive na monumento sa tatlong siglo: bato, tanso at bakal. Ang mga monumento sa Panahon ng Bato ay naiiba sa iba dahil tanging mga produktong bato at buto lamang ang matatagpuan dito, at higit sa lahat ay natuklasan ang mga kasangkapang bato. Ang Paleolithic ay ang simula ng Panahon ng Bato at kasabay ng pagkakaroon ng mga heolohikal na panahon ng Upper Pliocene, Eopleistocene at Pleistocene. Ang pinakamaagang pag-areglo ng mga tao at ang kanilang pag-unlad ng mga nasasakupang lugar ng lupain ng lupa ay naganap mula 200-300 libong taon na ang nakalilipas. hanggang 2.6 milyong taon na ang nakalilipas. Sa kabila ng patuloy na debate tungkol sa mga ninuno ng tao, isang bagay ang tiyak - ang oras ng paghihiwalay ng mga tao mula sa mundo ng hayop ay tinutukoy ng hitsura ng mga unang tool. Kasalukuyang kinikilala ng mga siyentipiko ang pinaka sinaunang mga tool tulad ng mga natuklasan sa mga paghuhukay sa silangang baybayin ng Lake Turkana sa Kenya sa Koobi Fora site. Ang kanilang edad ay tinutukoy na 2.6 milyong taon, ito ang panahon ng geological epoch ng Upper Pliocene. Ang mga sumusunod na panahon, ang Eopleistocene at Lower Pleistocene, ay kinabibilangan ng mga natuklasan na karaniwan sa Africa at Eurasia. Napaka sinaunang kasangkapan na matatagpuan sa Ubaidiya Israel. Itinuring pa nga ng ilang siyentipiko na posibleng i-date sila pabalik sa 2 milyong taon. Ngunit ang mga layer kung saan namamalagi ang mga natuklasan na bagay ay hindi maaaring sumailalim sa pagtatasa ng potassium-argon, kaya nagpapatuloy ang debate tungkol sa kanilang edad. Gayunpaman, ang kanilang edad sa Upper Pliocene ay walang pagdududa. Sa ganitong kahulugan, ang mga tool mula sa Ubeidiya ay napakalapit sa mga pinakalumang tool mula sa East Africa.

13Arkeolohikal na dibisyon ng Quaternary period

Ang edad ng Earth ay humigit-kumulang 5 bilyong taon. Ang kasaysayan ng Daigdig ay nahahati sa apat na panahon: Archean, Paleozoic, Mesozoic at Cenozoic. Ang panahon ng Cenozoic, ang panahon ng bagong buhay, ang panahon ng pangingibabaw ng mga mammal, na tumagal ng 60-70 milyong taon, ay nahahati sa dalawang panahon - Tertiary at Quaternary. Sa panahon ng Tertiary, lumitaw at umunlad ang mga unggoy, kabilang ang mga anthropomorphic na unggoy, sa panahon ng Quaternary, lumitaw ang mga tao, kaya naman ang panahong ito ay tinatawag ding anthropogenic1. Ang Quaternary period ay nahahati sa dalawang panahon: 1 pre-glacial at glacial, na tinatawag na Pleistocene, at 2 post-glacial - ang Holocene, o moderno.

Ang unang malamig na alon ay naganap sa Europa sa pagtatapos ng Tertiary period. Kamakailan, iniugnay din ng mga geologist ang Villafranca time2 sa Quaternary period, na, kasama ang mga unang yugto ng Quaternary period, ay tinatawag na Eopleistocene, o ang pinakamatandang Pleistocene. Ang hangganan sa pagitan ng Tertiary at Quaternary na panahon ay karaniwang tinukoy bilang 2.5-2 milyong taon3. Ang Holocene ay 10-12 libong taong gulang lamang.

Ang Quaternary period ay nailalarawan sa pamamagitan ng sunud-sunod na pagsulong at pag-urong ng glacier, na tumutukoy sa geological periodization nito.

Batay sa pag-aaral ng mga heolohikal na deposito sa Alps, itinatag nina A. Penck at E. Brückner ang apat na glacial at tatlong interglacial na panahon para sa Pleistocene ng Kanlurang Europa4. Ayon sa mga ilog sa paanan ng Alps, kung saan sila nagsagawa ng kanilang pananaliksik, ang apat na panahon ng glacial ay pinangalanan: Günz, Mindel, Riess at Würm. Ang pamamaraan nina Penck at Brückner ay naging laganap at tinanggap5. Gayunpaman, ang mga pagtatangka na magtatag ng mga ganap na petsa para sa mga panahong ito ay nagdudulot ng patuloy na kontrobersya. Ang isa sa mga mas marami o hindi gaanong matagumpay na mga pagtatangka ay ginawa ng Ingles na siyentipiko na si Zeiner6. Walang karaniwang pananaw sa mga geologist hindi lamang sa isyu ng tagal ng glaciations, kundi pati na rin sa isyu ng kanilang bilang. Naniniwala ang mga polyglacialist na sa panahon ng Quaternary ay may ilang mga glaciation, sa bawat oras na sinasamahan ng pagbabago ng mga flora at fauna sa mga lugar na iyon ng mundo na naiimpluwensyahan ng pagsulong at pag-urong ng glacier. Naniniwala ang ilang polyglacialists na mayroong anim na glaciation at ipinakilala ang dalawa pang glacial epoch sa pagitan ng Mindel at Riess - ang Kander at ang Glitch.

Naniniwala ang mga monoglacialist na mayroon lamang isang panahon ng yelo at maaari lamang nating pag-usapan ang iba't ibang yugto nito, ang paghalili ng malamig at mainit na panahon. Ang ilang mga siyentipiko ay ganap na tinatanggihan ang katotohanan ng glaciation. Ngunit ang hypothesis na ito ay hindi tinanggap.

14. Modernong siyentipikong datos sa pinagmulan ng tao

Mayroong dalawang konsepto - phylogeny at ontogenesis - ito ang problema ng pinagmulan ng tao at ng kanyang kamalayan. Mayroong iba't ibang mga diskarte sa paglutas ng problemang ito. Kinakatawan ng isa ang mga modernong ideyang siyentipiko tungkol sa panlipunan. ang pinagmulan ng primitive na tao, isa pa, hypotheses tungkol sa pinagmulan ng tao.

Ang Phylogeny ay ang pag-unlad ng isang tao sa panahon ng kanyang pag-unlad sa kasaysayan bilang isang tao. Ang Ontogenesis ay ang proseso ng indibidwal na pag-unlad ng isang tao mula sa kanyang kapanganakan hanggang sa kamatayan

Maraming pananaw sa pinagmulan ng tao. Noong 1969, binuo ng mga siyentipiko ang nawawalang ugnayan sa pagitan ng mga unggoy at mga tao. Ito ay binuo nina Heckel at Fack. Ang mga pangunahing bersyon ng pinagmulan ng tao ay:

1. Nilikha ng Diyos sa kanyang sariling larawan at pagkakahawig - relihiyosong bersyon. 2. Ang pagbabago ng katawan ng isang unggoy sa isang tao sa ilalim ng kanyang impluwensya - bersyon ni Sheleng. 3. Ang ideya ng mga dayuhan mula sa kalawakan - bersyon ni Bekhterev.

4. Ang tao ay nagmula sa isang karaniwang ninuno na may mga unggoy, na ang kadahilanan ay paggawa - ang gawain ni Engels.

Naniniwala si Menforth na ang ibang mga nilalang ay angkop din para sa gawain ng ilang aktibidad. Sinabi niya na ang tao ay orihinal na may kakayahang maging perpekto sa sarili.

Ang akademikong si Moiseev ay nagbibigay ng ilang mga paliwanag para sa pinagmulan ng tao sa panahon ng Paleolithic, mga 3 milyong taon na ang nakalilipas, nagsimulang bumaba ang temperatura, bumaba ang mga tropikal na kagubatan at napilitang lumabas ang Telanthropithecus sa mga savanna. Hindi ito mapagkumpitensya sa tropiko. Ang akademikong si Moiseev ay tumutukoy sa batayan ng mga gawa ng mga asawang Lekki. Nahaharap sila sa tanong: mamatay man o mabuhay. At ang tao ay nagsimulang kumain ng karne, dahil bago iyon kumain siya ng mga pagkaing halaman.

Sinabi ni Moiseev na ang mga maparaan na indibidwal ay nakaligtas sa mga yugtong ito. Sa ilalim ng mga kundisyong ito, ang pag-unlad ng utak ay sumasabog, pagkatapos nito ang tao ay nagsimulang makabisado ang apoy at iba pang mga bagay. Pagkatapos nito, ang tao ay nag-aayos ng mga sangkawan upang protektahan ang kanyang sarili mula sa mas malalakas na hayop.

Ang proseso ng pag-unlad ng tao mula sa Australopithecus hanggang sa pagbuo ng modernong tao ay nagsimula mga 15 libong taon na ang nakalilipas.

Ang taong Cro-Magnon ay hindi na mababa sa modernong tao; mayroon siyang parehong dami ng utak at iba pang mga kakayahan sa katawan. Sa yugtong ito ng pag-unlad, ang isang bawal ay lumitaw sa isang tao;

Sa oras na ito, lumitaw ang kumpetisyon sa pagitan ng mga sangkawan. Sinabi ni Moiseev na unti-unting lumalabas ang mga tool at unti-unting lumilitaw ang pangangailangang magpadala ng impormasyon. Ang isang mas mataas na antas ng pag-unlad ay ang antas ng paghahatid ng impormasyon sa ibang mga henerasyon.

30 - 40 libong taon na ang nakalilipas, tumigil ang natural na pangangalap at dahil dito, nagsimulang bumuo ang isang tao ng kanyang panloob na mundo. Sa panahon ng Paleolitiko nabuo na ang tao. Ang Paleolithic mismo ay 1.5 milyong taon na ang nakalilipas.

Ang bersyon ni Moiseev ay mayroong isang klasikong Neanderthal at mula sa kanya ay nagmula ang dalawang sanga, ang isa ay isang patay na dulo. Ang mga sangay na ito ay ang mga sumusunod: Ang mga Neanderthal ay lumitaw kasabay ng mga Cro-Magnon. Ngunit ang mga Neanderthal ay titigil sa pag-iral sa hinaharap. At samakatuwid ay naniniwala siya na ang mga Neanderthal ay napaka-agresibo at hindi nagbigay ng pagkakataon sa kanilang mga ninuno na umunlad. Ito ay kinumpirma ng mga paghuhukay, i.e. maraming nahukay na bungo ang nabasag.

Ang pananaw ni Melyushov ay ang una ay mga australopithecine, na lumitaw higit sa 5 milyong taon na ang nakalilipas sa timog-silangan ng Africa, pagkatapos ay nanirahan sila. Isinasaalang-alang niya ang isang mas makatotohanang bersyon na ang tunay na ninuno ng tao ay nabuhay 15 - 20 milyong taon na ang nakalilipas. At 4 - 6 milyong taon na ang nakalilipas, naganap ang paghahati. Sa Ethiopia, ang mga labi ay natuklasan na kabilang sa pinaka sinaunang tao na nabuhay 4 - 5 milyong taon na ang nakalilipas. Ayon sa mga pagpapalagay, ang mga indibidwal na may sapat na gulang ay dapat na tumimbang ng 30 - 40 kg, at taas na 120 - 140 cm Ayon kay Melyukov, ang hitsura ng mga tao ay ang mga sumusunod.

Afarensis - dami ng utak 400 - 500 ml, tuwid, nanirahan sa mga grupo ng pamilya. Ang pang-agham na palayaw sa Africa ay Lucy. Afrecanus - inapo ni Lucy, dami ng utak 400 - 500 ml. Matalino at mahusay, namuhay siya sa mga pangkat ng lipunan. Si Robustus ay isang katutubong ng Afrecanus. Dami ng utak 530 ml. Wala siyang naiwang supling.

Homo Habiles - ang una kilalang species kabilang sa homo family. Siya ang unang gumamit ng mga gamit. Dami ng utak 500 - 600 ml. Ang Homo Erectus ang unang species na umalis sa Africa. Kolonisado ang pinakamalapit at Gitnang Silangan hanggang sa China. Dami ng utak 1050 - 1250 ml. Nabuhay 1.5 milyong taon na ang nakalilipas.

Homo Sapiens - dami ng utak 1200 - 1700 ml. Cro-Magnon, natagpuan noong 1767 sa Cra-Magnon, France. Lumitaw mga 40 libong taon na ang nakalilipas.

Mayroong dalawang teorya ng paglitaw ng tao sa mundo: MONOCENTRISM mula sa mono... at lat. centrum - pokus, sentro, teorya ng pinagmulan ng tao ng modernong species Homo sapiens at ang kanyang mga lahi ng monogenism sa isang lugar ng mundo mula sa isang anyo ng mga sinaunang tao. POLYCENTRISM mula sa poly... at...center, ang teorya ng pinagmulan ng tao ng modernong species na Homo sapiens at ang kanyang mga lahi sa ilang rehiyon ng globo mula sa iba't ibang anyo ng mga sinaunang tao. Hindi ito tinatanggap ng karamihan sa mga domestic anthropologist.

15. Mga makabagong pamamaraan para sa pagtukoy ng ugnayan ng tao at hayop. Ang data mula sa comparative embryology at anatomy ay malinaw na nagpapakita ng pagkakatulad sa istraktura at pag-unlad ng katawan ng tao sa mga hayop.

Ang mga tao ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga pangunahing tampok na likas sa uri ng Chordata at ang Vertebrate subtype. Sa mga tao, tulad ng sa lahat ng chordates, maagang yugto pag-unlad ng embryonic, ang panloob na balangkas ay kinakatawan ng isang notochord, ang neural tube ay inilatag sa dorsal side, ang katawan ay may bilateral symmetry. Habang lumalaki ang embryo, ang notochord ay pinalitan ng spinal column, at ang bungo at limang seksyon ng utak ay nabuo. Matatagpuan ang puso sa ventral side, at lumilitaw ang isang balangkas ng magkakapares na libreng limbs.

Ang mga tao ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga pangunahing katangian ng klase ng Mammals. Ang gulugod ng tao ay nahahati sa limang seksyon, ang balat ay natatakpan ng buhok at naglalaman ng pawis at sebaceous glands. Tulad ng iba pang mga mammal, ang mga tao ay nailalarawan sa pamamagitan ng viviparity, ang pagkakaroon ng diaphragm, mammary glands at pagpapakain sa mga bata ng gatas, may apat na silid na puso, at mainit na dugo.

Ang mga tao ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga pangunahing tampok ng Placental subclass. Dinadala ng ina ang fetus sa loob ng kanyang katawan, at ang fetus ay pinapakain sa pamamagitan ng inunan.

Ang mga tao ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga pangunahing tampok ng order na Primates. Kabilang dito ang paghawak sa mga paa, ang pagkakaroon ng mga kuko, ang lokasyon ng mga mata sa isang eroplano na nagbibigay ng tatlong-dimensional na paningin, ang pagpapalit ng mga ngipin ng gatas ng mga permanenteng, atbp.

Ang mga tao ay may maraming karaniwang mga tampok na may mga unggoy: isang katulad na istraktura ng tserebral at facial na bahagi ng bungo, mahusay na binuo frontal lobes ng utak, isang malaking bilang ng mga convolutions ng cerebral cortex, ang pagkawala ng caudal spine, ang pagbuo ng mga kalamnan sa mukha, atbp. Fig. 104. Maliban mga tampok na morphological Ang pagkakatulad sa pagitan ng mga tao at unggoy ay napatunayan ng maraming iba pang data: mga katulad na Rh factor, ABO blood group antigens; ang pagkakaroon ng regla at pagbubuntis na tumatagal ng 9 na buwan, tulad ng mga chimpanzee at gorilya; katulad na sensitivity sa mga pathogen ng parehong sakit, atbp.

SA Kamakailan lamang Ang mga pamamaraan para sa pagtukoy ng ebolusyonaryong kaugnayan ng mga organismo sa pamamagitan ng paghahambing ng kanilang mga kromosom at protina ay malawakang ginagamit. Kung mas malaki ang pagkakatulad sa pagitan ng mga protina, mas malaki ang ugnayan sa pagitan ng mga species. Ipinakita ng mga pag-aaral na ang mga protina ng tao at chimpanzee ay 99% magkatulad.

Ang pagkakamag-anak sa pagitan ng mga tao at hayop ay napatunayan din sa pagkakaroon ng mga atavism sa mga tao: ang panlabas na buntot, maraming utong, masaganang buhok sa mukha, atbp., At ang mga simulain ng apendiks, mga kalamnan ng tainga, ikatlong talukap ng mata, atbp.

Systematic na posisyon ng modernong tao. Kingdom Animals, subkingdom Multicellular, type Chordata, subtype Vertebrates Cranial, class Mammals, subclass Placentals, order Primates, suborder Anthropoids, family Humans Hominids, genus Lalaking homo, species Homo sapiens, subspecies ng Homo sapiens sapiens.

Dahil ang mga species na Homo sapiens ay kasalukuyang kasama rin ang extinct subspecies Homo sapiens Neanderthal, ang buong pangalan ng modernong tao ay Homo sapiens sapiens.

16. Dynamics ng primitive herd Ang primitive na kawan ng tao, ang karaniwang pangalan ng orihinal na kolektibo ng tao, na direktang pinalitan ang zoological associations ng pinakamalapit na mga ninuno ng hayop ng tao. Ang panahon ng Primitive na kawan ng tao, gaya ng ipinapalagay ng karamihan sa mga siyentipiko, ay ang panahon ng pagbuo ng isang modernong uri ng tao, ang pakikibaka ng mga umuusbong na institusyong panlipunan na may mga zoological instinct na minana mula sa mga ninuno ng hayop. Sa arkeolohiko, ang panahon ng primitive na kawan ng tao ay sumasaklaw sa Lower at partly Middle Paleolithic. Sa antropolohiya, ito ang panahon ng pagkakaroon ng mga umuusbong na tao: ang mga archanthropes ng Pithecanthropes, ang Sinanthropes at ang mga paleoanthropes ng Neanderthals. Ang kanilang ekonomiya ay batay sa kumbinasyon ng pangangaso at pagtitipon. Ang mga karaniwang kasangkapan ay mga palakol ng kamay, magaspang na kasangkapan sa pagpuputol, chopper, flakes, pointed point, atbp. Ang mga relasyon sa pag-aasawa ay maaaring sa simula ay promiscuous, tingnan ang Promiscuity. Unti-unti, ang pakikipagtalik sa pagitan ng mga miyembro ng parehong kawan ay tumigil sa pagsasagawa at ipinagbabawal, tingnan ang Exogamy. Sa paglipat sa relasyon ng kasal eksklusibo sa mga miyembro ng iba pang mga kawan, isang angkan ay nabuo. Ang primitive communal system, ang unang socio-economic formation sa kasaysayan ng sangkatauhan. Mga Batayan ng doktrina ng P. s. bilang isang espesyal na socio-economic formation ay itinatag nina K. Marx at F. Engels at higit na binuo ni V. I. Lenin. Ayon sa pinakakaraniwan agham ng Sobyet opinyon, P. s. sumasaklaw sa oras mula sa paglitaw ng pinakaunang mga tao hanggang sa paglitaw ng makauring lipunan, na, ayon sa archaeological periodization, ay higit na tumutugma sa Panahon ng Bato. Para sa P. s. Ito ay katangian na ang lahat ng mga miyembro ng lipunan ay nasa parehong relasyon sa mga paraan ng produksyon, at naaayon, ang paraan ng pagkuha ng bahagi ng panlipunang produkto ay pareho para sa lahat, kung kaya't ang paggamit ng terminong primitive communism upang ipahiwatig ito ay konektado. Mula sa mga sumusunod na yugto ng panlipunang pag-unlad ng P. s. nailalarawan sa kawalan ng pribadong pag-aari, mga klase at estado. 17. Australopithecines. Kasama sa pamilya ng mga hominid ang modernong tao at ang kanyang mga nauna. Karaniwan, ang pinakamatandang hangganan ng pangkat na ito ay karaniwang itinuturing na sandali ng paghahati ng pangkalahatang linya ng ebolusyon sa mga sangay na humahantong sa mga modernong unggoy at modernong tao. Ang pinaka-tinatanggap na paraan sa modernong agham ay upang makilala ang dalawang subfamilies sa pamilya ng mga hominid na Hominidae:

1. Australopithecines Australopithecinae. Ang mga Australopithecine ay karaniwang itinuturing na pinakamatandang hominid.

Ang mga Australopithecine ay isang napaka-kakaibang grupo. Sino sila - mga unggoy na may dalawang paa o mga taong may ulo ng unggoy At paano maiuugnay ang kumbinasyong ito ng mga palatandaan?

Ang mga Australopithecine ay lumitaw mga 6-7 milyong taon na ang nakalilipas, at ang huli sa kanila ay namatay lamang mga 900 libong taon na ang nakalilipas, sa panahon ng pagkakaroon ng mas advanced na mga anyo. Sa pagkakaalam, ang mga Australopithecine ay hindi kailanman umalis sa Africa, bagama't ang ilang mga nahanap na ginawa sa isla ng Java ay minsan iniuugnay sa grupong ito.

Ang pagiging kumplikado ng posisyon ng mga australopithecine sa mga primata ay nakasalalay sa katotohanan na ang kanilang istraktura na mosaically ay pinagsasama ang mga tampok na katangian ng parehong mga modernong unggoy at tao.

Ang bungo ng Australopithecus ay katulad ng bungo ng chimpanzee. Nailalarawan sa pamamagitan ng malalaking panga, napakalaking bony ridge para sa pagdikit ng mga kalamnan ng nginunguya, maliit na utak at malaki at patag na mukha. Ang mga ngipin ng Australopithecus ay napakalaki, ngunit ang mga pangil ay maikli, at ang mga detalye ng istruktura ng mga ngipin ay mas katulad ng tao kaysa sa unggoy.

Ang istruktura ng kalansay ng Australopithecines ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang malawak, mababang pelvis, medyo mahaba ang mga binti at maiikling braso, isang nakahawak na kamay at hindi nakakahawak na paa, at isang patayong gulugod. Ang istraktura na ito ay halos tao na, ang mga pagkakaiba ay nasa mga detalye lamang ng istraktura at sa maliit na sukat.

Ang taas ng Australopithecus ay mula isa hanggang isa at kalahating metro. Ito ay katangian na ang laki ng utak ay mga 350-550 cm3, iyon ay, tulad ng mga modernong gorilya at chimpanzee. Para sa paghahambing, ang modernong utak ng tao ay may dami na humigit-kumulang 1200-1500 cm3. Ang istraktura ng utak ng Australopithecus ay napaka-primitive din at kaunti ang pagkakaiba sa mga chimpanzoid.

Ang pamumuhay ng mga australopithecine ay tila hindi katulad ng nakikilala sa mga modernong primata. Nanirahan sila sa mga tropikal na kagubatan at savanna, pangunahing kumakain ng mga halaman. Gayunpaman, ang mga late australopithecine ay nanghuli ng mga antelope o nabiktima ng malalaking mandaragit - mga leon at hyena.

Ang Australopithecus ay nanirahan sa mga grupo ng ilang indibidwal at, tila, patuloy na gumagala sa mga kalawakan ng Africa upang maghanap ng pagkain. Halos hindi alam ng mga Australopithecine kung paano gumawa ng mga tool, bagama't tiyak na ginamit nila ang mga ito. Ang kanilang mga kamay ay halos katulad ng mga tao, ngunit ang mga daliri ay mas hubog at mas makitid. Tulad ng nabanggit na, ang mga pinakalumang kasangkapan ay kilala mula sa mga layer sa Ethiopia na itinayo noong 2.7 milyong taon na ang nakalilipas, iyon ay, 4 na milyong taon pagkatapos ng paglitaw ng Australopithecus. Sa South Africa, ang Australopithecines o ang kanilang mga inapo ay gumamit ng mga buto ng buto upang mahuli ang mga anay mula sa mga anay mga 2-1.5 milyong taon na ang nakalilipas. . 18. Transitional forms from Australopithecus to the species Homo Ang pinaka-tinatanggap sa modernong agham ay ang pagkakakilanlan ng dalawang subfamilies sa pamilya ng hominids Hominidae:

o Australopithecinae Australopithecinae - mga hominid na may maraming tipikal na tampok na pongid;

o Homininae Homininae - mga hominid na walang pongid features.

Hominins Homininae. Ang pinakamatandang kinatawan ng subfamily, na kinabibilangan ng mga modernong tao, ay kilala mula sa mga deposito na itinayo noong mga 2.5 milyong taon na ang nakalilipas. Sila ay madalas na tinatawag na maagang Homo, na binibigyang diin ang pagkakatulad sa mga tao at ang pagkakaiba sa mga unggoy. Siyempre, ang huling paghahambing ay hindi dapat kunin nang literal. Ang malalaking nakausli na panga at malapad na ilong ay nagbigay sa mga nilalang na ito ng pagkakahawig sa mga modernong chimpanzee, ngunit imposibleng malito sila. Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng mga unang Homo at pongids at australopithecines ay isang malaki, binuo na utak at isang kamay na ganap na inangkop sa paggawa ng mga kasangkapan, bagama't hindi sila ganap na moderno sa hugis. Sa loob ng milyong taon kung saan umiral ang mga unang tao, nagkaroon ng matinding paglukso sa parehong biyolohikal at panlipunang organisasyon. Ang rate ng ebolusyon ay tumaas nang husto. Ang paglaki at laki ng utak ay tumaas, ang laki ng mga ngipin ay nabawasan.

Kasama ng lahat ng mga progresibong tampok na ito, ang unang bahagi ng Homo ay nagpapanatili ng maraming napaka primitive na mga tampok sa kanilang morpolohiya, kabilang ang istraktura ng kamay at utak. Dahil dito, itinuturing ng ilang siyentipiko na ang mga ito ay isang progresibong late variety lamang ng gracile australopithecine. Ang karamihan ay nakikilala ang dalawang species sa kanila: ang mas maliit, Homo habilis, at ang mas malaki, Homo rudolphensis, Homo rudolfensis.

Ang mga hominin ay lumipat mula sa herbivory patungo sa carnivory. Malamang na una silang kumuha ng biktima mula sa mga mandaragit o kinuha ang mga labi ng kanilang mga kapistahan. Ito ay pinatunayan ng mga bakas ng mga kasangkapang bato sa mga buto, na naka-print sa ibabaw ng mga marka ng ngipin ng mga leon at hyena. Natuto ang unang Homo na gumawa ng mga kasangkapang bato. Sa una ito ay mga pebbles lamang na nahati sa kalahati, pagkatapos ay ang mga unang tao ay nagsimulang magpatumba ng ilang mga chips mula sa mga bato, na lumilikha ng isang matalim na pagputol gilid. Ang gayong mga primitive na kasangkapan ay tinatawag na pebble, o Olduvai, pagkatapos ng lugar ng mga unang nahanap.

Ang maagang Homo ay maaaring nakagawa ng simpleng mga hadlang sa hangin mula sa mga sanga na idiniin sa lupa ng mga bato. Kasunod nito, ang pag-unlad ng kultura ay nagsimulang bumilis sa isang mabilis na tulin ng Maagang Homo ay ang karaniwang pangalan para sa mga unang kinatawan ng genus, na kinabibilangan ng mga modernong tao. Ang unang Homo - H. habilis Homo habilis at H. rudolfensis Homo rudolfensis, ay nabuhay mga 2.5-1.5 milyong taon na ang nakalilipas sa Silangan at Timog Aprika. Sila ay mga inapo ng gracile australopithecines at ang mga direktang ninuno ng mga susunod na tao. Sa loob ng mahabang panahon, ang mga grupo ng mga sinaunang Homo ay nabuhay kasama ng napakalaking australopithecine.

Pangunahing natatanging tampok mula sa mga kinatawan ng Australopithecus:

medyo malaki at progresibong utak na may dami na 500-750 cm3;

ang mga panga at ngipin ay mas maliit kaysa sa mga Australopithecine, ngunit mas malaki kaysa sa mga mas advanced na tao.

Kasabay nito, mayroon pa ring maraming mga primitive na tampok sa istraktura ng katawan, kabilang ang sa paa, kamay at utak. Ang mga armas ay medyo mahaba kumpara sa mga modernong tao.

Gumawa at gumamit sila ng mga kagamitang bato na tinatawag na. Kultura ng olduvai. Lumipat kami mula sa herbivory patungo sa omnivory. Malamang na alam nila kung paano gumawa ng mga simpleng tirahan tulad ng mga kubo mula sa mga sanga, na ang mga base ay matatagpuan sa Olduvai. Ang oras ng paglitaw at pagkakaroon ng maagang Homo ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang makabuluhang rate ng mga pagbabago sa ebolusyon.

1. Homo habilis Ang Homo habilis ay isang mas maliit na variant ng sinaunang Homo. Inilarawan noong 1964 mula sa isang kahindik-hindik na pagtuklas mula sa Olduvai Gorge sa Tanzania. Nang maglaon, ang mga katulad na paghahanap ay ginawa sa Koobi Fora, Swartkrans at iba pang mga lokasyon sa Eastern at Southern Africa. Tinatawag na dalubhasa dahil matatagpuan ang mga kagamitang bato mula sa kultura ng Olduvai sa malapit.

Naiiba sa Rudolf Man sa mas maliit na sukat ng utak na 500-640 cm3 at mas maliliit na panga at ngipin. Ang taas ay 1.0-1.5 m, timbang - mga 30-50 kg.

2. Homo rudolfensis Ang Homo rudolfensis ay isang malaking variant ng maagang Homo. Inilarawan noong 1978 mula sa bungo KNM-ER 1470 mula sa Koobi Fora sa Ethiopia. Dose-dosenang mga labi ng mga kinatawan ng species na ito ay kilala na ngayon. Ang mas mababang panga ay natagpuan din sa Malawi, sa pagitan ng silangan at timog Africa.

Ito ay naiiba sa Homo habilis na may bahagyang mas malaking dami ng utak na hanggang 750 cm3, ngunit sa parehong oras na may napakalaking panga at malalaking ngipin. Taas 1.5-1.8 m, timbang 45-80 kg

- ang paksa ng pag-aaral ng parehong mga natural na agham (natural na agham) at ang mga espirituwal na agham (humanitarian at panlipunang kaalaman). Mayroong tuloy-tuloy na pag-uusap sa pagitan ng natural at human sciences sa problema ng tao, pagpapalitan ng impormasyon, teoretikal na modelo, pamamaraan, atbp.

Sa kasalukuyan, itinatag ng agham ang ideya na - isang biosocial na nilalang na pinagsasama ang biyolohikal at panlipunang mga bahagi. Dapat ding isaalang-alang na hindi lamang tao ang mayroon anyo ng lipunan pagkakaroon, ngunit maraming mga hayop.

Mula sa pananaw modernong agham upang mas tumpak na paghiwalayin ang biyolohikal na predeterminasyon ng pagkakaroon ng tao at ang kanyang (talagang tao) na kakanyahan. Tinawag ng agham sociobiology. Ang agham na ito sa pag-aaral ng tao ay nasa intersection ng natural na agham at sangkatauhan.

Kaya, tiyak na masasabi natin na ang problema ng tao ay interdisciplinary sa kalikasan, at ang modernong natural na pang-agham na pananaw sa tao ay kumplikadong kaalaman na nakuha sa loob ng balangkas ng iba't ibang mga disiplina. Ang isang holistic na pagtingin sa tao, ang kanyang kakanyahan at kalikasan ay imposible rin nang walang paggamit ng mga datos mula sa makatao at panlipunang kaalaman at pilosopiya.

Ang paglitaw ng siyentipikong antropolohiya. Ang teorya ng pinagmulan ng tao mula sa anthropoid apes

Antropolohiya- ang agham ng pinagmulan at ebolusyon ng tao. Anthropogenesis— ang ebolusyonaryong proseso ng pagbuo ng tao. Ang mga pangunahing katanungan ng antropolohiya ay mga tanong tungkol sa lugar at oras ng paglitaw ng tao, ang mga pangunahing yugto ng kanyang ebolusyon, mga puwersang nagtutulak at mga kadahilanan, ang kaugnayan sa pagitan ng anthropogenesis at sociogenesis.

Pansamantalang pagpapasa tungkol sa pinagmulan ng tao at lipunan nasasalamin na sa mga sinaunang mitolohiya. Nang maglaon, lumitaw ang iba't ibang bersyon ng relihiyosong pananaw sa pinagmulan ng tao.

Halimbawa, sa Kristiyanismo ay pinaniniwalaan na ang unang lalaking si Adan ay nilikha ng Diyos mula sa alabok, at ang unang babae na si Eva ay nilikha mula sa tadyang ni Adan. Anuman ang tiyak na bersyon, ang esensya ng relihiyosong sagot sa tanong ng pinagmulan ng tao ay nananatiling pareho: ang tao ay nilikha ng Diyos, at ang mga tiyak na tanong na kasama at bumubuo sa malikhain, banal na gawa ay isang misteryo.

Gayunpaman, nakapasok na sinaunang pilosopiya lumilitaw ang ideya ng likas na pinagmulan ng tao. Ngunit ang mga sinaunang ideya tungkol sa pinagmulan ng tao ay haka-haka at kung minsan ay hindi kapani-paniwala, na hindi gaanong resulta ng paglalahat ng layunin ng data bilang produkto ng sopistikadong imahinasyon ng mga sinaunang pilosopo.

Ang antropolohiya ay mabilis na umunlad sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo. pagkatapos ng paglikha ni Charles Darwin mga teorya ng ebolusyon.

Ang German biologist na si Haeckel ay nag-hypothesize ng pagkakaroon sa nakaraan ng isang species na nasa pagitan ng mga unggoy at tao, na tinawag niyang Pithecanthropus(taong-unggoy). Iminungkahi din niya na ang mga ninuno ng mga tao ay hindi mga modernong unggoy, ngunit Dryopithecus(mga sinaunang unggoy). Mula sa kanila, ang isang linya ng ebolusyon ay napunta sa mga chimpanzee at gorilya, ang isa pa sa mga tao. Dalawampung milyong taon na ang nakalilipas, sa ilalim ng impluwensya ng malamig na panahon, ang gubat ay umatras, at ang isa sa mga sanga ng Dryopithecus ay kailangang umalis sa mga puno at lumipat sa tuwid na paglalakad. Ang kanilang mga labi ay natagpuan sa India.

Noong 1960, natagpuan ng English archaeologist na si L. Leakey ang "homo habilis" sa East Africa, na ang edad ay 2 milyong taon. Ang dami ng utak ay 670 cm3. Sa parehong mga layer, natagpuan ang mga tool na ginawa mula sa mga split pebbles ng ilog, na pinatalas ng ilang mga chips. Nang maglaon, ang mga labi ng mga nilalang ng parehong uri, 5.5 milyong taong gulang, ay natuklasan sa Kenya.

Pagkatapos nito, lumakas ang opinyon na sa East Africa noong Quaternary period ng Cenozoic na panahon naganap ang paghihiwalay ng mga tao at unggoy. Noon naghiwalay ang ebolusyonaryong linya ng mga tao at chimpanzee.

Ang modernong data mula sa molecular biology ay nagbibigay-daan sa amin na itatag na ang mga tao at modernong chimpanzee ay may 91% na magkatulad na mga gene, ang mga tao at gibbons ay may 76%, at ang mga tao at macaque ay may 66%. Sa genetic terms, ang chimpanzee ay itinuturing na pinakamalapit na buhay na unggoy sa mga tao. Gayunpaman, ang isang pag-aaral ng mga morphological na katangian ay nagpapahiwatig na ang pinakamalaking pagkakatulad sa pagitan ng mga tao at gorilya ay 385. Sumunod ay chimpanzee - 369, orangutan - 359 at gibbon - 117.

Ang mga unggoy ay mas katulad ng mga tao kaysa sa mga mas mababang unggoy, gayunpaman, dahil ang mga ninuno ng mas mababang at dakilang unggoy ay karaniwan, ang mga pagkakatulad ay matatagpuan pa rin sa pagitan nila, samantalang kapag inihahambing ang mas mababang mga unggoy sa mga tao, walang pagkakatulad.

Ano ang dahilan ng paglitaw ng isang tao sa isang partikular na lugar? Sa Silangang Africa, ang mga uranium outcrop ay napansin at ang pagtaas ng radiation ay naitala, na, bilang genetically proven, ay nagiging sanhi ng mutations. Kaya eto ebolusyonaryong pagbabago maaaring magpatuloy sa mas mabilis na bilis.

Ang mga umuusbong na species, na pisikal na mas mahina kaysa sa mga nasa paligid nito, ay kailangang, upang mabuhay, magsimulang gumawa ng mga kasangkapan, humantong pampublikong imahe buhay. Ang lahat ng ito ay nag-ambag sa paglitaw ng isip - isang makapangyarihang kasangkapan para sa isang likas na mahinang nilalang na walang sapat na natural na mga organo sa pagtatanggol.

Ang "Homo habilis" ("southern ape") ay inuri bilang isang australopithecus, ang mga labi nito ay unang natagpuan sa Africa noong 1924. Ang dami ng utak ng australopithecus ay hindi lumampas sa dami ng utak ng mga unggoy, ngunit, tila, ito ay sapat na. upang lumikha ng mga kasangkapan.

Noong 1891, ang mga labi ng Pithecanthropus, na hinulaan ni Haeckel, ay natuklasan sa isla ng Java. Ang mga nilalang na nabuhay 0.5 milyong taon na ang nakalilipas ay may taas na higit sa 150 cm, isang dami ng utak na humigit-kumulang 900 cm 3. Gumamit na sila ng mga kutsilyo, drill, at palakol ng kamay.

Noong 1920s natagpuan ito sa China Sinanthropus(“Taong Tsino”) na may dami ng utak na malapit sa Pithecanthropus. Gumamit siya ng apoy at mga sisidlan, ngunit wala pang pananalita.

Noong 1856, ang mga labi ng isang nilalang na nabuhay 150-40 libong taon na ang nakalilipas ay natuklasan sa Alemanya, na tinatawag na Neanderthal. Mayroon siyang dami ng utak na maihahambing sa utak ng isang modernong tao, isang sloping noo, noo ridges, at isang mababang cranium. Ang Neanderthal ay nanirahan sa mga kuweba at nanghuhuli ng mga mammoth. Inilibing ng mga Neanderthal ang kanilang mga namatay na kamag-anak, na nabanggit sa unang pagkakataon.

Sa wakas, sa kweba ng Cro-Magnon sa France noong 1868, ang mga labi ng isang nilalang (tinatawag na Cro-Magnon man) ay natagpuan, katulad sa hitsura at dami ng bungo (hanggang sa 1600 cm ") sa isang modernong tao na may taas na 180 cm Ang kanyang edad ay natukoy - mula 40 hanggang 15 libong taon. isang makatwirang tao. Sa parehong panahon, lumitaw ang mga pagkakaiba sa lahi. Ang mga nakahiwalay na grupo ay nakabuo ng mga espesyal na katangian - magaan na balat sa mga puti, atbp.

Kaya, ang linya ng ebolusyon ng tao ay itinayo tulad ng sumusunod: "homo habilis" (Australopithecus), "homo erectus" (Pithecanthropus at Sinanthropus), "Neanderthal man", "homo sapiens" (Cro-Magnon).

Pagkatapos ng Cro-Magnon tao ay hindi nagbago genetically, habang ang kanyang panlipunang ebolusyon ay nagpatuloy.

Mga antropologo noong unang bahagi ng ika-21 siglo. inaangkin na ang mga modernong tao ay bumangon mahigit 100 libong taon na ang nakalilipas sa Silangang Aprika. Ang hypothesis na ito ay tinawag na " Arko ni Noah”, dahil, ayon sa Bibliya, lahat ng lahi at tao ay nagmula sa tatlong anak ni Noe - sina Shem, Ham at Jophet.

Ayon sa bersyong ito, si Pithecanthropus, Sinanthropus at Neanderthal ay hindi mga ninuno ng mga modernong tao, ngunit iba't ibang grupo ng mga hominid (humanoid creatures) na inilipat ng "Homo erectus" mula sa East Africa. Sinusuportahan ng mga genetic na pag-aaral ang hypothesis na ito, ngunit ang mga ito ay itinuturing na hindi mapagkakatiwalaan ng ilang mga antropologo at paleontologist.

Ang isang alternatibong pananaw ng multiregional na ebolusyon ng tao ay nangangatwiran na ang mga sinaunang tao lamang ang lumitaw sa East Africa, habang ang mga modernong tao ay lumitaw kung saan sila nakatira ngayon. Umalis ang tao sa Africa hindi bababa sa 1 milyong taon na ang nakalilipas. Ang hypothesis na ito ay batay sa mga pathological na pagkakatulad sa pagitan ng mga modernong tao at malayong mga ninuno na nanirahan sa parehong mga lugar.

Hindi pa posibleng sabihin kung alin sa mga hypotheses na ito ang tama, dahil hindi kumpleto ang rekord ng fossil, at hindi pa rin ganap na kilala ang mga intermediate species. Imposibleng tuklasin ang punto kung saan nagbigay daan ang biogenesis sa anthropogenesis sa loob ng mahabang panahon, ang mga biyolohikal at panlipunang mga kadahilanan ay kumilos nang magkatulad. Sa kabila ng maraming arkeolohiko at paleontological data, ang larawan ng anthropogenesis ay nananatiling hindi kumpleto; Ang mga paghihirap ay lumitaw din dahil ang proseso ng anthropogenesis ay hindi linear.

Ang ebolusyon ng hindi lamang ng mga tao, kundi ng lahat ng nabubuhay na bagay, ay isinasagawa sa pamamagitan ng unti-unting paglitaw ng mga lateral branch, marami sa mga ito ay nawawala halos kaagad, ang iba ay humahantong sa gilid, at isang linya lamang sa huli ay humahantong sa paglitaw ng Homo sapiens. Sa graphically, ang hominid evolution ay maaaring ilarawan bilang isang puno na may maraming sanga, ang ilan sa kanila ay matagal nang patay, ang iba ay buhay pa.

Walang alinlangan, ang mga siyentipikong ideya tungkol sa anthropogenesis ay hindi lamang mapupunan, ngunit, marahil, ay magbabago nang malaki.

Ang hypothesis ng pinagmulan ng mga tao mula sa proto-man (Homo pre-Sapiens)

Sampung tanong na hindi nasasagot

Ang teorya ng pinagmulan ng mga tao mula sa mga unggoy sa natural na agham sa pangkalahatan binibilang naka-install. Gayunpaman, halimbawa, ang matalinong si Charles Darwin ay hindi gumamit ng pariralang "tao na nagmula sa mga unggoy." Sa kanyang libro "Ang Pinagmulan ng mga Species sa Pamamagitan ng Natural Selection"(1859) ang pagbabalangkas na ito ay hindi umiiral. Kahit na pagkatapos ng 12 taon sa espesyal na trabaho "Ang Pagbaba ng Tao at Pagpili ng Sekswal""Siya ay nagsusulat lamang tungkol sa ebolusyon sa pangkalahatan, nang hindi hinahawakan ang" intermediate link "sa lahat.

Ipinahayag ng mga Darwinista ang pinagmulan ng tao mula sa mga unggoy noong 1863 Focht, Huxley At Haeckel. Si Haeckel ang nagsalita tungkol sa "nawawalang link" sa pagitan ng mas matataas na primata at tao, ibig sabihin ay ang inilarawan Linnaeus“taong troglodyte,” na tinawag ni Haeckel na “isang taong unggoy na pinagkaitan ng pagsasalita.”

Kasabay nito, ang pamamaraang ito sa kasaysayan ng paglitaw ng tao ay nagbangon at patuloy na naglalabas ng maraming mga katanungan na hindi pa nasasagot hanggang sa kasalukuyan. Ang buong musculoskeletal system ng isang tao, ang kanyang sobrang laki at hindi nababaluktot na mga binti, at mahinang braso ay malinaw na hindi angkop para sa mabilis na pag-akyat at pagtalon sa mga puno.

Dalawang bakas ng paa sa fossilized volcanic ash (Tanzania), na itinayo noong 3.5 milyong taon na ang nakalilipas, ay nagpapatunay na ang itinuwid Ang paglalakad ng bipedal ay nauna sa paggawa ng milyun-milyong taon. Ang paggawa ay humantong sa pagpapabuti ng tuwid na paglalakad, ngunit ang tuwid na paglalakad ay isang kinakailangan para sa pagpapalaya sa mga forelimbs para sa paggawa. Bakit ang mga ninuno ng unggoy, na bumaba mula sa mga puno, ay pumili ng ganoon kakaibang paraan paggalaw, bagama't ang paggalaw na may apat na paa ay mas madali, mas mabilis at ginagamit ng lahat ng buhay na unggoy?

Bakit ang mga forelimbs ng mga tao ay naging napakaikli at humina, bagaman ang malalakas na armas ay nagbibigay ng malinaw na mga pakinabang sa pangangaso at trabaho, lalo na sa mga primitive na kasangkapan?

Bakit hindi gumana ang mga nabubuhay na chimpanzee o extinct na australopithecine, bagama't milyon-milyong taong gulang na sila? semi erect, kumain ng karne at madalas gumamit ng patpat at buto? Dahil dito, hindi paggawa ang lumikha sa tao (gaya ng pinaniniwalaan ni Engels), kundi paggawa at pananalita.

Kung ang mga ninuno ng tao ay mga mangangaso (ang sikat na pagpipinta na "The Hunt of Ancient "People" for a Mammoth") at kumain ng karne, bakit sila panga at ngipin ay mahina para sa hilaw na karne, at ang bituka na may kaugnayan sa katawan ay halos dalawang beses na mas mahaba kaysa sa mga carnivore? Bukod dito, ang mga panga ay nabawasan sa mga pinakaunang erect walking na hayop (prezinjanthropes), bagaman hindi nila alam ang apoy at hindi nila mapahina ang pagkain dito. Ano ang kinain ng mga ninuno ng tao?

Bakit nawala ang buhok sa katawan ng tao? Bagama't ang mga gabi sa South-East Africa ay napakalamig at lahat ng mga unggoy na naninirahan doon ay nagpapanatili ng kanilang balahibo.

Paano nakatakas mula sa mga mandaragit ang mga hayop, ang mga ninuno ng mga tao, sa bagal ng paggalaw at kawalan ng mga kasangkapan, maliban sa mga kalunus-lunos na patpat at bato?

Bakit makatwirang mga tao ang (mga digmaan) ay nagpapatayan nang maramihan?

Bakit lumaganap ang tao sa buong mundo?

Napakaraming mga lihim sa muling pagtatayo ng orihinal na anyo ng tao ay nagpapahiwatig na sa modernong teorya anthropogenesis mayroong ilang malaking puwang.

Ang lahat ng nasa itaas at marami pang ibang tanong tungkol sa pinagmulan ng tao ay binigyan ng nakakumbinsi na mga sagot ng hypothesis na iniharap noong 1970s ng Sobyet na mananaliksik, si Propesor B.F. Porshnev.

Sino tayo?

Tatlumpu't limang milyong taon na ang nakalilipas, isang grupo ang humiwalay sa mga sinaunang insectivorous mammal pangunahing hayop(Larawan 4.1), kung saan sa pagitan ng sampu at pitong milyong taon na ang nakalilipas ito ay nabuo ancestral trunk ng African apes(gibbon, bakulaw).

Sa pagitan ng pito at anim na milyong taon na ang nakalilipas, ang ancestral trunk na karaniwan sa mga African apes ay nahati sa dalawang bahagi: ang hominoid lineage (troglodytid family) at ang pongid lineage (higher ancient anthropoid apes: bonobos, chimpanzees).

Ang patayo, bipedal, dalawang-armas, ngunit pipi na troglodytids ay hindi pa mga tao, ngunit hindi na sila mga unggoy.

Kung tatanungin natin ang tungkol sa mga natatanging katangian ng tao, na ibinigay sa pamamagitan ng karanasan ng kasaysayan, at na hindi maaaring pahabain sa mga hayop, kung gayon mayroon lamang dalawang gayong palatandaan.

• Ang mga tao ay ang tanging uri ng hayop kung saan sistematikong isinasagawa ang malakihan, hindi maipaliwanag na makatwiran, mutual na pagpatay.
• Ang mga tao ay ang tanging uri ng hayop na may kakayahang walang katotohanan, at ang lohika at syntax, praktikal at teoretikal na pag-iisip ay ang deabsurdization nito.

Ang katawan ng hayop ay kumikilos sa anuman, kahit na artipisyal na nilikha, na sitwasyon mula sa isang physiological point of view na ganap na tama - nagbibigay ito ng isang larawan ng isang nervous breakdown, upang mabuo ang kahangalan nito sistema ng nerbiyos hindi kaya.

kanin. 4.1. Variant ng diagram ng proseso ng anthropogenesis: A - hominid line; B - linya ng hominoid; B - pongid line; G - ancestral trunk ng African monkeys; 1 - fossil gibbon; 2 - sinaunang bakulaw

Sa pamilyang troglodytid, tatlong genera ang malinaw na nakikilala: Australopithecus, Archaeoanthropus at Paleoanthropus (tingnan ang Fig. 4.1). Ang pinakamababang anyo, australopithecines, ay halos kapareho sa dami at istraktura ng utak, sa morpolohiya ng ulo, sa mga anthropic na unggoy, ngunit radikal na naiiba sa kanila sa tuwid na pustura.

Ang pinakamataas na anyo ng mga patayong paleoanthropes ay lubos na katulad ng mga tao sa istraktura ng katawan, bungo, at utak.

Ang mga Troglodytids, na nagsisimula sa Australopithecines at nagtatapos sa mga paleoanthropid, ay maaari lamang mahanap at makabisado ang mga buto at bangkay ng mga hayop na namatay at pinatay ng mga mandaragit. Ngunit ito rin ay isang napakahirap na gawain para sa kanila. Ni ang mga ngipin o mga kuko, o ang mga kalamnan ng mastication at ang digestive apparatus, ay hindi iniangkop sa gayong "trabaho sa paggawa." Tanging isang kasanayang bumalik sa likas na ugali ng pagsira ng mga mani, molusko, at mga reptilya gamit ang mga bato, na nagpapakita mismo sa lahat ng dako sa phylogeny ng mga unggoy, ang nakatulong sa kanila na makabisado ang buto at utak at tumagos sa makapal na balat. Ito ay isang purong biological adaptation sa isang panimula na bagong paraan ng pagpapakain - necrophagy.

Ang mga Troglodytids ay hindi lamang hindi pumatay ng malalaking hayop, ngunit mayroon ding isang malakas na instinct na huwag pumatay sa ilalim ng anumang mga pangyayari, kung hindi man ang kanilang marupok na biological niche sa biocenosis ay nawasak.

Ang tuwid na naglalakad na mga dakilang apes-breaker ay dapat ding naging mga porter sa parehong oras, dahil kailangan nilang magdala ng mga bato sa lokasyon ng pagkain ng karne, o dalhin ang pagkain sa mga bato. Samakatuwid, ang mga troglodytids ay patayo: ang itaas na mga paa ay kailangang palayain mula sa pag-andar ng pag-indayog (sa mga puno) upang maisagawa ang tungkulin ng pagdala. Kaya "mga kasangkapan" sa Lower at Middle Paleolithic ay paraan ng pagputol ng mga labi ng malalaking hayop at wala nang iba pa. Mayroong tatlong malalaking yugto sa prosesong ito.

Unang yugto- sa antas ng australopithecines. Ang panahon ng pinakamayamang fauna ng mga killer predator. At ang Australopithecines, tila, ay hindi gumamit ng masaganang reserba ng karne na iniwan ng makapangyarihang mga mandaragit, ngunit tanging buto at utak ng utak, na nangangailangan lamang ng paghihiwalay at pagbali ng mga buto. Upang gawin ito, sapat na ang paggamit ng mga ordinaryong bato, kung kaya't ang mga fossil australopithecine ay hindi nag-iiwan ng "mga tool ng kanilang paggawa" hindi pa nila kailangan ang kasanayang ito.

Ang bone marrow ng mga herbivores ay bumubuo ng humigit-kumulang 5% ng kanilang masa, kaya ang parehong namatay na sinaunang elepante ay may 200-300 kg ng mataas na masustansyang sangkap na ito, at ang utak ay pareho ang timbang. Halos walang mga kalaban para sa pagkaing ito na mayaman sa protina, maliban sa mga daga at insekto.

Sa ikalawang yugto Isang malalim na krisis ng predatory fauna ang lumitaw, na minarkahan ng kumpletong pagkalipol ng mga killer predator. Dahil dito, ang mga Australopithecine ay napahamak din sa pagkalipol. Isang sangay lamang ng mga trigloditid ang nakaligtas sa krisis at nagbigay ng ganap na na-update na larawan ng ekolohiya at morpolohiya - ang mga archaeoanthropes. Ang papel na ginagampanan ng mga collectors at accumulators ng medyo sariwa na mga bangkay ay ginampanan ng malawak na sanga na mga ilog. Ang lahat ng mapagkakatiwalaang localized Lower Paleolithic na mga site ay matatagpuan malapit sa mga liko ng ilog, mga sinaunang mababaw at mga lamat, atbp. - mga natural na bitag para sa mga bangkay na lumulutang at kinakaladkad sa ilalim. Ang gawain ng mga archaeoanthropes ay butasin ang kanilang mga balat at putulin ang mga ligament na may mga bato sa anyo ng mga palakol (Larawan 4.2).

kanin. 4.2. "Mga tool sa paggawa" ng mga archaeoanthropes

Kaya, sa yugtong ito, ang pagkain ay hindi lamang mga utak, kundi pati na rin ang karne na binuo, marahil sa kumpetisyon sa mga feathered predator, vultures.

Ikatlong yugto nailalarawan sa pamamagitan ng pagsisimula ng isang krisis dahil sa paglaki ng fauna ng tinatawag na mga maninila sa kuweba (mga leon sa kuweba, mga oso). Ang mga ilog ay nagsimulang mag-account para sa isang maliit na bahagi ng kabuuang masa ng mga namamatay na herbivores. Ang genus ng archaeoanthropes sa gayon ay tiyak na mapapahamak sa pagkalipol. At muli, isang sangay lamang ang lumabas mula sa krisis sa morphologically at ecologically renewed - ang mga paleoanthropes (troglodytes). Ang kanilang mga pinagmumulan ng pagkain ng karne ay hindi na mailarawan nang hindi malabo. Ang kanilang mga bato ay lalong angkop para sa pagputol at pagpatay ng karne ng mga hayop at isda na napinsala ng mga mandaragit, bagaman sila ay naaakit pa rin sa pagkuha ng mga utak. Ang genus na ito ay nakakalat na sa paghahanap ng pagkain, ngunit hindi pa rin sila nanghuli ng sinuman.

Gayunpaman, ang ikatlong yugto na ito ay nagtatapos din kasama ang susunod na pabilog-bilog na pagbabago ng fauna at flora sa huling bahagi ng Pleistocene.

Sa Quaternary period ng Cenozoic era (Pleistocene), naganap ang paglamig (Fig. 4.3), na humantong sa glaciation ng malaking bahagi ng Earth. Nagsimula ang panahon ng yelo sa pagkalat ng yelo sa isang makabuluhang bahagi kahit sa Southern Hemisphere. Maraming uri ng makahoy na halaman ang namatay. Nagkaroon ng masinsinang ebolusyon ng mga mammal na may pagbabago sa fauna at pagkalipol ng mga species. Ang mga bagong biogeocenoses na nabuo sa pagtatapos ng Middle Pleistocene ay pinalitan ang mga patayong carnivorous na matataas na primate, sa kabila ng lahat ng kanilang sopistikadong kakayahang umangkop

kanin. 4.3. Pleistocene landscape

Para sa mga kamangha-manghang hayop na ito, na mabilis na umunlad at ngayon ay tiyak na mapapahamak, ang kalikasan ay nag-iwan lamang ng isang napakakipot na labasan. Ito ay binubuo ng paglabag sa pinaka, dati nang nagliligtas, prinsipyo ng "huwag kang papatay," na bumubuo sa pinakamalalim na batayan, ang nakatagong sikreto ng kanilang pananatili sa iba't ibang anyo symbiosis sa mga hayop. Ang unang kondisyon para sa kanilang walang hadlang na pag-access sa mga labi ng patay na karne ay ang mga buhay at kahit na namamatay na mga hayop ay hindi dapat matakot sa kanila.

Ang solusyon sa biological na kabalintunaan ay ang likas na hilig ay hindi nagbabawal sa kanila na patayin ang mga miyembro ng kanilang sariling mga species, i.e. posibleng gamitin ang bahagi ng populasyon nito (pagkain ng kapwa hayop) bilang pinagmumulan ng pagkain na nagpaparami ng sarili.

Ang lahat ng mga palatandaan ng cannibalism sa mga troglodyte na kilala sa antropolohiya ay direktang nagpapahiwatig ng posthumous na pagkonsumo ng cranial at bone marrow, marahil ang buong bangkay ng mga nilalang na katulad nila. Hindi pa rin malulutas ng trend na ito ang problema sa pagkain: ang isang species na kumakain sa sarili nito ay walang mga prospect. Samakatuwid, lumitaw ang isang ganap na bagong kababalaghan - ang embryonic splitting ng mga species mismo batay sa espesyalisasyon ng isang espesyal na passive, kinakain na bahagi ng populasyon, na, gayunpaman, pagkatapos ay napaka-aktibong umusbong sa isang espesyal na species, upang sa huli ay maging isang espesyal na pamilya.

Kaya, ang isang bagong species ay nahiwalay mula sa nakaraang mga species na medyo mabilis at marahas, na nagiging ekolohikal na kabaligtaran nito.

Kung ang mga paleoanthropes (troglodytes) ay hindi pumatay ng sinuman maliban sa kanilang sariling uri, kung gayon ang iba pa (mga bagong species Homopre- Sapiens- ang mga umuusbong na tao (tingnan ang Fig. 4.1) ay kumakatawan sa isang pagbabaligtad: habang sila ay naging mga mangangaso, hindi sila pumatay nang tumpak na mga paleoanthropes. Sa una ay naiiba sila sa iba pang mga troglodyte dahil hindi nila pinatay ang iba pang mga troglodyte. Gayunpaman, nang maglaon, nang humiwalay sa mga troglodyte, hindi lamang nila pinatay ang huli, tulad ng iba pang mga hayop, bilang "hindi tao," ngunit pinatay din nila ang kanilang sariling uri, i.e. iba pa Homopre- Sapiens.

Hindi na kailangang pag-usapan ang tungkol sa pagbubukas ng apoy - ito ay lumitaw (nang tumama ang mga bato) laban sa kalooban at kamalayan ng mga troglodyte at nagdulot sa kanila ng malaking abala (pag-uusok ng mga basura ng pugad ng troglodyte). Ang hinihiling sa kanila ay isang "pagtuklas" ng ibang uri: kung paano matiyak na hindi bumangon ang apoy.

Sa panahon ng paglaban sa apoy, natuklasan din ang mga kapaki-pakinabang na katangian nito: mula sa mga fireplace, apoy sa isang hukay ng karbon, hanggang sa isang hukay - isang kalan at isang lampara.

Bilang karagdagan, ang paggamit ng apoy ay nag-ambag sa pagkawala ng buhok ng mga troglodytids, ang napakahiwagang hindi pangkaraniwang bagay na ito. Ang pamamaraang ito ng thermoregulation ay halos kakaiba sa mga mammal. Gayunpaman, ang kumbinasyon ng mga kadahilanan sa kapaligiran tulad ng pagkolekta ng mga buto sa init ng tanghali (sa panahon ng natitirang mga tunay na mandaragit) at pagkakalantad sa init ng mga hukay ng apoy (mga hukay ng karbon), ay humantong sa ganitong paraan ng pagpapalitan ng init, na epektibo lamang sa mga kondisyon ng sikat ng araw at patuloy na pakikipag-ugnay sa init ng apoy. Ang buhok sa ulo ay napanatili, marahil bilang proteksyon mula sa pagkakalantad sa sikat ng araw sa init ng tanghali (tingnan sa itaas).

Saan tayo pupunta?

Panahon na para itapon ang lahat ng katarantaduhan na nagkakalat sa problema ng pagbuo ng Homo sapiens. Ito ay isang siyentipikong hindi pagkakatugma na isipin na ang lahat ng mga indibidwal ng isang ancestral species ay naging mga tao. Higit pang walang saysay na isipin na sila ay tumigil sa pagsilang dahil ang ilan ay naging tao sa pamamagitan ng ebolusyon.

Tungkol naman sa tao ( Homosapiens), pagkatapos ay lumitaw ito (tingnan ang Fig. 4.1) 35-40 libong taon lamang ang nakalilipas. Ang kasaysayan ng tao ay isang sabog! Ang impetus para sa pagsabog ay ang mabilis na pagkakaiba-iba ng dalawang uri - Trog- lodites At Homopre- Sapiens, mabilis na lumalayo sa isa't isa patungo sa iba't ibang antas ng organisasyon ng bagay - biyolohikal at panlipunan. Tanging ang sobrang tense na ekolohikal na ugnayan sa pagitan ng parehong diverging species ang makapagpapaliwanag ng hindi pangkaraniwang bilis ng pag-usbong ng isang bago, progresibong species. Dahil dito, nasa harapan natin ang produkto ng pagkilos ng ilang espesyal na mekanismo ng pagpili, ang kabaligtaran ng Darwinian, "natural".

Ang "Misteryo ng Tao" ay ganap na kasama sa hindi mauubos mahirap na paksa divergence ng mga paleoanthropes at Homopre- Sapiens. Isinalin sa kronolohiya, ang haba ng agwat na ito ay 15-25 libong taon lamang, at ang buong misteryo ng pagkakaiba-iba na nagsilang sa mga tao ay umaangkop dito.

Ang pagkakaroon ng isang pathological na paglipat sa predatory na pag-uugali na may kaugnayan sa kanyang sariling mga species, ang paleoanthropist - ang aggressor - ipinakilala ang takot sa "kanyang kapitbahay" sa mundo ng hominid. Fixed genetically, ang takot na ito ay naging likas na (at ngayon ang isang 5-7 buwang gulang na bata ay nakakaranas ng takot kapag may lumalapit na estranghero).

Iilan lamang, na pinili ng mga paleoanthropes (troglodytes) para sa kanilang "malalaking noo," ang maaaring mabuhay at maging isa sa mga nasa hustong gulang na ang mga inapo sa kalaunan ay nagsanga mula sa mga paleoanthropes, na bumubuo ng mga nakahiwalay na populasyon ng mga tributaries ng mga paleoanthropes na ito. Gayunpaman, sa huli ay nawasak pa rin sila, ngunit nagawa na ito Homopre- Sapiens. Ang aromorphosis na ito ay isang medyo lokal na kababalaghan: ayon sa modernong genetic na pag-aaral ng hemoglobin ng tao, lumabas na ang lahat ng sangkatauhan ay mga inapo lamang ng 600-1000 na mga indibidwal na ninuno.

May isang mas tiyak na katotohanan: ang pag-aayos ng maaga Homo sapiens halos sa buong teritoryo ng Earth, kabilang ang America, Australia, at Oceania. Hindi nila nadama ang "masikip" sa pang-ekonomiyang kahulugan; Tumakas din sila mula sa kapitbahayan kasama ang mga populasyon na iyon Homopre- Sapiens, na sila mismo ay hindi lumaban sa mga salik na ito, ngunit inilipat ang kanilang mga pasanin sa bahagi ng kanilang sarili at nakapaligid na populasyon.

Sa wakas, ang mundo ay tumigil sa pagiging bukas sa malayang paggalaw, at ang ibabaw nito ay natakpan ng isang sistema ng magkahiwalay na mga selula, gamit ang kanilang sariling wika (sa tulong ng hindi pagkakaunawaan) bilang isang paraan ng proteksyon mula sa dayuhan na pag-uugali at agresibong mga adhikain. Gayunpaman, ang pag-iwas sa isa't isa ay huli na isang paraan upang maprotektahan laban sa interbreeding sa mga troglodyte - adelphophage(fratricides). Dahil dito, nabigo ang Homo sapiens na "matapat na umalis" mula sa mundo ng hayop, "nang hindi nadudumihan."

Eksakto heterogeneity ng mga species ginagawa ang buhay ng sangkatauhan (bahagi nito ay infiltrated troglodytes) kaya hindi matatag at puno ng mga pinaka-katakut-takot na kahihinatnan.

Predatory hominoids ngayon - ang tinatawag na " ang makapangyarihan sa mundo ito." At ang kanilang hindi makatwirang pamamahala ay nagdala sa lahat ng buhay sa Earth sa bingit ng kamatayan. Gayunpaman, ang landas tungo sa kaligtasan ay nasa kamay ng Tao mismo.

Opisyal, mayroong dalawang pangunahing teorya ng pinagmulan ng tao - ang relihiyon, ayon sa kung saan nilikha tayo ng Diyos sa kanyang sariling imahe at pagkakahawig, at ang teorya ng Darwinian, na nagmumungkahi na tayo ay nagmula sa mga unggoy. Gayunpaman, kamakailan, ang parehong mga hypotheses ay lalong nagtatanong, dahil, ayon sa marami, hindi sila tumayo sa pagpuna. Ngunit kung ang banal na kalooban at mga unggoy ay hindi nakibahagi sa ating hitsura, kung gayon bakit at salamat sa kung ano pa rin tayo? Ang mga nag-aalinlangan, nangangarap, at mga tagasunod ay may sariling opinyon sa bagay na ito. alternatibong kasaysayan at kahit ilang siyentipiko.

Mga teorya

Alien na bersyon - isa sa mga pinakalumang alternatibong bersyon, na may maraming mga pagkakaiba-iba upang umangkop sa bawat panlasa, mula sa "nilikha nila kami upang maibsan ang kanilang walang katapusang pagkabagot" at nagtatapos sa "kami ay isang may sira na bersyon ng mas mataas na katalinuhan." Bilang karagdagan, mayroong isang pagpapalagay na ang mga dayuhan ay gumawa ng isang emergency na landing sa Earth, at tayo ay kanilang mga inapo lamang. Ngunit sa pangkalahatan, ang lahat ng mga pagkakaiba-iba ay nagmumula sa katotohanan na ang tao ay bunga ng paggawa ng ilang extraterrestrial na sibilisasyon.

Ang Matrix at iba pa. Narito ang lahat ay mas kawili-wili. Ang ilan - maliwanag na hindi walang impluwensya ng pelikula ng parehong pangalan - ay nagmumungkahi na ang ating mundo ay hindi totoo. Ang iba ay naniniwala na ang buong umiiral na pisikal na katotohanan, kabilang ang ating katawan, ay isang uri lamang ng "palaruan" na nilikha natin upang makakuha ng karagdagang karanasan sa buhay at kasanayan. Sa katunayan, kami ay alinman sa mga disembodied na entity ng enerhiya, o talagang kakaiba ang hitsura namin.

teorya ng tubig, ayon sa ilang mga mapagkukunan, iminungkahi ng biologist na si Alistair Hardy. Ang teorya ay batay sa hypothesis ni Darwin, ngunit ang pagkakaiba sa pagitan ng mga tao at iba pang mga primata sa kasong ito ay nabigyang-katwiran ng katotohanan na ang isa sa ating mga ninuno ay isang hydropithecus (amphibian monkey), na namuno sa isang aquatic lifestyle.

Mga inapo ng paniki. Sinasabi na noong unang panahon ay may naninirahan sa Daigdig na mga nilalang na pinagsama ang mga katangian ng mga tao at mga ibon, katulad ng mga harpies mula sa mga sinaunang alamat. Kung paano sila nag-evolve sa mga tao ay hindi alam. Pansinin natin dito na ang mga ulat ng nakasaksi ay naitala na nagsasabing mayroon pa ring kalahating tao, kalahating ibon.

Androgynes. Umiiral antigo alamat ng greek tungkol sa kung paano orihinal na nilikha ng mga diyos ang isang lahi ng mga tao na may parehong katangiang lalaki at babae. Ngunit ang mga nilalang na ito ay masyadong malakas at nakapasok sa kapangyarihan ng mga diyos. Pagkatapos ay nagpasya si Zeus na putulin ang androgynes sa dalawa upang pahinain ang mga ito. Ayon sa alamat, nakatakda na tayong gugulin ang ating buong buhay sa paghahanap ng ating “soul mate,” na, sa pamamagitan ng paraan, ay hindi malayo sa katotohanan.

Mga higanteng tao. Ang ideya na ang ating mga ninuno ay mga higante ay ipinahayag sa mahabang panahon. Mayroong isang alamat ayon sa kung saan ang mga anghel ay bumababa sa lupa, kumuha ng mga anak na babae ng tao, at mula sa gayong mga koneksyon lumitaw ang isang tribo ng mga higante. Buweno, sa paglipas ng panahon, ang kanilang mga inapo ay naputol at naging katulad ng mga modernong tao.

Mga Hindi Pangkaraniwang Paghahanap

– Ilang dekada na ang nakalilipas, ang Belgian scientist na si Friedrich Meissner ay nakahukay ng mga bungo ng tao na may mga sungay sa ibabaw ng Gobi Desert. Noong una ay inakusahan siya ng pamemeke, ngunit sa panahon ng pananaliksik ay walang nakitang mga bakas ng mga adhesion sa pagitan ng mga sungay at bungo.

– Sa mga paghuhukay ng libingan ng Khasaot sa Kislovodsk, isang kakaibang pahabang bungo ang natagpuan. Ang mga katulad na bungo ay natuklasan nang maraming beses sa buong mundo. Ipinapalagay na ang hugis ng naturang mga ulo ay artipisyal na binago. Pero para saan? Wala pang sagot.

– Kabilang sa mga seal na kabilang sa sibilisasyong Sumerian, mga larawan ng lumilipad na bagay, mga taong ibon, at maging solar system. Mga pinakabagong paksa mas nakakagulat, dahil ang mga teleskopyo ay naimbento kamakailan lamang!

Kasalukuyan

Kaugnay ng pagtatapos ng kalendaryo ng sibilisasyong Mayan noong Disyembre 21, 2012, naging laganap na ngayon ang bersyon tungkol sa Nibiru o planeta X, ang ikasampung planeta ng ating solar system. Ang orbit ng planeta ay napakahaba na ang panahon ng pag-ikot nito sa paligid ng araw ay 3600 taon. At dito, ang mga mythical alien na si Anunaki ay dapat na lumipad sa atin, na maaaring sirain ang ating sibilisasyon o tutulong sa atin na magpatuloy.

Well, ang katotohanan ng hindi bababa sa isa sa lahat ng mga teorya ay magiging malinaw pagkatapos ng Disyembre 21, 2012. Naghihintay kami.

Nana Blagoveshchenskaya