Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Kritikal at matatag na panahon ng pag-unlad. Ang problema ng krisis sa edad.

Periodization ng Elkonin.

Epoch / Edad

Maagang pagkabata

Pagkabata

pagbibinata

periodization

Sanggol (0-12 buwan)

2-6 7-12

Maagang edad

1-3 taon

Preschool

3-7 taon

Junior school

7-12 taong gulang

junior teenager

12-15 taong gulang

Senior teen

15-18 taong gulang

linya ng pag-unlad

Motivational-need sphere

Situational-personal

Sitwasyon na komunikasyon sa negosyo

Operasyon at teknikal

Paksa-baril

Motivational-pangangailangan

Operasyon at teknikal

Motivational-pangangailangan

Operasyon at teknikal

Sitwasyon ng pag-unlad ng lipunan

Kontrobersya: kawalan ng kakayahan-depende

Ang isang may sapat na gulang ay isang modelo, praktikal na pakikipagtulungan sa isang may sapat na gulang, isang may sapat na gulang bilang isang tagapagdala ng karanasan sa kultura at kasaysayan

Isang nasa hustong gulang bilang tagapagdala ng panlipunan at mga personal na relasyon

Isang may sapat na gulang bilang isang carrier ng pangkalahatang mga mode ng aktibidad sa sistema ng mga konseptong pang-agham

Peer bilang object at paksa ng mga relasyon

Nasa hustong gulang bilang Senior Companion

Pangunahing aktibidad

Direktang emosyonal na komunikasyon sa isang malapit na nasa hustong gulang

Paksa-sandata aktibidad

Aktibidad ng laro

Aktibidad na pang-edukasyon (cognitive, thinking, intellectual-cognitive sphere)

Matalik at personal na komunikasyon sa mga kapantay

Ang problema sa edad, nalutas sa pamamagitan ng SSR

Lutasin ang problema kung paano makipag-usap sa isang may sapat na gulang, bumuo ng mga paraan ng komunikasyon

Pagsisiwalat ng mga social function ng mga bagay; kamalayan sa kung ano ang maaaring gawin sa mga bagay

Ang subordination ng mga motibo at ang pagpapakita ng mga katangian ng personalidad ng bata

Mastering ang sistema ng mga siyentipikong konsepto

Pagpapasya sa sarili ng sarili sa sistema ng pakikipag-ugnayan sa mga kapantay

pagpili ng propesyonal; awtonomiya

Neoplasm sa pag-iisip

Indibidwal na buhay sa kaisipan

Revitalization Complex

talumpati

Pagdama

kamalayan sa sarili

Pagbuo ng mga panloob na posisyon

Arbitrariness ng pag-iisip (lohikal na uri ng generalization)

Panloob na Plano ng Aksyon

Pagninilay

Panloob na pamamagitan ng lahat ng proseso ng pag-iisip

Pagpapahalaga sa sarili

Feeling mature

Pagninilay

Sistema ng mga halaga

Pagbuo ng lohikal na katalinuhan

Hypotheco-deductive na pag-iisip

Istilo ng pag-iisip

Resulta

Pagkasira ng symbiotic na sitwasyon

ako mismo

kamalayan sa sarili

Variable pagmamataas.

Pagsasarili

Sariling posisyon sa sistema ng ugnayang panlipunan (mga simulain ng mga ugnayang panlipunan sa ideolohiya)

Sariling aktibidad sa pag-iisip

Pakikipagtulungan sa mga kapantay

pagtitimpi

Ang pagbuo ng sistemang "I" na pag-unlad ng kamalayan sa sarili

Pag-unlad ng pananaw sa mundo at pilosopikal na pag-iisip

Pagbuo ng isang sistema ng teoretikal na kaalaman

Mga krisis pag-unlad ng edad.

Ang mga krisis sa edad ay ilang yugto ng panahon sa pag-unlad ng tao, kung saan mayroong matalim na pagbabago sa pag-iisip. Hindi sila nagtatagal, mula sa ilang buwan hanggang isang taon at isang normal na kababalaghan sa personal na pag-unlad ng isang tao.

Ang tagal ng mga krisis na ito at ang kanilang mga pagpapakita ay nakasalalay sa mga indibidwal na katangian at mga kondisyon kung saan ang isang tao ay nasa isang takdang panahon. Ang mga kondisyon ay nauunawaan bilang parehong pamilya at panlipunang kapaligiran (sa trabaho, sa kumpanya, mga club ng interes ...).

Ang mga opinyon ng mga psychologist tungkol sa mga krisis na nauugnay sa edad ay magkakaiba. Ang ilan ay naniniwala na ang krisis ay resulta ng hindi wastong pagpapalaki, na ang pag-unlad ay dapat maganap nang maayos at maayos. Ang iba ay naniniwala na ang krisis ay isang normal na proseso ng paglipat sa isang mas mahirap na yugto ng edad. Ang ilang mga psychologist ay naniniwala na ang isang tao na hindi nakaligtas sa krisis ay hindi na uunlad pa.

Ang mga domestic psychologist ay nakikilala sa pagitan ng matatag at krisis na mga panahon ng pag-unlad. Naghahalili sila sa isa't isa at isang natural na proseso ng pag-unlad ng bata. Ang mga malinaw na pagbabago sa pag-unlad ay lumilitaw, ang bata ay nagbabago nang malaki sa pag-uugali (maaari itong maging labis na emosyonal), mga salungatan sa mga matatanda (hindi lamang sa mga mahal sa buhay). Nawawalan ng interes sa mga aktibidad. Ito ay sinusunod hindi lamang sa paaralan, kundi pati na rin sa mga lupon. Ang ilang mga bata ay may mga walang malay na karanasan, panloob na mga salungatan.

Ang kilalang domestic psychologist na si D.B. Sinabi ni Elkonin: "Sa bawat punto niya pag-unlad ng distrito lumalapit na may isang tiyak na pagkakaiba sa pagitan ng kung ano ang natutunan niya mula sa sistema ng relasyon ng tao - tao, at kung ano ang natutunan niya mula sa sistema ng relasyon ng tao - bagay. Ang mga sandali lamang na ang pagkakaibang ito ay tumatagal ng pinakamalaking halaga, at tinatawag na mga krisis, pagkatapos ng pusa. may development ng party na yan, pusa. nahuli sa nakaraang panahon. Ngunit ang bawat isa sa mga partido ay naghahanda sa pag-unlad ng isa.

Ngayon isaalang-alang ang mga krisis ayon sa mga parameter ng edad:

- krisis sa bagong panganak

Nauugnay sa pagbabago ng mga kondisyon ng pamumuhay. Ang isang bata mula sa isang pamilyar na kapaligiran ay nahahanap ang kanyang sarili sa ganap na magkakaibang mga kondisyon. Sa buong siyam na buwan siya ay nasa sinapupunan. Una, ito ay ang aquatic na kapaligiran. Ang init doon. Siya ay pinakain at huminga sa pamamagitan ng pusod nang walang anumang pagsisikap. Sa pagsilang, ang lahat ay nagbago nang malaki. Mula sa kapaligiran ng tubig, ang bata ay pumapasok sa hangin. Huminga at kumain nang mag-isa. Mayroong pagbagay sa mga bagong kondisyon.

- isang taong krisis

Sa panahong ito, ang bata ay may mga bagong pangangailangan.

Ito ang edad ng pagpapakita ng kalayaan, at iba't ibang emosyonal at affective na mga pagpapakita ang resulta o, kung gusto mo, ang tugon ng bata sa isang hindi pagkakaunawaan ng mga matatanda. Sa panahong ito lumalabas ang pagsasalita ng mga bata. Siya ay medyo kakaiba, naiiba sa isang may sapat na gulang, ngunit sa parehong oras ay tumutugma siya sa sitwasyon at emosyonal na kulay.

- krisis ng tatlong taon

Ang krisis ng tatlong taon ay nauuna sa krisis ng edad na pito at isa sa pinakamahirap na panahon ng buhay ng isang bata. Binibigyang-diin ng bata ang kanyang "Ako", lumayo sa mga matatanda at sinusubukang bumuo ng iba pang "mas matanda" na relasyon sa kanila. Ang kilalang Russian psychologist na si L.S. Vygotsky ay nag-iisa ng 7 katangian ng krisis sa edad na tatlo.

Negatibismo. Negatibong reaksyon ng bata sa kahilingan o kahilingan ng isang may sapat na gulang. Ang reaksyong ito ay hindi nakadirekta laban sa mismong aksyon na kinakailangan ng bata. Ito ay nakadirekta sa mismong kahilingan. Ang pangunahing bagay na nagtutulak sa bata sa sandaling ito ay gawin ang kabaligtaran.

Pagpapakita ng katigasan ng ulo. Ang bata ay nagpipilit sa isang bagay, hindi dahil gusto niya ito, ngunit dahil hinihiling niya na isaalang-alang ang kanyang opinyon.

Ang linya ng pagpapakita ng kalayaan ay napakalinaw na sinusubaybayan. Nais ng bata na gawin ang lahat sa kanyang sarili.

Sa pangkalahatan, ito ay mabuti. Ngunit lahat ay mabuti sa katamtaman. Ang hypertrophied na pagpapakita ng kalayaan ay madalas na hindi tumutugma sa mga kakayahan ng bata. Na maaaring humantong sa panloob na salungatan sa sarili, at salungatan sa mga matatanda.

Nangyayari na ang mga salungatan sa pagitan ng mga bata at matatanda ay naging, kumbaga, isang sistema ng mga relasyon. Parang palagi silang nag-aaway. Sa ganitong mga kaso, ang isa ay maaaring magsalita ng isang protesta-pag-aalsa. Sa mga pamilya kung saan nag-iisa ang bata, maaaring lumitaw ang despotismo. Sa mga pamilyang may maraming anak, sa halip na despotismo, maaaring lumitaw ang paninibugho sa ibang mga bata. Ang paninibugho sa kasong ito ay ituturing na isang pagkahilig sa kapangyarihan at isang hindi pagpaparaan na saloobin sa mga nakababata.

Pagbaba ng halaga ng mga lumang tuntunin at pamantayan ng pag-uugali, mga kalakip sa ilang mga bagay at laruan. Sa sikolohikal, ang bata ay lumalayo sa malapit na mga matatanda at napagtanto ang kanyang sarili bilang isang malayang paksa.

- pitong taong krisis

Ang krisis ng pitong taon ay maaaring magpakita mismo sa pagitan ng humigit-kumulang 6 hanggang 8 taon. Dahil sa edad na ito halos lahat ng mga bata ay pumapasok sa paaralan, ang panahong ito ay nauugnay sa pagtuklas ng isang bagong posisyon sa lipunan para sa kanilang sarili - ang posisyon ng isang mag-aaral. Sa edad na ito, nagbabago ang kamalayan sa sarili ng bata, ayon sa pagkakabanggit, mayroong muling pagtatasa ng mga halaga.

Ayon kay L.S. Vygotsky, sa yugtong ito ng edad, lumilitaw ang isang generalization ng mga karanasan. Kung ang bata ay napatunayang matagumpay o nabigo sa alinman sa mga lugar ng kanyang aktibidad (maging ito ay pag-aaral o pakikipag-usap sa mga kapantay, paggawa ng mga lupon o sports ...) - alinman sa isang pakiramdam ng kahalagahan sa sarili, pagiging eksklusibo o isang pakiramdam ng kababaan Ay nabuo. Ang mga karanasang ito ay humahantong sa pagbuo ng panloob na buhay ng bata. Mayroong pagkakaiba sa pagitan ng panlabas at panloob na buhay ng bata, na humahantong sa isang pagbabago sa kanyang pag-uugali. Dito lumilitaw ang semantikong batayan ng kilos. Ang bata ay nag-iisip bago gumawa ng isang bagay - isang pagtatangka na suriin ang isang kilos sa hinaharap sa mga tuntunin ng mga posibleng kahihinatnan o paglalahad ng mga aksyon. Dahil sa ang katunayan na ang semantikong batayan ng mga aksyon ay lumilitaw, ang impulsiveness ay nawawala mula sa pag-uugali at ang pagiging bata ay nawala. Sinusubukan ng bata na isipin ang kanyang mga hakbang, nagsisimulang itago ang kanyang mga karanasan.

Ang isa sa mga pagpapakita ng krisis ng pitong taon ay mga kalokohan, paninigas ng pag-uugali dahil sa pagkakaiba sa pagitan ng panloob at panlabas na buhay. Ang lahat ng mga pagpapakitang ito ay nawawala kapag ang bata ay pumasok sa susunod na yugto ng edad.

- (pagbibinata - 11-15 taong gulang)

Ang krisis na ito ay nauugnay sa pagdadalaga ng bata. Ang pag-activate ng mga sex hormone at growth hormone ay tipikal sa yugto ng edad na ito. Mabilis na paglaki ng katawan, ang hitsura ng pangalawang sekswal na mga katangian. Dahil sa mabilis na paglaki, maaaring mangyari ang mga problema sa aktibidad ng cardiovascular, function ng baga, atbp. Ang emosyonal na hindi matatag na background sa edad na ito ay nagpapataas ng sekswal na pagpukaw na kasama ng pagdadalaga.

Ang mga kabataan ay ginagabayan sa pag-uugali ng mga pattern ng pagkalalaki o pagkababae. Dahil dito, ang interes sa hitsura ng isang tao ay tumataas at isang tiyak na bagong pananaw sa sarili ay nabuo. Ang edad na ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng matinding damdamin tungkol sa kanilang hindi perpektong hitsura.

Ang isa sa pinakamahalagang neoplasma ay ang pakiramdam ng pagiging adulto. Sa pagdadalaga, may matinding pagnanais - na maging o kahit man lang ay tila isang may sapat na gulang at malaya. Ang mga kabataan ay hindi nagbabahagi ng anumang impormasyon tungkol sa kanilang mga personal na buhay sa kanilang mga magulang; madalas na lumitaw ang mga pag-aaway at mga salungatan sa mga matatanda. Ang pangunahing bilog ng komunikasyon sa panahong ito ay mga kapantay. Ang intimate-personal na komunikasyon ay sumasakop sa isang sentral na lugar sa buhay ng isang tinedyer. Gayundin, ang edad na ito ay may posibilidad na magkaisa sa mga impormal na grupo.

Ang mga krisis sa edad ay espesyal, medyo maikli sa oras (hanggang isang taon) na mga panahon ng ontogeny, na nailalarawan sa pamamagitan ng matalim na pagbabago sa pag-iisip. Tinutukoy nila ang mga normatibong proseso na kinakailangan para sa normal na progresibong kurso ng personal na pag-unlad (Erickson).

Ang anyo at tagal ng mga panahong ito, pati na rin ang kalubhaan ng daloy, ay nakasalalay sa mga indibidwal na katangian, panlipunan at microsocial na kondisyon. sa sikolohiya ng pag-unlad pinagkasunduan tungkol sa mga krisis, ang kanilang lugar at papel sa pag-unlad ng kaisipan. Ang ilang mga psychologist ay naniniwala na ang pag-unlad ay dapat na maayos, walang krisis. Ang mga krisis ay isang abnormal, "masakit" na kababalaghan, ang resulta ng hindi tamang pagpapalaki. Ang isa pang bahagi ng mga psychologist ay nangangatwiran na ang pagkakaroon ng mga krisis sa pag-unlad ay natural. Bukod dito, ayon sa ilang mga ideya sa sikolohiya ng pag-unlad, ang isang bata na hindi tunay na nakaranas ng isang krisis ay hindi lubos na bubuo. Tinalakay ni Bozhovich, Polivanova, Gail Sheehy ang paksang ito.

L.S. Vygotsky isinasaalang-alang ang dinamika ng mga paglipat mula sa isang edad patungo sa isa pa. Sa iba't ibang yugto, ang mga pagbabago sa pag-iisip ng bata ay maaaring mangyari nang dahan-dahan at unti-unti, o maaari itong mangyari nang mabilis at biglaan. Ang mga matatag at krisis na yugto ng pag-unlad ay nakikilala, ang kanilang kahalili ay ang batas ng pag-unlad ng bata. Ang isang matatag na panahon ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang maayos na kurso ng proseso ng pag-unlad, nang walang matalim na pagbabago at pagbabago sa Personalidad ng r-ka. Mahaba sa tagal. Hindi gaanong mahalaga, kaunting mga pagbabago ang naipon at sa pagtatapos ng panahon ay nagbibigay ng isang husay na paglukso sa pag-unlad: ang mga neoplasma na may kaugnayan sa edad ay lumilitaw, matatag, naayos sa istraktura ng Personalidad.

Ang mga krisis ay hindi nagtatagal, ilang buwan, sa ilalim ng hindi kanais-nais na mga pangyayari na umaabot hanggang isang taon o kahit dalawang taon. Ang mga ito ay maikli ngunit magulong yugto. Ang mga makabuluhang pagbabago sa pag-unlad, ang bata ay nagbabago nang malaki sa marami sa mga tampok nito. Ang pag-unlad ay maaaring magkaroon ng isang sakuna na karakter sa oras na ito. Ang krisis ay nagsisimula at nagtatapos nang hindi mahahalata, ang mga hangganan nito ay malabo, malabo. Ang paglala ay nangyayari sa kalagitnaan ng panahon. Para sa mga tao sa paligid ng bata, ito ay nauugnay sa isang pagbabago sa pag-uugali, ang hitsura ng "kahirapan sa edukasyon". Ang bata ay wala sa kontrol ng mga matatanda. Maramdamin na pagsabog, kapritso, salungatan sa mga mahal sa buhay. Bumababa ang kapasidad sa pagtatrabaho ng mga mag-aaral, humihina ang interes sa mga klase, bumababa ang pagganap sa akademiko, kung minsan ay lumilitaw ang mga masasakit na karanasan at mga salungatan sa loob.

Sa isang krisis, ang pag-unlad ay nakakakuha ng isang negatibong katangian: kung ano ang nabuo sa nakaraang yugto ay nawasak, naglalaho. Ngunit may bago ding nalilikha. Ang mga neoplasma ay lumalabas na hindi matatag at sa susunod na matatag na panahon ay nagbabago sila, ay nasisipsip ng iba pang mga neoplasma, natutunaw sa kanila, at sa gayon ay namamatay.

D.B. Elkonin binuo ang mga ideya ng L.S. Vygotsky tungkol sa pag-unlad ng bata. "Ang isang bata ay lumalapit sa bawat punto ng kanyang pag-unlad na may isang tiyak na pagkakaiba sa pagitan ng kung ano ang natutunan niya mula sa sistema ng relasyon ng tao-tao at kung ano ang natutunan niya mula sa sistema ng relasyon ng tao-bagay. Ito ay tiyak na ang mga sandali kung kailan ang pagkakaibang ito ay tumatagal sa pinakamalaking magnitude na tinatawag na mga krisis, pagkatapos nito ang pag-unlad ng panig na nahuli sa nakaraang panahon ay nagaganap. Ngunit ang bawat isa sa mga partido ay naghahanda sa pag-unlad ng isa.

krisis sa bagong panganak. Nauugnay sa isang matalim na pagbabago sa mga kondisyon ng pamumuhay. Ang isang bata mula sa komportableng nakagawian na mga kondisyon ng buhay ay nakakakuha sa mga mahirap (bagong nutrisyon, paghinga). Pag-angkop ng bata sa mga bagong kondisyon ng buhay.

Krisis 1 taon. Ito ay nauugnay sa pagtaas ng mga kakayahan ng bata at ang paglitaw ng mga bagong pangangailangan. Isang surge ng pagsasarili, ang paglitaw ng affective reactions. Maaapektuhang pagsabog bilang reaksyon sa hindi pagkakaunawaan ng mga nasa hustong gulang. Ang pangunahing pagkuha ng transitional period ay isang uri ng pagsasalita ng mga bata, na tinatawag na L.S. Nagsasarili si Vygotsky. Malaki ang pagkakaiba nito sa pananalita ng nasa hustong gulang at sa anyo ng tunog. Ang mga salita ay nagiging malabo at sitwasyon.

Krisis 3 taon. Ang hangganan sa pagitan ng maaga at preschool na mga taon ay isa sa pinakamahirap na sandali sa buhay ng isang bata. Ito ay pagkasira, isang rebisyon ng lumang sistema ng panlipunang relasyon, isang krisis sa paglalaan ng isang "I", ayon kay D.B. Elkonin. Ang bata, na naghihiwalay sa mga matatanda, ay nagsisikap na magtatag ng bago, mas malalim na relasyon sa kanila. Ang hitsura ng hindi pangkaraniwang bagay na "Ako mismo", ayon kay Vygotsky, ay isang bagong pormasyon "ang panlabas na ako mismo". "Sinisikap ng bata na magtatag ng mga bagong anyo ng relasyon sa iba - isang krisis ng mga relasyon sa lipunan."

L.S. Inilarawan ni Vygotsky ang 7 katangian ng isang 3-taong krisis. Ang negatibismo ay isang negatibong reaksyon hindi sa mismong aksyon, na tinatanggihan niyang gawin, ngunit sa kahilingan o kahilingan ng isang may sapat na gulang. Ang pangunahing motibo para sa pagkilos ay gawin ang kabaligtaran.

Ang motibasyon ng pag-uugali ng bata ay nagbabago. Sa 3 taong gulang, sa unang pagkakataon, nagawa niyang kumilos nang salungat sa kanyang kagyat na pagnanais. Ang pag-uugali ng bata ay natutukoy hindi sa pamamagitan ng pagnanais na ito, ngunit sa pamamagitan ng mga relasyon sa isa pang taong may sapat na gulang. Ang motibo sa pag-uugali ay nasa labas na ng sitwasyong ibinigay sa bata. Katigasan ng ulo. Ito ang reaksyon ng isang bata na nagpipilit sa isang bagay hindi dahil gusto niya ito, ngunit dahil siya mismo ang nagsabi nito sa mga matatanda at hinihiling na isaalang-alang ang kanyang opinyon. Katigasan ng ulo. Ito ay nakadirekta hindi laban sa isang tiyak na may sapat na gulang, ngunit laban sa buong sistema ng mga relasyon na nabuo sa maagang pagkabata, laban sa mga pamantayan ng pagpapalaki na tinatanggap sa pamilya.

Ang pagkahilig sa pagsasarili ay malinaw na ipinakita: nais ng bata na gawin ang lahat at magpasya para sa kanyang sarili. Sa prinsipyo, ito ay isang positibong kababalaghan, ngunit sa panahon ng isang krisis, ang isang hypertrophied tendency patungo sa pagsasarili ay humahantong sa self-will, ito ay madalas na hindi sapat sa mga kakayahan ng bata at nagiging sanhi ng karagdagang mga salungatan sa mga matatanda.

Para sa ilang mga bata, ang mga salungatan sa kanilang mga magulang ay nagiging regular, tila sila ay patuloy na nakikipagdigma sa mga matatanda. Sa mga kasong ito, ang isa ay nagsasalita ng isang protesta-pag-aalsa. Sa isang pamilya na may nag-iisang anak, maaaring lumitaw ang despotismo. Kung mayroong ilang mga anak sa pamilya, sa halip na despotismo, karaniwang lumilitaw ang paninibugho: ang parehong pagkahilig sa kapangyarihan dito ay nagsisilbing pinagmumulan ng paninibugho, hindi pagpaparaan na saloobin sa ibang mga bata na halos walang mga karapatan sa pamilya, mula sa punto ng view ng ang batang despot.

Depreciation. Ang isang 3-taong-gulang na bata ay maaaring magsimulang magmura (ang mga lumang tuntunin ng pag-uugali ay pinababa ng halaga), itapon o masira ang isang paboritong laruan na inaalok sa maling oras (ang mga lumang kalakip sa mga bagay ay pinababa ng halaga), atbp. Ang saloobin ng bata sa ibang tao at sa kanyang sarili ay nagbabago. Siya ay sikolohikal na hiwalay sa malapit na matatanda.

Ang krisis ng 3 taon ay nauugnay sa kamalayan ng sarili bilang isang aktibong paksa sa mundo ng mga bagay, ang bata sa unang pagkakataon ay maaaring kumilos nang salungat sa kanyang mga pagnanasa.

Krisis 7 taon. Maaari itong magsimula sa edad na 7, o maaari itong lumipat sa 6 o 8 taon. Ang pagtuklas ng kahulugan ng isang bagong posisyon sa lipunan - ang posisyon ng isang mag-aaral na nauugnay sa pagpapatupad ng lubos na pinahahalagahan ng mga may sapat na gulang na gawaing pang-edukasyon. Ang pagbuo ng isang naaangkop na panloob na posisyon ay radikal na nagbabago sa kanyang kamalayan sa sarili. Ayon kay L.I. Ang Bozovic ay ang panahon ng kapanganakan ng panlipunan. "Ako" ng bata. Ang pagbabago sa kamalayan sa sarili ay humahantong sa muling pagtatasa ng mga halaga. Mayroong malalim na mga pagbabago sa mga tuntunin ng mga karanasan - matatag na affective complex. Lumalabas na si L.S. Tinatawag ni Vygotsky ang generalization ng mga karanasan. Ang isang kadena ng mga pagkabigo o tagumpay (sa mga pag-aaral, sa malawak na komunikasyon), sa bawat oras na nararanasan ng bata sa humigit-kumulang sa parehong paraan, ay humahantong sa pagbuo ng isang matatag na affective complex - isang pakiramdam ng kababaan, kahihiyan, nasaktan na pagmamataas o isang pakiramdam ng pagpapahalaga sa sarili, kakayahan, pagiging eksklusibo. Salamat sa pangkalahatan ng mga karanasan, lumilitaw ang lohika ng mga damdamin. Ang mga karanasan ay nakakakuha ng isang bagong kahulugan, ang mga koneksyon ay itinatag sa pagitan nila, ang pakikibaka ng mga karanasan ay nagiging posible.

Nagbibigay ito ng panloob na buhay ng bata. Ang simula ng pagkakaiba-iba ng panlabas at panloob na buhay ng bata ay nauugnay sa isang pagbabago sa istraktura ng kanyang pag-uugali. Lumilitaw ang isang semantic orienting na batayan ng isang kilos - isang link sa pagitan ng pagnanais na gawin ang isang bagay at ang paglalahad ng mga aksyon. Ito ay isang intelektwal na sandali na ginagawang posible upang mas marami o hindi gaanong sapat na masuri ang hinaharap na aksyon sa mga tuntunin ng mga resulta nito at mas malalayong kahihinatnan. Ang oryentasyong semantiko sa sariling kilos ay nagiging mahalagang bahagi panloob na buhay. Kasabay nito, hindi kasama ang impulsiveness at immediacy ng pag-uugali ng bata. Salamat sa mekanismong ito, nawala ang pagiging bata; ang bata ay nag-iisip bago kumilos, nagsimulang itago ang kanyang mga damdamin at pag-aalinlangan, sinusubukan na huwag ipakita sa iba na siya ay may sakit.

Ang isang purong pagpapakita ng krisis ng pagkakaiba-iba ng panlabas at panloob na buhay ng mga bata ay kadalasang nagiging mga kalokohan, asal, artipisyal na paninigas ng pag-uugali. Ang mga panlabas na tampok na ito, pati na rin ang pagkahilig sa whims, affective reactions, conflicts, ay nagsisimulang mawala kapag ang bata ay lumabas mula sa krisis at pumasok sa isang bagong edad.

Neoplasm - arbitrariness at kamalayan ng mga proseso ng pag-iisip at ang kanilang intelektwalisasyon.

Krisis sa Pubertal (11 hanggang 15 taong gulang) nauugnay sa muling pagsasaayos ng katawan ng bata - pagdadalaga. Ang activation at kumplikadong interaksyon ng growth hormones at sex hormones ay nagdudulot ng matinding pisikal at pisyolohikal na pag-unlad. Lumilitaw ang mga pangalawang sekswal na katangian. Ang pagdadalaga ay minsang tinutukoy bilang isang matagalang krisis. Kaugnay ng mabilis na pag-unlad, ang mga paghihirap ay lumitaw sa paggana ng puso, baga, suplay ng dugo sa utak. Sa pagdadalaga, ang emosyonal na background ay nagiging hindi pantay, hindi matatag.

Ang emosyonal na kawalang-tatag ay nagpapahusay sa sekswal na pagpukaw na kasama ng pagdadalaga.

Ang pagkakakilanlan ng kasarian ay umabot sa bago, mas mataas na antas. Ang oryentasyon sa mga modelo ng pagkalalaki at pagkababae sa pag-uugali at pagpapakita ng mga personal na katangian ay malinaw na ipinakita.

Dahil sa mabilis na paglaki at muling pagsasaayos ng katawan sa pagbibinata, ang interes sa hitsura ng isang tao ay tumataas nang husto. Ang isang bagong imahe ng pisikal na "I" ay nabuo. Dahil sa hypertrophied na kahalagahan nito, ang bata ay talamak na nararanasan ang lahat ng mga bahid sa hitsura, totoo at haka-haka.

Ang imahe ng pisikal na "Ako" at kamalayan sa sarili sa pangkalahatan ay naiimpluwensyahan ng bilis ng pagdadalaga. Ang mga bata na may late maturation ay nasa hindi bababa sa advantageous na posisyon; ang acceleration ay lumilikha ng mas kanais-nais na mga pagkakataon para sa personal na pag-unlad.

Lumilitaw ang isang pakiramdam ng pagiging may sapat na gulang - isang pakiramdam ng pagiging isang may sapat na gulang, ang gitnang neoplasm ng mas batang pagbibinata. Mayroong marubdob na pagnanais, kung hindi man, kung gayon ay lumitaw at ituring na isang may sapat na gulang. Ipinagtatanggol ang kanyang mga bagong karapatan, pinoprotektahan ng isang tinedyer ang maraming bahagi ng kanyang buhay mula sa kontrol ng kanyang mga magulang at madalas na sumasalungat sa kanila. Bilang karagdagan sa pagnanais para sa kalayaan, ang isang tinedyer ay may matinding pangangailangan para sa komunikasyon sa mga kapantay. Ang intimate-personal na komunikasyon ang nagiging nangungunang aktibidad sa panahong ito. Lumilitaw ang mga pakikipagkaibigan at samahan ng mga kabataan sa mga impormal na grupo. Mayroon ding maliwanag, ngunit kadalasan ay sunud-sunod na libangan.

Krisis 17 taon (mula 15 hanggang 17 taon). Bumangon nang eksakto sa pagliko ng karaniwang paaralan at bago pagtanda. Maaari itong lumipat hanggang 15 taon. Sa oras na ito, ang bata ay nasa threshold ng tunay na pagtanda.

Ang karamihan sa 17-taong-gulang na mga mag-aaral ay nakatuon sa pagpapatuloy ng kanilang pag-aaral, ang ilan ay naghahanap ng trabaho. Ang halaga ng edukasyon ay isang malaking pagpapala, ngunit sa parehong oras, ang pagkamit ng layunin ay mahirap, at sa pagtatapos ng ika-11 baitang, ang emosyonal na stress ay maaaring tumaas nang malaki.

Para sa mga dumaranas ng krisis sa loob ng 17 taon, iba't ibang takot ang katangian. Ang pananagutan sa iyong sarili at sa iyong pamilya para sa pagpili, ang mga tunay na tagumpay sa oras na ito ay isang malaking pasanin. Dito ay idinagdag ang takot sa isang bagong buhay, sa posibilidad ng pagkakamali, sa kabiguan kapag pumapasok sa isang unibersidad, at para sa mga kabataang lalaki, sa hukbo. Ang mataas na pagkabalisa at, laban sa background na ito, ang matinding takot ay maaaring humantong sa mga neurotic na reaksyon, tulad ng lagnat bago ang graduation o mga pagsusulit sa pasukan, sakit ng ulo, atbp. Maaaring magsimula ang paglala ng gastritis, neurodermatitis, o iba pang malalang sakit.

Ang isang matalim na pagbabago sa pamumuhay, pagsasama sa mga bagong aktibidad, komunikasyon sa mga bagong tao ay nagdudulot ng makabuluhang pag-igting. Ang isang bagong sitwasyon sa buhay ay nangangailangan ng pagbagay dito. Dalawang kadahilanan ang pangunahing nakakatulong upang umangkop: suporta sa pamilya at tiwala sa sarili, isang pakiramdam ng kakayahan.

Aspirasyon sa kinabukasan. Ang panahon ng pagpapapanatag ng Personalidad. Sa oras na ito, nabuo ang isang sistema ng matatag na pananaw sa mundo at ang lugar ng isang tao dito - isang pananaw sa mundo. Kilala na nauugnay sa kabataang maximalism na ito sa mga pagtatasa, pagkahilig sa pagtatanggol sa kanilang pananaw. Ang pagpapasya sa sarili, propesyonal at personal, ay nagiging sentral na bagong pagbuo ng panahon.

Krisis 30 taon. Sa paligid ng edad na 30, minsan makalipas ang ilang sandali, karamihan sa mga tao ay nakakaranas ng krisis. Ito ay ipinahayag sa isang pagbabago sa mga ideya tungkol sa buhay ng isang tao, kung minsan sa isang kumpletong pagkawala ng interes sa kung ano ang dating pangunahing bagay dito, sa ilang mga kaso kahit na sa pagkasira ng dating paraan ng pamumuhay.

Ang krisis ng 30 taon ay lumitaw dahil sa hindi natupad na plano sa buhay. Kung sa parehong oras mayroong isang "muling pagtatasa ng mga halaga" at isang "rebisyon ng sariling Personalidad", kung gayon pinag-uusapan natin ang katotohanan na ang plano sa buhay ay naging mali sa pangkalahatan. Kung ang landas ng buhay ay napili nang tama, kung gayon ang attachment "sa isang tiyak na Aktibidad, isang tiyak na paraan ng pamumuhay, ilang mga halaga at oryentasyon" ay hindi nililimitahan, ngunit, sa kabaligtaran, bubuo ng kanyang Personalidad.

Ang krisis ng 30 taon ay madalas na tinatawag na krisis ng kahulugan ng buhay. Ito ay sa panahong ito na ang paghahanap para sa kahulugan ng pag-iral ay karaniwang nauugnay. Ang paghahanap na ito, tulad ng buong krisis, ay nagmamarka ng paglipat mula sa kabataan tungo sa kapanahunan.

Ang problema ng kahulugan sa lahat ng mga variant nito, mula sa pribado hanggang sa pandaigdigan - ang kahulugan ng buhay - ay bumangon kapag ang layunin ay hindi tumutugma sa motibo, kapag ang tagumpay nito ay hindi humantong sa pagkamit ng bagay ng pangangailangan, i.e. kapag ang layunin ay naitakda nang hindi tama. Kung pinag-uusapan natin ang kahulugan ng buhay, kung gayon ang pangkalahatan layunin sa buhay, ibig sabihin. intensyon sa buhay.

Ang ilang mga tao sa adulthood ay may isa pang, "hindi naka-iskedyul" na krisis, na hindi nag-tutugma sa hangganan ng dalawang matatag na panahon ng buhay, ngunit lumitaw sa loob ng panahong ito. Ito ang tinatawag nakrisis 40 taon . Ito ay tulad ng isang pag-uulit ng krisis ng 30 taon. Ito ay nangyayari kapag ang krisis ng 30 taon ay hindi humantong sa isang wastong solusyon ng mga umiiral na problema.

Ang isang tao ay talamak na nakakaranas ng kawalang-kasiyahan sa kanyang buhay, ang pagkakaiba sa pagitan ng mga plano sa buhay at ang kanilang pagpapatupad. A.V. Sinabi ni Tolstykh na ang isang pagbabago sa saloobin sa bahagi ng mga kasamahan sa trabaho ay idinagdag dito: ang oras kung kailan ang isa ay maaaring ituring na "promising", "promising" ay lumilipas, at ang isang tao ay nararamdaman ang pangangailangan na "magbayad ng mga bayarin".

Bilang karagdagan sa mga problema na nauugnay sa propesyonal na aktibidad, ang krisis ng 40 taon ay kadalasang sanhi ng paglala ng mga relasyon sa pamilya. Ang pagkawala ng ilang malapit na tao, ang pagkawala ng isang napakahalagang karaniwang bahagi ng buhay ng mga mag-asawa - direktang pakikilahok sa buhay ng mga bata, pang-araw-araw na pangangalaga sa kanila - ay nag-aambag sa pangwakas na pag-unawa sa likas na katangian ng mga relasyon sa mag-asawa. At kung, bukod sa mga anak ng mag-asawa, walang makabuluhang nag-uugnay sa kanilang dalawa, maaaring masira ang pamilya.

Sa kaganapan ng isang krisis ng 40 taon, ang isang tao ay kailangang muling itayo ang kanyang plano sa buhay, bumuo ng isang higit na bagong "I-concept". Ang mga seryosong pagbabago sa buhay ay maaaring maiugnay sa krisis na ito, hanggang sa pagbabago sa propesyon at paglikha ng isang bagong pamilya.

Krisis sa Pagreretiro. Una sa lahat, ang paglabag sa nakagawiang rehimen at paraan ng pamumuhay ay may negatibong epekto, madalas na sinamahan ng isang matalim na kahulugan ng kontradiksyon sa pagitan ng natitirang kakayahang magtrabaho, ang pagkakataong maging kapaki-pakinabang at ang kanilang kakulangan ng pangangailangan. Ang isang tao ay lumalabas na, kumbaga, "itinapon sa gilid" ng kasalukuyang buhay nang walang aktibong pakikilahok sa karaniwang buhay. Ang pagbaba sa katayuan sa lipunan ng isang tao, ang pagkawala ng ritmo ng buhay na napanatili sa loob ng mga dekada, kung minsan ay humahantong sa isang matalim na pagkasira sa pangkalahatang pisikal at mental na estado, at sa ilang mga kaso kahit na sa medyo mabilis na kamatayan.

Ang krisis ng pagreretiro ay madalas na pinalala ng katotohanan na sa panahong ito ang ikalawang henerasyon ay lumalaki at nagsimulang mamuhay ng isang malayang buhay - mga apo, na lalong masakit para sa mga kababaihan na nakatuon sa kanilang sarili pangunahin sa pamilya.

Ang pagreretiro, na kadalasang kasabay ng pagbilis ng biyolohikal na pagtanda, ay kadalasang nauugnay sa lumalalang sitwasyon sa pananalapi, kung minsan ay isang mas liblib na pamumuhay. Bilang karagdagan, ang krisis ay maaaring kumplikado sa pamamagitan ng pagkamatay ng isang asawa, ang pagkawala ng ilang malalapit na kaibigan.

Panahon ng edad

Mga palatandaan ng yugto ng edad

Sosyal na kalagayan ng pag-unlad

Mga katangian ng nangungunang aktibidad

Mga pagpapakita ng krisis

Mga pangunahing neoplasma

Mga katangian ng cognitive, motivational-need, emotional spheres of development

Mga Tampok sa Pag-uugali

Mga nangungunang direksyon

mahahalagang aktibidad

1. Bagong panganak (1-2 buwan)

Kawalan ng kakayahang makilala ang sarili at ang iba

paghinga, pagsuso, proteksiyon at indicative, atavistic ("catchy") reflexes.

Ganap na biological na pag-asa sa ina

Emosyonal na komunikasyon sa isang may sapat na gulang (ina)

Ang proseso ng kapanganakan, ang pisikal na paghihiwalay mula sa ina,

pagbagay sa mga bagong kondisyon sa tulong ng mga unconditioned reflexes

Mga proseso ng pandama (ang unang uri ng mga sensasyon), ang paglitaw ng pandinig at visual na konsentrasyon. kumplikadong pagbawi.

Personal, kailangan-motivational:

nakakakuha ng kasiyahan.

Kawalan ng aktibidad, pagtulog, mga ekspresyon ng mukha ng hindi kasiya-siya, pag-iyak at maayos na kagalingan.

Pagbuo ng pangangailangan para sa komunikasyon

2.Kabataan (hanggang 1 taon.)

Ang yugto ng "pagtitiwala sa mundo": ang hitsura ng tuwid na paglalakad, ang pagbuo ng isang indibidwal na buhay sa pag-iisip, ang paglitaw ng kakayahang mas nagpapahayag ng damdamin at

relasyon sa iba,

nagsasarili

pagsasalita - cooing, cooing, daldal unang salita.

Ang karaniwang buhay ng bata kasama ang ina, (sitwasyon "Kami")

Direkta - emosyonal na komunikasyon sa ina, layunin na aktibidad

Krisis 1 taon:

Ang lumalagong kontradiksyon sa pagitan ng mga pangangailangan para sa kaalaman sa mundo sa paligid at ang mga pagkakataon na mayroon ang bata (paglalakad, pagsasalita, epekto at kalooban), may pangangailangan para sa mga bagong impresyon, komunikasyon, at ang mga posibilidad ay limitado - walang mga kasanayan sa paglalakad. , hindi pa rin siya makapagsalita

Mga elementarya na anyo ng pang-unawa at pag-iisip, ang unang independiyenteng mga hakbang, mga salita, isang aktibong pangangailangan na malaman ang mundo sa paligid, ang pangangailangan na makipag-usap sa mga matatanda, magtiwala sa mundo, autonomous na pagsasalita.

Mga prosesong nagbibigay-malay: Ang paglitaw ng pagkilos ng paghawak, ang pagbuo ng mga paggalaw at postura

ang paunang anyo ng visual - epektibong pag-iisip (batay sa pang-unawa at pagkilos sa mga bagay), hindi sinasadyang atensyon, pang-unawa sa mga bagay, magkakaibang mga sensasyon at emosyonal na estado, ang pagbuo ng mga kinakailangan para sa asimilasyon ng pagsasalita, ang pagbuo ng mga kasanayan sa motor.

madamdaming pagsabog, emosyonal na reaksyon,

nagpapahayag na mga aksyon, aktibong reaksyon ng motor, katigasan ng ulo.

Ang pangangailangan para sa komunikasyon, bilang pangunahing kadahilanan sa pag-unlad ng psyche, ang pagbuo ng pangunahing tiwala sa mundo,
pagtagumpayan ang mga damdamin ng kawalan ng pagkakaisa at paghihiwalay, kaalaman sa mga bagay.

3. Maagang pagkabata (1-3 taon)

Ang yugto ng "pagsasarili", naiintindihan niya mismo ang layunin ng paksa, ang autonomous na pagsasalita ay pinalitan ng mga salita ng "pang-adulto" na pagsasalita (phrasal speech), sikolohikal na paghihiwalay mula sa mga mahal sa buhay, pagbuo ng mga negatibong katangian ng karakter, hindi pag-unlad ng matatag na motivational mga relasyon. Ano ang pamilyar, kawili-wili, mahal noon ay pinababa ng halaga.

Mga pinagsamang aktibidad sa mga matatanda, kaalaman sa mundo ng mga bagay sa paligid

komunikasyong pangnegosyo sa sitwasyon sa pakikipagtulungan sa isang nasa hustong gulang, sitwasyon (“Ako mismo”)

Object-manipulative, object-tool na aktibidad

Krisis 3 taon:

katigasan ng ulo, pagnanais sa sarili, pagbaba ng halaga ng mga may sapat na gulang, protesta-paghihimagsik, pagsusumikap para sa despotismo at kalayaan, sa unang pagkakataon ay nagsasabing "Ako mismo!", ang unang pagsilang ng isang personalidad. dalawang linya ng pagsasarili: negatibismo, katigasan ng ulo, pagiging agresibo, o isang krisis ng pagtitiwala, pagluha, pagkamahiyain, ang pagnanais para sa malapit na emosyonal na kalakip.

Ang kamalayan "ako mismo"
Aktibong pagsasalita, akumulasyon ng bokabularyo.

Praktikal na pag-iisip.

"affective"

pang-unawa sa mga bagay at sitwasyon, emosyonal na reaksyon, pagkilala at pagpaparami, pagbuo ng isang panloob na plano ng pagkilos, visual-effective na pag-iisip, pag-iisip sa sarili ay bumangon (kinikilala ang sarili), pangunahing pagpapahalaga sa sarili ("Ako", "Ako ay mabuti", "Ako mismo"), pansin at memorya nang hindi sinasadya. Ang paglitaw ng isang pagnanais para sa kalayaan at ang pangangailangan upang makamit ang tagumpay.

Mapusok na pag-uugali, emosyonal na mga reaksyon na nauugnay sa mga kagyat na pagnanasa ng bata at negatibong mga reaksyon sa kahilingan ng mga matatanda (umiiyak, ibinagsak ang sarili sa sofa, tinakpan ang kanyang mukha ng kanyang mga kamay, o gumagalaw nang magulo, sumisigaw ng hindi magkakaugnay na mga salita, ang kanyang paghinga ay madalas na hindi pantay. , ang kanyang pulso ay madalas; siya ay namumula sa galit, sumisigaw, kumuyom ng kamao, maaaring makabasag ng isang bagay na nasa kamay, tamaan) maramdamin na mga reaksyon sa mga paghihirap, kuryusidad

Ang paglitaw ng isang pagnanais para sa kalayaan at ang pangangailangan upang makamit ang tagumpay, ang pakikibaka laban sa mga damdamin ng kahihiyan at matinding pagdududa tungkol sa mga aksyon ng isang tao para sa
sariling kalayaan at awtonomiya.

4. Preschool childhood (3-7 taong gulang)

Ang yugto ng "pagpili ng inisyatiba": ang paglitaw ng personal na kamalayan,

gayahin ang aktibidad ng paksa at mga relasyon sa pagitan ng mga tao. Ang panahon ng kapanganakan ng panlipunang "I", mayroong isang makabuluhang oryentasyon sa kanilang mga karanasan. Ang paglipat mula sa mga panlabas na aksyon sa panloob na "kaisipan".

Kaalaman sa mundo ng mga relasyon ng tao at ang kanilang imitasyon

Plot - role-playing game (kumbinasyon ng aktibidad ng laro na may komunikasyon), didactic at laro na may mga panuntunan.

Krisis ng 7 taong "crisis of immediacy":

Ang mga karanasan ay nauugnay sa pagsasakatuparan ng isang bagong posisyon, ang pagnanais na maging isang mag-aaral, ngunit sa ngayon ang saloobin ay napanatili bilang isang preschooler.

Ang muling pagtatasa ng mga halaga, pangkalahatan ng mga karanasan, ang paglitaw ng panloob na buhay ng bata, isang pagbabago sa istraktura ng pag-uugali: ang paglitaw ng isang semantic orienting na batayan ng isang kilos (ang link sa pagitan ng pagnanais na gawin ang isang bagay at ang paglalahad ng mga aksyon, ang pagkawala ng pagiging bata.

Subordination of motives, self-consciousness (kamalayan sa mga karanasan ng isang tao) at

pagiging arbitraryo.

Personal (consumer - motivational): ang pangangailangan para sa mga aktibidad na makabuluhan sa lipunan at pagsusuri,
ang unang moral na damdamin ay nabuo (kung ano ang masama at kung ano ang mabuti), mga bagong motibo at pangangailangan (competitive, laro, ang pangangailangan para sa kalayaan). Ang bahagi ng tunog ng pananalita ay nabuo,
tamang pagsasalita, malikhaing imahinasyon, nabuo ang hindi sinasadyang memorya, nabuo ang di-makatwirang memorya, may layunin na pagsusuri ng persepsyon, visual-figurative na pag-iisip, subordination ng mga motibo, asimilasyon ng mga pamantayang etikal, pagkakakilanlan ng kasarian, kamalayan sa sarili sa oras.

Ito ay kinokontrol ng semantic orienting na batayan ng kilos (ang link sa pagitan ng pagnanais na gawin ang isang bagay at ang paglalahad ng mga aksyon), ang pagkawala ng pagiging bata.

ang hitsura ng sariling aktibidad, kawalang-tatag ng kalooban at kalooban.

lumilitaw ang deliberateness, ang bata ay nagsisimulang kumilos, kumilos

Pagbuo ng aktibong inisyatiba at
moral na responsibilidad para sa kanilang mga hangarin, kaalaman sa mga sistema ng relasyon.
Sikolohikal na kahandaan para sa paaralan - ang pagbuo ng pangunahing sikolohikal na spheres ng buhay ng isang bata (motivational, moral, strong-willed, mental, personal). Kahandaang intelektwal (pag-unlad ng kaisipan ng bata, ang stock ng elementarya na kaalaman, pag-unlad ng pagsasalita, atbp.). Personal na kahandaan (pagbuo ng kahandaang tanggapin ang panlipunang posisyon ng isang mag-aaral na may hanay ng mga karapatan at obligasyon; saloobin ng bata sa paaralan, mga aktibidad sa pag-aaral, mga guro, at kanyang sarili). Volitional na kahandaan (pag-unlad ng moral at volitional na mga katangian ng isang tao, mga pagbabago sa husay sa antas ng arbitrariness ng mga proseso ng pag-iisip, ang kakayahang sumunod sa mga patakaran).

5. Edad ng junior school (7-11 taong gulang))

Yugto ng "karunungan"

ang katayuan sa lipunan ng mag-aaral (situwasyon sa pagkatuto),

ang pangunahing motibo ay upang makakuha ng mataas na marka

Ang katayuan sa lipunan ng mag-aaral: ang pag-unlad ng kaalaman, ang pag-unlad ng intelektwal at nagbibigay-malay na aktibidad

Pang-edukasyon at nagbibigay-malay na aktibidad.

Mga karanasan at maladaptation sa paaralan, mataas na pagpapahalaga sa sarili, isang pakiramdam ng kawalan ng kakayahan.

Ang problema sa pagsusuri.

Arbitrariness ng atensyon, pakiramdam ng kakayahan, kamalayan sa sarili, pagpapahalaga sa sarili, panloob na plano ng aksyon, pagpipigil sa sarili, pagmuni-muni.

Intellectual-cognitive:
verbal-logical na pag-iisip, teoretikal na pag-iisip, synthesizing perception ay lilitaw, arbitrary na semantic memory, arbitrary na atensyon (maging malay at arbitrary), pag-aaral ng mga motibo, sapat na pagpapahalaga sa sarili, generalization ng mga karanasan, ang lohika ng mga damdamin at ang paglitaw ng panloob na buhay.
Unti-unting nagagawa ng bata ang kanyang mga proseso sa pag-iisip.

Sa organisasyon ng mga aktibidad at emosyonal na globo: ang mga mas batang mag-aaral ay madaling magambala, hindi kaya ng matagal na konsentrasyon, nasasabik, emosyonal.

Pagbuo ng kasipagan at kakayahang humawak ng mga kasangkapan

paggawa, na sinasalungat ng pagsasakatuparan ng sariling kawalan ng kakayahan at kawalang-silbi,

ang kaalaman ay simula ng buhay

6. Pagbibinata (11-15 taong gulang)

Yugto ng komunikasyon sa mga kapantay: masinsinang pisikal at pisyolohikal na pag-unlad.

Paglaya mula sa mga matatanda at pagpapangkat.

Conformity, ang pagbuo ng pambansa at internasyonal na pagkakakilanlan.

Ang paglipat mula sa dependent childhood tungo sa independent at responsableng adulthood.

Ang pag-unlad ng mga pamantayan at relasyon sa pagitan ng mga tao.

Intimate-personal na komunikasyon, hypertrophied na pangangailangan para sa komunikasyon sa mga kapantay.

Propesyonal-personal na komunikasyon - isang kumbinasyon ng komunikasyon sa mga personal na paksa at magkasanib na aktibidad ng grupo ng interes.

Krisis ng karakter at mga relasyon, pag-angkin sa adulthood, kalayaan, ngunit walang mga pagkakataon para sa kanilang pagpapatupad. mga probisyon - "hindi na isang bata, hindi pa isang may sapat na gulang", mga pagbabago sa isip at panlipunan laban sa background ng mabilis na muling pagsasaayos ng physiological, mga kahirapan sa pag-aaral

Ang pakiramdam ng pagiging adulto ay ang saloobin ng isang tinedyer sa kanyang sarili bilang isang may sapat na gulang (yonger adolescence),

"I-concept" (mas matandang pagbibinata), ang pagnanais para sa karampatang gulang, pagpapahalaga sa sarili, pagpapasakop sa mga pamantayan ng kolektibong buhay. Pagbuo ng mga interes at motibasyon para sa pag-aaral.

Ang pagbuo ng boluntaryong pag-uugali, ang kakayahang kontrolin ang emosyonal na estado ng isang tao.

Personal (consumer-motivational)
teoretikal na mapanimdim na pag-iisip, intelektwalisasyon ng pang-unawa at memorya, personal na pagmuni-muni, isang lalaki at babae na pagtingin sa mundo ay lilitaw. Pag-unlad ng mga malikhaing kakayahan,
ang kakayahang magsagawa ng lahat ng uri ng gawaing pangkaisipan ng isang may sapat na gulang. Ang kakayahang gumana sa mga hypotheses, paglutas ng mga problema sa intelektwal. Intelektwalisasyon ng pang-unawa at memorya. Rapprochement ng imahinasyon na may teoretikal na pag-iisip (paglitaw ng mga malikhaing impulses).

Ang mga kabataan ay nagiging awkward, makulit, gumawa ng maraming hindi kinakailangang paggalaw,

pagkapagod, pagkamayamutin, pagbabago ng mood; hormonal storm, madalas na mood swings, imbalance, accentuation ng character.

Ang gawain ng unang mahalagang kamalayan sa sarili at sa lugar ng isang tao sa mundo;

ang negatibong poste sa paglutas ng problemang ito ay ang kawalan ng katiyakan sa pag-unawa

sariling "I" ("diffusion of identity", kaalaman sa mga sistema ng relasyon sa iba't ibang sitwasyon.

7. Edad ng senior school (16-17 taong gulang)

yugto ng pagpapasya sa sarili "ang mundo at ako": ang nangungunang lugar sa mga mag-aaral sa high school ay inookupahan ng mga motibo na may kaugnayan sa pagpapasya sa sarili at paghahanda para sa malayang buhay, na may karagdagang edukasyon at edukasyon sa sarili.

Ang simula ng tunay na sosyo-sikolohikal na kalayaan sa lahat ng mga lugar, kabilang ang: materyal at pananalapi na pagsasarili, paglilingkod sa sarili, kalayaan sa moral na paghuhusga, pampulitikang pananaw at pagkilos. Ang kamalayan ng mga kontradiksyon sa buhay (sa pagitan ng mga pamantayang moral na inaprubahan ng mga tao at kanilang mga aksyon, sa pagitan ng mga mithiin at katotohanan, sa pagitan ng mga kakayahan at pagkakataon, atbp.).

Paunang Pagpipilian landas buhay Mastering propesyonal na kaalaman at kasanayan.

Mga aktibidad na pang-edukasyon at propesyonal.

Moral at personal na komunikasyon.

Sa unang pagkakataon, ang mga tanong ng pagpapasya sa sarili sa propesyon ay lumitaw, ang mga tanong ay lumitaw tungkol sa kahulugan at layunin ng buhay, pagpaplano para sa hinaharap na propesyonal at landas sa buhay, pagkabigo sa mga plano, at sa sarili.

Krisis ng 17 taon: takot sa pagpili, sa pagtanda.

Pagtingin sa hinaharap, pagbuo ng mga plano sa buhay at mga prospect (propesyonal at personal na pagpapasya sa sarili).

Pagbubuo ng mga plano sa buhay, pananaw sa mundo, kahandaan para sa personal at buhay na pagpapasya sa sarili, pagkuha ng pagkakakilanlan (pakiramdam ng kasapatan at pagkakaroon ng sariling "I" ng isang tao, anuman ang pagbabago sa sitwasyon).

Cognitive: pagpapabuti ng mga proseso ng pag-iisip, ang aktibidad ng kaisipan ay nagiging mas matatag at mahusay, lumalapit sa bagay na ito sa mga aktibidad ng mga matatanda,

ang mabilis na pag-unlad ng mga espesyal na kakayahan, kadalasang direktang nauugnay sa napiling propesyonal na larangan, ang pag-unlad ng kamalayan sa sarili. Naka-address sa sarili sa proseso ng introspection, pagmuni-muni, ang mga tanong ay may likas na pananaw sa mundo, nagiging isang elemento ng personal na pagpapasya sa sarili.

Ang mga romantikong impulses ay hindi katangian, ang isang kalmado, maayos na paraan ng pamumuhay ay nakalulugod, ginagabayan sila ng pagtatasa ng iba, umaasa sa awtoridad, sa kawalan ng kaalaman sa sarili, sila ay mapusok at hindi naaayon sa mga aksyon at relasyon, mayroong interes sa pakikipag-usap sa mga matatanda.

Pagpapasya sa sarili - panlipunan, personal, propesyonal, paglikha ng isang plano sa buhay. Kaalaman sa propesyonal na larangan ng aktibidad.

8. Kabataan (mula 17 hanggang 20-23 taong gulang)

yugto ng "Human intimacy":

Ang simula ng pagtatatag ng tunay na sosyo-sikolohikal na kalayaan sa lahat ng mga lugar, kabilang ang materyal at pananalapi na pagsasarili, paglilingkod sa sarili, pagsasarili sa moral na paghuhusga, pampulitikang pananaw at pagkilos. Ang kamalayan sa mga kontradiksyon sa buhay (sa pagitan ng mga pamantayang moral na inaprubahan ng mga tao at kanilang mga aksyon, sa pagitan ng mga mithiin at katotohanan, sa pagitan ng mga kakayahan at pagkakataon, atbp.)

Pagsasanay sa bokasyonal, pagpapaunlad ng bokasyonal

kasanayan sa trabaho,

aktibidad ng paggawa, pinagkadalubhasaan ang mga pamantayan ng mga relasyon sa pagitan ng mga tao, ang sitwasyon ng pagpili ng landas sa buhay.

Aktibidad sa paggawa, pagsasanay sa bokasyonal. Mga aktibidad na pang-edukasyon at propesyonal

Isang bagong sitwasyon sa buhay, isang pakiramdam ng kawalan ng kakayahan, pagpasok sa isang unibersidad.

kabataan maximalism, materyal na kalayaan.

Pangwakas na pagpapasya sa sarili.

Pag-unawa sa pangangailangan para sa pag-aaral. Ang halaga ng hindi kinokontrol na mga kondisyon para sa pagkuha ng kaalaman. Willingness at aktwal na kakayahan sa iba't ibang uri pag-aaral.

Mga positibong uso sa pag-unlad: ang pagnanais para sa kaalaman at propesyonalismo, ang pagpapalawak ng mga interes sa larangan ng sining, isang responsableng saloobin sa hinaharap kapag pumipili ng isang propesyon, ang pagbuo ng mga motibo (prestihiyosong pagganyak, motibo ng kapangyarihan, motibo ng materyal. kaunlaran at kagalingan, ang motibo ng paglikha ng isang maunlad na pamilya).

Orihinalidad ng pag-iisip. Nadagdagang aktibidad sa intelektwal.

Estilo ng buhay ng mag-aaral; pakikisalu-salo, pakikipag-date, inuman o palakasan, dedikasyon sa akademya.

Pagpapasya sa sarili - panlipunan, personal, propesyonal, espirituwal at praktikal. Edukasyon, paghahanap ng trabaho, serbisyo militar.

Ang gawain ng pagtatapos ng kabataan at ang simula

kapanahunan - paghahanap para sa isang kasosyo sa buhay at ang pagtatatag ng malapit na pagkakaibigan,

pagtagumpayan ang damdamin ng kalungkutan.

9. Kabataan (mula 20 hanggang 30 taong gulang)

Yugto ng kapanahunan ng tao, isang panahon ng aktibong propesyonal, panlipunan at personal na pag-unlad. Pag-aasawa, pagsilang at pagpapalaki ng mga bata, pag-unlad. Pagbuo ng mga prospect para sa susunod na buhay.

Ang pagpili ng kapareha sa buhay, ang paglikha ng isang pamilya, ang paggigiit ng sarili sa propesyon, ang pagpili ng landas sa buhay.

Pagpasok sa workforce at mastering ang napiling propesyon, paglikha ng isang pamilya.

Ang problema ng kahulugan ng buhay ay ang krisis ng 30, ang muling pagtatasa ng mga halaga, ang hindi natupad na plano sa buhay. Mga kahirapan sa pagiging propesyonal na pagsipsip sa sarili at pag-iwas sa mga interpersonal na relasyon,

Mga relasyon sa pamilya at isang pakiramdam ng propesyonal na kakayahan, kasanayan, pagiging ama.

Ang intensive cognitive development, ang mga pangangailangan ng paggalang sa sarili at self-actualization ay nangingibabaw, ang pagmamalasakit sa hinaharap na kapakanan ng sangkatauhan ay katangian din (kung hindi man ay may kawalang-interes at kawalang-interes, ayaw na pangalagaan ang iba, pagsipsip sa sarili. sariling problema), ay nailalarawan bilang "sustainable conceptual socialization, kapag nabuo ang mga matatag na katangian ng pagkatao", ang lahat ng mga proseso ng pag-iisip ay nagpapatatag, ang isang tao ay nakakakuha ng isang matatag na karakter. Ang pagpili ng motibo: propesyonal, motibo ng malikhaing tagumpay, malawak na motibo sa lipunan - motibo ng personal na prestihiyo, motibo ng pagpapanatili at pagtaas ng katayuan, motibo ng pagsasakatuparan sa sarili, motibo ng pagpapatibay sa sarili, materyal na motibo.

Nailalarawan sa pamamagitan ng optimismo, maximum na pagganap. Malikhaing aktibidad.

Ang mga minuto ng kawalan ng pag-asa, pag-aalinlangan, kawalan ng katiyakan ay panandalian at lumilipas sa magulong daloy ng buhay, sa proseso ng pag-master ng higit at higit pang mga bagong pagkakataon.

Pagpili ng kapareha sa buhay, pagtatatag ng malapit na pagkakaibigan,

pagtagumpayan ang pakiramdam ng kalungkutan, paglikha ng isang pamilya, paninindigan sa propesyon, pagkakaroon ng karunungan.

Maturity (30 hanggang 60-70 taong gulang)

Ang rurok ng propesyonal, intelektwal na mga tagumpay, "akme", ay ang rurok ng kung minsan ay ganap na pamumulaklak ng personalidad, kapag ang isang tao ay maaaring mapagtanto ang kanyang buong potensyal, makamit ang pinakamalaking tagumpay sa lahat ng mga lugar ng buhay. Ito ang panahon ng katuparan ng kapalaran ng isang tao - kapwa sa propesyonal o panlipunang mga aktibidad, at sa mga tuntunin ng pagpapatuloy ng mga henerasyon. Mga pagpapahalaga sa edad: pag-ibig, pamilya, mga anak .. Ang pinagmumulan ng kasiyahan sa edad na ito ay buhay pamilya, mutual understanding, tagumpay ng mga anak, apo.

Buong pagsisiwalat ng kanilang potensyal sa mga propesyonal na aktibidad at relasyon sa pamilya.

Pagpapanatili ng katayuan sa lipunan at pagkuha ng isang karapat-dapat na pahinga.

Propesyonal na aktibidad at relasyon sa pamilya.

Pag-aalinlangan tungkol sa kawastuhan ng buhay na nabuhay at kahalagahan para sa mga mahal sa buhay.

Maghanap ng bagong kahulugan sa buhay. Kalungkutan sa pagtanda, pagreretiro, Pagiging produktibo - pagwawalang-kilos. Ang krisis ng 40s ay ang kahulugan ng buhay, ang paglala ng mga relasyon sa pamilya.

Muling pag-iisip ng mga layunin sa buhay

kamalayan ng responsibilidad para sa nilalaman ng buhay ng isang tao sa sarili at sa ibang tao, pagiging produktibo. Mga pagsasaayos ng plano sa buhay at mga kaugnay na pagbabago sa "I - konsepto".

Ang pagiging produktibo ay malikhain, propesyonal, nagmamalasakit sa mga tao), pagkawalang-kilos (self-absorption).

Ang pag-abot sa kapanahunan ng kanyang kaarawan at ang rurok ng propesyonal na produktibidad, ang isang tao ay huminto sa kanyang pag-unlad, huminto sa pagpapabuti ng kanyang mga propesyonal na kasanayan, pagkamalikhain atbp. Pagkatapos ay isang pagbaba, isang unti-unting pagbaba sa propesyonal na produktibidad: ang lahat ng pinakamahusay na magagawa ng isang tao sa kanyang buhay ay naiwan, sa nalakbay na bahagi ng landas.

Ang mga emosyonal na gastos ay tumataas sa edad at labis na karga ay humahantong sa mga nakababahalang sitwasyon at kundisyon. Ang paglipat mula sa estado ng pinakamataas na aktibidad, marahas na aktibidad (likas sa panahon ng "akme") hanggang sa unti-unting pagbabawas nito, limitasyon dahil sa ang katunayan na ang kalusugan ay pinahina, mayroong mas kaunting lakas, mayroong isang layunin na kailangang magbigay daan sa bago mga henerasyon na may pansariling panloob na hindi pagnanais (hindi nararamdaman ang iyong sarili na matanda).

Lumaban

ang malikhaing pwersa ng tao laban sa pagkawalang-kilos at pagwawalang-kilos, ang pagpapalaki ng mga bata. Ilabas ang iyong potensyal at mapagtanto ang iyong sarili.

Late maturity (pagkatapos ng 60-70 taon)

Ang karunungan sa buhay batay sa karanasan, ang hitsura ng isang pakiramdam ng katandaan, pinabilis na biological aging, pagwawakas ng trabaho.

Reorientation ng panlipunang aktibidad at pagbagay sa bagong buhay ng isang pensiyonado.

Pagbabago ng nangungunang aktibidad: kasiyahan ng isang makabuluhan o mahalagang motibo, na nagbibigay ng kasiyahan at libangan

Pagreretiro, paglabag sa karaniwang rehimen at paraan ng pamumuhay, pagkasira ng sitwasyon sa pananalapi, pagkamatay ng asawa at mga mahal sa buhay.

Saloobin patungo sa kamatayan, kawalan ng pag-asa.

Saloobin sa kamatayan, muling pag-iisip ng buhay, kamalayan sa halaga ng nilalaman ng buhay.

Pisikal, biyolohikal at mental na pagtanda, nabawasan ang pag-andar ng memorya, pagpapaliit ng mga interes, ang pokus ng atensyon mula sa hinaharap ay gumagalaw sa nakaraan, emosyonal na kawalang-tatag, egocentrism, kawalan ng tiwala sa mga tao, pagiging tumpak, sama ng loob, ang pangangailangan na ilipat ang naipon na karanasan, ang pangangailangan para sa paglahok sa buhay, paniniwala sa imortalidad ng kaluluwa .

Nabawasan ang pisikal na lakas

ang dalas ng mga depresyon, tumataas ang mga neurosis. Ang hilig matandaan, katahimikan.

Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagbuo ng panghuling integral na ideya ng sarili,
ang iyong landas sa buhay, bilang laban sa posibleng pagkabigo sa buhay at
lumalagong kawalan ng pag-asa.

2. Mga katangian ng mga krisis sa edad ng iba't ibang panahon ng pag-unlad

2.1 Mga krisis sa edad ng pagkabata

Ang bata ay umuunlad nang hindi pantay. Mayroong medyo kalmado o matatag na mga panahon, at may mga tinatawag na kritikal. Ang mga krisis ay natuklasan sa empirically, at hindi sa turn, ngunit sa random na pagkakasunud-sunod: 7, 3, 13, 1, 0. Sa mga kritikal na panahon, ang bata ay nagbabago sa isang napakaikling panahon sa kabuuan, sa mga pangunahing katangian ng personalidad. Ito ay isang rebolusyonaryo, mabagyo, mapusok na kurso ng mga kaganapan, kapwa sa mga tuntunin ng bilis at kahulugan ng mga pagbabagong nagaganap. Ang mga kritikal na panahon ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga sumusunod na tampok:

mga hangganan na naghihiwalay sa simula at pagtatapos ng krisis mula sa mga kalapit na panahon,
lubhang malabo. Ang krisis ay nangyayari nang hindi mahahalata, napakahirap matukoy
ang sandali ng simula at pagtatapos nito. Ang isang matalim na paglala (culmination) ay sinusunod sa gitna ng krisis. Sa panahong ito, ang krisis ay umabot sa kasukdulan nito;


ang kahirapan ng pagtuturo sa mga bata sa mga kritikal na panahon sa isang pagkakataon
nagsilbing panimulang punto para sa kanilang empirikal na pag-aaral. Naobserbahan
katigasan ng ulo, pagbaba sa akademikong pagganap at kapasidad sa pagtatrabaho, pagtaas
ang dami ng conflict sa iba. Ang panloob na buhay ng isang bata dito
ang oras ay nauugnay sa masakit na mga karanasan;


negatibong pag-unlad. Napag-alaman na sa panahon ng mga krisis, sa
hindi tulad ng mga matatag na panahon, sa halip ay nakakasira,
kaysa sa malikhaing gawain. Ang bata ay hindi nakakakuha ng ganoon karami
natalo mula sa dating nakuha. Gayunpaman, ang paglitaw ng bago sa pag-unlad ay kinakailangang nangangahulugan ng pagkamatay ng luma. Sabay sa kritikal
ang mga panahon ay sinusunod at nakabubuo na mga proseso ng pag-unlad.
Tinawag ni L. S. Vygotsky ang mga pagkuha na ito ng mga neoplasma.

Ang mga neoplasma ng mga kritikal na panahon ay isang transisyonal na kalikasan, iyon ay, hindi sila nagpapatuloy sa anyo kung saan, halimbawa, ang autonomous na pagsasalita ay nangyayari sa isang taong gulang na bata.

Sa mga matatag na panahon, ang bata ay nag-iipon ng dami ng mga pagbabago, at hindi husay, tulad ng sa panahon ng mga kritikal. Ang mga pagbabagong ito ay naipon nang dahan-dahan at hindi mahahalata. Ang pagkakasunud-sunod ng pag-unlad ay natutukoy sa pamamagitan ng paghahalili ng mga matatag at kritikal na panahon.

Isaalang-alang natin ang mga krisis ng pagkabata nang mas detalyado at tuloy-tuloy.

Ang una ay krisis sa bagong panganak (0-2 buwan). Ang neonatal na krisis ay hindi natuklasan, ngunit kinakalkula ng huli at pinili bilang isang espesyal, panahon ng krisis sa pag-unlad ng kaisipan ng bata. Ang isang palatandaan ng isang krisis ay ang pagbaba ng timbang sa mga unang araw pagkatapos ng kapanganakan.

Ang kalagayang panlipunan ng bagong panganak ay tiyak at natatangi at tinutukoy ng dalawang salik. Sa isang banda, ito ang kumpletong biological helplessness ng bata, hindi niya kayang matugunan ang isang solong mahahalagang pangangailangan nang walang isang may sapat na gulang. Kaya, ang sanggol ay ang pinaka-sosyal na nilalang. Sa kabilang banda, na may pinakamataas na pag-asa sa mga matatanda, ang bata ay pinagkaitan pa rin ng pangunahing paraan ng komunikasyon sa anyo ng pagsasalita ng tao. Ang kontradiksyon sa pagitan ng pinakamataas na sosyalidad at pinakamababang paraan ng komunikasyon ay naglalagay ng pundasyon para sa buong pag-unlad ng bata sa pagkabata.

Ang pangunahing neoplasma ay ang paglitaw ng indibidwal na buhay ng kaisipan ng bata. Ano ang bago sa panahong ito ay, una, ang buhay ay nagiging isang indibidwal na pag-iral, na hiwalay sa inang organismo. Ang pangalawang punto ay ito ay nagiging mental life, dahil, ayon kay L. S. Vygotsky, ang mental life lang ang maaaring maging bahagi ng buhay panlipunan mga tao sa paligid ng bata.

Isang taon na krisis nailalarawan sa pamamagitan ng pag-unlad ng pagkilos sa pagsasalita. Bago ito, ang katawan ng sanggol ay kinokontrol ng isang biological system na nauugnay sa biorhythms. Ngayon, gayunpaman, ito ay sumalungat sa pandiwang sitwasyon batay sa sariling utos o utos mula sa mga matatanda. Kaya, ang isang bata sa edad na halos isang taon ay natagpuan ang kanyang sarili na walang sistema na nagpapahintulot sa kanya na mapagkakatiwalaan na mag-navigate sa mundo sa kanyang paligid: ang mga biological na ritmo ay malakas na deformed, at ang mga ritmo ng pagsasalita ay hindi nabuo na ang bata ay malayang makontrol ang kanyang pag-uugali.

Ang krisis ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang pangkalahatang regression ng aktibidad ng bata, na parang sa pamamagitan ng reverse development. Emosyonal na ipinakikita sa affectivity. Ang mga emosyon ay primitive. Sa kasong ito, iba't ibang mga paglabag ang sinusunod:

Paglabag sa lahat ng mga proseso ng biorhythmic (sleep-wakefulness);
paglabag sa kasiyahan ng lahat ng mahahalagang pangangailangan (halimbawa,
mga panukala, pakiramdam ng kagutuman);

Mga anomalya sa emosyon (pagtatampo, pagluha, hinanakit).
Ang krisis ay hindi kabilang sa mga talamak.

matinding interes sa kanyang imahe sa salamin;


ang bata ay nalilito sa kanyang hitsura, interesado sa kung paano siya
tumingin sa mata ng iba. Ang mga batang babae ay nagpapakita ng interes sa mga damit; ang mga lalaki ay nagpapakita ng pagmamalasakit sa kanilang pagganap, halimbawa, sa
pagtatayo. Matindi ang reaksyon nila sa kabiguan.

Ang krisis ng 3 taon ay kabilang sa mga talamak. Ang bata ay hindi mapigilan, nahulog sa galit. Ang pag-uugali ay halos imposibleng itama. Ang panahon ay mahirap para sa parehong may sapat na gulang at ang bata mismo. Ang mga sintomas ng isang krisis, ayon sa kanilang bilang, ay tinatawag na pitong-star na krisis ng 3 taon:

negatibismo - isang reaksyon hindi sa nilalaman ng pang-adultong pangungusap, ngunit sa
na ito ay nanggaling sa matatanda. Ang pagnanais na gawin ang kabaligtaran, kahit na sa kabila ng
sariling kalooban;


katigasan ng ulo - ang bata ay nagpipilit sa isang bagay hindi dahil gusto niya, ngunit dahil hiniling niya ito, siya ay nakasalalay sa kanyang orihinal na desisyon;


katigasan ng ulo - ito ay impersonal, nakadirekta laban sa mga pamantayan ng pagpapalaki, ang paraan ng pamumuhay na umunlad hanggang sa tatlong taon;


sariling kalooban - naglalayong gawin ang lahat sa kanyang sarili;


protesta riot - isang bata sa isang estado ng digmaan at salungatan sa iba;


sintomas ng pagpapawalang halaga ay ipinahayag sa ang katunayan na ang bata ay nagsisimula sa
pagmumura, asarin at tawagin ang mga pangalan ng mga magulang;


despotismo - pinipilit ng bata ang mga magulang na gawin ang anumang kailangan niya.
Kaugnay ng mga nakababatang kapatid na babae, ang despotismo ay nagpapakita ng sarili bilang panibugho.
Krisis ng pitong taon nakapagpapaalaala sa krisis ng isang taon - isang krisis ng regulasyon sa sarili. Ang bata ay nagsisimulang ayusin ang kanyang pag-uugali sa pamamagitan ng mga patakaran. Dati nagreklamo, bigla siyang nagsimulang mag-claim para sa kanyang pansin, ang pag-uugali ay nagiging mapagpanggap. Sa isang banda, lumilitaw ang isang demonstrative naivety sa kanyang pag-uugali, na nakakainis, dahil ito ay intuitively na nakikita ng iba bilang kawalan ng katapatan. Sa kabilang banda, ito ay tila labis na nasa hustong gulang: nagpapataw ito ng mga pamantayan sa iba.

Para sa isang 7-taong-gulang na bata, ang pagkakaisa ng epekto at talino ay nawasak, at ang panahong ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng labis na mga anyo ng pag-uugali. Ang bata ay hindi makontrol ang kanyang mga damdamin (hindi makapagpigil, ngunit hindi rin alam kung paano kontrolin ang mga ito). Ang katotohanan ay, na nawala ang ilang mga anyo ng pag-uugali, hindi pa niya nakuha ang iba.

Ang krisis ng pitong taon ay sinusundan ng krisis sa kabataan . Ito ay isang krisis ng panlipunang pag-unlad, nakapagpapaalaala sa isang krisis ng tatlong taon ("Ako mismo"), ngayon lamang ito ay "Ako mismo" sa panlipunang kahulugan. Ito ay inilarawan sa panitikan bilang "ang edad ng ikalawang pagputol ng kurdon", "ang negatibong yugto ng pagdadalaga". Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang pagbaba sa akademikong pagganap, isang pagbawas sa kapasidad sa pagtatrabaho, hindi pagkakaisa sa panloob na istraktura ng personalidad. Ang Sarili ng tao at ang mundo ay higit na pinaghihiwalay kaysa sa ibang mga panahon. Ang krisis ay kabilang sa mga talamak. Ang mga sintomas ng krisis ay:

pagbaba sa produktibidad sa mga aktibidad na pang-edukasyon;


negatibismo.

Mayroong pagbaba sa pagiging produktibo at kakayahang matuto, kahit na sa lugar kung saan ang bata ay likas na matalino. Lumilitaw ang regression kapag ibinigay malikhaing gawain(halimbawa, isang sanaysay). Nagagawa ng mga bata ang katulad ng dati, mga mekanikal na gawain lamang.

Mayroong isang pagbubukas ng mundo ng pag-iisip, ang atensyon ng isang tinedyer sa unang pagkakataon ay iginuhit sa ibang mga tao. Sa pag-unlad ng pag-iisip ay dumarating ang matinding pang-unawa sa sarili, pagmamasid sa sarili, kaalaman sa mundo ng sariling mga karanasan. Ang mundo ng mga panloob na karanasan at layunin na katotohanan ay nahahati. Sa edad na ito, maraming mga tinedyer ang nag-iingat ng mga talaarawan.

Ang pangalawang sintomas ng krisis ay negatibismo. Minsan ang yugtong ito ay tinatawag na yugto ng ikalawang negatibismo sa pamamagitan ng pagkakatulad sa krisis ng tatlong taon. Ang bata, kumbaga, ay tinataboy ng kapaligiran, pagalit, madaling kapitan ng pag-aaway, mga paglabag sa disiplina. Kasabay nito, nakakaranas siya ng panloob na pagkabalisa, kawalang-kasiyahan, pagnanais para sa kalungkutan, para sa pag-iisa sa sarili. Sa mga lalaki, ang negatibismo ay nagpapakita ng sarili na mas maliwanag at mas madalas kaysa sa mga batang babae, at magsisimula mamaya - sa edad na 14-16.

Ang pag-uugali ng isang tinedyer sa panahon ng isang krisis ay hindi naman negatibo. Nagsusulat si L. S. Vygotsky tungkol sa tatlong uri ng pag-uugali:

Ang negatibismo ay malinaw na ipinahayag sa lahat ng mga lugar ng buhay ng isang tinedyer. At
ito ay tumatagal ng ilang linggo, o ang binatilyo ay bumagsak
pamilya, hindi naa-access sa panghihikayat ng mga matatanda, nasasabik o, sa kabaligtaran, tanga. Ito ay
ang mahirap at talamak na kurso ay sinusunod sa 20% ng mga kabataan;


ang bata ay isang potensyal na negatibista. Nagpapakita lamang ito sa ilang mga sitwasyon sa buhay, pangunahin bilang isang reaksyon sa negatibong impluwensya ng kapaligiran (mga salungatan sa pamilya, ang mapang-aping epekto ng kapaligiran sa paaralan). Ang ganitong mga bata ay ang karamihan, humigit-kumulang 60%;


20% ng mga bata ay walang negatibong phenomena.

Krisis ng pagdadalaga kahawig ng mga krisis ng isang taon (speech regulation of behavior) at 7 taon (normative regulation). Sa edad na 17, nangyayari ang value-sense self-regulation ng pag-uugali. Kung ang isang tao ay natutong magpaliwanag at, dahil dito, ayusin ang kanyang mga aksyon, kung gayon ang pangangailangan na ipaliwanag ang kanyang pag-uugali nang walang pag-aalinlangan ay humahantong sa pagpapailalim ng mga aksyon na ito sa mga bagong pamamaraan ng pambatasan. 1

Ang binata ay may pilosopiko na pagkalasing ng kamalayan, siya ay itinapon sa mga pagdududa, mga pag-iisip na nakakasagabal sa kanyang aktibong aktibong posisyon. Minsan ang estado ay nagiging value relativism (ang relativity ng lahat ng value).

Sa kabataan, ang isang kabataan ay may problema sa pagpili ng mga pagpapahalaga sa buhay. Ang kabataan ay nagsisikap na bumuo ng isang panloob na posisyon na may kaugnayan sa sarili nito ("Sino ako?", "Ano ang dapat kong maging?"), na may kaugnayan sa ibang mga tao, gayundin sa mga pagpapahalagang moral. Ito ay sa kabataan na ang isang binata ay sinasadya na gumagawa ng kanyang lugar sa mga kategorya ng mabuti at masama. Ang "karangalan", "dignidad", "karapatan", "tungkulin" at iba pang mga kategorya na nagpapakilala sa isang tao ay labis na nag-aalala tungkol sa isang tao sa kanyang kabataan. Sa kabataan, pinalalawak ng isang kabataang lalaki ang hanay ng mabuti at masama hanggang sa sukdulan at sinusubok ang kanyang isip at kaluluwa sa saklaw mula sa maganda, dakila, mabuti hanggang sa kakila-kilabot, bastos, kasamaan. Sinisikap ng kabataan na madama ang sarili sa mga tukso at pag-akyat, sa pakikibaka at pagtagumpayan, pagbagsak at muling pagsilang.- sa lahat ng pagkakaiba-iba ng espirituwal na buhay, na katangian ng estado ng isip at puso ng isang tao. Mahalaga para sa binata mismo at para sa buong sangkatauhan kung pipiliin ng isang kabataang lalaki para sa kanyang sarili ang landas ng espirituwal na paglago at kaunlaran, at hindi nahihikayat ng bisyo at pagsalungat sa mga kabutihang panlipunan. Ang pagpili ng isang panloob na posisyon ay isang napakahirap na gawaing espirituwal. Ang isang kabataan na bumaling sa pagsusuri at paghahambing ng mga unibersal na halaga at ang kanyang sariling mga hilig at oryentasyon ng halaga ay kailangang sinasadyang sirain o tanggapin ang mga pamantayan at halaga na tinukoy ng kasaysayan na nagpasiya sa kanyang pag-uugali sa pagkabata at pagbibinata. Bilang karagdagan, ang mga modernong ideya ng estado, mga bagong ideologo at mga huwad na propeta ay umaatake sa kanya. Pinipili niya para sa kanyang sarili ang isang posisyong hindi umaangkop o umaangkop sa buhay, habang naniniwala siya na ang posisyon na pinili niya ang tanging katanggap-tanggap sa kanya at, samakatuwid, ang tanging tama. 1

Sa pagbibinata na ang pangangailangan para sa paghihiwalay ay tumataas, ang pagnanais na protektahan ang kanyang natatanging mundo mula sa panghihimasok ng mga third-party at malapit na mga tao upang palakasin ang pakiramdam ng pagkatao sa pamamagitan ng pagmuni-muni, upang mapanatili ang sariling katangian, upang mapagtanto ang mga pag-angkin ng isang tao sa pagkilala . Ang paghihiwalay bilang isang paraan ng pagpapanatili ng distansya kapag nakikipag-ugnayan sa iba ay nagpapahintulot sa kabataan na "iligtas ang mukha" sa emosyonal at makatwirang antas komunikasyon. Pagkakakilanlan - ang paghihiwalay sa kabataan ay may sariling mga detalye: ang isang binata ay parehong "mainit" at "malamig" kaysa sa isang tao sa ibang mga yugto ng edad. Ito ay ipinahayag sa direktang pakikipag-usap sa ibang tao, sa mga hayop, sa kalikasan. Sa parehong mga poste ng mabuti at masama, pagkakakilanlan at paghihiwalay, ang kabataan ang nangingibabaw. Ito ang panahon ng posibleng walang ingat na pag-ibig at posibleng hindi mapigilang poot. Pag-ibig- palaging pagkakakilanlan sa pinakamataas na antas. Poot- palaging alienation sa sukdulan. Ito ay sa kabataan na ang isang tao ay nahuhulog sa mga ambivalent na estado na ito. Nasa kabataan na ang isang tao ay umaakyat sa pinakamataas na potensyal ng sangkatauhan at espirituwalidad, ngunit sa edad na ito na ang isang tao ay maaaring lumubog sa pinakamadilim na kailaliman ng kawalang-katauhan. Kabataan- isang panahon kung saan ang isang binata ay patuloy na nagmumuni-muni sa kanyang relasyon sa kanyang pamilya sa paghahanap ng kanyang lugar sa mga malapit sa dugo. Lumipas ito, lumaki mula sa pagkabata at magalang na pumasok sa panahon ng kabataan, nagkakaroon ng posibilidad ng pangalawang kapanganakan ng personalidad. Ang mga kabataan ay malalim na nabubuo sa sarili nitong mga kakayahan sa pagmuni-muni. Ang nabuong pagmumuni-muni ay ginagawang posible para sa isang banayad na empatiya sa sariling mga karanasan, motibo, interaksyon na motibo at sa parehong oras- malamig na pagsusuri at ugnayan ng intimate sa normatibo. Ang mga pagmumuni-muni ay humahantong sa binata na lampas sa kanya panloob na mundo at hayaan kang manindigan sa mundong ito.

2.2 Mga krisis sa edad ng isang nasa hustong gulang
Sa mga nasa hustong gulang, karamihan sa mga mananaliksik ay tumutukoy sa tatlong pangunahing krisis: ang krisis ng 30 taon, ang krisis ng "midlife" at ang krisis ng katandaan. Ang pinakamalaking kahirapan sa pag-aayos ng sikolohikal na suporta para sa mga matatanda ay upang idirekta ang isang tao na magtrabaho sa kanyang sarili. Kadalasan mayroong isang projection ng krisis sa kapaligiran, at sa kasong ito ang isang tao ay dumating para sa isang konsultasyon na may isang kahilingan na ganap na hindi sapat sa totoong sitwasyon. 1

Krisis 30 taon namamalagi sa katotohanan na natuklasan ng isang tao na hindi na niya mababago ang marami sa kanyang buhay, sa kanyang sarili: pamilya, propesyon, nakagawiang paraan ng pamumuhay. Napagtanto ang kanyang sarili sa yugtong ito ng buhay, sa panahon ng kabataan, biglang napagtanto ng isang tao na, sa esensya, nahaharap siya sa parehong gawain - paghahanap, pagpapasya sa sarili sa mga bagong kalagayan ng buhay, isinasaalang-alang ang mga tunay na posibilidad (kabilang ang limitasyon na hindi niya napansin noon). Ang krisis na ito ay nagpapakita ng sarili sa pakiramdam ng pangangailangan na "gumawa ng isang bagay" at nagpapahiwatig na ang isang tao ay lumilipat sa isang bagong yugto ng edad - ang edad ng pagtanda. Ang "Crisis of 30" ay isang code name. Ang estado na ito ay maaaring dumating nang mas maaga o huli, ang pakiramdam ng isang krisis na estado ay maaaring mangyari nang paulit-ulit sa buong landas ng buhay (tulad ng sa pagkabata, pagbibinata, pagbibinata), dahil ang proseso ng pag-unlad ay napupunta sa isang spiral nang walang tigil.

Ang mga lalaki sa panahong ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagbabago ng trabaho o pagbabago sa pamumuhay, ngunit ang kanilang pagtuon sa trabaho at karera ay hindi nagbabago. Ang pinaka-madalas na motibo para sa boluntaryong pag-alis sa trabaho ay ang hindi kasiyahan sa trabaho mismo: ang kapaligiran sa pagtatrabaho, intensity ng paggawa, sahod, atbp. Kung ang kawalang-kasiyahan sa trabaho ay lumitaw bilang resulta ng pagnanais na makamit ang isang mas mahusay na resulta, kung gayon ito ay nag-aambag lamang sa pagpapabuti ng ang empleyado mismo.

Nararanasan ang krisis ng tatlumpung taon, ang isang tao ay naghahanap ng isang pagkakataon upang palakasin ang kanyang angkop na lugar sa pang-adultong buhay, kumpirmahin ang kanyang katayuan bilang isang may sapat na gulang: nais niyang magkaroon ng magandang trabaho, nagsusumikap siya para sa seguridad at katatagan. Ang tao ay tiwala pa rin na ang buong pagsasakatuparan ng mga pag-asa at adhikain na bumubuo sa "pangarap" ay posible, at nagsusumikap para dito.

krisis sa kalagitnaan ng buhay Ito ang panahon kung kailan kritikal na sinusuri at sinusuri ng mga tao ang kanilang buhay. Ang ilan ay maaaring nasiyahan sa kanilang sarili, sa paniniwalang naabot na nila ang rurok ng kanilang mga kakayahan. Para sa iba, ang pagsusuri ng mga nakaraang taon ay maaaring isang masakit na proseso. Bagama't maaaring magdulot ng stress ang mga salik sa normatibong edad gaya ng pag-abo ng buhok, pagtaas ng laki ng baywang, o menopause, na sinamahan ng hindi normatibong mga kaganapan tulad ng diborsyo o pagkawala ng trabaho, ang posibilidad ng isang midlife crisis ay kapansin-pansing nababawasan kung alinman sa mga predictable na impluwensya ng edad. ay inaasahan o itinuturing bilang normal na mga sandali ng buhay.

Sa simula ng ikalimang dekada ng buhay (marahil mas maaga o mas bago), ang isang tao ay dumaan sa isang panahon ng kritikal na pagtatasa sa sarili at muling pagtatasa ng kung ano ang nakamit sa buhay sa oras na ito, isang pagsusuri ng pagiging tunay ng isang pamumuhay. : nalutas ang mga suliraning moral; ang isang tao ay dumaan sa kawalang-kasiyahan sa mga relasyon sa mag-asawa, pagkabalisa tungkol sa mga bata na umalis sa bahay at kawalang-kasiyahan sa antas ng promosyon. Ang mga unang palatandaan ng pagkasira sa kalusugan, pagkawala ng kagandahan at pisikal na kaangkupan, paghihiwalay sa pamilya at sa pakikipag-ugnayan sa mga nasa hustong gulang na mga bata ay lilitaw, ang takot ay dumating na walang mas mahusay na darating dito sa buhay, sa isang karera, sa pag-ibig. Ang sikolohikal na kababalaghan na ito ay tinatawag na mid-life crisis (isang terminong likha ni Levinson). Ang mga tao ay kritikal na muling sinusuri ang kanilang buhay, pag-aralan ito. Kadalasan, ang muling pagtatasa na ito ay humahantong sa pag-unawa na "ang buhay ay lumipas nang walang kabuluhan at ang oras ay nawala na." 1

Ang krisis sa kalagitnaan ng buhay ay nauugnay sa takot sa pagtanda at ang pagkaunawa na ang nakamit ay minsan ay mas mababa kaysa sa inaasahan, at ito ay isang maikling peak period, na sinusundan ng unti-unting pagbaba sa pisikal na lakas at mental sharpness. Ang tao ay may labis na pag-aalala sariling pag-iral at relasyon sa iba. Ang mga pisikal na senyales ng pagtanda ay nagiging mas at mas malinaw at nararanasan ng indibidwal bilang pagkawala ng kagandahan, pagiging kaakit-akit, pisikal na lakas at sekswal na enerhiya. Ang lahat ng ito, kapwa sa personal at panlipunang antas, ay tinasa nang negatibo. Bilang karagdagan, ang indibidwal ay nagiging at lumalaking nag-aalala na siya ay maaaring isang hakbang sa likod ng isang bagong henerasyong sinanay sa mga bagong pamantayan, masigla, bagong ideya at handang tumanggap, kahit sa simula, ng mas mababang suweldo. .

Kasabay nito, ang isang tao ay nagsisimulang mapagtanto na ang hindi maiiwasang mga pagbabago sa pisyolohikal ay nagaganap sa kanyang katawan laban sa kanyang kalooban. Kinikilala ng isang tao na siya ay mortal at tiyak na darating sa kanya ang wakas, habang hindi niya magagawang kumpletuhin ang lahat ng kanyang marubdob na ninanais at pinagsikapan. Mayroong isang pagbagsak ng mga pag-asa na nauugnay sa mga ideya ng bata tungkol sa kanilang hinaharap na buhay (kapangyarihan, kayamanan, relasyon sa iba). Iyon ang dahilan kung bakit ang mga pag-aasawa ay madalas na nasisira sa gitna ng edad.

Ang ilang mga pagkakaiba ay natagpuan sa kurso ng mid-life crisis sa mga lalaki at babae. Ito ay ipinapakita na sa mga kababaihan, ang mga yugto ng ikot ng buhay ay mas nakaayos hindi ayon sa kronolohikal na edad, ngunit sa pamamagitan ng mga yugto ng siklo ng pamilya - pag-aasawa, paglitaw ng mga bata, na iniiwan ang mga nasa hustong gulang na mga anak ng pamilya ng magulang.

Kaya, sa panahon ng krisis sa kalagitnaan ng buhay, ang pangangailangan na makahanap ng sariling landas ay lumitaw at pagkatapos ay tumataas, ngunit may mga malubhang hadlang sa daan. Ang mga sintomas ng krisis ay pagkabagot, pagbabago sa trabaho at/o kapareha, markadong karahasan, mga pag-iisip at pagkilos na nakakasira sa sarili, hindi pagkakapare-pareho ng relasyon, depresyon, pagkabalisa, at dumaraming mga obsesyon. Ang ganitong mga sintomas ay nagpapahiwatig ng pangangailangan ng isang tao na makabuluhang baguhin ang kanyang buhay. Ang isa sa mga paraan sa paglabas ng krisis ay ang indibiduwal. Ito ang pangangailangan para sa pag-unlad, na nagpapahintulot sa iyo na makamit ang pinakamataas na posibleng pagkakumpleto ng indibidwal. "Ang nakakamalay na proseso ng paghihiwalay, o indibidwalasyon, ay kinakailangan upang dalhin ang isang tao sa kamalayan, iyon ay, upang itaas siya sa itaas ng estado ng pagkakakilanlan sa bagay."

Hangga't ang orihinal na pagkakakilanlan sa panlabas, layunin ng mundo ay napanatili, nararamdaman ng isang tao ang kanyang sarili na hiwalay sa subjective na katotohanan. Siyempre, ang isang tao ay palaging nananatiling isang panlipunang nilalang, ngunit habang pinapanatili ang isang pangako sa panlabas na relasyon sa mga tao, dapat niyang higit na paunlarin ang kanyang pagkatao. Habang nagiging mas organisado ang isang tao, mas napapayaman nito ang mga relasyon sa iba. "Dahil ang tao ay hindi lamang isang hiwalay, nakahiwalay na nilalang, ngunit dahil sa kanyang mismong pag-iral ay naaayon sa mga relasyon sa lipunan, ang proseso ng indibidwalasyon ay hindi dapat humantong sa kanya sa paghihiwalay, ngunit, sa kabaligtaran, sa isang pagpapalawak ng spectrum. ng mga ugnayang panlipunan” (ibid.). Ito ang kabalintunaan ng indibiduwal. Ang isang tao higit sa lahat ay nakakatugon sa mga interes ng lipunan kung siya ay nagiging isang mahalagang personalidad at dinadala dito ang kanyang sariling dialectic, na kinakailangan para sa sikolohikal na kalusugan ng anumang pangkat ng lipunan. Kaya, ang pagnanais para sa indibiduwal ay hindi narcissistic; ito ang pinakamahusay na paraan upang mag-ambag sa lipunan at upang suportahan ang indibiduwal ng iba.

Ang huling krisis na isinasaalang-alang aykrisis ng pagtanda at kamatayan . Ang solusyon ng unibersal na problema ng "nabubuhay o nakakaranas ng katandaan", ang pagpili ng isang diskarte sa pagtanda ay hindi itinuturing na makitid, bilang isang uri ng isang beses na aksyon, ito ay isang pinalawig, marahil sa mga taon, na proseso na nauugnay sa pagtagumpayan ng ilang mga krisis. . 1

Sa katandaan (old age), kailangang malampasan ng isang tao ang tatlong sub-crises. Ang una sa mga ito ay ang muling pagtatasa ng sariling "I" bilang karagdagan sa propesyonal na tungkulin nito, na para sa maraming tao ay nananatiling pangunahing isa hanggang sa pagreretiro. Ang pangalawang sub-krisis ay nauugnay sa pagsasakatuparan ng katotohanan ng lumalalang kalusugan at pagtanda ng katawan, na nagbibigay sa isang tao ng pagkakataon na bumuo ng kinakailangang kawalang-interes sa bagay na ito. Bilang resulta ng ikatlong sub-krisis, nawawala ang pag-aalala sa sarili sa isang tao, at ngayon ay maaari niyang tanggapin ang pag-iisip ng kamatayan nang walang kakila-kilabot (Appendix B).

Ngayon ang ating istrukturang panlipunan, gayundin ang pilosopiya, relihiyon at medisina, ay halos walang maiaalok upang maibsan ang sakit sa isip ng namamatay. Ang mga matatanda at matatandang tao, bilang panuntunan, ay hindi natatakot sa kamatayan mismo, ngunit sa posibilidad ng isang purong vegetative na pag-iral na walang anumang kahulugan, pati na rin ang pagdurusa at paghihirap na dulot ng mga sakit. Masasabi natin ang pagkakaroon ng dalawang nangungunang saloobin sa kanilang saloobin patungo sa kamatayan: una, ayaw na pasanin ang kanilang mga mahal sa buhay, at pangalawa, ang pagnanais na maiwasan ang matinding pagdurusa. Samakatuwid, marami, na nasa isang katulad na sitwasyon, ay nakakaranas ng malalim at lahat-lahat na krisis, na nakakaapekto nang sabay-sabay sa biyolohikal, emosyonal, pilosopikal at espirituwal na aspeto ng buhay.

Sa panahong ito, mahalagang maunawaan ang sosyo-sikolohikal na mekanismo ng pakikibagay ng tao sa phenomenon ng kamatayan. Ito ay tungkol sa sistema. sikolohikal na proteksyon, ilang mga modelo ng simbolikong kawalang-kamatayan, at tungkol sa panlipunang pagsang-ayon ng kamatayan - ang kulto ng mga ninuno, mga ritwal ng libing, mga serbisyo sa libing at pang-alaala, at mga programang pang-edukasyon na may propaedeutic na kalikasan, kung saan ang kababalaghan ng kamatayan ay nagiging paksa ng pagmuni-muni at espirituwal na paghahanap .

Ang kultura ng empatiya para sa pagkamatay ng ibang tao ay isang mahalagang bahagi ng pangkalahatang kultura ng indibidwal at lipunan sa kabuuan. Kasabay nito, wastong binibigyang diin na ang saloobin sa kamatayan ay nagsisilbing pamantayan, isang tagapagpahiwatig ng moral na estado ng lipunan, ang sibilisasyon nito. Mahalagang lumikha hindi lamang ng mga kondisyon para sa pagpapanatili ng normal na sigla ng pisyolohikal, kundi pati na rin ang mga kinakailangan para sa pinakamainam na aktibidad sa buhay, upang matugunan ang pangangailangan ng mga matatanda at matatanda para sa kaalaman, kultura, sining, panitikan, kadalasang hindi naaabot ng mga matatandang henerasyon. .

Mga sanhi ng paglitaw at pag-unlad ng mga krisis sa iba't ibang yugto ng edad

Ang neonatal crisis ay isang intermediate period sa pagitan ng intrauterine at extrauterine na pamumuhay. Kung walang matanda sa tabi ng bagong panganak, pagkatapos ng ilang oras ang nilalang na ito ay kailangang mamatay. Ang paglipat sa isang bagong uri ng paggana ay ibinibigay lamang ng mga nasa hustong gulang. Pinoprotektahan ng isang may sapat na gulang ang bata mula sa maliwanag na ilaw, pinoprotektahan siya mula sa malamig, pinoprotektahan siya mula sa ingay, atbp.

Mula sa reaksyon ng konsentrasyon sa mukha ng ina sa edad na mga dalawa at kalahating buwan (0; 2.15), lumitaw ang isang mahalagang neoplasma ng neonatal period - ang revival complex. Ang revival complex ay isang emosyonal na positibong reaksyon, na sinamahan ng mga galaw at tunog. Bago ito, ang mga paggalaw ng bata ay magulo, hindi magkakaugnay. Sa kumplikado, ang koordinasyon ng mga paggalaw ay ipinanganak. Ang animation complex ay ang unang pagkilos ng pag-uugali, ang pagkilos ng pag-iisa sa isang may sapat na gulang. Ito ang unang akto ng komunikasyon. Ang revitalization complex ay hindi lamang isang reaksyon, ito ay isang pagtatangka na impluwensyahan ang isang may sapat na gulang (N.M. Shchelovanov, M.I. Lisina, S.Yu. Meshcheryakova). Craig G. Sikolohiya ng pag-unlad. - St. Petersburg. Peter, 2007. - p. 153

Ang revitalization complex ay ang pangunahing neoplasm ng kritikal na panahon. Ito ay nagmamarka ng pagtatapos ng bagong panganak at ang simula ng isang bagong yugto ng pag-unlad - ang yugto ng kamusmusan. Samakatuwid, ang hitsura ng revitalization complex ay isang sikolohikal na pamantayan para sa pagtatapos ng neonatal crisis.

Krisis ng unang taon ng buhay. Sa pamamagitan ng 9 na buwan - ang simula ng krisis sa unang taon - ang bata ay tumayo sa kanyang mga paa, nagsimulang maglakad. Gaya ng idiniin ni D.B. Elkonin Obukhova L.F. Sikolohiyang nauugnay sa edad. - M.: Mas mataas na edukasyon; MGPU, 2007. - p. 268, ang pangunahing bagay sa pagkilos ng paglalakad ay hindi lamang na lumalawak ang espasyo ng bata, kundi pati na rin ang paghihiwalay ng bata sa kanyang sarili sa matanda. Sa kauna-unahang pagkakataon ay nagkaroon ng fragmentation ng isang solong sitwasyong panlipunan "tayo": ngayon ay hindi ang ina ang namumuno sa bata, ngunit pinamumunuan niya ang ina kung saan man niya gusto. Ang paglalakad ay ang unang pangunahing neoformation ng kamusmusan, na nagmamarka ng pahinga sa lumang sitwasyon ng pag-unlad.

Ang pangalawang pangunahing neoplasma sa edad na ito ay ang hitsura ng unang salita. Ang kakaiba ng mga unang salita ay ang mga ito ay nasa likas na katangian ng pagturo ng mga kilos. Ang paglalakad at pagpapayaman ng mga layuning aksyon ay nangangailangan ng pagsasalita na magbibigay-kasiyahan sa komunikasyon tungkol sa mga bagay. Ang pagsasalita, tulad ng lahat ng mga neoplasma sa edad, ay isang transisyonal na kalikasan. Ito ay isang autonomous, situational, emosyonal na kulay na pananalita, naiintindihan lamang ng mga kamag-anak. Ang pananalita na ito ay tiyak sa istraktura nito, na binubuo ng mga fragment ng mga salita.

Ang ikatlong pangunahing neoplasma ng pagkabata ay ang paglitaw ng mga manipulatibong aksyon na may mga bagay. Ang pagmamanipula sa kanila, ang bata ay ginagabayan pa rin ng kanilang mga pisikal na katangian. Hindi pa niya nagagawa ang mga paraan ng pagkilos ng tao sa mga bagay ng tao na nakapaligid sa kanya sa lahat ng dako. Samantala, ang paraan sa labas ng lumang panlipunang sitwasyon ng pag-unlad ay sinamahan ng mga negatibong emosyonal na pagpapakita ng bata, na nagmumula bilang tugon sa pagpilit ng kanyang pisikal na kalayaan, kapag ang bata ay pinakain, anuman ang kanyang pagnanais, na nagbibihis laban sa kanyang kalooban. . Ang pag-uugaling ito ni L.S. Si Vygotsky, kasunod ng E. Kretschmer, ay tinatawag na hypobulic reactions - mga reaksyong protesta kung saan ang magiging at makakaapekto ay hindi pa naiba-iba Rubinshtein S.L. Mga Batayan ng Pangkalahatang Sikolohiya. - St. Petersburg: Peter, 2007. - p. 318.

Pagbubuod sa unang yugto ng pag-unlad ng isang bata, masasabi natin na sa simula pa lang mayroong dalawang magkakaugnay na linya ng pag-unlad ng kaisipan: ang linya ng pag-unlad ng oryentasyon sa mga kahulugan ng aktibidad ng tao at ang linya ng pag-unlad ng oryentasyon sa mga paraan ng aktibidad ng tao. Ang pagbuo ng isang linya ay nagbubukas ng mga bagong pagkakataon para sa pag-unlad ng isa pa. Mayroong malinaw, pangunahing linya ng pag-unlad para sa bawat edad. Gayunpaman, ang mga pangunahing bagong pormasyon, na humahantong sa pagkasira ng lumang sitwasyong panlipunan ng pag-unlad, ay nabuo sa isang magkaibang linya, na hindi isang gabay sa isang naibigay na panahon; lumilitaw sila nang banayad.

Krisis ng tatlong taon. Elsa Koehler Obukhova L.F. Sikolohiyang nauugnay sa edad. - M.: Mas mataas na edukasyon; MGPU, 2007. - p.283-285natukoy ang ilang mahahalagang sintomas ng krisis na ito.

Negatibismo. Ito ay isang negatibong reaksyon na nauugnay sa saloobin ng isang tao sa ibang tao. Ang bata ay tumangging sumunod sa ilang mga kahilingan ng mga matatanda. Ang negatibismo ay hindi dapat ipagkamali sa pagsuway. Ang pagsuway ay nangyayari kahit sa mas maagang edad.

Katigasan ng ulo. Ito ay isang reaksyon sa iyong sariling desisyon. Ang katigasan ng ulo ay hindi dapat ipagkamali sa tiyaga. Ang katigasan ng ulo ay binubuo sa katotohanan na iginigiit ng bata ang kanyang kahilingan, ang kanyang desisyon. Dito naisa-isa ang personalidad, at inilalaan ang kahilingan na dapat isaalang-alang ng ibang tao ang personalidad na ito.

Katigasan ng ulo. Malapit sa negatibismo at katigasan ng ulo, ngunit may mga partikular na katangian. Ang pagmamatigas ay mas pangkalahatan at mas impersonal. Isa itong protesta laban sa mga alituntuning umiiral sa tahanan.

Kusang loob. Ang pagnanais para sa pagpapalaya mula sa isang may sapat na gulang. Ang bata mismo ay may gustong gawin. Sa isang bahagi, ito ay kahawig ng krisis sa unang taon, ngunit doon ang bata ay nagsusumikap para sa pisikal na kalayaan. Dito pinag-uusapan natin ang mas malalim na mga bagay - tungkol sa kalayaan ng intensyon, disenyo.

pagpapawalang halaga ng nasa hustong gulang. Inilarawan ni S. Buhler ang katakutan ng pamilya nang marinig ng ina mula sa bata: "tanga" Stolyarenko L.D. Mga Batayan ng sikolohiya. - Rostov n / a: Phoenix, 2007. - p. 635.

Paghihimagsik ng protesta, na nagpapakita ng sarili sa madalas na pag-aaway sa mga magulang. "Ang buong pag-uugali ng bata ay may mga tampok ng protesta, na para bang ang bata ay nakikipagdigma sa mga nakapaligid sa kanya, sa patuloy na salungatan sa kanila," isinulat ni L.S. Vygotsky Vygodsky L.S. Mga tanong ng sikolohiya ng bata. - St. Petersburg: Soyuz, 2007. - p. 60.

Despotismo. Nangyayari sa isang pamilya na may nag-iisang anak. Ang bata ay nagpapakita ng despotikong kapangyarihan na may kaugnayan sa lahat ng bagay sa paligid niya at naghahanap ng maraming paraan para dito.

Tinutukoy ng mga may-akda ng Kanlurang Europa ang mga negatibong aspeto sa mga phenomena ng krisis: ang bata ay umalis, lumayo sa mga may sapat na gulang, sinira ang mga ugnayang panlipunan na dating pinagsama siya sa may sapat na gulang. L.S. Vygotsky Vygodsky L.S. Mga tanong ng sikolohiya ng bata. - St. Petersburg: Soyuz, 2007. - p. 85binigyang-diin na ang naturang interpretasyon ay hindi tama. Sinusubukan ng bata na magtatag ng bago, mas mataas na mga anyo ng mga relasyon sa iba. Ayon kay D.B. Elkonin Elkonin D.B. Mga piling gawaing sikolohikal. - M.: ART-PRESS, 2005. - p. 268, ang krisis ng tatlong taon ay isang krisis ng mga relasyong panlipunan, at ang bawat krisis ng mga relasyon ay isang krisis ng pag-iisa ng isang "Ako".

Ang krisis ng tatlong taon ay isang break sa relasyon na umiiral hanggang ngayon sa pagitan ng isang bata at isang matanda. Sa pagtatapos ng maagang edad, lumilitaw ang isang ugali sa independiyenteng aktibidad, na minarkahan ang katotohanan na ang mga may sapat na gulang ay hindi na nakasara sa bata sa pamamagitan ng bagay at ang paraan ng pagkilos kasama nito, ngunit, tulad ng dati, sa unang pagkakataon ay bukas. hanggang sa kanya, kumilos bilang tagadala ng mga pattern ng mga aksyon at relasyon sa mundo sa paligid. Ang kababalaghan ng "Ako mismo" ay nangangahulugang hindi lamang ang paglitaw ng panlabas na kapansin-pansing kalayaan, kundi pati na rin ang paghihiwalay ng bata mula sa may sapat na gulang. Bilang resulta ng paghihiwalay na ito, ang mga matatanda ay lumitaw sa unang pagkakataon sa mundo ng buhay ng mga bata. Ang mundo ng buhay ng mga bata mula sa isang mundong limitado ng mga bagay ay nagiging mundo ng mga matatanda.

Ang muling pagsasaayos ng mga relasyon ay posible lamang kung mayroong paghihiwalay ng bata sa matanda. Mayroong malinaw na mga palatandaan ng gayong paghihiwalay, na ipinakita sa mga sintomas ng isang krisis ng tatlong taon (negatibismo, katigasan ng ulo, katigasan ng ulo, kagustuhan sa sarili, pagbaba ng halaga ng mga may sapat na gulang).

Mula sa mga neoplasma ng tatlong taong krisis, ang isang ugali ay lumitaw para sa independiyenteng aktibidad, sa parehong oras na katulad ng aktibidad ng isang may sapat na gulang, dahil ang mga matatanda ay kumikilos bilang mga modelo para sa bata, at ang bata ay nais na kumilos tulad nila. Ang ugali na mamuhay ng isang karaniwang buhay kasama ang isang may sapat na gulang ay tumatakbo sa buong pagkabata; ang bata, na hiwalay sa matanda, ay nagtatatag ng mas malalim na relasyon sa kanya, binigyang-diin ni D.B. Elkonin Ibid. S. 269..

Krisis ng pitong taon. Sa batayan ng paglitaw ng personal na kamalayan, lumitaw ang isang krisis ng pitong taon. Ang pangunahing symptomatology ng krisis: pagkawala ng kamadalian: sa pagitan ng pagnanais at pagkilos, ang karanasan kung gaano kahalaga ang aksyon na ito para sa bata mismo ay nakakabit; mannerisms: ang bata ay nagtatayo ng isang bagay mula sa kanyang sarili, nagtatago ng isang bagay (ang kaluluwa ay sarado na); isang sintomas ng "mapait na kendi": masama ang pakiramdam ng bata, ngunit sinusubukan niyang huwag ipakita ito; kahirapan sa edukasyon: ang bata ay nagsisimulang umatras at nagiging hindi makontrol.

Ang mga sintomas na ito ay batay sa pangkalahatan ng mga karanasan. Ang isang bagong panloob na buhay ay lumitaw sa bata, isang buhay ng mga karanasan na hindi direkta at agad na nakapatong sa panlabas na buhay. Ngunit ang panloob na buhay na ito ay hindi walang malasakit sa panlabas, nakakaimpluwensya ito. Ang paglitaw ng hindi pangkaraniwang bagay na ito ay labis mahalagang katotohanan: ngayon ang oryentasyon ng pag-uugali ay mababago sa pamamagitan ng mga personal na karanasan ng bata.

Ang "sintomas ng pagkawala ng kamadalian" ay nagiging isang sintomas na pumuputol sa edad ng preschool at elementarya: sa pagitan ng pagnanais na gawin ang isang bagay at ang aktibidad mismo, isang bagong sandali ang lumitaw - oryentasyon sa kung ano ang idudulot ng pagpapatupad ng ito o ang aktibidad na iyon. sa bata Ang sintomas ng pagkawala ng immediacy ay isang panloob na oryentasyon kung ano ang ibig sabihin ng pagpapatupad ng mga aktibidad para sa bata: kasiyahan o kawalang-kasiyahan sa lugar na kinukuha ng bata sa pakikipag-ugnayan sa mga matatanda o ibang tao. Dito, sa unang pagkakataon, lumilitaw ang emotional-semantic orienting na batayan ng kilos. Ayon kay D.B. Elkonin doon at pagkatapos, kung saan at kailan mayroong isang oryentasyon sa kahulugan ng kilos - doon at pagkatapos ay ang bata ay pumasa sa isang bagong sikolohikal na edad Elkonin D.B. Mga piling gawaing sikolohikal. - M.: ART-PRESS, 2005. - p. 273.

Ang krisis ay nangangailangan ng isang paglipat sa isang bagong panlipunang sitwasyon, nangangailangan ng isang bagong nilalaman ng mga relasyon. Ang bata ay dapat pumasok sa mga relasyon sa lipunan bilang isang hanay ng mga tao na nagsasagawa ng sapilitan, kinakailangan sa lipunan at kapaki-pakinabang sa lipunan. Sa aming mga kondisyon, ang pagkahilig dito ay ipinahayag sa pagnanais na pumasok sa paaralan sa lalong madaling panahon. Kadalasan ang mas mataas na yugto ng pag-unlad na naabot ng isang bata sa edad na pito ay nalilito sa problema ng kahandaan ng bata para sa pag-aaral. Ang mga obserbasyon sa mga unang araw ng pananatili ng isang bata sa paaralan ay nagpapakita na maraming mga bata ang hindi pa handang mag-aral sa paaralan.

Krisis sa kabataan. Ang proseso ng pagbuo ng mga neoplasma na nakikilala ang isang tinedyer mula sa isang may sapat na gulang ay pinalawig sa oras at maaaring mangyari nang hindi pantay, kaya naman ang parehong "bata" at "pang-adulto" ay umiiral sa isang binatilyo sa parehong oras. Ayon kay L.S. Vygotsky, Sapogova E.E. Sikolohiya ng pag-unlad ng tao. - M.: Art-Press, 2006. - p. 235-236sa kanyang panlipunang sitwasyon ng pag-unlad, mayroong 2 tendensya: 1) inhibiting ang pag-unlad ng adulthood (trabaho sa mga pag-aaral sa paaralan, ang kawalan ng iba pang permanenteng at panlipunang makabuluhang mga responsibilidad, materyal na pag-asa at pangangalaga ng magulang, atbp.); 2) pagkahinog (pagpabilis, ilang pagsasarili, pansariling pakiramdam ng pagiging adulto, atbp.). Lumilikha ito ng malaking pagkakaiba-iba ng mga opsyon sa pag-unlad ng indibidwal sa pagbibinata - mula sa mga mag-aaral, na may hitsura at interes na parang bata, hanggang sa halos mga nasa hustong gulang na kabataan na sumali na sa ilang aspeto ng buhay na may sapat na gulang.

Pag-unlad ng pubertal (saklaw sa yugto ng panahon mula 9-11 hanggang 18 taon). Sa loob ng medyo maikling panahon ng 4 na taon sa karaniwan, ang katawan ng isang bata ay sumasailalim sa mga makabuluhang pagbabago. Ito ay nangangailangan ng dalawang pangunahing gawain: 1) ang pangangailangan para sa muling pagtatayo ng imahe ng katawan ng "I" at ang pagbuo ng isang lalaki o babae na "generic" na pagkakakilanlan; 2) isang unti-unting paglipat sa adult genital sexuality, na nailalarawan sa pamamagitan ng magkasanib na erotismo sa isang kapareha at ang kumbinasyon ng dalawang pantulong na pagmamaneho.

Ang pagbuo ng pagkakakilanlan (lumampas sa mga hangganan ng pagbibinata at sumasaklaw sa oras mula 13-14 hanggang 20-21 taon). Sa buong pagdadalaga, unti-unting nabuo ang isang bagong subjective na realidad, na nagbabago sa mga ideya ng indibidwal tungkol sa kanyang sarili at sa iba. Ang pagbuo ng psychosocial identity, na sumasailalim sa kababalaghan ng adolescent self-awareness, ay kinabibilangan ng tatlong pangunahing gawain ng pag-unlad: 1) kamalayan sa temporal na lawak ng sariling "I", kabilang ang nakaraan ng pagkabata at pagtukoy ng projection ng sarili sa hinaharap ; 2) kamalayan sa sarili bilang iba sa mga internalized na imahe ng magulang; 3) ang pagpapatupad ng isang sistema ng halalan na nagsisiguro sa integridad ng indibidwal (pangunahin ito ay tungkol sa pagpili ng isang propesyon, sekswal na polarisasyon at ideolohikal na mga saloobin).

Ang pagbibinata ay nagbubukas sa isang krisis, ayon sa kung saan ang buong panahon ay madalas na tinutukoy bilang "kritikal", "tungkol sa pagliko".

Para sa mga kabataan, alinman sa mga krisis sa personalidad, o ang pagbagsak ng konseptong "I", o ang pagkahilig na talikuran ang mga dating nakuhang halaga at mga kalakip ay hindi karaniwan. May posibilidad silang magsikap na pagsamahin ang kanilang pagkakakilanlan, na nailalarawan sa pamamagitan ng isang pagtutok sa kanilang "I", ang kawalan ng magkasalungat na mga saloobin at, sa pangkalahatan, ang pagtanggi sa anumang anyo ng sikolohikal na panganib. Pinananatili rin nila ang isang malakas na attachment sa kanilang mga magulang at hindi nagsusumikap para sa labis na kalayaan sa kanilang pananaw sa mundo, panlipunan at pampulitikang mga saloobin.

S.E. Inilarawan ni Spranger ang 3 uri ng pag-unlad sa pagdadalaga. Ang unang uri ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang matalim, mabagyo, krisis na kurso, kapag ang pagdadalaga ay naranasan bilang pangalawang kapanganakan, bilang isang resulta kung saan ang isang bagong "I" ay lumitaw. Ang pangalawang uri ng pag-unlad ay makinis, mabagal, unti-unting paglaki, kapag ang isang tinedyer ay sumama sa pagtanda nang walang malalim at malubhang pagbabago sa kanyang sariling personalidad. Ang ikatlong uri ay isang proseso ng pag-unlad kapag ang isang tinedyer ay aktibo at sinasadya na bumubuo at tinuturuan ang kanyang sarili, na nagtagumpay sa panloob na mga pagkabalisa at mga krisis sa pamamagitan ng pagsisikap ng kalooban. Ito ay tipikal para sa mga taong may mataas na antas ng pagpipigil sa sarili at disiplina sa sarili.

Ang mga pangunahing neoplasma ng edad, ayon kay E. Spranger, ay ang pagtuklas ng "I", ang paglitaw ng pagmuni-muni, ang kamalayan ng sariling katangian, pati na rin ang pakiramdam ng pag-ibig. Galperin P.Ya. Panimula sa sikolohiya. M. - Enlightenment, 2006. - p. 82-83.

Tinutukoy ng S. Buhler ang mental puberty mula sa katawan (pisikal), na nangyayari sa karaniwan sa mga lalaki para sa panahon sa pagitan ng 14-16 taon, sa mga batang babae - sa pagitan ng 13-15 taon. Sa paglago ng kultura, ang panahon ng mental puberty ay humahaba kumpara sa panahon ng pisikal na pagdadalaga, na siyang dahilan ng maraming paghihirap sa mga taong ito Stolyarenko L.D. Mga Batayan ng sikolohiya. - Rostov n / a: Phoenix, 2007. - p. 292.

Ang pagbabagong-anyo ng isang binatilyo sa isang kabataan ay makikita sa isang pagbabago sa pangunahing saloobin sa labas ng mundo: ang negatibong yugto ng pagtanggi sa buhay na likas sa yugto ng pagdadalaga ay sinusundan ng isang yugto ng pagpapatibay sa buhay na katangian ng kabataan.

Ang mga pangunahing tampok ng negatibong yugto ay: tumaas na sensitivity at pagkamayamutin, pagkabalisa, bahagyang excitability, pati na rin ang "pisikal at mental na sakit", na nakikita ang kanilang ekspresyon sa pugnacity at kapritsoso. Ang mga kabataan ay hindi nasisiyahan sa kanilang sarili, at ang kawalang-kasiyahang ito ay inililipat sa mundo sa kanilang paligid, kung minsan ay humahantong sa kanila sa pag-iisip ng pagpapakamatay.

Idinagdag dito ang isang serye ng mga bagong panloob na hilig tungo sa lihim, sa ipinagbabawal, sa hindi pangkaraniwan, patungo sa lampas sa mga hangganan ng nakagawian at maayos na pang-araw-araw na buhay. Ang pagsuway, paggawa ng mga ipinagbabawal na gawain ay may partikular na kaakit-akit na puwersa sa panahong ito. Ang isang tinedyer ay nakadarama ng kalungkutan, dayuhan at hindi pagkakaunawaan sa nakapaligid na buhay ng mga nasa hustong gulang at mga kapantay. Idinagdag dito ang mga pagkabigo. Ang karaniwang mga paraan ng pag-uugali ay "passive melancholy" at "agresibong pagtatanggol sa sarili". Ang kinahinatnan ng lahat ng mga hindi pangkaraniwang bagay na ito ay isang pangkalahatang pagbaba sa kapasidad ng pagtatrabaho, paghihiwalay sa iba o aktibo poot sa kanila at iba't ibang uri ng mga gawaing asosyal.

Ang pagtatapos ng yugto ay nauugnay sa pagkumpleto ng pagkahinog ng katawan. Ang positibong panahon ay nagsisimula sa katotohanan na ang mga bagong mapagkukunan ng kagalakan ay nagbubukas sa harap ng binatilyo, kung saan hindi niya tinanggap hanggang sa oras na iyon: "nakaranas ng kalikasan", nakakamalay na karanasan ng kagandahan, pag-ibig.

Krisis sa kabataan. Ang pagbibinata ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang mas malaki, kumpara sa pagbibinata, pagkakaiba-iba ng mga emosyonal na reaksyon at mga paraan ng pagpapahayag ng mga emosyonal na estado, pati na rin ang pagtaas sa pagpipigil sa sarili at regulasyon sa sarili. Ang mga mood ng kabataan at emosyonal na relasyon ay mas matatag at may kamalayan kaysa sa mga kabataan, at nauugnay sa isang mas malawak na hanay ng mga kalagayang panlipunan.

Ang mga kabataan ay nailalarawan din sa pagpapalawak ng bilog ng mga personal na makabuluhang relasyon, na palaging may kulay na emosyonal (moral na damdamin, empatiya, pangangailangan para sa pagkakaibigan, pakikipagtulungan at pagmamahal, pampulitika, relihiyosong damdamin, atbp.). Ito ay konektado din sa pagtatatag ng mga panloob na pamantayan ng pag-uugali, at ang paglabag sa sariling mga pamantayan ay palaging nauugnay sa aktuwalisasyon ng pagkakasala. Sa kabataan, ang saklaw ng aesthetic na damdamin, katatawanan, kabalintunaan, panunuya, at kakaibang mga asosasyon ay kapansin-pansing lumalawak. Ang isa sa mga pinakamahalagang lugar ay nagsisimula upang sakupin ang emosyonal na karanasan ng proseso ng pag-iisip, panloob na buhay - ang kasiyahan ng "pag-iisip", pagkamalikhain.

Ang pag-unlad ng emosyonalidad sa pagbibinata ay malapit na nauugnay sa mga indibidwal-personal na katangian ng isang tao, ang kanyang kamalayan sa sarili, pagpapahalaga sa sarili, atbp.

Ang sentral na sikolohikal na neoformation ng kabataan ay ang pagbuo ng isang matatag na kamalayan sa sarili at isang matatag na imahe ng "I". Ito ay dahil sa pagpapalakas ng personal na kontrol, self-government, isang bagong yugto sa pag-unlad ng talino. Ang pangunahing pagkuha ng maagang kabataan ay ang pagtuklas ng panloob na mundo ng isang tao, ang pagpapalaya nito mula sa mga matatanda.

Ang mga pagbabago sa edad sa pang-unawa ng iba ay pantay na nalalapat sa pang-unawa sa sarili, kamalayan sa sarili. Sa oras na ito, may posibilidad na bigyang-diin ang sariling indibidwalidad, hindi pagkakatulad sa iba. Ang mga kabataang lalaki ay bumubuo ng kanilang sariling modelo ng pagkatao, sa tulong ng kung saan natutukoy nila ang kanilang saloobin sa kanilang sarili at sa iba.

Ang pagtuklas ng "I", ang natatanging panloob na mundo ng isang tao ay mas madalas na nauugnay sa isang bilang ng mga psychodramatic na karanasan.

Ang pagbibinata ay ang pinakamahalagang panahon ng pag-unlad, na siyang dahilan ng pangunahing krisis sa pagkakakilanlan. Sinusundan ito ng alinman sa pagkuha ng "pang-adultong pagkakakilanlan" o pagkaantala sa pag-unlad - "pagsasabog ng pagkakakilanlan".

Ang agwat sa pagitan ng kabataan at pagtanda, kapag ang isang kabataan ay naghahanap (sa pamamagitan ng pagsubok at pagkakamali) upang mahanap ang kanyang lugar sa lipunan,

Ang kalubhaan ng krisis na ito ay nakasalalay kapwa sa antas ng paglutas ng mga naunang krisis (tiwala, kalayaan, aktibidad, atbp.), at sa buong espirituwal na kapaligiran ng lipunan.

Ang isang hindi nalutas na krisis ay humahantong sa isang estado ng talamak na pagsasabog ng pagkakakilanlan at bumubuo ng batayan ng isang espesyal na patolohiya ng pagbibinata. Identity pathology syndrome, ayon kay E. Erickson, ay nauugnay sa mga sumusunod na punto: regression sa infantile level at ang pagnanais na maantala ang pagkuha ng adult status hangga't maaari; isang malabo ngunit matatag na estado ng pagkabalisa; damdamin ng paghihiwalay at kawalan ng laman; patuloy na nasa estado ng pag-asa sa isang bagay na maaaring magbago ng buhay; takot sa personal na komunikasyon at kawalan ng kakayahang emosyonal na maimpluwensyahan ang mga tao ng hindi kabaro; poot at paghamak sa lahat ng kinikilalang tungkulin sa lipunan, kabilang ang lalaki at babae ("unisex"); paghamak sa lahat ng bagay sa tahanan at isang hindi makatwiran na kagustuhan para sa lahat ng dayuhan (sa prinsipyo ng "mabuti kung wala tayo"). Sa matinding mga kaso, ang paghahanap para sa isang negatibong pagkakakilanlan ay nagsisimula, ang pagnanais na "maging wala" bilang ang tanging paraan ng pagpapatibay sa sarili, kung minsan ay kumukuha ng katangian ng mga hilig sa pagpapakamatay Sapogova E.E. Sikolohiya ng pag-unlad ng tao. - M.: Art-Press, 2006. - p. 287-288.

Ang pagbibinata ay tradisyonal na itinuturing na edad ng paglalahad ng problema ng mga ama at mga anak.

Sinisikap ng mga kabataang lalaki na maging kapantay ng mga nasa hustong gulang at gustong makita sila bilang mga kaibigan at tagapayo, hindi mga tagapayo. Dahil mayroong isang masinsinang pag-unlad ng "pang-adulto" na mga tungkulin at anyo ng buhay panlipunan, kadalasan ay nangangailangan sila ng mga matatanda, kaya sa oras na ito ay mapapansin kung gaano kadalas humingi ng payo at pakikipagkaibigan ang mga kabataang lalaki at babae sa kanilang mga nakatatanda. Kasabay nito, ang mga magulang ay maaaring manatiling isang halimbawa, isang modelo ng pag-uugali sa loob ng mahabang panahon.

Kasabay nito, sa kabataan ay may lumalaking pagnanais na lumaya, upang ihiwalay ang sarili mula sa impluwensya ng pamilya, upang palayain ang sarili mula sa pag-asa. Samakatuwid, ang kawalan ng kakayahan o hindi pagpayag ng mga magulang na tanggapin ang awtonomiya ng kanilang mga anak ay kadalasang humahantong sa mga salungatan.

Bilang karagdagan, ang mga kabataang lalaki ay madalas na hindi wastong nagmumuni-muni sa saloobin ng mga matatanda sa kanila.

Bilang karagdagan, ang mga kabataang lalaki ay madalas na hindi wastong nagmumuni-muni sa saloobin ng mga matatanda sa kanila. Sa pangkalahatan, masasabi natin ang mga sumusunod: sa pagbibinata, lumalaki ang awtonomiya mula sa mga matatanda at ang kahalagahan ng panlipunang pag-inom kasama ang mga kapantay. Ang pangkalahatang pattern dito ay ito: mas masahol pa, mas mahirap ang relasyon sa mga matatanda, mas matinding komunikasyon sa mga kapantay. Ngunit ang impluwensya ng mga magulang at mga kapantay ay hindi palaging eksklusibo sa isa't isa. Ang "kabuluhan" ng mga magulang at mga kapantay ay sa panimula ay naiiba sa iba't ibang bahagi ng aktibidad ng kabataan. Hinihiling nila ang pinakamataas na awtonomiya sa larangan ng paglilibang, libangan, libreng komunikasyon, panloob na buhay, oryentasyon ng mamimili. Samakatuwid, mas gusto ng mga psychologist na huwag pag-usapan ang pagbaba ng impluwensya ng mga magulang, ngunit tungkol sa mga pagbabago sa husay sa komunikasyon ng kabataan.

Krisis ng kabataan. Sa kabataan, maaaring iba-iba ang mga estratehiya sa buhay. Ang isang tao ay maaaring agad na matukoy ang kanyang linya ng buhay at propesyonal na pananaw at matigas ang ulo na mapagtanto ang kanyang sarili dito, ang isa ay mas gugustuhin na subukan ang kanyang sarili sa iba't ibang mga katangian, na binabalangkas ang iba't ibang mga prospect para sa pagsasakatuparan sa sarili, at pagkatapos lamang nito ay matukoy para sa kanyang sarili. pangunahing mga posisyon

Ang mga kabataan sa kabuuan ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagnanais para sa espirituwal, kahanga-hanga, matayog, hindi pangkaraniwang, ngunit naiintindihan hindi sentimental at romantiko, tulad ng sa kabataan, ngunit makatotohanan - bilang isang pagkakataon upang makamit, magbago, maging, "gumawa ng sarili."

Sa mga kasong iyon kapag ang layunin ng mga kondisyon ng buhay ay hindi ginagawang posible upang maabot ang kinakailangang "kultural na taas", kadalasang binibigyang kahulugan bilang "isa pang (kawili-wili, malinis, bago) buhay" (kawalang-katiyakan sa materyal, mababang antas ng lipunan at kultura ng mga magulang, araw-araw. paglalasing, psychopathization ng pamilya at iba pa), ang isang kabataan ay naghahanap ng anuman, kahit na brutal, na paraan upang makatakas mula sa "inorganic" na kapaligiran, dahil ang edad mismo ay nagpapahiwatig ng pagsasakatuparan ng pagkakaroon ng iba't ibang mga pagkakataon na nagpapatunay sa buhay - "upang gumawa ng buhay. iyong sarili", ayon sa sariling senaryo. Kadalasan ang pagnanais na magbago, maging iba, upang makakuha ng isang bagong kalidad ay ipinahayag sa isang matalim na pagbabago sa pamumuhay, paglipat, pagbabago ng mga trabaho, atbp., na kadalasang nakikita bilang isang krisis ng kabataan.

Ang krisis ng kabataan ay kadalasang nauugnay din sa krisis ng mga relasyon sa pamilya. Matapos ang mga unang taon ng pag-aasawa, maraming mga kabataan ang nawawalan ng kanilang mga ilusyon, ang kanilang romantikong kalooban, hindi pagkakatulad ng mga pananaw, salungatan ng mga posisyon at mga halaga ay ipinahayag, ang mga negatibong emosyon ay mas ipinapakita, ang mga kasosyo ay mas madalas na nag-isip tungkol sa mga damdamin sa isa't isa at manipulahin ang bawat isa. iba pa.

Ang krisis ng mga relasyon sa pamilya ay maaaring batay sa pagsalakay sa mga relasyon sa pamilya, isang mahigpit na nakabalangkas na pananaw ng isang kapareha at isang hindi pagpayag na isaalang-alang ang maraming iba pang mga aspeto ng kanyang pagkatao (lalo na ang mga sumasalungat sa umiiral na opinyon tungkol sa kanya). Ang pangmatagalang pag-aasawa, ayon sa mga pag-aaral, ay pinangungunahan ng mga asawang lalaki. Ngunit kung saan ang kanilang kapangyarihan ay masyadong malaki, ang katatagan ng kasal ay nasira. Sa matatag na pag-aasawa, ang pagiging tugma ay mahalaga para sa pangalawa, at hindi para sa mga pangunahing personal na katangian ng mag-asawa. Ang pagiging tugma ng kasal ay tumataas sa edad.

Ang panahon ng kabataan na may kapanganakan ng mga bata ay nagdadala sa buhay ng isang tao ng bago mga tungkuling panlipunan, at direktang binangga ito makasaysayang panahon. Ang mga ito ay hindi lamang pinagkadalubhasaan ang mga propesyonal na tungkulin, ang mga tungkulin ng mag-asawa, mga kasosyo sa sekswal, atbp., kundi pati na rin ang mga tungkulin ng ina at ama. Ang pag-master ng mga tungkuling ito ay higit sa lahat ang mga detalye ng proseso ng paglaki.

Kadalasan sa mga kabataan, ang paglalaro ng mga salungatan sa intrapersonal ay napapansin.

Krisis sa gitnang edad. Ang midlife crisis ay ang pinakakakaiba at pinakakakila-kilabot na panahon sa pag-unlad ng kaisipan ng isang tao. Maraming mga tao (lalo na ang mga malikhain), hindi nakakahanap ng lakas sa kanilang sarili, at hindi nakakahanap ng bagong kahulugan sa buhay, iwanan lamang ito. Ang panahong ito (pagkatapos ng pagbibinata) ay ang pinakamalaking bilang ng mga pagpapakamatay.

Ang isang may sapat na gulang ay nagsimulang bumuo ng mga tanong na hindi niya masasagot, ngunit umupo sa loob at sinisira siya. "Ano ang kahulugan ng aking pag-iral!?", "Ito ba ang gusto ko!? Kung oo, ano ang susunod!? atbp. Ang mga ideya tungkol sa buhay, na nabuo sa pagitan ng dalawampu't tatlumpung taon, ay hindi nagbibigay-kasiyahan sa kanya. Sa pagsusuri sa landas na tinatahak, sa kanyang mga tagumpay at kabiguan, natuklasan ng isang tao na sa isang matatag na at panlabas na maunlad na buhay, ang kanyang pagkatao ay hindi perpekto, na maraming oras at pagsisikap ang nasayang, na wala siyang nagawa kumpara sa kung ano ang maaari niyang makuha. tapos na, atbp. Sa madaling salita, mayroong muling pagtatasa ng mga halaga, isang kritikal na rebisyon ng "I" ng isang tao. Natuklasan ng isang tao na wala na siyang mababago sa kanyang buhay, sa kanyang sarili: pamilya, propesyon, nakagawiang paraan ng pamumuhay. Nang matupad ang kanyang sarili sa kanyang kabataan, biglang napagtanto ng isang tao na, sa esensya, nahaharap siya sa parehong gawain - paghahanap, pagpapasya sa sarili sa mga bagong kalagayan ng buhay, isinasaalang-alang ang mga tunay na posibilidad (kabilang ang mga limitasyon na hindi niya napansin noon) . Ang krisis na ito ay nagpapakita ng sarili sa pakiramdam ng pangangailangan na "gumawa ng isang bagay" at nagpapahiwatig na ang isang tao ay lumilipat sa isang bagong yugto ng edad - ang edad ng pagtanda. "Krisis ng tatlumpung" - ang kondisyong pangalan ng krisis na ito. Ang estado na ito ay maaaring dumating nang mas maaga o huli, ang pakiramdam ng isang krisis na estado ay maaaring mangyari nang paulit-ulit sa buong landas ng buhay (tulad ng sa pagkabata, pagbibinata, pagbibinata), dahil ang proseso ng pag-unlad ay napupunta sa isang spiral nang walang tigil.

Para sa mga lalaki sa oras na ito, ang mga diborsyo, isang pagbabago sa trabaho o isang pagbabago sa pamumuhay, ang pagkuha ng mga mamahaling bagay, ang mga madalas na pagbabago sa mga kasosyo sa sekswal ay tipikal, at mayroong isang malinaw na oryentasyon patungo sa murang edad ng huli. Siya, tulad nito, ay nagsisimulang makuha ang hindi niya makukuha sa mas maagang edad, napagtanto niya ang kanyang mga pangangailangan sa pagkabata at kabataan.

Ang mga babaeng nasa kalagitnaan ng 30s ay kadalasang nakakaranas ng pagbaligtad sa mga priyoridad na itinakda sa simula ng maagang pagtanda. Ang mga babaeng nag-aasawa at nagpapalaki ng anak ay lalong naaakit sa mga propesyonal na layunin. Kasabay nito, ang mga taong nagbigay ng kanilang lakas para magtrabaho ngayon ay may posibilidad na ihatid sila sa grupo ng pamilya at kasal.

Nararanasan ang sandaling ito ng krisis ng kanyang buhay, ang isang tao ay naghahanap ng isang pagkakataon upang palakasin ang kanyang angkop na lugar sa pang-adultong buhay, kumpirmahin ang kanyang katayuan bilang isang may sapat na gulang: nais niyang magkaroon ng magandang trabaho, nagsusumikap siya para sa seguridad at katatagan. Ang tao ay tiwala pa rin na ang buong pagsasakatuparan ng mga pag-asa at adhikain na bumubuo sa "pangarap" ay posible, at nagsusumikap para dito.

kalagitnaan ng buhay. Sa simula ng ikalimang dekada ng buhay (marahil mas maaga o mas bago), ang isang tao ay dumaan sa isang panahon ng kritikal na pagtatasa sa sarili at muling pagtatasa ng kung ano ang nakamit sa buhay sa oras na ito, isang pagsusuri ng pagiging tunay ng isang pamumuhay. : nalutas ang mga suliraning moral; ang isang tao ay dumaan sa kawalang-kasiyahan sa mga relasyon sa mag-asawa, pagkabalisa tungkol sa mga bata na umalis sa bahay at kawalang-kasiyahan sa antas ng promosyon. Ang mga unang palatandaan ng pagkasira sa kalusugan, pagkawala ng kagandahan at pisikal na kaangkupan, paghihiwalay sa pamilya at sa pakikipag-ugnayan sa mga nasa hustong gulang na mga bata ay lilitaw, ang takot ay dumating na walang mas mahusay na darating dito sa buhay, sa isang karera, sa pag-ibig.

Ang sikolohikal na kababalaghan na ito ay tinatawag na mid-life crisis. Ang mga tao ay kritikal na muling sinusuri ang kanilang buhay, pag-aralan ito. Kadalasan, ang muling pagtatasa na ito ay humahantong sa pag-unawa na "ang buhay ay lumipas nang walang kabuluhan at ang oras ay nawala na."

Ang krisis sa kalagitnaan ng buhay ay nauugnay sa takot sa pagtanda at ang pagkaunawa na ang nakamit ay minsan ay mas mababa kaysa sa inaasahan, at ito ay isang maikling peak period, na sinusundan ng unti-unting pagbaba sa pisikal na lakas at mental sharpness. Ang tao ay nailalarawan sa pamamagitan ng labis na pagkaabala sa kanyang sariling pag-iral at mga relasyon sa iba. Ang mga pisikal na senyales ng pagtanda ay nagiging mas at mas malinaw at nararanasan ng indibidwal bilang pagkawala ng kagandahan, pagiging kaakit-akit, pisikal na lakas at sekswal na enerhiya. Ang lahat ng ito, kapwa sa personal at panlipunang antas, ay tinasa nang negatibo. Bilang karagdagan, ang isang tao ay nagiging at lumalaki na nag-aalala na siya ay maaaring isang hakbang sa likod ng bagong henerasyon na nakatanggap bokasyonal na pagsasanay alinsunod sa mga bagong pamantayan, masigla, may mga bagong ideya at isang pagpayag na tanggapin sa simula, ang isang makabuluhang mas mababang suweldo.

Bilang isang resulta, ang mga depressive na estado ay nagiging nangingibabaw sa pangkalahatang background ng mga mood, isang pakiramdam ng pagkapagod mula sa nakakainip na katotohanan, kung saan ang isang tao ay maaaring nagtatago sa mga panaginip o sa mga tunay na pagtatangka na "patunayan ang kanyang kabataan" sa pamamagitan ng mga pag-iibigan o isang pag-alis ng karera. . Sa panahong ito, muling isinasaalang-alang ng isang tao ang kanyang buhay at nagtatanong sa kanyang sarili ng isang tanong na kung minsan ay nakakatakot, ngunit palaging nagdudulot ng kaginhawaan: "Sino ako, bukod sa aking talambuhay at sa mga tungkulin na ginagampanan ko?" Kung natuklasan niya na siya ay nabuhay, na bumubuo at nagpapalakas ng huwad na "Ako" - pagkatapos ay binuksan niya para sa kanyang sarili ang posibilidad ng isang pangalawang paglaki. Ang krisis na ito ay isang pagkakataon para muling tukuyin at muling i-orient ang personalidad, isang transisyonal na ritwal sa pagitan ng pagpapatuloy ng pagbibinata sa yugto ng "unang adulthood" at ang hindi maiiwasang pagsisimula ng katandaan at ang kalapitan ng kamatayan. Ang mga may kamalayan na dumaan sa krisis na ito ay nararamdaman na ang kanilang buhay ay naging mas makabuluhan. Ang panahong ito ay nagbubukas ng pag-asam na magkaroon ng isang bagong pagtingin sa isang "I", na, gayunpaman, ay madalas na nauugnay sa napakasakit na mga sensasyon.

Ang krisis ay nagsisimula sa presyon mula sa walang malay. Ang pakiramdam ng "Ako" na nakuha ng isang tao bilang isang resulta ng pagsasapanlipunan, kasama ang pang-unawa at hanay ng mga kumplikadong nabuo sa kanya, kasama ang kanyang mga depensa ng kanyang panloob na anak, ay nagsisimulang lumalait at kumikislap sa pakikibaka sa sarili, na kung saan ay naghahanap ng mga pagkakataon para sa pagpapahayag. Bago matanto ang simula ng krisis, ang isang tao ay nagtuturo sa kanyang mga pagsisikap na pagtagumpayan, huwag pansinin o maiwasan ang mga epekto ng malalim na presyon (halimbawa, sa tulong ng alkohol).

Sa sandaling nasa diskarte sa isang midlife crisis, ang isang tao ay may makatotohanang pag-iisip, nakaranas siya ng labis na pagkabigo at sakit sa puso na kahit na iniiwasan niyang ipakita ang mga butil ng kanyang teenage psychology.

Kasabay nito, ang isang tao ay nagsisimulang mapagtanto na ang hindi maiiwasang mga pagbabago sa pisyolohikal ay nagaganap sa kanyang katawan laban sa kanyang kalooban. Kinikilala ng isang tao na siya ay mortal at tiyak na darating sa kanya ang wakas, habang hindi niya magagawang kumpletuhin ang lahat ng kanyang marubdob na ninanais at pinagsikapan. Mayroong isang pagbagsak ng mga pag-asa na nauugnay sa mga ideya ng bata tungkol sa kanilang hinaharap na buhay (kapangyarihan, kayamanan, relasyon sa iba).

Ang stress sa pag-aasawa ay malinaw na nararamdaman. Ang mga mag-asawa na nagtiis sa isa't isa para sa kapakanan ng kanilang mga anak o hindi pinansin ang mga seryosong problema sa relasyon ay madalas na hindi na handang palambot ang kanilang mga pagkakaiba. Dapat ding isaalang-alang na ang sexual intimacy sa panahong ito ay napurol ng ugali, isang kapansin-pansing pagbaba sa physical fitness, ang mga unang sintomas ng mga sakit na nagpapahina sa katawan, ang simula ng menopause, malalim na galit sa isang kapareha at isang malabo. pakiramdam ng isang bagay na kulang sa buhay. Ang bilang ng mga diborsyo sa mga kasal sa loob ng 15 taon o higit pa ay unti-unting tumataas. Kaya naman sa middle age may tinatawag na "third wave" of dissolution of marriages.

Malaki ang panlipunan at sikolohikal na mga paghihirap na kinakaharap ng diborsiyado. Kabilang dito ang pagdaig sa pakiramdam ng pagkabigo na kasunod ng mahabang panahon ng personal na paggastos sa iba; pagkawala ng isang nakagawiang paraan ng pamumuhay at ang malamang na pagkawala ng mga kaibigan at kamag-anak na nagpapanatili ng katapatan sa isang kapareha na naging estranghero.

Mas madaling mag-asawang muli ang mga lalaki kaysa sa mga babae, at kung minsan ay nag-aasawa sila ng mga babae na mas bata kaysa sa kanilang sarili. Dahil sa panlipunang stigmatization ng mga pag-aasawa kung saan ang asawa ay mas matanda kaysa sa asawa, natuklasan ng mga kababaihan na ang grupo ng mga lalaki na naaangkop sa edad at malayang mga lalaki ay medyo maliit. Bilang karagdagan, ang komunikasyon at panliligaw ay lalong mahirap kung may mga bata sa bahay. Ang mga bagong nabuong pamilya ay nahaharap sa mga problema ng paghahalo ng mga anak mula sa dalawa o higit pang mga nakaraang kasal, ang pamamahagi ng mga tungkulin ng mga adoptive na magulang at ang patuloy na impluwensya ng dating asawa. Kung ang diborsyo ay maiiwasan at ang buhay mag-asawa ay pinananatili, kung gayon ang problema ng pagtanda ay nananatili. Ang pag-asam ng pangmatagalang pagkagumon ay patuloy na isang pabigat, habang ang "walang laman na pugad ng pamilya" ay nangangako ng bagong tuklas na kalayaan.

Ang mga stress sa lugar na ito sa kanilang kabuuan ay humantong sa sikolohikal at emosyonal na pag-igting.

Ang saloobin sa pera at kayamanan ay nagbabago rin. Para sa maraming kababaihan, ang ibig sabihin ng kalayaan sa ekonomiya materyal na suporta na hindi nila natanggap. Para sa maraming lalaki, ang posisyon sa pananalapi ay nangangahulugan ng walang katapusang mga paghihigpit. Sa panahon ng mid-life crisis, mayroong rebisyon sa lugar na ito.

Ang ilang mga pagkakaiba ay natagpuan sa kurso ng mid-life crisis sa mga lalaki at babae. Ipinakita na sa mga kababaihan ang mga yugto ng siklo ng buhay ay higit na nakaayos hindi ayon sa pagkakasunud-sunod ng edad, ngunit sa pamamagitan ng mga yugto ng siklo ng pamilya - pag-aasawa, hitsura ng mga bata, na iniiwan ang mga nasa hustong gulang na mga anak ng pamilya ng magulang.

Kaya, sa panahon ng krisis sa kalagitnaan ng buhay, ang pangangailangan na makahanap ng sariling landas ay lumitaw at pagkatapos ay tumataas, ngunit may mga malubhang hadlang sa daan. Ang mga sintomas na katangian ng isang krisis ay ang pagkabagot, trabaho at/o mga pagbabago sa kapareha, kapansin-pansing karahasan, mapanirang pag-iisip at kilos sa sarili, hindi pantay-pantay na mga relasyon, depresyon, pagkabalisa, at pagtaas ng pagkahumaling. Sa likod ng mga sintomas na ito ay dalawang katotohanan: ang pagkakaroon ng isang malaking panloob na puwersa na nagdudulot ng napakalakas na presyon mula sa loob, at ang pag-uulit ng mga nakaraang pattern ng pag-uugali na pumipigil sa mga panloob na impulses, ngunit sa parehong oras ay nagdaragdag ng pagkabalisa na kasama nila. Kapag ang mga lumang estratehiya ay lumalala at mas masahol pa ay nakakatulong upang pigilan ang lumalaking panloob na presyon, mayroong isang matalim na krisis sa kamalayan sa sarili at kamalayan sa sarili.

Krisis ng katandaan. Sa katandaan (old age), kailangang malampasan ng isang tao ang tatlong sub-crises. Ang una sa mga ito ay ang muling pagtatasa ng sariling "I" bilang karagdagan sa propesyonal na tungkulin nito, na para sa maraming tao ay nananatiling pangunahing isa hanggang sa pagreretiro. Ang pangalawang sub-krisis ay nauugnay sa pagsasakatuparan ng katotohanan ng lumalalang kalusugan at pagtanda ng katawan, na nagbibigay sa isang tao ng pagkakataon na bumuo ng kinakailangang kawalang-interes sa bagay na ito. Bilang resulta ng ikatlong sub-krisis, nawawala ang pag-aalala sa sarili sa isang tao, at ngayon ay maaari niyang tanggapin ang pag-iisip ng kamatayan nang walang kakila-kilabot.

Walang alinlangan, ang problema ng kamatayan ay nasa lahat ng edad. Gayunpaman, ito ay para sa mga matatanda at matatanda na ito ay hindi mukhang malayo, napaaga, na nagbabago sa problema ng natural na kamatayan. Para sa kanila, ang tanong ng mga saloobin patungo sa kamatayan ay isinalin mula sa subtext sa konteksto ng buhay mismo. Darating ang panahon kung kailan ang tensiyonal na pag-uusap sa pagitan ng buhay at kamatayan ay nagsisimula nang malinaw na tumunog sa espasyo ng indibidwal na pag-iral, ang trahedya ng temporality ay natanto.

Gayunpaman, ang pagtanda, nakamamatay na mga sakit at pagkamatay ay hindi nakikita bilang mahalagang bahagi ng proseso ng buhay, ngunit bilang isang kumpletong pagkatalo at masakit na hindi pagkakaunawaan sa limitadong kakayahang kontrolin ang kalikasan. Mula sa pananaw ng pilosopiya ng pragmatismo, na nagbibigay-diin sa kahalagahan ng tagumpay at tagumpay, ang namamatay ay ang talunan.

Ang mga matatanda at matatandang tao, bilang panuntunan, ay hindi natatakot sa kamatayan mismo, ngunit sa posibilidad ng isang purong vegetative na pag-iral na walang anumang kahulugan, pati na rin ang pagdurusa at paghihirap na dulot ng mga sakit. Masasabi natin ang pagkakaroon ng dalawang nangungunang saloobin sa kanilang saloobin patungo sa kamatayan: una, ayaw na pasanin ang kanilang mga mahal sa buhay, at pangalawa, ang pagnanais na maiwasan ang matinding pagdurusa. Ang panahong ito ay tinatawag ding "nodular", dahil, hindi gustong mabigatan ng kanilang katandaan at kamatayan, maraming matatandang tao ang nagsimulang maghanda para sa kamatayan, mangolekta ng mga bagay na may kaugnayan sa seremonya, makatipid ng pera para sa isang libing. Samakatuwid, marami, na nasa isang katulad na sitwasyon, ay nakakaranas ng malalim at lahat-lahat na krisis, na nakakaapekto nang sabay-sabay sa biyolohikal, emosyonal, pilosopikal at espirituwal na aspeto ng buhay. Kaugnay nito, mahalagang maunawaan ang sosyo-sikolohikal na mekanismo ng pagbagay ng tao sa kababalaghan ng kamatayan. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa sistema ng sikolohikal na proteksyon, ilang mga modelo ng simbolikong imortalidad, at ang panlipunang pagsang-ayon sa kamatayan - ang kulto ng mga ninuno, mga ritwal ng pang-alaala, mga serbisyo sa libing at pang-alaala, at mga programang pang-edukasyon ng isang propaedeutic na kalikasan, kung saan ang kababalaghan ng kamatayan. nagiging paksa ng pagninilay at espirituwal na paghahanap.

Ang kultura ng empatiya para sa pagkamatay ng ibang tao ay isang mahalagang bahagi ng pangkalahatang kultura ng indibidwal at lipunan sa kabuuan. Kasabay nito, wastong binibigyang diin na ang saloobin sa kamatayan ay nagsisilbing pamantayan, isang tagapagpahiwatig ng moral na estado ng lipunan, ang sibilisasyon nito. Mahalagang lumikha hindi lamang ng mga kondisyon para sa pagpapanatili ng normal na sigla ng pisyolohikal, kundi pati na rin ang mga kinakailangan para sa pinakamainam na aktibidad sa buhay, upang matugunan ang pangangailangan ng mga matatanda at matatanda para sa kaalaman, kultura, sining, panitikan, kadalasang hindi naaabot ng mga matatandang henerasyon. .

Krisis ng kamatayan. Ang kamatayan mula sa punto ng view ng sikolohiya ay isang krisis ng indibidwal na buhay, ang huling kritikal na kaganapan sa buhay ng isang tao. Ang pagiging sa antas ng pisyolohikal ay isang hindi maibabalik na pagtigil ng lahat ng mga pag-andar sa buhay, pagkakaroon ng isang hindi maiiwasang personal na kahalagahan para sa isang tao, ang kamatayan ay kasabay ng isang elemento ng sikolohikal na kultura ng sangkatauhan.

Ang mga saloobin ng isang tao sa kamatayan sa isang tiyak na yugto Makasaysayang pag-unlad ay direktang nauugnay sa kamalayan sa sarili at pag-unawa sa sarili ng sangkatauhan. Tinukoy niya ang limang yugto sa pagbabago ng mga saloobing ito.

Ang unang yugto ay naayos sa pamamagitan ng pahayag na "lahat tayo ay mamamatay." Ito ang estado ng "tamed death", ibig sabihin. saloobin patungo dito bilang isang likas na hindi maiiwasan, isang pang-araw-araw na pangyayari, na dapat tratuhin nang walang takot at hindi itinuturing bilang isang personal na drama. Itinalaga ni F. Aries ang pangalawang yugto na may terminong "sariling kamatayan": ito ay nauugnay sa ideya ng isang indibidwal na paghatol sa kaluluwa ng isang taong nabuhay at namatay. Ang ikatlong yugto, na tinawag niyang "kamatayan sa malayo at malapit", ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagbagsak ng mga mekanismo ng proteksyon mula sa hindi maiiwasan - hanggang sa kamatayan, pati na rin sa pakikipagtalik, ang kanilang ligaw, hindi kilalang likas na kakanyahan ay nagbabalik. Ang ika-apat na yugto ay ang "iyong kamatayan", na nagbubunga ng isang kumplikadong mga kalunos-lunos na emosyon na may kaugnayan sa pagkamatay ng isang mahal sa buhay. Habang nagiging mas malapit ang mga bono sa pagitan ng mga tao, ang pagkamatay ng isang mahal sa buhay ay itinuturing na mas trahedya kaysa sa sariling kamatayan. Ang ikalimang yugto ay nauugnay sa takot sa kamatayan at ang mismong pagbanggit nito (panunupil).

Ang mga saloobin sa kamatayan ay nagbago sa ilang direksyon: 1) ang pag-unlad ng indibidwal na kamalayan sa sarili; 2) ang pagbuo ng mga mekanismo ng pagtatanggol laban sa mga puwersa ng kalikasan; 3) pagbabago ng pananampalataya sa kabilang buhay; 4) pagbabago ng pananampalataya sa isang koneksyon sa pagitan ng kamatayan at kasalanan, pagdurusa Sapogova E.E. Sikolohiya ng pag-unlad ng tao. - M.: Art-Press, 2006. - p. 392-394..

Mayroong limang yugto sa pagbabago ng saloobin ng isang tao sa kanilang sariling kamatayan. Ito ang mga yugto ng pagtanggi, galit, pakikipagtawaran, depresyon, pagtanggap.

Ang unang reaksyon sa isang nakamamatay na sakit ay karaniwang: "Hindi, hindi ako, hindi iyon totoo." Ang paunang pagtanggi sa kamatayan na ito ay katulad ng unang desperadong pagtatangka ng isang climber na pigilan ang kanyang pagkahulog, at ito ay isang natural na tugon ng tao sa stress. Sa sandaling napagtanto ng pasyente ang katotohanan ng nangyayari, ang kanyang pagtanggi ay napalitan ng galit o pagkabigo: "Bakit ako, dahil marami pa akong dapat gawin?" Minsan ang yugtong ito ay pinapalitan ng yugto ng pagsisikap na makipag-ayos sa iyong sarili at sa iba at bumili ng dagdag na oras para mabuhay.

Kapag ang kahulugan ng sakit ay lubos na nauunawaan, ang isang panahon ng takot o depresyon ay papasok. Ang yugtong ito ay walang pagkakatulad sa mga karanasang nauugnay sa biglaang kamatayan, at, tila, nangyayari lamang sa mga sitwasyong iyon kapag ang taong nahaharap sa kamatayan ay may oras upang maunawaan kung ano ang nangyayari. Ang mga huling yugto ng cycle, bago ang simula ng clinical death, ay pareho para sa instant at mabagal na kamatayan. Kung ang mga namamatay na pasyente ay may sapat na oras upang makayanan ang kanilang mga takot at matugunan ang hindi maiiwasang kamatayan, o makatanggap ng naaangkop na tulong mula sa iba, kadalasan ay nagsisimula silang makaranas ng isang estado ng kapayapaan at katahimikan.

Ang mga taong hindi nasa panganib ng agarang kamatayan ay may mas maraming oras upang masanay sa pag-asam ng kamatayan. Sa mga huling taon ng buhay, marami ang tumitingin sa kanilang buhay sa pagbabalik-tanaw. Ang ganitong pagsusuri ay gumaganap ng pinakamahalagang pag-andar: ang isang tao ay nalutas ang mga lumang salungatan sa kanyang sarili, muling iniisip ang kanyang mga aksyon, pinatawad ang kanyang sarili para sa mga pagkakamali, at kahit na natuklasan ang isang bagong bagay sa kanyang sarili. Ang kamatayan ay nagbibigay sa tumatanda na tao ng kinakailangang pananaw, at, sa kabaligtaran, ang pagkamatay ay maaaring isang proseso ng pagkumpirma sa mga obligasyon ng isang tao sa buhay.

Kaya, sa papel na ito, ang mga tampok at katangian ng mga krisis na nauugnay sa edad ay ipinakita: ang kanilang mga sintomas, sikolohikal na nilalaman, dynamics ng kurso. Upang malampasan ang mga krisis na nauugnay sa edad sa iba't ibang yugto ng edad, kinakailangan na magsagawa ng psycho-correctional na gawain sa mga bata at matatanda.

espesyal, medyo maikli (hanggang isang taon) na mga panahon ng ontogenesis, na nailalarawan sa pamamagitan ng matalim na sikolohikal na pagbabago. Hindi tulad ng mga krisis ng isang neurotic o traumatic na kalikasan, ang mga ito ay tumutukoy sa mga normatibong proseso na kinakailangan para sa normal, progresibong kurso ng personal na pag-unlad. Maaari silang lumitaw sa panahon ng paglipat ng isang tao mula sa isang antas ng edad patungo sa isa pa, ay nauugnay sa systemic qualitative transformations sa globo ng kanyang mga relasyon sa lipunan, aktibidad at kamalayan. Ang anyo, tagal at kalubhaan ng kurso ng mga krisis ay maaaring mag-iba nang malaki depende sa mga indibidwal na tipikal na katangian ng bata, panlipunan at microsocial na mga kondisyon, ang mga katangian ng pagpapalaki sa pamilya, at ang sistema ng pedagogical sa kabuuan. Ang mga panahon ng mga krisis na nauugnay sa edad sa pagkabata ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga proseso ng paglipat sa isang bagong uri ng relasyon sa pagitan ng mga bata at matatanda, kung saan ang mga bago, nadagdagang pagkakataon para sa bata ay isinasaalang-alang, mga pagbabago sa "sosyal na sitwasyon ng pag-unlad", isang pagbabago sa aktibidad, at muling pagsasaayos ng buong istraktura ng kamalayan ng bata. Ang mga proseso ng paglipat ng mga bata sa isang bagong yugto ng edad ay nauugnay sa paglutas ng madalas na napakatalim na mga kontradiksyon sa pagitan ng dati nilang itinatag na mga anyo ng pakikipag-ugnayan sa iba - at ang kanilang pagtaas ng pisikal at sikolohikal na mga kakayahan at pag-angkin. Ang makabuluhang hindi gaanong pinag-aralan ay ang mga krisis ng may kaugnayan sa edad na mature na mga panahon ng buhay at katandaan. Napag-alaman na ang gayong mga punto ng pagbabago ay nangyayari nang mas madalas kaysa sa pagkabata, at kadalasan ay nagpapatuloy nang mas patago, nang walang binibigkas na mga pagbabago sa pag-uugali. Ang mga proseso ng muling pagsasaayos ng mga istrukturang semantiko ng kamalayan at muling oryentasyon sa bago mga gawain sa buhay, na humahantong sa isang pagbabago sa likas na katangian ng aktibidad at mga relasyon, ay may malalim na epekto sa karagdagang kurso ng pag-unlad ng personalidad.

AGE CRISES

espesyal, medyo maikli sa oras (hanggang isang taon) na mga panahon ng ontogeny, na nailalarawan sa pamamagitan ng matalim na sikolohikal na pagbabago. Hindi tulad ng mga krisis na neurotic o traumatikong kalikasan, ang mga krisis na nauugnay sa edad ay kabilang sa mga normatibong proseso na kinakailangan para sa normal, progresibong kurso ng personal na pag-unlad.

AGE CRISES

Ingles age crises) ay isang kumbensyonal na pangalan para sa mga transisyonal na yugto ng pag-unlad ng edad na nagaganap sa pagitan ng matatag (lytic) na mga panahon (tingnan ang Edad, Periodization ng mental development). K. v. ay isinasaalang-alang sa mga konsepto na kinikilala ang stadial na kalikasan ng pag-unlad (E, Erickson - K. v. bilang isang solusyon sa pangunahing gawain ng edad; 3. Freud - isang pagbabago sa mga pangunahing yugto ng pag-unlad ng psychosexual).

Sa domestic psychology, ang terminong K. in. ipinakilala ni L. S. Vygotsky at tinukoy bilang isang holistic na pagbabago sa personalidad ng isang bata na regular na nangyayari kapag nagbabago (sa junction) ng mga matatag na panahon. Ayon kay Vygotsky, K. v. dahil sa paglitaw ng mga pangunahing sikolohikal na neoplasms ng nakaraang matatag na panahon, na humantong sa pagkawasak ng isang panlipunang sitwasyon ng pag-unlad at ang paglitaw ng isa pa, sapat sa bagong sikolohikal na imahe ng bata. Ang mekanismo ng pagbabago sa mga panlipunang sitwasyon ng pag-unlad ay bumubuo sa sikolohikal na nilalaman ng coeval art. Pamantayan sa Pag-uugali Upang. - mahirap turuan, salungatan, katigasan ng ulo, negatibismo, atbp. - Itinuring ni Vygotsky na kinakailangan at ipinahayag ang pagkakaisa ng negatibo (mapanirang) at positibo (nakabubuo) na panig ng K. v.

Naniniwala si D. B. Elkonin na ang pagpapalaya mula sa isang may sapat na gulang, na siyang batayan ng anumang C. in., ay ang batayan ng isang qualitatively bagong uri ng koneksyon sa isang nasa hustong gulang, at samakatuwid ay C. in. kinakailangan at natural (kabilang ang mga katangiang negatibong katangian ng pag-uugali). Pananaliksik mga nakaraang taon kumpirmahin na ang binibigkas na negatibong pag-uugali na may kaugnayan sa "lumang" sitwasyong panlipunan sa isang tiyak na lawak ay tinitiyak ang pagiging kumpleto ng kahandaan para sa pagkilos sa bagong panlipunang sitwasyon ng pag-unlad.

Gayunpaman, mayroong iba pang t. sp. sa negatibismo, tinatanggihan ang hindi maiiwasan, kinakailangang katangian nito at isinasaalang-alang ito bilang isang tagapagpahiwatig ng isang hindi tamang sistema ng mga relasyon sa pagitan ng isang bata at isang may sapat na gulang. Kaya, isinasaalang-alang ni A. N. Leontiev ang pag-uugali ng salungatan sa K. siglo. katibayan ng hindi magandang takbo ng krisis.

Sa kronolohikal, K. c. tinutukoy ng mga hangganan ng matatag na edad: krisis sa neonatal (hanggang 1 buwan; mula sa punto ng view ng Vygotsky, bago ang paglitaw ng isang revival complex), krisis sa unang taon, krisis ng 3 taon, krisis ng 7 taon, kabataan. (11-12 taon) at kabataan K. siglo Kinikilala din ng ilang may-akda ang pagkakaroon ng K. siglo. sa mga nasa hustong gulang (hal., ang krisis ng 40 taon), gayunpaman, walang maaasahang data ng eksperimento sa paksang ito. (K. N. Polivanova.)

Mga krisis sa edad

Pagtitiyak. Sa teorya ni L.S. Vygotsky, ang konseptong ito ay nagsasaad ng paglipat sa pag-unlad ng edad tungo sa isang bagong qualitatively specific na yugto. Ang mga krisis sa edad ay pangunahin dahil sa pagkasira ng karaniwang panlipunang sitwasyon ng pag-unlad at ang paglitaw ng isa pa, na mas pare-pareho sa bagong antas ng sikolohikal na pag-unlad ng bata. Sa panlabas na pag-uugali, ang mga krisis na nauugnay sa edad ay ipinahayag bilang pagsuway, katigasan ng ulo, at negatibismo. Sa paglipas ng panahon, sila ay naisalokal sa mga hangganan ng matatag na edad at nagpapakita bilang isang neonatal na krisis (hanggang 1 buwan), isang krisis ng isang taon, isang krisis ng 3 taon, isang krisis ng 7 taon, isang krisis sa kabataan (11-12). taong gulang) at isang krisis sa kabataan.

AGE CRISES

ontological na mga katangian ng pag-unlad ng kaisipan ng tao. Sa teorya ni L. S. Vygotsky, ang konseptong ito ay nagpapahiwatig ng isang paglipat sa pag-unlad ng edad sa isang bagong qualitatively specific na yugto. V. to ay sanhi, una sa lahat, sa pamamagitan ng pagkasira ng karaniwang panlipunang sitwasyon ng pag-unlad at ang paglitaw ng iba, na higit na tumutugma sa isang bagong antas ng sikolohikal na pag-unlad ng bata. Sa panlabas na pag-uugali, ang V. to. ay matatagpuan bilang pagsuway, katigasan ng ulo, salungatan, negatibismo. Sa paglipas ng panahon, sila ay naisalokal sa mga hangganan ng matatag na edad at nagpapakita bilang isang neonatal na krisis (hanggang 1 buwan), isang krisis ng 1 taon, isang krisis ng 3 taon, isang krisis ng 7 taon, isang krisis sa kabataan (11–12). taong gulang) at isang krisis sa kabataan.

Mga krisis sa edad

Griyego krisis - desisyon, punto ng pagbabago] - espesyal, medyo maikling panahon ng ontogenesis, na nailalarawan sa pamamagitan ng matalim na sikolohikal na pagbabago. Hindi tulad ng mga krisis ng neurotic o traumatic genesis, To. nauugnay sa mga normatibong proseso na kinakailangan para sa normal na progresibong kurso ng personal na pag-unlad (L.S. Vygotsky, E. Erickson). Nangangahulugan ito na ang K. in. natural na lumitaw sa panahon ng paglipat ng isang tao mula sa isang antas ng edad patungo sa isa pa at nauugnay sa mga sistematikong pagbabagong husay sa saklaw ng kanyang mga relasyon sa lipunan, aktibidad at kamalayan. Sa unang pagkakataon ang pinakamahalagang halaga ng K. in. ay binigyang-diin ni L.S. Vygotsky. Kaugnay ng pag-unlad ng problema ng periodization ng mental development ng bata, isinulat niya na "kung ang mga kritikal na edad ay hindi natuklasan sa isang puro empirical na paraan, ang konsepto ng mga ito ay dapat na ipinakilala sa developmental scheme batay sa teoretikal. pagsusuri." Kabilang sa mga krisis ng pagkabata ang krisis ng unang taon ng buhay, ang krisis ng tatlong taon, ang krisis ng pitong taon at ang krisis sa kabataan (11-12 taon). Dahil sa makabuluhang indibidwal, sosyokultural, at iba pang mga pagkakaiba, ang ipinahiwatig na magkakasunod na mga hangganan ng K. siglo. ay medyo may kondisyon at maaaring magbago nang kapansin-pansin (alam na sa nakalipas na kalahating siglo, hindi bababa sa huling dalawa sa mga nabanggit na krisis ay naging "mas bata" ng 1-2 taon). Para sa mga panahon ng K. in. nailalarawan sa pamamagitan ng mga proseso ng paglipat sa isang qualitatively iba't ibang uri ng relasyon sa pagitan ng mga bata at matatanda, na isinasaalang-alang ang kanilang mga bago, mas mataas na mga pagkakataon. Mga pagbabago noong K. siglo. sumasaklaw sa tatlong pangunahing bahagi ng sikolohikal na edad ng bata: ang kanyang "sosyal na sitwasyon ng pag-unlad", ang nangungunang uri ng aktibidad, ang buong istraktura ng kamalayan ng bata (L.S. Vygotsky, A.N. Leontiev, D.B. Elkonin, atbp.). Ang mga kinakailangan para sa mga pagbabagong ito ay unti-unti at kadalasang hindi mahahalata sa iba ay nabuo at naipon sa panahon bago ang krisis - ang tinatawag na matatag na edad, kung saan ang mga proseso ng lytic development ay nananaig. Hindi nagpapakita sa pag-uugali ng bata hanggang sa isang tiyak na sandali, ang mga motivational at instrumental na pormasyon na ito ay aktibong ipinapahayag ang kanilang sarili sa proseso ng mga pagbabago sa istruktura sa istraktura ng kamalayan, ang buong pagkatao ng bata sa pagliko ng mga panahon ng edad. Ang lahat ng tatlong linya ng pagbabagong ito ng istraktura ng sikolohikal na edad ay malapit na magkakaugnay, at samakatuwid ay binabalewala ang mga bagong sikolohikal na kakayahan at pangangailangan ng bata, pati na rin ang mga pagtatangka na artipisyal na mapabilis ang pag-unlad (halimbawa, sa pamamagitan ng maagang pagpapakilala sa bata sa panlipunan sitwasyon at ang nangungunang aktibidad ng susunod na yugto ng edad), ay hindi humantong sa upang mapabilis ang pag-unlad, ngunit sa isang makabuluhang komplikasyon ng kurso nito. Ang anyo, tagal at kalubhaan ng kurso ng mga krisis ay maaaring mag-iba nang malaki depende sa mga indibidwal na tipikal na katangian ng bata, panlipunan at microsocial na mga kondisyon, mga katangian ng pagpapalaki at sitwasyon sa pamilya, ang sistema ng pedagogical ng lipunan at ang uri ng kultura sa kabuuan. Teoretikal na kamalayan mahalaga K. v. makabuluhang nalampasan ang simula ng kanilang sistematikong pag-aaral. Bagama't ang ilan sa mahahalagang sintomas ng K. in. ay inilarawan sa mga gawa ng mga guro ng Aleman sa simula ng siglo ("ang edad ng pagiging matigas ang ulo ng bata" ayon kay A. Busemann, O. Kroh), ang mga pagtatangka na empirikal na pag-aralan ang larawan ng kurso ng mga krisis sa mga bata ay naging puno ng makabuluhang kahirapan. Gayunpaman, habang ang sikolohiya ng pag-unlad ay sumulong sa pag-unawa sa mga mekanismo ng ontogenetic na pag-unlad, nakuha ang data na naging posible upang maikonkreto ang teoretikal na pamamaraan ng pag-unlad ng pag-unlad. at sumulong sa pag-unawa sa mga detalye ng mga indibidwal na krisis sa pagkabata. Sa ngayon, may ilang mga konsepto na naghahayag ng nilalaman ng K. sa kanilang sariling paraan. Kaya, ang sentral na sikolohikal na neoplasma, "paglulunsad" ng mekanismo ng mga pagbabagong nauugnay sa edad sa larangan ng mga relasyon, aktibidad at personalidad ng bata sa panahon ng krisis ng tatlong taon, ay ang "I system" (L.I. Bozhovich), "personal na aksyon at kamalayan "Ako mismo"" (D. B. Elkonin), "pagmamalaki sa mga nagawa ng isang tao" (M.I. Lisina, T.V. Guskova). Sa panahon ng krisis na 7 taon, ang isang katulad na pag-andar ay ginagampanan ng "panloob na posisyon ng mag-aaral", na nagpapahiwatig ng pagbuo ng oryentasyon ng isang bata patungo sa mga aktibidad na makabuluhang panlipunan (L.I. Bozhovich). Ang kakaibang uri ng krisis ng pagbibinata ay ibinibigay ng katotohanan na ang panahong ito ay ang simula ng mabilis na paglaki at pagbuo ng katawan sa proseso ng pagdadalaga. Ang prosesong ito ay may kapansin-pansing epekto sa lahat ng psychophysiological na katangian ng mga kabataan. Kasabay nito, hindi siya ang bumubuo ng pangunahing sikolohikal na nilalaman ng panahong ito, ngunit ang pagbuo ng isang "pandama ng pagiging may sapat na gulang" at ang pagnanais ng isang tinedyer na mapagtanto ito sa mga relasyon sa iba (pangunahin sa mga malapit sa kanya) , parehong nasa hustong gulang at mga kapantay (D.B. Elkonin, T.V. Dragunova). Ang mga pagsisikap na palawigin ang ideya ng istrukturang pag-aaral ng mga krisis hanggang sa paglipat mula sa pagdadalaga hanggang sa pagdadalaga (I.V. Dubrovina, A.M. Prikhozhan, N.N. Tolstykh, atbp.) ay nagpakita na sa yugtong ito ng ontogenesis na sa unang pagkakataon ay tila posible. upang magsalita ng mga palatandaan ng personal na kapanahunan batay sa pagbuo sa mga lalaki at babae ng isang tiyak na oryentasyon sa hinaharap at pagbuo ng isang pananaw sa buhay, sa pagbuo ng kamalayan sa sarili at mga mekanismo ng personal na pagmuni-muni. Ang makabuluhang subjective na kumplikado ng paglipat ng edad na ito ay tinutukoy ng pangangailangan na pumili ng landas sa buhay at propesyon, personal na pagpapasya sa sarili, at pagbuo ng isang sistema ng mga pagpapahalagang moral. Ang mga proseso ng paglipat ng mga bata at kabataan sa isang bagong yugto ng edad ay kadalasang nauugnay sa paglutas ng mga matinding kontradiksyon sa pagitan ng kanilang dati nang itinatag na mga anyo ng mga relasyon sa iba at ang pagtaas ng pisikal at sikolohikal na mga kakayahan at pag-angkin ng mga bata. Negatibismo, katigasan ng ulo, kapritsoso, isang estado ng tumaas na salungatan at iba pang katangian ng K. siglo. Ang mga negatibong pagpapakita ng pag-uugali ay lumalala kung balewalain ng mga may sapat na gulang ang mga bagong pangangailangan ng bata sa larangan ng komunikasyon at aktibidad, at, sa kabaligtaran, lumambot nang hindi ganap na nawawala, na may karapatan, i.e. medyo nababaluktot at sensitibong pagpapalaki. Samakatuwid, ito ay lubhang mahalaga na ang salungatan at mahirap na edukasyon ng bata sa panahon ng K. siglo. ay nakita bilang isang senyales ng kagyat na pangangailangan para sa pagbabago, at hindi bilang mga anomalya ng pag-uugali, at hindi nakakubli sa mga magulang at tagapagturo ang pangmatagalang positibong kahalagahan ng mga krisis para sa proseso ng pagbuo ng pagkatao ng bata. K. v. Ang mga mature na panahon ng buhay at katandaan ay pinag-aralan sa sikolohiya na mas mababa kaysa sa mga krisis sa pagkabata, parehong theoretically at empirically. Ito ay higit sa lahat dahil sa hindi sapat na pag-unlad ng problema ng periodization ng ontogeny lampas sa pagkabata at pagbibinata. Ang mga ideya ng mga indibidwal na mananaliksik tungkol sa pagkakaroon ng mga krisis na 30 taon, 40 taon, 55 taon, atbp. ay maaaring ituring bilang hypothetical, na nangangailangan ng karagdagang pananaliksik (D. Levinson at iba pa). Ang pinakatanyag ay ang konsepto ng mga krisis sa pag-unlad ng tao mula sa pagsilang hanggang sa pagtanda, na iminungkahi ni E. Erickson. Ito ay kilala, gayunpaman, na ang gayong mga pagbabago sa pag-unlad ng isang may sapat na gulang ay nangyayari nang hindi gaanong madalas kaysa sa pagkabata, at, bilang isang panuntunan, magpatuloy nang mas patago, nang walang binibigkas na mga pagbabago sa pag-uugali. Gayunpaman, dito, din, ang pangkalahatang lohika ng modernong mundo ay maaaring masubaybayan: ang mga proseso ng muling pagsasaayos ng semantiko na istraktura ng kamalayan at muling oryentasyon sa mga bagong gawain sa buhay na nangyayari sa panahon ng mga krisis ay nangangailangan ng pagbabago sa likas na katangian ng aktibidad at relasyon ng tao. Kaya, mayroon silang malalim na impluwensya sa buong karagdagang kurso ng pag-unlad ng pagkatao. Halimbawa, ang tinatawag na "krisis sa kalagitnaan ng buhay" (35 - 40 taon), ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang kritikal na muling pag-iisip ng mga layunin sa buhay ng isang tao at pag-alis ng mga ilusyon at hindi makatarungang pag-asa ng kabataan, na kadalasang masakit na nararanasan niya (P . Mussen). Ang nagreresultang mas makatotohanang posisyon sa buhay ay tumutulong sa isang tao na makakuha ng isang bagong medyo matatag na anyo ng relasyon sa labas ng mundo, naghahanda sa kanya para sa mga unang palatandaan ng pagbaba ng pisikal na lakas. K. v. hindi dapat malito sa tinatawag na mga krisis ng maladaptation, na sa ilang mga kaso ay maaaring mangyari sa magkakasunod na pagitan na katangian ng K. siglo. Ang isang krisis ng disadaptation ay maaaring mangyari sa anumang edad bilang isang resulta ng isang medyo binibigkas (lahat ng mas talamak) pagkakaiba sa pagitan ng isang bata o isang may sapat na gulang at ang mga kinakailangan na ibinigay sa kanya ng isang makabuluhang kapaligiran, pati na rin dahil sa napakaraming mga gawain o nakababahalang mga sitwasyon . Ang isang napaka-karaniwang halimbawa ng naturang krisis ay isang kumplikado ng mga negatibong emosyonal, personal at asal na mga reaksyon na nangyayari sa panahon ng maladaptation sa paaralan. G. V. Burmenskaya

Ang bawat tao'y dumadaan sa ilang mga krisis sa edad sa kanilang buhay. Sa sikolohiya, mayroong ilang mga krisis na nauugnay sa edad na nangyayari sa isang tiyak na panahon at minarkahan ng paglipat ng isang tao mula sa isang yugto ng buhay patungo sa isa pa. Ang bawat krisis sa edad ay may sariling mga katangian at katangian, na tatalakayin sa online na site ng magazine.

Ang krisis sa edad ay natural para sa sinumang tao. Ang pangunahing layunin nito ay baguhin ang buhay ng isang tao at hikayatin siyang lumipat sa isang bagong yugto ng kanyang pag-unlad. Mayroong ilang mga krisis na nauugnay sa edad, at lahat ng ito ay nangyayari sa buong buhay ng isang tao. Sa bawat yugto ng edad, ang isang tao ay may mga bagong gawain at layunin na dapat niyang pagdaanan at pagtagumpayan bago magsimula ang isang bagong pag-ikot sa kanyang buhay.

Ang mga krisis sa edad ay na-program ng kalikasan mismo, kaya lahat ng tao ay dumaan sa kanila. Ang pangunahing bagay ay nananatili - paano dadaan ang isang tao sa krisis? Ang ilan ay madaling dumaan sa ilang mga krisis, ang iba ay mahirap. Ang ilang mga krisis ay maaaring mukhang madali para sa isang tao, habang ang iba ay mahirap.

Dapat itong maunawaan na ang isang krisis ay hindi lamang isang pagbabago sa aktibidad ng pag-iisip ng isang tao, kundi pati na rin ang kanyang mga pangyayari sa buhay na lumitaw sa isang naibigay na panahon. Kadalasan, nagbabago ang pamumuhay ng isang tao sa ilalim ng impluwensya ng isang krisis sa edad.

Ang krisis ay maaaring maunawaan bilang anumang sitwasyon at kapaligiran kapag nakakaranas ka ng malalaking pagbabago sa iyong buhay. Ang sitwasyon ng krisis ay hindi lamang isang estado ng digmaan sa bansa, isang pagbabago ng kapangyarihan, takot, kundi pati na rin ang pagpapaalis sa trabaho, hindi pagbabayad ng sahod, diborsyo mula sa isang mahal sa buhay, atbp. Kahit na ang kapanganakan ng isang bata ay nasa isang pakiramdam ng isang krisis, dahil ang parehong mga magulang ay kailangang baguhin ang kanilang nakagawiang paraan ng pamumuhay at iakma ito sa mga pangangailangan ng ikatlong maliit na lalaki. Bagama't hindi matatawag na may kaugnayan sa edad ang mga ganitong krisis.

Kung naaalala mo ang lahat ng iyong mga sandali ng krisis sa buhay, mauunawaan mo na sa tuwing naranasan mo ang mga ito nang napakahirap, mapait, na may takot at pananabik. Tila nalilito ka, hindi mapakali, hindi alam kung ano ang gagawin at kung saan pupunta. Ang krisis ay isang panahon kung saan nagaganap ang mga seryosong pagbabago sa buhay ng isang tao. At kung paano niya mararanasan ang kanyang krisis ay nakasalalay lamang sa kanya.

Sa isang krisis, ang mga tao ay madalas na nakakaranas ng mga negatibong emosyon kaysa sa mga positibo. Sa mga panahong ito ng pagkabigo, takot at kaguluhan bago ang isang hindi kilalang hinaharap na ang isang tao ay lubhang nangangailangan ng kaligayahan. Ang isang tao ay hindi makakahanap ng isang “thread” na kanyang kukunan at panghahawakan upang hindi lalo pang mahulog sa bangin. Ang "thread" na ito ay isang piraso ng hindi bababa sa ilang uri ng kaligayahan. Ito ang dahilan kung bakit maraming tao ang gumagawa ng mga desisyon sa oras ng krisis sa kanilang buhay na hindi nila kailanman gagawin kung sila ay nasa isang matatag na posisyon. Halimbawa, ang mga babae ay nagsimulang makipag-date sa mga lalaki na malayo sa kanilang mga mithiin. At ang mga lalaki ay maaaring magtrabaho para sa mga pennies.

Mapanganib ang krisis sa buhay dahil ibinababa ng isang tao ang antas ng kanyang mga pag-angkin at kundisyon, dahil handa siyang tamasahin ang maliit, kung mayroon lamang kahit anong uri ng kaligayahan. Ngunit huwag nating gawing sukdulan ang mga bagay-bagay. Ang krisis ay hindi masyadong kakila-kilabot. Kailangan mo lang maunawaan kung paano pasayahin ang iyong sarili sa panahong ito?

Saan mo mahahanap ang iyong kaligayahan sa panahon ng kagipitan? Habang ikaw ay nagdurusa, nag-aalala, napipilitang baguhin ang iyong pamumuhay, napaka-kapaki-pakinabang na maging masaya. Nagbibigay ito sa iyo ng enerhiya at. Saan mo makukuha ang kaligayahang ito? Kailangan mo lang pag-isipan kung ano ang magagawa mong kapaki-pakinabang sa panahon ng iyong krisis. Halimbawa, minsan ay nagustuhan mong magbasa - ilabas ang iyong mga libro at basahin muli ang mga ito. Nais mo na bang maglaro ng sports - gawin ito. Minsan nagustuhan mo ang ideya ng pag-aaral upang maunawaan ang ekonomiya - pumunta sa mga espesyal na kurso. Sa madaling salita, alalahanin ang isang bagay na minsan ay nabighani sa iyo, interesado ka, ngunit inabandona sa isang kadahilanan o iba pa (madalas dahil sa kakulangan ng oras). Ipagpatuloy ang iyong mga libangan habang nasa loob ka.

Ang isang maliit na piraso ng kaligayahan ay maaaring makuha mula sa isang simpleng paghahambing ng iyong sarili sa ibang mga tao. Ngunit mayroon ding panganib na magsisimula kang ihambing ang iyong sarili sa mga taong, sa iyong palagay, ay mas matagumpay kaysa sa iyo. Tingnan mo ang mga taong nabubuhay na mas masahol pa kaysa sa iyo. Siyempre, medyo makasarili ito, ngunit maaari rin itong maging isang kasiyahan - ang pag-unawa na ang iyong buhay ay hindi masyadong masama.

Mapanganib ang krisis na maaaring bawasan ng isang tao ang kanyang mga kinakailangan para sa kalidad ng kanyang buhay. Magsisimulang lumitaw ang mga masasamang tao sa kanyang paligid, magsisimula siyang pumasok sa mga hindi kasiya-siyang kwento. Samakatuwid, kailangan mong tandaan ang iyong mga libangan at interes, na magbibigay ng hindi bababa sa ilang kagalakan sa sandaling iyon, habang ikaw ay umaalis sa krisis. Kung mayroon kang ganitong pagkakataon, itakda ang iyong sarili ng mga layunin para sa hinaharap at simulan ang dahan-dahang pagpapatupad ng mga ito. Gumawa ng isang bagay na kapaki-pakinabang para sa iyong sarili. Ito lamang ang magdadala sa iyo ng kagalakan para sa panahong ito.

Ano ang mga krisis sa edad?

Ang krisis sa edad ay dapat tawaging mga tampok ng aktibidad ng kaisipan na sinusunod sa ganap na lahat ng mga indibidwal sa isang tiyak na panahon. Siyempre, ang krisis sa edad ay hindi nangyayari nang eksakto sa araw ng kapanganakan, kung kailan ito dapat magsimula. Para sa ilang mga tao, ang krisis sa edad ay nagsisimula nang mas maaga, para sa iba - ilang sandali. Sa mga bata, kadalasan ang mga krisis na nauugnay sa edad ay pinaka-kapansin-pansin at nangyayari sa loob ng plus o minus 6 na buwan mula sa isang partikular na edad. Sa mga nasa hustong gulang, ang mga krisis na nauugnay sa edad ay maaaring tumagal nang napakatagal (7-10 taon) at magsimula ng plus o minus 5 taon mula sa isang partikular na edad. Kasabay nito, ang mga sintomas ng krisis sa edad sa isang may sapat na gulang ay tataas nang paunti-unti at kahit na may malabong katangian.

Ang isang krisis sa edad ay dapat tawaging isang bagong pag-ikot, isang kinalabasan, ang simula ng isang bagong kilusan. Sa madaling salita, sa pagsisimula ng isang krisis sa edad, ang isang tao ay may mga bagong gawain, kadalasang batay sa isang pakiramdam ng kanyang sariling kawalang-kasiyahan na lumitaw sa nakaraang panahon.

Ang krisis sa kalagitnaan ng buhay ay kilala sa katotohanan na sa panahong ito ay lumingon ang isang tao, nauunawaan ang mga napalampas na pagkakataon, napagtanto ang kawalang-kabuluhan ng kanyang pagnanais na isalin ang mga pagnanasa ng ibang tao sa katotohanan at ang kanyang pagpayag na humiwalay sa lahat upang simulan ang pamumuhay sa paraang gusto niya.

Ang krisis sa edad ay ang simula ng isang bagong kilusan, kapag ang isang tao ay nagtatakda ng mga bagong layunin at sinusubukang makamit ang mga ito bago dumating ang susunod na krisis.

Sinusuri ng sikolohiya ang mga krisis na nauugnay sa edad nang detalyado, dahil sa simula nito, maraming bagay ang nagsisimulang magbago sa buhay ng isang tao. Hindi lamang ang mga hangarin at adhikain ng indibidwal ay nagbabago, kundi pati na rin ang kanyang aktibidad sa pag-iisip. Dumating ang mga krisis pagkabata, ay nauugnay sa mental at pisikal na pag-unlad, habang ang mga krisis sa pagtanda ay mas malamang na nauugnay sa mga nakamit na pagnanasa, kasiyahan sa buhay at mga relasyon sa ibang tao.

Ang mga krisis sa edad ay naghihikayat sa isang tao na lumipat. Ngunit ang lahat ay huminahon sa buhay ng indibidwal, umunlad ito, nasanay siya sa kanyang imahe, sa sandaling muli siyang nagkaroon ng mga panloob na karanasan, muling pagsasaayos, pagbabago. Ang bawat krisis ay minarkahan ng katotohanan na ang isang tao ay napipilitang baguhin ang isang bagay sa kanyang buhay. Ito ay humahantong sa kawalang-tatag ng kanyang posisyon, ang pangangailangan upang mapagtagumpayan ang mga paghihirap at malutas ang mga problema na lumitaw.

Iyon ang dahilan kung bakit isinasaalang-alang ng mga psychologist ang mga krisis sa edad nang mas detalyado upang maunawaan kung gaano kadali para sa isang tao na dumaan sa mga ito. Ang sumusunod na payo ay ibinigay:

1. Pinipilit ng bawat krisis ang isang tao na lutasin ang ilang mga problema. Kung ang isang tao ay hindi makahanap ng solusyon, kung gayon madalas siya ay natigil sa isang panahon ng krisis. Magsisimula ang isang bagong pag-ikot, na nagiging mas mahirap na pagtagumpayan dahil sa hindi nalutas na mga gawain sa nakaraang panahon.
2. Ang bawat krisis ay minarkahan ng mga pagbabago sa isang tao. At hindi palaging umuunlad ang indibidwal (nabubuo). Kadalasan mayroong mga kaso kapag ang isang indibidwal, sa kabaligtaran, ay bumabalik, iyon ay, nagpapababa dahil sa kanyang kawalan ng kakayahang umangkop sa mga bagong kondisyon ng kanyang pag-iral.
3. Ang mga krisis sa pagkabata ay dapat tulungan ng mga magulang na malampasan. Kung hindi, kung ang bata ay hindi dumaan sa isang tiyak na krisis, siya ay maiipit dito sa loob ng mahabang panahon, na patuloy na magpapasigla sa kanya sa mga susunod na taon, kahit sa buong buhay niya, hanggang sa ang problema ng krisis ay malutas at maalis. Kaya, kung:

• Ang bata ay hindi makakatanggap ng pangunahing tiwala, kung gayon hindi siya makakapagtatag ng malapit na relasyon sa mga tao.
• Ang bata ay hindi makakatanggap ng kalayaan, pagkatapos ay hindi siya makakagawa ng kanyang sariling mga desisyon at maunawaan ang kanyang sariling mga pagnanasa.
• Ang bata ay hindi matututo ng kasipagan o hindi makakakuha ng ilang mga kasanayan, kung gayon magiging mahirap para sa kanya na makamit ang tagumpay sa buhay.

Maraming tao ang natigil sa pagdadalaga - isang panahon kung saan ang isang tao ay dapat kumuha ng responsibilidad para sa kanyang sariling buhay. Kung ang isang bata ay tumakas sa responsibilidad, pagkatapos ay mawawalan siya ng pagkakataon na maging matagumpay.

Kaya, ang krisis sa edad ay isang tiyak na gawain na dapat lutasin ng isang tao sa oras na inilaan sa kanya upang ligtas na lumipat sa isang bagong yugto ng kanyang pag-unlad pagdating ng panahon.

Mga krisis sa edad at ang kanilang mga katangian

Kaya, lumipat tayo sa mga katangian ng mga krisis sa edad:

1. Ang unang krisis ay nangyayari mula sa kapanganakan hanggang sa isang taon - isang panahon ng pag-unlad ng pangunahing pagtitiwala sa mundo. Dito ang bata na may malakas na sigaw ay humihingi ng atensyon at pangangalaga mula sa mga mahal sa buhay. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga magulang ay dapat tumakbo sa kanya sa unang tawag, na hindi pagpapalayaw o kapritso, ngunit nagiging isang pangangailangan sa edad na ito. Kung hindi, kung hindi natanggap ng bata ang lahat ng pangangalaga at pagmamahal sa unang pag-iyak, magkakaroon siya ng kawalan ng tiwala sa mundo.
2. Ang pangalawang edad na krisis ay nangyayari sa edad na 1 hanggang 3 taon - kapag ang bata ay unti-unting sinusubukang gawin ang lahat sa kanyang sarili. Sinusubukan niya ang kanyang kamay, umuulit pagkatapos ng mga matatanda, unti-unting nakakakuha ng awtonomiya at kalayaan mula sa kanila. Dito kailangan ng bata ng tulong at paghihikayat. Sa edad na ito siya ay nagiging pabagu-bago, matigas ang ulo, masayang-maingay, na nauugnay sa kanyang pagnanais na maging malaya. Kailangan din ng bata na magtakda ng mga hangganan (gawin at hindi dapat gawin), kung hindi, siya ay lumaki na isang malupit. Huwag protektahan siya mula sa mga eksperimento at kaalaman sa kanyang sariling katawan, dahil ito ay sa yugtong ito na ang bata ay nagsisimulang pag-aralan ang kanyang mga maselang bahagi ng katawan at maunawaan ang pagkakaiba sa pagitan ng mga kasarian.
3. Ang ikatlong edad na krisis ay nangyayari sa edad na 3 hanggang 6 na taon - kapag ang bata ay natutong magtrabaho nang husto, nagsimulang gawin ang lahat ng takdang-aralin. Sa panahong ito kailangang ituro sa bata ang lahat, simula sa elementarya. Kinakailangan na pahintulutan siyang gawin ang lahat sa kanyang sarili, sa ilalim ng pangangasiwa ng kanyang mga magulang, nagkakamali at nagwawasto sa kanila, nang hindi pinarurusahan. Gayundin sa edad na ito, ang bata ay mahilig sa mga larong naglalaro, kung saan dapat siyang hikayatin, dahil sa ganitong paraan natututo siya ng buhay panlipunan sa lahat ng mga plano nito.
4. Ang krisis sa ikaapat na edad ay nangyayari mula 6 hanggang 12 taong gulang - kapag ang bata ay madali at mabilis na natutunan ang kaalaman at kasanayan na gagamitin niya sa buong buhay niya. Kaya naman sa panahong ito ay dapat siyang turuan, turuan at payagang dumalo sa lahat ng mga bilog na gusto niyang pasukin. Sa panahong ito, magkakaroon siya ng karanasan at kasanayan na gagamitin niya sa buong buhay niya.
5. Ang ikalimang yugto ay tinatawag na "teenage" at minarkahan ng mga paghihirap ng komunikasyon sa pagitan ng mga magulang at mga anak. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang mga saloobin ng mga bata sa kanilang sarili at mga matatanda ay nagbabago, na dapat isaalang-alang ng mga magulang. Ang bata sa yugtong ito ay nakikibahagi sa pagkilala sa sarili: sino siya, ano ang dapat niyang gawin, anong papel ang ginagampanan niya sa buhay na ito? Kadalasan ang isang teenager dito ay sumasali sa iba't ibang impormal na grupo, nagbabago ng kanyang imahe at sumusubok ng mga bagong pag-uugali. Ang mga magulang ay tumigil na sa pagiging awtoridad para sa mga bata, na normal. Ano ang magagawa ng mga magulang?

• Simulan upang igalang ang mga kagustuhan ng bata at makipag-usap sa kanya sa isang pantay na katayuan. Kung hindi mo gusto ang isang bagay, pagkatapos ay ipahiwatig o sabihin ito nang mahina upang ang bata ay mag-isip at magpasya para sa kanyang sarili kung susundin ka.
• Maging isang halimbawa para sa kanya. Kung hindi niya nakikita ang awtoridad sa iyo, pagkatapos ay mag-alok sa kanya ng isang variant ng isang karapat-dapat na tao kung kanino siya kukuha ng isang halimbawa (mas mabuti ang kanyang kasarian). Kung hindi, ang bata mismo ay makakahanap ng taong titingala sa kanya.
• Tulungan ang iyong anak na mahanap ang kanyang sarili at ang kanyang kahulugan sa buhay. Hindi upang pasiglahin, ngunit upang hayaan silang madala hindi lamang ng kanilang pag-aaral, kundi pati na rin ng kanilang sariling mga interes.

1. Ang ikaanim na krisis ay nangyayari sa edad na 20-25 - kapag ang isang tao ay ganap na lumayo (nakipaghiwalay) sa kanyang mga magulang. Magsisimula ang isang malayang buhay, na hindi dapat pakialaman ng mga magulang. Sa yugtong ito, natututo ang isang tao na makipag-usap sa kabaligtaran na kasarian at bumuo ng mga relasyon sa kanya. Kung hindi ito nangyari, kung gayon ang nakaraang yugto ay hindi pa nakumpleto. Gayundin, ang isang tao ay nagkakaroon ng mga bagong kaibigan, sumali sa buhay ng trabaho, kung saan nakatagpo siya ng mga bagong tao at isang koponan. Napakahalaga na alam ng isang tao kung paano kumuha ng responsibilidad at malampasan ang lahat ng mga paghihirap. Kung, sa ilalim ng pag-atake ng mga problema, ang isang tao ay tumakbo sa kanyang mga magulang, nangangahulugan ito na hindi pa siya nakapasa sa ilang nakaraang yugto. Dito, dapat malampasan ng isang tao ang hadlang kapag kailangan niyang matugunan ang mga inaasahan ng ibang tao at maging ang kanyang sarili. Kailangan mong ihinto ang pagpapasaya sa iba at simulan ang pamumuhay sa iyong buhay, pagiging iyong sarili, pagpunta sa iyong sariling paraan. Kung hindi maprotektahan ng isang tao ang kanyang sarili mula sa opinyon ng publiko pagkatapos ay patuloy siyang bata (bata).
2. Ang ikapitong yugto ay nagsisimula sa edad na 25 at tumatagal hanggang sa edad na 35-45. Dito nagsisimula ang isang tao na ayusin ang kanyang pamilya, bumuo ng isang karera, maghanap ng mga kaibigan na igagalang sa kanya, ang lahat ng ito ay binuo, pinalakas at ginawang matatag sa kanyang buhay.
3. Ang ikawalong krisis ay tinatawag na "krisis sa kalagitnaan ng buhay", na nagsisimula sa edad na 40 (plus o minus 5 taon) - kapag ang isang tao ay may lahat ng matatag, binuo, organisado, ngunit nagsimula siyang maunawaan na ang lahat ng ito ay walang kahulugan, siya ay hindi masaya. Dito nagsimulang lumingon ang tao upang maunawaan kung bakit siya hindi nasisiyahan. Ginawa niya ang lahat gaya ng sinabi sa kanya ng kanyang mga kamag-anak, kaibigan at lipunan sa kabuuan, ngunit hindi pa rin siya masaya. Kung naiintindihan ng isang tao na bago siya ay hindi namuhay sa paraang gusto niya, pagkatapos ay sinisira niya ang lahat ng ito. Kung ang isang tao ay higit pa o hindi gaanong nasisiyahan sa kanyang buhay, pagkatapos ay nagtatakda lamang siya ng mga bagong layunin na kanyang sisikapin, pagkakaroon ng lahat ng mayroon na siya.
4. Nagiging turning point din ang susunod na krisis, nagsisimula ito sa edad na 50-55 - kapag pinili ng isang tao kung magpapatuloy ba siya o tatanda. Sinasabi ng lipunan sa isang tao na nawawalan na siya ng kahalagahan. Ang isang tao ay tumatanda, kaya hindi na siya kailangan, dahil may mga mas bata at mas promising na mga tao. At dito ang isang tao ay nagpasiya kung siya ay patuloy na lalaban, mabubuhay, umunlad, o magsisimulang tumanda, mag-isip tungkol sa kamatayan, at maghahanda para sa pagreretiro.
5. Ang huling krisis ay mula sa edad na 65 - kapag ang isang tao ay may maraming karanasan, kaalaman, kasanayan. Ano ang susunod niyang gagawin? Depende sa desisyon na ginawa, ang isang tao ay maaaring magsimulang magbahagi ng kanyang kaalaman, magturo sa mga bata, o magsimulang magkasakit, maging isang pasanin para sa mga mahal sa buhay, humingi ng kanilang pansin, tulad ng isang maliit na bata.

Mga tampok ng mga krisis sa edad

Depende sa kung ano ang reaksyon ng isang tao sa kanyang mga panahon ng krisis, pinagdaraanan niya ang mga ito nang mahirap o mahina. Hindi ka maaaring magpanggap na ang mga bagay ay nagsisimulang magbago. Gayunpaman, nangyayari ang mga krisis sa edad para sa lahat, na hindi maiiwasan. Kung susubukan mong tumakas mula sa panahon ng krisis, huwag pansinin ito, subukang huwag baguhin ang anuman sa iyong buhay, kung gayon hindi ito makakatulong sa dahilan.

Gayunpaman, may mga tao na mas bukas sa anumang pagbabago sa kanilang buhay. Dumadaan sila sa mga panahon ng krisis nang mas malumanay, dahil mabilis silang umangkop sa lahat, natututo.

kinalabasan

Ang krisis sa edad ay isang ipinag-uutos na kababalaghan sa buhay ng sinumang tao, na nauugnay sa mga pagbabago sa kaisipan sa personalidad. Kung paano dadaan ang isang tao dito o sa panahon ng krisis ay nakasalalay sa kanya nang personal. Gayunpaman, sa panahon ng krisis, maaari kang maipit, pababain o umunlad (maging mas perpekto), na nakasalalay sa tao mismo at makakaapekto sa kanyang buong buhay sa hinaharap.