Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Noong ika-16 na siglo, isang panimula na bagong organ ang lumitaw sa Russia kontrolado ng gobyerno- Zemsky Cathedral. Ang Zemsky Sobor ay ang pinakamataas na institusyong kinatawan ng klase ng estado ng Russia, mula sa kalagitnaan ng ika-16 hanggang sa katapusan ng ika-17 siglo. Ito ay isang pagtitipon ng mga kinatawan ng lahat ng bahagi ng populasyon (maliban sa mga serf) kung saan tinalakay ang mga isyu sa ekonomiya, pulitika at administratibo.

Komposisyon ng Zemsky Sobor

Kasama sa Zemsky Sobor ang: ang Tsar, ang Boyar Duma, ang Consecrated Cathedral sa nang buong lakas, mga kinatawan ng maharlika, ang mga matataas na uri ng mga taong-bayan (mga mangangalakal, malalaking mangangalakal), at kung minsan - mga magsasaka ng estado. Si Zemsky Sobor bilang isang kinatawan ng katawan ay bicameral. Sa itaas na bahay mayroong isang tsar, ang Boyar Duma at ang Consecrated Cathedral ay kasama, na hindi nahalal, ngunit nakibahagi dito alinsunod sa kanilang posisyon.

Order of elections para sa konseho

Nahalal ang mga miyembro ng mababang kapulungan. Ang pagkakasunud-sunod ng mga halalan para sa konseho ay ang mga sumusunod. Mula sa Discharge Order, nakatanggap ang mga gobernador ng isang utos sa halalan, na binasa sa mga naninirahan sa mga lungsod at magsasaka. Pagkatapos noon, pinagsama-sama ang mga listahan ng elektoral ng ari-arian, bagama't hindi naitala ang bilang ng mga kinatawan. Ibinigay ng mga botante ang kanilang inihalal na mandato. Ngunit hindi palaging gaganapin ang halalan. May mga kaso kung kailan, sa panahon ng kagyat na pagpupulong ng isang konseho, ang mga kinatawan ay inanyayahan ng hari o mga lokal na opisyal.

Sa Zemsky Sobor, ang mga maharlika (ang pangunahing klase ng serbisyo, ang batayan ng hukbo) at mga mangangalakal ay may mahalagang papel, dahil ang solusyon ng mga problema sa pananalapi upang magbigay ng mga pondo para sa mga pangangailangan ng estado, pangunahin ang depensa at militar, ay nakasalalay sa kanilang pakikilahok dito. pagpupulong.

Bilang mga kinatawan ng populasyon, hindi espesyal na inihalal na mga kinatawan ang inimbitahan, ngunit higit sa lahat ang mga opisyal na namumuno sa mga lokal na maharlika at mga samahan ng bayan. Kapag gumagawa ng anumang desisyon, ang mga miyembro ng konseho ay obligado sa parehong oras na maging tagapagpatupad ng desisyong ito. Sa panahon maagang XVII siglo, ang representasyon ng katedral ay elektibo lamang, at ang mga permanenteng miyembro nito ay mga kinatawan ng serbisyo at mga taong-bayan. Ang mga malayang magsasaka, na bumubuo ng karaniwang "mga daigdig ng lahat ng distrito" kasama ang mga taong-bayan, ay kinakatawan din sa mga katedral, ngunit ang mga serf ay hindi nakibahagi sa kanila.

"Binuksan ni Tsar John IV ang unang Zemsky Sobor sa kanyang pagsasalita sa pagsisisi"

Tanong sa Talakayan. Tagal

Sa Zemsky Sobor, ang talakayan ng mga isyu ay naganap sa mga ranggo at sa mga grupo. Matapos talakayin ang isyu, ang mga halal na tao ay nagsumite ng kanilang mga nakasulat na opinyon sa mga grupo - ang tinatawag na "fairy tales".

Ang regularidad at tagal ng mga pagpupulong ng mga konseho ay hindi kinokontrol depende sa mga pangyayari, kahalagahan at nilalaman ng mga isyung tinatalakay. May mga kaso kung saan patuloy na gumana ang Zemsky Sobors. Nalutas nila ang mga pangunahing isyu ng patakarang panlabas at domestic, batas, pananalapi, gusali ng estado. Ang mga isyu ay tinalakay ng mga estates (mga silid), ang bawat ari-arian ay nagsumite ng nakasulat na opinyon nito, at pagkatapos, bilang isang resulta ng kanilang pangkalahatan, isang pangungusap ay iginuhit, na tinanggap ng buong komposisyon ng katedral.

Kaya, nagkaroon ng pagkakataon ang pamahalaan na tukuyin ang mga opinyon ng mga indibidwal na klase at grupo ng populasyon. Gayunpaman, sa kabuuan, ang katedral ay kumilos nang malapit sa mga awtoridad ng tsarist at Duma. Ang mga katedral ay binuo sa Red Square, sa Patriarch's Chambers o sa Assumption Cathedral ng Kremlin, at kalaunan - sa Golden Chamber o Dining Hut.

Bilang karagdagan sa pangalang "Zemsky Sobor", ang kinatawan na institusyong ito ay may iba pang mga pangalan: "Council of All the Earth", "Cathedral", " Pangkalahatang payo”, “Mahusay na Zemstvo Duma”.

Unang Zemsky Sobor

Ang unang Zemsky Sobor ay natipon sa Russia noong 1549 at kilala sa kasaysayan bilang Cathedral of Reconciliation. Ang dahilan ng pagpupulong nito ay ang pag-aalsa noong 1547 sa Moscow at ang pangangailangang ipagkasundo ang mga kontradiksyon sa pagitan ng mga boyars at maharlika.

Zemsky Sobor 1613: ginawa ang mga Romanov na isang royal dynasty

Batay sa mga makasaysayang dokumento petsa pabalik sa ika-16-17 siglo. humigit-kumulang 50 tulad ng mga katedral. Ang lahat ng mga ito ay maaaring may kondisyon na nahahati sa 4 na grupo: ang mga tinipon ng soberanya sa kanyang inisyatiba; ipinatawag ng hari sa kahilingan ng mga estates; ipinatawag ng mga estates sa kanilang inisyatiba; mga konseho kung saan inihalal ang hari.

Nanaig ang unang grupo ng mga katedral. Ang Konseho ng 1549 ay kabilang sa pangalawang grupo, dahil ito ay tinawag sa kahilingan ng mga estates. Ang Konseho ng 1598 ay inihalal sa kaharian, 1613 -.

Ang pinaka-kumplikado at kinatawan ng istraktura noong ika-16 na siglo ay ang Stoglavy Cathedral ng 1551 at ang Cathedral ng 1566.

1551 - sa inisyatiba ng soberanya at metropolitan, isang konseho ng simbahan ang tinawag, na tinawag na Stoglavy, dahil ang mga desisyon nito ay nabuo sa 100 kabanata. Kinokontrol ng konseho ang sining ng simbahan, ang mga patakaran para sa buhay ng mga klero, pinagsama-sama at inaprubahan ang isang listahan ng mga santo ng lahat-ng-Russian. Ang pinakakontrobersyal na isyu ay ang tanong ng pagmamay-ari ng lupa ng simbahan. Ang mga ritwal na ritwal ay pinag-isa sa buong bansa. Inaprubahan ng konseho ang pagpapatibay ng Code of Laws ng 1550 at ang reporma.

Ang katedral ng 1566 ay mas kinatawan mula sa isang panlipunang pananaw. Nagbuo ito ng 5 curia, na pinag-isa ang iba't ibang bahagi ng populasyon (klero, boyars, klerk, maharlika at mangangalakal). Sa konsehong ito, napagdesisyunan ang tanong ng digmaan sa Lithuania at Poland.

Ang pagbubuod ng kakayahan ng Zemsky Sobors, maaari nating sabihin na isinasaalang-alang nila ang mga sumusunod na katanungan:

Mga halalan sa kaharian;

Digmaan at Kapayapaan;

Pag-ampon ng mga bagong regulasyon;

Pagbubuwis.

Zemsky Sobors- ang pinakamataas na institusyon ng kinatawan ng ari-arian na may mga gawaing pambatasan, mga pagpupulong ng mga kinatawan ng lungsod, rehiyonal, komersyal at klase ng serbisyo, na sa panawagan ng gobyerno ng Moscow upang malutas ang pinakamahalagang administratibo at pampulitikang mga gawain sa gitna ng 16- 17 siglo. Kasama nila ang mga miyembro ng Consecrated Cathedral (mga arsobispo, obispo at iba pa na pinamumunuan ng metropolitan, at mula 1589 - kasama ang patriarch, iyon ay, ang mataas na ranggo na klero), ang Boyar Duma at ang mga klerk ng duma, ang "hukuman ng soberanya", inihalal mula sa maharlika sa probinsiya at mga nangungunang mamamayan. Sa loob ng 135 taon ng pag-iral nito (1549–1684), 57 mga konseho ang ipinatawag. Hanggang 1598, ang lahat ng mga konseho ay sinasadya; pagkamatay ni Tsar Fyodor Ivanovich, nagsimulang magpulong ang mga konseho ng elektoral. Ayon sa paraan ng pagpupulong, ang mga zemstvo sobor ay nahahati sa mga pinatawag ng tsar; tinawag ng tsar sa inisyatiba ng "mga tao" (maaari lamang nating pag-usapan ang tungkol sa tuktok nito, dahil walang mga kinatawan mula sa pinakamaraming klase - ang mga magsasaka - sa karamihan ng mga katedral, maliban sa 1613 at 1682); convened sa pamamagitan ng estates o sa inisyatiba ng estates sa kawalan ng hari; elektoral para sa kaharian.

Ang hitsura ng zemstvo sobors ay ang resulta ng pag-iisa ng mga lupain ng Russia sa isang estado sa pagtatapos ng ika-15 at simula ng ika-16 na siglo, ang pagpapahina ng impluwensya ng princely-boyar na aristokrasya sa sentral na pamahalaan, at ang paglago. ng kahalagahang pampulitika ng maharlika at nakatataas na nangungupahan. Convocation ng una Zemsky Sobor noong 1549 ay nag-tutugma sa simula ng panahon ng reporma sa paghahari ni Ivan IV Vasilievich the Terrible at ang matalim na paglala ng panlipunang paghaharap sa pagitan ng "ibaba" at "itaas" ng lipunan, lalo na sa kabisera, na sinamahan nito. Pinilit ng mga salungatan sa lipunan ang mga may pribilehiyong elite ng lipunan na mag-rally para ituloy ang mga patakarang nagpapalakas sa kanilang ekonomiya at posisyong pampulitika, kapangyarihan ng pamahalaan. Ang Zemsky Sobor ay lumitaw bilang isang pambansang analogue ng mga konseho ng lungsod na umiral nang malaki mga bayan ng county dati. Ang unang pagpupulong ng Zemsky Sobor ay tumagal ng dalawang araw, mayroong tatlong talumpati ng tsar, mga talumpati ng mga boyars, at sa wakas, isang pulong ng boyar duma ang naganap, na nagpasya sa kakulangan ng hurisdiksyon ng mga boyar na bata sa mga gobernador. . Ang kasaysayan ng Zemsky Sobors ay nagsimula sa kaganapang ito. Simula sa unang pagpupulong na ito, kaugalian na magsagawa ng mga talakayan, parang, sa dalawang "silid": ang una ay binubuo ng mga boyars, roundabouts, butlers, treasurers, ang pangalawa - mga gobernador, mga prinsipe, mga boyar na bata, mga dakilang maharlika.

Sa karagdagang kasaysayan ng zemstvo sobors, anim na panahon ang nakikilala: 1549-1584 (sa panahon ng paghahari ni Ivan the Terrible), 1584-1610 (ang panahon ng tinatawag na "interregnum"), 1610-1613 (panahon ng pagbabagong-anyo ng mga katedral sa pinakamahalagang bahagi ng sistema ng pangangasiwa ng estado, dahil ang pagpupulong ng katedral noong 1613, na pinili si Mikhail Romanov na maghari, ay isang lohikal na kinahinatnan ng paglikha ng Konseho ng Lahat ng Lupain sa Yaroslavl sa mga taon ng ang pakikibaka laban sa mga interbensyonista ng Poland at Suweko; sa Zemsky Sobor ng 1613 mayroong mga kinatawan kahit na mula sa itim na buhok na magsasaka), 1613-1622 (ang panahon ng pagbuo ng mga katedral lamang bilang mga advisory body). Noong 1622–1632, walang mga konseho na nagpulong. Ang panahon ng 1632-1653 ay minarkahan ng pambihira ng mga sanggunian sa mga konseho, na ngayon ay tinawag lamang upang malutas ang pinakamahalagang isyu ng panloob at batas ng banyaga: Pag-aampon Kodigo ng Katedral noong 1649, ang muling pagsasama ng Ukraine sa Russia noong 1653, atbp. Huling period 1653-1684 - ang panahon ng pagbaba ng kahalagahan ng convocation ng zemstvo councils, ang pagpapalakas ng mga tampok ng absolutism sa sistema ng Russian autocratic government.

Ang pagpupulong ng katedral ay isinagawa sa pamamagitan ng isang draft na liham, na narinig mula sa hari sa mga sikat na tao at lokalidad. Ang liham ay naglalaman ng mga item sa agenda, ang bilang ng mga elective. Kung ang bilang ay hindi natukoy, ito ay napagpasyahan ng populasyon mismo.

Ang mga halalan ng mga kinatawan sa zemstvo sobors (ang bilang ng mga miyembro ay hindi natukoy at mula 200 hanggang 500 katao) ay ginanap sa mga bayan ng county at sa mga labi sa anyo ng mga pagpupulong ng ilang mga ranggo. Ang mga nahalal ay tinipon sa pamamagitan ng pagpapadala ng mga liham sa mga lungsod, na - kasama ang kanilang mga county - ay bumubuo ng mga distritong elektoral. Tanging ang mga nagbayad ng buwis sa kaban ng bayan, gayundin ang mga taong nagsilbi, ang maaaring lumahok sa mga halalan na ginanap ng mga estate. Sa pagtatapos ng mga halalan, isang protocol ng pagpupulong ang ginawa, na pinatunayan ng lahat ng mga kalahok sa halalan. Ang protocol ay ipinadala sa Ambassadorial o Discharge Order.

Dinala ng mga nahalal ang kinakailangang panustos ng pagkain o pera, na ibinibigay sa kanila ng mga botante. Hindi binayaran ang mga suweldo sa mga halal na opisyal, ngunit may mga petisyon para sa pagbabayad ng suweldo. Maaaring tumagal ng mga taon ang mga pagpupulong ng mga konseho, kaya napakahalagang mag-stock sa mga elektibong lahat ng kailangan mo. Tanging mayayaman lamang ang may kakayahang mahalal (isang uri ng balakid para sa mahihirap).

Ang bawat Zemsky Sobor ay nagbukas ng isang solemne na serbisyo sa Kremlin's Assumption Cathedral, kung minsan ay mayroong mga prusisyon sa relihiyon, pagkatapos nito ay nagkaroon ng isang solemne pulong ng katedral sa buong puwersa. Nagsalita ang hari. Pagkatapos nito, ang mga deliberative na pagpupulong ng mga elective ay ginanap sa kanilang mga sarili. Magkahiwalay ang pagkikita ng bawat klase. Ang pagboto sa mga pangunahing isyu ay naganap sa mga espesyal na "silid" (mga silid). Kadalasan, sa pagtatapos ng Zemsky Assembly, isang pinagsamang pagpupulong ng buong konseho ang ginanap. Ang mga desisyon ay karaniwang kinuha nang magkakaisa. Sa pagsasara ng katedral, nagbigay ang hari ng isang solemne na hapunan para sa mga hinirang.

Ang kakayahan ng Zemsky Sobors ay napakalawak. Nalutas nila ang mga isyu ng pagpili ng isang bagong tsar sa kaharian (noong 1584, inihalal ni Zemsky Sobor si Fyodor Ioanovich, noong 1682, sa huling konseho, si Peter I ay nahalal). Ang papel na ginagampanan ng zemstvo sobors sa mga usapin ng codification ng batas ay kilala (Sudebnik 1550, Sobornoe Code 1649 ay pinagtibay ng mga Sobor). Ang mga konseho ay namamahala din sa mga isyu ng digmaan at kapayapaan, panloob at pangangasiwa ng buwis. "dispensasyon ng simbahan" sa mga taon ng schism. Si Sobors ay mayroon ding pormal na karapatan sa pambatasan na inisyatiba. Ang iba't ibang mga pag-andar ng zemstvo sobors ay nagbibigay ng mga batayan para sa mga modernong mananaliksik upang makita sa kanila ang hindi gaanong kinatawan na mga institusyon bilang mga burukrasya (S.O. Schmidt).

Nawala si Zemsky Sobors (tinigil ang pagpupulong) bilang resulta ng pagpapalakas ng autokrasya at pagpapalakas ng kapangyarihan ng hari sa panahon ng paghahari ni Tsar Alexei Mikhailovich.

Natalya Pushkareva

MGA DAHILAN PARA SA KONVENSYON NG UNANG zemsky sobor

Ayon sa ilan, ang konsehong ito ay tinawag ng tsar upang labanan ang mga boyars, kung saan humingi ng suporta si Ivan the Terrible sa mga tao8. Ang pananaw na ito ay hindi sinusuportahan ng makasaysayang ebidensya. Sa kabaligtaran, ito ay tiyak na noong 1550 na ang tsar ay hindi maaaring maisip na labanan ang mga boyars. Sa oras na iyon, sa pamamagitan ng pamamagitan ng Metropolitans Macarius at Sylvester, siya ay naging malapit sa Ang pinakamabuting tao mula sa mga boyars at binubuo sila ng isang lupon ng mga tagapayo at empleyado na tumulong sa kanya sa kanyang matapang na panlabas at panloob na negosyo. Naramdaman ang paghihirap na ito, itinutuwid ng ibang mga mananaliksik ang kanilang hula, idinagdag na ang unang Zemsky Sobor ay nagbigay ng matibay na batayan para sa hinaharap na pakikipaglaban sa mga boyars9. Ngunit nang dumating ang inaasahang pakikibaka, ang tsar ay hindi humingi ng suporta sa matibay na lupa ng Zemsky Sobor, ngunit nilikha para dito ang isang bagong institusyon ng isang ganap na anti-zemstvo na karakter,. Ang lahat ng nalalaman tungkol sa mga layunin ng unang Zemsky Sobor mula sa pinakadakilang salarin at ang pinuno nito ay hindi rin sumusuporta sa mga hula tungkol sa mga militanteng demokratikong motibo na diumano'y sanhi nito. […]

Ang iba pang mga mananaliksik ay nagpapahiwatig ng iba pang mga dahilan para sa pagpupulong ng unang Zemsky Sobor; ang mga kadahilanang ito ay minsan ay paulit-ulit bilang isang reinforcement ng kanilang haka-haka at mga tagasuporta ng anti-boyar na pinagmulan ng katedral na ito. Ang mga ito ay: ang pangangailangan na lumitaw sa pag-iisa ng Russia ng Moscow para sa isang karaniwang katawan para sa buong lupain ng Russia, sa tulong kung saan maipahayag nito ang mga pangangailangan at hangarin nito bago ang nabuong pangkalahatang pinakamataas na kapangyarihan, ang pangangailangan na magbigay ng pangkalahatang direksyon sa mga interes at adhikain ng mga indibidwal na zemshchina ng estado ng Moscow, upang mabuo nito ang kamalayan ng isang integral na all-Russian na zemshchina, ang pangangailangan para sa tsar na pumasok sa isang alyansa sa lupain, na alisin ang mga boyars mula sa landas na humantong sa ang pagkakaisa ng tsar at ng lupain, malinaw na naunawaan ng tsar ang pangangailangan para sa direktang komunikasyon sa kanyang mga tao upang magkaroon sa kanya matatag na suporta sa aktibidad ng pamahalaan, atbp. 10 Imposibleng hindi makilala ang kaginhawahan ng mga pagsasaalang-alang na ito, na ang mga ito ay may kinalaman sa pinagmulan ng concilior na representasyon sa pangkalahatan, at hindi lamang ang unang sobor; mahirap ipaliwanag ang pinagmulan ng unang konseho nang hiwalay sa mga kasunod, lalo na kung napakakaunting data para sa mga paghatol tungkol sa unang konseho.

INTERNAL REPORMA NG ESTADO

Kasabay ng mga kampanya ng Kazan ng Grozny, ang kanyang panloob na reporma ay nangyayari. Ang simula nito ay konektado sa solemne "sobor" na nakilala sa Moscow noong 1550-1551. Ito ay hindi isang Zemsky Sobor sa karaniwang kahulugan ng termino. Ang alamat na noong 1550 ay nagtipon si Grozny sa Moscow ng isang kinatawan na pulong ng "bawat ranggo" mula sa mga lungsod ay kinikilala na ngayon bilang hindi mapagkakatiwalaan. Gaya ng ipinakita ni I.N. Zhdanov sa unang pagkakataon, ang isang konseho ng mga klero at boyars ay nagpupulong noon sa Moscow upang harapin ang mga gawaing pansimbahan at "zemstvo". Sa konsehong ito o sa pag-apruba nito noong 1550, ang Sudebnik ng 1497 ay "naitama", at noong 1551 "Stoglav", isang koleksyon ng mga kanonikal na kautusan, ay pinagsama-sama. Sa pagbabasa ng mga monumento na ito at, sa pangkalahatan, ang mga dokumento ng mga aktibidad ng pamahalaan noong mga taong iyon, napag-uusapan natin na sa panahong iyon ay isang buong plano perestroika lokal na pamahalaan. […] Dahil hindi matugunan ng primitive feeding system ang mga kinakailangan ng panahon, ang paglago ng estado at ang komplikasyon ng kaayusang panlipunan, napagpasyahan na palitan ito ng iba pang anyo ng pamahalaan. Bago ang abolisyon ng pagpapakain sa lugar na ito, ang mga feeder ay inilagay sa ilalim ng kontrol ng mga pampublikong halal na kinatawan, at pagkatapos ay ganap silang pinalitan ng mga self-government na katawan. Kasabay nito, ang self-government ay nakatanggap ng dalawang uri: 1) Ang hukuman at ang pulis sa distrito ("labi") ay inilipat sa pag-uugali ng mga taong inihalal. Ito ay kadalasang nangyayari sa mga lugar kung saan ang populasyon ay may magkakaibang katangian. Bilang isang tuntunin, ang mga tao sa paglilingkod ay inihalal sa labial elders, at ang mga inihalal na tagahalik (i.e., mga hurado) at isang klerk, na bumubuo ng isang espesyal na presensya, ang "laboratory hut", ay ibinigay upang tulungan sila. Lahat ng klase ng populasyon ay sama-samang inihalal. 2) Ang pamamahala ng mga halal na tao ay inilipat hindi lamang sa korte at pulisya, kundi pati na rin sa pamamahala sa pananalapi: ang koleksyon ng mga buwis at ang pamamahala ng komunal na ekonomiya. Ito ay kadalasang nangyayari sa mga county at volost na may patuloy na populasyon na nabubuwisan, kung saan ang mga matatandang zemstvo ay matagal nang umiiral para sa nabubuwisang sariling pamahalaan. Nang ang mga tungkulin ng institusyong panlalawigan (o, kung ano ang pareho, mga vicegerents) ay inilipat sa mga matatandang ito, ang pinakakumpletong anyo ng sariling pamamahala ay nakuha, na sumasaklaw sa lahat ng aspeto ng buhay ng zemstvo. Ang mga kinatawan ng naturang self-government ay tinawag nang iba: mga paboritong matatanda, mga paboritong pinuno, mga hukom ng zemstvo. Ang pagpawi ng pagpapakain ay napagpasyahan sa prinsipyo noong 1555, at ang lahat ng volost at lungsod ay binigyan ng pagkakataong lumipat sa isang bagong pagkakasunud-sunod ng self-government. Ang mga "feeders" ay patuloy na maiiwan na walang "kumpay", at ang gobyerno ay nangangailangan ng mga pondo upang palitan ang feed ng isang bagay. Upang makatanggap ng mga naturang pondo, itinatag na ang mga lungsod at volost, para sa karapatan sa sariling pamahalaan, ay dapat magbayad ng isang espesyal na quitrent sa kaban ng soberanya, na tinatawag na "fed payback." Pumasok siya sa mga espesyal na cash desk, "treasuries", na tumanggap ng pangalang "quarters" o "fours", at ang mga dating feeders ay nakatanggap ng karapatan sa taunang "mga aralin" o suweldo "mula sa isang quarter" at naging kilala bilang "chetvertiki".

Ang pangangailangan para sa reporma

Ang pinakamahalagang milestone sa pag-unlad ng pulitika ay ang pag-aalsa sa Moscow, na naganap sa ilang sandali pagkatapos ng koronasyon ng Grozny. Noong 1547, nagkaroon ng hindi karaniwang tuyo na tag-araw. Ang mga sunog ay naging mas madalas sa Moscow. Ang pinakamalaking sa kanila ay nawasak ang karamihan sa kahoy na lungsod. Ilang libong mga naninirahan ang namatay sa sunog, sampu-sampung libo ang naiwan na walang tirahan at pagkain. Lumabas ang mga alingawngaw na arson at kulam ang sanhi ng sunog. Ang mga awtoridad ay gumawa ng pinakamabangis na hakbang laban sa mga "lighter": sila ay pinahirapan at sila ay nagsalita sa kanilang sarili sa panahon ng pagpapahirap, pagkatapos ay sila ay pinatay. Sa ikalawang araw pagkatapos ng "malaking apoy", isang komisyon ng boyar ang nabuo upang parusahan ang mga may kasalanan ng sakuna. Noong Hunyo 26, tinipon ng mga boyars ang mga tao sa harap ng Assumption Cathedral at nalaman kung sino ang nagsunog sa Moscow. Inakusahan ng mandurumog si Anna Glinskaya ng arson. Ang mga tao ay lumabas dahil sa pagsunod at gumawa ng mga paghihiganti laban sa boyar na si Yu. V. Glinsky. Noong Hunyo 29, lumipat ang mga mandurumog sa Vorobyevo, na hinihiling na ang lola ng tsar na si Anna Glinskaya ay ibigay para sa paghihiganti. Ngunit ang pag-aalsa ay nagkalat at ang mga pasimuno nito ay pinarusahan.

Noong 1547-1550 nagkaroon ng kaguluhan sa ibang mga lungsod. Ang sitwasyon ng kanyang mga tao ay lalong lumala dahil sa crop failure noong 1548-1549.

"Ang mga sikat na demonstrasyon ay nagpakita na ang bansa ay nangangailangan ng mga reporma. Karagdagang pag-unlad hiniling ng mga bansa ang pagpapalakas ng estado, ang sentralisasyon ng kapangyarihan.

Nakumpleto ng Moscow ang pag-iisa ng mga lupain ng Russia sa dulo XV-unang bahagi ng XVI siglo. Ito ay naging imposible na pamahalaan ang isang malawak na estado sa tulong ng mga archaic na institusyon at institusyon na binuo sa maliliit na pamunuan sa panahon ng pagkapira-piraso. Ang All-Russian Sudebnik ng 1497 ay wala nang pag-asa. Ang pinagmulan ng patuloy na kawalang-kasiyahan ng mga batang boyar ay ang boyar court, na sikat sa mga pang-aabuso nito. Sa tulong lamang ng mga marangal na detatsment posible na matigil ang kaguluhan. Sinasabi rin sa atin ng mga katotohanang ito ang tungkol sa pangangailangan para sa mga reporma sa Russia.

Kaya, malinaw na sa kalagitnaan ng ika-16 na siglo ay kailangan ng Russia na palakasin ang estado at isentro ang kapangyarihan. Kitang-kita ang pangangailangan para sa mga reporma sa pamamahala ng bansa.

bagong antas organisasyong pampulitika ang mga bansa, na binuo noong kalagitnaan ng ika-16 na siglo, ay kailangang tumugma sa bago mga institusyon ng estado- klase at kinatawan na mga institusyon na nagtanggol sa interes ng malalaking lugar. Ang Zemsky Sobor ay naging ganoong katawan.

Noong Pebrero 1549, nagtipon ang tsar para sa isang pagpupulong sa boyar duma, ang Consecrated Cathedral (sa tuktok ng simbahan) at matataas na kinatawan boyars at maharlika - ang unang Zemsky Sobor. Inakusahan ng tsar ang mga boyars ng mga pang-aabuso at karahasan na ginawa nila sa kanyang kamusmusan, at pinaalalahanan sila kung paano nila siya kinukutya. Pagkatapos ay hinimok niya na kalimutan ang lahat ng mga hinaing at kumilos nang sama-sama para sa kabutihang panlahat. Kaya ang pangalan ng Cathedral - "Cathedral of Reconciliation". Sa Konseho, inihayag nila ang mga nakaplanong reporma at ang paghahanda ng isang bagong Code of Laws. Sa pamamagitan ng desisyon ng Konseho ng mga maharlika, ang mga boyars-gobernador ay pinakawalan mula sa korte at binigyan sila ng karapatan sa korte ng tsar mismo.

Ang Konseho ng 1549 ay ang unang Zemsky Sobor, iyon ay, isang pagpupulong ng mga kinatawan ng klase na may mga tungkulin sa pambatasan. Ang pagpupulong nito ay sumasalamin sa pagtatatag ng isang monarkiya na kinatawan ng klase sa Russia. Gayunpaman, ang unang Konseho ay wala pang elektibong karakter, at ang mga kinatawan ng kalakalan sa lunsod at populasyon ng bapor at mga magsasaka ay wala doon. Gayunpaman, ang parehong mga kategoryang ito ng populasyon ay hindi rin gumanap ng malaking papel sa mga katedral sa hinaharap. Ang paglitaw ng monarkiya na kinatawan ng ari-arian ay nangangahulugan na ngayon ang lahat ng pinakamahalagang pahintulot ay papayagan ng mga kinatawan ng naghaharing uri.

Kinakailangang ipahiwatig ang kahulugan ng terminong "Zemsky Sobor". Nakita ni Solovyov sa terminong ito ang isang tanda ng kapangyarihan ng mga taong sumasalungat sa tsar. Ayon sa kahulugan ni Tcherepnin, ang Zemsky Sobor ay "isang kinatawan ng klase na katawan nagkakaisang estado nilikha bilang pagsalungat sa pyudal na batas.

Sa Zemsky Sobor ng 1550, isang bagong Code of Laws ang pinagtibay, na sumisipsip (hindi katulad ng medyo archaic Code of Laws ng 1497) ang mga pamantayan ng lahat ng pangunahing seksyon ng batas noong panahong iyon. Ang pangunahing pagbabago ay ang pagpapahayag sa mga huling artikulo ng dalawang pamantayan: ang pagpapatuloy ng pagbuo ng batas, pati na rin ang pampublikong kalikasan ng pagpasok sa puwersa ng Code of Laws. Isinasaalang-alang nito ang jurisprudence.

Ang bagong Sudebnik ay ganap na natugunan ang mga pangangailangan ng panahon. Halimbawa, ipinakilala nito sa unang pagkakataon ang parusa para sa panunuhol. Sa bagong dokumentong pambatasan, lumilitaw ang mga alituntunin ng batas na umiiral pa rin, at ang mga institusyon ng lokal na pamahalaan na lumitaw nang mas maaga noong 1551 ay nakatanggap ng mga liham ayon sa batas, iyon ay, sila ay "pinirmahan sa ilalim ng Sudebnik". Nang maglaon, nai-publish din ang mga bagong regulasyon na nagdagdag sa Sudebnik.

Ang mga pamantayan ng paglipat ng magsasaka sa Araw ng St. George ay nakumpirma at nilinaw, ang "luma" ay nadagdagan; ang kapangyarihan ng pyudal na panginoon sa mga magsasaka ay lumalakas: ang amo ay ginawang responsable sa krimen ng mga magsasaka; ang Kodigo ng Batas ay nalalapat sa mga bagong annexed na lupain. Ang mga pribilehiyo ng mga monasteryo na hindi magbayad ng buwis sa kabang-yaman ay inalis. Bawal maglingkod sa mga batang boyar bilang alipin; ipinakilala ang mga parusa para sa mga boyars at clerks-bribe-takers.

Kaya, sa kalagitnaan ng ika-16 na siglo, ang monarkiya ng kinatawan ng ari-arian sa katauhan ng Zemsky Sobor ay nagsimulang pagsamahin sa Russia, na nakatanggap ng suporta salamat sa paglalathala ng bagong Sudebnik.

Ang Zemsky Sobor ng 1613 ay minarkahan ang pagtatapos ng Time of Troubles at dapat na magdala ng kaayusan sa pamamahala ng Russia. Hayaan akong ipaalala sa iyo na pagkatapos ng pagkamatay ni Ivan 4 (ang Kakila-kilabot), ang lugar sa trono ay libre, dahil ang tsar ay walang iniwang tagapagmana. Iyon ang dahilan kung bakit nangyari ang Mga Problema, kung kailan at panloob na pwersa at ang mga panlabas na kinatawan ay gumawa ng walang katapusang mga pagtatangka na agawin ang kapangyarihan.

Mga dahilan para sa pagpupulong ng Zemsky Sobor

Matapos ang mga dayuhang mananakop ay pinatalsik hindi lamang mula sa Moscow, kundi pati na rin mula sa Russia, si Minin, Pozharsky at Trubetskoy ay nagpadala ng mga liham ng paanyaya sa lahat ng mga tadhana ng bansa, na hinihimok ang lahat ng mga kinatawan ng maharlika na pumunta sa Cathedral, kung saan magkakaroon ng isang bagong tsar. nahalal.

Ang Zemsky Sobor ng 1613 ay binuksan noong Enero, at dinaluhan ito ng:

• Klerigo
• Boyars
• maharlika
• Mga Matatanda sa Lungsod
• Mga kinatawan ng magsasaka
• Mga Cossack

Sa kabuuan, 700 katao ang nakibahagi sa Zemsky Sobor.

Ang takbo ng Konseho at ang mga desisyon nito

Ang unang desisyon na naaprubahan ng Zemsky Sobor ay ang tsar ay dapat na Ruso. Hindi siya dapat sumangguni sa mga dayuhan sa anumang paraan.

Inilaan ni Marina Mniszek na koronahan ang kanyang anak na si Ivan (na madalas na tinatawag ng mga istoryador na "Vorenok") para sa paghahari, ngunit pagkatapos ng desisyon ng Konseho na ang tsar ay hindi dapat maging isang dayuhan, tumakas siya sa Ryazan.

Sanggunian sa kasaysayan

Ang mga kaganapan sa mga araw na iyon ay dapat isaalang-alang mula sa punto ng view ng katotohanan na mayroong isang malaking bilang ng mga tao na gustong kumuha ng isang lugar sa trono. Samakatuwid, nagsimulang bumuo ng mga grupo, na nagkakaisa, nagtataguyod ng kanilang kinatawan. Mayroong ilang mga naturang grupo:

• Noble boyars. Kasama dito ang mga kinatawan ng pamilyang boyar. Ang isang bahagi sa kanila ay naniniwala na si Fedor Mstislavsky o Vasily Golitsyn ay magiging perpektong tsar para sa Russia. Ang iba ay sumandal sa batang si Mikhail Romanov. Ang bilang ng mga boyars ayon sa mga interes ay hinati ng humigit-kumulang pantay.
• Mga maharlika. Ito rin ay mga marangal na tao na may dakilang awtoridad. Itinaguyod nila ang kanilang "hari" - Dmitry Trubetskoy. Ang kahirapan ay ang Trubetskoy ay may ranggo na "boyar", na kamakailan niyang natanggap sa bakuran ng Tushensky.
• Mga Cossack. Sa pamamagitan ng tradisyon, sumali ang Cossacks sa may pera. Sa partikular, aktibong nagsilbi sila sa korte ng Tushensky, at pagkatapos na ikalat ang huli, sinimulan nilang suportahan ang tsar, na nauugnay kay Tushin.

Ang ama ni Mikhail Romanov, si Filaret, ay isang patriarch sa korte ng Tushensky at nagkaroon ng malaking paggalang doon. Higit sa lahat dahil sa katotohanang ito, si Mikhail ay suportado ng Cossacks at ng klero.

Karamzin

Si Romanov ay walang maraming karapatan sa trono. Ang mas seryosong pag-aangkin sa kanya ay ang kanyang ama ay nakikipagkaibigan sa parehong False Dmitrys. Ang unang False Dmitry ay ginawa ang Filaret na isang metropolitan at ang kanyang protege, at ang pangalawang False Dmitry ay nagtalaga sa kanya ng patriarch at ang kanyang protege. Iyon ay, ang ama ni Mikhail ay napaka-friendly na mga termino sa mga dayuhan, na kanilang tinanggal sa pamamagitan ng desisyon ng Konseho ng 1613, nagpasya silang hindi na tumawag para sa kapangyarihan.

resulta

Ang Zemsky Sobor ng 1613 ay natapos noong Pebrero 21 - si Mikhail Romanov ay nahalal na tsar. Ngayon ay mahirap na mapagkakatiwalaan na magsalita tungkol sa lahat ng mga intricacies ng mga kaganapan sa mga araw na iyon, dahil hindi napakaraming mga dokumento ang nakaligtas. Gayunpaman, tiyak na kilala na ang Katedral ay napapaligiran ng mga kumplikadong intriga. Ito ay hindi nakakagulat - ang mga pusta ay masyadong mataas. Ang kapalaran ng bansa at buong naghaharing dinastiya ay pinagdedesisyonan.

Ang resulta ng Konseho ay si Mikhail Romanov ay nahalal sa kaharian, na noong panahong iyon ay 16 taong gulang lamang. Ang walang pag-aalinlangan na sagot "Bakit siya ba talaga?" walang gagawa. Sinasabi ng mga mananalaysay na ito ang pinaka maginhawang pigura para sa lahat ng mga dinastiya. Diumano, ang batang si Mikhail ay isang lubhang masasabing tao at maaari siyang "pamahalaan ayon sa pangangailangan ng karamihan." Sa katunayan, ang lahat ng kapunuan ng kapangyarihan (lalo na sa mga unang taon ng paghahari ni Romanov) ay wala sa tsar mismo, ngunit sa kanyang ama, si Patriarch Filaret. Siya ang talagang namuno sa Russia sa ngalan ng kanyang anak.

Tampok at kontrobersya

Ang pangunahing tampok ng Zemsky Sobor ng 1613 ay ang mass character nito. Ang mga kinatawan ng lahat ng uri at estate, maliban sa mga serf at walang ugat na magsasaka, ay nakibahagi sa pagpapasya sa kinabukasan ng bansa. Sa totoo lang nag-uusap kami tungkol sa all-estate Council, na walang mga analogue sa kasaysayan ng Russia.

Ang pangalawang tampok ay ang kahalagahan ng solusyon at ang pagiging kumplikado nito. Walang tiyak na sagot kung bakit napili si Romanov. Pagkatapos ng lahat, hindi ito ang pinaka-halatang kandidato. Ang buong Cathedral ay ginunita malaking dami mga intriga, mga pagtatangka ng panunuhol at iba pang manipulasyon ng mga tao.

Sa pagbubuod, maaari nating sabihin na ang Zemsky Sobor ng 1613 ay nagkaroon kahalagahan para sa kasaysayan ng Russia. Itinuon niya ang kapangyarihan sa mga kamay ng tsar ng Russia, inilatag ang pundasyon para sa isang bagong dinastiya (ang Romanovs) at iniligtas ang bansa mula sa patuloy na mga problema at pag-angkin sa trono mula sa mga Germans, Poles, Swedes at iba pa.